«История Египта, Халдеи, Сирии, Вавилонии и Ассирии, Том 8»

* Статуя, с которой связывали эту легенду, должно быть, изображала царя, подносящего изображение мыши, припавшей к корзине, подобно кинокефалу на иероглифическом знаке, обозначающем столетия, или лягушке богини Хикит. Историки пытались усмотреть в Сетхоне царя Зета из XXIII династии или даже Шабитоку из XXV династии; Кролл отождествлял его с Сатни из демотической повести о Сатни-Умоисе.

Рисунок Будье по фотографии из Лорте.

Катастрофа была ужасной: триумфальное продвижение Сеннахириба было внезапно остановлено, и он был вынужден вернуться в Азию, когда цель его амбиций была почти достигнута. Потеря одной армии, сколь бы прискорбной она ни была, не была невосполнимой, поскольку Ассирия могла предоставить своему государю вторую силу, столь же многочисленную, как та, что лежала погребенной в пустыне на дороге в Египет, однако было неясно, какое влияние новость о бедствии и вид выживших могут оказать на умы его подданных и соперников. Последние не предприняли никаких немедленных действий, и тайная радость, которую они, должно быть, испытывали, не ослепила их относительно реального положения дел; ибо хотя мощь Ассирии была потрясена, она все еще оставалась сильнее каждого из них в отдельности и даже всех их вместе взятых, и нападать на нее или бунтовать против нее теперь означало искать поражения с такой же верностью, как и в былые дни. Фараон держался за своими реками; военная наука и мастерство, которые озадачили его генералов на поле Алтаку, не внушили ему никакого желания вновь появиться на равнинах Палестины. Езекия, царь Иудейский, опустошил свою казну, чтобы выплатить выкуп, его крепости капитулировали одна за другой, и его территория, уменьшившаяся из-за потери некоторых городов Шефелы, представляла собой не что иное, как пустыню дымящихся руин. Он считал себя счастливым, сохранив свою власть под сюзеренитетом Ассирии, и его единственной целью на долгие годы было пополнение казны, воссоздание армии и восстановление царства. Филистимские и набатейские князья, а также вожди Моава, Аммона и Идумеи ничего не выигрывали от войны, будучи слишком слабыми, чтобы иметь хоть какие-то шансы на успех без помощи Иудеи, Тира и Египта. Сирийцы сохраняли мирный подход, что несомненно было их мудрейшей политикой; и в течение последующей четверти века они лояльно подчинялись своим правителям и не давали Сеннахирибу повода возвращаться к ним. К счастью для него, они поступали именно так, ибо народы Севера и Востока, халдеи и, прежде всего, эламиты доставляли много хлопот и исключительно занимали его внимание в течение нескольких лет. Жители Бит-Якина, подгоняемые либо своей природной неугомонностью, либо вестями о несчастье, постигшем их врага, решили еще раз испытать военное счастье. Подстрекаемые Мардук-ушезибом,* одним из их князей, и Меродах-баладаном, эти обитатели болот плели интриги при дворах Вавилона и Суз и осмелились выступить против ассирийских гарнизонов, размещенных среди них для поддержания порядка. Месть Сеннахириба пала прежде всего на Мардук-ушезиба, который бежал из своей крепости Биттуту после непродолжительной осады. Меродах-баладан, покинутый сообщником, погрузил статуи своих богов и царские сокровища на свой флот и, отплыв со своими последователями, пересек лагуну и высадился в районе Нагиту на сузианской территории, за устьем Улая.** Сеннахириб вошел в Бит-Якин без боя и завершил разрушение полупокинутого города; затем он приступил к разрушению других городов один за другим, уводя в плен всех мужчин и весь скот, попадавшиеся на его пути.

* Три царя Вавилона в этот период носили очень похожие имена: Мардук-ушезиб, Нергал-ушезиб и Мушезиб-мардук. Нергал-ушезиб — старший из тех двух, которых тексты называют Шузубом и которых ассириологи поначалу путали друг с другом. ** Нагиту граничил с Нар-Марратумом и Улаем, что позволяет нам отождествить его с территорией к югу от Эдридие.

Эламиты, сбитые с толку стремительностью их действий, позволили ему раздавить их союзников без сопротивления; а поскольку они открыто не вмешивались, победитель воздержался от требования ответа за их интриги. Вавилон заплатил за всех: его правитель Белибни, не сумевший заставить уважать священную власть сюзерена в городе и, возможно, принявший некоторое участие в заговоре, был вместе с семьей сослан в Ниневию, а его вакантный трон был отдан Ашшур-надин-шуму, младшему сыну Саргона (699 г. до н. э.).*

* Берос, введенный в заблуждение смещением Белибни, думал, что экспедиция была направлена против самого Вавилона; он также перепутал Ашшур-надин-шуму с Асархаддоном и назвал последнего, которого именует Азорданцем, непосредственным преемником Белибни. Дата 699 г. до н. э. для этих событий указана в «Вавилонской хронике Пинчеса», которая относит их к третьему году правления Белибни.

В Кардуниаше был вновь восстановлен порядок, но Сеннахириб чувствовал, что его подчинение не будет ни искренним, ни прочным до тех пор, пока Меродах-баладан парит на его границе, обладая армией, флотом и запасом сокровищ и готовый вступить в борьбу, как только обстоятельства покажутся благоприятными для его дела. Поэтому Сеннахириб решил пересечь верховье Персидского залива и нанести ему такой удар, который раз и навсегда покончит с соперничеством; однако беспорядки, вспыхнувшие на урартской границе, как только он вернулся, заставили его отложить свой проект. Племена тумурру, разместившие свои укрепления подобно орлиным гнездам среди вершин Нипура, совершали частые набеги на равнины Тигра, которые они опустошали, не испытывая страха перед ассирийской мощью. Сеннахириб образовал укрепленный лагерь у подножия их горного убежища и оставил там большую часть своей армии, а сам отправился в авантюрную экспедицию с отборным отрядом пехоты и кавалерии. Через овраги и потоки, вверх по крутым и трудным склонам прокладывали они путь, причем самого царя везли в носилках, так как дорог, пригодных для его царской колесницы, не было; он даже соизволил идти пешком, когда склоны холмов были слишком крутыми для несущих его носильщиков; он карабкался как козел, спал на голых скалах, пил тухлую воду из кожаного бурдюка и после многих лишений наконец настиг врага. Он сжег их селения и увел стада скота и толпы пленников; но этот подвиг был скорее удовлетворением его тщеславия, чем явным приобретенным преимуществом, ибо грабеж тигрских равнин, вероятно, возобновился, как только царь покинул страну. В том же году он продвинулся до Даяини, где применялась схожая тактика. Построив лагерь поблизости от гор Анара и Уппа, он проложил себе путь к столице Укки, пересекая сложную сеть ущелий и лесов, дотоле считавшихся непроходимыми. Царь Мания бежал; Укки был взят штурмом и разграблен, добыча, полученная из него, лишь ненамного превышала добычу из Тумурру (699 г. до н. э.). Вскоре после этого провинция Тулгаримме восстала в союзе с табалами; Сеннахириб победил союзные силы и провел свои победоносные полки через ущелья Тавра.*

* Даты и связь между этими двумя войнами не установлены с полной определенностью. Некоторые авторитеты относят их обе к одному и тому же году, где-то между 699 и 696 гг. до н. э., в то время как другие относят их к двум разным годам: первую к 699 или 696 г. до н. э., вторую — к 698 или 695 г. до н. э.

