«История Египта, Халдеи, Сирии, Вавилонии и Ассирии. Том IV»

В их городах, как и в большинстве морских портов, имелся значительный чужеземный элемент, состоявший как из рабов, так и из свободных граждан, но египтяне смешивали их всех под одним именем — кефтиу, будь то киприоты, азиаты, европейцы или представители истинной тирской и сидонской расы. Костюм кафити был похож на тот, что носили жители внутренних районов: набедренная повязка с длинной верхней одеждой или без нее; при укладке волос они перенимали определенные изыски, в особенности серию локонов, которые мужчины располагали в виде эгрета над своими лбами. Этим пестрым собранием племен управляла олигархия купцов и судовладельцев, чьи должности передавались по наследству и которые обычно платили дань единому царю — представителю божества-покровителя и абсолютному хозяину города.*

* При египетском владычестве местные правители не принимали царский титул в депешах, которые они направляли царям Египта, но именовали себя наместниками своих городов.

Ремесла, которыми занимались в Финикии, были отчасти похожи на ремесла других частей Сирии; материи, вазы и украшения, изготовленные в Тире и Сидоне, невозможно было отличить от изделий Хамата или Кархемиша.

Рисунок Фоше-Гюдена по цветным эскизам Присса д’Авенна в Музее естественной истории.

Все изделия несли на себе печать вавилонского влияния, а их орудия труда, веса, меры и система обмена были такими же, как у халдеев. Однако продуктов страны было недостаточно для фрахтования флотов, ежегодно отплывавших из Финикии во все концы известного мира, и дополнительные запасы приходилось регулярно добывать у соседних народов, которые таким образом привыкали стекаться в Тир и Сидон с излишками своих ремесел или природными богатствами своей страны. Финикийцы также имели обыкновение отправлять караваны в регионы, куда они не могли добраться на своих кораблях, и учреждать торговые посты у бродов рек или на перевалах через горные цепи. Нам известно о существовании таких эмпориев у Лаиша близ истоков Иордана, в Тапсаке и Нисибисе, и они должны были служить целям ряда постов на великих дорогах мира. Поселения финикийцев всегда принимали характер колоний, и сколь бы далеко они ни находились от своей прародины, колонисты никогда не теряли нравов и обычаев родной страны. Они собирали в своих факториях (окелах) такие товары и продукты, которые могли приобрести в новых местах, и, периодически отправляя их на побережье, отсылали оттуда судами во все уголки мира.

Не только они были знакомы с каждой частью Средиземного моря, но даже совершали плавания за его пределы. Однако в отсутствие каких-либо конкретных записей об их морских предприятиях маршруты, которым они следовали, должны оставаться предметом догадок. Они рассказывали, что боги, обучив их искусству мореплавания, указали им путь к заходящему солнцу и своим примером побудили совершать плавания даже за пределы океанских устьев. Эль Библский первым покинул Сирию; он покорил Грецию и Египет, Сицилию и Ливию, цивилизуя их жителей и закладывая повсюду основы городов. Сидонская Астарта, увенчанная бычьими рогами, следующей начала свои странствования по обитаемой земле. Мелькарт завершил задачу богов, открыв и подчинив те страны, которые ускользнули от внимания его предшественников. Сотни местных преданий, встречающихся на всех берегах Средиземноморья вплоть до римских времен, свидетельствовали о всепроникающем влиянии старой ханаанской колонизации. На Кипре, например, мы находим следы культа Кинира, царя Библа и отца Адониса; на Крите — дочь царя Сидона Европу, похищенную Зевсом в образе быка; именно Кадм, отправленный на поиски Европы, посетил Кипр, Родос и Киклады, прежде чем построить Фивы в Беотии и умереть в лесах Иллирии. Короче говоря, где бы ни обосновались финикийцы, их дерзкая активность оставляла столь неизгладимое впечатление в умах коренных жителей, что те никогда не забывали тех крепких коренастых мужчин с бледными лицами, темными бородами и мягкой, усладливою речью, которые время от времени появлялись на своих больших и быстрых парусных судах. Они осторожно продвигались вдоль побережья, обычно держась в виду земли, ставя паруса при попутном ветре или берясь за весла на целые дни по мере надобности, бросая якорь на ночь под прикрытием какого-нибудь мыса или в дурную погоду вытаскивая суда на берег до утра. Они не страшились при необходимости доверять себя открытому морю, держа курс по Полярной звезде;* таким образом они часто преодолевали большие расстояния вне видимости земли и преуспевали в быстрой совершении плаваний, ранее считавшихся долгими и дорогостоящими.

* Греки по этой причине называли ее Финикэ, финикийской звездой; античные авторы упоминают об использовании финикийцами Полярной звезды для навигации.

Трудно сказать, были ли они в равной мере купцами и пиратами — впрочем, они и сами едва ли знали это, — и их мирное или воинственное отношение к судам, встречавшимся на морях, или к народам, чьи страны они посещали, вероятно, определялось обстоятельствами момента.* Если по прибытии в порт они чувствовали, что не ровня туземцам, торговый инстинкт брал верх, а пиратский отходил на задний план. Они мирно высаживались, завоевывали расположение местного вождя и его знати небольшими подарками и, раскладывая свои товары, довольствовались, если не могли добиться большего, обычной выгодой при обмене товаров.

* Манера, в которой финикийцы вели свою торговлю, поразительно описана в «Одиссее», в той части, где Эвмей рассказывает, как он был похищен сидонским судном и продан в рабство: ср. отрывок, упоминающий опустошения греков на побережье дельты. Геродот напоминает о похищении Ио, дочери Инаха, финикийцами, которые увезли ее и ее спутниц в Египет; с другой стороны, во время одной из своих египетских экспедиций они увезли двух жриц из Фив, доставив одну из них в Додону, а другую — в Ливию.

Они никогда не спешили и оставались на одном месте до тех пор, пока не исчерпывали все ресурсы страны, в то время как умели до тонкости привлекательно выставлять свои товары перед потенциальным покупателем. Их товары включали оружие и украшения для мужчин, топоры, мечи, гравированные или инкрустированные кинжалы с рукоятями из золота или слоновой кости, браслеты, ожерелья, амулеты всех видов, эмалированные вазы, изделия из стекла, ткани, окрашенные в пурпур или вышитые яркими цветами. Иногда туземцы, чья жадность возбуждалась демонстрацией таких ценностей, пытались завладеть ими хитростью или силой. Они убивали высадившихся людей или пытались застать судно врасплох ночью. Но чаще именно финикийцы пользовались дружелюбием или слабостью своих хозяев.

