«История Египта, Халдеи, Сирии, Вавилонии и Ассирии. Том VII»

* Этот человек назван Суа, Севе и Со в еврейском тексте (4 Цар. xvii. 4), а Септуагинта дает транслитерацию Себек бок о бок с Сегосом. Он снова встречается под именами Шибахи, Шаби, Шабе в надписях Саргона.

Ханнон Газский к тому времени вернулся из изгнания, и, несомненно, благодаря поддержке Шаби он смог изгнать ассирийских полководцев и вернуть себе корону*. Израильская аристократия последовала его примеру, но Салманасар поспешил на место до того, как египетские лучники успели пересечь перешеек. Осия умолял о пощаде, был депортирован в Ассирию и приговорен к пожизненному заключению**. Хотя она была оставлена своим царем, Самария не отчаялась; она отказалась открыть свои ворота и, будучи сильно укрепленной, заставила ассирийцев начать правильную осаду города. Кажется, что в один момент, в начале военных действий, когда повсюду пошли слухи о том, что фараон вскоре вмешается, Ахаз начал опасаться за свою личную безопасность и всерьез задумывался о том, не будет ли мудрее объединить силы с Израилем или Египтом***.

* Таков, по-видимому, вывод из надписи Саргона, в которой упоминается, что он полагался на армию Шаби, тартана Египта. ** 4 Цар. xvii. 4. *** В Второй книге Царств (xviii. 9, 10; ср. xvii. 6) начало осады Самарии отнесено к седьмому году правления Осии ( = четвертому году Езекии), а взятие города — к девятому году Осии ( = шестому году Езекии); далее добавляется, что поход Сеннахирима против Езекии произошел в четырнадцатый год правления последнего (4 Цар. xviii. 13; ср. Ис. xxxvi. 1). Но поход Сеннахирима против Езекии состоялся (как будет показано позже, в т. VIII, гл. I) в 702 г. до н. э., а Самария была взята в 722 году. Синхронизмы в еврейском повествовании, следовательно, фиктивны и не имеют под собой никакой реальной исторической основы — во всяком случае, в том, что касается царя, занимавшего престол Иудеи во время падения Самарии; Ахаз был еще жив в ту дату и продолжал править до 716 или 715 года, а может быть, только до 720-го.

По картине Жерома

Однако быстрое развитие событий при поддержке совета Исаии быстро вернуло его к более разумному взгляду на ситуацию. Пророк показал ему Самарию, раскинувшуюся перед ним подобно тем гирляндам цветов, которые гости на пиру повязывают вокруг своих бровей и которые постепенно увядают по мере того, как их владельцы пьют все больше и больше. «Горе венцу гордости пьяниц Ефрема и увядающему цвету его славной красоты, который находится на главе тучной долины побежденных вином. Вот, у Господа есть сильный и крепкий; как буря с градом, разрушительная буря, как буря с наводнением могучих вод, Он повергнет на землю с яростью. Венец гордости пьяниц Ефрема будет попрано ногами, и увядающий цвет его славной красоты, который на главе тучной долины, будет как первый созревший инжир перед летом; который, когда видящий его замечает, пока он еще в его руке, съедает его». В то время как жестокая участь извращенного города таким образом совершалась, Яхве Саваоф должен был быть венцом славы для тех из Его детей, которые остались верны Ему; но Иудея, далеко не подчиняясь Его законам, предала Его так же, как это сделал Израиль. Ее пророки и жрецы точно так же были безумны от пьянства; они шатались от последствий своих возлияний и предали осмеянию истинного пророка, посланного возвестить им волю Иеговы. «Кому, — бормотали они сквозь икоту, — кому Он будет учить знание? и кому Он растолкует весть? отнятым от груди и отлученным от сосцов? Ибо заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, здесь немного, там немного!» И действительно, устами косноязычного народа, устами ассирийцев собирался Яхве говорить с ними. Напрасно умолял их пророк: «Вот покой, дайте покой утомленному»; они не слушали его, и теперь Яхве обращает их собственные насмешки против них: «Заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, здесь немного, там немного», — «чтобы они шли и падали навзничь, и разбивались, и запутывались, и были взяты». Не было никакой надежды на спасение для Иерусалима, если он не откажется от всякой надежды на человеческие советы и не будет уповать исключительно на Бога в деле своей защиты*.

* Ис. xxviii. Гисебрехт высказал мнение, что только стихи 1–6, 23–29 пророчества были произнесены в эту эпоху: остальное, по его мнению, было написано во время похода Сеннахирима против Иудеи, и он предполагает, что пророк присоединил к ним свое прежнее изречение, тем самым отклонив его от первоначального применения. Другие, такие как Штаде и Велльхаузен, рассматривают вступительные стихи как воплощение простой риторической фигуры. Иерусалим, говорят они, показался пророку словно превращенным в Самарию, и именно этот преобразившийся город он называет «венцом гордости пьяниц Ефрема».

Самария была обречена; таково было общее мнение, и люди ходили вокруг, повторяя его вслед за Исаией, каждый своими словами; каждый боялся, чтобы бедствие не перекинулось и на Иудею и что Яхве, раз решив покончить с северным царством, направит Свой гнев и на южное тоже. Михей Морасхитянин, пророк, родившийся среди представителей среднего класса, ходил по стране, провозглашая несчастье общим жребием двух сестринских народов, вышедших из чресл Иакова, в наказание за их общие ошибки и слабости. «Господь выходит из Своего места, и снизойдет, и пойдет по высотам земли. И горы растают под Ним, и долины рассекутся, как воск от огня, как воды, льющиеся по крутому склону. И все это за преступление Иакова, и за грехи дома Израилева. Каково преступление Иакова? не Самария ли это? и каковы высоты Иудеи? не Иерусалим ли это?» Приговор, вынесенный Самарии, уже приводился в исполнение, и вскоре несчастный город должен был стать не более чем «руиной в поле, и виноградными насаждениями; и я вылью камни ее в долину, — говорит Господь, — и открою основания ее. И все истуканы ее будут разбиты вдребезги, и все ее дары будут сожжены в огне, и всех ее идолов я опустошу; ибо от платы блудницы она собрала их, и в плату блудницы они обратятся». И все же, даже оплакивая Самарию, пророк не может удержаться от мыслей о собственном народе, ибо страшный удар, поразивший Израиль, «дошел даже до Иудеи; он доходит до ворот народа моего, даже до Иерусалима». Несомненно, ассирийские военачальники зорко следили за Ахазом все время осады, с 724 по 722 год, и когда первый пыл энтузиазма остыл, присутствие столь грозной армии на расстоянии удара должно было сильно помочь царю обуздать неблагоразумные тенденции некоторых из его подданных. Самария все еще держалась, когда Салманасар умер в Вавилоне в месяц тебет 722 года. Было ли у него сына подходящего возраста для наследования престолу или же революция, подобная той, что помогла Тиглатпаласару взойти на престол, вспыхнула, как только он испустил последний вздох, не совсем ясно. Во всяком случае, Саргон, офицер, служивший под его началом, был провозглашен царем 22-го дня тебета, и его избрание было одобрено всей Ассирией. После нескольких дней колебаний Вавилон отказался признать его и принес присягу на верность халдею по имени Мардукабалидинна, или Меродах-баладан. Пока эти события происходили в сердце империи, Самария пала; возможно, от голода, но скорее всего от силы. Она была разграблена и разрушена, а большая часть ее населения, составлявшая 27 280 душ, была уведена в Месопотамию и распределена вдоль Балиха, Хабура, по берегам реки Гозан и среди городов мидийской границы*.

