«История цивилизации в Англии. Том 3»

Абердин, метрополия севера, почитался за один из самых влиятельных шотландских городов и не без зависти воспринимался в Средние века за свою силу и значение. Однако эти понятия, как и все прочие слова, относительны и означают разное в разные периоды. Разумеется, нас не сильно поразит масштаб этого города, когда мы узнаем из расчетов, сделанных на основе его таблиц смертности, что еще в 1572 году он мог похвастаться лишь примерно двумя тысячами девятьюстами жителями. [59] Подобный факт развеет немало иллюзий относительно старых шотландских городов, особенно если мы вспомним, что он относится к дате, когда средневековая анархия уходила в прошлое и Абердин уже некоторое время совершенствовался. Этот город — если столь жалкое скопление людей заслуживает называться городом — тем не менее являлся одним из наиболее густонаселенных мест в Шотландии. С XIII до конца XVI века нигде больше не собиралось вместе стольких шотландцев, за исключением Перта, Эдинбурга и, возможно, Сент-Эндрюса. [60] Что касается Сент-Эндрюса, мне не удалось обнаружить никакой точной информации; [61] но относительно Перта и Эдинбурга сохранились некоторые подробности. Перт долгое время был столицей Шотландии, и после утраты этого первенства он все еще считался вторым городом в королевстве. [62] Его богатство почиталось поразительным, и каждый добрый шотландец гордился им как одним из главных украшений своей страны. [63] Но, согласно оценке, недавно сделанной авторитетным в этих вопросах лицом, все его население в 1585 году составляло менее девяти тысяч человек. [64] Это удивит многих читателей; хотя, учитывая состояние общества в то время, подлинное удивление вызывает не то, что их было так мало, а то, что их было так много. Ибо сам Эдинбург, несмотря на чиновников и многочисленных прихлебателей, которых всегда приносит присутствие двора, в конце XIV века насчитывал не более шестнадцати тысяч человек. [65] Об их общем состоянии нам оставил свидетельство очевидец. Фруассар, посетивший Шотландию и записавший то, что он видел, а также то, что слышал, дает плачевную картину положения дел. Дома в Эдинбурге представляли собой простые хижины, крытые ветвями, и были сколочены столь непрочно, что при разрушении одного из них на его восстановление уходило всего три дня. Что же касается людей, населявших эти убогие лачуги, то Фруассар, который вовсе не был склонен к преувеличениям, уверяет нас, что французы, если бы сами не увидели их, не смогли бы поверить в существование подобной нищеты и что теперь впервые они поняли, каковой является бедность на самом деле. [66]

После этого периода наблюдалось, без сомнения, значительное улучшение; но оно шло очень медленно, и даже в конце XVI века квалифицированный труд был едва знаком, а честный труд повсеместно презирался. [67] Поэтому неудивительно, что горожане, бедные, жалкие и невежественные, нередко покупали покровительство какого-нибудь могущественного нобиля, уступая ему ту малую независимость, что им удавалось сохранить. [68] Лишь немногие шотландские города решались избирать своего главного магистрата из числа собственного населения; обычным же порядком было избрание соседнего пэра в качестве провозста или бейлика. [69] Действительно, часто случалось так, что эта должность становилась наследственной и рассматривалась как неотъемлемое право какого-нибудь аристократического семейства. [70] Перед главой этого семейства все отступало. Его авторитет был настолько неоспорим, что оскорбление, нанесенное даже одному из его челядинцев, вызывало такой отпор, как если бы оно было нанесено ему лично. [71] Бюргиры, направляемые в парламент, полностью зависели от нобиля, правившего городом. Вплоть до совсем недавних времен в Шотландии не существовало подлинного народного представительства. Так называемые представители были обязаны голосовать так, как им прикажут; они фактически являлись делегатами аристократии; и поскольку у них не было собственной палаты, они заседали и совещались посреди своих могущественных господ, которые открыто их запугивали. [72]