Они вероломно нападали на безоружную толпу, поглощенную заботами купли-продажи; грабя и убивая стариков, они брали в плен молодых и сильных, женщин и детей, увозя их на продажу на те рынки, где, как было известно, рабы ценились дороже всего. Это был признанный промысел, однако он подвергал финикийцев опасности возмездия и делал их объектами неугасимой ненависти. Во время столь отдаленных экспедиций они подвергались мелким невзгодам, которые могли привести к серьезным последствиям. Мачта могла сломаться, весло могло повредить часть борта, шторм мог заставить их выбросить за борт часть груза или провизии; в таких затруднениях у них не было средств починить повреждения, и, не имея возможности получить помощь ни в одном из мест, которые они могли посетить, их перспективы носили отчаянный характер. Поэтому они вскоре осознали необходимость создания городов-убежищ в различных пунктах стран, с которыми они торговали, — станций, куда они могли отправиться для ремонта и пополнения припасов своих судов, пополнения команд, погрузки нового груза и, при необходимости, зимовки или ожидания благоприятной погоды для продолжения путешествия. Для этой цели они предпочитали выбирать острова, лежащие на небольшом расстоянии от материка, подобные их родным городам Тиру и Арваду, но обладающие хорошей гаванью или рейдом. Если остров был недоступен, они выбирали полуостров с узким перешейком или скалу, стоящую на оконечности мыса, которую горстка людей могла защитить от любой атаки и которую пилоты могли видеть издалека. Большинство их удачно расположенных станций в конце концов превратились в важные города. Их посещали туземцы из внутренних районов, которые вступали в союз с пришельцами и снабжали их не только предметами торговли, но также солдатами, матросами и рекрутами для их армии; и столь быстрым было распространение этих колоний, что вскоре Средиземноморье оказалось окружено почти непрерывной цепью финикийских оплотов и торговых станций.

Рисунок Боудье по фотографии Беато.

Все города метрополии — Арвад, Библ, Берит, Тир и Сидон — обладали судами, совершавшими дальние плавания задолго до египетского завоевания Сирии. У нас нет прямых сведений ни от одного из сохранившихся памятников, которые показали бы нам, какими были эти суда, но нам хорошо знакомо устройство галер, составлявших флоты фараонов XVIII династии. Искусство кораблестроения добилось значительного прогресса со времен мемфисских царей. С того периода, когда Египет стремился стать одной из великих держав мира, он, без сомнения, старался довести свои военно-морские силы до той же степени совершенства, которой могли похвастаться его сухопутные войска, и его флоты, вероятно, состояли из лучших судов, какие только могли выпустить верфи того времени. Финикийские суда этого периода можно поэтому с полным правом считать построенными по чертежам, схожим с египетскими кораблями, и отличающимися от них лишь в мелких деталях формы корпуса и способа оснастки. Корпус по-прежнему строился длинным и узким, поднимаясь на носу и на корме. Нос завершался подобием крюка, к которому в мирное время крепилось бронзовое украшение, выполненное в виде головы божества, газели или быка, тогда как в военное время его заменял металлический таран, закрепленный на корпусе несколькими витками прочного канатами, причем лезвие поднималось на пару ярдов выше уровня палубы.* Корп была украшена выступом, прочно соединенным с телом судна, но загнутым внутрь и завершающимся раскрытым цветком лотоса. Верхняя палуба, окруженная деревянным леером, располагалась на носу и корме, служа соответственно баком и квартердеком, а для защиты судна от опасности бурного моря корабль укреплялся конструкцией, которой мы не находим ничего аналогичного в судостроении классических времен: огромный канат, прикрепленный к талрепам носа, поднимался по диагонали на высоту около двух ярдов над палубой и, перекинувшись через четыре маленькие мачты с развилками, снова крепился к талрепам кормы. Корпус от лезвия тарана до ахтерштевня насчитывал от двадцати до двадцати пяти ярдов, но самая низкая часть трюма не превышала пяти футов в глубину. Кают не было, а балласт, оружие, провизия и запасной такелаж занимали открытый трюм.**

* Чтобы получить четкое представление об деталях этой конструкции, нам достаточно сравнить внешний вид кораблей с тараном и без него на рельефах в Фивах, изображающих празднование фестиваля по случаю возвращения флота. ** М. Глейзер считает, что под палубой находились каюты для экипажа, и видит в шестнадцати продолговатых отметках на бортах судов в Дейр-эль-Бахари иллюминаторы; поскольку там не могло быть места для стольких кают, я пришел к выводу, что это были порты для весел, используемых во время боя, но при дальнейшем рассмотрении я увидел, что они представляют собой концы балок, поддерживающих палубу.

Фальшборты были подняты на высоту около двух футов, а банки гребцов доходили до них как с левого, так и с правого бортов, оставляя в центре свободное пространство для баркаса, тюков с товарами, солдат, рабов и дополнительных пассажиров.* Двойной комплект рулевых весел и одна мачта завершали оснащение. Последняя, поднимавшаяся на высоту около двадцати шести футов, располагалась на миделе и удерживалась в вертикальном положении вантами. Верхушка мачты венчалась двумя приспособлениями, которые соответствовали марсу [«gabie»] и калькету галечных мачт.** По бокам от верхушки мачты к лееру не было вант, но вместо них две снасти шли соответственно к носу и корме. Единственный прямой парус растягивался между двумя реями длиной около шестидесяти — семидесяти футов, каждая из которых состояла из двух кусков, соединенных посредине. Верхняя рея была прямой, в то время как нижняя загибалась вверх на концах. Рея поднималась и опускалась двумя фалами, которые крепились на корме у ног рулевых. Рея удерживалась на своем месте двумя топенантами, спускавшимися с верхушки мачты и прикрепленными примерно на расстоянии восьми футов от конца каждого нока реи. Когда рея поднималась, она дополнительно поддерживалась шестью вспомогательными топенантами, по три на каждый нок реи. Нижняя рея, привязанная к мачте узлом в виде восьмерки, закреплялась шестнадцатью топенантами, которые, подобно топенантам верхней реи, проходили через «калькет».

* Один из барельефов изображает баркас на воде в то время, когда флот стоял на якоре в Пуанте. Поскольку мы не находим ни одного судна, буксирующего за собой шлюпку, мы закономерно заключаем, что лодка должна была перевозиться на борту. ** «Габи» представляла собой разновидность марса, где находился матрос для наблюдения. «Калькет» — это, строго говоря, квадратный деревянный блок, содержащий шкивы, через которые проходили фалы. Египетское приспособление не имело шкивов и соответствовало «калькету» на мачтах галеры лишь тем, что выполняло ту же функцию.

Экипаж состоял из тридцати гребцов, по пятнадцать с каждого борта, четырех матросов марса, двух рулевых, носового лоцмана, подававшего сигналы рулевым о курсе, капитана и надсмотрщика за рабами, что вместе с десятью солдатами составляло в общей сложности около пятидесяти человек.* Во время боя, поскольку гребцы подвергались бы обстрелу вражеских снарядов, фальшборты дополнительно наращивались щитом-манлетом, за которым можно было свободно двигать весла, в то время как тела людей были полностью защищены, и над ним виднелись лишь их головы. Солдаты располагались следующим образом: двое занимали места на баке, третий взбирался на верхушку мачты в некое подобие клетки, сооруженной на брусьях, образующих марс, в то время как остальные размещались на палубе и корме, откуда в ожидании приказа идти на абордаж они могли вести непрерывный град стрел по лучникам и матросам неприятеля.**

* Я произвел этот расчет на основе изучения сцен, в которых корабли попеременно изображены на якоре и на ходу. Мне известны суда меньшего размера и, следовательно, с меньшим экипажем, но мне не известны суда крупнее или с большим количеством людей. ** Детали взяты из единственного известного нам на данный момент изображения морского сражения, а именно того, о котором у меня будет возможность упомянуть позже в связи с правлением Рамсеса III.