* Саргон не упоминает, куда он депортировал израильтян, но мы узнаем об этом из Второй книги Царств (xvii. 6; xviii. 11). Было много споров о том, была ли Самария взята Салманасаром, как кажется еврейскому летописцу (4 Цар. xvii. 3–6; xviii. 9, 10), или Саргоном, как уверяют нас ассирийские писцы. Сначала несколько ученых предложили решение проблемы, утверждая, что Салманасар и Саргон — одно и то же лицо; впоследствии оформилась теория, что Самария действительно была захвачена в царствование Салманасара, но Саргоном, который в то время командовал осадной армией и перенес это достижение, которым он вполне естественно гордился, на начало собственного царства. Самым простым путем представляется принять на данный момент свидетельства современных документов и поместить падение Самарии в начало правления Саргона, то есть в время, указанное Саргоном в его надписях.

Саргон превратил всю территорию в провинцию; во дворце царей Израиля был установлен ассирийский наместник, и вскоре алтари чужих богов триумфально задымили рядом с алтарями Яхве (722 г. до н. э.)*.

* Цар. xvii. 24–41, отрывок, к которому у меня будет случай обратиться далее в настоящем томе. Ниже приводится список царей Израиля после разделения племен:

[В этой таблице отец и сын показаны перпендикулярной линией. Имя царя курсивом означает, что он умер насильственной смертью. — Прим. пер.]

Так пала Самария, а вместе с Самарией — царство Израильское, и с Израилем — последнее из государств, которые претендовали с некоторым шансом на успех на господство над Сирией. Они поднимались одно за другим в течение четырех веков, в течение которых отсутствие чужеземца оставляло их хозяевами собственной судьбы — хетты на севере, евреи и филистимляне на юге, арамеи и Дамаск в центре; каждый из этих народов наслаждался своими годами славы и амбиций, в ходе которых он казался преобладающим над своими соперниками. Затем те, чья территория лежала на окраинах, начали ощущать недостатки своего изолированного положения и после одной или двух побед оставили всякую надежду когда-либо установить верховдоство над всей страной. Сфера влияния хеттов никогда ни в какое время не простиралась намного дальше на юг, чем истоки Оронта, тогда как сфера влияния евреев в их лучшие дни не могла выходить за пределы окрестностей Хамата. И даже продвижение столь далеко стоило и евреям, и хеттам столь изнурительной борьбы, что они не могли долго поддерживать ее. Стоило им ослабить свои усилия, как те части Келе-Сирии, которые они присоединили к своей первоначальной территории, будучи слишком далеко от центра власти, чтобы ощущать ее полное притяжение, постепенно отделялись и возобновляли свою независимость, причем их временные сюзерены были слишком истощены интенсивностью собственных усилий, чтобы удерживать их под своим контролем. Дамаск, находившийся почти в центре, на равном расстоянии от Евфрата и «реки Египта», не мог пожелать лучшего положения для группировки остальной Сирии вокруг себя.

Рисунок Фоше-Гюдена по эскизу Фландэна.

Если какой-либо город и имел шанс создать единое царство, так это Дамаск, и только Дамаск. Но убаюканный блаженным сном в своих тенистых садах, он не пробудился к политической жизни и к жажде завоеваний до самого последнего момента, и как раз в то время, когда Ниневия начала оправляться от своих ранних неудач. Оба Бен-Хадада имели полную свободу действий в течение последовавшего за этим полувека, и они воспользовались этой передышкой, чтобы подчинить Келе-Сирию, Ливан, арвадскую Финикию, Хамат и евреев — фактически две трети всей страны — и организовать ту лигу двенадцати царей, которая насчитывала Ахава Израильского среди своих лидеров. Это зачаточное царство едва появилось на свет, и его члены еще не успели как следует объединиться, когда появился Салманасар III и бросил на них свои отряды ветеранов; тем не менее оно успешно выдержало удар, и его упорное сопротивление в начале борьбы показывает нам, что оно могло бы сделать, если бы его основателям дали время сплотить различные элементы, бывшие в их распоряжении. Как бы то ни было, оно было обречено пасть — не столько из-за превосходства врага, сколько из-за неповиновения вассалов и собственных внутренних раздоров. Лига двенадцати царей не пережила Бен-Хадада II; Хазаил и его преемники изнуряли себя отражением нападений ассирийцев и подавлением восстаний Израиля; когда Тиглатпаласар III прибыл на сцену, и князья, и народ, как в Дамаске, так и в Самарии, были настолько истощены, что даже их последний союз не смог спасти их от поражения. Отсутствие географического единства и политической комбинации вновь обрекло Сирию на рабство иноземного правления; ассирийцы методично сначала покорили, а затем сделали вассалами все те государства, против которых они могли бы бросить свои батальоны понапрасну, если бы судьба не держала их разделенными вместо того, чтобы объединить их в компактную массу под властью единого правителя. От Кархемиша до Арпада, от Хамата до Дамаска и Самарии их неотразимое продвижение вело ассирийцев к Египту, единственной другой державе, которая все еще соперничала с их престижем в глазах мира; и теперь в Газе, на границе между Африкой и Азией, как в былые дни на берегах Евфрата или Балиха, эти две державы ждали лицом к лицу, рука на рукояти, каждая готовая поставить империю азиатского мира на один бросок костей.

САРГОН АССИРИЙСКИЙ (722–705 гг. до н. э.).

САРГОН КАК ВОИН И КАК СТРОИТЕЛЬ.

Происхождение Саргона II: восстание Вавилона, Меродах-баладана и Элама — Царство Элам со времени первого вавилонского царства; завоевания Шутрух-налкунты I; князья Маламира — Первая встреча Ассирии и Элама, битва при Дурилу (721 г. до н. э.) — Восстание Сирии, Иаубиди из Хамата и Ханнон из Газы — Бокхорис и XXIV египетская династия; первая встреча Ассирии с Египтом, битва при Рафии (720 г. до н. э.).

Урарту и коалиция народов северо-востока и северо-запада — Поражение Зикарту (719 г. до н. э.), Табала (718), Хати (717), Манная, мидийцев и Эллипи (716) и мидийцев (715) — Начало XXV эфиопской династии: Сабак (716) — Падение Урзаны и Русы (714) и образование ассирийской провинции в Каппадокии (713–710) — Восстание и падение Ашдода.

Поражение Меродах-баладана и Шутрук-нахунты II: Саргон завоевывает Вавилон (710–709 гг. до н. э.) — Успех ассирийцев в Мушхи: дань уважения греков Кипра (710) — Строительства Саргона: Дур-Шаррукин — Ворота и стены Дур-Шаррукина; город и его население — Царский дворец, его дворы, зиккурат, гарем — Восстание Куммуха (709 г. до н. э.) и Эллипи (708 г. до н. э.) — Инаугурация Дур-Шаррукина (706 г. до н. э.) — Убийство Саргона (705 г. до н. э.): его характер.

ГЛАВА III — САРГОН АССИРИЙСКИЙ (722–705 гг. до н. э.)

Саргон как воин и как строитель.

