«История Египта, Халдеи, Сирии, Вавилонии и Ассирии. Том VII»

* Оба этих Ароера лежали за Иорданом: один — в уделе Рувима, впоследствии ставшем моавитским (Суд. XI, 26; Иер. XLVIII, 19); другой — в Аммоне, впоследствии в уделе Гада (Нав. XIII, 25; 2 Цар. XXIV, 5); здесь они обозначают заиорданские земли, которые Тиглатпаласар только что опустошил. Традиция, сохранившаяся в Первой книге Паралипоменон (V, 26), утверждает, что эти жители Гада и Рувима были уведены в плен Пулом, то есть Тиглатпаласаром.

«Не станет укрепленной крепости у Ефрема и царства у Дамаска, а остаток Сирии будет как слава сынов Израиля, говорит Господь Саваоф! И будет в тот день: увянет слава Иакова, и тучность тела его иссохнет. И будет то же, что бывает, когда жнец собирает хлеб на корню и рука его жнет колосья, или как когда подбирают оставшиеся колосья в долине Рефаим. Но останутся в нем падалицы, как при околачивании масличного дерева: две-три ягоды на вершине самой верхней ветви, четыре-пять на плодовитых ветвях, говорит Яхве, Бог Израилев!... В тот день укрепленные города его будут как опустелые места в лесу и на вершине горы, оставленные перед сынами Израиля: * и это будет пустыней. Ибо ты забыл Бога спасения твоего». **

* Вероятно, это намек на военные подвиги, совершенные во время вторжения Рецина и Пекаха в Иудею годом или двумя ранее. ** Ис. XVII, 1–6, 9, 10.

Самария была обречена на беспомощность на долгие дни, если не навсегда, но на то, чтобы сокрушить ее, ушел целый год (733); Тиглатпаласар вернулся в 732 году и посвятил еще один год войне против Дамаска. Рецин не был устрашен злой участью своих друзей и восполнил свои потери за счет новых союзов. Он убедил сначала Мутту II Тирского, затем Мититнти Аскалонского, а вместе с последним и часть филистимлян связать свою судьбу с ним; он даже склонил на свою сторону Шамшие, царицу арабов, а вместе с ней и множество самых воинственных племен пустыни; сам же он занял позицию по ту сторону Антиливана и строго следил с горы Хермон за дорогами, ведущими из долины Иордана на равнины Абаны, чтобы помешать врагу обойти его с фланга и зайти в тыл. Но все было напрасно: Тиглатпаласар двинулся прямо на него, разгромил в генеральном сражении, вынудил укрыться за стенами Дамаска и осадил его там.

Рисунок Будье по фотографии, привезенной Лорте.

Город был хорошо укреплен, обильно снабжен продовольствием и имел сильный гарнизон; поэтому осада затянулась, а ассирийцы заполняли время опустошением плодородной земли у подножия Антиливана. Наконец Рецин сдался, капитулировал безоговорочно и был немедленно казнен: восемь тысяч его последователей были депортированы в Кир, на границах Элама, * его царство было упразднено, а в его дворце был установлен ниневийский наместник, которому отныне предстояло управлять бывшими владениями Дамаска и территорией, недавно отнятой у Израиля.

* 4 Цар. XVI, 9. Кир обычно помещают в Армении, Мидии или Вавилонии; однако отрывок у Исаии (XXII, 6) указывает на то, что он находился где-то в направлении Элама и был связан с арамеями на берегах Тигра. Ассирийские памятники пока не дали подтверждения деталям, приведенным в Книге Царств относительно плена жителей Дамаска. Фрагментарная табличка с описанием смерти Рецина была обнаружена Г. Роулинсоном, но она осталась в Ассирии, и никому не известно, что с ней стало впоследствии.

Сформированная им коалиция пережила своего предводителя недолго. * Мутта поспешно пришел к соглашению с завоевателем; Мититнти, как и Ганнон, бежал в Египет, и его место занял Кукибту, сторонник Ассирии. Осия, сын Элы, восстал против Пекаха, убил его и купил за десять талантов золота право царствовать над тем, что осталось от Израиля. ** Держалась одна лишь Шамшие.

* Ниже приводится список царей Дамаска со времен Давида, насколько он известен в настоящее время: —

** 4 Цар. XV, 30. Надпись, опубликованная Г. Роулинсоном, лишь констатирует: «они свергли Пекаха, своего царя, и я возвысил Аузи [до царского достоинства] над ними. Я получил [от него] X талантов золота и... талантов серебра...».

Она воображала себя в безопасности среди песков пустыни, и ей никогда не приходило в голову, что тяжелые массы ассирийской армии осмелятся сунуться в эти глухие места. Отряды легкой конницы были отправлены в погоню за ней и поначалу столкнулись с трудностями, но в конце концов добились успеха: армянские и каппадокийские скакуны ниневийских всадников легко настигли мехарей царицы.

Их успех произвел большое впечатление на арабские племена и побудил машайцев, тимайцев, сабеев, хаяпеев, баданейцев и хаттийцев преклонить колени перед Ассирией. Все они отправили посланников с дарами из золота и серебра, верблюдов (как самцов, так и самок) и пряностей: * даже музрийцы, чья территория лежала к югу Мертвого моря, последовал их примеру, и некий Идибиэл был назначен их вождем. **

* Делич отождествил названия некоторых из этих племен с именами, упомянутыми в Библии, такими как Тема, Масса, Ефа, Саба. ** Имя Музри, как показал Винклер, относится здесь не к Египту, а к кантону близ Эдома, Набатее греко-римских географов.

Пока его лейтенанты разбирались с остальными делами подобным образом, Тиглатпаласар проводил открытые судебные заседания в Дамаске, где принимал визиты и дань уважения от сирийцев. Они приходились, чтобы убедиться своими глазами в падении державы, которая более ста лет сдерживала продвижение Ассирии. Те, кто, подобно Уассарми из Табала, проявлял признаки недовольства, были смещены, остальные утверждены в своих должностях при условии выплаты обычной дани, а Мутта Тирский был вынужден отдать сто талантов золота за выкуп своего города. Ахаз пришел приветствовать своего спасителя и поближе увидеть солдат, которым он был обязан сохранением Иерусалима; * цари Аммона, Моава, Эдома и Аскалона, филистимляне и кочевники Аравийской пустыни, увлеченные общим примером, последовали за Иудеей, пока не осталось ни единого князя или владетеля города от Евфрата до реки Египетской, который не признал бы себя смиренным вассалом Ниневии.

* 4 Цар. XVI, 10–12. В Нимрудской надписи его дань упоминается лишь среди дани сирийских царей.

С падением Рецина исчезла последняя надежда Сирии на возрождение; те немногие государства, которые все еще сохраняли видимость независимости, были обязаны, если они хотели удержать ее, демонстрировать неизменную преданность своему ниневийскому господину или же — если его сюзеренитет казался им невыносимым — рисковать всем, обращаясь за помощью к Египту.