Первой колонией, которой овладели финикийцы, стал тот остров Кипр, низкие багровые очертания которого они могли видеть ясным летним вечером в зареве западного неба. Около ста десяти миль в длину и тридцати шести в ширину, он клином врезается в угол, образуемый Малой Азией и сирийским побережьем: на северо-восток он простирает узкую полосу суши, напоминающую вытянутый палец, указывающий туда, где оба побережья сходятся у оконечности залива Исс. Известняковый утес почти одинаковой высоты на протяжении по меньшей мере половины своей длины ограничивает северную сторону острова, периодически прерываясь короткими глубокими долинами, которые выходят к глубоко вдающимся в сушу бухтам. Рассеянное население рыбаков занималось своим ремеслом в этом регионе, и небольшие города, от которых до нас дошли лишь греческие или эллинизированные названия — Карпасия, Афродисион, Кериния, Лапетос, — вели там сонное существование. Почти в центре острова два вулканических пика, Троодос и Олимп, противостоят друг другу и поднимаются на высоту почти 7000 футов, причем горный хребет, к которому они принадлежат, — хребет Аос, — образует каркас острова. Отроги этого хребта с пологим уклоном спускаются на юг и расстилаются либо в виде каменистых склонов, благоприятных для возделывания винограда, либо в виде обширных прибрежных равнин, окаймленных солоноватыми лагунами. Долина, лежащая на северной стороне этой цепи, тянется от моря до моря почти по ровной поверхности. Едва заметный водораздел делит долину на два бассейна, подобных сирийским, причем больший из них лежит напротив финикийского побережья. Почва состоит из черного плодородного слоя, столь же богатого, как в Египте, и ежегодно обновляемого разливами Педиэя и его притоков. Густые леса занимали внутренние районы, суля неисчерпаемые ресурсы любой морской державе. Даже при римских императорах киприоты хвастались, что могут построить и оснастить корабль от киля до верхушки мачты, не прибегая к ресурсам за пределами собственного острова. Ясень, сосна, кипарис и дуб процветали на склонах хребта Аос, в то время как кедры росли там даже выше и толще, чем на Ливане. Пшеница, ячмень, оливковые деревья, виноград, благовонные дерева для воскурения на алтаре, лекарственные растения, такие как мак и ладанник, хна для окрашивания в глубокий оранжевый цвет губ, век, ладоней, ногтей и кончиков пальцев женщин — все они нашли здесь родную среду обитания; в то время как повсекратное изобилие благоухающих цветов, насыщавших воздух проникающими ароматами — весенних фиалок, разноцветных анемонов, лилий, гиацинтов, крокусов, нарциссов и диких роз, — побудило греков даровать острову прозвание «благоуханного Кипра». Рудники также внесли свой вклад в богатства, которыми мог гордиться остров. Железо в небольших количествах, квасцы, асбест, агат и другие драгоценные камни до сих пор встречаются там, а в древности окрестности Тамассоса давали столько меди, что римляне привыкли называть этот металл словом «киприум», и это слово перешло от них во все языки Европы. Нелегко определить расу, к которой принадлежали первые обитатели острова, если не видеть в них ветвь кефтиу, которые с очень давних времен посещали азиатские берега Средиземного моря. Во времена египетского владычества они называли свою страну Аси, и это название заставляет связать этот народ с эгейцами.* Изучение предметов, найденных в древнейших гробницах острова, кажется, подтверждает это мнение. Они состоят главным образом из оружия и орудий труда из камня — ножей, топоров, молотков и наконечников стрел; и с этими грубыми предметами соседствует около двух десятков видов керамики, главным образом ручной работы и грубого дизайна — кувшины с искривленными туловами, неглубокие ведра, особенно типа молочных бидонов, снабженные носиками и парами рудиментарных ручек.

* «Аси», «Асии» сначала искали на азиатском континенте — у Иса на Евфрате или в Палестине: открытие Канопского декрета позволяет отождествить его с Кипром, и ныне это стало общепринятым. Чтение «Асеби» по-прежнему поддерживается некоторыми исследователями.

Керамика имеет красный или черный цвет, а ее орнаментация состоит из процарапанных геометрических узоров. Медь и бронза, если мы находим образцы этих металлов, по-видимому, использовались не для изготовления украшений или наконечников стрел, а в основном для создания кинжалов. Нигде нет никаких признаков иностранного влияния, и тем не менее Кипр уже в то время вступил в отношения с цивилизованными народами континента.* Согласно халдейской традиции, он был завоеван около 3800 года до н.э. Саргоном Агадским: не настаивая на реальности этого завоевания, которое в любом случае должно было быть эфемерным по своей природе, есть основания полагать, что остров с раннего периода подвергался влиянию различных народов, сменявших друг друга на склонах Ливана. Народная легенда приписывает царю Кинирасу и гиблитам [т.е. жителям Библа] основание первых финикийских колоний в южном регионе острова — одна из них находилась в Пафосе, где культ Адониса и Астарты сохранялся до очень позднего времени. Уроженцы сохранили свой язык и обычаи, имели собственных вождей и поддерживали национальную независимость, будучи в то время вынуждены мириться с присутствием финикийских колонистов или торговцев на побережье и поблизости от рудников в горах. Торговые центры этих поселенцев — Китион, Аматунт, Соли, Голги и Тамассос — вскоре, однако, превратились в крепости, обеспечившие Финикии монополию на огромные богатства, содержащиеся на острове.**

* Исследование происхождения киприотов составляло часть первоначального замысла этой работы наряду с изучением памятников различных рас, рассеянных вдоль побережья Малой Азии и на островах Эгейского моря; но я был вынужден сократить его, чтобы уложиться в рамки, которые сам себе предписал, и лишь как можно более кратко обобщил результаты исследований, предпринятых в тех регионах за последние несколько лет. ** Финикийское происхождение этих городов доказывается отрывками из произведений классических авторов. Дата колонизации неопределенна, но, обладая знаниями об эффективных судах, принадлежавших различным финикийским городам, было бы трудно не признать, что побережье Кипра по крайней мере частично было оккупировано во время египетских вторжений.

