«История Египта, Халдеи, Сирии, Вавилонии и Ассирии. Том 2»

Рисунок Будье по фотографии Гребо. Иллюстрация показывает брешь на месте ворот, и кривизну рядов кирпичной кладки можно четко проследить как справа, так и слева от проема.

История этого периода, насколько мы можем различить ее сквозь туман прошлого, предстает сплошной запутанной борьбой: с севера на юг без перерыва бушевала война; фараоны сражались со своими мятежными вассалами, нольщики — между собой, и — что едва ли составляло полноценную войну — со всех сторон совершали набеги грабительские шайки, которые, хотя и были слишком слабы, чтобы представлять серьезную опасность для крупных городов, обладали достаточной численностью или дисциплиной, чтобы делать сельские районы необитаемыми и разрушать народное благосостояние. Берега Нила уже ощетинились цитаделями, где монархи жили и следили за землями, подвластными их авторитету; другие крепости возводились везде, где обнаруживалось любое господствующее над местностью положение — например, сужение реки или устье дефиле, ведущего в пустыню. Все они строились по единому плану, различаясь лишь размерами огороженных площадей и различной толщиной внешних стен. Контуры их плана образовывали параллелограмм, ограда которого часто разделялась на вертикальные панно, легко различимые по разному расположению строительного материала. В Эль-Кабе и других местах ряды сырцового кирпича слегка вогнуты, напоминая широкий перевернутый авансовый свод, внешняя кривая которого опиралась на землю. В других местах наблюдалось регулярное чередование участков с изогнутыми рядами и таких, где ряды шли строго горизонтально. Цель этого метода строительства до сих пор неизвестна, но считается, что подобное зодание лучше противостоит подземным толчкам. Древнейшая крепость в Абидосе, руины которой ныне лежат под холмом Ком-эс-Султан, была построена именно так. Поскольку к эпохе VI династии ее застроили гробницы, вскоре после этого ее заменили другой, аналогичной фортецией, расположенной примерно в ста ярдах к юго-востоку; последняя до сих пор остается одним из лучше всего сохранившихся образцов военной архитектуры времен, непосредственно предшествовавших первому фиванскому царству.*

* Мое первоначальное мнение заключалось в том, что вторая крепость была построена самое раннее ко времени XVIII династии, возможно, даже при XX. Дальнейшее рассмотрение деталей ее конструкции и декора приводит меня теперь к выводу, что она относится к периоду между VI и XII династиями.

Рисунок Будье по фотографии Эмиля Бругша-бея. Современные арабы называют ее Шунет-ез-Зебиб — склад изюма.

Внешняя стена не прерывается башнями или выступами любого рода и состоит из четырех сторон, две более длинные из которых параллельны друг другу и составляют 143 ярда с востока на запад: две более короткие стороны, также параллельные, составляют 85 ярдов с севера на юг. Внешняя стена массивная, сложенная горизонтальными рядами с небольшим наклоном и украшенная вертикальными желобами, которые в любое время дня придают поверхности разнообразную игру света и тени. В неповрежденном виде она вряд ли была ниже 40 футов в высоту. Обход вокруг валов венчался легким низким парапетом с закругленными зубцами и был доступен по узким лестницам, тщательно устроенным в толще стен. Зубчатая прикрывающая стена высотой около пяти с половиной ярдов опоясывала здание на расстоянии четырех футов. В саму крепость вели двое ворот, а потерны, расположенные в различных точках между ними, обеспечивали вылазки гарнизона. Главный вход был скрыт в массивном блоке здания на южной оконечности восточного фасада. Соответствующий вход в защитной стене представлял собой узкий проем, закрытый массивными деревянными дверями; за ним находилась небольшая площадка для сбора войск (place d’armes), в дальнем конце которой располагались вторые ворота, столь же узкие, как и первые, и ведущие в продолговатый двор, зажатый между внешним валом и двумя выступающими под прямым углом из него бастионами; и наконец, имелись ворота, специально устроенные в самом дальнем и наименее заметном углу двора. Подобная крепость была достаточно прочна, чтобы противостоять любым способам нападения, которыми тогда располагали лучше всего вооруженные армии, знавшие лишь три способа силовой осады: штурм, подкоп и взлом ворот. Высота стен эффективно предотвращала штурм. Первопроходцев держали на расстоянии отвагой, но если в стене образовывалась брешь, небольшие фланкирующие галереи, устроенные снаружи за зубцами, позволяли осажденным засыпать врага камнями и дротиками по мере его приближения и делать работу по подкопу почти невозможной. Если бы первые ворота крепости поддались приступу, нападающие толпились бы во дворе, как в яме, причем войти вместе могли бы немногие; они сразу же оказались бы вынуждены атаковать вторые ворота под градом метательных снарядов, и если бы им удалось захватить и их, то ценой огромных жертв. Народам долины Нила не был знаком качающийся таран, и ни в одной из их настенных росписей или скульптур не найдено изображений таранов, приводимых в движение вручную; они прорывались в цитадель, разбивая ее ворота топорами или поджигая ее двери.

Рисунок Фоше-Гудена по сцене из гробницы Амони-Amenemhâît в Бени-Хасане.

Пока саперы упорно трудились, лучники старались меткой стрельбой очистить куртину от неприятеля, в то время как солдаты, укрывшись за подвижными мантелетами, пытались разрушить укрепления и демонтировать фланкирующие галереи огромными копьями с металлическими наконечниками. При столкновении с решительным гарнизоном ни один из этих методов не приносил успеха; преодолеть его сопротивление могли лишь тесная осада, голод или предательство.