Рисунок Фоше-Гюдена по изданию: Layard, Monuments of Nineveh, vol. i, pl. 70.

Поскольку греческие пираты или колонисты время от времени отваживались опустошать морское побережье, он уничтожил один из их флотов близ устья Сара и воспользовался своим пребыванием в этом регионе, чтобы укрепить два города — Тарс и Анхиалу, — дабы защитить свою киликийскую границу от народов Малой Азии.*

* Столкновение ассирийцев с греками известно нам лишь по фрагменту Бероса. Основание Тарса в том же отрывке определенно приписывается Сеннахирибу; основание Анхиалы приписывается сказочному Сарданапалу, однако большинство историков с большой долей вероятности приписывают ее основание Сеннахирибу.

Рисунок Фоше-Гюдена по Лаярду.

Это была необходимая предосторожность, ибо всю Малую Азию в то время взволловал наплыв новых народов, опустошавших страну, и последствия этих потрясений начали ощущаться в стране к югу от центральной равнины, у подножия Тавра и на границах Ассирийской империи. Варварские орды, привлеченные славой древних хеттских святилищ в верхнем бассейне Евфрата и Аракса, время от времени спускались, чтобы померяться силами с передовыми постами Ассирии или Урарту, но впоследствии отступали и исчезали за Галисом. Их движения в это время могли быть столь агрессивными, что вызывали серьезную тревогу у ниневийских правителей; несомненно, что Сеннахириб, хотя, судя по всему, ему не мешали никакие восстания, на три года отложил осуществление проектов, задуманных против Меродах-баладана, и вполне возможно, что его бездействие можно объяснить страхом перед какой-либо сложностью на северо-западной границе. Он осуществил свой план лишь в 695 г. до н. э., когда вся опасность в этом секторе миновала. Предприятие было трудным, поскольку Нагиту и близлежащие районы являлись зависимыми от Суз территориями, и до них нельзя было добраться по суше без нарушения эламского нейтралитета, что почти неизбежно привело бы к конфликту. Шутрук-Нахунте уже не было в живых. В тот самый год, когда его соперник возвел Ашшур-надин-шуму на престол Кардуниаша, в Эламе вспыхнула революция, которая по всей вероятности была связана с событиями, происходившими тогда в Вавилоне. Подданные гневались на него за то, что он не прислал вовремя помощь своим союзникам халдеям и позволил разрушить Бит-Якин; его собственный брат Халлудуш встал на сторону недовольных, бросил Шутрук-Нахунте в тюрьму и провозгласил себя царем. На этот раз ниневийцы, думая, что Элам непременно вмешается, стали искать способы окончательно сокрушить Меродах-баладана до того, как это вмешательство окажет действие. Феодальная конституция эламской монархии делала, как мы знаем, мобилизацию армии в начале войны долгим и трудным делом: могли легко пройти недели, прежде чем феодальная знать первого и второго разрядов смогла бы присоединиться к царским войскам и сформировать объединенную армию, способную нанести важный удар. Это было причиной опасной неполноценности в конфликте с ассирийцами, главная часть сил которых, ночуя в лагере близ столицы в зимние месяцы, могла покинуть свои квартиры и отправиться в поход чуть более чем за сутки; цари Элама минимизировали опасность, держа под ружьем достаточно войск на своих северных и западных границах для отражения любой чрезвычайной ситуации, но нападение с моря казалось им настолько маловероятным, что они уже давно не думали о защите своего побережья. Древние халдейские города Уру, Багаш, Урук и Бриду обладали флотами в Персидском заливе; но давно прошли те времена, когда они посылали за камнем и деревом в страны Маган и Мелухха, и моря, которыми они правили, теперь пересекались лишь торговыми судами или рыбацкими лодками. Кроме того, состояние эстуария, казалось, исключало любое нападение с этой стороны. Пространство между Бит-Якином и длинной линией дюн или илистых отмелей, преграждавших вход в него, представляло собой не столько залив, сколько лагуну неопределенных и изменчивых размеров; вода текла только посередине, оставаясь стоячей у берегов; все пространство было нерегулярно испещрено илистыми отмелями, и его состояние постоянно менялось под воздействием аллювиальных почв, приносимых Тигром, Евфратом, Улаем и Укну. Навигация по этой лагуне была опасной, поскольку относительное расположение фарватеров и мелей постоянно менялось, и суда с большой осадкой часто садились на мель при переходе с одного ее конца на другой.*

* Описанные здесь условия очень похожи на те, с которыми адмиралы Александра столкнулись 350 лет спустя. Арриан сохранил для нас рассказ о плавании Неарха в этих водах, и его описание демонстрирует настолько устоявшееся состояние эстуария, что его основные очертания должны были оставаться неизменными в течение значительного времени; единственные последующие изменения, которые могли произойти, касались внутреннего рельефа, где отложения аллювия неизбежно должны были сократить площадь озера со времен Сеннахирида. Небольшая карта на следующей странице не претендует на научную точность; ее единственная цель — в общих чертах показать, как выглядел эстуарий Евфрата, и примерно проиллюстрировать маршрут ассирийской экспедиции.

Сеннахириб решил двинуть свои войска к устью Евфрата и оттуда посадить их на корабли, чтобы внезапно обрушиться на ту часть территории Элама, которая ближе всего примыкала к Нагиту: если все пойдет по плану, он успеет сокрушить набирающую силу власть Меродах-баластана и вернуться в собственный исходный порт до того, как Халлудуш успеет собрать армию, достаточную для оказания действенной помощи своему вассалу.

На приготовления ушло больше года. Поскольку объединенные города Халдеи не смогли предоставить транспортные средства, необходимые для переброски столь многочисленного войска через Нар-Марратум, возникла необходимость построить флот, причем таким образом, чтобы у противника не возникло и тени подозрения об опасности. Соответственно, Сеннахириб учредил верфи в Тул-барсипе на Евфрате и в Ниневии на Тигре, и сирийские корабелы построили для него суда двух различных типов. Одни представляли собой галиры, идентичные по конструкции и оснащению тем, что жители Средиземноморья использовали для торговли с отдаленными странами. Другие следовали старой вавилонской модели, с приподнятыми носом и кормой, причем носовая часть иногда украшалась вырезанной конской головой, что оправдывало название «морской конь», применяемое к судам такого рода. У них не было мачт, но движущая сила обеспечивалась двумя рядами весел, расположенными одно над другим, как на галирах. Обе части флота были готовы в начале 694 г. до н.э., и предполагалось, что они встретятся у Бит-Даккури, к югу от Вавилона.

Рисунок Фоше-Гудена по материалам Лэйарда.

Флоту из Тул-барсипа нужно было лишь спуститься по Евфрату, чтобы добраться до места встречи*, тогда как флоту из Ниневии предстояло совершить более сложный путь.

* История подготовки, дошедшая до нас в надписях Сеннахирида, поразительно похожа на рассказы греческих историков о судах, построенных Александром в Вавилоне и Тапсаке сирийскими мастерами, которые спустились по Евфрату, чтобы присоединиться к флоту в Персидском заливе. Этот флот состоял из кванквирем, согласно Аристобулу, присутствовавшему при их постройке; Квинт Курций называет их все судами с семью рядами весел, но он, очевидно, путает галиры, построенные в Тапсаке, с теми, которые прибыли в разобранном виде из Финикии и которые Александр приказал собрать в Вавилоне.