Как сильно они ни желали этого с самого начала, предпринимать такую попытку сразу после конференции в Дамаске было еще рано; поэтому у Тиглатпаласара не было причин опасаться восстания среди них, по крайней мере в ближайшие несколько лет, и это было весьма кстати, ибо в момент его триумфа на берегах Средиземного моря его интересам в Халдее угрожала серьезная опасность. Набонасар, царь Кардуниша, никогда не изменял верности, которую он поклялся хранить своему могущественному союзнику после событий 745 года, но спокойствие его правления не раз нарушалось мятежами. Сама Борсиппа однажды восстала и попыталась утвердиться в качестве независимого города бок о бок с Вавилоном.

Когда в 734 году Набонасар умер, ему наследовал его сын Набу-надин-зири, но спустя пару лет последний был убит во время народных волнений, и Набу-шум-укин, один из его сыновей, замешанный в восстании, узурпировал корону (732). Он носил ее два месяца и двенадцать дней, а затем отрекся от престола в пользу некоего Укинзира. *

* Ниже приводится столь полный список этой вавилонской династии, восьмой из зарегистрированных в канонах Пинчеса (см.: Rost, Untersucli. zur altorient. Gesch., S. 27), насколько это возможно в настоящее время: —

Она включала двадцать двух царей и просуществовала около трехсот пятидесяти лет.

Последний был вождем Бит-Амуккани, одной из важнейших халдейских общин; * таким образом, потомки арамейских кочевников вновь оказались на троне, и их приход к власти положил конец отношениям, существовавшим на протяжении нескольких веков между Ассирией и Кардунишем.

* Хроника умалчивает о происхождении Укинзира, но Тиглатпаласар, который отказывается давать ему титул «царя Вавилона», говорит, что он был мар-Амуккани = сын Амуккани. Канон Пинчеса указывает, что Укинзир принадлежал к династии, название которой можно читать как Шаши или Шапи. Чтение Шапи сразу же напоминает название Шапию, одного из главных городов Бит-Амуккани; это, таким образом, подтверждает свидетельство Нимрудской надписи.

Рисунок Фоше-Гюдена по барельефу, воспроизведенному Леярдом.

Эти мародеры, которые всегда выказывали нетерпимость к любой оседлой власти и никогда не предлагали ничего большего, чем сомнительное подчинение даже самому триумфальному завоевателю, вряд ли согласились бы на подчиненное положение, занимать которое члены правящей династии были по большей части готовы. Было более вероятно, что они с самого начала попытаются сбросить сюзеренитет Ниневии. Тиглатпаласар не дал новой династии времени прочно утвердиться на троне: на следующий год после возвращения из Сирии он собрал армию и выступил против нее. Сначала он зачистил правый берег Тигра, где пукуду (пекод) оказали лишь слабое сопротивление, присоединил их территорию к древней провинции Аррапха, затем перешел реку и атаковал халдеев, рассеянных среди равнин и болот Шатт-эль-Хай.

Рисунок Фоше-Гюдена по гравюре на дереве, опубликованной Томпкинсом.

Первыми пали Бит-Шилани; их царь Набу-шабши был посажен на кол перед одними из ворот своей столицы Саррабану, сам город был взят штурмом, разграблен и разрушен, а 55 000 его жителей были уведены в плен в Ассирию. После Бит-Шилани наступила очередь Бит-Шаали. Дур-Иллатай, их столица, была сровнена с землей, а ее население численностью в 50 400 мужчин и женщин было депортировано. Их вождь Лакиру, проявивший большую храбрость в борьбе, избежал посажения на кол, но был отправлен в плен со своим народом, а вместо него был назначен ниневийский наместник. Укинзир, который, как мы знаем, был наследственным князем Бит-Амуккани, поспешил на защиту своего удела и заперся в своей крепости в Шапиу: Тиглатпаласар вырубил сады и пальмовые рощи, украшавшие ее, сжег окрестные фермы и деревни и попытался без успеха пробить брешь в стенах; тем не менее он продолжал осаду, но когда наступила зима, а город все еще держался, он снял лагерь и организованно отступил, оставив опустошенные им районы под оккупацией ассирийских войск. Перед отъездом он принял дань и покорность от большинства арамейских вождей, включая Баласу и Бит-Даккури, Надину и даже Бит-Якина и Меродах-баладана, чьи предки никогда прежде не «целовали стопы» ассирийского завоевателя. В этой кампании он приобрел почти три четверти всего вавилонского царства, но сам Вавилон все еще отказывался сдаваться, и заставить его сделать это было непростой задачей. Тиглатпаласар провел весь 730 год в подготовке к новому нападению, а в 729 году снова появился перед Шапиу, на этот раз с большим успехом: Укинзир попал к нему в руки, Вавилон открыл свои ворота, и он провозгласил себя царем Шумера и Аккада в его стенах. * Прошли века с тех пор, как две империи были объединены под властью единого господина или ассирийский царь «взял руки Бела». Тиглатпаласар принял условие, прилагавшееся к этой торжественной инвеституре, которое обязывало его делить свое время между Калахом и Вавилоном и повторять на каждом празднике Нового года мистическую церемонию, посредством которой бог города утверждал его в должности. **

* Современные документы не предоставляют нам никакой информации об этих событиях. Канон эпонимов сообщает, что «царь взял руки Бела». Хроника Пинчеса добавляет, что «на третий год правления Укинзира Тиглатпаласар выступил против Аккада, опустошил Бит-Амуккани и взял Укинзира в плен; Укинзир правил в Вавилоне три года. Тиглатпаласар наследовал ему на троне Вавилона». ** Канон эпонимов доказывает, что в 728 г. до н. э., в год своей смерти, он снова взял руки Бела.

Его вавилонские подданные, казалось, прониклись к нему симпатией, и, возможно, чтобы скрыть от самих себя свое зависимое положение, они сократили его чисто ассирийское имя Тукульти-абал-эшарра до привычного прозвища Пуру или Пулу, под которым местные летописцы позже внесли его в официальный список царей: он недолго пережил свой триумф и умер в месяц тебет 728 г. до н. э., процарствовав восемнадцать лет над Ассирией и менее двух лет над Вавилоном и Халдеей.