Был ли Саргон хоть отдаленно связан с царским родом — это вопрос, который пока остается без ответа. Он упоминает в одной из своих надписей трехсот князей, предшествовавших ему в правлении Ассирией, и тремя строками ниже ссылается на царей, своих предков, но он никогда не упоминает по имени собственного отца, и это упущение кажется доказательством того, что он не был прямым потомком ни Салманасара V, ни Тиглатпаласара III, ни даже кого-либо из их непосредственных предшественников. Однако вероятно, если не достоверно, что он мог претендовать на какое-то родство с ними, пусть и более или менее отдаленное. У суверенов Ниневии было принято выдавать своих дочерей замуж за важных чиновников или вельмож своего двора, и благодаря постоянному заключению таких союзов на протяжении нескольких столетий едва ли найдется благородная семья, в жилах которой не текла бы царская кровь; и семья Саргона, вероятно, не была исключением из правил. Его генеалогия прослеживалась хронистами через несколько сотен поколений князей до полумифических героев, основавших город Ассур; но так как Ассурнацирпал и его потомки объявляли Бел-капкапи и Сулили основателями своего рода, Саргониды выбрали другую традицию и вели свое происхождение от Белбани, сына Адаси. Причина и обстоятельства революции, возведшей Саргона на престол, неизвестны, но мы можем предполагать, что политика, принятая в отношении Кардуниаша, была фактором в этом деле. Тиглатпаласар едва вошел в Вавилон, как очарование города, прелесть его ассоциаций и священный характер легенд, освящавших его, захватили его воображение; он возвращался туда дважды в течение двух лет, чтобы «взять руки Бела», и Салманасар V гораздо больше предпочитал его Калаху или Ниневии в качестве места жительства. Ассирийцы, несомненно, вскоре стали ревновать к благосклонности, проявляемой их государями к их старому врагу, и их недовольство несомненно способствовало решению возвести на престол нового монарха. Вавилоняне, с другой стороны, казалось, осознали, что смена династии предвещает неблагоприятное изменение в управлении; ибо как только новость дошла до них, началось движение и стали искать царя-соперника, которого можно было бы противопоставить Саргону*.

* Порядок событий, как он указан в Вавилонской хронике Пинчеса, действительно, по-видимому, подразумевает, что вавилоняне выжидали, чтобы выяснить намерения нового царя, прежде чем решить, какую линию поведения им выбрать. В действительности Салманасар умер в месяц тебет, и Саргон взошел на престол в Ассуре в тот же самый месяц, и лишь в месяц нисан Меродах-баладан был провозглашен царем. Три месяца, прошедшие между восшествием на престол Саргона и восшествием Меродах-баладана, очевидно, представляют собой период нерешительности, когда еще не было известно, станет ли царь следовать политике своих предшественников в отношении Вавилона или займет по отношению к нему иную позицию.

Из всех народов, которые по очереди занимали равнины Нижнего Евфрата и болота, граничащие с Аравией, только калдеи сохранили всю свою жизнеспособность. Их ряды постоянно пополнялись иммигрантами из числа их сородичей из пустыни, и непрекращающаяся инфильтрация этих полуварварских элементов не позволяла расе утратить силы от контакта с коренным населением и с избытком компенсировала потери в их рядах, вызванные войной. Вторжение Тиглатпаласара и последовавшая за ним депортация пленников проредили племена Бит-Шилиани, Бит-Шаали и Бит-Амухкани — те княжества калдеев, которые располагались ближе всего к вавилонской территории и приняли на себя главный удар в предшествующий период; однако их слабость вывела на первый план силу, лучше подготовленную к войне, чье положение в их тылу до сих пор, как правило, избавляло ее от контактов с ассирийцами, а именно Бит-Якин. Непрерывное отложение аллювиальных почв в устьях рек сильно изменило береговую линию от самых ранних исторических времен до наших дней. Древний эстуарий частично заполнился, особенно на западной стороне, где Евфрат впадает в Персидский залив: узкая преграда из песка и ила протянулась между болотами Аравии и Сузианы в том месте, где потоки пресной воды встречались с приливными водами моря, и все, что осталось от древнего залива, представляло собой обширную лагуну или, как ее называли обитатели берегов, нечто вроде солоноватой реки — Нар-марратум. Бит-Якин занимал южную и западную части этого района, от устья Тигра до краев пустыни. Облик местности постоянно менялся и не имел каких-либо отличительных черт; это был регион, который трудно атаковать и легко защищать; он состоял сначала из заболоченной равнины, пропитанной водой, с разбросанными искусственными холмами, на которых стояли скученные хижины деревень; между этой равниной и берегом простирался лабиринт топей и торфяников, беспорядочно разделенных каналами и протоками, ежегодно образующимися заново во время паводков, мелководных озер, усесенных плавучими островками, и огромных зарослей тростника, где окрестные крестьяне находили убежище от нападений и куда никто не осмеливался проникнуть, не наняв проводником кого-нибудь из дружественных местных жителей. В этих топях обитали калдеи в своих низких маленьких конических хижинах из тростника, чем-то напоминавших гигантские ульи и во всех отношениях похожих на те, в которых арабы Ирака живут и поныне.

Рисунок Фоше-Гюдена по барельефу, воспроизведенному у Лэйарда.

Дур-Якин, их столица, вероятно, располагался на берегах залива, недалеко от Евфрата, в таком положении, которое позволяло контролировать устья реки. Меродах-баладан, бывший царем Бит-Якина во время восшествия Саргона на престол, стал вассалом Ассирии в 729 г. до н. э. и платил дань Тиглатпаласару, однако он тем не менее оставался самым могущественным вождем, правившим халдеями со времени смерти Укинзировы.*

* Дур-Якин располагался на берегах Персидского залива, как доказывает отрывок из «Надписи на быках», где утверждается, что Саргон бросил в море трупы солдат, погибших во время осады; близость Евфрата подразумевается в тексте «Анналов летописи» и «Анналов», где описываются меры, принятые Меродах-баладаном для защиты своей столицы. Имя Бит-Якина и, вероятно, также имя Дур-Якина сохранились для нас в названии Агинис или Агинне — так назывался город, упоминаемый Страбоном и историками Александра. Его местонахождение неточно, но может быть локализовано недалеко от нынешнего города Курна.

Именно этого князя вавилоняне выбрали преемником Салманасара V. Он предстал перед городом, был встречен с ликованием и без промедления начал готовиться к отражению любых враждебных действий со стороны ассирийцев.

Рисунок Фоше-Гюдена по фотографии Питерса.

Он нашел благосклонного союзника в лице Элама. С древнейших времен владыки Суз стремились к обладанию Месопотамией или к сюзеренитету над ней, и удача неоднократно благоприятствовала их амбициозным замыслам. Однажды они довели свои победоносные армии до самого Средиземноморья, и с тех пор, хотя театр их действий стал более ограниченным, они никогда не отказывались от права вмешиваться в вавилонские дела; более того, незадолго до этого один из них правил в Вавилоне в течение семи лет в промежутке между двумя династиями. Наши сведения относительно порядка преемственности и истории этих энергичных и воинственных монархов до сих пор весьма скудны; большей частью утрачены даже их имена, а тем, кого мы время от времени замечаем мельком, можно приписать лишь приблизительные даты.* Хумбан-нумена, самый ранний из тех, о ком у нас есть какие-либо сведения, осуществлял сомнительную власть от Аншана до Суз примерно в XIV веке до н. э. и построил храм богу Кирише в своей столице Лияне.**

* Эти имена в большинстве случаев начертаны на штампованных и обожженных кирпичах. Сначала их сопоставили с именами, содержащимися в «Анналах» Саргона и его преемников, и соотнесли с именами государей, бывших современниками Синаххериба и Ассурбанипала; затем их отнесли ко времени великой Эламской империи, причем одно из них отождествили с тем Кудур-Нахунтой, который разграбил Урук за 1635 лет до Ассурбанипала. Наконец, их сдвинули к промежуточному периоду, точнее, к XIV или XIII веку до н. э. Последняя дата представляется обоснованной — по крайней мере, в качестве предельно допустимой — упоминанием Дурикуригальзу в тексте Ундасгала. ** Йенсен первым признал, что Лиян — это топоним, а надписи Шилхак-Иншушинака добавляют, что Лиян был столицей царства; возможно, это было название части Суз. Хумбан-нумена не оставил нам собственных памятников, но он упоминается на памятниках своего сына.

