На севере Дельта и долина Нила вплоть до Асьюта находились во власти военной аристократии, опиравшейся на иррегулярные туземные войска и отряды наемников главным образом ливийского происхождения, которые неизменно обозначались родовым именем машауаша. Большинство этих нобилей владело не более чем двумя-тремя городами на братьян: у них едва хватало сторонников для поддержания своего шаткого существования в ограниченных владениях, и они вскоре пали бы под ударами более сильных соседей, если бы не обрели могущественного защитника, пришедшего им на помощь. В конце концов они разделились на две группы, условно разделенные центральным рукавом Нила. Одна группа включала округа, которые можно было бы назвать азиатской зоной страны — Гелиополь, Бубастис, Мендес, Танис, Бусирис и Себеннит, — и признавала своим главой владыку одного из этих богатых городов: то правителя Бубастиса, то Таниса, а напоследок Пакруру из Писаптита. Вторая группа сплотилась вокруг владык Саиса, обладание Мемфисом обеспечило которым преобладающий голос в советах государства на протяжении более чем столетия.*
* Эта группировка, которую можно было предвидеть уже по тому, как ассирийские и египетские памятники той эпохи показывают феодальных князей, сплотившихся вокруг Нехо I и Пакруру, обозначена в деталях демотического романа, опубликованного Краллом, где основой сюжета служит состояние Египта во времена «двенадцати царей».
Рисунок Фуше-Гудена по росписи архаичной вазы из собрания Зальцмана.
Феоды и царства Среднего Египта колебались между двумя группами, играя при этом сугубо пассивную роль в делах: плывя по течению событий, а не пытаясь их направлять, они подчинялись то Саису, то Танису по мере того, как побеждал тот или иной соперник. Переходя оттуда в Фиваиду, казалось, попадаешь в иной мир. Там все более полновластно царствовал Амон, и неуклонное возрастание его влияния превратило все его владения в упорядоченную теократию, где женщины занимали высшее положение и лишь они одни могли передавать власть. Сначала, как мы видели, она переходила к их мужьям и детям, но в последнее время стремительность, с которой долина меняла хозяев, примечательным образом изменила этот закон престолонаследия. Каждый раз, когда княжество меняло свою верность от одного царя к другому, новый государь, естественно, спешил водворить рядом с божественной поклонницей преданного своим интересам мужчину, который управлял бы феодом наилучшим для сюзерена образом. Невозможно сказать, навязывал ли он ей этого министра действительно в качестве мужа или же наставало время, когда она была вынуждена сносить столько браков, сколько происходило переворотов в судьбах Египта.* Как бы то ни было, мы знаем, что с первой половины VII века до н.э. вошел в обычай ставить рядом с «божественной поклонницей» принцессу из господствующего семейства, которую та усыновляла и которая таким образом становилась ее назначенной наследницей. Тахарка подобным образом приблизил одну из своих сестер, Шапенуапит II, к царице Аменартас, когда последняя лишилась мужа, Пионки; и Шапенуапит, наследовав усыновившей ее матери, долгие годы царствовала над Фивами в интересах эфиопов. Ничто не указывает на то, что она была замужем, и, быть может, ей компенсировали официальное безбрачие разрешением вести свободную жизнь рядовой паллациды;** ее министр Монтумихаит настолько руководил ее делами, что ассирийские завоеватели считали его мелким царьком Фив. Тануатаману утвердил его в должности, когда ассирийцы эвакуировали Саид, и те немногие годы, что прошли с того момента, ничуть не изменили режим, установленный сразу по их уходе.
* Они находились бы, по сути, в том же положении, что и царицы Хова нашего столетия, которые брали в мужья министров, правивших от их имени. ** Под этими последними женскими потомками верховных жрецов подразумеваются, возможно, те, о ком Страбон говорит как о паллацидах, выбираемых из числа знатнейших семейств города. Диодор упоминает их гробницы, ссылаясь на Гекатея Абдерского, но характер их жизни ему, похоже, неизвестен; однако применяемое им к ним имя паллацид доказывает, что их образ жизни действительно был таков, каким его описывает Страбон.
Неизвестно, сколько времени Ашшурбанипал на севере и Тануатаману на юге поддерживали шаткий суверенитет над частями Египта, лежавшими ближе к их собственным столицам.