Формулы, используемые писцами при записи исторических событий, так мало различаются от одного царствования к другому, что в большинстве случаев трудно разглядеть под маской единообразия, которой они все скрыты, истинный характер и нрав каждого последующего государя. Одно, однако, несомненно: монарх, который вышел на сцену после полувека неудач и за короткое время вернул своим армиям навыки, необходимые для разгрома столь грозных врагов, как армяне или сирийцы Дамаска, должен был быть способным полководцем и прирожденным лидером людей. И все же Ниневия никогда долго не страдала от недостатка способных полководцев, и Тиглатпаласар мало чем отличался бы от любого из своих предшественников, если бы мы могли записать на его счет лишь несколько успешных кампаний. Его претензия на выдающееся место среди них основывается на том факте, что он сочетал таланты воина с высшими качествами администратора и организовал свое царство столь простым и эффективным способом, что большинство восточных держав вплоть до греческого завоевания охотно принимали его за образец. Как только амбиции ассирийских царей стали распространяться за пределы региона, ограниченного Хабуром и Большим Забом, они сочли необходимым разделить свою территорию на провинции под управлением наместников с целью поддержания порядка среди побежденных народов и в то же время защиты их от нападений соседних племен; эти представители центральной власти опирались на гарнизоны и таким образом получали возможность подавлять мелкие мятежи, вспыхивающие время от времени. Некоторые из этих провинций существовали уже в царствования Салманасара или Тиглатпаласара I; после неудач во времена Ассурирбы их число сократилось, но оно вновь быстро росло по мере того, как Ассурнацирпал II и Салманасар III постепенно расширяли сферу своих операций и побед. Начиная с этой эпохи памятники упоминают более двух десятков из них, несмотря на то, что предоставляемый ими список не является полным; провинции, о которых мы знаем больше всего, — это те, правители которых по очереди назначались лимми, причем каждый из них давал свое имя году правления. Собственно Ассирия содержала по крайней мере четыре: Ассур (называемый страной в отличие от всех остальных), Калах, Ниневия и Арбела. Бассейн Малого Заба делился на провинции Какзи, Аррапха и Ахизухина; * бассейн Верхнего Тигра — на Амиди, Тушхан и Гозан. Киррури граничил с Мазамуа, а Мазамуа — с Аррапхой и озером Урмия. Мы слышим о трех сферах Назибина (Нисибис), Тела и Казаппа в Месопотамии, ** первые две из которых находились на южных водоразделах Масиоса, на дорогах, ведущих в Сирию; последняя — к югу от Евфрата, в прежнем царстве Лаки.

* Ахизухина, вероятно, идентична Арзухине — «Городу Зухма», который упоминается как находящийся в бассейне Малого Заба. ** Разаппа — это библейский Рецеф (4 Цар. XIX, 12; Ис. XXXVII, 12) и Ресафа Птолемея, ныне Эр-Расафа к югу от Евфрата, на одном из путей, ведущих к Пальмире.

Большинство из них включали — в дополнение к территории, находившейся под непосредственным контролем наместника, — ряд вассальных государств, царств, городов и племен, которые пользовались определенной независимостью, но были обязаны платить дань и нести военную службу.

Каждая новая страна присоединялась сразу после завоевания к ближайшей провинции или при необходимости превращалась в отдельную самостоятельную провинцию; так, мы обнаруживаем, что Ассурнацирпал II, овладев верховьями Радану и Турната, отстроил заново разрушенный город Атлилу, переименовал его в Дур-Ассур, разместил там коменданта, конницу и евнухов, а также учредил в нем склады для приема дани от соседних варваров. Он следовал тому же курсу каждый раз, когда военное счастье приносило ему новых подданных; * и его преемники, Салманасар III, Самси-Рамман IV и Рамман-нирари, делали то же самое в Мидии, Малой Азии и Северной Сирии; ** Тиглатпаласар III должен был лишь следовать их примеру и распространить применение их системы на страны, которые он постепенно принуждал подчиниться своей власти. ***

* Мы читаем о назначении наместника в Бит-Халупи, в Тушхане, в Наири и в стране Патина. ** Территория Бит-Адини была превращена в провинцию Салманасаром III. *** Мы находим упоминание об образовании арамейской провинции со столицей Кар-Ассур в анналах Тиглатпаласара III. Провинции также были учреждены в Мидии, в Унки, в бассейне Оронта и в Ливане — из девятнадцати округов, ранее принадлежавших Хамату, — шесть морских провинций в Северной Финикии и Келесирии, в Галилее, в Газе.

Рисунок Будье по фотографии, опубликованной оцом Шейлем.

Однако в его случае в действие вступили определенные факторы, которые заставили его изменить некоторые из их методов и прибегнуть к другим, к которым они прибегали редко или никогда. Большинство до сих пор присоединенных стран находились достаточно близко к столице — будь то Ассур, Калах или Ниневия, — чтобы можно было строго следить за любыми признаками недовольства, и их можно было оперативно призвать к порядку, если они пытались сбросить иго. К тому же эти провинции имели умеренную площадь и были малонаселены: будучи однажды вовлечены в орбиту притяжения Ассирии, они не могли избежать ее влияния своими собственными силами; напротив, они постепенно теряли свою индивидуальность и в конце концов сливались с телом нации. Арамейские племена Хабура и Балиха, касситы Турната, пастухи-мародеры гор Гордиены и склонов Масиоса после более или менее затяжного сопротивления постепенно ассимилировались со своими завоевателями, пока в конце концов — несмотря на различия в происхождении, вере и языке — не стали лучшими ассирийцами, столь же преданными персоне своего царя и ревниво оберегающими его честь, как и сами коренные ассирийцы. Подобного результата нельзя было ожидать в случае с недавно покоренными городами. Нельзя было рассчитывать на то, что Вавилон и Дамаск — назвать лишь два наиболее важных — позволят повлиять на себя и смирятся со своей участью с помощью ухищрений, которые оказались достаточно успешными с мидийцами и в стране Тул-Абни.

Взять сначала Вавилон. Это было не простое скопление племен и не второстепенное государство, а подлинная империя, почти такая же крупная, как сама Ассирия, и почти столь же прочно сплоченная. Она простиралась от Турната и гор Элама до Аравийской пустыни и Нар-Марратума, и хотя касситы, эламиты, халдеи, шумеры, аккадцы и другие остатки древних народов, составлявших ее пестрое население, веками жили там в состоянии хронического раздора, все они сходились во мнении — по крайней мере в теории, — признавая общий сюзеренитет Вавилона. Вавилон был, кроме того, по всеобщему признанию, древней метрополией, которой Ассирия была обязана всей своей цивилизацией; это был священный город, чьи боги и законы служили прототипом для богов и законов Ассирии; из его храмов и архивов ассирийские писцы почерпнули те знания о мировой истории, которые у них были, свои религиозные доктрины и церемонии, методы толкования предзнаменований и предсказания будущего — словно всю свою литературу, как священную, так и светскую. Царь Ниневии мог завоевать Вавилон, мог даже войти в его ворота в час триумфа и, получив его в свою власть, срубить его стены, разрушить дворцы, уничтожить его зиккурат, сжечь дома, истребить или угнать жителей и стереть его имя из списка народов; но до тех пор, пока он чурался святотатства, сопряженного с таким невосполнимым разрушением, он не только не был способен свести его до уровня обычного крупного провинциального города, такого как Тела или Тушхан, но и не мог никоим образом лишить его статуса столицы или надеяться сделать его чем-то меньшим, чем второй город своей империи. Пока он существовал, он неизбежно занимал первенство перед всеми остальными благодаря своей обширной площади, красоте и древности зданий и численности жителей. Гордость его знати и жречества, подавленная на мгновение поражением, почти мгновенно дала бы о себе знать снова, если бы победитель попытался умалить достоинство их города; Вавилон соглашался признать чужеземного господина лишь при условии, что тот почтительно склонится перед его превосходством, будет готов забыть, что он чужак в его стенах, и будет готов соблюдать его законы и притворяться вавилонянином. Тиглатпаласар III поэтому никогда не помышлял о том, чтобы обращаться с вавилонянами как с рабами или подчинять их своим ассирийским потомкам, но оставил их свободы и территорию нетронутыми. Он не пытался слить в единую империю два царства, завоеванных его способностями; он держал их раздельно и довольствовался ролью монарха обоих на схожих условиях. Он как бы разделился на две личности: одна правила в Калахе, а другая — в Кардунише, и его халдейские подданные позаботились о том, чтобы облечь эту двойную роль — основанную на столь льстящей их гордости фикции — со всеми признаками реальности; он получил от них, наряду со всеми титулами вавилонских царей, то имя Пулу, которое позже попало в их хроники и так долго озадачивало историков, как древних, так и современных. Опыт наглядно доказал, что это был единственный способ временно запрячь в одну упряжку две великие державы Евфрата и Тигра. Среди преемников Тиглатпаласара единственными государями, правившими Вавилоном без значительных трудностей, были те, которые следовали созданному им прецеденту и довольствовались разделением своих функций и правлением в качестве двойных царей над двойным царством.