Его сын Ундасгал продолжил работы, начатые его отец, но это все сведения, которые надписи сообщают о нем, и туман забвения, который на мгновение рассеялся и позволил нам смутно разглядеть очертания этого государя, вновь сгущается и скрывает все от нашего взора на последующие сорок или пятьдесят лет.

Рисунок Фоше-Гюдена по фотографии Марселя Дюлафоя.

Рисунок Будье по фотографии м-ра де Моргана.

Около XIII века луч света вновь пробивает темноту, и на суд зрителя предстает династия воинственных и благочестивых царей: Халлудуш-Иншушинак, его сын Шутрук-нахунта, двое сыновей последнего — Кутур-нахунта и Шилхак-Иншушинак, — а затем, возможно, некий Кутир-Хубан.

* Порядок преемственности этих правителей доказывается генеалогиями, которыми покрыты их кирпичи. Йенсен показал, что следует читать Халлудуш-Иншушинак и Шилхак-Иншушинак вместо более коротких форм Халлудуш и Шилхак, читавшихся ранее.

Надписи на их кирпичах восхваляют их могущество, благочестие и неисчерпаемые богатства. Один за другим они ремонтировали и расширяли храм, построенный Хумбан-нуменой в Лияне, возводили святилища и дворцы в Сузах, укрепляли свою царскую цитадель и правили Хабардипом и касситами, а также Аншаном и Эламом. Они ожесточенно оспаривали у вавилонян обладание странами на правом берегу Тигра, и Шутрук-нахунте даже удалось завоевать сам Вавилон. Он лишил скипетра и жизни Замама-шумиддина, предпоследнего из касситских царей, возвел на престол собственного сына Кутур-нахунту, а когда побежденные вавилоняне провозгласили соперничающего государя Бел-надиншуму, он опустошил Кардуниаш огнем и мечом. После смерти Бел-надиншуму цари династии Паше продолжали оказывать сопротивление, но поначалу безуспешно. Шутрук-нахунта увез из храма Эсагиллы знаменитую статую Бел-Меродаха, чьи руки должен был коснуться каждый новоизбранный царь Вавилона, и увез ее на повозках в Элам вместе с обильной добычей из городов на Евфрате.

* Имя царя на вавилонском документе уничтожено, но упоминание Кутур-нахунты как его сына заставляет нас до получения дополнительных сведений видеть в нем того Шутрук-нахунту с кирпичей Суз, у которого также был сын Кутур-нахунта. Это подтвердило бы восстановление имени Шутрук-нахунты как государя, который в поврежденной надписи хвастается, что довел свои победы до Тигра и даже до Евфрата.

Навуходоносор I вернул статую в Вавилон после множества перипетий и одновременно вернул себе большую часть утраченных провинций, но ему пришлось оставить в Сузах основную часть трофеев, собранных там в ходе успешных войн. Один из них изображал древнего героя Нарам-Сина, стоящего с палицей в руке на вершине холма, в то время как его солдаты пробиваются вверх по склонам, гоня перед собой разбитые полчища Суз. Шутрук-нахунта оставил фигуры и имена нетронутыми, но вырезал в одном из углов барельефа посвятительную надпись, превратив это древнее свидетельство вавилонских побед над Эламом в трофей эламских побед над Вавилоном.

Его потомки наверняка подчинили бы Месопотамию на долгие времена, если бы феодальное устройство их империи не терпело существования современных им местных династий, члены которых часто оспаривали верховную власть у законного царя. Династия, правившая в Хабардипе, по-видимому, имела своим центром правления Тарришу в долине Маламира.

* Князь, изображенный на барельефах, присваивает себе титул Апирра — название Апир, Апирти или Хабардип. ** Тарриша — название города, несомненно бывшего столицей лена Маламир; вероятно, оно представлено значительными руинами, которые Лэйард отождествил с остатками сасанидского города Аидей.

Три сотни фигур, вырезанных поодиночке или группами на скалах Кул-Фирауна, изображают его князей и их министров во всех позах поклонения, но большинство из них не имеют сопровождающих надписей. Однако один крупный барельеф составляет исключение, и из его надписи мы узнаем имя Ханни, сына Такххи-хихутура.

* Имя Ханни было объяснено Сейсом как «желаемый», а имя его отца, Такххи-хихутура, — как «помоги этому слуге твоему».

Рисунок Фоше-Гюдена по фотографии Бабина и Уссэ.

Этот князь, даже если он и не обладал царским протоколом, тем не менее был могущественным и богатым лицом. Его фигура доминирует на картине, полностью заполняя ее центральное пространство; его выражение лица спокойно, но несколько сурово. Его голова покрыта низким головным убором, из-под которого выбиваются длинные пряди волос и падают на плечи; волосы на лице симметрично завиты выше уровня рта и заканчиваются заостренной бородой. Фигура с головы до ног облачена в жесткое платье и плант, украшенные кистевыми бахромами и бордюрами из вышитых розеток; пояс на талии завершает обманчивое сходство с парадным нарядом ниневийского монарха. Руки скрещены на груди в позе созерцания, в то время как князь задумчиво смотрит на жертву, приносимую от его имени. В нижней части картины стоит небольшой алтарь, за которым жрец в короткой тунике, по-видимому, совершает какой-то церемониальный обряд, в то время как два человека перерезают горло барану. Выше лежат головы трех баранов рядом с их безглавыми тушами, покоящимися на земле ногами вверх, а слуга размахивает коротким мечом, которым собирается обезглавить четвертое животное. Выше них процессией маркируют три музыканта: один играет на арфе, другой на пятиструнной лире, а третий на бубне. Слуга, держащий лук, и министр Шутсурурази спокойно стоят в ожидании завершения жертвоприношения. Длинный текст, идущий поперек нескольких фигур, несомненно, является молитвой и содержит имена народов и князей вперемешку с именами божеств.

* Перро и Шипье, введенные в заблуждение аналогией хеттского барельефа в Ивризе, приняли самую крупную фигуру за изображение бога. Надпись, выгравированная на одежде: U Khanni shak Takkhi-khikutur («Я — Ханни, сын Такххи-хихутура»), не оставляет сомнений в том, что фигура изображает самого князя, а не божество.