Начало правления Псамметиха, по-видимому, было сопряжено с трудностями, и предание, представляющее его изгнанником собственных пэров и заточенным в болотах морского побережья, вероятно, имеет под собой определенное зерно истины. Пакруру, подчинивший своему влиянию всю западную часть Дельты и непрестанно колеблющийся между Ассирией и Эфиопией, все же сумевший сохранить свою власть и жизнь, конечно же, не по доброй воле отказался от надежды когда-нибудь надеть двойную корону. Именно против него или его преемника должен был предпринять свои первые войны Псамметих, и именно с помощью ассирийских наместников федеральная коалиция оттеснила его к побережью. Он выпутался из этого незавидного положения с помощью греческих и азиатских наемников — своих ионийцев и карийцев. Одни историки утверждали, что решающая битва произошла близ Мемфиса, на глазах у храма Исиды; другие уверяли, что она состоялась при Момемфисе, что несколько князей погибли в схватке, а остальные бежали в Ливию, откуда так и не вернулись; третьи же упоминали о столкновении на Ниле, когда флот саисского царя рассеял флот его соперников. В действительности вполне вероятно, что Псамметиху, как некогда эфиопским претендентам, хватило одной кампании, чтобы взять верх, и египетские феодальные владыки подчинились после максимум одного-двух поражений, надеясь, как в прежние дни, что когда первый натиск нового фараона утихнет, его власть ослабнет, а их собственная вернет былое преобладание. События показали, что они ошибались. Псамметих, которому его эллины служили лучше, чем Тафнахт или Бокхорис своим ливийцам, либо Пионки и Тануатаману своим эфиопам, быстро упрочил свое правление над покоренной страной. С 660 или 659 г. до н.э. он управлял Египтом настолько эффективно, что чужеземцы и даже сами ассирийцы обычно даровали ему титул царя. Падение ниневийского владычества было вовлечено в падение феодальных князей, однако всеобщее мнение сходилось на том, что Ашшурбанипал не упустит ни единого средства принудить нильские страны к повиновению: Псамметих знал это и знал также, что, как только ассирийские армии перестанут быть отвлечены войнами или мятежами в других местах, они вновь появятся в Египте. Поэтому он вступил в союз с Гигесом,* а впоследствии, возможно, и с Шамаш-шумукином; затем, пока его бывший сюзерен вел войну в Эламе и Халдее, он в 658 г. до н.э. повернул на юг и завладел Фиваидой, не встретив со стороны эфиопов такого сопротивления, какое его предок Тафнахт встретил от Пионки-Миамуна. Монтумихаит** провел переговоры об этой капитуляции Фив, как уже провел их множество; в награду за эту услугу он был утвержден в своей должности, а его царица сохранила свое высокое положение.
* Присоединение Фиваиды и последовавшее за ним умиротворение Египта совершились в IX год правления Псамметиха I. Аналогия с подобными документами, например стелой верховного жреца Менхепирри, показывает, что церемония усыновления, освящавшая воссоединение Верхнего и Нижнего Египта, не могла быть отделена большим промежутком времени от завершения самого воссоединения: поместив последнее в конец VIII года, мы получим для двух этих событий соответственные даты 658–657 и 657–656 гг. до н.э. ** Роль Монтумихаита в этом деле легко выводится: 1) из нашего знания о его поведении несколькими годами ранее при Тахарке и Тануатаману; 2) из того положения, которое он занимал в Фивах на IX год по отношению к Шапенуапит согласно стеле Легрена.
Рисунок Будье по фотографии М. де Биссинга.
[У статуи отсутствуют ступни, она изображает Аменартас I или Мутертас; статуя так и не была полностью закончена, а некоторые ее части никогда не подвергались окончательной полировке.]