* Так было в случае с непосредственным преемником Тиглатпаласара III Салманасаром V, Асархаддоном и Ашшурбанапалом; Салманасар был известен в Вавилоне под именем Улулаи, а Ашшурбанапал — под именем Кандалану.

Это объединение, хотя и льстившее честолюбию его правителей, было, пожалуй, скорее источником потерь, чем приобретений для самой Ассирии. Верно, что мощь Кардуниша уменьшилась при предыдущей династии, но она все же была достаточно сильна, чтобы сдерживать арамеев Персидского залива с одной стороны и эламитские орды — с другой. Она лежала широким барьером между этими варварами и городами Среднего Тигра; когда необычайно мощное нападение заставляло ее отступить в каком-то месте, она обращалась за помощью к Ниневии, и ассирийская армия, входя в страну у бродов Заба, спешила отбросить агрессоров туда, откуда они выступили. Однако, когда цари Ассирии стали одновременно царями Вавилона, ситуация изменилась. Несколько ветвей халдеев до сих пор удерживали город и все еще имели представителей и союзников среди других племен, особенно среди Бит-Якина, которые считали себя вправе восстановить свое верховенство в нем. Эламитские князья, со своей стороны, привыкшие по своему желанию спускаться на равнины между Тигром и Евфратом и обогащаться за счет частых набегов, не могли заставить себя изменить привычкам веков, пока хотя бы не скрестили мечи с новым деспотом и не испытали его стойкость. Ниневийский царь Вавилона был, таким образом, обязан защищать своих подданных от тех же врагов, которые непрестанно терзали его уроженцев-предшественников, и поскольку собственных ресурсов Кардуниша уже не хватало для эффективной защиты, он, естественно, был вынужден прибегнуть к силам, находившимся в его распоряжении как царя Ассирии. Отныне не вавилонская армия защищала Ниневию, а скорее ниневийская должна была защищать Вавилон и сталкиваться почти каждый год с врагами, с которыми в прежние дни она встречалась лишь изредка и то лишь тогда, когда решала вмешаться в их дела. Там, где ассирийские государи завоевали царство для себя и своего потомства, сама Ассирия находила лишь новые поля сражений и грозных противников, в попытке одолеть которых ее энергия была почти исчерпана. В Сирии и на берегах Средиземного моря Тиглатпалазару приходилось иметь дело с народами меньшей упорной жизнеспособности, и он не был связан традициями общего прошлого, чтобы проявлять равное уважение к их предрассудкам. Арпад, Унки, Бекаа, Дамаск и Галаад были последовательно поглощены Ассирией, но по завершении работы по поглощению возникли трудности, с которыми теперь пришлось столкнуться впервые. Подчиненный, которому он поручил управление этими областями, имел один или два ассирийских полка в качестве своей личной охраны, и они оказывали на туземцев такое же влияние, как египетские лучники в былые дни: чувствовалось, что за ними стоит вся мощь Ассирии, и самый факт их присутствия среди покоренной страны был, как правило, достаточен для гарантии безопасности ассирийского наместника и обеспечения повиновения его приказам.

* Наместник назывался шакну = «тот, кого царь установил на свое место», и пеху = «лоцман», «управитель», откуда пихату = «округ» и бел-пихати = «господин округа». Кажется, что шакну был более высокого ранга, чем бел-пихати, и часто имел последнего под своим командованием. ** Так, Ассурнацирпал отобрал всадников и других солдат, которые должны были составить телохранителей наместника Парзинду.

Эта личная охрана никогда не была очень многочисленной, ибо армия растаяла бы в ходе одной или двух кампаний, если бы после каждого нового завоевания приходилось выделять из нее достаточные силы для защиты от мятежей. Правда, она подкреплялась вспомогательными войсками, набранными на месте, и от подчиненных царьков, включенных в провинциальный округ, ожидали предоставления разумной квоты людей в случае необходимости; * но верность всех этих людей была в лучшем случае несколько сомнительной, и в случае их ненадежности в критический момент небольшой отряд ассирийской конницы и пехоты оставался бы один на один с восстанием до тех пор, пока царь не смог бы прийти и выручить их.

* В депеше Белибни к Ашшурбанапалу мы находим арамеев из Персидского залива, подчиняющихся власти ассирийского офицера и сражающихся в Эламе бок о бок с его войсками. Кроме того, при Ашшурбанапале армия, направленная для подавления восстания Кедара и набатеев, включала контингенты из Аммона, Моава и Эдома вместе с ассирийскими гарнизонами Хаурана и Цобы.

Расстояние между берегами Иордана или Абаны и берегами Тигра было большим, и почти в каждом случае до прибытия помощи проходили месяцы. Между тем близко находился Египет, ревниво относившийся к своему сопернику, который посягал на территорию, до недавнего времени считавшуюся его исключительной сферой влияния, и смутно опасавшийся участи, которая могла постичь его, если бы какая-нибудь ассирийская армия, подгоняемая жаждой завоеваний, перешла пустыню и обрушилась на восточные границы Дельты. Не доверяя собственным силам и не желая занимать прямо наступательную позицию, он делал все возможное, чтобы сеять постоянные смуты среди евреев и финикийцев, а также в Филистии и Араме; он вел тайные интриги с независимыми князьями и манил их народы соблазнительными надеждами на скорое вмешательство; его влияние легко прослеживалось в любом мятежном движении. Горстка людей, выделенная наместникам более ранних провинций близ столицы, мало помогла бы против опасностей такого рода. Хотя Тиглатпаласар добавлял колонию за колонией в присоединенных им отдаленных регионах, он организовал их по иному плану, чем тот, который преобладал до его времени. Его предшественники обычно отправляли ассирийцев в эти колонии и заполняли оставленные ими деревни семьями, взятыми из завоеванного региона: производилось переселение жителей, например, из Наири или из Мидии в Ассирию и наоборот. Следуя этой системе, Тиглатпаласар вскоре рассеял бы весь свой народ по зависимым территориям своей империи и обнаружил бы, что его наследственные штаты заселены пестрой и бессвязной массой чужеземцев; поэтому он по большей части оставлял своих ассирийцев дома и производил обмены только между пленным. В своих более ранних походах он однажды привел с собой 65 000 пленных с Иранского нагорья, чтобы распределить их по провинции, которую он организовывал на берегах Турната и Заба; он безжалостно взимал дань такого рода со всех государств, которые он завоевывал год за годом, и рассеивал полученных таким образом пленных по всей длине и ширине своей империи; он переселил арамеев месопотамских пустынь и халдеев на склоны горы Аман или на берега Оронта, патинян и хаматийцев — в Уллубу, жителей Дамаска — в Кир или к границам Элама, * а израильтян — в какое-то место в Ассирии. **