Память об этих провинциальных вождях возродилась бы, и было бы открыто больше их памятников, если бы горы и неприступные долины древнего Элама могли быть тщательно исследованы: из той небольшой части их истории, которая была выведена на свет, очевидно, что они должны были доставлять много хлопот династиям, правившим в Сузах, и что их восстания часто ставили под угрозу безопасность империи, несмотря на помощь, оказываемую арамеями с X или XI века и далее. Все полукочевники, населявшие берега Тигра и чье продвижение на север временно поощрялось слабостью Ассирии — гамбулу, пукуду, эуту и итуа, — имели естественную склонность объединять силы с Эламом с целью совершения набегов на богатые города Халдеи, и этот союз, или, вернее сказать, подчинение, всегда гарантировал им защиту от любых репрессий со стороны их жертв. Безымянный царь, обитавший в Сузах в 745 г. до н. э., совершил ошибку, позволив Тиглатпаласару сокрушить этих союзников. Хумбан-игаш, сменивший этого заблуждающегося монарха в 742 г. до н. э., не взялся за оружие для защиты Бит-Амуккани и других государств калдеев в период с 731 по 729 год, но опыт должен был научить его, что он совершил ошибку, оставаясь безучастным зрителем их несчастий; ибо когда Меродах-баладан в поисках союзников обратился к нему, он без колебаний пообещал ему свою поддержку.

* Дата его восшествия на престол приводится в отрывке из «Вавилонской хроники Пинчеса», где утверждается, что он взошел на престол Элама на пятый год Набонасара. Ассирийские и вавилонские писцы уподобляли сузианскую b букве m, а также опускали начальное придыхание эламского имени, обычно записывая Умман-игаш вместо Хумбан-игаш.

Ассирия и Элам до сих пор редко сталкивались друг с другом на поле боя. Широкая полоса полуварварских государств долгое время удерживала их на расстоянии друг от друга, и им пришлось бы пересечь территорию вавилонян или касситов, прежде чем вступить в контакт друг с другом. Тиглатпаласар I, однако, вступал в конфликт с северными районами Элама в конце XII века до н. э., а в более reciente время кампании Ассурнацирпала II, Салманасара III и Рамман-нирари часто приводили этих государей в соприкосновение с племенами под влиянием Суз; но дикость и бедность страны, а также трудности, которые она представляла для маневров крупных армий, всегда мешали ассирийским полководцам продвигаться вглубь ее горных регионов. Аннексия арамейской территории за Тигром и завоевание Вавилона Тиглатпаласаром III наконец прорвали преграду и столкнули обе державы лицом к лицу в точке, где они могли вступить в конфликт, не будучи стеснены почти непреодолимыми природными препятствиями, а именно на равнинах Умлиаша и в объединенных бассейнах Нижнего Улая и Укну. Десятилетнего опыта, вероятно, оказалось достаточно, чтобы убедить Хумбан-игаша в опасностях, которым соседство с ассирийцами подвергало его подданных. Бдительный надзор, который новоприбывшие держали над своей границей, делал набеги менее легкими; и если кто-то из пограничных вождей был склонен грабить, как в былые времена, злосчастную вавилонскую или касситскую деревню, он рисковал столкнуться с хорошо вооруженным отцом или самому подвергнуться грабежу в качестве возмездия.

* Саргон прямо заявляет, что Меродах-баладан призывал на помощь Хумбан-игаша.

Таким образом, нерегулярный, но обильный источник доходов был сокращен, не говоря уже о войнах, к которым подобные инциденты рано или поздно должны были привести. Даже без посторонней помощи эламчане считали себя способными отразить любое нападение; в союзе с вавилонянами или халдеями они были уверены в победе при любых обстоятельствах. Саргон осознавал этот факт почти так же отчетливо, как и сами эламчане; поэтому, как только его лазутчики предупредили его о неизбежности вторжения, он решил взять инициативу в свои руки и разбить врагов поодиночке, прежде чем те успеют соединить свои силы. Хумбан-игаш продвинулся до стен Дурилу — твердыни, контролировавшей Умлиаш, и там ожидал прибытия своих союзников перед осадой города; однако именно ассирийская армия вышла ему навстречу и предложила бой. Столкновение было кровопролитным, как и подобает битве между столь доблестными противниками, и обе стороны приписали победу себе. Ассирийцы удержали свои позиции, заставив эламчан эвакуировать свои посты, и задержались еще на несколько недель, чтобы покарать тех из своих арамейских подданных, которые выступили единым фронтом с врагом: они увезли тумунцев, выдавших своего шейха эмиссарам халдеев, и депортировали все племя, причем Меродах-баладан не предпринял никаких попыток спасти своих союзников, хотя его армия еще не нанесла ни единого удара.

* История этой первой кампании против Меродах-баладана, которая обнаружена в поврежденном виде в «Анналах Саргона», больше нигде не представлена в полном виде, но факты очень кратко упоминаются в «Летописи» и в «Цилиндрах». Общая последовательность событий указана в «Вавилонской хронике» Пинчеса, однако ее автор относит их к 720 г. до н. э., второму году правления Меродах-баладана, вопреки свидетельству «Анналов», и приписывает победу эламчанам в битве при Дурилу в угоду вавилонскому патриотизму. Ход событий после битвы при Дурилу кажется четко доказывающим, что ассирийцы остались хозяевами положения.

Совершив этот акт возмездия, ассирийцы приостановили операции и вернулись в Ниневию, чтобы восполнить свои потери, вероятно, намереваясь предпринять масштабное усилие по возвращению всей Вавилонии в следующем году. Однако серьезные события, произошедшие в других местах, помешали им претворить этот амбициозный проект в жизнь. Слава об их войне против Элама распространилась в западных провинциях империи, и, несомненно, преувеличенные рассказы, циркулировавшие относительно битвы при Дурилу, всколыхнули дух недовольства на западе. Саргон едва прочно уселся на трон, законным наследником которого он не был, как ему стали угрожать со стороны Элама и от него отреклась Халдея; оставалось посмотреть, окажутся ли его ресурсы равными поддержанию целостности его империи или же пример, поданный Меродах-баладаном, вскоре не будет скопирован всеми, кто изнывал под ассирийским игом. После упадка Дамаска и Арпада Хамат снова занял видное место в Северной Сирии: скорая покорность спасла этот город от разрушения во времена Тиглатпаласара III, и с тех пор он процветал под иноземным владычеством; поэтому именно на Хамат теперь сосредоточились все надежды на избавление, которые все еще лелеяли правители и народ. Низкий человек, кузнец по имени Яубиди, поднял мятеж против князя Хамата за то, что тот обладал достаточно малодушным характером, чтобы платить дань, провозгласил себя царем и в течение нескольких месяцев возродил под своим предводительством ту коалицию, которую некогда сформировали Хададезер и Резон II. Арпад и Бит-Агуси, Зимира и Северная Финикия, Дамаск и его зависимые территории — все изгнали свои ассирийские гарнизоны, а Самария, все еще страдая от своего разгрома, набралась храбрости, чтобы избавиться от своего наместника. Между тем Ганнон из Газы, недавно восстановленный в своем городе при поддержке Египта, вел переговоры с целью убедить Египет вмешаться в дела Сирии. Последний из танитских фараонов, Псамути, только что скончался, а Бокхорис, долгое время бывший бесспорным хозяином Дельты, теперь осмелился открыто надеть диадему (722 г. до н. э.) — узурпацию, к которой эфиопы, полностью поглощенные Фиваидой и Верхним Нилом, казалось, отнеслись с невозмутимостью. Как только мелкие царьки и феодальные правители признали его сюзеренитет, Бокхорис благосклонно прислушался к мольбам Ганнона и пообещал отправить армию в Газу под командованием своего военачальника Шабе. Саргон, которому угрожала потеря всей западной половины его империи, на время оставил свои замыслы в отношении Вавилона; Хумбан-игаш проявил мудрость, воздержавшись от провокаций в отношении врага, который оставлял его в покое, а Меродах-баладан не смел вступать в борьбу без поддержки своего соучастника; победа при Дурилу, хотя и не принесла провинции Ниневии, по крайней мере обеспечила юго-восточную границу от нападений — по крайней мере до тех пор, пока Саргону угодно было оставаться на расстоянии.