Веком или двумя ранее Псамметих женился бы на одной из принцесс жреческого рода, и этого союза хватило бы для легитимации его положения; возможно, он действительно приблизил Шапенуапит видимостью брака, но в любом случае он обеспечил ее приемной дочерью согласно обычаю, заведенному эфиопскими фараонами. У нее уже была одна приемная дочь, которую она получила из рук Тахарки и которая при смене семьи приняла имя Аменартас в честь предшествовавшей Шапенуапит царицы: Псамметих заставил ее заменить эфиопскую принцессу одной из своих дочерей, отныне носившей имя Шапенуапит в честь новой матери. Делегация знати и жрецов Фив прибыла проводить принцессу из Мемфиса в месяц тиби, на девятый год правления: Псамметих официально представил ее им, и послы, выслушав его речь, предались обычным восхвалениям его величия и великодушия. «Они пребудут столько, сколько продлится мир; все, что ты повелеваешь, пребудет. Как прекрасен тот, кого создал бог для тебя, как славен тот, кого сотворил для тебя твой божественный отец! Он рад, что твой ка будет увековечен, он радуется произнесению твоего имени, ибо наш господин Псамметих сделал дар своему отцу Амону, отдал ему свою старшую дочь, возлюбленную Мтаукрит Шапенуапит, в качестве своей божественной супруги, дабы потрясала она систром пред ним!» 28-го числа тиби принцесса покинула гарем, облаченная в тонкий лен и украшенная малахитовыми уборами, и в сопровождении огромной толпы спустилась к набережной, чтобы отправиться в свой новый дом. Расставленные вдоль реки посты сделали путешествие столь быстрым, что спустя шестнадцать дней принцесса показалась у Фив. Она высадилась 14-го числа хояка под аккламации народа: «Приходит она, дочь царя Юга, Нитаукрит, в обитель Амона, дабы завладел он ею и сочетал с собой; приходит она, дочь царя Севера, Шапенуапит, в храм Карнака, дабы боги воспевали хвалу ей там». Как только престарелая Шапенуапит увидела свою соправительницу, «она полюбила ее превыше всего» и наделила ее приданым, равным тому, которое получила от собственных родителей и даровала своей первой приемной дочке Аменартас. Фиванские магнаты — престарелый Монтумихаит, его сын Нсиптах и пророки Амона — состязались друг с другом в приветственных дарах; Псамметих со своей стороны поступил щедрейшим образом, а египетские храмы выделили принцессе ежегодный доход со своих доходов либо пожаловали ей участки домов и земель, что в совокупности составило значительное наследство, несколько утешившее фиванцев в их подчинении династии, происходившей из городов севера. Остальная часть княжества последовала примеру Фив, и весь Египет от берегов Средиземного моря до скал первого порога вновь воссоединился под скипетром египетского царя. Небольшая часть Нубии, ближайшая к Элефантине, последовала этому движению, но большая часть отказалась отрываться от эфиопов. Последние отныне были заперты в регионах среднего течения Нила, изолированные от остального мира пустынями, Красным морем и Египтом. Вероятно, они не без борьбы отказались от надежды вернуть утраченные позиции, и их армии предпринимали не один поход в северном направлении. Жители Фиваиды вряд ли могли не оставаться верными им в душе и не признавать в них законных представителей потомства Амона; возможно, временами им удавалось проникать вплоть до древней столицы, но если так, их успех всегда был эфемерным, а пребывание не оставляло прочных следов. Тем не менее те же причины, что разрушили составные элементы и уничтожили единство Великого Египта в конце фиванского периода, продолжали действовать в саисские времена, препятствуя восстановлению империи. Сохранение баланса сил в этой длинной и узкой полосе страны зависело от того, чтобы центр притяжения и местопребывание правительства находились почти на одинаковом расстоянии от двух оконечностей. Это условие выполнялось до тех пор, пока двор пребывал в Фивах; но поскольку перенос местопребывания правительства в Дельту повлек за собой потерю и обособление южных провинций, то его внезапный возврат на крайний юг с временным пребыванием в Напате неизбежно произвел сходный эффект и привел к скорому отпадению северных провинций. В любом случае династия, помещенная на одном из концов империи, оказывалась не в силах долго удерживать висевшую на ней тяжесть на другом; стоило равновесию хоть немного нарушиться, как оно уже не могло восстановиться, и происходил внезапный слом правительственного механизма.
Триумф саисской династии завершил окончательную гибель дела, начатого при Папи и доведенного до конца Аменеменхаитами и Усерсетсенами. Великий Египет прекратил свое существование после более чем двадцати веков славной жизни, сменившись Малым Египтом первых веков истории. Поражение военных вождей севера, присоединение княжества Амона и окончательное изгнание эфиопов с азиатами заняли едва ли девять лет, но эти подвиги составляли лишь меньшую часть того, что надлежало совершить Псамметиху; его дальнейшая задача заключалась в восстановлении благосостояния царства или, во всяком случае, в выведении его из того бедственного состояния, в которое ввергли его два столетия междоусобных войн и нашествий. Крупные города тяжело пострадали: Мемфис был осажден и взят штурмом как Пионки, так и Асархаддоном, Фивы дважды подвергались разграблению ветеранами Ашшурбанипала, и от Сиены до Пелузия не было ни одного селения, которое не претерпело бы от чужеземцев или самих египтян. Страна наслаждалась мимолетной передышкой при Шабаке, но то немногое добро, что этот князь сумел совершить, было сведено на нет сразу после его смерти: каналы и дамбы были заброшены, полицейский надзор ослаб, а население, периодически удесятеряемое или уходившее в убежища в крепостях, часто позволяло землям пустовать, так что к остальным бедствиям, терзавшим страну, добавился голод. Псамметих, принудив феодальных владык подчиниться своему верховенству, лишил их царских титулов, которые они неправомерно присвоили; он больше не терпел их привычки к частным междоусобицам, но ограничил их функциями наследственных правителей, каковые их предки исполняли при завоевательных династиях прошлых времен,* и этот принудительный мир вскоре позволил сельскому населению с радостью предаться привычным занятиям.