* 4 Цар. XVI, 9. ** 4 Цар. XV, 29.

Он разрешил им взять с собой жен и детей, стада, скарб, богов и даже деньги. Введенные в города и сельские районы партиями, достаточно многочисленными, чтобы быть самодостаточными, но все же недостаточно крупными, чтобы позволить им сразу восстановить себя в качестве отдельной нации на новом месте, они, казалось, образовали даже посреди самых мятежных провинций поселения колонистов, живших без какого-либо влияния или негодования со стороны коренных жителей. Аборигены ненавидели их из-за их религии, обычаев, одежды и языка; в их глазах они были просто чужаками, занимавшими имущество родственников или соотечественников, павших в бою или увезенных на другой конец света. И даже когда много лет спустя коренные владельцы земли свыклись с ними, эта взаимная антипатия пустила такие глубокие корни в их умах, что о каком-либо взаимопонимании между туземцами и потомками иммигрантов не могло быть и речи: то, что раньше было огромным царством, занятым единой однородной расой, движимой общим патриотическим духом, на долгие годы стало регионом, капризно разделенным и раздираемым распрями множества мелких враждебных общин. Колонисты, подвергавшиеся той же ненависти, что и первоначальные ассирийские завоеватели, вскоре забыли смотреть на последних как на угнетателей всех и, позволив нынешней обиде стереть память о прошлых травмах, без колебаний объединились с ними. В мирное время наместник делал все возможное, чтобы защитить их от притеснений со стороны туземцев, и в ответ на это они сплачивались вокруг него всякий раз, когда последние угрожали выйти из-под контроля, и помогали ему подавлять восстание или держать его под стражей до прибытия подкреплений. Благодаря их помощи империя была консолидирована и поддерживалась без слишком бурных вспышек в регионах, далеко удаленных от столицы и находящихся вне непосредственной досягаемости государя. Мы обладаем весьма скудными деталями относительно управления этих префектов.

* Такова была история единственной из тех колоний, чья судьба нам известна, — основанной в Самарии Саргоном и его преемниками. ** Тексты содержат определенное число названий должностей, точную природу которых установить непроще, например хазану, лабутту и др. Одно из них, по-видимому, следует читать как шупаршак, что идентично одному из титулов, упомянутых в Книге Ездры (V, 6; VI, 6) как существовавших в персидскую эпоху.

Рисунок Будье по фотографии Манселла.

Различные чиновники, правители городов, сборщики налогов, начальники постов и офицеры, в чьи обязанности входило патрулирование дорог и забота о безопасности купцов, по большей части выбирались из числа туземцев, связавших свою судьбу с Ассирией, и, вероятно, немногих ассирийцев можно было встретить за пределами более мятежных городов и важных крепостей. Цари и вожди, чья территория была приписана к определенной провинции, либо получали инструкции напрямую из Ниневии, либо иногда ставились под контроль резидента, или кипу, с каким-то конвоем за спиной, который следил за их передвижениями и докладывал о них сюзерену, а также следил за тем, чтобы дань выплачивалась регулярно и чтобы военная служба, предусмотренная в договорах, исправно исполнялась. И наместники, и резиденты поддерживали постоянную переписку с двором, и те из их писем, которые случайно дошли до нас, показывают, какого подробного отчета даже о самых малейших происшествиях требовали от них центральные власти. Они были обязаны не только докладывать о любых колебаниях в настроении или отношении своих подчиненных, или любых интригах, затеваемых через границу; они также должны были фиксировать переброску войск, возвращение беглецов, преследование дезертиров, любую случайную стычку между солдатами и туземцами, а также наказание, наложенное на мятежников, появление знамения на небе или приметы, замеченные авгурами. Среди их свиты было немало завистливых или услужливых языков, которые докладывали в штаб о малейшем неисполнении служебных обязанностей и привлекали внимание к их халатности. Более того, представляется несомненным, что целью принуждения их обращаться к царю по каждому пустяку было не только держать его в курсе всего происходящего в его владениях, но и выставлять напоказ перед его глазами повседневную жизнь его префектов. Последним было доверено командование закаленными войсками; через их руки проходили значительные суммы денег, и они часто были вынуждены принимать быстрые решения и вступать в дипломатические или военные сделки на свою собственную ответственность; короче говоря, большинство из них, по крайней мере те, кто был расквартирован на самых отдаленных рубежах империи, были поистине царями во всем, кроме титула, регалий и происхождения. Всегда существовала опасность, что кто-то из них поддастся искушению вновь заявить в собственных интересах о независимости стран, находящихся под их управлением, и попытается основать среди них династию. Строгий надзор, поддерживаемый за этими наместниками, обычно пресекал любую подобную амбицию в зародыше; однако в некоторых случаях он создавал ту самую опасность, предотвратить которую был призван. Если наместник, отозванный в Ниневию или Калах для объяснения своего поведения, не мог полностью оправдаться, он немедленно впадал в немилость; а немилость в Ассирии, как и в других странах Востока, в девяти случаях из десяти означала конфискацию имущества, увечья и пожизненное заключение или смерть в самой чудовищной форме. Поэтому он дважды подумал бы, прежде чем покинуть свой пост, и если у него были какие-либо основания предполагать, что он находится под подозрением или в немилости в высших кругах, он не спешил бы подчиниться вызову в столицу. Восстание почти наверняка было бы подавлено, и оно предлагало лишь весьма шаткий шанс на спасение, но наместник вряд ли стал бы колебаться между почти неизбежным осуждением и смутной возможностью успешного выступления; в таком случае он ставил все на одну карту.