Если бы этот флот последовал по течению Тигра до самого его устья, ему пришлось бы на значительное расстояние окаймлять побережье Элама, что неизбежно вызвало бы подозрения Халлудуша; проход столь мощной эскадры открыл бы ему масштаб предприятия и заставил бы его насторожиться. Поэтому суда приостановили свой путь у Упи, где их вытащили на берег и перевезли на катках через узкий перешеек, отделяющий Тигр от канала Арахту, в который они затем были вновь спущены на воду. То ли канал содержался в ненадлежащем состоянии, то ли в определенных местах ему всегда не хватало необходимой глубины, но экипажи сумели преодолеть все препятствия и вовремя воссоединились со своими товарищами. Сеннахириб уже ждал их со всеми своими войсками — пехотой, колесничими и кавалерией, а также с запасами продовольствия для людей и ячменя и овса для лошадей; как только прибыл последний контингент, он отдал сигнал к отправлению, и все двинулись вперед: армия шла по южному берегу, а флот спускался по течению к небольшому порту Баб-Салимети, расположенному примерно в двенадцати милях ниже устья реки*.

* Поскольку устье Евфрата в то время находилось недалеко от места расположения Корны, Баб-Салимети, находившийся на расстоянии около двенадцати миль, должен был располагаться где-то в районе нынешней деревни Абу-Хатира, на южном берегу реки.

Там они сделали остановку для осуществления финальной посадки на корабли, но в последний момент их неоплавание в море чуть не сорвало успех экспедиции. Даже если они не были абсолютно невежественны в вопросах приливов и отливов, они определенно не знали, насколько опасным может оказаться весенний прилив в дни равноденствия под воздействием южного ветра. Поднимающийся прилив вступает в столкновение с массой воды, приносимой течением, и в ходе этого столкновения берега размываются, а порой затапливаются целые регионы: именно это и произошло в тот год, к ужасу ассирийцев. Их лагерь был захвачен и полностью затоплен волнами; царь и его воины в спешке нашли убежище на галирах, где оставались пленниками в течение пяти дней «словно в огромной клетке». Как только вода спала, они завершили приготовления и отправились в плавание. В том месте, где Евфрат впадает в лагуну, Сеннахириб выдвинулся в голову колонны и, стоя на носу своего флагманского корабля, принес жертву Эа, богу Океана. Совершив торжественное возлияние, он бросил в воду золотую модель корабля, золотую рыбу и изображение самого бога, также выполненное из золота; совершив этот обряд, он вернулся в порт Баб-Салимети со своей гвардией, в то время как основные силы продолжили свой путь на восток. Переход прошел без происшествий, однако высадиться на самом берегу залива не представлялось возможным из-за преград в виде полужидких илистых отложений, окружавших его кольцом; поэтому они вошли в устье Улаи и поднимались по реке до тех пор, пока илистые заросли тростника не сменились твердой землей, что позволило им вытащить корабли на сушу*.

* Биллербек усматривает в рассказе Сеннахирида указание на две попытки высадки, из которых успешной могла быть только вторая; я же могу различить лишь одно пересечение.

При виде врага жители поспешно собрались вместе, и новость, разнесшаяся по соседним племенам, привлекла для их защиты разношерстную толпу лучников, воинов на колесницах и всадников. Ассирийцы, бросившись в реку и взбираясь по крутому берегу, с легкостью одолели эти недисциплинированные отряды.

С первого же удара они захватили Нагиту, Нагиту-Дибину, Хилму, Пллату и Хупапану; совершив набег на халдеев, они заставили их вместе с их богами, семьями, старами и домашним скарбом погрузиться во флот и поспешно ретировались с добычей. Сам Меродах-баладан и его дети в очередной раз ускользнули из их рук, но созданное им государство было уничтожено, а его мощь — полностью сокрушена. Сеннахириб с большой радостью встретил своих полководцев в Баб-Салимети и с триумфом доставил добычу в Ниневию. Халлудуш, разъяренный нанесенным ему оскорблением, немедленно ответил вторжением в Кардуниаш, где продвинулся вперед до Сиппара, грабя и уничтожая местных жителей без всякого сопротивления. Вавилоняне, сопровождавшие Меродах-баладана в изгнании, вернулись в свите эламитов и, тайком пробравшись в свои дома, подняли всеобщее восстание: Ашшур-надин-шуму, захваченный в плен собственными подданными, был взят в кандалы и отправлен в Сузы, а его трон был передан вавилонянину по имени Нергал-ушезиб* (694 г. до н.э.), который немедленно выступил в поход.

* Это тот самый принц, которого ассирийские документы называют Шузубом и которого мы могли бы называть Шузубом Вавилонским в отличие от Мушезиб-Мардука, являющегося Шузубом Халдейским.

Его предварительные усилия увенчались успехом: с помощью эламитов он опустошил приграничные земли вдоль Турната и штурмом взял город Нипур, который отказался предать дело Сеннахирида (693 г. до н.э.). Тем временем ассирийские полководцы захватили Урук (Эрех) 1-го числа месяца тишри, после отступления Халлудуша; разграбив город, они отступали на север с добычей, когда 7-го числа близ Нипура были разбиты Нергал-ушезибом. Он уже спас статуи богов и казну, когда в разгар схватки под ним пала лошадь, и он не смог высвободиться. Побежденные враги привели его пленником в Ниневию, где Сеннахириб выставил его в цепях у главных ворот своего дворца; вавилоняне же, обязанные ему своим последним успехом, призвали на царствование халдейского принца Мушезиб-Мардука, сына Гахута. Он поспешил откликнуться на призыв и при поддержке эламских войск оказал такое яростное сопротивление всем атакам, что в конце концов остался беспрепятственным обладателем своего королевства (692 г. до н.э.): следовательно, реальным результатом мимолетной победы, одержанной флотом, стала потеря Вавилона.

Рисунок Фоше-Гудена по материалам Лэйарда.

Революция в Эламе вскоре предоставила Ассирии возможность для мести. Когда Нергал-ушезиб попал в плен, жители Суз, недовольные бездействием Халлудуша, сговорились свергнуть его: услышав поэтому о революциях в Халдее, они подняли восстание 26-го числа тишри и, осадив его в собственном дворце, предали смерти, избрав своим преемником некоего Кутур-нахунту. Сеннахириб без малейших колебаний пересек границу у Дурилу, прежде чем в Сузах успел восстановиться порядок, и после очень слабого сопротивления вернул Базу и Бит-хайри, которые Шутрук-нахунту отнял у Саргона. Этот предварительный успех отдал нижнюю равнину Сузианы на его милость, и он безжалостно опустошил ее от Базы до Бит-бунаки. «Тридцать четыре укрепленных пункта и зависящие от них поселения, число которых не имеет равных, я осадил и взял штурмом, их жителей увел в плен, я разрушил их и обратил в пепел: я заставил дым от их пожарищ подняться до самого широкого неба, подобно дыму одной великой жертвы». Кутур-нахунту, еще не прочно сидевший на троне Суз, отступил со своей армией к Хайдалу, в почти неисследованные регионы, граничившие с Банианским плато*, и крепко закрепился в самом сердце гор.

* Хайдалу — это, весьма вероятно, нынешний Дис-Малкан.