Тир и Сидон не имели крупных промышленных центров на той части ханаанского побережья, которая простиралась к югу от Кармила, и Египет даже во времена царей-пастухов не потерпел бы существования на своей территории какого-либо крупного торгового центра, не подчиненного непосредственному надзору его официальных агентов. Мы знаем, что ливийские утесы долгое время создавали препятствия для вторжений на египетскую территорию и пресекали любые попытки высадки к западу от Дельты: поэтому финикийцы с тем большим энтузиазмом обратились к тем северным регионам, которые веками поставляли им самые ценные продукты — бронзу, олово, янтарь и железо, как самородное, так и кованое. Чуть севернее Оронта, где пересекается сирийская граница и начинается Малая Азия, побережье поворачивает строго на запад и тянется в этом направлении на значительное расстояние. Финикийцы привыкли торговать вдоль этого региона, и мы можем приписать им, пожалуй, основание тех малоизвестных городов — Кибиры, Масуры, Эускопуса, Силиона, Мигдалы и Сидимы,* — которые сохраняли свои по-видимому семитские названия вплоть до римской эпохи. Весь этот важный остров Родос попал под их власть, и его три порта — Ялисос, Линд и Камирос — предоставили им удачно расположенную операционную базу для дальнейшей колонизации. Покинув Родос, они оказались перед выбором одного из двух путей. На юго-западе они могли видеть далекие очертания Карпатоса, а на дальнем горизонте позади него — вершины критской цепи. Сам Крит преграждает с юга вход в Эгейское море и представляет собой почти маленький континент, замкнутый в себе и самодостаточный.

* Не существует прямых доказательств, заставляющих нас приписывать основание этих городов финикийцам, но семитское происхождение почти всех названий является неоспоримым фактом.

Он состоит из плодородных долин и гор, покрытых лесами, и его жители могли заниматься горным делом и рыболовством. Финикийцы основали поселения на побережье в Итаносе, Кайратосе и Арадосе и завладели пиком Китеры, где, как говорят, воздвигли святилище Астарте. Если бы, покидая Родос, они решили взять курс строго на север, они бы вскоре столкнулись с многочисленными скалистыми островками, разбросанными в море между континентами Азии и Европы, которые предоставили бы им столько же станций, менее уязвимых для нападения и более легко защищаемых, чем посты на материке. Из них гиблиты заняли Мелос, в то время как сидоняне выбрали Олиарос и Теру, и мы находим их следы на каждом острове, где любой природный продукт, такой как металлы, сера, квасцы, валяльная земля, наждак, лекарственные растения и раковины для производства красок, представлял привлекательность. Пурпур, используемый тирийцами для окрашивания, выделяется несколькими разновидностями моллюсков, распространенных в Восточном Средиземноморье; наиболее ценимыми красильщиками были Murex trunculus и Murex Brandaris, а сплошные массы, состоящие из детрита этих раковин, в огромных количествах обнаруживаются в окрестностях многих финикийских городов. Красящее вещество вырабатывалось в голове моллюска. Чтобы получить его, раковину разбивали ударом молотка, и небольшое количество слегка желтоватой жидкости, вытекавшей из трещины, тщательно собирали и перемешивали в соленой воде в течение трех дней.

Затем ее кипятили в свинцовых сосудах и уваривали на медленном огне; остаток процеживали через ткань, чтобы очистить от плавающих в нем частиц мяса, и материал для окрашивания погружали в жидкость. Обычный оттенок, получаемый таким образом, был цветом свежей крови, при некотором освещении почти приближаясь к черному; но тщательная обработка позволяла получать оттенки красного, темно-фиолетового и аметистового цветов. Следовательно, финикийские поселения можно проследить по кучам ракушек на берегу, причем Киклады и берега Греции были усеены этими отходами. Золотые жилы в горах Пангей во Фракии влекли их к фракийскому побережью*, также часто посещаемому ими, и они проникали в свои исследования даже через извилистый пролив Геллеспонт в Пропонтиду, привлеченные туда, без сомнения, серебряными рудниками в вифинских горах**, которые уже разрабатывались азиатскими горняками.

* Тот факт, что они разрабатывали рудники Тасоса, засвидетельствован Геродотом. ** Пронект на Асканийском озере считался финикийской колонией.

За спокойными водами Пропонтиды они встретили препятствие на своем пути в виде еще одного узкого пролива, больше похожего на широкую реку, чем на пролив; они с трудом пробирались против бурного течения, которое либо стремилось выбросить их суда на берег, либо разбить их о рифы, затруднявшие навигацию по проливу. Однако, когда им удавалось благополучно совершить переход, они оказывались на простом и бурном море, чьи поросшие лесом берега простирались на восток и запад насколько хватало глаз.

Рисунок Фоше-Гудена по факсимиле в издании Перро и Шипье.

У племен, населявших их и выступавших в роли посредников, финикийские торговцы могли приобретать олово, свинец, янтарь, кавказское золото, бронзу и железо — все продукты крайнего севера, региона, который всегда казался ускользающим от их настойчивых попыток открыть его. Мы не можем определить пределы, достигавшиеся финикийскими торговцами, поскольку они имели обыкновение обозначать далекие страны и народы, с которыми торговали, расплывчатыми названиями «Острова моря» и «Народы моря», отказываясь давать более точные сведения либо из ревности, либо из желания скрыть от других наций источники своего богатства.

Рисунок Фоше-Гудена.

Народы, с которыми они торговали, не были простыми варварами, довольствующимися никчемными предметами для бартера; их клиенты включали обитателей Эгеиды, которые, если и уступали великим нациям Востока, обладали независимой и развивающейся цивилизацией, следы которой до сих пор обнаруживаются во многих местах в виде гробниц, домов, дворцов, утвари, украшений, изображений богов, домашней и погребальной мебели — не только на Кикладах, но и на материке Малой Азии и Греции. Никакие некачественные товары или мишурные изделия не удовлетворили бы избалованных правителей, царивших в таких древних городах, как Троя и Микены, и желавших лучших промышленных продуктов Египта и Сирии — дорогих тканей, редкой мебели, орнаментированного и хорошо сделанного оружия, ювелирных изделий, ваз диковинного и тонкого дизайна — таких предметов, какие фактически можно было обнаружить в употреблении у государей и вельмож Мемфиса или Вавилона. В качестве предметов для обмена они не ограничивались природными или грубо обработанными продуктами своей собственной страны. Их ремесленники, хотя и уступавшие в общей технике своим восточным современникам, проявляли значительный художественный интеллект и экстраординарное ручное мастерство. Привыкнув поначалу лишь копировать предметы, продаваемые им финикийцами, они вскоре выработали собственный стиль; микенский кинжал на иллюстрации на странице 299, хотя и на несколько веков позже по датировке, чем кинжал фараона Ахмоса, по-видимому, восходит к этому древнему источнику вдохновения, хотя и свидетельствует о новых элементах в методе своего декорирования и в большей свободе трактовки. Жители долин Нила и Оронта, а вероятно, также Евфрата и Тигра сходились во мнении о высокой ценности, которую они придавали этим художественным изделиям из золота, серебра и бронзы, привозимым к ним с дальних берегов Средиземного моря, которые, воспроизводя их собственные образцы, видоизменяли их до определенной степени; ибо точно так же, как мы теперь подражаем типам орнаментальных работ, популярных среди менее цивилизованных, чем мы, народов, так и эгейский народ поставил перед собой задачу силами своих гончаров и граверов воспроизводить экзотические модели. Финикийские торговцы, вывозившие в Грецию крупные партии предметов, изготовленных под различными влияниями в их собственных мастерских или купленных на базарах древнего мира, привозили в качестве обратного груза эквивалентное число произведений искусства, купленных в городах Запада, которые в конечном итоге находили путь на различные рынки Азии и Африки. Эти энергичные купцы не первыми занялись прибыльной торговлей морских перевозчиков, ибо со времен мемфисской империи продукты северных регионов находили путь через посредничество хауинебу вплоть до городов Дельты и Фиваиды. Но эту торговлю нельзя было назвать ни регулярной, ни непрерывной; передача осуществлялась от одного соседнего племени к другому, и сирийские моряки были лишь последними в длинной цепи посредников — межплеменная война, миграция, каприз какого-нибудь вождя были достаточны для того, чтобы прервать сообщение и даже вызвать приостановку транзита на значительный период. Финикийцы стремились застраховаться от таких рисков, беря на себя труд самим доставлять столь желанные предметы из мест их происхождения или, где это было невозможно, из портов, ближайших к месту их изготовления. Появляясь с каждым возвращающимся годом в тех местах, где они основали торговые фактории, они приучали туземцев собирать к их прибытию те продукты, которые те могли с выгодой использовать для бартера с тем или иным из их многочисленных клиентов. Таким образом, они установили на фиксированном маршруте нечто вроде морской торговой службы, которая поставила все берега Средиземного моря в прямую связь друг с другом и способствовала сближению молодого Запада с древним Востоком.

