«История Египта, Халдеи, Сирии, Вавилонии и Ассирии. Том VII»

Последние были простыми варварами, незнакомыми с искусством чтения и письма и доселе непокоренными никакой внешней державой; их уцелевших сородичей переселили в Самарию, куда уже были поселены пленники из Хамата и куда вскоре присоединились новые изгнанники из Вавилона.

Этот эпизод произвел больший эффект, чем того стоило его значение; или, возможно, большинство соседних государств сочло его удобным поводом поздравить Саргона II с победами над более серьезными врагами. Он получил дары от Шамшие, аравийской царицы, которая некогда воевала против Тиглатпаласара III, от Итамара Сабейского и шейхов пустыни, от царей средиземноморского побережья и от самого фараона. Бокхорис умер после смутного семилетнего правления.*

* Две династии Таниса и Саиса в настоящее время можно восстановить следующим образом:—

Его истинный характер неизвестен, но поскольку он оставил глубокий след в памяти своего народа, естественно заключить, что временами он проявлял и способности, и энергию. Вскоре о нем циркулировало множество легенд, в которых преобладал чудотворный элемент. Согласно этим рассказам, он был слаб телом и незначителен с виду, но компенсировал эти недостатки умственными способностями и здравым суждением. Ему приписывали простоту в обращении и славу одного из шести великих законодателей, порожденных Египтом. Ему приписывали закон о долгах и законных процентах; он также славился справедливостью своих суждений, которые считались следствием божественного вдохновения. Исида даровала ему змею, которая, обвиваясь вокруг его головы, когда он восседал на судейском кресле, покрывала его своей тенью и предостерегала не забывать ни на мгновение непреложные принципы справедливости и истины.

Ни Тафнахт, ни кто-либо из местных правителей, упомянутых на стеле Пианхи, не были включены в официальный подсчет; поэтому нет никаких оснований добавлять их в этот список.

Сборник решений, которые он, как считалось, вынес в знаменитых делах, существовал в греко-римский период, и одно из них приводится полностью: он весьма остроумно приговорил гетеру коснуться тени кошелька в качестве платы за теневые милости, оказанные ею во сне своему возлюбленному.

Рисунок Фуше-Гюдена.

Александрийский поэт Панкрат переложил в стихи рассказы из этого юридического сборника*, а художники императорской эпохи черпали из него мотивы для настенной росписи; они изображали царя, вершащего суд между двумя матерями, оспаривавшими младенца, между двумя нищими, претендующими на один и тот же плащ, и между тремя мужчинами, каждый из которых заявлял о своем праве на суму, полную еды**.

* Панкрат жил во времена Адриана, а Афиней, сохранивший для нас память о нем, цитирует первую книгу его «Бокхореиды». ** Значительные остатки этого декоративного цикла были обнаружены в Помпеях и Риме в серии фресок, в которых Лумброзо и Э. Леви узнают черты легенд о Бокхорисе; спор между двумя матерями напоминает знаменитый суд Соломона (3 Цар. iii. 16–28).

Менее благоприятная традиция представляет царя алчным и неблагочестивым государем: говорят, что однажды у него возникло святотатственное желание устроить схватку между обычным быком и Мневисом, почитаемым в Гелиополе. Боги, несомненно разгневанные его преступлениями, как повествуют, создали ягненка с восемью ногами, который, внезапно заговорив членораздельной речью, предсказал, что Верхний и Нижний Египет будут опозорены правлением чужеземца.*

* Эта легенда, сохраненная Манефоном и Элианом, известна также по фрагментам демотического папируса из Вены, содержащего пророчество ягненка.

Рисунок Фуше-Гюдена по Лепсиусу.

Дошедшие до нас памятники его правления ничего не говорят о его деяниях; мы можем лишь предполагать, что после поражения, понесенного его полководцами при Рафие, раздоры, разорившие предыдущие династии, вновь вспыхнули с новой силой. Действительно, если ему и удалось сохранить свою корону еще на несколько лет, то он был обязан этим скорее слабости эфиопов, чем собственной энергии: стоило лишь предприимчивому князю появиться в Баркале и потребовать отчета в его узурпации, как его власти пришел конец. Кашто умер около 716 года*, и его сын Шабаку, у греков Сабакон, унаследовал трон, а его дочь Аменартас — жречество и княжество Фив по праву матери Шапенуапит.

* Дата воцарения Сабакона фиксируется здесь 716–715 годами, поскольку я следую версии списков Манефона, которые отводят этому государю двенадцать лет правления; надпись из Хаммамата упоминает его двенадцатый год.

Сабакон был способным и энергичным государем, который никоим образом не мог примириться с присутствием соперничающего фараона в провинциях, завоеванных Пианхи. Он объявил войну и, несомненно поддерживаемый всеми мелчими царьками и крупными феодалами, чья ревность была возбуждена неожиданным процветанием саисского монарха, победил Бокхориса и взял его в плен. Тафнахт некогда признал эфиопское владычество, и Бокхорис, унаследовав владения своего отца, сам, вероятно, искал инвеституры из рук царя Напаты. Сабакон обошелся с ним как с мятежником и сжег или содрал с него кожу живьем (715).*

* Согласно Манефону, он был сожжен заживо; традиция, упоминающая, что с него содрали кожу заживо, встречается у Иоанна Антиохийского.

Борьба едва закончилась, как до Египта дошли известия о победах Саргона II. Было естественно, что новый царь, еще не прочно сидевший на троне, желал заручиться дружбой столь успешного в войне соседа и ухватиться за первый попавшийся предлог, чтобы поздравить его. Ассириец со своей стороны встретил эти шаги с удовлетворением и гордостью: он увидел в них гарантию того, что египетские интриги с Тиром и Иерусалимом прекратятся, и что отныне он сможет посвятить себя своим планам против Русы I, не отвлекаясь на страх перед эфиопским нападением и переворотом в Сирии у него в тылу.

Рисунок Фуше-Гюдена по рисунку Ботта.

Саргон II воспользовался этими обстоятельствами, чтобы нанести последний удар по Урарту. Весной 714 года он начал со сбора среди маннеев дани, причитавшейся с Уллусуну, Далты и мидийских вождей; затем, продвинувшись в страну Зикарту, он разрушил три крепости и двадцать четыре селения и сжег их столицу Парду. Митатти избежал рабства, но ценой своей власти: изгнанник и беглец, покинутый своими сторонниками, он укрылся в лесах и больше не покорялся победителю; однако он больше не тревожил его и исчез со страниц истории. Достигнув этого результата, Саргон II повернул на северо-запад и, наконец вступив в тесное боестолкновение с Русой I, не оставил своего врага, пока не раздавил его. Он загнал его в ущелья горы Вауш, перебил множество его воинов и уничтожил всю его личную охрану — отряд конницы в двести человек, все члены которого состояли в кровном родстве с правящей семьей. Руса I бросил колесницу и, подобно своему отцу Сардури в ночь катастрофы при Киштане, вскочил на кобылу и бежал, охваченный стыдом, в горы. Его города, охваченные ужасом, при первом же требовании открыли ворота победителю; Саргон II сжег те из них, которые, как он знал, не мог удержать, пожаловал область Вауш своему вассалу Уллусуну в награду за верность, а затем направился отдохнуть на некоторое время в Наири, где пополнил запасы своего войска за счет Йанцу из Хубушкия. Он, без сомнения, надеялся, что Урзана из Музазира, последний из друзей Русы I, продолжавший сопротивляться Ассирии, разумно воспользуется предоставленной ему — судя по всему, непреднамеренно — передышкой и придет к соглашению; но поскольку призывы к его милосердию затягивались, Саргон II внезапно решил перейти в наступление. Музазир, укрепленный среди своих горных хребтов, был доступен лишь через один-два опасных прохода; Урзана забаррикадировал их и считал себя способным бросить вызов любым усилиям ассирийцев. Саргон II, в равной степени убежденный в тщетности лобовой атаки, прибегнул к внезапному нападению.