Сезон был уже в разгаре, когда ассирийцы отправились в эту экспедицию, и ноябрь наступил в то время, когда они опустошали равнину; однако погода стояла настолько прекрасная, что Сеннахириб решил воспользоваться ею, чтобы двинуться на Мадакту. Едва он поднялся на высоты, как на него обрушилась зима с ее холодами и шквалистой погодой. «Разразились свирепые бури, непрерывно шли дождь и снег, бурные потоки и реки вышли из берегов», так что военные действия пришлось приостановить, а войскам отдать приказ вернуться в Ниневию. Тем не менее эффект, произведенный этими смелыми мерами, нисколько не уменьшился: хотя у Кутур-нахунты не было времени, необходимого для подготовки к борьбе, он все же был скомпрометирован среди своих подданных за то, что не смог выйти из нее с честью, и через три месяца после отступления ассирийцев он был убит во время бунта 20-го числа месяца аба 692 г. до н.э.*

* Ассирийские документы лишь упоминают о смерти Кутур-нахунты менее чем через три месяца после возвращения Сеннахирида в Ниневию. «Вавилонская хроника» Пинчеса упоминает лишь революцию, в ходе которой он погиб, и сообщает нам, что он царствовал десять месяцев. В ней имя эламского царя Умман-минану сокращено до Минану.

Его младший брат, Умман-минану, взошел на престол, и хотя его враги презрительно отказывали ему в благоразумии и рассудительности, он вскоре восстановил свое царство до столь грозной степени могущества, что Мушезиб-мардук счел момент благоприятным для нанесения Ассирии удара, от которого она уже не оправится. В Эламе было полно войск, но не хватало ресурсов, необходимых для выплаты жалованья воинам и их вождям, а также для того, чтобы побудить племена плоскогорья выставить свои контингенты. Поэтому Мушезиб-мардук опустошил священную казну Э-сагиллы и отправил золото и серебро Бела и Зарпанит Умман-минану со следующим посланием: «Собери свое войско и подготовь свой стан, приди в Вавилон и укрепи наши руки, ибо ты — наша помощь». Эламит охотно согласился отомстить за столь жестоко разоренные провинции и города, преданные огню в ходе прошлой кампании: он созвал всех своих вельмож, от мала до велика, и заручился поддержкой войск Парсуаса, Эллипи и Анзана, арамейских племен пукуду и гамбулу на Тигре, а также арамейцев Евфрата и народов Бит-Адини и Бит-Амуккани, которые сплотились вокруг Самуны, сына Меродах-баладана, и объединили силы с воинами Мушезиб-мардука в Вавилоне. «Подобно вторжению бесчисленных саранчовых, налетевших на землю, собрались они, преисполненные решимости дать мне бой, и пыль от их ног поднялась предо мной, как густое облако, затенившее медно-красный свод неба». Столкновение произошло возле селения Халуле, на берегах Тигра, недалеко от слияния этой реки с Турнатом*.

* Haupt attributes to the name the signification holes, bogs , and this interpretation agrees well enough with the state of the country round the mouths of the Dîyala, in the low-lying district which separates that river from the Tigris; he compares it with the name Haulâyeh, quoted by Arab geographers in this neighbourhood, and with that of the canton of Hâleh, mentioned in Syrian texts as belonging to the district of Râdhân, between the Adhem and the Dîyala.

В этой точке Тунат, протекающий по равнине, разделяется на несколько рукавов, которые ветвятся вновь и вновь, образуя нечто вроде дельты, простирающейся от руин Найяна до развалин Решаде. В течение всего дня на этой зыбкой почве бушевало сражение между двумя войсками, и сами вожди дорого продали свою жизнь в этой борьбе. Сеннахириб призвал на помощь Ашшура, Сина, Шамаша, Набу, Бела, Нергала, Иштар Ниневийскую и Иштар Арбельскую, и боги услышали его молитвы. «Подобно льву, я свирепствовал, я облачился в доспехи, я покрыл голову шлемом, эмблемой войны; в ярости своего сердца я поспешно взошел на свою мощную боевую колесницу, косящую мятежников; я схватил крепкий лук, дарованный мне Ашшуром, и сжал смертоносное копьё: я атаковал все полчища упорных мятежников, сверкая, подобно серебру или дню, и рычал, как рычит Камман». Хумба-ундаш, эламский полководец, был убит в одном из первых столкновений, и множество его офицеров погибло вокруг него — «тех, что носили золотые кинжалы на поясах и золотые браслеты на запястьях». Они пали один за другим, «как тучные быки, привязанные» для жертвоприношения, или как овцы, и кровь их текла по широкой равнине, как вода после сильной грозы: кони погружались в нее по колено, и кузов царской колесницы был обагрен ею. Сын Меродах-баладана, Набу-шумишкун, был взят в плен, но Уммам-минану и Мушезиб-мардук спаслись невредимыми с рокового поля. Кажется, удача наконец склонилась в пользу ассирийцев, и они громко заявляли об этом, однако их успех был не столь очевиден, чтобы помешать их противникам также претендовать на победу с некоторой долей правдивости. Во всяком случае, потери с обеих сторон были столь значительны, что заставили обоих воюющих приостановить военные действия; каждый вернулся в свою столицу, и положение дел осталось почти таким же, каким оно было до битвы.*

* Pinches’ Babylonian Chronicle attributes the victory to the Elamites, and says that the year in which the battle was fought was unknown. The testimony of this chronicle is so often marred by partiality, that to prefer it always to that of the Ninevite inscriptions shows deficiency of critical ability: the course of events seems to me to prove that the advantage remained with the Assyrians, though the victory was not decisive. The date, which necessarily falls between 692 and 689 B.C., has been decided by general considerations as 691 B.C., the very year in which the Taylor Cylinder was written.

Годы могли бы пройти, прежде чем Сеннахириб отважился бы возобновить военные действия: он не прельщался преувеличенной оценкой своей победы в отчетах придворных историков и сознавал, что исход борьбы останется неопределенным, пока продолжается союз между Эламом и Халдеей. Но удача пришла ему на помощь раньше, чем он ожидал. Уммам-минану не обладал абсолютной властью в своих владениях, подобно тому как не обладали ею его предшественники, и те потери, которые он понес при Халуле, не получив взамен никаких преимуществ в виде пленных или добычи, уронили его в глазах его вассалов; Мушезиб-мардук же, с другой стороны, опустошил свои сокровищницы, и хотя Кардуниаш была богата, она едва ли могла после столь короткого перерыва предоставить новые субсидии для покупки помощи горных племен. Разведчики Сеннахириб держали его в курсе всего, что происходило при вражеском дворе, и поэтому в начале 689 г. до н. э. он снова выступил в поход, и на сей раз обстоятельства, казалось, благоприятствовали тому, чтобы принести ему легкую победу.*

* The Assyrian documents insert the account of the capture of Babylon directly after the battle of Khalulê, and modern historians therefore concluded that the two events took place within a few months of each other. The information afforded by Pinches’ Babylonian Chronicle has enabled us to correct this mistake, and to bring down the date of the taking of Babylon to 689 B.C.