ВОСЬМАЯ ТЕБАНСКАЯ ДИНАСТИЯ. ТУТМОС I И ЕГО АРМИЯ. ХАТШЕПСУТ И ТУТМОС III

Поход Тутмоса I в Сирию. Организация египетской армии: линейная пехота, лучники, лошади и колесничие. Классификация войск по их вооружению. Поход и лагерь на вражеской территории: боевой порядок. Атака колесниц. Исчисление и распределение добычи. Наместничество в Куше и усвоение египетских обычаев эфиопскими племенами.

Первые преемники Тутмоса I: Ахмос, Хатшепсут, Тутмос II. Храм в Дейр-эль-Бахари и постройки в Карнаке. Лестницы благовоний. Экспедиция в Пунт: бартер с местными жителями, возвращение флота.

Тутмос III: его отъезд в Азию, битва при Мегиддо и подчинение Южной Сирии. С 23-го по 28-й год его правления. Завоевание Латену и Митанни. Поход 33-го года правления царя.

ГЛАВА III — ВОСЬМАЯ ТЕБАНСКАЯ ДИНАСТИЯ

Тутмос I и его армия. Хатшепсут и Тутмос III.

Рассказ о первой экспедиции, предпринятой Тутмосом в Азию, регион в то время новый для египтян, был бы интересен, если бы мы могли получить его в свое распоряжение. Мы, возможно, нашли бы среди официальных документов или коротких фраз погребальных биографий некоторое указание на впечатление, которое эта страна произвела на своих завоевателей.

За исключением нескольких купцов или искателей приключений, никто от Фив до Мемфиса не имел об Азии иного представления, кроме того, которое можно было почерпнуть из разрозненных упоминаний о ней в полуисторических романах предшествующей эпохи. Реальное зрелище страны должно было стать откровением; все казалось новым и парадоксальным для людей, большинство из которых никогда не покидали свое отечество, за исключением какого-нибудь военного похода в Эфиопию или быстрого набега вдоль побережий Красного моря. Вместо своей узкой долины, простирающейся между двумя горными цепями и удобряемой периодическими разливами Нила, которые повторялись регулярно почти день в день, перед ними лежали широкие нерегулярные равнины, обязанные своим плодородием не наводнениям, а случайным дождям или влиянию незначительных ручьев; холмы разной высоты, покрытые виноградниками и другими продуктами земледелия; горы разной высоты, неравномерно распределенные, покрытые лесами, изрытые потоками, чьи вершины часто были увенчаны снегом даже в самый жаркий период лета: и в этом регионе природы, где все было чуждым для них, они обнаружили народы, сильно отличающиеся друг от друга по внешности и обычаям, города с зубчатыми стенами, взгроможденные на труднодоступные высоты; и, наконец, цивилизацию, далеко превосходящую ту, с которой они сталкивались где-либо в Африке за пределами своих границ. Тутмос преуспел в достижении во время своего первого похода рубежа, превзойти который не смог ни один из его преемников, и дорога, пройденная им в этой кампании — от Газы до Мегиддо, от Мегиддо до Кадеша, от Кадеша до Кархемиша, — была той, которой впредь следовали египетские войска во всех своих походах к Евфрату. У нас нет информации о трудностях, с которыми он столкнулся на своем пути. Однако по прибытии в Нахараин, как мы знаем, он вступил в соприкосновение с армией противника, находившейся под командованием единого полководца — возможно, самого царя Митанни или одного из лейтенантов «касситского царя Вавилона», — который собрал вместе большинство мелких князей северной страны, чтобы противостоять продвижению пришельца. Борьба велась ожесточенно с обеих сторон, но победа в конце концов осталась за захватчиками, и бесчисленные пленные попали в их руки. Ветеран Ахмос, сын Абины, служивший в своем последнем походе, и его кузен Ахмос Паннехабит отличились по своему обыкновению. Первый, захватив колесницу, доставил ее с тремя находившимися в ней воинами фараону и получил в награду «золотое ожерелье»; второй убил двадцать одного врага, унеся их руки в качестве трофеев, захватил колесницу, взял одного пленника и получил в награду ценную коллекцию драгоценностей, состоящую из ожерелий, браслетов, скульптурных львов, отборных ваз и ценного оружия. Стела, воздвигнутая на берегу Евфрата недалеко от места битвы, отмечала место, которое завоеватель пожелал впредь признавать границей своей империи. Он триумфально вернулся в Фивы с огромной добычей, от которой выиграли как боги, так и люди, ибо он посвятил ее часть украшению храма Амона, а вид добычи несомненно рассеял остаточные предрассудки, которые народ питавший против походов за перешеек. Тутмос прославлялся своими подданными в веках за то, что вступил в реальный контакт с той страной и ее народом, которые до сих пор были известны египтянам лишь благодаря более или менее правдивым рассказам изгнанников и путешественников. Вид великой реки Нахараина, которая могла сравниться с Нилом по объему своих вод, вызвал их восхищение. Однако их озадачил тот факт, что она текла с севера на юг, и они даже шутили по поводу необходимости менять местами термины, используемые в Египте для обозначения движения вверх или вниз по реке. Эта первая сирийская кампания стала образцом для большинства тех, что впоследствии предпринимались фараонами. Она принимала форму дерзкого наступления войск, направленных из Залу на северо-восток, по диагональной линии через страну, которые по пути громили любые противостоявшие им армии, штурмом захватывая те города, которые было легко взять, в то время как мимо других, казавшихся сильно укрепленными, проходили — грабя, сжигая и убивая на каждом шагу. Не было приостановки военных действий, ухода на зимние квартиры, но происходило триумфальное возвращение экспедиции по истечении четырех или пяти месяцев с вероятностью необходимости начать новые операции в следующем году, если побежденные взбунтуются.*

* Из рассказа о походах Аменхотепа II я думал, что мы можем заключить, будто этот фараон зимовал в Сирии по меньшей мере один раз; но текст не допускает такого толкования, и мы должны поэтому пока отказаться от мысли, что фараоны когда-либо проводили на враждебной территории больше нескольких месяцев в году.