Рисунок Фуше-Гюдена с оттиска оригинальной печати, хранящейся в Гааге.

Взяв с собой колесницы и тысячу отборных всадников, он сошел с проторенной дороги и, перейдя через четыре или пять горных цепей — Шиак, Ардинши, Улайау и Аллурию, — лежавших между ним и Музазиром, неожиданно обрушился на город. Урзана спасся после отчаянного сопротивления, но город был взят штурмом и разграблен, дворец разрушен, храм повергнут, а статуи богов Халдии и Багбарту сорваны со святилища. Вся царская семья была отправлена в рабство, а вместе с ней 20 170 жителей, переживших осаду, кроме того 690 мулов, 920 волов, 100 225 овец и несметная добыча золотом, серебром, бронзой, железом, драгоценными камнями и тканями; мебель Урзана и даже его печать были сданы в сокровищницу в Ниневии.

Катастрофа в Музазире стала последним ударом по Урарту; невозможно сказать, что происходило там, где находился сам Руса I, и отказались ли феодалы от дальнейшей верности ему, но вскоре он оказался почти покинутым, без друзей, войск и места для убежища, вынужденным выбирать между смертью и унижением моления о милости победителя. Он закололся, предпочитая не сдаваться; и Саргон II, более чем счастливый избавиться от столь опасного противника, прекратил преследование. Аргишти II унаследовал то, что осталось от королевства его отца*, и, стремясь прежде всего добиться мира для своих подданных, приостановил военные действия, не разоружая при этом свои войска.

* Ни один текст прямо не утверждает, что Аргишти II непосредственно наследовал своему отцу; но он упоминается как царь Урарту начиная с 708 года, и отсюда делается вывод, не лишенный оснований, что дело обстояло именно так. Ванские надписи пока еще не открыли нам имя этого государя.

Рисунок Фуше-Гюдена по факсимиле Фланедена. Похоже, этот город назывался Амкару, и его имя, насколько мне известно, не встречается ни в одном из имеющихся у нас описаний походов. Город, по-видимому, располагался в Карлле или на мидийской территории.

Как и при Тиглатпаласаре III, Урарту не подчинился Ассирии, и между воюющими сторонами не было никакого договора, предписывающего условия этого временного перемирия. Обе стороны сохранили свои позиции на соответствующих территориях: Саргон II оставил за собой приграничные города, приобретенные в предыдущие годы и присоединенные к пограничным провинциям, сохранив также сюзеренитет над Музазиром, маннеями и мидийскими государствами, втянутыми в борьбу; Аргишти II, со своей стороны, укрепился в районах вокруг истоков Евфрата и озера Ван — в Биаинасе, Этиусе и на равнинах Аракса. Нанесенный ему материальный ущерб, каким бы значительным он ни казался, не был невосполнимым, и страна, по сути, быстро оправилась от него, но доверие народа к своему князю и его вождям было подорвано. Поражение Сардури, последовавшее за периодом выгодных побед, могло показаться Аргишти II одним из тех незначительных событий, которые постоянно происходят в карьере сильнейших наций; катастрофа Русы I доказала ему, что, пытаясь смыть свой первый удар, он лишь ухудшил дело, и у его князей укрепилось убеждение, что они не в состоянии оспаривать обладание Западной Азией у ассирийцев. Поэтому они отказались — больше в силу инстинкта, чем в результате размышлений — от проекта расширения своих границ на юг, и если впоследствии они вновь появлялись на месопотамских равнинах, то ради добычи, а не для приобретения территории. Любая попытка остановить их набеги или потревожить их в горных убежищах встречала их готовность постоять за себя с прежним упорством, и они вполне могли защитить свою независимость от захватчика. К тому же киммерийцы и скифы уже давили на их границу и постоянно донимали их.

Эта новая опасность поглотила все их внимание, и с этого момента они перестали играть роль в общей истории; столетие, видевшее подъем и рост их могущества, стало свидетелем и их падения под ударами Ассирии. В последние месяцы 714 года племена, составлявшие некогда царство Карла, взбунтовались против тирании своего наместника и пригласили Ами-ташши, брата их бывшего владыки Ассурли, править ими. Саргон II напал на них весной 713 года, рассеял их войска, обложил данью и, в очередной раз потребовав дани от Бит-Дайаукку*, Эллипи и Аллабрии.

* Дайаукку, давший свое имя этой провинции, сначала был перепутан с лицом, замешанным в делах Уллусуну и впоследствии изгнанным Саргоном II в Хамат. Большое число историков теперь признают, что это были разные лица. Бит-Дайаукку — это, очевидно, область Экбатан.

Он совершил набег, простиравшийся до пределов Иранской пустыни, бесплодных степей Восточной Аравии* и области Нагира, принадлежавшей «могущественным» манда*.

* Упомянутые здесь восточные арабы были кочевниками и населяли пределы Великой пустыни к юго-востоку от Мидии или степи Северного Ирана. Они упомянуты в пассаже Аппиана вместе с парфянами, бактрийцами и тапирами как покорившиеся Селевку. ** «Могущественные» манда, расположившиеся лагерем в горах и пустыне и названные по имени восточных арабов, должны быть народами, обитавшими между Каспием и степями Иранского плато, и ветвью скифов, которые вскоре появятся в азиатской истории.

Пока он таким образом готовил почву для мира в своих мидийских владениях, один из его генералов перешел Евфрат, чтобы покарать табалов за их злодеяния. Последние фигурировали около 740 года до н. э. среди народов, склонившихся перед могуществом Урарту, и их вождь Уасарми был союзником или вассалом Сардури. Презрительно помилованный при взятии Арпада, он не смог смириться с ассирийским игом и в неблагоприятный момент сбросил его в 731 году; однако он был побежден и вынужден сдаться, и Тиглатпаласар III поставил на его место человека низкого происхождения по имени Хулли, чья верность оставалась непоколебимой на протяжении всего правления Салманасара V и первых лет Саргона II. Сын Хулли Амбаридис, муж ниневийской принцессы, принесшей ему в приданое значительную часть Киликии, не смог устоять перед лестными предложениями Русы I; он порвал узы, связывавшие его с новой ассирийской династией, но его не трогали до тех пор, пока Урарту и Музазир оставались непоколебимыми, поскольку его положение на западной окраине империи мешало ему хоть в малейшей степени повлиять на исход борьбы, и было хорошо известно, что после падения Русы I с Амбаридисом быстро расправятся. Действительно, он был схвачен, сослан на берега Тигра, а его наследственный лен Бит-Буруташ присоединен к Киликии под управлением ассирийца. Следующий год был ознаменован аналогичной казнью, которой Саргон II соизволил председательствовать лично. Тархунази, царь Милидду, не только воспользовался смутами, последовавшими за армянской войной, чтобы восстать против своего господина, но и напал на Гунзинану, владевшего соседним округом Камманну, и безжалостно разграбил его*. Саргон II победил его в открытом поле, отнял у него город Милидду и штурмом взял город Тулгаримме, в котором тот нашел убежище**.