Мушезиб-мардук заперся в Вавилоне, не сомневаясь, что эламиты поспешат к нему на помощь, как только услышат о его бедственном положении, но его ожидания не оправдались. Уммам-минану был поражен апоплексическим ударом 15-го числа месяца нисан, и хотя его болезнь не сразу закончилась смертельным исходом, он остался парализованным, со скривленным ртом и потерей речи, неспособным к действиям и почти непригодным к управлению. Этот удар положил конец его военным приготовлениям; а его министры, озабоченные насущным вопросом о престолонаследии, не имели никакого желания провоцировать конфликт с Ассирией, исход которого невозможно было предсказать, и потому оставили своего союзника защищать собственные интересы как он сможет. Вавилон, вынужденный полагаться исключительно на собственные силы, судя по всему, держался недолго, и, возможно, воспоминания об обращении с ним в прошлые годы объясняют столь слабое сопротивление, оказанное им теперь. Ассирийские цари, которые время от времени завоевывали Вавилон, всегда относились к нему с величайшим уважением. Они видели в нем священный город, чьи капризы и вспышки нужно неизменно прощать; лишь с бесконечной осторожностью они навязывали ему свои повеления, и даже когда чувствовали необходимость проявить строгость, сдерживали себя в этом и потакали особенностям характера его жителей. Тиглатпаласар III, Салманасар V и Саргон предпочитали законно короноваться как владыки Вавилона, нежели оставаться лишь его господами по праву завоевания, и хотя Сеннахириб отказался следовать традициям, которым его предшественники соглашались подчиняться, после подавления двух предыдущих восстаний он вел себя с беспрецедентной мягкостью. Теперь же он осознал, что его милосердие было проявлено напрасно, и остатки его терпения истощились как раз тогда, когда судьба отдала мятежный город в его власть. Если жители рассчитывали, что им вновь все сойдет с рук, их иллюзии быстро рассеялись: их предали мечу, словно обычных врагов — таких как иудеи, тибарены или халдеи из Бит-Якина, — и им не пощадили ни единого из ужасов, которые обычаи того времени разрешали победителю обрушивать на побежденного. В течение нескольких дней продолжалась безжалостная бойня. Старые и молодые, все, кто попадал в руки солдат, погибали от меча; горы трупов заполнили улицы и подступы к храмам, особенно аллею крылатых быков, вевшую к Эсагиле; и даже когда первая ярость резни улеглась, ей на смену пришел еще более организованный грабеж. Мушезиб-мардук был отправлен в изгнание со своей семьей, и за ним последовал огромный обоз пленных и добычи. Сокровища, вывезенные из царского дворца, храмов и домов богатых вельмож, были разделены между победителями: в них вошли золото, серебро, драгоценные камни, дорогие ткани и продовольствие всех видов. Священные здания были разграблены, статуи изрублены в куски или увезены в Ниневию; Бел-Мардук, введенный в святилище Ашшура, оказался подчинен соперничающему божеству среди толпы чужеземных богов. В сокровенных глубинах одной из капелл были обнаружены древние статуи Каммана и Шалы из Экаллати, которые Мардук-надин-ахе увел во времена Тиглатпаласара I, и они были возвращены с триумфом в родную землю после четырехсот восемнадцати лет отсутствия. Сами здания постигла та же участь, что и их владельцев и их богов. «Город и его дома, от основания до крыши, я разрушил, я снес, я сжег огнем; стены, ворота, священные капеллы и башни из земли и плитки — все я сровнял с землей и бросил в Арахту». Непрекращающиеся восстания народа оправдывали это поголовное уничтожение. Вавилон, как мы уже говорили, был слишком могуществен, чтобы надолго занять второстепенное место в месопотамской империи: как только судьба утверждала центр империи в областях, прилегающих к Евфрату и среднему течению Тигра, его удачное расположение, размеры, богатство, численность населения, количество храмов и красота дворцов — всё сговаривалось сделать его столицей страны. Напрасно Ашшур, Калах или Ниневия выдвигались на передний план и благодаря упорным усилиям делали своих правителей владыками Вавилона; спустя короткое время Вавилон вновь пополнял свою казну, находил союзников, солдат и вождей и вопреки превратностям судьбы вскоре возвращал себе верх. Единственным средством, способным эффективно разрушить его могущество, было оставить от него не камень на камне, тем самым не позволяя заселить его вновь в течение нескольких поколений, поскольку новый город не мог вмиг вырасти из пепла старого; пока он не был полностью уничтожен, у его завоевателей оставались причины опасаться его. Этот факт Сеннахириб и его советники прекрасно знали. Если он и заслуживает какого-то упрека, то не за то, что воспользовался случаем уничтожить город, который предоставил ему Вавилон, а скорее за то, что не довел свой замысел до конца и не превратил его в пустое имя.

Среди этих стоивших огромных затрат и поглощавших все силы войн можно только удивляться тому, как Сеннахириб находил время и средства для строительства вилл или храмов; тем не менее среди царей Ассирии он остается монархом, оставившим после себя наибольшее количество памятников. Он восстановил святилище Нергала в небольшом городке Тарбизи; он укреплял селение Алши; а в 704 г. до н. э. он заложил царскую резиденцию в крепости Какци, которая защищала подступы к Калаху с юго-востока. Он нечасто жил в Дур-Шаррукине и не завершил украшение построенного там дворца своего отца; его гордость победоносного воина страдала, когда окружающая обстановка напоминала ему о более успешном завоевателе, чем он сам, а сам Калах хранил слишком много воспоминаний о Тиглатпаласаре III и государях VIII столетия, чтобы он желал обосновать там свой двор. Он предпочитал жить в Ниневии, которой пренебрегали его предшественники и где ветшавшие здания лишь напоминали о давно исчезнувшем великолепии.

Drawn by Boudier, from a lithograph in Layard.

Он выбрал этот город своей резиденцией в самом начале своего царствования, возможно, еще когда был лишь наследником престола, и начал с того, что восстановил его древние укрепления; позднее, когда успехи его первых кампаний обеспечили его достаточным количеством пленных, он предпринял реконструкцию всего города с его проспектами, улицами, каналами, набережными, садами и акведуками. К осуществлению его планов был привлечен труд всех пленников, согнанных из разных уголков его империи: халдеев, арамеев, маннеев, жителей Куи, киликийцев, филистимлян и тирян; провинции соревновались друг с другом в безвозмездном предоставлении ему материалов — драгоценные породы дерева доставлялись из Сирии, мрамор — из Капри-даргилы, алебастр — из Балада, а Бит-Якин поставлял тростник, укладываемый между рядами кирпичной кладки. Река Тебильти, вызвав обрушение царских усыпальниц и «обнажив сокрытые ими гробы», подмыла фундаменты дворца Ашшурнацирпала и заставила его рухнуть; теперь грязная лужа занимала северо-западный квартал, между двором Иштар и высоким зиккуратом Ашшура. Эту лужу Сеннахириб засыпал и урегулировал русло потока, предотвратив повторение подобных случайностей в будущем путем возведения каменного фундамента длиной 454 и шириной 289 локтей, сложенного из крупных блоков камня, скрепленных битумом. На нем он воздвиг великолепный дворец, бит-хилани в сирийском стиле, с отделкой из благородного кедра и кипариса, покрытых золотом и серебром, панелями из резного мрамора и алебастра, а также фризами и карнизами из поливных плиток ярких расцветок; вдохновленный богиней Нин-куррой, он велел высечь в каменоломнях Балада близ Ниневии крылатых быков из белого алебастра и известковые статуи богов. Он лично руководил всеми этими работами: поднятием грунта, устройством оснований террасы, транспортировкой колоссальных статуй или блоков и их последующей установкой; поистине его можно было видеть повсюду стоящим на своей колеснице из эбенового дерева и слоновой кости, влекомой людьми. Когда здание было завершено, он был столь восхищен его красотой, что назвал его «несравненным дворцом», и его восхищение разделяли современники; они не уставали превозносить в ярких выражениях двенадцать бронзовых львов, двенадцать крылатых быков и двадцать четыре статуи богинь, стоявших на страже у входа и для создания которых был изобретен новый метод быстрого литья.