Снаряжение египетских войск отличалось неоднородностью, и люди, вооруженные пращами, луками и стрелами, копьями, деревянными мечами, дубинами, каменными или металлическими топорами, сражались бок о бок. Голову защищала ватная шапка, а тело — щиты, маленькие у легкой пехоты и очень широкие у линейной пехоты. Исход битвы решался чередой поединков между противниками, вооруженными одинаковым оружием; похоже, только копейщики атаковывали в строю за своими огромными бакланами-щитами. Как правило, ранения были незначительными, а высокое мастерство владения щитами делало риск повреждения жизненно важных органов очень малым. Иногда, впрочем, копье могло вонзиться человеку в грудь, а размашисто ударённый меч или дубина — проломить череп бойца и повергнуть его без чувств на землю. За исключением тяжелораненых, неспособных бежать, пленных брали очень редко, и даваемое им название — «Поверженные живыми» (сокируонху) — достаточно точно указывает на способ их захвата. Войска рекрутировались отчасти из владений военных феодов, отчасти из племен пустыни или Нубии, и с их помощью феодальные князья поддерживали фактическую независимость, обретенную ими при последних царях мемфисской линии. Кое-где, в Гермополе, Шите и Фивах, они основали настоящие династии, тесно связанные с фараоновской династией и даже порой равные ей, хотя они не принимали ни корону, ни двойной картуш. Фивы превосходно подходили для роли столицы значительного государства. Они поднялись на правом берегу Нила, на северном конце изгиба, образуемого рекой по направлению к Гермонтису, посреди одной из самых плодородных равнин Египта. Прямо напротив них ливийская цепь выбрасывает крутой отрог, изрезанный оврагами и засушливыми амфитеатрами и отделенный от речного берега лишь узкой полоской возделанной земли, которую легко защитить. Отряд вооруженных людей, размещенный на этой горловине, мог контролировать судоходный рукав Нила, по своему усмотрению перерезать торговлю с Нубией и полностью запереть долину для любой армии, пытающейся пройти без предварительного на то разрешения. Преимущества этого места, по-видимому, не ценились в мемфисский период, когда политическая жизнь Верхнего Египта была весьма слабой. Элефантина, Эль-Каб и Коптос в ту пору были главными городами страны. Элефантина, в особенности благодаря торговле с Суданом и постоянным связям с народами, граничащими с Красным морем, с каждым днем набирала значение. Гермонтис, Ауну Юга, занимал в религиозном отношении примерно ту же позицию, что и Гелиополь, Ауну Севера, в Дельте, а его бог Монту, ипостась солнечного Хора, оспаривал первенство у Мину Коптосского. Фивы долгое время оставались лишь незначительной деревней нома Усит и зависимой от Гермонтиса территорией. Лишь к концу VIII династии Фивы начали осознавать свою силу после того, как триумф феодализма над короной завершился падением мемфисских царей.

Семья, которая, судя по тому, что ее члены предпочитали имя Монхотпу, изначально происходила из Гермонтиса, обосновалась в Фивах и сделала этот город столицей небольшого княжества, которое стремительно расширяло свои границы за счет соседних номов. Все города равнины: Мадуф, Хфуиф, Зорит, Гермонтис и, к югу, Афродитополь Малый у ущелья Двух Гор (Гебелен), образующего границу владения Эль-Каб, Кусит к северу, Дендера и Ху — все они перешли в руки фиванских князей и колоссально увеличили их территорию. Спустя совсем немного лет их верховенство было более или менее охотно признано соседними княжествами Эль-Каба, Элефантины, Коптоса, Каср-эс-Саяда, Тиниса и Ахмима. Антуф, основатель рода, не претендовал ни на какой иной титул, кроме владыки Фив, и все еще подчинялся сюзеренитету гераклеопольских царей. Его преемники сочли себя достаточно сильными, чтобы сбросить это ярлычное подчинение, если не узурпировать все регалии царственности, включая урей и картуш. Монхотпу I, Антуф II и Антуф III должны были занимать весьма примечательное положение среди великих вельмож юга, раз их преемники приписали им обладание уникальной преамбулой. Правда, историки более позднего времени не осмеливались ставить их вровень с царями, бывшими фактически независимыми; они заключали их имена в картуш без указания тронного имени; но в то же время они наделяли их титулом, не встречающимся больше нигде — первого Хорусе — Хору тапи. Они с самого начала обладали значительной властью. Она простиралась на Южный Египет, на Нубию и на долины, лежащие между Нилом и Красным морем.* Происхождение семьи было несколько туманным, но в подтверждение своих амбициозных планов они не преминули призвать память о мнимых союзах между своими предками и дочерьми солнечного рода; они хвастались своим происхождением от Пепи, от Усирнири Ану, Сахури и Снофруя и утверждали, что древность их титулов аннулирует более свежие права их соперников.

Мятеж фиванских князей положил конец IX династии, и, несмотря на поддержку феодальных сил Центрального и Северного Египта и особенно вельмож номе Теребинф, которые весьма недоброжелательно взирали на внезапное процветание фиванцев, X династия так и не смогла вернуть их к повиновению.**

* В «Зале предков» титул «Гор» приписан нескольким Антуфам и Монхотпу, имеющим картуш. Вероятно, это было остроумное изобретение составителя для обозначения подчиненного положения этих персон по сравнению с гераклеопольскими фараонами, которые единственные среди своих современников имели право помещаться в такие официальные списки, даже когда эти списки составлялись при великих фиванских династиях. Место в XI династии князей, носящих титул «Гор», впервые определил Э. де Руже. ** История фиванского дома была восстановлена одновременно с историей гераклеопольских династий Масперо в «Revue Critique», 1889, т. II, с. 220. Затруднение, возникающее из-за количества фиванских царей по Манефону в сопоставлении с сорока тремя годами, составлявшими общую продолжительность династии, было разрешено Барукки в «Discordi critici sopra la Cronologia Egizia», с. 131–134. Эти сорок три года представляют собой продолжительность времени, в течение которого фиванская династия правиль одна и которая приписывается ей в Царском каноне; но число ее царей включает, помимо признанных фараонов этой линии, тех князей, которые были современниками гераклеопольских правителей и официально числятся составляющими X династию.

Семья, владевшая феодом Сиут в момент начала войны, правила там в течение трех поколений. Ее первое появление на исторической сцене совпало с восшествием на престол Ахтоза, и ее возвышение было, вероятно, наградой за услуги, оказанные ее вождем главе гераклеопольской семьи.*

* Приписав правителям Сиута среднее правление, равное правлению фараонов, и признав вместе с Лепсиусом, что IX династия состояла из четырех или пяти царей, воцарение первого из этих правителей практически совпало бы с правлением Ахтоза. Имя Хити, которое носили два члена этой небольшой местной династии, могло быть дано в память о фараоне Хити Мирибри; среди гераклеопольских государей также был второй Хити, и один из Хити из Сиута мог быть его современником. Семья заявляла о долгом происхождении и говорила о себе, что она — «древний помёт»; но более высокий ранг и власть «князя» (хигу) она получила от Хити I [Мирибри? — Ред.] или какого-то другого царя гераклеопольской линии.

С этого времени титул «правителя» (хигу), который фараоны порой снисходили брать, стал наследственным в этой семье, год от года наращивавшей свое влияние. Хити I, четвертый в этой линии князей, воспитывался во дворце Гераклеополя и научился плавать вместе с царскими детьми. Вернувшись домой, он остался личным другом царя и мудро управлял своими владениями, расчищая каналы, поощряя земледелие и облегчая налоги без пренебрежения армией. Его тяжелая пехота, набранная из лучших людей севера, и легкая пехота, набранная из отборных людей юга, исчислялись тысячами. Он изо всех сил сопротивлялся фиванским претензиям, и его сын Тефаби последовал по его стопам. «В первый раз, — говорил он, — когда мои пехотинцы сражались против номов юга, собранных вместе от Элефантины на юге до Гау на севере, я покорил эти номы, я загнал их к южной границе, я избороздил левый берег Нила во всех направлениях. Когда я приходил в город, я разрушал его стены, я захватывал его вождя, я заточал его в порту (пристани), пока он не выплачивал мне выкуп. Как только я покончил с левым берегом и там больше не находилось никого, кто смел бы сопротивляться, я перешел на правый берег; подобно быстрому зайцу, я поставил полный парус к другому вождю... Я плыл по северному ветру как по восточному, по южному как по западному, и того, на чью ладью я взошел, я поверг полностью; он был брошен в воду, его лодки бежали к берегу, его солдаты были подобны быкам, на которых нападает лев; я обошел его город из конца в конец, я захватил его добро, я бросил его в огонь». Благодаря своей энергии и мужеству он «потушил мятеж по совету и согласно тактике шакала Уапуаиту, бога Сиута».