* Камманну, вероятно, не является Камманеной греческих географов, которая находится слишком далеко на севере относительно Мелитены, а, скорее всего, представляет собой Коману Каппадокийскую и ее область. ** Тулгаримме был соотнесен с Тогармой Библии (Быт. x. 3) Галеви и Деличем, и их взгляды на этот предмет приняты большинством историков.

И здесь туземное царство исчезло, сменившись ассирийской администрацией. Камманну, зажатое между Урарту и Мушками, разделяло эти две страны, порой соперничавшие друг с другом, но всегда враждебные Ниневии. Его сохранение в качестве независимого царства мешало им объединить свои усилия и добиться того единства действий, которое одно могло обеспечить им если не окончательный триумф, то хотя бы спасение от полного уничтожения и возможность сохранить свою свободу; однако важность этого положения делала его особенно опасным для удержания, и ассирийцы преуспели в этом лишь благодаря его усиленному укреплению. Стены были возведены вокруг десяти городов: пяти на урартской границе, трех на границе с Мушками и двух на севере, а защищаемая ими страна была превращена в новую провинцию — Тулгаримме, причем область Милидду была доверена заботам Муталлу, князя Куммуха (710). Инцидент, произошедший в следующем году, послужил поводом для завершения организации и военной защиты этой западной пограничной провинции. Гургум уже тридцать с лишним лет находился во владении Тархулары; этот князь, послужив Сардури, перенес свою преданность на Тиглатпаласара III и с тех пор хранил неизменную верность ассирийским государям. Этот сговорчивый персонаж был убит своим сыном Муталлу; и Саргон II, опасаясь мятежа, поспешил во главе отряда отборных войск отомстить за него. Убийца сложил оружие почти без боя, и Гургум отныне был подчинен непосредственному правлению Ниневии. Это дело еще не завершилось, как в Южной Сирии вспыхнул мятеж, который мог повлечь за собой самые серьезные последствия, если бы с ним не расправились незамедлительно. Египет, объединенный от края до края под скипетром Сабакона, ревниво следил за политическими перипетиями в Азии, и хотя, возможно, он был недостаточно уверен в собственных силах, чтобы открыто вмешаться до смерти Русы I, он возобновил переговоры с мелкими царствами евреев и филистимлян. Ашдод уже некоторое время проявлял признаки недовольства, и возникла необходимость заменить их царя Азури, отказавшегося платить дань, его братом Ахимити; вскоре после этого, однако, народ поднял восстание: они перебили Ахимити, которого обвиняли в том, что он лишь раб Ассирии, и возвели на трон Ямани, солдата удачи, вероятно, авантюриста греческого происхождения*. Остальные филистимские города немедленно взялись за оружие; Эдом и Моав поддались общему движению, а Исайя старался предотвратить любые опрометчивые шаги со стороны Иудеи. Саргон II направил тартана**, и быстрота, с которой этот офицер провел кампанию, помешала движению распространиться за пределы Филистии. Он опустошил Ашдод и его вассала Гат, увел их богов и жителей и заселил города заново пленниками из Малой Азии, Урарту и Мидии. Ямани попытался бежать в Египет, но правитель Милукххи перехватил его в пути и выдал в оковах победителю***.

* Имя этого князя, обычно записываемое как Ямани, в «Анналах» пишется также как Ятнани, и эта вариация, которая вновь встречается в названии острова Кипр и киприотов, дает нам основания полагать, что ассирийский писец принял этноним князя за собственное имя: новый царь Ашдода был ямани — греком с Кипра. ** Ассирийские повествования, как обычно, приписывают честь проведения кампании царю. Исайя (xx. 1) определенно говорит, что Саргон II послал тартана подавить восстание в Ашдоде. *** В «Анналах» указано, что Ямани был взят в плен и отвезен в Ассирию. В «Деяниях», более точных в этом пункте, говорится, что он бежал в Музри и был выдан царем Милукххи. Упоминаемый в этом пассаже Музри здесь, весьма вероятно, означает Египет.

Последний остерегся привлекать к ответственности Моав, Эдом или Иудею за их участие в этом движении — возможно, потому, что они не упоминались в его инструкциях, или потому, что он предпочел не давать им несвоевременным вмешательством предлогов для призыва на помощь Египта. Год, несомненно, зашел слишком далеко, чтобы позволить ему мечтать о походе против фараона, к тому же это был бы один из тех важных шагов, на которые имел право только сам царь. Тем не менее не было сомнений, что столкновение между двумя империями неизбежно, и Исайя рискнул предсказать точную дату его наступления. Он ходил обнаженным и босым по улицам Иерусалима — странная процедура, которую он объяснил словами, вложенными Яхве в его уста: «Подобно тому как раб Мой Исайя ходил нагим и босым три года в знамение и чудо для Египта и Куша (Эфиопии), так и царь Ассирийский уведет пленников Египта и изгнанников Куша, молодых и старых, нагих и босых, с обнаженными ягодицами, на посрамление Египту. И устрашатся, и посрамятся из-за Куша, на который они надеялись, и из-за Египта, составлявшего их славу. И жители этого прибрежного края скажут в тот день: „Вот на что мы надеялись, куда бежали за помощью, чтобы спастись от царя Ассирийского; и мы, как спасемся?“»*

* Ис. xx.

Исполнение этого пророчества произошло не так быстро, как, возможно, желал пророк. Египет казался слишком сильным, чтобы подвергнуться открытому нападению со стороны лишь части батальонов, бывших в распоряжении Ассирии, к тому же могло показаться неблагоразумным ввязывать армию в столь серьезное дело на столь отдаленном театре военных действий, как Африка, когда Вавилон был готов и ждал возможности обрушиться на самое сердце Ассирии при первом же известии о реальной или мнимой неудаче. Обстоятельства, кроме того, казались благоприятными для войны против Меродах-баладана. Этот государь, встреченный вавилонянами с ликованием, уже растерял популярность, которой пользовался при своем воцарении. Непостоянный характер народа, из-за которого он почти всегда с энтузиазмом приветствовал нового господина, вскоре привел его от любви и повиновения к ненависти и, наконец, к восстанию. Меродах-баладан полагался на халдеев в деле удержания своего положения, а их грубое варварство, даже если оно защищало его от непостоянства более цивилизованных подданных, усиливало недовольство в Куте, Сиппаре и Борсиппе. Он вывез статуи богов из этих городов, заключил в тюрьму наиболее буйных граждан, конфисковал их имущество и раздал его своим приверженцам; остальные города не приняли участия в движении, но Саргон II должен был ожидать найти в них, если не эффективную поддержку, то по крайней мере симпатии, которые облегчили бы его задачу завоевания. Правда, оставалось считаться с Эламом, чья дружба с арамеями все еще не ослабела, но Элам за последние несколько лет потерял много своего престижа. Престарелый Хумбан-игаш умер в 717 году*, и его преемник Шутрук-наххунта, по-видимому, не унаследовал всей энергии своего отца**, и вполне возможно, что среди вассалов его собственного царства возникли неурядицы, помешавшие ему вмешаться в пользу своего союзника. Саргон II учел все эти обстоятельства при составлении своего плана кампании. Он разделил свою армию на две силы, одна из которых под его собственным командованием должна была быть направлена против Меродах-баладана, в то время как другая должна была атаковать восставших арамеев на левом берегу Тигра и маневрировать так, чтобы загнать Шутрук-наххунту обратно на болота Укну***. Восточная сила первой пришла в движение и продвинулась на территорию гамбулей. Последние сосредоточились вокруг Дур-Atkharas, одной из своих цитаделей****; они увеличили высоту стен и наполнили рвы водой, подведенной из Шураппу посредством канала, и, получив подкрепление из 600 всадников и 4000 пехотинцев, выстроили их перед валами.