* За последние несколько лет были обнаружены свидетельства о некотором числе лиц, чьи имена и положение доказывают, что они являлись потомками полунезависимых князей эфиопского и бубаститского периодов: например, некий Аканешу, бывший князем Себеннита при Псамметихе I и очень вероятно приходившийся внуком Аканешу, князю того же города при Пионки; а также Шешонк из Бусириса, бывший, возможно, потомком Шешонка, князя Бусириса при Пионки.
Рисунок Фауше-Гудена по реконструкции Фл. Петри.
При столь плодородной почве двух-трех лет безопасности, в течение которых феллахи могли сеять и пожинать урожай без страха перед мародерствующими бандами, оказалось достаточно, чтобы вернуть в страну изобилие, если не богатство, и Псамметих преуспел в обеспечении этих и иных благ Египту благодаря бдительной строгости своего управления. Он не смог бы осуществить эти реформы, если бы полагался лишь на силы, находившиеся в распоряжении его предков — туземные войска, деморализованные нищетой, и недисциплинированные отряды ливийских наемников, составлявшие единственную регулярную силу танитских и бубаститских фараонов и баронов Дельты и Среднего Египта. Его опыт общения с этими двумя разрядами воинов побудил его искать в другом месте менее шаткую опору, и с тех пор, как случай свел его с ионийцами и карийцами, он окружил себя регулярной армией эллинских и азиатских наемников. Невозможно преувеличить тот ужас, который появление этих людей произвело в умах африканских народов, или тот переворот, который они произвели в мирное и военное время в восточных государствах: натиск испанских солдат среди легковооруженных пехотинцев Мексики и Перу не мог породить большего смятения, чем натиск гоплитов из-за моря среди полунагих лучников и копейщиков Египта и Ливии. С их выпуклыми панцирями, чьи две пластины защищали спину и грудь, их поножами из цельного куска бронзы от щиколотки до колена, их квадратными или овальными щитами, обтянутыми металлом, их тяжелыми округлыми шлемами, плотно облегавшими голову и шею и увенчанными гребнями из развевающихся перьев, они были поистине медными людьми, неуязвимыми для любого восточного оружия. Выстроившись в плотный строй под своей «черепахой», они почти без урона принимали град стрел и камней, метаемых легковооруженной пехотой, а затем, когда их собственные трубы подавали сигнал к атаке и они бросались со всем весом на массы неприятеля, размахивая копьями над верхним краем щитов, не находилось ни одного туземного войска или отряда машауаша, которое не дрогнуло бы под ударом и в конце концов не отступило перед их натиском. Египтяне чувствовали себя неспособными одолеть их иначе как превосходящими силами или хитростью, и именно осознание собственной безнадежной неполноценности удерживало феодальных владык от попыток отомстить Псамметиху. Чтобы сравняться с ним, им пришлось бы либо взять на свое жалованье достаточное число подобных воинов — чего они не могли себе позволить, — либо переманить тех, кто уже состоял на службе у их сюзерена; но щедрость, с которой Псамметих жаловал своих наемников, давала им веские основания оставаться верными, даже если бы воинской чести не хватило для сохранения преданности нанимателю. Псамметих пожаловал им и их соотечественникам, привлеченным славой Египта, уступку плодородных земель Дельты, тянувшихся вдоль пелусийского рукава Нила, причем он позаботился отделить ионийцев от карийцев всей шириной реки: это была мудрая предосторожность, ибо их объединение под общим знаменем не погасило унаследованную ими взаимную ненависть, и авторитета полководца не всегда хватало для предотвращения роковых распрей, вспыхивавших между контингентами разных национальностей.
Кроме того, они занимали регулярно укрепленные лагеря, обнесенные массивными стенами и содержавшие скопление глинобитных хижин или кирпичных домов, причем все это укрепление контролировалось крепостью, составлявшей штаб-квартиру полководца и офицерского состава. Купцы из Милета, ободренные присутствием соотечественников, приплыли на тридцати кораблях в устье боибтитского рукава Нила и основали там поселение, названное ими Портом милетян, а вслед за ними прибывали все новые потоки переселенцев, подкреплявших юную колонию. Царь поручил некоторое количество египетских детей заботам этих греческих поселенцев для обучения их языку,* и переводчики, выучившиеся в их школах, приумножались по мере укрепления уз коммерческих и дружеских связей между Грецией и Египтом, так что вскоре в городах Дельты они образовали целый класс, чьей функцией было выступать посредниками между двумя расами.