Рисунок Будье по фотографии Инзингера, сделанной в 1882 году. Сцена является частью декора одной из стен гробницы Хити III.

С тех пор «ни один уголок пустыни не был в безопасности от его ужасов», и он «сеял пламя по своему усмотрению среди номов юга». Даже неся опустошение своим врагам, он стремился исправить беды, которые вторжение принесло его собственным подданным. Он вершил столь строгий суд, что злодеи исчезали словно по волшебству. «Когда наступала ночь, тот, кто спал на дорогах, благословлял меня, ибо он был в такой же безопасности, как в собственном доме; ибо страх, сеемый моими солдатами, защищал его; и скот на полях был в такой же безопасности, как в стойле; вор стал мерзостью для бога и больше не притеснял смерда, так что тот перестал жаловаться и платил точную дань за свою землю из любви ко мне». Во времена Хити II, сына Тефаби, гераклеополиты все еще оставались господами Северного Египта, но их власть уже тогда грозила омрачиться буйством их собственных вассалов, и сам Гераклеополь изгнал фараона Мирикари, который был вынужден искать убежища в Сиуте у того Хити, которого он называл своим отцом. Хити собрал столь обширный флот, что тот загромождал Нил от Шашхотпу до Гебель-Абуфоды, от одного конца княжества Теребинф до другого. Напрасно мятежники объединились с фиванцами; Хити «сеял ужас по всему миру и в одиночку карал номы юга». Когда он спускался по реке, чтобы вернуть царю его столицу, «небо прояснялось, и вся страна сплотилась вокруг него; у вождей юга и архонтов Гераклеополя дрожали ноги под ними, когда царский урей, правитель мира, приходил пресечь преступление; земля сотрясается, Юг садится на корабли и бежит, все люди бегут в смятении, города сдаются, ибо страх овладевает их членами». Возвращение Мирикари было триумфальным шествием: «когда он прибыл в Гераклеополь, люди выбежали навстречу ему, радуясь своему господину; женщины и мужчины вместе, старики так же, как и дети». Но фортуна вскоре изменилась. Побеждаемые снова и снова, фиванцы все равно возвращались к нападению; наконец они восторжествовали после почти двухсотлетней борьбы и объединили под своей властью два враждующих крыла Египта.

Рисунок Фоше-Гудена с оригинала, ныне хранящегося в музее Лувра.**

** Палитра деревянная и носит имя современника; контуры иероглифов инкрустированы серебряной проволокой. Вероятно, она была найдена в некрополе Меир, чуть севернее Сиута. Заупокойная пирамида фараона Мирикари упомянута на саркофаге в Берлинском музее.

Редкие проблески ранней истории первой фиванской династии создают впечатление об энергичной и интеллектуальной расе. Ограниченные наиболее малонаселенной, то есть наименее плодородной частью долины и занятые на севере непрекращающейся войной, истощавшей их ресурсы, они все же находили время для строительства как в Фивах, так и в самых отдаленных уголках своих владений. Если их власть и продвигалась на юг слабо, то по крайней мере она не отступала, и та часть Нубии, что лежала между Асуаном и окрестностями Короско, оставалась в их руках. Племена пустыни — амамиу, мазаиу и уауаиу — часто тревожили земледельцев внезапными набегами; однако, разграбив район, они не овладевали им как завоеватели, а спешно возвращались в свои горы. Фиванские князья держали их в узде повторными контрнабегами и возобновляли с ними старые договоры. Обитатели Великого Оазиса на западе и кочевые народы Страны Богов признавали фиванский сюзеренитет на традиционных условиях.

Рисунок Фоше-Гудена по эскизу Присса д’Авенна. Эта пирамида ныне полностью разрушена.

Как и во времена Уни, варвары дополняли армию солдатами, более закаленными в лишениях и более привычными к обращению с оружием, чем рядовые феллахи; и несколько безвестных фараонов — таких как Монхотпу I и Антуф III — обязаны своими хвастливыми победами над ливийцами и азиатами* энергии своих наемников.

* Картуши Антуфаа, высеченные на скалах Элефантины, служат свидетельством визита, который этот князь нанес в Сиену, вероятно, по возвращении из какого-то набега; много подобных надписей фараонов XII династии было оставлено при аналогичных обстоятельствах. Нубхопирри Антуф хвастался тем, что победил аму и негров. На одной из скал острова Коноссо Монхотпу Нибхотпури высек сцену подношения даров, в которой боги представлены дарующими ему победу над всеми народами. Среди руин храма, построенного им в Гебелене, имеется сцена, в которой он подносит ряды пленных из разных стран фиванским богам.