* Дата смерти Хумбан-игаша косвенно приводится в отрывке из «Вавилонской хроники Пинчеса», где говорится, что на первом году правления Ашшур-надин-шуму, царя Вавилона, Иштар-хунду (= Шутрук-наххунта) был свергнут своим братом Халлушу после того, как правил Эламом восемь лет; эти события на самом деле произошли, как мы увидим ниже, около 699 года до нашей эры. ** Шутрук-наххунта — это сузианская форма имени; ассирийские тексты искажают его как Шутур-нанхунди, а «Вавилонская хроника Пинчеса» — как Иштар-хунду из-за слабого сходства звучания имени богини Иштар с формой Шутур, Схур, самой происходящей от Шутрук, с которой начиналось имя. *** Более ранние историки Ассирии, введенные в заблуждение формой, в которой писцы передали рассказ в «Анналах» и «Деяниях», предполагали существование единой армии под предводительством самого Саргона II, которая якобы маршировала на все вышеупомянутые пункты страны один за другим. Тиле первым признал, что Саргон II должен был оставить часть своих сил под командованием одного из своих лейтенантов, а Винклер, развив эту идею, показал, что тогда существовало две армии, действовавшие на разных театрах войны, но маневрировавшие по возможности по взаимному согласованию. **** Местонахождение Дур-Атхараса неизвестно. Биллербек помещает его гипотетически на ручье Мендели, и его предположение само по себе очень правдоподобно. Я бы склонялся, однако, к тому, чтобы поместить его южнее, из-за отрывка, в котором говорится, что халдеи, чтобы завершить укрепления города, провели канал от Шураппу и укрепили его берега. Шураппу, по мнению Делича, был Шатт-Умм-эль-Джемаль; по мнению Делаттра, — Керха; рассмотренный рассказ о кампании заставляет меня усмотреть в нем водный поток вроде Тиба, впадающего в Тигр близ Амары, и в этом случае развалины Хериба, возможно, соответствуют местоположению Дур-Атхараса.

Одно утро было сведено к тому, чтобы рассеять их, и ассирийцы, войдя в город вместе с беглецами, овладели им в тот же день. Они захватили 16 490 пленных и завладели лошадьми, мулами, ослами, верблюдами, а также овцами и волами в большом количестве. Восемь вождей окрестных местностей, правивших равнинной полосой между Шураппу и Укну, запросили пощады, как только узнали об исходе сражения. Название Дур-Атхарас было заменено на Дур-Небо, территория Гамбулу была превращена в провинцию, и после завершения ее организации армия продолжила свой поход, сметая на своем пути эуа, хиндару, пукуду — словом, все племена, населявшие область Ятбур. Вожди этих провинций нашли убежище в болотах нижнего Керхе, но, оказавшись в окружении и испытывая недостаток продовольствия, они были вынуждены голодом покориться врагу и заключили сделку с ассирийцами, которые обложили их данью и включили в состав новой провинции Гамбулу. Цель этой экспедиции была тем самым достигнута, и Блам отделился от Кардуниша, однако исход войны оставался нерешенным до тех пор, пока Шутрук-нахюнте удерживал города на краю равнины, откуда он мог в любой момент выйти в самое сердце ассирийских позиций. Поэтому завоеватель повернул в том направлении, стремительно отнял у него цитадели Шамуна и Бабдури, а затем — Лахиримму и Пиллуту, и разбил свой лагерь на берегу Надити, откуда разослал мародерские отряды грабить страну. Трепет распространился по всей области Раши; жители, покидая свои города — Тил-Хумбу, Дурмишамаш, Буби и Хаману, — мигрировали вплоть до Бит-Имби; Шутрук-нахюнте, охваченный страхом, нашел убежище, как говорили, в далеких горах, чтобы спасти свою жизнь.*

* Ни одно из этих мест не может быть отождествлено с уверенностью. Насколько я могу проследить отчет об этом походе по карте, создается впечатление, что нападения на Шутрук-нахюнте происходили на равнине и в горах между Аб-и-Генгиром и Тибом, так что река Надити должна быть Афтахом или одним из ее притоков. Если это так, Лахиримму и Пиллуту должны были располагаться где-то вблизи Джугаи бен Руана и Топе Гуламена на карте Элама, составленной де Морганом, Шамуна — около Зирзир-тепи, Бабдури — около Хоссейние. Но я хочу подчеркнуть, что не считаю эти сопоставления чем-то большим, чем простые предположения. Бит-Имби определенно находился вне досягаемости ассирийцев, поскольку использовался в качестве убежища жителями Раши; в то же время он должен был располагаться близко к Раши, раз уж люди из этой страны бежали туда. Местонахождение Гилана, принятое де Морганом на его карте, кажется мне слишком северным, чтобы соответствовать этим условиям, а местонахождение Тапы, одобренное Бильербеком, — слишком южным. Если, как я полагаю, Раши соответствует тем регионам Пушти-кух, которые лежат по обе стороны от верховьев ручья Мендели, то Бит-Имби следует искать где-то в районе Дешт-и-Гоур и Зенджана, возле точки, откуда была бы легка связь с берегами Аб-и-Киринда.

Саргон тем временем переправился через Евфрат с другими силами и направился прямо к Бит-Даккури; заметив там, что крепость Дур-Ладину лежит в руинах, он отстроил ее заново и, прочно обосновавшись в сердце страны, стал терпеливо ждать, пока восточный отряд выполнит свою миссию. Подобно своему противнику, Меродах-баладану, он не желал ввязываться в сражение, пока не узнает, какова вероятность того, что последнего поддержит царь Элама. В начале военных действий Меродах-баладан обратился за помощью к эламскому царю и осыпал его великолепными подарками — ложем, троном, переносным креслом, чашей для царских возлияний и собственной нательной цепью; все это прибыло к месту назначения в целости и сохранности и было милостиво принято. Но вскоре эламский князь, которому угрожали в его собственных владениях, забыл обо всем, кроме собственной безопасности, и объявил, что не может оказать Меродах-баладану никакой помощи. Получив эту новость, последний повергся ниц лицом в пыль, разорвал свои одежды и горько заплакал; после чего, осознавая, что его силы не позволят ему встретиться с врагом в открытом поле, он отвел своих людей с другого берега Тигра, тайком бежал под покровом ночи и удалился со своими войсками в крепость Икбибел. Жители Вавилона и Борсиппы не растерялись: они вынесли ковчеги Бела, Зарпанит, Небо и Ташмит из их святилищ и вышли навстречу Саргону у Дур-Ладину с песнопениями и музыкальными инструментами. Он вступил в город в их сопровождении и после того, как совершил привычные жертвоприношения, народ возвел его на трон во дворце Меродах-баладана. Ему была преподнесена дань, однако он отказался принять хоть какую-то ее часть для личного пользования и направил ее на дело общественной важности — восстановление древнего канала Борсиппы, который почти полностью заилился. Сделав это, он выделил отряд войск для занятия Сиппары и вернулся в Ассирию, чтобы встать там на зимние квартиры.