Войска, задействованные в этих кампаниях, превосходили любые другие, выставлявшиеся до тех пор в поле. Египетская армия, закаленная в войне долгой борьбой с царями-пастухами и поддерживаемая в боевой готовности со времен правления Ахмоса необходимостью отражать постоянные вторжения эфиопских или ливийских варваров, не испытывала трудностей в преодолении сирийцев; не то чтобы последним не хватало мужества или дисциплины, но из-за ограниченного запаса рекрутов и политической раздробленности страны они не могли с легкостью выставить под ружье столь огромные массы людей, как египтяне. Египетская военная организация оставалась практически неизменной с ранних времен: армия всегда состояла, во-первых, из ополчения, владевшего феодальными наделами и несшего обязанность личной службы либо перед князем нома, либо перед сувереном; во-вторых, из постоянных сил, которые делились на два корпуса, распределенных соответственно между Саидом и Дельтой. Те роты, которые были расквартированы на границе или при царе — либо в Фивах, либо в одной из царских резиденций, — были обязаны держать себя в готовности выступить в поход по первому требованию. Число уроженцев, подлежащих призыву по мере необходимости «по поколениям», или, как мы бы сказали, по возрастам, могло составлять более ста тысяч человек,* но они никогда не призывались все сразу, и не похоже, чтобы действующая армия когда-либо насчитывала более тридцати тысяч человек одновременно, а в обычные времена — вероятно, не намного больше десяти или пятнадцати тысяч.**

* Единственные цифры, которые нам известны, — это те, что приведены Геродотом для саисского периода, которые явно преувеличены. Переходя к современным временам, мы видим, что у Мехмета-Али с 1830 по 1840 год было почти 120 000 человек в Сирии, Египте и Судане; а в 1841 году, в то время когда навязанные ему договоры возложили на него плохо соблюдавшееся обязательство сократить армию до 18 000 человек, она все еще насчитывала 81 000. Мы, вероятно, не ошибемся, оценивая общие силы, которыми располагали фараоны XVIII династии, владыки всей долины Нила и части Азии, в 120 000 или 130 000 человек; однако они никогда не призывались все сразу. ** У нас нет прямых сведений относительно армий, действовавших в Сирии; мы знаем лишь, что в битве при Кадеше против Рамсеса II выступало 2500 колесниц, в каждой из которых находилось по три человека, что составляло 7500 колесничих, помимо отряда, оцениваемого в Рамессеуме в 8000 человек, в Луксоре — в 9000, так что сирийская армия, вероятно, насчитывала около 20 000 человек. Похоже, что египетская армия была менее многочисленной, и я оцениваю ее с большим сомнением примерно в 15 000 или 18 000 человек: она считалась мощной армией, в то время как армия хеттов расценивалась как бесчисленное полчище. Отрывок из папируса Анастаси № 1 сообщает нам состав корпуса, ведомого Рамсесом II против племен в окрестностях Кокейра и долины Рахану; он состоял из 5000 человек, из которых 620 были шардана, 1600 кахак, 70 машауаша и 880 негров.

Пехота, как и следовало ожидать, состояла из линейных и легких войск. Первые носили либо короткие парики, уложенные рядами кудрей, либо нечто вроде подбитой шапки в качестве шлема, достаточно толстой, чтобы смягчать удары; грудь и плечи были незащищены, но вокруг бедер была обернута короткая набедренная повязка, а живот и верхняя часть бедер защищались подобием треугольного фартука, иногда фестончатого по бокам и состоящего из кожаных ремешков, прикрепленных к поясу. Баклер умеренных размеров заменил гигантский щит раннего фиванского периода; он был закруглен сверху и часто снабжен прочным металлическим умбоном, который опытные воины всегда старались подставить под вражеские копья и дротики. Их оружие состояло из пик длиной около пяти футов с широкими бронзовыми или медными наконечниками, иногда из цепов, топоров, кинжалов, коротких изогнутых мечей и копий; трубачи были вооружены только кинжалами, а офицеры, как правило, не обременяли себя ни баклером, ни пикой, но носили топор и кинжал, а иногда и лук.

Рисунок Фоше-Гудена по фотографии, сделанной Навиллем.

Легкая пехота состояла главным образом из лучников — пидату, знаменитых египетских лучников, чьи длинные луки и стрелы, использовавшиеся со смертоносной точностью, быстро приобрели известность по всему Востоку; колчан, об использовании которого их предки не знали, был заимствован у азиатов, вероятно, у гиксосов, и носился свисающим сбоку или перекинутым через плечо. Как копейщики, так и лучники были по большей частью чистокровными египтянами и делились на полки неравной численности, каждый из которых обычно носил имя какого-нибудь бога — например, полк Ра или Птаха, Амона или Сутху,* — в которых феодальные контингенты, каждый под командованием своего господина или его лейтенантов, сражались бок о бок с царскими солдатами, поставляемыми из королевских владений. Эффективная сила армии пополнялась вспомогательными войсками, набранными из племен Сахары и из негров Верхнего Нила.**

* Армия Рамсеса II в битве при Кадеше включала четыре корпуса, носящих имена Амона, Ра, Птаха и Сутху. Другие меньшие корпуса назывались «Племя фараона», «Племя красоты солнечного диска». Это, насколько я могу судить, были войска, набранные в королевских доменах посредством системы местного рекрутского набора, которые объединялись определенными общими привилегиями и обязанностями, составлявшими их наследственным ополчением, почему они и назывались «племенами». ** Эти эфиопские рекруты изредка изображаются в фиванских гробницах XVIII династии, среди прочих — в гробнице Пасухира.

Эти вспомогательные войска использовались экономно в ранние времена, но их численность увеличивалась по мере того, как войны становились более частыми и требовали больше войск для их ведения. Племена, из которых они набирались, предоставляли фараонам неисчерпаемый резерв; они были храбры, активны, неутомимы и закалены в лишениях, и если бы не их буйный нрав, побуждавший их к постоянным внутренним распрям, они легко могли бы сбросить иго египтян. Включенные в египетскую армию и помещенные под руководство отборных офицеров, которые подвергали их суровой дисциплине и приучали к маневрам регулярных войск, они превращались из неорганизованных орд в испытанные и непобедимые батальоны.*

* Армии Хатшепсут уже включали ливийские вспомогательные войска, некоторые из которых изображены в Дейр-эль-Бахари; другие азиатского происхождения встречаются при Аменхотепе IV, но они не изображаются на памятниках среди регулярных войск вплоть до правления Рамсеса II, когда шардана впервые появляются среди царской телохранительной стражи.