Рисунок Фоше-Гюдена по наброску Флэндена.

Лига, сформированная Хаматом, не обладала большой прочностью. Яубиди собрал свои силы и контингенты союзников у города Каркар, как некогда сделал Хададезер: он был наголову разбит, взят в плен и заживо содран с него шкура. Его царство было присоединено к Ассирийской империи, Каркар был сожжен дотла, укрепления Хамата разрушены, а город обязан был предоставить отряд из двухсот колесничих и шестисот всадников, вероятно, набранных из семей высших классов, чтобы служить как заложниками, так и вспомогательными войсками. Арпад, Зимира, Дамаск, Самария — все пали без серьезного сопротивления, и граждане, наиболее скомпрометировавшие себя в восстании, заплатили за свое недовольство жизнью. Этот успех укрепил соседние государства Тир, Сидон, Иудею, Аммон и Моав в их верности, которая проявляла признаки колебания с начала военных действий; однако Газа осталась непокоренной и вызывала тем большее беспокойство, что за ней, как стало заметно, стояло все величие фараона. Египтяне, медлившие с выступлением, еще не пересекли перешеек, когда ассирийцы появились под стенами Газы: Ганнон, потерпевший поражение в предварительной стычке, отступил к Рафии, куда наконец прибыл египетский полководец Шабе, и решительная битва произошла перед этим городом. Это был первый случай, когда лучники и колесничие долины Нила померились силами с копейщиками и конницей долины Тигра; сражение было жарким, но полководцы и солдаты Бокхориса, сражавшиеся по устаревшим методам ведения войны, дрогнули перед натиском ассирийских рядов, которые были лучше вооружены и лучше возглавляемы. Шабе бежал «подобно пастуху, у которого угнали овец», Ганнон был взят в плен и закован в цепи, а Рафия пала в руки победителя; жители, пережившие разграбление своего города, были изгнаны в плен в количестве 9033 человек вместе со стадами и домашним скабом. Явное превосходство Ассирии проявилось с первой же стычки, но борьба была настолько ожесточенной, а результат столь сомнительным, что Саргон не счел благоразумным развивать свой успех. Он справедливо рассудил, что эти войска, которые он рассеял не без значительных усилий, представляли собой лишь передовой отряд. Египет был не похож на мелкие царства Сирии или Малой Азии, которые имели лишь по одной армии и не могли рисковать более чем одним генеральным сражением. Хотя силы Шабе были разбиты, другие неизбежно заняли бы их место и столь же яростно боролись за обладание страной, и даже если бы ассирийцам удалось выбить их и обуздать власть Бокхориса, падение Саиса или Мемфиса, далеко не положив конец войне, лишь породило бы новые осложнения. Выше Мемфиса простиралась долина Нила, ощетинившаяся крепостями: Хининсу, Оксиринх, Гермополь, Сиут, Тис и Фивы — знаменитый город Амона, восседающий на берегах реки, само имя которого до сих пор вызывало в сознании азиатов живое воспоминание о всей его триумфальной славе.

* Фивы были в то время известны среди семитов под своим народным названием «город Амона» — которое еврейские авторы транскрибировали как Но-Амон (Наум. iii. 8) или просто Но (Иер. xlvi. 25; Иез. xxx. 14, 15, 16), а ассирийцы — как Ни.

Сами Фивы представляли собой лишь один из этапов на пути к Сиене, Эфиопии, Напате и неизведанным регионам Африки, которые народное воображение наполняло варварскими племенами или свирепыми чудовищами, и как далеко ни зашла бы вражеская армия в южном направлении, она все равно встречала бы язык, обычаи и божества Египта — Египта, чья граница казалась отступающей по мере продвижения захватчика и который всегда был готов противопоставить врагу новые силы, когда его войска страдали от его ударов. Саргон, достигнув Рафии, остановился на самом пороге неисследованного царства, чьи врата были приоткрыты, готовые впустить его; та же смутная тревога, которая остановила завоевательную карьеру фараонов на границах Азии, теперь удержала его продвижение и велела повернуть назад, когда он уже был готов вступить в Африку. Он отразил угрожавшее вторжение, и в результате его победы князья и города, призывавшие на помощь чужеземца, оказались во власти его милости; поэтому он приступил к реорганизации провинций Филистия и Израиль и принял дань от Иудеи и ее зависимых территорий. Ахаз, в то время как все соседние государства бунтовали, не поколебался в своей верности; миротворческие советы Исаии вновь возобладали над влиянием партии, искавшей спасения в союзе с Египтом.

* Саргон, вероятно, ссылается на дань, полученную в это время, когда называет себя «покорителем далекой Иудеи». Не установлено с уверенностью, был ли Ахаз все еще царем Иудеи; долгое время признавалось, что Езекия уже был царем, когда происходили эти события, в соответствии со Второй книгой Царств (xviii. 9, 10), где утверждается, что Самария была разрушена на шестой год правления Езекии. Я считаю, согласившись с несколькими историками, что дата вторжения Сенахирима в Иудею должна была остаться более прочно запечатленной в памяти еврейских историков, чем дата взятия Самарии, и поскольку Вторая книга Царств (xviii. 13) помещает это вторжение на четырнадцатый год Езекии, что соответствует, как мы увидим, третьему году Сенахирима, или 702 г. до н. э., представляется лучшим отнести восшествие Езекии примерно к 715 году и продлить правление Ахаза до кампании Саргона против Ганнона Газского.

Вся страна от Оронта до гор Сеир и реки Египетской снова была приведена к повиновению и принялась мирным трудом залечивать беды, постигшие ее в течение предшествующей четверти века. Саргон вернулся в свою столицу, но судьба еще не позволяла ему возобновить проекты против Вавилона. Редко случалось, чтобы при восшествии на престол нового царя в Ниневии в какой-либо части страны вспыхивало восстание, не находя отклика в отдаленных провинциях империи. Слух о бунте в Халдее разбудил тлевшее недовольство среди сирийцев и в конце концов привел их к открытому мятежу; эпизоды сирийской кампании, о которых рассказывали в Армении или на склонах Тавра со множеством украшений, подсказанных злобой рассказчиков, взволновали умы жителей и вскоре сделали вспышку неизбежной. Опасность была бы серьезной, если бы подавленная ненависть всех прорвалась в один и тот же момент и государю пришлось бы одновременно столкнуться с восстаниями в пяти или шести разных частях его империи; но, как правило, эти локальные войны вспыхивали без какого-либо концентрированного плана и в слишком удаленных друг от друга местах, чтобы допускать какое-либо возможное сотрудничество между нападающими; каждый вождь, прежде чем попытаться заявить о своей независимости, казалось, ждал, пока у ассирийцев будет достаточно времени, чтобы сокрушить бунтовщика, выступившего первым, после чего они могли обратить все свои силы против последнего врага. Так, Яубиди не рисковал начинать кампанию до тех пор, пока падение Элама и Кардуниаша не было уже решено на поле при Дурилу; точно так же народы Севера и Востока воздерживались от вступления в борьбу до тех пор, пока не позволили Саргону уничтожить лигу Хамата и отразить атаку фараона.