Рисунок Фоше-Гюдена по гипсовому слепку из Лувра.

Таким образом, древнейшим метрополисом Евфрата вновь стал править ассириец, который объединил в одном протоколе титулы государей Ассура и Кар-дуниша. Вавилон обладал для царей Ниневии тем же родом притягательности, который позднее влек германских цезарей в Рим. Едва ассирийские монархи бывали коронованы в собственных владениях, как устремляли взоры на Вавилон, и их амбиции не знали покоя до тех пор, пока не наступал день предстать во всем великолепии в храме его бога и испросить его торжественного освящения. Наконец получив его, они скрупулезно добивались его возобновления при каждом предписанном законом случае, и их летописцы фиксировали среди важнейших событий года церемонию, в ходе которой они «брали за руку Бела». Саргон поэтому вернулся в месяце нисан 709 года, чтобы возглавить процессию бога, и благочестиво исполнил обряды, делавшие его законным преемником полусказочных героев древней империи, среди которых первенствовал его тезка Шоргани из Агадэ. Он принес жертвы Белу, Небо и божествам Сумира и Аккада и не возвращался в лагерь до тех пор, пока не исполнил все обязанности, возложенные на его новое достоинство. В тот год он был вовлечен в две крупные войны на противоположных окраинах своей империи. Одна шла на северо-западной оконечности — против мушков и их царя Миты, который, поддержав Эуса, теперь интриговал с Аргишти; другая — на юго-востоке, против калдов и, вероятно, также против Элама. Ведение первой он поручил правителю Куи, но окончательный расчет с Меродах-баладаном оставил за собой. Вавилонский царь с толком воспользовался передышкой, предоставленной ему в зимние месяцы. Слишком благоразумный, чтобы встретиться с врагом на открытой равнине, он превратил свое родовое княжество в грозную цитадель. Во время предшествующей кампании он опустошил всю страну, лежавшую между болотами и территорией, занятой ассирийцами, и увел жителей. Большинство городов — Икбибел, Уру, Урук, Кишик и Нимид-лагуда — также были оставлены, и в них не оставили гарнизонов. Он укрепил фортификационные сооружения Дур-Якиа и расширил ров так, что тот достиг двухсот локтей в ширину и восемьнадцати в глубину, до уровня грунтовых вод; затем он направил в него воды Евфрата, так что город казался плывущим по озеру, не имея ни мостов, ни набережных, с помощью которых осаждающие могли бы подвести свои осадные машины на расстояние удара, а войска — приблизиться для штурма. Меродах-баладан остерегался запирать себя в городе, но занял позицию на болотах и там стал ожидать прибытия ассирийцев. Саргон, покинув Вавилон в месяце ийяр, встретил его в виду Дур-Якина. Арамейская пехота была сокрушена неоднократными атаками колесниц и конницы мневито, преследовавших беглецов до внешней стороны рва и захвативших лагерь со всем его багажом и царским обозом, включая царский шатер, балдахин из цельного серебра, защищавший трон, его скипетр, оружие и припасы всех родов. Простолюдины в количестве 90 580 человек, столпившиеся внутри укреплений, также попали к ним в руки вместе со своими стадами — 2500 лошадьми, 610 мулами и 854 верблюдами, а также овцами, волами и ослами; остатки беглецов бросились за спасением за внешние укрепления «подобно стае диких вепрей» и в конце концов были загнаны внутрь селения или рассеялись по зарослям тростника вдоль побережья. Саргон срубил пальмовые рощи, украшавшие пригороды, и навалил их стволы в ров, быстро соорудив таким образом дамбу прямо до стен. Меродах-баладан был ранен в руку во время сражения, но тем не менее упорно сражался за защиту своего города; когда же он увидел, что его падение неизбежно, то бежал на другой берег залива и нашел убежище среди илистых отмелей Нижнего Улаи. Саргон предал Дур-Якин огню, сравнял его башни и стены с землей и разрушил его дома, храмы и дворцы. Это было своего рода исправительное поселение, куда калдские правители ссылали тех из своих подданных, кто принадлежал к древней аборигенной расе и стал неугоден своим богатством или независимостью характера; число этих пленников было велико, причем Вавилон, Борсиппа, Нипур и Сиппар, не говоря уже об Уни, Уруке, Эриду, Ларсама и Кишике, — все они внесли свою лепту. Саргон освободил их всех и вернул их богов в храмы; он изгнал кочевников из поместий, которые вопреки всякой справедливости были распределены между ними в предшествующие годы, и восстановил в правах прежних владельцев. Кардуниш, угнетаемый две долгие годы полуварварским деспотом, теперь вздохнул свободно и приветствовал Саргона как своего избавителя, в то время как тот со своей стороны активно занимался организацией своей конквесты. Добровольная пограничная подать Упири, царя Дильмуна, жившего в открытом море «как в птичьем гнезде», обеспечила Саргону владение водными путями, протекавшими за Халдейским озером в Персидский залив: едва получив ее, он покинул окрестности Дур-Якина, переправился через Тигр и усилил гарнизоны, выстроившиеся вдоль его эламской границы с этой стороны. Он только что закончил строительство сильно укрепленной цитадели на месте Сагбата,* когда прибыли послы от Миты.

* Этот Сагбат, который не следует путать с областью Бит-Сагбати, упоминаемой в царствование Тиглатпаласара III, по-видимому, соответствует посту к югу от Дурилу, возможно, руинам Баксайе на Ченгуле.

Правитель Куи в конце концов одержал верх над упорством мушков и, выбив их из деревни в деревню, принудил просить о мире; известия о победах над калдами несомненно ускорили их решение, но они все еще оставались столь сильны, что было сочтено более разумным не налагать на них слишком суровых условий. Мита согласился платить дань и уступил один или два округа, которые были превращены в арамейское поселение; жителей переселили в Бит-Якин, где им пришлось как-то обустраиваться на землях, опустошенных войной. В этот момент греки Кипра польстили гордости ассирийцев самым неожиданным образом: следуя своему обычаю, они рыскали по морям, и их флотилии упорно опустошали побережья Сирии и Киликии.

Семеро их царей были настолько напуганы слухами о подвигах Саргона, что опасались возмездия за свои злодеяния. Поэтому они отправили ему подарки и на время прекратили пиратские набеги в финикийских водах. Почтение этих закоренелых разбойников подняло Саргона в его собственных глазах и в глазах его подданных. Несколько лет спустя, около 708 г. до н. э., он преподнес им стелу из черного мрамора, на которой высек свой портрет вместе с длинной надписью, излагающей его самые славные подвиги. Они установили ее в Китионе (Цитиуме), где она сохранилась среди руин как бесценное свидетельство величия Ассирии.