Но цари XI династии старались не удаляться слишком далеко от долины Нила. Египет представлял достаточно широкое поле для их деятельности, и они изо всех сил старались исправить те бедствия, от которых страна страдала на протяжении сотен лет. Они чинили форты, восстанавливали или расширяли храмы, и свидетельства их строительной деятельности обнаруживаются в Коптосе, Гебелене, Эль-Кабе и Абидосе. Сами Фивы с тех пор слишком часто подвергались разрушениям, чтобы можно было различить какие-либо следы трудов царей XI династии в храме Амона; но их некрополь до сих пор полон их «вечных обителей», вытянувшихся рядами по равнине напротив Карнака, в Драх-абу-эль-Негга и на северных склонах долины Дейр-эль-Бахари. Некоторые из них были вырублены в склоне горы и представляли собой квадратный фасад из тесаного камня, увенчанный заостренной крышей в форме пирамиды. Другие были настоящими пирамидами, иногда перед ними находилась пара обелисков, а также храм. Ни одна из них не достигала размеров мемфисских гробниц; ибо, располагая лишь собственными ресурсами, южное царство не могло возводить памятники, способные соперничать с теми, на строительство которых уходили объединенные усилия всего Египта, но оно использовало грубый черный кирпич, изготовленный без примеси крупного песка или соломы, тогда как египтяне севера предпочитали более дорогой камень. Эти недорогие пирамиды строились на прямоугольном основании высотой не более шести с половиной футов; а все сооружение, которое просто облицовывалось беленой штукатуркой, никогда не превышало тридцати трех футов в высоту. Погребальная камера обычно находилась в центре; по форме она напоминала печь, а ее крыша была «сводчатой» благодаря наложению рядов кладки друг на друга. Часто она также строилась частично в основании, а частично в фундаментах ниже основания, причем пустое пространство над ней предназначалось лишь для облегчения веса кладки. К этим гробницам не всегда примыкала внешняя капелла, но стела, помещенная на основании или укрепленная на одном из внешних фасадов, обозначала место, куда должны были приноситься пожертвования для умерших; однако иногда перед гробницей добавлялся квадратный вестибюль, и здесь в назначенные дни происходили мемориальные церемонии. Статуи двойника были грубыми и неуклюжими, гробы — тяжелыми и массивными, а фигуры, которыми они украшались, — неэлегантными и непропорциональными, в то время как стелы вырезаны очень грубо. Со времени VI династии владыки Саида вынуждены были нанимать мастеров из Мемфиса для украшения своих памятников; но соперничество между фиванцами и гераклеопольцами, которое натравливало обе части Египта друг на друга в состоянии постоянной вражды, вынуждало Антуфов поручать выполнение своих заказов местным школам скульпторов и художников. Трудно представить себе ту степень грубости, до которой должны были опуститься неискушенные мастера, изготовившие некоторые саркофаги из Ахмима и Гебелена; и даже в самих Фивах или в Абидосе исполнение как барельефов, так и иероглифов свидетельствует скорее о мелочной тщательности, чем о подлинном мастерстве или художественном чутье. Не умея достичь прекрасного, египтяне стремились к пышности. Экспедиции в вади Хаммамат за блоками гранита для саркофагов становились все более частыми, а вдоль дороги, ведущей из Коптоса к горам, от пункта к пункту были выкопаны колодцы. Иногда эти экспедиции служили поводом для того, чтобы продвинуться вперед до порта Сау и выйти в Красное море. Наспех построенное судно плыло вдоль берега, и из страны троглодитов привозили смолу, благовония, золото и драгоценные камни этой земли. По возвращении каравана с блоком камня и различными свертками товаров не было недостатка в писцах, которые преувеличенным языком описывали опасности похода или поздравляли царствующего фараона с тем, что он посеял славу и ужас своего имени в странах богов и вплоть до земли Пуанит.

Окончательное свержение Гераклеопольской династии и объединение двух царств под властью фиванского дома считаются делом рук того Менхотпи, чьим тронным именем было Нибхроури; по крайней мере, именно его имя египтяне эпохи Рамессидов внесли в царские списки как основателя и наиболее славного представителя XI династии. Памятники прославляют его победы над уауайу и варварскими жителями Нубии. Даже после того как он покорил Дельту, он продолжал жить в Фивах; там он построил свою пирамиду, и там ему воздавались божественные почести со дня его кончины. Сцена, высеченная на скалах к северу от Сильсилы, изображает его стоящим перед своим сыном Антуфом; он обладает гигантским ростом, а одна из его жен стоит позади него.*

* Бругш считает его потомком Аменемхета, фиванского князя, жившего при Менхотпи Нибтуири и отправлявшегося за камнем для саркофага этого фараона из вади Хаммамат. Ранее он предполагал, что он и есть этот князь. Любая из этих гипотез становится вероятной в зависимости от того, считается ли, что Нибтуири жил до или после Нибхроури.

Рис. Будье по наброску Питри из книги «Ten Years’ Digging in Egypt», с. 74, № 2.

За ним быстро сменили друг друга три или четыре царя; наименее значительным среди них, судя по всему, был Менхотпи Нибтуири. Из последних князей известен лишь преномен — Сонхери, причем он был единственным из них, кто попал в официальные списки. В их руках верховная власть оставалась такой же, какой она была почти непрерывно со времени окончания VI династии. Они торжественно провозглашали свое верховенство, и их имена вписывались в начало официальных документов; но их власть едва распространялась за пределы их семейного домена, и феодальные вожди никогда не беспокоились о суверене, кроме тех случаев, когда он проявлял способность или волю противостоять им, оставляя ему лишь видимость верховенства над большей частью Египта. Состояние дел такого рода могло быть исправлено только революцией. Аменемхет I, лидер новой династии, происходил из фиванского рода; обладал ли он какими-либо правами на трон или какими средствами он обеспечил стабильность своего правления, нам неизвестно. Узурпировал ли он корону или унаследовал ее законным путем, он показал себя достойным того ранга, до которого его возвысила судьба, и знать увидела в нем новое воплощение того царственного типа, который был знаком ей лишь по преданию, а именно — фараона, убежденного в собственной божественности и решившего ее отстаивать. Он проинспектировал долину из конца в конец, княжество за княжеством, ном за номом, «сокрушая преступления и восставая подобно самому Туму; восстанавливая то, что он нашел в руинах, определяя границы городов и устанавливая для каждого его рубежи». Гражданские войны дезорганизовали все; никто не знал, какие земли принадлежат разным номам, какие налоги причитаются с них и как можно справедливо решать вопросы орошения. Аменемхет установил пограничные стелы заново и возвратил каждому ному его принадлежности: «Он распределил воды между ними согласно тому, что содержалось в кадастровых описях прежних времен». Враждебные номархи или те, чья преданность была сомнительной, лишились своих феодов полностью или частично; те же, кто приветствовал новый порядок вещей, получили прирост территории в награду за свое усердие и преданность. Смещения и замены князей начались уже во времена XI династии. Антуф V, например, сочтя номарха Коптоса слишком прохладным в поддержке, велел сместить его и незамедлительно заменить. Феод Сиута достался ветви семьи, которая была менее воинственной и, главное, менее преданной старой династии, чем род Хити. Часть нома Газэли была добавлена к владениям Нухри, князя нома Зайца; восточная часть того же нома со столицей в Монайт-Хуфуи была пожалована его тестю Хнумхотпу I. Походы против уауайу, мазайу и кочевников Ливии и Аравии избавили феллахов от их губительных набегов и обеспечили египтянам безопасность от иноземных нападений. Аменемхет обладал, кроме того, умом признать, что Фивы не были наиболее подходящим местом резиденции для властелина всего Египта; они лежали слишком далеко на юге, были малонаселены, плохо застроены, без памятников, без престижа и почти без истории. Он передал их в руки одного из своих родственников для управления от его имени и отправился обосновываться в сердце страны, подражая славным фараонам, от которых он претендовал на происхождение. Но древние царские города Хеопса и его детей перестали существовать; Мемфис, как и Фивы, теперь был провинциальным городом, и его ассоциации были связаны лишь с VI и VIII династиями. Аменемхет обосновался немного южнее Дахшура, во дворце Титуи, который он расширил и сделал местом своего правительства. Сознавая, что они находятся в руках сильного правителя, Египет вздохнул свободно после веков бедствий, и его государь мог со всей искренностью поздравить себя с тем, что восстановил мир в своей стране. «Я заставил плачущего больше не плачать, и плач его больше не был слышен, — постоянные драки больше не наблюдались, — тогда как до моего прихода они сражались друг с другом, как быки, не помнящие вчерашнего дня, — и благополучие ни одного человека не было гарантировано, будь он невежествен или образован». — «Я возделывал землю вплоть до Элефантины, — я сеял радость по всей стране, вплоть до болот Дельты. — По моей молитве Нил даровал разлитие полям: — никто не голодал при мне, никто не испытывал жажды при мне, — ибо везде люди действовали согласно моим повелениям, и все, что я говорил, было новой причиной для любви».