Их тайком подстрекала к мятежу держава, которая играла по отношению к ним почти ту же роль, какую Египет играл в Южной Сирии. Урарту получило серьезный отпор в 735 г. до н. э., и сожжение Душпаса положило конец его могуществу, но победа была достигнута ценой стольких кровопролитий, что Тиглатпасар не был склонен рисковать утратой уже достигнутого преимущества, заходя слишком далеко: он отступил без заключения договора и больше не возвращался, будучи убежден, что никаких дальнейших враждебных действий не последует, пока побежденный враг не оправится от поражения. Он был прав в своих ожиданиях, ибо Сардурис умер около 730 года, так и не взявшись снова за оружие, и его сын Руса I оставил Салманасара V в покое; однако восшествие Саргона на престол и восстания, донимавшие его, пробудили в Русе воинственные инстинкты его расы, и момент показался благоприятным для отказа от политики бездействия.

* Имя этого царя обычно пишется как Урса в ассирийских надписях, но «Анналы Саргона» в каждом случае приводят форму Руса, в соответствии с которой Сейс уже отождествил ассирийскую форму Урса или Руса с формой Русас, встречающейся на некоторых урартских памятниках. Бельк и Леманн обнаружили несколько памятников этого Русаса I, сына Сардуриса.

Память об успешных подвигах Менуа и Аргишти все еще жила в умах его народа, и не один из его военачальников начинал свою военную карьеру в то время, когда от Арпада и Кархемиша до страны мидян добрая треть территории, ныне присоединенной к Ассирии, подчинялась царю Урарту; поэтому Руса, несомненно, допускал возможность отвоевать утраченные провинции и даже выиграть по воле случая больше, чем было отнято по воле случая у его отца. Он начал с интриг с теми принцами среди маннеев в Зикарту, среди табалов и даже среди хаттов, которые устали от ассирийского владычества.

* Зикрути, Зикирту, Зикарту, возможно, могут быть отождествлены с сагартиями Геродота.

Рисунок Фоше-Гюдена по факсимиле Флэндена.

Иранзу, правивший в то время маннеями, отказался прислушаться к уговорам соседа, но два его города, Шуандахул и Дурдукка, отпали от него в 719 г. до н. э. и перешли к Митатти, вождю зикартийцев, в то время как примерно в то же время твердыни Суккия, Бала и Абитикна на границах Урарту порвали узы, долго связывавшие их с Ассирией, и заключили союзный договор с Русой. Саргон не обманывался относительно смысла этих событий и сразу понял, что это движение не было одним из тех местных волнений, которые вспыхивали время от времени в той или иной из его провинций. Его офицеры и лазутчики, должно быть, держали его в курсе махинаций Русы и революций, спровоцированных миграциями последних тридцати лет среди народов Иранского нагорья. Новая раса поднялась в их тылу — киммерийцы и скифы, которые, вырвавшись непреодолимыми волнами из ущелий Кавказа, угрожали поглотить весь древний мир Востока. Поток после минутного колебания взял западное направление и залил Малую Азию из конца в конец. Некоторые племена, однако, отделившиеся от главного движения, искали выхода на юго-восток, на богатые равнины Аракса и в страну вокруг озера Урмия. Коренные народы, теснимые с тылу этими варварами и зажатые с обеих сторон и спереди Урарту и Ассирией, были вынуждены сблизиться и, сознавая свою индивидуальную слабость, начали образовываться в три четкие группы, значительно различающиеся по степени сплоченности: мидяне на юге, Мисианда на севере и Зикарту между ними. Зикарту в то время была лучше всего организованным из этих зарождающихся государств, и ее царю Митатти не были чужды ни военный талант, ни политическая проницательность. Народ, которым он правил, кроме того, был пропитан цивилизацией Месопотамии, и, постоянно встречаясь с ассирийцами в бою, они переняли общие принципы их снаряжения, организации и военной тактики. Энергия его солдат и воинственный пыл, вдохновлявший их, делали его армии грозными даже для столь опытных военачальников и закаленных воинов, какими были офицеры и солдаты Ниневии. Митатти сильно укрепил два мятежных города и рассчитывал, что если ассирийцы не смогут отбить их без промедления, другие города вскоре последуют их примеру; Иранзу, без сомнения, будет изгнан, его место займет враждебный вождь, и маннеи, подав руку Урарту справа и Зикарту слева, образуют вместе с этими двумя государствами компактную коалицию, чьи объединенные силы будут угрожать северной границе империи от Загроса до Тавра.

Саргон, бросив в бой все доступные ассирийские силы, обрушил их на мятежников, и эта демонстрация мощи возымела желаемое действие на соседние королевства: Руса и Митатти не осмелились вмешаться, оба города были взяты штурмом, сожжены и сравнены с землей, а жители окрестных районов Суккия, Бала и Абитикна были изгнаны в изгнание среди хаттов. Однако в следующем году война, пресеченная таким образом на Иранском нагорье, вспыхнула на северо-западе, в горах Киликии. Вождь табалов Киакку из Шинухты отказался платить дань (718). Саргон захватил его и разрушил его город; его семья и сторонники, всего 7500 человек, были уведены пленниками в Ассирию, а его княжество было отдано соперничающему вождю Матти из Атуны по обещанию последнего увеличить размер дани.

* Название Атуны является вариантом названия Туна, которое встречается в надписях Тиглатпаласара III, и Туна напоминает название древнего города Тианы или Тинны либо Тунны близ Тианы в Тавре. Шинухта, недалеко от Атуны, должна быть столицей округа, расположенного на Кармаласе или Саросе, на границах Киликии или Катаонии.

В 717 г. до н. э. открыто заявили о себе еще более серьезные опасности. Хатты не забыли, что некогда были союзниками Урарту и что их царь Писирис вместе с Матилу из Агуси сражался за Сардуриса против Тиглатпаласара III. Писирис вступил в заговор с Митой, вождем мушков, и провозгласил свою независимость; но месть быстро и неотвратимо настигла его. Он пал прежде, чем его сообщник успел прийти к нему на помощь, и был отправлен разделить заключение Киакку и его сторонников в тюрьму, в то время как территории, которыми он правил, были включены в состав ассирийской территории, а Кархемиш стал резиденцией ассирийского наместника, который числился среди лимми, по которым последующие годы получали свои названия. Падение Писириса не произвело впечатления на его современников. Они были свидетелями крушения стольких великих держав — Элама, Урарту, Египта, — что несчастья столь незначительной особы вызывали лишь малый интерес; и все же вместе с ним пошла ко дну одна из самых славных развалин древнего мира. Более столетия хатты были доминирующей силой в Северо-Западной Азии и успешно противостояли мощи Фив; сокрушенные Народами моря, зажатые и теснимые поднимающейся волной арамейского нашествия, они тем не менее шаг за шагом оспаривали свою территорию у ассирийских полководцев, и ареал их расселения можно проследить по памятникам и надписям, разбросанным по Киликии, Ликаонии, Каппадокии и Северной Сирии вплоть до бассейнов Оронта и Литаны. Настолько прочным оказалось их влияние на всех вокруг и столь свежа была память об их величии, что казалось бы вполне естественным, чтобы их жизнеспособность пережила этот последний удар и чтобы они наслаждались процветающим будущим, которое могло бы соперничать с их прошлым. Но события показали, что их национальная жизнь мертва и не осталось никаких восстановительных сил: как только Саргон сокрушил их последнего князя, их племена слились с общей массой арамеев, и их имя вскоре исчезло со страниц истории.