Система эта имела тот недостаток, что подвергала сильному искушению именно тех чиновников, чья преданность была наиболее важна для правильного функционирования управления; однако ее опасности перевешивались столь значительными преимуществами, что мы не можем не рассматривать ее как весьма реальное улучшение по сравнению с бессистемными методами прошлого. Во-первых, она открыла более обширную базу для набора в армию и в известной мере гарантировала ее от преждевременного истощения, которое уже не раз приводило к закату ассирийского могущества. Возможно, что отборные части этих провинциальных войск предпочтительно выделялись для полицейских обязанностей или для защиты округов, в которых они набирались, и редко покидали их, кроме как для участия в битве на прилегающей территории; но даже при этих ограничениях они представляли собой не меньшую ценность, поскольку освобождали главную ассирийскую армию от гарнизонной службы в сотне разбросанных местностей и позволяли царю почти в полном составе сосредоточить ее вокруг собственной персоны и направить в полном составе на те пункты, где он желал нанести решительный удар.

* Так, в царствование Ассурбанипала мы находим ополчение наместника Урука выступающим в бой против гамбулу.

С другой стороны, финансы царства были переведены на более стабильную и систематическую основу. Почти на протяжении двух предыдущих столетий, в течение которых Ассирия возобновила свою победоносную карьеру, казна пополнялась отчасти за счет натуральных или денежных налогов и различных сборов, взимаемых с наследственного царства и его немногих непосредственных зависимых территорий, но главным образом за счет добычи и дани, взимаемой после каждого похода с народов, которые были покорены или добровольно подчинились ассирийскому владычеству. В результате получался бюджет, который сильно колеблся, поскольку не все набеги были одинаково прибыльными, а новые зависимые территории казались столь несговорчивыми при мысли о постоянной дани, что для убеждения их платить свои сборы требовались частые походы. Мы не знаем, как Тиглатпаласар III организовал финансы своих провинций, но определенные факты, то тут, то там фиксируемые в текстах, показывают, что он должен был извлекать из них весьма значительные суммы. Мы замечаем, что через двадцать или тридцать лет после его времени Кархемиш был обложен налогом в сто талантов, Арпад и Куî — по тридцать каждый, Мегиддо и Манзуату — по пятнадцати, хотя цели, на которые расходовались эти суммы, не уточняются.

Рисунок Фоше-Гюдена по одному из бронзовых барельефов на воротах Балавата. Представленная здесь порода, по-видимому, была распространена в Урарту, а также в Каппадокии и Северной Сирии.

С другой стороны, нам известно точное назначение взносов нескольких других городов; так, например, столько-то шло на содержание трона во дворце или диванов дам гарема; столько-то — на льняные одежды, платья и вуали; двадцать талантов из Ниневии — на вооружение флота и десять из того же города — на дрова. От определенных провинций ожидали содержания конезаводов, и их поставки лошадей были особенно ценны теперь, когда конница играла в военных операциях почти столь же важную роль, как и пехота. Наиболее высоко ценившиеся животные происходили, пожалуй, из Малой Азии; народы Таврских гор, которые поставляли боевых коней Израилю и Египту пятью веками ранее, теперь снабжали ими эскадроны Ниневии. Порода была мелкой, но выносливой, закаленной к усталости и тяжелому обращению и во всех отношениях похожей на ту, что разводится в этих странах в настоящее время. На войне лошади составляли весьма значительную долю захваченной добычи; в мирное время они использовались как часть выплаты ежегодной дани, и с ними велась оживленная торговля в Месопотамии.

Рисунок Будье по фотографии Альфреда Буасье.

Воспроизведено Фоше-Гюденом по реконструкции, опубликованной Лушаном.

После того как царь вычитал из своих поступлений сумму, достаточную для обеспечения нужд своей семьи и двора, жалованья различных чиновников и должностных лиц, жалованья и снаряжения своей армии, содержания и строительства дворцов и крепостей, у него все еще оставалось достаточно средств для формирования огромного резервного фонда, к которому он и его преемники могли прибегнуть в случае истощения их обычных источников дохода в результате череды повторяющихся неудач.

Таким образом, Тиглатпаласар запечатлел в Ассирии тот характер, под которым она была известна в течение самого блестящего столетия своей истории, и созданная им организация была настолько удивительно приспособлена к восточному гению, что пережила падение Ниневии и служила моделью для каждого строителя империи вплоть до конца македонской эпохи и даже за ее пределами.

Богатство страны быстро росло благодаря притоку капитала и иностранного населения; в промежутках между своими походами ее правители принялись устранять все следы руин, которые позволили накопиться за последние сорок лет. Царь построил себе великолепный дворец в Калахе, вблизи памятников Ассурнацирпала II и Салманасара III, и его террасы и стены нависали над водами Тигра. Главный вход представлял собой бит-хилани — один из тех портиков, фланкированных башнями и поддерживаемых колоннами или столпами, которые часто встречаются в сирийских городах и мода на которые теперь начинала распространяться в Передней Азии*.

* Точная природа зданий, упоминаемых в надписях под названием бит-хилани, все еще остается предметом споров. Его отождествляли с колонным залом или приемной палатой, подобной тем, что мы находим во дворце Саргона в Хорсабаде, а также со зданиями или частями зданий, которые варьировались в зависимости от периода, но были украшены колоннами. Однако представляется очевидным, что этот термин применялся ко всей серии комнат и зданий, составлявших монументальные ворота ассирийских дворцов, нечто аналогичное мигдолу Рамсеса III в Мединет-Абу и тем более воротам в Зинджирли.

Обнаруженные в Зинджирли дают прекрасные примеры планировки, принятой в зданиях такого рода; нижняя часть стен была покрыта барельефами, фигурами богов и людей, воинов верхом и пеших, жертвами и фантастическими животными; колонны, где они имелись, опирались на спину сфинкса или на пару грифонов типа, который демонстрирует любопытное смешение египетских и семитских влияний.

Рисунок Будье по эскизу, опубликованному Лушаном.

Деревянная отделка ниневийского бит-хилани была выполнена из кедра с горы Аманус, дверные косяки и фурнитура были изготовлены из различных редких пород дерева, инкрустированных слоновой костью и металлом. Вход охранялся обычными колоссальными фигурами, а стены парадных приемных были покрыты плитами из алебастра; на них, в соответствии с обычным обычаем*, были высечены сцены царских войн с пояснительными надписями. Впоследствии дворец был разрушен, его изображения изуродованы, а надписи стерты**, в знак ненависти, испытываемой более поздними поколениями к герою, которого им было угодно считать узурпатором; мы лишь отчасти преуспеваем в расширении его анналов с помощью фрагментарных предложений, избежавших ярости разрушителя.

* Строительство дворца Тиглатпаласара описано в Нимрудской надписи. Он стоял недалеко от центра платформы Нимруда. ** Материалы были использованы Асархаддоном, но отсюда вовсе не следует, что дворец был разрушен этим монархом; это, вероятно, сделал Саргон или Сеннахирим.

Рисунок Фоше-Гюдена по фотографии, опубликованной Лушаном.