Drawn by Faucher-Gudin, from Layard.

Прежде возведение подобных сооружений дорого обходилось трудившимся на них мастерам, но Сеннахириб довел свое великое предприятие до быстрого завершения без чрезмерных затрат и ненужных тягот для рабочих. Он присоединил соседние городские кварталы, переселив их жителей в пригороды, а на расчищенной таким образом земле разбил большой парк; парк этот был густо засажен деревьями, подобно вершинам Амана, и в нем бок о бок произрастали все лесные породы, свойственные киликийским горам и халдейским равнинам. Озеро, питаемое каналом от Хузура, снабжало его водой, которая проводилась потоками и ручейками через заросли, сохраняя их всегда свежими и зелеными. Виноградники на шпалерах давали желанную тень в знойные часы дня; птицы пели в ветвях, стада диких кабанов и оленей бродили по укрытиям, дабы правитель мог наслаждаться охотничьими утехами, не покидая собственных владений.

Drawn by Faucher-Gudin, from a sketch in Layard.

Основная часть этих построек была завершена около 700 г. до н. э., но многие детали оставались незаконченными, и работы продолжались еще долго после того, как двор обосновался на этом месте. Тем временем в других местах выросли меньший по размерам дворец, а также казармы и склады для оружия и продовольствия. Восемьнадцать акведуков, переброшенных через всю страну, доставляли воду из Музри в Хузур и обеспечивали город необходимым снабжением; ниневийцы, которые до сих пор полагались на дождевую воду для пополнения своих цистерн, однажды проснулись и обнаружили, что освобождены от всяких тревог на этот счет. Древний полуподземный канал, построенный Ашшурнацирпалом почти двумя веками ранее, но заброшенный из-за небрежения его преемников, был расчищен, расширен, отремонтирован и приведен в состояние, позволяющее доставлять воду к их порогам от источников горы Тас в том же году, когда произошла битва при Халуле.* Позднее великолепные барельефы, высеченные на скале по приказу Асархаддона и изображавшие крылатых быков, фигуры богов и самого царя с пояснительными надписями, обозначили местонахождение источников и образовали своего монументальный фасад для ущелья, в котором они брали свое начало.**

* Mount Tas is the group of hills enclosing the ravine of Bavian. These works were described in the Bavian inscription, of which they occupy the whole of the first part. ** The Bavian text speaks of six inscriptions and statues which the king had engraved on the Mount of Tas, at the source of the stream.

Было бы трудно объяснить ту быстроту, с которой были завершены эти грандиозные работы, если не вспомнить, что Саргон ранее осуществлял масштабные архитектурные проекты, в которых он, должно быть, задействовал всех доступных художников своей империи. Революции, потрясшие царство при последних потомках Ашшурнацирпала, и последовавшее за ними обнищание королевства не преминули пагубно сказаться на школах ассирийской скульптуры.

Drawn by Boudior, from Layard.

Поскольку лишь царская казна была способна нести расходы на те обширные композиции, в которых художественное мастерство эпохи могло проявиться в полной мере, закрытие царских мастерских из-за бедствий того времени привело к немедленному опустению студий скульпторов. Хотя период упадочничества длился всего два-три поколения, стало трудно находить искусных мастеров; а те, кого неопределенность заработка не оттолкнула от занятий искусством, уже не обладали прежним высоким мастерством своих предшественников из-за отсутствия возможности его развивать. Скульптура находилась в зачаточном состоянии, когда Тиглатпаласар III пожелал соперничать с царскими строителями былых времен, и неуклюжесть композиции, заметная в некоторых его барельефах, а также почти варварский стиль стел, воздвигнутых лицами столь высокого ранга, как Белхарран-белузур, свидетельствуют о плачевном дефиците хороших художников в ту эпоху и показывают, что у царя не было иного выбора, кроме как использовать всех выживших членов древних гильдий — будь то хорошие, плохие или посредственные мастера. Однако возросший спрос вскоре привел к появлению достаточного числа работников, и когда Саргон взошел на престол, царская гильдия скульпторов была полностью восстановлена; неэффективные мастера, на которых Тиглатпаласару и Салманасару приходилось полагаться, со временем были отсеяны, а многие скульптуры, украшавшие дворец в Хорсабаде, демонстрируют чистоту замысла и смелость исполнения, сравнимые с лучшими образцами египетского искусства. В композиции все еще заметны следы халдейской скованности, а преувеличенная прорисовка мускулатуры порой создает неприятную тяжесть контуров, но тем не менее работа в целом представляет собой одну из самых богатых и изощренных схем декора, когда-либо созданных, которая, пока ее раскраска оставалась безупречной, должна была равняться по великолепию с великими триумфальными батальными сценами в Ибсамбуле или Мединет-Абу. Сеннахириб получил в свое распоряжение готовый корпус хорошо обученных художников, число которых значительно возросло за время правления Саргона, и он воспользовался опытом, приобретенным ими, и талантом, который многие из них развили. Что сразу поражает зрителя в серии картин, созданных под его эгидой, так это высокое мастерство, с которым его художники покрывали всю доступную поверхность, не перегружая ее. Они больше не рассматривали свой сюжет — будь то военный поход, охотничья вылазка, сцена жертвоприношения или эпизод домашней жизни — как простое соположение групп почти равной важности, расположенных на одном уровне вдоль стен, причем сюжет каждого барельефа был самодостаточным и не имел прямой связи с соседом. Теперь они выбирали два или три основных инцидента из предложенных для изображения сюжетов и вокруг них группировали те из менее важных эпизодов, которые лучше поддавались живописной обработке, экономно распределяя по остальному полю второстепенные детали, казавшиеся уместными для более точного обозначения места действия. Под эгидой этой новой школы ассирийские пехотинцы больше не изображались атакующими варваров Мидии или Элама на фоне гладкого камня, где никакая линия не размечает различные уровни и где более удаленные фигуры кажутся идущими по воздуху без какой-либо опоры. Если изображаемое сражение происходило на поросшем лесом склоне, увенчанном крепостью на вершине холма, художник, чтобы передать атмосферу окружающей обстановки, покрывал свой фон узорами-гильошами, изображающими пересеченную поверхность гор; он помещал тут и там группы деревьев разного рода, особенно прямые кипарисы и пихты, росшие на склонах Иранского нагорья; или же изображал отряд кавалеристов, скачущих гуськом по узким лесным тропам и спешащих застигнуть врасплох далекого врага, либо пехотинцев, преследующих врагов в лесу или вступающих с ними в рукопашную схватку, в то время как по углам картины раненых добивают или уничтожают иным способом, беглецы пытаются спастись сквозь подлесок, а пастухи умоляют победителей сохранить им жизнь. Скульптор стремится изобразить саму реальную сцену, и порой невольно задаешься вопросом, глядя на точность передачи деталей битвы, не была ли картина набросана на месте и не возил ли победитель за собой художников, чтобы делать для декораторов эскизы главных черт пройденной местности и одержанных побед. Массы пехоты кажутся действительно движущимися, отряд всадников стремительно несется по неровной местности, и эпизоды их набега разворачиваются во всем своем хаосе с неувядающей живостью.

Drawn by Faucher-Gudin, from Layard.