До этого времени Руса непосредственно не вмешивался в эти распри между сюзереном и его вассалами: он мог подстрекать последних к восстанию, но избегал компрометировать себя и ждал, пока маннеи решатся выступить с ним единым фронтом, прежде чем открыто показать карты. Со времени стычки 719 года Митатти активно старался отвратить маннеев от их верности, но его интриги до сих пор не давали результатов против непоколебимой преданности сначала Иранзу, а затем Азы, сменившего последнего около 718 года. В начале 716 года Митатти добился большего успеха; маннеи, совращенные наконец его обещаниями и обещаниями Русы, собрались на горе Уауш, убили своего царя и, оставив его труп непогребенным, поспешили подчиниться командованию Багадатти, регента Умильдиша. Саргон поспешил на место, схватил Багадатти и приказал содрать с него живого шкуру на горе Уауш, которая только что была свидетелем убийства Азы, и выставил грудь кровоточащей плоти на обозрение народу, чтобы продемонстрировать участь, уготованную его врагам. Но хотя он действовал быстро, было слишком поздно, и участь их вождя, далеко не испугав его подданных, укрепила их в мятеже. Они возвели на престол Уллусуну, брата Азы, и этот князь немедленно заключил союз с Русой, Митатти и народом Андии; его примеру вскоре последовали другие восточные вожди — Ассурли из Каралла и Атти из Аллабрии, после чего, по мере того как дух восстания передавался от одного к другому, большинство районов, недавно обложенных данью Тиглатпаласаром, взялось за оружие: Никсама, Битсагбати, Битхирмами, Килам-бафци, Армангу и даже окрестности Хархара и Эллипи с его правящим государем Далтой. Всеобщее восстание, которого опасался Саргон и которое Руса разжигал в течение пяти лет, несмотря на все усилия ассирийского правительства, наконец разразилось, и вся граница пылала от пределов Элама до земель мушков. Саргон обратил внимание туда, где опасность была наиболее срочной; он совершил набег на территорию маннеев и опустошил ее «так, как это могла бы сделать саранча»; он сжег их столицу Изирту, разрушил укрепления Зибии и Армаида и взял Уллусуну в плен, но вместо того, чтобы приговорить его к смерти, вернул ему свободу и корону при условии уплаты регулярной дани. Этот акт милосердия в контракте с безжалостной строгостью, проявленной в начале мятежа, мгновенно принес те благие плоды, на которые он рассчитывал: маннеи сложили оружие и присягнули на верность завоевателю, и их дезертирство разрушило коалицию. Саргон не дал восставшим провинциям оправиться от испуга, в который их повергли его первые победы, а стремительно двинулся на юг и сокрушил их поодиночке; начав с Андии, где он захватил 4200 пленных со скотом, он затем атаковал Зикарту, чей царь Митатти укрылся в горах и таким образом избежал смерти от руки палача. Ассурли из Каралла постигла та же участь, что и Багадатти, и с него содрали живого шкуру. Атти из Аллабрии с половиной его подданных был уведен в Хамат. Города Никсама и Шургадия были присоединены к провинции Парсуаш. Город Кишисим был предан огню, и его царь Белшарузур вместе сокровищами его дворца был увезен в Ниневию. Хархар пал после короткой осады, получил новое население и отныне стал именоваться Кар-Шаррукен; Далта был возвращен в милость и сохранил свои владения в целости. Никогда еще столь великая опасность не была столь искусно и мужественно предотвращена. Не без оснований после победы над маннеями Саргон, вместо того чтобы атаковать Русу, самого упорного из своих врагов, повернул против мидян. Эллипи, Парсуаш и Хархар, составлявшие половину стран, присоединившихся к восстанию, находились на границах Элама или поддерживали частые отношения с этим государством, и невозможно предсказать, какой оборот приняли бы дела, если бы Элам был склонен присоединиться к их лиге и если бы эламские армии в союзе с силами Меродах-баладана неожиданно ударили в тыл ассирийцам через долины Тигра или Турната.

Рисунок Фуше-Гюдена по факсимиле Пландена. Фигуры, напоминающие оленьи рога, венчающие три верхние башни, представляют собой языки пламени, на что указывала красная краска, которая все еще сохранялась на них во время открытия барельефа.

Однако, если бы эламиты и пожелали вмешаться в схватку, быстрота, с которой Саргон II восстановил порядок, должна была заставить их задуматься и побудить соблюдать нейтралитет. Год, начавшийся столь неблагоприятно, завершился победой, хотя ситуация все еще была чревата опасностью. Волнения, зародившиеся на востоке и северо-востоке в 716 году, в 715 году докатились до северо-запада и распространились до границ Южной Сирии. Руса I провел зиму в тайных переговорах с маннеями и перетянул на свою сторону одного из их главных вождей, некоего Дайаукку, имя которого, по-видимому, совпадает с тем, что греки передавали как Дейок.*

* Тождественность имени Дайаукку имени Дейока признается всеми историками.

Как только наступила весна, он вступил на территорию Уллусуну и занял двадцать две крепости, которые, вероятно, были сданы ему Дайаукку. Пока это происходило, Мита из Мушков вторгся в Киликию, а арабские племена Идумейской пустыни — самудиты, ибадиты, марсиману и хайапа — осмелились совершить грабительские походы на ассирийскую территорию. Таким образом, ассирийский монарх был вынужден вести три разные войны одновременно на трех различных направлениях; к тому же его окружали колеблющиеся подданные, которых удерживало в повиновении лишь чувство страха и которых малейшая неосторожность или малейшая неудача могли превратить в открытых врагов.

Рисунок Фуше-Гюдена по факсимиле Фланедена. Языки пламени, выходящие из башен, все еще сохраняли следы красной и желтой краски, когда был обнаружен барельеф.

Саргон II решительно противостоял врагу на всех трех направлениях удара. Как и в предыдущий год, он оставил за собой тот участок, где опасность была наиболее угрожающей, направив операции против маннеев. Он захватил одну за другой двадцать две крепости Уллусуну, которые захватил Руса I, и, схватив Дайаукку, отправил его вместе с семьей в изгнание в Хамат. Эта демонстрация энергии побудила Йанцу из Наири любезно принять ассирийского монарха в царской резиденции Хубушкия и предоставить ему лошадей, крупный рогатый скот, овец и коз в знак дани. Продвигаясь оттуда в косом направлении, Саргон II достиг Андии и взял в плен ее царя Тилусинаса. Покончив с этим подвигом и наведя порядок в провинции Маннай, он возвратил двадцать две крепости Уллусуну и, простояв несколько дней в Изирту, воздвиг там по своему обычаю собственную статую как видимое свидетельство ассирийского владычества, после чего повернул обратно на юго-восток. Провинция Хархар, покоренная всего за несколько месяцев до того, уже открыто бунтовала, и лишь округ Кар-Шаррукин остался верен своему наместнику: Саргону II пришлось завоевывать его заново, город за городом, присвоив четырем цитаделям — Кишислу, Киндау, Бит-Багайа и Зарии — новые названия Кар-Набу, Кар-Син, Кар-Рамману и Кар-Иштар, а также усилив укрепления Кар-Шаррукина. Мидяне вновь признали его сюзеренитет, и двадцать два их вождя прибыли, чтобы принести клятву верности у его ног; два или три непокорных округа были преданы грабежу вплоть до Бит-Хамбана, а жители Кимирры были отправлены в плен. Восточная кампания завершилась с полным успехом, в то время как удача благоприятствовала ассирийскому оружию и на других угрожаемых направлениях. Мита, продвинувшись в одной точке до Средиземного моря, был отброшен в горы префектом Куи, а бедуины юга потерпели серьезное поражение.