Пока вокруг него бушевала война, Саргон находил время для дел мирного характера. Он занялся переустройством и завершением ирригационной системы на ассирийской равнине; он отремонтировал дамбы, вычистил и привел в порядок русла каналов, которые были заброшены в смутные времена последнего поколения. Он возводил постройки в Калахе* и в Ниневии, но в этих городах все казалось слишком живо напоминавшим о предшествовавших ему государях: он желал иметь столицу, которая принадлежала бы только ему одному, где ему не напоминали бы о прошлом, в коем он не участвовал. После долгих размышлений днем и ночью его выбор пал на деревню Маганубба, к северо-востоку от Ниневии, на широкой равнине, простирающейся от берегов Хузура до холмов Музри, и единым указом он экспроприировал всех ее жителей. Затем на земле, купленной у них, он построил город несравненного великолепия, который назвал своим именем — Дур-Шаррукин.**

* В Калахе он жил в старом дворце Ассурнацирпала, восстановленном и приспособленном для его нужд, как показывает надпись, опубликованная Лэйардом. ** В большинстве текстов деревня Маганубба не названа; она упоминается в Цилиндрической надписи, и этот документ — единственный, в котором приводятся подробности экспроприации и т. д. Современное название этого места — Хорсабад, «город Хосрова», но имя его основателя все еще связывалось с его руинами во времена Якута, упоминающего его под именем Саргун. Впервые он был исследован в 1843 году Боттой, затем Пласом и Оппертом. Древности, собранные там Боттой и Пласом, составляют основу Ассирийского музея в Лувре; к сожалению, часть предметов, собранных Пласом, пошла ко дну Тигра вместе с лихтером, который их перевозил.

План города имеет прямоугольную форму, стороны его составляют около 1900 ярдов в длину и 1800 ярдов в ширину, причем каждый угол точно обращен к одной из четырех сторон света. Его стены покоятся на известкового типа фундаменте высотой около трех футов шести дюймов и поднимаются на пятьдесят семь футов над землей; они укреплены примерно каждые тридцать ярдов зубчатыми башнями, выступающими на тринадцать футов от плоскости стены и возвышающимися на шестнадцать футов выше валов.*

* Плас оценил высоту стены в 75 футов, этот размер был принят Перро и Шипье; Диулафуа показал, что высоту стены следует уменьшить до 47 футов, а высоту башен — примерно до 65 футов.

Редукция Фоше-Гюдена по плану, опубликованному в труде Пласа.

Доступ внутрь обеспечивали восемь ворот, по двое на каждой стороне квадрата, каждые из которых были отмечены двумя башнями, отделенными друг от друга шириной пролета. У каждых ворот был свой покровитель, выбранный из числа богов города: существовали ворот Шамаша, ворот Раммана, ворота Бела и Белтис, Ами, Иштар, Эа и Госпожи Богов. Каждые из них были защищены снаружи мидголом, или небольшим замком, построенным в сирийском стиле и фланкированным по каждому углу низкой башней шириной в тринадцать ярдов; пять из них позволяли проходить как животным, так и людям. Именно через них крестьяне входили каждое утро, гоня перед собой скот или покачиваясь в повозках, груженных фруктами и овощами. Миновав передовые посты, они пересекали мощеный двор, а затем пробирались между двумя башнями по сводчатому проходу длиной более пятидесяти ярдов, пересекаемому почти на равных интервалах двумя поперечными галереями. Остальные трое ворот имели особую планировку: выдвинутый перед двором лестничный марш из двенадцати ступеней делал их недоступными для животных и повозок. У входа в проход возвышались два колоссальных быка с человеческими головами, стоявшие словно часовые, — их лица и передняя часть были обращены наружу, а задняя часть примыкала к внутренним стенам, — будто всматриваясь перед собой в пространство в компании двух крылатых гениев. Арка, поддерживаемая их увенчанными тиарами головами, была украшена поясом из глазурованного кирпича, на котором другие гении, обращенные друг к другу парами, подносили сосновые шишки через круглый многоцветный орнамент. Это были мистические стражи города, защищавшие его не только от нападений людей, но и от вторжений злых духов и пагубных болезней. Лучи солнца согревали преддверие зимой, в то время как под сводом всегда было прохладно летом; ворота служили местом для развлечений или дел, где старики и праздные зеваки собирались, чтобы обсудить свои дела и решить судьбы государства, купцы торговали и сбывали свои товары, а судья и нотабли близлежащего квартала заседали в суде.

Рисунок Фоше-Гюдена по чертежу, опубликованному в труде Пласа.

Именно здесь царь обычно выставлял на обозрение вождей и царей, которых он взял в плен; здесь они лежали, скованные, как собаки, в клетках, завися от жалости стражников или прохожих ради той жалкой похлебки, которую им могли бросить, и, когда первое чувство любопытства проходило, уже не вызывая даже насмешек толпы, до того дня, когда их победителю вздумывалось удалить их из этого унизительного положения и либо вернуть на троны, либо отправить к палачу.* Сам город, будучи построен по планам, составленным единым умом, должно быть, почти не имел тех неровностей очертаний, которые были характерны для древних городов.

* Упоминаю лишь об одном примере: именно так Ассурбанипал обошелся с арабскими царями, захваченными им.

Улицы, ведущие от ворот, были одинаковой ширины на всем протяжении от одной стороны ограды до другой. Они были вымощены, не имели обочин или пешеходных дорожек и пересекались под прямым углом. Дома по обеим их сторонам, по-видимому, большей частью состояли из одного этажа. Они строились из кирпича, обожженного или сырца, наружные поверхности которого покрывались белой или цветной штукатуркой. Высокие и узкие двери почти всегда прятались в углу фасада; голая монотонность стен лишь изредка, на больших промежутках, оживлялась крошечными окнами, но часто вместо плоской крыши здание венчалось коническим куполом или полукуполами, вогнутые стороны которых были обращены внутрь. Жители сильно различались по расе и языку: Саргон наполнил свой город пленниками, согнанными со всех четырех уголков его империи — из Элама, Халдеи и Мидии, из Урарту и Табала, Сирии и Палестины, и, чтобы держать эти разнородные элементы в узде, он добавил некоторое количество ассирийцев из купеческого, чиновничьего или жреческого классов. Он мог обозревать весь город из дворца, построенного им с обеих сторон северо-восточной стены города, наполовину внутри, а наполовину снаружи валов. Подобно всем дворцам, построенным по евфратскому образцу, этот царский замок стоял на искусственной кирпичной насызи из двух соединенных вместе прямоугольников в форме буквы Т. Единственный вход в него находился со стороны города, причем пешеходы допускались по двойному лестничному маршу, выступающему перед валами, а всадники и колесницы — по наклонной плоскости, которая поднималась с мягким уклоном вдоль правого фланка кирпичной кладки и завершалась на его восточном фасаде. Два главных входа соответствовали этим двум способам подхода: один на северо-востоке вел прямо к царским покоям, другой был обращен к городу и выходил на двойную лестницу. Его можно было легко отличить издалека по двум флагштокам с царским штандартом и двум башням, у основания которых находились крылатые быки и колоссальные фигуры Гильгамеша, сокрушающего льва.

Рисунок Будье по реконструкции Томаса в труде Пласа.

Два быка еще более чудовищных размеров стояли на страже по обе стороны ворот, арка была обведена поясом из глазурованного кирпича, а выше, непосредственно под зубцами стен, находилась эмалированная мозаика, изображающая царя во всем его величии. Эта триумфальная арка была зарезервирована для его исключительного пользования, простолюдины же допускались через две боковые двери меньшего размера и менее богато украшенные.