При дворе Аменемхета, как и у всех восточных государей, несомненно, находились люди, чье тщеславие или интересы страдали от этого возрождения царской власти; люди, для которых было выгодно вмешиваться между фараоном и его подданными, и которым преграждали путь в их интригах или вымогательствах присутствие государя, решившего удерживать управление в своих собственных руках.

Эти люди замышляли заговоры против нового царя, и он с трудом избежал их козней. «Это было после вечерней трапезы, с наступлением ночи, — я предался наслаждению на некоторое время, — затем я прилег на мягкие покрывала в своем дворце, я предался отдыху, — и сердце мое начало охватывать дремота; как вдруг они собрались в оружии, чтобы восстать против меня, — и я стал слаб, как полевая змея. — Тогда я пробудился, чтобы сражаться собственными руками, — и обнаружил, что мне остается лишь поражать сопротивляющихся. — Когда я схватил врага с оружием в руках, я заставляю негодяя повернуться и бежать; — сила оставила его даже ночью; не было тех, кто сопротивлялся, и ничего обременительного против меня предпринято не было». Заговорщики были обескуражены быстротой, с которой Аменемхет напал на них, и, по-видимому, мятеж был подавлен в ту же ночь, когда он вспыхнул. Но царь старел, его сын Усерсен был очень молод, и знать суетилась в преддверии преемственности, которую они считали близкой. Лучшим средством положить конец их дурным замыслам и обеспечить будущее династии было для царя назначить предполагаемого наследника и немедленно приблизить его к себе в осуществлении своей власти. На двадцатом году своего правления Аменемхет торжественно даровал титулы и прерогативы царской власти своему сыну Усерсену: «Я поднял тебя из ранга подданного, — я даровал тебе свободное владение твоей рукой, чтобы тебя боялись. — Что до меня, то я облачился в тонкие ткани своего дворца, пока не предстал перед взором подобно цветам моего сада, — и я умастил себя благовониями столь же свободно, сколь я изливаю воду из своих цистерн». Усерсен вполне естественно взял на себя активные обязанности царской власти в качестве своей доли. «Он герой, действовавший мечом, могучий муж доблести без равного: он видит варваров, он бросается вперед и нападает на их грабительские орды. Он метатель дротиков, ослабляющий руки врага; те, кого он поражает, никогда больше не поднимают копье. Ужасен он, сокрушающий черепа ударами своей боевой булавы, и никто не сопротивлялся ему в его время. Он быстрый бегун, поражающий беглеца мечом, но никто из тех, кто бежит за ним, не может догнать его. Он сердце, бдительное к бою в свое время. Он лев, который разит когтями и никогда не выпускает свое оружие. Он сердце, опоясанное броней при виде полчищ, и не оставляющий ничего стоящего за собой. Он доблестный муж, устремляющийся вперед, когда видит битву. Он воин, радующийся нападению на варваров: он хватает свой щит, он прыгает вперед и убивает без второго удара. Никто не может избежать его стрелы; прежде чем он натянет лук, варвары бегут от его оружия, как собаки, ибо великая богиня поручила ему сражаться со всеми, кто не знает ее имени, и кого он поражает, того не щадит; он не оставляет в живых никого». Старый фараон «оставался во дворце», ожидая, пока его сын вернется объявить об успехе своих предприятий, и способствуя своими советами процветанию их общего царства. Такова была репутация мудрости, которую он приобрел таким образом, что писатель, бывший почти его современником, сочинил трактат от его имени, в котором предполагалось, что царь обращается с посмертными наставлениями к своему сыну об искусстве управления. Он явился своему сыну во сне и так увещевал его: «Внемли словам моим! — Ты царь двух миров, государь трех областей. Действуй еще лучше, чем твои предшественники. — Пусть будет гармония между твоими подданными и тобой, — дабы они не предавались страху; не держись обособленно посреди них; не делай своего брата единственным из богатых и знатных, не наполняй сердце свое ими одними; но в то же время не допускай до своей близости случайных людей, чье место неизвестно». Царь подкрепил свои советы примерами из собственной жизни, и из них мы узнали некоторые факты его истории. Это небольшое произведение получило широкое распространение и вскоре стало классическим; во времена XIX династии его все еще переписывали в школах и изучали молодые писцы как упражнение в стиле. Участие Усерсена во власти настолько приучило египтян считать этого принца фактическим царем, что они постепенно стали писать только его имя на памятниках. Когда Аменемхет скончался после тридцатилетнего правления, Усерсен был занят войной против ливийцев. Опасаясь всплеска народных настроений или, возможно, попытки узурпации со стороны кого-то из принцев крови, высшие сановники короны сохранили смерть Аменемхета в тайне и отправили гонца в лагерь, чтобы отозвать молодого царя. Он покинул свой палатку ночью, незаметно для войск, вернулся в столицу до того, как что-либо стало известно среди народа, и таким образом переход от основателя к его непосредственному преемнику — всегда столь деликатный кризис для новой династии — казалось, произошел совершенно естественно. Прецедент соправительства был установлен и скрупулезно соблюдался большинством последующих государей. На тринадцатый год своего единовластного правления, после тридцати двух лет царствования, Усерсен I разделил свой трон с Аменемхетом II; а тридцать два года спустя Аменемхет II поступил подобным же образом в отношении Усерсена II. Аменемхет III и Аменемхет IV долгое время правили совместно. Единственными государями этого дома, в отношении которых отсутствуют свидетельства соправительства, являются Усерсен III и царица Собекнеферу, с которой династия угасла.

Рис. Фоше-Гюдена по хромолитографии в издании Lepsius, Denkm., ii. 133.

Она продолжалась двести тринадцать лет, один месяц и двадцать семь дней,*, и ее историю можно установить с большей достоверностью и полнотой, чем историю любой другой династии, правившей Египтом.