Впервые зритель может представить себе ассирийскую войну с ее поразительными контрастами храбрости и необузданной жестокости; ему больше не нужно с трудом разбирать монотонный рассказ о битве, ибо битва разворачивается прямо на его глазах. И после возвращения с места действия, когда требуется показать, как победитель использовал своих пленников во славу своих богов и собственную славу, картина оказывается не менее детальной и реалистичной.

ENLARGE TO FULL SIZE

Drawn by Faucher-Gudin, from Layard.

Там мы видим их — знатных и великих людей всех покоренных народов, халдеев и эламитов, жителей Киликии, Финикии и Иудеи, запряженных в канаты и подгоняемых бичами надсмотрщиков, волочащих колоссального быка, которому суждено нести стражу у ворот дворца. Согнутые тела, висящие руки и искаженные болью лица тех, кто был первыми людьми в своих городах, теперь занимают место вьючных животных, в то время как Сеннахириб, выпрямившись на своей парадной колеснице, с неподвижным взором и сжатыми губами наблюдает за ними, когда они медленно проходят перед ним в своем бесчестии и нищете.

Drawn by Faucher- Gudin, from Layard.

После разрушения Вавилона в истории завоевателя, а вместе с ним и самой Ассирии наступает пауза. Кажется, будто Ниневия истощила силы великим напряжением и остановилась перевести дух перед тем, как отправиться в новый поход за завоеваниями: другие народы также, словно потрясенные масштабом катастрофы, отныне, казалось, отчаялись в собственной безопасности и думали лишь о том, как бы избежать всего, что могло бы навлечь на них вражду повелителя часа. Его империя образовала в их среде компактный и прочный монолит, нанести какой-либо урон которому не казалась способной ни одна человеческая сила. Они нападали на нее по очереди или все разом — Элам на востоке, Урарту на севере, Египет на юго-западе, — и их усилия не только жалко проваливались, но по большей части навлекали на них губительные возмездия. Жители Урарту оставались в мрачном бездействии среди своих гор, эламиты утратили верховную власть над половиной арамейских племен, и если Египет все еще оставался недоступным за разделяющими пустынями, то этим он был обязан не столько силе своих армий, сколько таинственному року при Ливне. За полвека ассирийцы эффективно и навсегда вывели из строя первое из этих царств и нанесли остальным столь серьезные увечья, что они еще долго не могли оправиться от них. Участь этих гордых народов устрашила второстепенные государства — арабов, мидян, племена Малой Азии, варварских киммерийцев или скифов, — все они одинаково тщательно подавляли свои естественные склонности к грабежам и разбою. Если же временами их любовь к добыче преобладала над благоразумием и они осмеливались совершить набег на какую-нибудь беззащитную деревню на соседней пограничной территории, из ближайшего ассирийского гарнизона спешно отправлялись войска, которые стремительно отбрасывали их за границу и, преследуя в их собственной стране, наносили столь суровое наказание, что те еще долго оставались парализованными трепетом и ужасом. Ассирия была передовым царством Востока и, поистине, всего мира, и гегемония, которую она осуществляла над всеми странами в пределах своей досягаемости, не может объясняться исключительно ее военным превосходством. Она не только преуспела в искусстве завоеваний, как это делали многие до нее — вавилоняне, эламиты, хетты и египтяне, — но сделала то, чего не смог достичь никто из них: она добилась прочного подчинения от покоренных народов, управляя ими твердой рукой и приучая их жить в согласии друг с другом вопреки расовому разнообразию, и все это на легком поводке, с неизменным тактом и, по-видимому, с минимальными усилиями. Система депортации, столь решительно проводимая Тиглатпаласаром III и Саргоном, начала приносить плоды, и до сего времени наблюдались лишь самые счастливые результаты. Колонии, размещенные по всей империи от Палестины до Мидии — некоторые из них двумя поколениями ранее, другие в недавние годы, — все больше акклиматизировались к новому окружению, на которое они оказывали желаемое завоевателями воздействие; они предназначались для того, чтобы держать в узде популяции, среди которых были поселены, служить для них сдерживающим фактором, а также разрушать их национальное единство и тем самым постепенно готовить их к поглощению в более широкое отечество, где они перестали бы быть исключительно дамаскинянами, самаритянами, хеттами или арамеями, поскольку стали бы ассирийцами и согражданами могущественной империи. Провинции, наконец приведенные к регулярной системе управления, защищенные от внешних опасностей и внутренних раздоров дисциплинированным войском и наслаждающиеся миром и безопасностью, каких они редко знали в дни своей независимости, постепенно привыкали жить в согласии под властью общего государя и чувствовать себя частями единой империи. Река Ассирии была их официальным языком, боги Ассирии объединялись с их национальными богами в молитвах, возносимых ими о благополучии государя, и чужеземные народы, с которыми они вступали в общение, больше не различали их и их завоевателей, называя их страну Ассирией, а ее жителей — ассирийцами. Как это неизменно бывает, внутренний мир и хорошее управление вызвали внезапный всплеск богатства и торговой активности. Хотя Ниневия и Калах никогда не становились такими центрами торговли и промышленности, какими был Вавилон, присутствие двора и государя привлекало туда купцов со всего света.

Мидяне, прибывавшие в столицу через перевалы Ковандиз и Сулеймания, привозили ляпис-лазурь, драгоценные камни, металлы и шерстяные ткани Центральной Азии и далёкого Востока, в то время как финикийцы и даже греки, которые уже следовали по их стопам, приходили туда, чтобы продавать на базарах Ассирии самые драгоценные товары, привезенные их торговыми судами с берегов Средиземного моря, Атлантики и далёкого Запада. Великие города ассирийского треугольника постепенно вытесняли все столицы древнего мира, не исключая Мемфиса, и становились центрами всемирной торговли; непревзойденная веками в искусстве войны, Ассирия была на пути к тому, чтобы стать госпожой и в искусствах мира. Еврейский пророк так описывал империю в более позднее время: «Ассирия была кедром в Ливане, с красивыми ветвями и тенистой ливвой, и высокого роста; и вершина ее была среди густых облаков. Воды питали ее, бездна растила ее: поэтому рост ее возвысился над всеми полевыми деревьями, и ветви ее умножились, и сучья ее стали длинными от обилия вод, когда она пустила их. Все полевые птицы вили гнезда на ее ветвях, и под ее ветвями рожали всех полевых зверей, и под ее тенью жили все великие народы. Так была она прекрасна в своем величии, в длине своих ветвей: ибо корень ее был у обильных вод. Кедры в божьем саду не могли скрыть ее; пихты не равнялись с ее ветвями, и платаны не были как ее сучья; ни одно дерево не было подобно ей по красоте: так что все деревья Едема, которые были в божьем саду, завидовали ей» (Иез. xxxi. 3–9).

МОГУЩЕСТВО АССИРИИ НА СВОЕМ ЗЕНИТЕ. АСАРХАДДОН И АШШУРБАНИПАЛ

МИДЯНЕ И КИММЕРИЙЦЫ: ЛИДИЯ — ЗАХВАТ ЕГИПЕТА, АРАВИИ И ЭЛАМА.

Последние годы Сеннахириба — На арене появляются новые народы — Мидяне: Дейок и основание Экбатаны, бит-даукку и их происхождение — Народы Малой Азии — Фригийцы, их первые правители, их завоевания и религия — Последние представители династии Гераклидов в Лидии, торговля и государственное устройство их царства — Тюлониды и Мермнады — Киммерийцы, отброшенные скифами обратно в Азию — Треры.