Города и крепости, воздвигнутые им вдоль и поперек в самой Ассирии и ее недавно приобретенных провинциях, точно так же исчезли; мы можем лишь предполагать, что вельможи его двора, вдохновленные его примером, должны были построить и богато одарить не один город в своих наследственных владениях или на территориях, находившихся под их управлением. Бел-харран-белузур, начальник царского двора, который дважды давал свое имя годам правления царя, а именно в 741 и 727 гг. до н. э., по-видимому, владел важным феодом немного севернее Ассура, близ берегов Тартар, на месте нынешнего Тель-Абты. Этот район обрабатывался плохо и представлял собой нечто вроде пустыни; по прямому приказу небесных божеств — Мардука, Набу, Шамаша, Сина и двух Иштар — он заложил основы города, который назвал Дур-Бел-харран-белузур. Данное им описание служит неоспоримым доказательством могущества великих вельмож и показывает, как близко они подходили своим богатством и наследственными привилегиями к царскому рангу. Он воздвиг, как нам сообщают, зиккурат на возвышенной террасе, в котором поместил своих богов истинно царским образом; он выделил рабов, земельную собственность и ежегодный доход их жрецам, чтобы поклонение им совершалось непрерывно; он даровал убежище всем свободным людям, поселившимся в стенах или в окрестностях, освобождение от принудительного труда и право провести водный поток и построить канал. Основательный декрет был установлен в храме в память о Бел-харран-белузуре, точно так же, как если бы он был коронованным царем. Это стела из обычного серого камня с закругленным верхом. Посвящающий стоит прямо на фоне рельефа, босой и с непокрытой головой, лицо его выбрито, он одет в длинное одеяние, расшитое в шахматном порядке, и в тунику со складками в горизонтальных рядах; его правый локоть поддерживается левой рукой, в то время как правая поднята на уровень глаз, кулак сжат, а большой палец просунут между первым и вторым пальцами в обычном жесте поклонения.

То, что сделал начальник дворца на своей земле, другие бароны, по всей вероятности, сделали на своей; большинство ведомств, пришедших в упадок и зачахших во время смут в конце предыдущей династии, обрели новую жизнь под их покровительством. Частные документы — количество которых увеличивается по мере приближения века к концу — контракты, официальные отчеты и письма писцов производят на нас впечатление процветающей и трудолюбивой страны, охваченной величайшей активностью и наслаждающейся беспрецедентным процветанием. Прекрасное управление Тиглатпаласара и его вельмож проложило путь к этому внезапному улучшению и помогло его развитию, и когда Салманасар V наследовал своему отцу на престоле, оно продолжалось без помех*. Новоприбывший не внес никаких изменений в систему правления, столь искусно инициированную. Он по-прежнему держал Ассирию отдельно от Кардуниаша; его вавилонские подданные, верные древнему обычаю, быстро придумали ему прозвище — Улулаи, словно пытаясь убедить себя, что у них есть царь, принадлежавший только им одним; и именно под этим именем их анналисты внесли его рядом с Пулу в список своих династий**.

Его правление было в целом спокойным и мирным; халдеи, мидийцы, Урарту и племена Таврских гор оставались спокойными, или, во всяком случае, те беспорядки, которые могли возникнуть среди них, были слишком незначительными, чтобы считаться достойными упоминания в записях того времени. Беспокоили лишь Сирия, и несколько ее независимых государств воспользовались сменой правителей, чтобы попытаться сбросить ассирийское владычество.

* Долгое время среди ранних ассириологов оставался открытым вопрос о том, были ли Салманасар и Саргон разными именами одного и того же монарха. Что касается памятников, то мы обладаем лишь одним, приписываемым Салманасару — гирей в форме льва, обнаруженной Лэйардом в Нимруде, в северо-западном дворце. Продолжительность его правления и скудные сведения о нем были почерпнуты из Канона эпонимов и Вавилонской хроники Пинчеса, а также из еврейских текстов (4 Цар. xvii. 3–6; xviii. 9–12). ** Личность Улулаи и Салманасара V, хотя все еще оспариваемая Оппертом, была доказана путем сравнения вавилонских записей, в некоторых из которых имена Пулу и Улулаи встречаются на позициях, точно соответствующих тем, которые в других занимали Тиглатпаласар и Салманасар. Имя Улулаи было дано царю потому, что он родился в месяц улул; в списке Пинчеса мы находим глоссу «Династия Тину», которая, вероятно, указывает на ассирийский город, где родились Тиглатпаласар III и его сын.

Египет продолжал оказывать им тайную поддержку в этой тактике, хотя его собственные внутренние распри мешали ему предложить какую-либо эффективную помощь. Танисская династия находилась в агонии. Псамути, последний из ее царей, осуществлял сомнительный суверенитет лишь над несколькими номами на аравийской границе*.

* Он упомянут Манефоном как Псаммус. Картуши, приписываемые ему Лепсиусом, на самом деле принадлежат Псаммутису из XXIX династии. Возможно, что одна из отметок на Ниле в Карнаке относится ко времени правления этого монарха.

Его соседи сайсы постепенно брали верх в Дельте и в феодах Среднего Египта, сначала при Тафнахте, а затем, после его смерти, при его сыне Букуринифе, которого греческие историки называют Бокхорисом. Они удерживали верховную власть над несколькими персонами, которые, подобно им самим, претендовали на титул и ранг фараона; среди прочих — над неким Рудаману Миамуном, сыном Осоркона; однако их власть не простиралась далее Сиута, вблизи бывшей границы Фиванского царства. Отход Пионкхи-Миамуна и его последующая смерть не нарушили эфиопского правления в южной половине Египта, хотя и несколько изменили его характер. В то время как неизвестный эфиопский царь занял место завоевателя в Напате, другой эфиоп по имени Кашта проложил себе путь к трону в Фивах.

УВЕЛИЧИТЬ ДО ПОЛНОГО РАЗМЕРА

Рисунок Фоше-Гюдена по Присс д’Авенну.

Возможно, он был сыном Пионкхи и мог быть возведен в высшую власть своим отцом, когда тот восстановил город в качестве столицы. При всей своей привязанности к реальным или предполагаемым потомкам династии Рамессидов фиванцы прежде всего гордились своим прежним величием и страстно надеялись без промедления вернуть его. Поэтому, когда они приняли этого кушитского царя, который в их глазах представлял единственную семью, обладавшую законными правами на трон, это было главным образом потому, что они рассчитывали на него в деле восстановления их прежнего положения среди городов Египта. Они, должно быть, были жестоко разочарованы, когда он оставил их ради Священной Горы. Его вторжение, далеко не возродив их благосостояние, лишь послужило утверждению подавления понтификата Амон-Ра, бывшего последним свидетельством их былого блеска.