Рисунок Фоше-Гюдена по реконструкции Томаса в труде Пласа.

Сарагон проживал в Калахе, где он обосновался в прежнем дворце Ассурнацирпала, пока его новый город все еще находился в руках строителей. Каждую минуту, свободную от военных и административных трудов, он посвящал ускорению хода работ, и всякий раз, когда он одерживал победу или грабил какой-либо округ, он неизменно откладывал значительную часть добычи на покрытие расходов, которые влекло за собой строительство. Так, мы обнаруживаем, что, возвращаясь из своего десятого похода, он привез с собой огромный обоз с лесоматериалами, камнем и драгоценными металлами, собранными им в окрестностях горы Тавр или среди гор Ассирии, включая цветной мрамор, ляпис-лазурь, горный хрусталь, сосновое, кедровое и кипарисовое дерево, золото, серебро и бронзу — все это предназначалось для Дур-Шаррукина; количество серебра среди этих материалов было столь велико, что его стоимость упала до уровня стоимости меди.

Рисунок Фоше-Гюдена по плану Томаса в труде Пласа.

Интерьер здания, как и в случае со старыми халдейскими дворцами, разделялся на два четко выраженных отсека. Больший из них использовался царем в его публичном качестве, и туда вельможи, воины и даже простые люди допускались на определенных условиях и в определенные дни, предписанные обычаем. Внешний двор с трех сторон был обставлен складами и хранилищами, где хранились провизия, товары и утварь, необходимые для сонмища придворных и рабства, зависевших от государя в своем обеспечении. Каждое помещение, как можно видеть и поныне, имело свое особое назначение. Там были погреба для вина и масла с их рядами больших продолговатых кувшинов; затем кладовые для железных орудий, которые Плас обнаружил полными ржавых шлемов, мечей, доспехов, булав и лемехов; чуть дальше находились комнаты для хранения медного оружия, глазурованного кирпича и драгоценных металлов, а также личная сокровищница царя, где прятались добыча побежденных или регулярные налоги, уплачиваемые его подданными; несколько прекрасных бронзовых львов изумительной работы и живого выражения были найдены здесь все еще запертыми.

Рисунок Фоше-Гюдена с оригинала в Лувре.

Кухни примыкали к кладовым, а конюшни для лошадей и верблюдов напрямую сообщались с каретными сараями, где хранились государственные колесницы, в то время как отхожие места были благоразумно спрятаны в уединенном углу. С другой стороны, среди построек, занимавших южный угол двора, ютились слуги дворца, причем каждая семья была размещена в маленьких темных комнатах. Собственно царские покои располагались в тыльной части этих хозяйственных служб, лицом на юго-сусток, вблизи того места, где наклонная плоскость выходила к городским валам. Монументальный вход в эти покои охранялся, в соответствии с религиозным обычаем, отрядом крылатых быков; за этими воротами находилась лужайка, затем вторые ворота, коридор и большой четырехугольник в самом центре дворца.

Рисунок Фоше-Гюдена по рисунку Фландэна в труде Ботты.

Царь занимал анфиладу примерно из двадцати комнат довольно простого характера; здесь он спал, ел, работал и вел большую часть своих повседневных дел, охраняемый евнухами и обслуживаемый министрами и секретарями. Остальные комнаты представляли собой парадные апартаменты одного и того же типа, в которых толпа придворных и служащих собиралась в ожидании частной аудиенции или чтобы перехватить царя на ходу. Приглушенный свет проникал сверху через узкие окна, прорезанные в массивных арках. Стены были облицованы на высоту более девяти футов от пола бесконечными барельефами из сероватого алебастра, подцвеченными яркими красками и иллюстрирующими основные занятия, которым государь посвящал свои дни: аудиенции послам, охоту в лесах, осады и битвы. Несколько кратких надписей, перемежающихся над изображениями городов и людей, указывали имена побежденных вождей или сцены различных изображенных событий; подробные описания были высечены на оборотной стороне плит, обращенных к кирпичной стене, к которой они примыкали. Это была мера предосторожности, необходимость которой слишком наглядно доказал прошлый опыт. Каждый — включая самого царя — прекрасно знал, что рано или поздно Дур-Шаррукин будет покинут, точно так же как были заброшены дворцы прежних династий, и предполагалось, что скрытые таким образом надписи имеют больше шансов избежать насилия человека или разрушений времени; в них сбереженная память о Саргоне восторжествует над руинами. Над северо-восточным углом платформы безраздельно царили боги, и большой нерегулярный блок построек был отдан в распоряжение их жрецов; их кельи не содержали ничего особенно интересного — лишь белые стены и черные плинтусы, кое-где украшенные фресками с арабесками и изображениями животных и символических гениев. Зиккурат возвышался примерно на 141 фут над эспланадой. В нем было семь этажей, посвященных богам семи планет, причем каждый этаж был выкрашен в особый цвет своего бога: первый — в белый, второй — в черный, третий — в пурпурный, четвертый — в синий, пятый — в киноварно-красный; шестой был покрыт серебром, а седьмой — позолочен. В центре башни не было никакой комнаты, но у ее основания, вероятно, стояла небольшая позолоченная часовня, которая использовалась для поклонения Ассуру или Иштар. Гарем, или бит-ридути, находился в южном углу ограды, почти в тени зиккурата. У Саргона, вероятно, было три жены, когда он основывал свой город, поскольку гарем разделен на три отдельные квартиры, из которых две большие выходят на один и тот же четырехугольник.

Рисунок Фоше-Гюдена по реконструкции Томаса в труде Пласа.

Два ряда глазурованного кирпича тянулись вдоль основания фасада, в то время как статуи располагались с интервалами у стены, а проем ворот был обрамлен двумя позолоченными бронзовыми пальмами: поскольку пальма является эмблемой плодородия и изящества, более подходящего украшения для этой части здания нельзя было и сыскать. Расположение было одинаковым во всех трех частях: прихожая, ширина которой превосходила длину; помещение, половина которого была открыта небу, в то время как другая была покрыта полукуполом, и марш из двенадцати ступеней, ведущий в нишу, где стояло высокое деревянное ложе. Царицы и принцессы проводили свою жизнь в этом тюремном бит-ридути: их время заполняли наряды, вышивание, рукоделие, танцы и пение, причем монотонность этого распорядка скрашивалась бесконечными ссорами, распрями и интригами. Мальчики оставались в гареме до пубертатного возраста, когда покидали его, чтобы продолжить свое образование в качестве принцев и воинов под руководством отца.*

* Надпись Ассурбанипала дает краткое описание жизни, которую вели в гареме наследники престола, и в целом описывает характер полученного ими с раннего детства образования.

Рисунок Фоше-Гюдена по реконструкции Томаса в труде Пласа.

Эта группа построек дополнялась парком, в котором акклиматизировались ливанские кедры, сосны, кипарисы, газели, олени, дикие ослы и быки и даже львы, в дополнение к разнородной коллекции других деревьев и животных. Здесь царь предался утехам охоты и порой приглашал ту или иную из своих жен прийти туда, чтобы попировать или выпить с ним.

После капитуляции Миты Саргон надеялся получить возможность закончить строительство своего города в мире; но неразумное движение в Куммухе заставило его снова надеть доспехи (708 г. до н. э.). Царь Муталлу вступил в союз с Аргишти из Урарту и выступил в поход со своей армией; но когда до его ушей дошли подробности того, что произошло в Халдее, и он узнал о каре, постигшей жителей Бит-Якина, его мужество изменило ему.