* Такова ее общая продолжительность, указанная в Туринском папирусе. Некоторые египтологи полагали, что Манефон в своих подсчетах считал годы каждого государя последовательными, и отсюда предлагали заключить, что династия длилась лишь 168 лет (Бругш), или 160 (Либлейн), или 194 (Эд. Мейер). Проще признать, что составитель папируса не ошибался; нам неизвестна продолжительность правления Усерсена II, Усерсена III и Аменемхета III, и их неизвестные годы можно рассматривать как дополняющие сумму в двести тринадцать лет.

Мы, несомненно, далеки от того, чтобы иметь адекватное представление о ее великих достижениях, ибо биографии ее восьми государей и подробности их бесконечных войн известны нам очень несовершенно. Развитие ее внешней и внутренней политики мы можем, однако, проследить без перерыва.

Азия привлекала этих царей столь же мало, как и их мемфисских предшественников; они, по-видимому, всегда испытывали определенный страх перед ее воинственными племенами и ограничивались лишь отражением их нападений. Аменемхет I завершил линию крепостей по всему перешейку, и они тщательно поддерживались его преемниками. Фараоны не были честолюбивы в отношении установления прямой власти над племенами пустыни и скрупулезно избегали вмешательства в их дела до тех пор, пока «владыки песков» соглашались уважать египетскую границу. Торговые отношения от этого не становились менее частыми и надежными.

Жители берегов дельты привыкли видеть постоянное прибытие в свои города отдельных лиц или целых групп, изгнанных из своих домов нуждой или революцией и просящих убежища под сенью трон фараона, а также караванов, предлагавших на продажу редчайшие продукты севера и востока. Знаменитая сцена в одной из гробниц Бени-Хасана иллюстрирует то, что происходило обычно. Мы не знаем, что заставило тридцать семь азиатов — мужчин, женщин и детей — пересечь Красное море, а также аравийскую пустыню и холмы на шестом году правления Усерсена II; однако они внезапно появились в номе Газэли и были приняты там Хити, смотрителем охотников, который, как и предписывал его долг, привел их перед князя Хнумхотпу.

* Этот барельеф впервые заметил и описал Шампольон, который принял переселенцев за греков архаического периода. Другие хотели рассматривать его как изображение Авраама, сыновей Иакова или, по крайней мере, группы евреев, вступающих в Египет, и на основе этой гипотезы он часто воспроизводился.

Иноземцы преподнесли князю зеленую краску для глаз, порошок сурьмы и двух живых горных козлов, чтобы склонить его к благосклонности; он же, чтобы сохранить память об их визите, велел изобразить их красками на стенах своей гробницы. Азиаты носят луки и стрелы, дротики, топоры и дубинки, подобные египетским, а также длинные одежды или плотно прилегающие набедренные повязки, подпоясанные на бедре. Один из них во время ходьбы играет на инструменте, внешний вид которого напоминает древнегреческую лиру. Форма их оружия, пышность и хороший вкус тканей с бахромой и узорами, в которые они облачены, изящество большинства предметов, принесенных ими с собой, свидетельствуют о высоком уровне цивилизации, по меньшей мере равном египетской. Азия уже некоторое время снабжала фараонов рабами, определенными благовониями, кедровым деревом и кедровыми эссенциями, эмалированными сосудами, драгоценными камнями, ляпис-лазурью, а также крашеными и вышитыми шерстяными тканями, монополия на которые оставалась у Халдеи до времен римлян. Купцы Дельты отважно переносили опасности диких зверей и разбойников, таящихся в каждой долине, перевозя за перешеек продукты египетского производства, такие как тонкое полотно, чеканные или перегородчатые ювелирные изделия, глазурованную керамику, а также стеклянную пасту или металлические амулеты. Авантюрные натуры, которым жизнь на берегах Нила казалась скучной, люди, совершившие преступления или считавшие себя заподозренными своими господами по политическим мотивам, заговорщики, дезертиры и изгнанники хорошо принимались азиатскими племенами и порой завоевывали расположение шейхов. Во времена XII династии Южная Сирия, страна «владык песков» и царство Кадума были полны египтян, чья полная приключений карьера давала писцам и сказителям сюжеты для многих романов.

Синухит, герой одного из этих рассказов, был сыном Аменемхета I и имел несчастье невольно подслушать государственную тайну. Он случайно оказался рядом с царской палаткой, когда Усерсену принесли весть о внезапной смерти его отца. Опасаясь скорой расправы, он бежал через Дельту к северу от Мемфиса, избежал пограничных постов и устремился в пустыню. «Я продолжил свой путь ночью; на рассвете я достиг Путени и направился к озеру Кимоири. Затем на меня напала жажда, и в горле моем хрипело, горло мое слиплось, и я сказал: „Это вкус смерти!“ — когда внезапно я воспрянул духом и собрал свои силы вместе: я услышал мычание стад. Я заметил азиатов; их вождь, бывший в Египте, знал меня; он дал мне воды, велел сварить для меня молока, и я пошел с ним и присоединился к его племени». Но все же Синухит не чувствовал себя в безопасности и бежал в Кадуму, к князю, который предоставил приют другим египетским изгнанникам и где он «мог слышать людей, говорящих на языке Египта». Здесь он быстро обрел почести и богатство. «Вождь предпочел меня своим детям, отдав мне в жены свою старшую дочь, и он даровал мне возможность выбрать для себя лучшую часть его земли близ границы соседней страны. Это превосходная земля, Аиа имя ее. Растут там инжир и виноград; вина больше, чем воды; мед изобилует в ней; многочисленны ее оливы и все плоды ее деревьев; там зерно и мука без счета, и скот всех видов. Велика поистине была та милость, что была оказана мне, когда князь прибыл наделить меня властью, установив меня князем племени на лучшей земле его страны. Ежедневно у меня были порции хлеба и вина изо дня в день; вареное мясо и жареная птица, помимо горной дичи, которую я добывал сам или которую ставили передо мной в дополнение к тому, что приносили мои охотничьи собаки. Для меня делалось много масла и готовилось молоко всевозможными способами. Там провел я много лет, и дети, рожденные у меня, стали сильными мужами, каждый управляющий своим племенем. Когда вестник отправлялся во внутренние районы или возвращался оттуда, он сворачивал со своего пути, чтобы прийти ко мне, ибо я делал добро всем: я давал воду жаждущему, я снова выводил на дорогу путешественника, которого остановили на ней, я карал разбойника. Питайтиу, что отправлялись в дальние походы сражаться и отражать князей чужеземных стран, я командовал ими, и они выступали в поход; ибо князь Тону сделал меня генералом своих солдат на долгие годы. Когда я отправлялся на войну, все страны, куда я устремлялся, трепетали на своих пастбищах у своих колодцев. Я захватывал их скот, я уводил их вассалов и угощал рабов [wait, угонял рабов], я разил жителей, земля была во власти моего меча, моего лука, моих походов, моих хорошо продуманных планов, славных сердцу моего князя. Так, когда он узнал мою доблесть, он возлюбил меня, сделав главным среди своих детей, когда увидел силу моих рук.