Всякая надежда на его восстановление теперь должна была быть оставлена, так как государь, прибывший к ним из Напаты, сам по рождению и наследственной привилегии являлся наследственным единовластным жрецом Амона: в его отсутствие фактический глава фиванской религии мог претендовать лишь на низшую должность, да и то единственной причиной признания второго пророка было то, что он мог руководить богослужением в храме в Карнаке. Сила обстоятельств заставила эфиопов мириться в Фиваиде с тем, чем их танисские или бубастийские предшественники были вынуждены довольствоваться в Гермополе, Гераклеополе, Саисе и во многих других меньших городах; они превратили ее в вассальное царство и дали ей правителя, который подобно Ауити, полвека назад, имел право использовать картуши. Будучи установленным, Кашта применил обычные методы для обеспечения своего места на троне, причем одним из первых стал брачный союз. Исчезновение верховных жрецов естественно увеличило значение принцесс, посвященных на служение Амону. С этого момента они были единственными видимыми посредниками между богом и его народом, привилегированными хранительницами его тела и его ка, способными увековечить линию солнечных царей. Фиванский апанаж составлял их приданое, и даже если их пол препятствовал им выполнять все те гражданские, военные и религиозные обязанности, которых требовало их положение, никто другой не имел права делать это от их имени, если только он не был специально выбран ими для этой цели. Оказавшись замужем, они поручали мужьям действовать за них; пока они оставались одинокими или вдовами, какое-либо возвышенное лицо — пророк Амона или Монту, правитель Фив или администратор Саида — управляло их домами и феодами с таким видом власти, что чужеземцы порой заблуждались и принимали его за правящего монарха страны*.

* Так, Харуа во времена Аменерис был князем и главой слуг «Божественной Поклонницы». Мантумихаит во времена Тахарки и Тануатаману был правителем Фив и четвертым пророком Амона, и именно он описывается в ассирийских памятниках как Царь Фив.

Таким образом, у фараонов было больше стимулов, чем когда-либо, обеспечить себе исключительное владение этими женщинами, и если они не могли благополучно разместить их всех в своих гаремах, они старались по крайней мере зарезервировать для себя главную из них, которая по чистоте происхождения или старшинству в возрасте достигла степени Божественной Поклонницы. Кашта женился на некоей Шапенуапит, дочери Осоркона III и фиванской храмовой блудницы*; неясно, стал ли он со временем царем Эфиопии и Судана или нет. До сих пор у нас нет доказательств того, что он это сделал, но это кажется вполне возможным, если вспомнить, что один из его детей, Шабаку (Сабак), впоследствии занимал престол Напаты в дополнение к престолу Фив. Кашта, по-видимому, не обладал достаточной энергией, чтобы помешать Дельте и ее номам отвергнуть эфиопское верховенство. Сайсы под руководством Тафнахта или Бокхориса вскоре взяли верх, и именно к ним обратились сирийские вассалы Ниневии за помощью, когда смерть унесла завоевателя, так безжалостно топтавшего их под ногами. Со времени падения Арпада, Хадраха и Дамаска Шабараин, город, расположенный где-то в долине Оронта или Верхнего Литани** и до сих пор малоизвестный, служил местом сбора для недовольных арамейских племен: при восшествии на престол Салманасара V он отважился на восстание, вероятно, в 727 г. до н. э., но был разгромлен и разрушен, а его жители отведены в плен.

* Возможно, в соответствии с обычаем, существовавшим в последующие поколения и, возможно, возникшим примерно в этот период, эта дочь Осоркона III была лишь приемной матерью Аменерис. ** Шабараин первоначально путали с Самарией ранние комментаторы Вавилонской хроники. Галеви очень удачно отнес его к библейским Сепарваимом, месту, всегда упоминаемому в связи с Хаматом и Арпадом (4 Цар. xvii. 24, 31; xviii. 34; xix. 13; ср. Ис. xxxvi. 19; xxxvii. 13), и к Сибраиму Иезекииля (xlvii. 16), названному в Септуагинте Самареим. Его отождествление с Самарией с тех пор в целом отвергалось, а связь с Сибраимом признавалась. Сибраим (или Сепарваим, или Самареим) локализован в Шомерийе к востоку от Бахр-Кадеса и к югу от Хамата.

Это достижение доказало вне всяких сомнений, что, несмотря на смену правителей, месть ассирийцев была столь же яростной и острой, как и прежде. Ни один из сирийских городов не смел шелохнуться, и финикийские морские порты, хотя их верность казалась на мгновение сомнительной, постарались избежать любых действий, которые могли бы подвергнуть их ужасам подобной строгости*. Изрильтяне и филистимляне, единственные из западных народов, не могли смириться с благоразумной политикой; после короткого периода колебаний они обнажили мечи, и в 725 году разразилась война**.

* Осаду Тира, которую историк Менандр в отрывке, цитируемом Иосифом, помещает в царствование Салманасара, на самом деле следует отнести ко времени правления Сеннахирима, либо фрагмент Менандра должен быть разделен на три части, касающиеся трех различных ассирийских походов против Тира при Тиглатпаласаре, Сеннахириме и Асархаддоне соответственно. ** Война не могла начаться раньше, так как Канон эпонимов применительно к 726 году содержит слова «в стране», доказывая тем самым, что в том году не было никаких походов; для же 725 года он ссылается на поход против какой-то страны, имя которой исчезло. Отрывки из Книги Царств (4 Цар. xvii. 1–6 и xviii. 9–12), касающиеся конца Израильского царства, толковались таким образом, чтобы дать нам два похода Салманасара против Осии: (1) Осия не выплатил дань, наложенную на него Тиглатпаласаром, и Салманасар пошел на него войной и вынудил возобновить ее выплату (4 Цар. xvii. 1–3); (2) Осия вступил в заговор с Египтом и отказался платить дань, и Салманасар снова выступил против него, взял его в плен и осаждал Самарию в течение трех лет (4 Цар. xvii. 4–6; xviii. 9–12). В этом случае первая экспедиция должна была состояться в 727 году, а вторая — длиться с 725 по 722 год. Большинство современных историков считают, что еврейский писатель приписал Салманасару подчинение Осии, которое на самом деле было делом рук Тиглатпаласара, а также финальную войну против Израиля. По мнению Винклера, две части повествования должны были быть заимствованы из двух разных версий финальной войны, которые конечный редактор вставил одну за другой, не обращая внимания на содержащиеся в них противоречия.

Осия, взошедший на престол с согласия Тиглатпаласара, не смог удержать их в повиновении. Вся Галилея и Галаад теперь представляли собой ассирийскую провинцию, подчиненную наместнику Дамаска; Иерусалим, Моав, Аммон и бедуины перенесли свою верность на Ниневию; а Израиль, у которого оставались лишь центральные племена Ефрема, Манассии и Вениамина, по площади и численности населения едва равнялся Иудее. Их дань тяжелым бременем ложилась на израильтян; проходившие армии опустошали их поля, и горожане, купцы и вельможи одинаково, лишенные привычных ресурсов, изнывали от нетерпения под бременем и унижениями, наложенными на них их поражением; убежденные в своей беспомощности, они снова заглядывали за свои границы в поисках какого-нибудь народа или личности, которые восстановили бы им их утраченное процветание. Посреди шатких судеб их соседей один Египет стоял прямо, и именно на Египет они обратили свои взоры. Переговоры были начаты не с самим фараоном, а с Шаби, одним из мелких царьков на восточной границе Дельты, чье положение делало его более квалифицированным, чем кто-либо другой, для решения сирийских дел*.