Рисунок Фоше-Гудена по фотографии.

Старая армия, завоевавшая Нубию во дни Пепи и Усертесенов, состояла только из этих трех разновидностей пехотинцев, но со времен вторжения пастухов в состав современной армии был включен новый элемент в виде колесничих, которые в некотором роде соответствовали кавалерии наших дней с точки зрения их тактического применения и эффективности. Лошадь, будучи однажды завезена в Египет, вскоре довольно хорошо приспособилась к окружающей среде. Она сохранила как рост, так и размеры, унаследовав выпуклый лоб, придающий голове слегка изогнутый профиль, тонкую шею, узкий круп, тощие и жилистые ноги и длинный струящийся хвост, которые характеризовали ее на родине. Климат, однако, был иссушающим, и приходилось постоянно заботиться посредством введения новой крови из Сирии о том, чтобы порода не вырождалась.*

* Количество лошадей, привезенных из Сирии либо в качестве военной добычи, либо в качестве дани, выплачиваемой побежденными, часто фиксируется в «Анналах Тутмоса III». Помимо обычных видов, из Северной Сирии импортировались мощные жеребцы, известные под семитским именем абири — «сильные». В гробницах XVIII династии иногда изображается прибытие сирийских лошадей в Египет.

Рисунок Фоше-Гудена по фотографии, сделанной Петри.

Фараоны содержали конные заводы в главных городах долины Нила, и крупные феодальные землевладельцы, следуя их примеру, соревновались друг с другом в обладании многочисленными племенными конюшнями. Должность заведующего этими заведениями, находившаяся в распоряжении начальника конницы, со временем стала одним из важнейших государственных постов.*

* В рассказе о завоевании Египта эфиопом Пионхи конные заводы указаны в Гермополе, в Атрибисе, в городах к востоку и в центре Дельты, а также в Саисе. Диодор Сицилийский рассказывает, что в его время на западном берегу реки между Мемфисом и Фивами все еще можно было видеть фундаменты 100 конюшен, каждая из которых была способна вместить 200 лошадей.

Рисунок Фоше-Гудена по фотографии.

Первые колесницы, завезенные в Египет, были, подобно лошадям, иностранного происхождения, но при постройке египетскими мастерами они вскоре стали более элегантными, если не более прочными, чем их модели. Легкость была качеством, к которому стремились в первую очередь; и в конце концов вес был настолько уменьшен, что человек мог без устали носить свою колесницу на плечах. Материалы для них ограничивались поэтому дубом или ясенем и кожей; металл — золото, серебро, железо или бронза — использовался экономно и лишь в целях орнаментации. Колеса обычно имели шесть, иногда восемь спиц или изредка только четыре. Ось состояла из одного прочного шеста из акации. Каркас колесницы состоял из двух кусков дерева, соединенных шипами так, чтобы образовать полукруг или полуэллипс, и замыкался прямой перекладиной; к этому каркасу крепился пол из сикоморового дерева или плетеных кожаных ремней. Борта колесницы формировались вертикальными панелями, сплошными спереди и открытыми по бокам, каждая из которых была снабжена поручнем. Дышло, состоявшее из цельного куска дерева, было согнуто под углом примерно на одной пятой части своей длины от конца, который вставлялся в центр оси. На образовавшейся гигантской букве Т фиксировался кузов колесницы, задняя часть которого покоилась на оси, а передняя крепилась к изогнутой части дышла, причем все это прочно связывалось двойными кожаными ремнями. Ярмо из граба, имеющее форму лука, к которому запрягались лошади, крепилось к другому кончику дышла. Азиаты помещали в колесницу трех человек, но египтяне — только двух: воина (синни), в чьи обязанности входило сражаться, и щитоносца (казана), защищавшего своего товарища баклером во время боя. В колеснице перевозился полный комплект оружия — пики, дротики и кинжалы, изогнутое копье, палица и боевой топор, — в то время как по бокам висели два чехла для луков и два больших колчана. Сама колесница была весьма склонна к опрокидыванию, причем малейшая причина была достаточна, чтобы перевернуть ее. Даже при медленном движении малейшая неровность почвы ужасно трясла ее, и при езде на полной скорости лишь чудом мастерства седоки могли сохранять равновесие. В такие моменты возница стоял верхом на передних панелях, держа внутри повозки только правую стопу и твердо упираясь другой на дышло, чтобы уменьшить тряску и обеспечить более широкую опору, на которой можно балансировать. Для применения всего этого на практике требовалось долгое обучение, для которого существовали специальные школы, и те, кому предстояло пойти в армию, отправлялись в эти школы, будучи чуть старше детей. Каждому человеку по мере того, как он полностью осваивал все трудности профессии, выделялись уставная колесница и пара лошадей, за которые он отвечал перед фараоном или его полководцами, после чего он мог вернуться домой до следующего призыва под ружье. Воин пользовался преимуществом перед щитоносцем, и оба считались выше пехотинца; колесничие, по сути, подобно современной кавалерии, были аристократическим родом войск, в который записывались царские принцы вместе с нобилями и их сыновьями. Ни один египтянин добровольно не доверял себя спине лошади, и лишь в гуще боя, когда его колесница была сломана и не казалось иного способа вырваться из свалки, воин отваживался взобраться на одного из своих скакунов. Впрочем, здесь и там, по-видимому, существовало несколько всадников, исполнявших роль курьеров или адъютантов; они не использовали ни попоны, ни стремян, но были обеспечены поводьями для управления своими животными, и их посадка верхом была еще менее надежной, чем опора возницы в его колеснице.

Рисунок Фуше-Гудена по фотографии Флиндерса Питри.

Пехота делилась на взводы по шесть — десять человек под командованием офицера и строилась вокруг значка, который представлял собой либо священное животное, либо эмблему царя или его двойника, либо божественное изваяние на вершине пики; это служило предметом поклонения для группы солдат, которой принадлежало. Мы не можем точно установить, сколько таких взводов — пеших или колесничих — составляло роту или батальон, какими значками различались между собой различные звания или каков был их относительный порядок старшинства. Отряды людей численностью в сорок или пятьдесят человек иногда изображаются на памятниках, но это может быть делом случайности или происходить оттого, что художник не утруждал себя точным соблюдением численности. Младшие офицеры были экипированы почти так же, как и солдаты, за исключением щита, который они, судя по всему, не носили, а во время марша точно не имели; старших офицеров можно было узнать по зонту или опахалу (флабеллу) — знаку различия, дававшему им право приближаться к особе царя.

Рисунок Фуше-Гудена по фотографии.