Рисунок Фоше-Гюдена по реконструкции Томаса в труде Пласа.

Он бежал, не дожидаясь появления ассирийцев, и столь велика была его спешка, что у него не нашлось времени взять с собой семью и сокровища. Саргон аннексировал его царство, передал его под управление тартана и включил в состав собственной армии все войско Куммуха, включая 150 колесниц, 1500 всадников, 20 000 лучников и 10 000 копейщиков. В следующем году (707) его вассал Далта умер, оставив двух сыновей, Ниби и Ишпабару, каждый из которых претендовал на владение феодом Эллипи; Ниби обратился за помощью к Эламу, а Ишпабара немедленно запросил содействия у Ассирии. Саргон отправил ему отряд войск под командованием семи своих генералов, в то время как Шутрук-нахюнте одолжил своему протеже 4500 лучников; Ишпабара одержал верх, взял штурмом город Марубишти и принудил брата искать убежища на сузианской территории. Дело завершилось так быстро, что практически не вызвало задержки в завершении работ в столице. Освящение нового города потребовало соблюдения множества сложных церемоний, растянувшихся на несколько месяцев. Прежде всего необходимо было позаботиться о его религиозном культе; вопрошались знамения, чтобы определить, каких именно богов следует призывать, и, когда это было решено, последовала установка различных статуй и ковчегов, которым предстояло вершить судьбы города, а также жрецов, которым они вверялись; торжественное открытие состоялось на 22-й день тишри 707 г. до н. э., и с этого дня Дур-Шаррукин занял ранг, официально присвоенный ему среди столиц империи. Саргон, однако, официально не поселился в нем до истечения шести месяцев, на 6-й день ийара 706 года. К этому времени он, должно быть, уже преклонных лет, и даже если предположить, что он был молодым человеком, когда взошел на трон, после шестнадцати лет физической усталости и душевных терзаний, выпавших на его долю со времени прихода к власти, он нуждался в отдыхе. Он передал управление северными провинциями своему старшему сыну Син-ахе-ирбе, более известному нам как Сеннахирим, которого он считал своим преемником; на него он возложил ответственность за наблюдение за движениями маннойцев, Урарту и беспокойных варваров, живших за зоной цивилизованных государств на берегах Галиса или у подножия далекого Кавказа: восстание среди табалов в 706 году было оперативно подавлено его молодым и энергичным наместником. Что же касается самого Саргона, он удовольствовался сохранением прямого контроля над более мирными провинциями, такими как Вавилон, регионы Среднего Евфрата и Сирия, и несомненно надеялся насладиться на склоне лет тем спокойствием, которое было необходимо для того, чтобы поставить свои завоевания на прочную основу. Завистливая судьба отпустила ему, однако, чуть более двенадцати коротких месяцев: он погиб в начале 705 г. до н. э., убитый каким-то солдатом иноземного происхождения, если я верно интерпретирую изуродованный текст, содержащий краткое упоминание об этой катастрофе. Сеннахирим был спешно отозван с границы и провозглашен царем сразу по прибытии, таким образом беспрепятственно взойдя на трон на 12-й день аба. Тело его отца было оставлено непогребенным, несомненно для того, чтобы он мог воочию убедиться в истинности того, что ему рассказывали о его смерти, и тем самым не иметь почвы для подозрений, которые сулили бы дурное для безопасности советников и слуг покойного царя. Он расценил несчастный конец своего отца как кару за какое-то неведомое преступление и вопросил богов, чтобы узнать, что именно вызвало их гнев, отказываясь разрешить погребение во дворце до тех пор, пока не будут должным образом выполнены различные искупительные обряды, предписанные оракулом.*

* Таково мое истолкование текста, опубликованного и переведенного Винклером. Винклер видит в нем рассказ о походе, во время которого Саргон был убит горцами, подобно тому как Кир в более поздние времена — массагетами; тело царя (по его утверждению) осталось непогребенным, и было возвращено Сеннахиримом лишь после значительной задержки. В подтверждение своей версии этого события Винклер ссылается на отрывок из Ис. xiv. 4–20, который, по его мнению, был сочинен для того, чтобы ликовать по поводу смерти Саргона, а затем впоследствии приспособлен к смерти вавилонского царя.

Так загадочно исчез основатель могущественнейшей династии, когда-либо правившей в Ассирии, а возможно, даже во всей Западной Азии. На первый взгляд могло бы показаться достаточно простым определить, что за человек он был и каким качествам обязан своим величием, благодаря изобилию документов, оставленных нам его современниками; но когда мы принимаемся изучать вопрос ближе, то вскоре обнаруживаем, что эта задача вовсе не так проста. Надписи хранят столь осмотрительное молчание относительно происхождения царей до их воцарения, а также об их образовании и частной жизни, что на таком расстоянии во времени мы не преуспеваем в формировании какого-либо ясного представления об их индивидуальном темпераменте и характере. Памятники фиксируют те достижения, которыми они гордились, в выражениях единообразной хвалы, скрывающей или стирающей индивидуальность конкретного царя; пред нами неизменно предстает идеальный ассирийский государь, которого ставят нам в пример под десятком разных имен, и если то тут, то там мы натыкаемся на какую-то черту, указывающую на особый гений того или иного монарха, мы можем быть уверены, что писец позволил ей проскользнуть случайно, совершенно не сознавая того факта, что он тем самым позволяет нам заглянуть в истинный характер и склонности своего господина. Изучение походов Саргона, каковыми они предстают в его анналах, быстро убедит нас в том, что он был нечто большим, чем бесстрашный полководец с острым глазом на добычу, который не видел в самой успешной экспедиции ничего, кроме средства обогатить свой народ или приумножить великолепие своего двора. Он, очевидно, был убежден, что определенные народы, такие как Урарту и Элам, никогда по-настоящему не ассимилируются с его собственными подданными, и в их отношении он строго придерживался старой системы ведения войны и делал все от него зависящее, чтобы привести их к гибели; другие народы, напротив, он считал способными к слиянию с ассирийцами, и их он изо всех сил старался оградить от худших последствий их мятежа и сопротивления. Он выводил их из-под влияния их туземных династий и превращал их территории в провинции под своим бдительным управлением, и хотя он без колебаний отправлял наиболее буйные элементы среди них в изгнание и делал все возможное, чтобы ослабить их путем основания среди них иноземных колоний, он тем не менее уважал их религию, обычаи и законы и в обмен на их подчинение его правлению гарантировал им справедливое и разумное управление. Более того, он интересовался их благополучием ничуть не меньше, чем собственными военными успехами, и посреди своих героических битв против Русы и Меродах-баладана он ухитрялся находить время для размышлений над такими прозаическими темами, как возделывание винограда и зерна; он уделял внимание лучшим методам хранения вина и стремился не допустить, чтобы «масло, которое есть жизнь человека и исцеляет раны, поднималось в цене, а стоимость кунжута превосходила стоимость пшеницы». Мы видим в нем не только сурового, а порою и жестокого завоевателя, но также и милостивого монарха, доброго и внимательного к своему народу и милосердного к побежденным, когда политика позволяла ему потакать своему естественному стремлению к снисходительности.

КОНЕЦ ТОМА VII.

back