«Храбрый муж из Тону пришел вызвать меня на бой в моем шатре; он был героем, равного которому не было, ибо он сокрушил всех своих противников. Он сказал: „Пусть Синухит сразится со мной, ибо он еще не победил меня!“ — и он думал захватить мой скот и обогатить им свое племя. Князь говорил со мной об этом деле. Я сказал: „Я не знаю его. Воистину, я не брат ему. Я держусь далеко от его жилища; открывал ли я когда-либо его дверь или переступал порог его ограды? Несомненно, он какой-то ревнивец, завидующий, видя меня, и считающий себя рожденным, чтобы похитить моих кошек, моих коз, моих коров, и напасть на моих быков, моих баранов и моих волов, чтобы забрать их... Если у него действительно есть мужество сражаться, пусть он объявит о намерении своего сердца! Забудет ли бог того, кому он прежде благоволил? Этот человек, вызвавщий меня на бой, подобен тем, кто лежит на погребальном ложе“. Я натянул свой лук, я достал свои стрелы, я ослабил свой кинжал, я начистил свое оружие. На рассвете вся земля Тону выбежала; ее племена собрались вместе, и все чужеземные земли, бывшие ее зависимыми территориями, ибо они жаждали увидеть этот поединок. Каждое сердце было как на угольях из-за меня; мужчины и женщины кричали „Ах!“, ибо каждое сердце было встревожено за меня, и они говорили: „Есть ли действительно какой-нибудь храбрый муж, который выступит против него? Вот у врага щит, боевой топор и охапка дротиков“. Когда он вышел и появился я, я отвел его стрелы от себя. Когда ни одна из них не задела меня, он бросился на меня, и тогда я пустил в него свой лук. Когда моя стрела пронзила его шею, он вскрикнул и упал ничком на землю; я вырвал у него копье, я прокричал свой клич победы на его спине. В то время как сельские жители радовались, я заставил его вассалов, которых он угнетал, возблагодарить Монту. Этот князь, Аммианши, даровал мне все имущество побежденного, и я забрал его добро, я увел его скот. Все, что он желал сделать со мной, я сделал с ним; я завладел всем, что было в его шатре, я опустошил его жилище; тем самым увеличилось изобилие моих сокровищ и число моего скота». В более поздние времена, в арабских романах, таких как роман об Антаре или Абу-Зейде, мы находим эпизоды и обычаи, описанные в этой египетской сказке; там мы имеем изгнанника, прибывающего ко двору великого шейха, на дочери которого он в конце концов женится, вызов, бой и набеги одного народа на другой. Даже в наши дни все происходит примерно так же. Увиденные издалека, эти приключения имеют ореол поэзии и величия, который очаровывает читателя и мысленно переносит его в мир более героический и благородный, чем наш собственный. Тот, кто заботится о сохранении этого впечатления, поступил бы мудро, не приглядываясь слишком близко к людям и нравам пустыни. Безусловно, герой храбр, но он еще более жесток и вероломен; боевые действия — одна из целей его существования, но грабеж — куда более важная. Как же, поистине, могло быть иначе? почва бедна, жизнь трудна и шатка, и с древнейших времен условия этой жизни остались неизменными; если не считать огнестрельного оружия и ислама, бедуины сегодняшнего дня — те же бедуины времен Синухита.

Нет никаких известных документов, из которых мы могли бы почерпнуть точные сведения о том, что стало с горнорудными колониями на Синае после царствования Пепи II. Если они и не были полностью заброшены, то должны были влачить жалкое существование в сравнительном бездействии; ибо последним мемфисцам, гераклеопольцам и ранним фиванцам приходилось пренебрегать ими, и их активная жизнь возобновилась лишь с воцарением XII династии. Жилы в вади Магара были сильно истощены, но серия удачных разведок выявила существование нетронутых залежей в Сарбут-эль-Хадим, к северу от первоначальных разработок. Со времен Аменемхета II эти новые жилы разрабатывались и поглощали внимание в течение нескольких поколений. Экспедиции на рудники снаряжались каждые три-четыре года, иногда ежегодно, под командованием таких высоких должностных лиц, как «знакомцы царя», «главные чтецы» и капитаны лучников. Поскольку каждый рудник быстро истощался, посланцам фараонов приходилось находить новые жилы, чтобы удовлетворять производственные потребности. Эта задача часто была тяжелой, и комиссары обычно заботились о том, чтобы весьма подробно уведомить потомство о тех тревогах, которые они испытывали, о трудах, которые они предприняли, и о тех количествах бирюзы или оксида меди, которые они доставили в Египет. Так, капитан Хароэрис рассказывает нам, что, прибыв в Сарбут в месяц паменот неизвестного года правления Аменемхета III, он сделал плохое начало в своей разведочной работе. Устав от бесплодных усилий, рабочие были готовы покинуть его, если бы он не держал лицо и не пообещал им твердо поддержку местной Хатор.

И, по правде говоря, удача переменилась. Когда он начал отчаиваться, «пустыня пылала, как летом, гора была объята пламенем, а жила исчерпана; однажды утром надсмотрщик, находившийся там, расспросил рудокопов, квалифицированных рабочих, привыкших к руднику, и они сказали: „В горе бирюзы на вечные времена“. В тот самый момент появилась жила». И действительно, богатство найденного им месторождения настолько полно компенсировало Хароэрису его первые разочарования, что в месяц пахон, через три месяца после открытия этих разработок, он завершил свою задачу и приготовился покинуть страну, унося с собой добычу. Время от времени фараон отправлял своим вассалам на рудники караваны скота и провизии — зерно, шестнадцать волов, тридцать гусей, свежие овощи, живую птицу.

Рис. Будье по фотографии в Ordnance Survey, Photographs, vol. iii. pl. 8.