Военные упражнения, к которым привыкли все эти войска, вероятно, мало отличались от тех, что были приняты в армиях Древнего царства; они состояли из борьбы, кулачного боя, прыжков, бега поодиночке или строем на регулярных расстояниях друг от друга, ружейных (прим.: или ручных) упражнений, фехтования и стрельбы по мишени; военный танец вышел из употребления в египетских полках в качестве военного упражнения, но практиковался эфиопскими и ливийскими наемниками. В начале каждой кампании люди, предназначенные для службы в ней, вызывались военными писцами, которые снабжали их оружием из царских арсеналов. Затем следовала раздача пайков. Солдата, каждый из которых носил маленький льняной мешочек, подходили отделениями к интендантским офицерам и получали каждый свое довольствие.*

* Раздача оружия писцами и другими чиновниками царских арсеналов представлена на изображениях в Мединет-Абу. Вызов классов изображен в египетских гробницах XVIII династии, равно как и распределение припасов.

Оказавшись во враждебной стране, армия продвигалась в сомкнутом строю: пехота — колоннами по четыре, офицеры — в арьергарде, а колесницы — либо на правом или левом фланге, либо в промежутках между дивизиями. Стрелки, выдвинутые вперед, расчищали путь марша, в то время как отдельные отряды, устремляясь вправо и влево, собирали припасы скота, зерна или питьевой воды с полей и незащищенных селений. За главными силами следовал обоз; он включал в себя не только припасы и продовольствие, но и кухонную утварь, пологи и всю утварь плотницких и кузнечных мастерских, необходимых для починки луков, копей, кинжалов и дышл колесниц; все это громоздилось на четырехколесных повозках, запряженных ослами или волами. Армию сопровождала толпа некомбатантов: писцов, прорицателей, жрецов, глашатаев, музыкантов, слуг и женщин легкого поведения, которые являлись серьезной причиной затруднений для полководцев и постоянной угрозой для воинской дисциплины. С наступлением темноты они останавливались в деревне или чаще биваком в укрепленном лагере, разбиваемом по обстоятельствам. Это укрепление всегда было прямоугольным, его длина вдвое превышала ширину, и оно окружалось рвом, земля из которого, выбрасываемая вовнутрь, образовывала вал высотой от пяти до шести футов; внешняя сторона его сплошь облицовывалась щитами, квадратными снизу, но закругленными сверху. Вход в лагерь осуществлялся через единственные ворота в одной из длинных сторон, а доска служила мостом через ров, вблизи которого несли караул два отряда, вооруженные дубинками и обнаженными мечами.

Рисунок Будье по фотографии Эмиля Бругша-бея.

Царские покои располагались на одном из концов лагеря. Здесь, внутри ограды, возвышалась огромная палатка, где фараон находил всю роскошь, к которой привык в своих дворцах, вплоть до походной часовни, в которой каждое утро он мог совершать возлияния воды и воскурять благовония своему отцу Амону-Ра Фиванскому. Царевичи крови, составлявшие его экорт, его оруженосцы и его генералы теснились поблизости, а за ними в плотных рядах стояли лошади и колесницы, упряжные быки, мастерские и склады.

Рисунок Будье по фотографии Беато. На нем изображен лагерь Рамсеса II перед Кодшу: верхний угол ограды и часть окружавшей стены были разрушены хатти, колесницы которых врываются в брешь. В центре находится царская палата, окруженная сценами военной жизни. Эта картина была высечена частично поверх более ранней, изображающей один из эпизодов битвы; последняя была покрыта штукатуркой, по которой исполнили новый сюжет. Часть штукатурки осыпалась, и царь на колеснице вместе с несколькими другими фигурами проступил вновь, к великому ущербу для более позднего изображения.

Солдаты, привыкшие с детства жить под открытым небом, не возводили для себя в этих временных лагерях палаток или хижин из ветвей, а бивакировали под открытым небом, и скульптуры на фасадах фиванских пилонов дают нам детальную картину того, чем они занимались в свободное от службы время. Здесь один человек, чистя свои доспехи, надзирает за стряпней. Другой, занятый тем же, пьет из бурдюка с вином, который держит раб. Третий разобрал свою колесницу и заменяет какую-то износившуюся часть. Некоторые точат кинжалы или копьях; другие чинят набедренные повязки или сандалии, или обмениваются тумаками и ударами палок. Поклажа, полотно, оружие и провиант свалены в беспорядке на земле; лошади, волы и ослы едят или жуют жвачку в свое удовольствие; в то время как тут и там осел, освобожденный от ноши, валяется на земле и с восторгом ревет.*

* Речь идет о лагере Тутмоса III близ Алуны за день до битвы при Мегиддо, и слова, вкладываемые в уста солдат для подчеркивания их бдительности, — те же самые, что мы находим в Рамессеуме и в Луксоре над стражей лагеря, где отдыхает Рамсес II.

Рисунок Фуше-Гудена по фотографии Беато.

Успех египтян в бою объяснялся скорее мужеством и выносливостью воинов, нежели стратегическим искусством их полководцев. Мы не находим никаких следов маневров в том смысле, как мы понимаем это слово, ни в их историях, ни на их барельефах, но они смело вступали в бой с нерагибом, и исход решался более или менее кровопролитным столкновением. Тяжелая пехота располагалась в центре, колесницы концентрировались на флангах, а легкие войска, выдвинутые вперед, завязывали бой градом стрел и камней, которые благодаря искусству лучников и пращников производили смертоносное действие; затем копейщики опускали копья на упоры и, продвигаясь прямо вперед, обрушивали всю свою тяжесть на противостоящие войска. В то же время колесничие пускались легкой рысью и постепенно ускоряли темп, пока не мчались на полном скаку на врага среди глухого грохота колес и резкого лязга металла.

Рисунок Фуше-Гудена по рисунку Шампольона.

Египтяне, приученные долгими учениями к выполнению подобных эволюций, совершали эти атаки столь же методично, словно они все еще находились на своем плацу в Фивах; если рельеф местности был хоть сколько-нибудь благоприятным, ни одна колесница не нарушала строй, и колонны проносились по полю, не сводя с пути и не впадая в беспорядок. У колесничего вожжи были привязаны вокруг туловища, и он мог, перенося вес тела вправо или влево, либо ослабляя или усиливая натяжение движением назад или вперед, поворачивать, останавливать или пускать лошадей простым движением поясницы; он вступал в бой с согнутым луком, тетива которого была отведена к уху, стрела — наложена и готова к спуску, в то время как щитоносец, одной рукой держась за корпус колесницы, другой выставлял свой щит, чтобы прикрыть товарища. Сирийцы, казалось, были менее искусны; их луки не били так далеко, как луки их противников, и следовательно, они попадали в зону поражения неприятеля за несколько секунд до того, как сами могли эффективно ответить залпом. Их лошади падали, возничие получали ранения, а вышедшие из строя колесницы задерживали продвижение следовавших сзади и опрокидывали их, так что к моменту, когда основные силы доходили до неприятеля, резня оказывалась столь серьезной, что делала победу невозможной. Тем не менее требовалась не одна атака, чтобы окончательно опрокинуть или рассеять сирийские колесницы; а как только это совершалось, египетский колесничий поворачивал против пехоты и, прорывая ее ряды, топтал ее под ногами своих лошадей.*