Убийство Сеннахириба и воцарение Асархаддона: разгром Шаруцера (681 г. до н.э.) — Походы против халдеев, киммерийцев, племен Киликии и против Сидона (680–679 гг. до н.э.); нашествия киммерийцев и скифов, восстание маннеев и походы против мидян; подчинение северных арабов (678–676 гг. до н.э.) — Египетские дела; Тахарка (Тирхака), его строительная деятельность, его сирийская политика — Беспорядки на границах Элама и Урарту.

Первое вторжение в Египет и подчинение страны Ниневии (670 г. до н.э.) — Интриги соперничающих претендентов на престол и разделение Ассирийской империи между Ашшурбанипалом и Шамаш-шум-укином (668 г. до н.э.) — Восстание Египта и смерть Асархаддона (668 г. до н.э.); восшествие на престол Ашшурбанипала; его поход против Кирбита; разгром Тахарки и воссоздание египетской провинции (667 г. до н.э.) — Дела Малой Азии: Гиг (693 г. до н.э.), его борьба с греками и киммерийцами; он отправляет послов в Ниневию (664 г. до н.э.).

Тануатаману вновь утверждает власть Эфиопии в Египте (664 г. до н.э.), а эламитянин Таммариту вторгается в Кардуниаш; отвоевание Фиваиды и разграбление Фив — Псамметих I и возвышение XXVI династии — Беспорядки среди мидян и маннеев — Война против Тейуммана и победа при Туллизе (660 г. до н.э.): Элам впервые покоряется ассирийцам — Шамаш-шум-укин в Вавилоне; сначала он находится в хороших отношениях со своим братом, затем начинает испытывать недовольство и формирует коалицию против ниневийского владычества.

Инцидент в Уруке и вспышка войны между Кардуниашем, Эламом и Ассирией; Элам парализован внутренними распрями — Осада и взятие Вавилона; Ашшурбанипал восходит на престол под именем Кандалану (648–646 гг. до н.э.) — Восстание Египта: поражение и смерть Гига (642 г. до н.э.): Ардис изгоняет киммерийцев, а Дугдамис погибает в Киликии — Подчинение Аравии.

Переворот в Эламе — Нападение на Индабигаша — Возвращение Таммариту к власти — Разграбление и разрушение Суз — Поход против арабов Кедара и набатеев: подавление тирского мятежа — Предсмертная агония Элама — Взятие Мадакту и капитуляция Хумбан-халдаша — Могущество Ассирии достигает своего зенита.

ГЛАВА II — МОГУЩЕСТВО АССИРИИ НА СВОЕМ ЗЕНИТЕ; АСАРХАДДОН И АШШУРБАНИПАЛ

Мидяне и киммерийцы: Лидия — Захват Египта, Аравии и Элама.

Как мы уже видели, Сеннахириб царствовал в течение восьми лет после своего триумфа; это были восемь лет спокойствия внутри страны и мира со всеми соседними народами. Если мы исследуем современные событиям памятники или документы более поздней эпохи и попытаемся почерпнуть из них некоторые подробности относительно конца его правления, то обнаружим полное отсутствие каких-либо свидетельств о национальных движениях со стороны Элама, Урарту или Египта.

Рисунок Фоше-Гюдена по работе Лэйарда. Виньетка, также выполненная Фоше-Гюденом, изображает Тахарку в коленопреклоненной позе и заимствована из бронзовой статуэтки в коллекции Макгрегора.

Рисунок Фоше-Гюдена по материалам Пландена и Коста.

Единственным событием, о котором упоминается определенно, является набег на северные районы Аравии, во время которого Хазаил, царь Адуму и главный среди князей Кедара, лишился изображений своих богов. Древние государства восточного мира, как мы уже отмечали, устали от войн, которые не приносили им ничего, кроме потерь людей и сокровищ; но позади этих государств, на далеком горизонте на востоке и северо-западе, поднимались новые народы, рост и блуждающие передвижения которых приобретали все более и более тревожное значение. На востоке мидяне, до недавнего времени неотличимые от других племен, населявших западный угол Иранского нагорья, недавно отделились от основной массы и, сплотившись вокруг единого лидера, уже подавали надежды на создание империи, грозной как энергией своего народа, так и размерами своих владений. Традиция, принятая ими впоследствии, приписывала их первые успехи некоему Дейоку, сыну Фраорта, человеку более мудрому, чем его сородичи, который сначала начал творить суд в собственном доме. Жители его деревни, заметив его достоинства, избрали его арбитром в любых спорах, и он, втайне стремясь к верховной власти, изо всех сил старался разрешать их разногласия на основе строжайшей справедливости и беспристрастности. Благодаря этому он приобрел среди сограждан такую репутацию, что привлек внимание жителей соседних селений, страдавших от несправедливых приговоров; и когда они услышали о необыкновенной честности Дейока и справедливости его решений, они с радостью стали обращаться к нему, пока наконец не стали полагаться ни на кого другого. Поскольку число жалоб, приносимых ему, постоянно возрастало по мере того, как люди все больше узнавали о справедливости его решений, Дейок, обнаружив, что теперь он играет важнейшую роль, объявил, что больше не намерен разбирать дела и перестал появляться на том месте, где обычно сидел и вершил правосудие. «„Это невыгодно мне, — говорил он, — тратить целый день на урегулирование чужих дел в ущерб собственным“. После этого грабежи и беззаконие вспыхнули с новой силой и распространились по всей стране еще сильнее, чем прежде; отчего мидяне собрались со всех сторон и провели совещание о положении дел. Ораторами, как я полагаю, были главным образом друзья Дейока. „Мы никак не можем, — говорили они, — продолжать жить в этой стране, если положение дел останется прежним; давайте же поставим над нами царя, чтобы земля управлялась хорошо, а мы сами могли заниматься своими делами и не были вынуждены покидать родину из-за анархии“. Сказав так, они убедили себя в том, что им необходим царь, и немедленно начали обсуждение, кого им выбрать. Дейок был предложен и горячо восхвален всеми, так что они согласились избрать его». После этого Дейок приказал построить большой дворец и набрал телохранителей для своей охраны. Затем он призвал своих подданных покинуть деревни, и «мидяне, повинуясь его приказам, построили город, ныне называемый Экбатаной, стены которого имеют огромные размеры и прочность, поднимаясь кругами одна внутри другой. Стены концентрические и расположены так, что возвышаются одна над другой на высоту своих зубцов. Характер местности, представляющей собой пологий холм, благоприятствовал такому расположению. Число кругов равно семи, причем царский дворец и сокровищницы находятся внутри последнего. Окружность внешней стены очень близка к окружности Афин. Зубцы этой стены белые, следующей — черные, третьей — багровые, четвертой — синие, пятой — оранжевые. Зубцы двух последних покрыты соответственно серебром и золотом. Все эти укрепления Дейок велел возвести для себя и своего дворца; народ же он обязал жить за пределами цитадели. Когда город был закончен, он установил правило, согласно которому никто не имел права прямого доступа к царю, но все сообщения должны были проходить через посредников. Было объявлено непристойным для кого бы то ни было видеть царя лицом к лицу, а также смеяться или плевать в его присутствии. Этот церемониал Дейок установил ради собственной безопасности, опасаясь, чтобы его ровесники, которые воспитывались вместе с ним и были столь же благородны по происхождению и способностям, не рассердились при виде его и не составили против него заговор: он думал, что, делая себя невидимым для своих вассалов, он со временем заставит их воспринимать себя совсем иначе, чем они сами».