Горнорабочее население росло так быстро, что были построены две капеллы, посвященные Хатор и обслуживаемые жрецами-добровольцами. Одна из этих капелл, предположительно самая старая, состоит из единственного вырубленного в скале помещения, поддерживаемого одним большим квадратным столбом, причем стены и столб были покрыты искусно высеченными сценами и надписями, которые ныне почти стерты. Вторая капелла включала прекрасно с пропорциями выдержанный прямоугольный двор, в который некогда вел портик на столбах с капителями в виде голов Хатор, а за двором располагалось узкое здание, разделенное на множество маленьких нерегулярных помещений. Это сооружение перестраивалось, видоизменялось и было наполовину разрушено; ныне оно представляет собой лишь запутанную груду развалин, первоначальный план которых проследить невозможно. Вотивные стелы всех форм и размеров из гранита, песчальника или известняка воздвигались здесь и там наугад в двух помещениях и во дворах между колоннами, вровень со стенами. Некоторые из них до сих пор находятся на своих местах, другие лежат разбросанными посреди руин. К середине правления Аменемхета III производственный спрос на бирюзу и медную руду стал столь велик, что рудники Сарбут-эль-Хадима больше не могли удовлетворять его, и рудники в вади Магара были вновь открыты. Разработки на обеих группах рудников велись с не ослабевающей энергией при Аменемхете IV и все еще находились в полном разгаре, когда XIII династия сменила XII на египетском троне. Спокойствие царило в ущельях гор Синая так же, как и в долине Нила, и небольшого гарнизона было достаточно для наблюдения за бедуинами окрестностей. Иногда последнии осмеливались нападать на рудокопов, а затем бежали в спешке, унося свою скудную добычу; но их энергично преследовали под командованием одного из офицеров на месте, и обычно они были настигнуты и вынуждены вернуть свою добычу до того, как успевали достичь убежища своих «дуаров». Старые мемфисские цари гордились такими вооруженными преследованиями так, будто это были настоящие победы, и велели запечатлевать их на триумфальных барельефах; но при XII династии к ним относились как к маловажным пограничным инцидентам, почти недостойным внимания фараона, и славу их — такую, какая она была, — он оставлял своим капитанам, командовавшим тогда в тех краях.

Египет всегда поддерживал обширные торговые отношения с некоторыми северными странами, лежащими за Средиземным морем. Репутация богатства, которой пользовалась Дельта, иногда привлекала банды хаунибу совершать пиратские вылазки вдоль ее берегов; но их экспедиции редко заканчивались успешно, и даже если искатели приключений избегали быстрой расправы, они обычно заканчивали свои дни рабами в Фаюме или в какой-нибудь деревне Саида. Сначала их потомки сохраняли обычаи, религию, нравы и ремесла своей далекой родины и продолжали изготавливать грубую керамику для ежедневного использования, выполненную в стиле, напоминающем сосуды из древнейших гробниц Эгейского архипелага; но они постепенно ассимилировались со своим окружением, и их внуки становились феллахами, как и остальные, воспитанными с детства в обычаях и языке Египта.

Отношения с племенами Ливийской пустыни, тиху и темиху, были почти неизменно мирными, хотя периодические набеги какой-нибудь из их банд на египетскую территорию провоцировали ответные рейды в долины, куда те уходили со своими старами и стадами. Таким образом, в дополнение к пленным хаунибу, еще один разнородный элемент, которому вскоре предстояло затеряться в массе египетского населения, пополнялся отрядами берберских женщин и детей.

Отношения Египта с его северными соседями на протяжении ста лет правления XII династии носили главным образом торговый характер, но порой эти мирные сношения прерывались внезапными вторжениями или пиратскими набегами, которые требовали активных мер подавления и становились поводом для определенных романтических эпизодов. Внешняя политика фараонов в этом отношении заключалась в том, чтобы оставаться строго в обороне. Эфиопия привлекала все их внимание и требовала всех их сил. Тот же инстинкт, который побуждал их предшественников последовательно проходить мимо Гебель-Сильсилы и Элефантины, теперь гнал XII династию за второй порог и даже дальше. Сама природа долины принуждала их к этому курсу. От Тектезе, или, вернее, от слияния двух Нилов до самого моря, вся долина образует как бы Великий Египет; ибо, хотя она и разделена порогами на разные части, она везде подчиняется одним и тем же физическим условиям. В ходе веков она не раз насильственно расчленялась случайностями войны, но ее различные части всегда стремились воссоединиться и сливались при первой же возможности. Амами, иритти и ситиу — все те племена, что кочевали к западу от реки и которых фараоны VI, а впоследствии XI династии либо вербовали на свою службу, либо покоряли, — по-видимому, не доставляли много хлопот преемникам Аменемхета I. Уауайу и мазайу были более буйными, и их необходимо было усмирить, чтобы обеспечить спокойствие колонистов, рассеянных по берегам реки от Филы до Короско. Они были разбиты Аменемхетом I в нескольких столкновениях.

Усерсен I предпринимал против них неоднократные походы, причем первые из них были предприняты еще при жизни его отца. Впоследствии он продвинулся вперед и прямо «поднял свои границы» у стремнин Вади-Хальфа; и страна отныне стала бесспорной собственностью его преемников. Она была разделена на номы, подобно самому Египту; египетский язык сумел вытеснить местные наречия, а местные божества, включая Дидуна, главного бога, были соотнесены или ассимилированы с богами Египта. Хнуму был излюбленным божеством северных номов, несомненно потому, что первые колонисты были уроженцами Элефантины и подданными ее князей. В южных номах, присоединенных при фиванских царях и населенных фиванскими переселенцами, культ Хнуму шел бок о бок с культом Амона или Амона-Ра, бога Фив. В соответствии с местными сродствами, теперь уже непонятными, другим богам также выделялись меньшие области на новой территории — Тот в Псельцисе и Пнусбите, где почиталось гигантское дерево набк, Ра близ Дерра и Гор в Миаме и Бауке. Фараоны, цивилизовавшие страну, получали здесь божественные почести еще при жизни. Усерсен III был помещен в триады наряду с Дидуном, Амоном и Хнуму; в его честь воздвигались храмы в Семне, Шотауи и Дошке; а годовщина решительной победы, одержанной им над варварами, все еще праздновалась 21-го пахона тысячу лет спустя при Тутмосе III. Феодальная система распространилась на земли, лежащие между двумя порогами, где наследственные бароны держали свои дворы, обучали свои армии, строили замки и вырубали свои великолепно украшенные гробницы в горных склонах. Единственное различие между нубийским Египтом и собственно Египтом заключалось в большей жаре и меньшем богатстве первого, где более узкая, менее плодородная и хуже орошаемая земля поддерживала меньшее население и приносила менее обильные доходы.

Фараон оставлял под своим началом наиболее важные стратегические пункты. Твердыни, расположенные на излучинах реки и в устьях оврагов, ведущих в пустыню, обеспечивали свободу судоходства и отгоняли грабящих кочевников. Крепость Дерр [Куббан?—Ред.], которая часто перестраивалась, восходит по крайней мере отчасти к ранним дням завоевания Нубии. Ее прямоугольная граница — стена из сырцового кирпича — прерывается лишь легко заделываемыми промежутками, и при некотором ремонте она все еще смогла бы противостоять нападению абабде.*

* Древнейшие кирпичи в укреплениях Дерра, легко отличимые от тех, что принадлежат более поздним реставрациям, идентичны по форме и размеру кирпичам стен в Сиене и Эль-Кабе; а стена в Эль-Кабе определенно была построена не позже XII династии.