В данных обстоятельствах для короны было бы праздным ожидать помощи от группы людей, которые сами не имели никакого влияния, а их скудные привилегии существовали лишь по снисхождению. Но существовал другой класс, который был чрезвычайно могущественным и к которому естественно обратились шотландские короли. Этот класс представляло духовенство; и заинтересованность обеих сторон в ослаблении нобилитета вызвала коалицию между церковью и троном против аристократии. В течение долгого периода, и поистине вплоть до второй половины XVI века, короли почти неизменно благоволили духовенству и расширяли его привилегии всеми возможными способами. Реформация расторгла этот союз и породила новые комбинации, о которых я укажу далее. Но пока союз существовал, он приносил большую пользу духовенству, придавая его притязаниям законную санкцию и заставляя его выглядеть сторонником порядка и регулярного правления. Результат, однако, ясно доказал, что нобилитет превосходил противостоявшую ему конфедерацию. Действительно, глядя на их колоссальную мощь, остается лишь удивляться, что духовенство могло затягивать борьбу так долго, поскольку оно было окончательно повержено лишь в 1560 году. То, что эта борьба оказалась столь упорной и протянулась столь значительный период времени, — это то, чего при поверхностном взгляде никто не мог ожидать. Причину этого я теперь постараюсь объяснить; и я, надеюсь, преуспею в доказательстве того, что в Шотландии существовала долгая череда общих причин, которые обеспечили духовным сословиям огромное влияние и позволили им не только вести бой с сильнейшей аристократией в Европе, но и возрождаться после казавшегося окончательным поражения столь же свежими и энергичными, как прежде, и в конечном счете осуществлять в качестве протестантских проповедников власть, ничуть не уступающую той, которой они обладали в качестве католических священников.

Из всех протестантских стран Шотландия, несомненно, является той, где ход дел дольше всего благоприятствовал интересам суеверия. Каким образом эти интересы поощрялись в XVII и XVIII веках, я расскажу в дальнейшем. В настоящее время я намерен исследовать причины их раннего зарождения и показать то, как они не только были связаны с Реформацией, но и придали этому великому событию некоторые особенности, которые чрезвычайно примечательны и диаметрально противоположны тому, что произошло в Англии.

Если читатель будет держать в уме то, о чем я говорил в другом месте, [73] он вспомнит, что двумя главными источниками суеверия являются невежество и опасность: невежество оставляет людей незнакомыми с естественными причинами, а опасность заставляет их прибегать к сверхъестественным. Или, выражая ту же самую мысль другими словами, чувство почитания, которое в одном из своих аспектов принимает форму суеверия, есть порождение удивления и страха; [74] и очевидно, что удивление связано с невежеством, а страх связан с опасностью. [75] Отсюда следует, что все, что в любой стране увеличивает общую меру изумления или все, что в любой стране увеличивает общую меру угрозы, имеет прямую тенденцию увеличивать общую меру суеверия и тем самым укреплять позиции духовенства.

Применяя эти принципы к Шотландии, мы сможем объяснить несколько фактов из истории этой страны. Во-первых, черты ее ландшафта представляют резкий контраст с чертами Англии и гораздо более склонны среди невежественного народа вызывать действенные и устойчивые суеверия. Бури и туманы, потемневшее небо, прорезаемое частыми молниями, раскаты грома, перекатывающиеся от горы к горе и эхом отзывающиеся со всех сторон, опасные ураганы, порывы ветра, проносящиеся над бесчисленными озерами, усеивающими страну, катящийся и бурный горный поток, преграждающий путь путешественнику и останавливающий его продвижение, странным образом отличаются от тех более безопасных и мягких явлений, среди которых английский народ развивал свое благополучие и строил свои могучие города. Даже вера в колдовство — одно из чернейших суеверий, когда-либо обезображивавших человеческий разум, — подверглась влиянию этих особенностей; и было справедливо замечено, что если, согласно старому английскому поверью, ведьма была несчастной и дряхлой каторжанкой (в тексте: hag), рабом, а не госпожой преследовавших ее демонов, то в Шотландии она возвысилась до достоинства могущественной колдуньи, которая подчинила злого духа и, заставляя его исполнять свою волю, сеял среди народа куда более глубокий и прочный ужас. [76]

Подобные результаты порождались непрерывными и кровопролитными войнами, которым подвергалась Шотландия, и особенно жестокими опустошениями англичан в XIV веке. Какая бы религия ни находилась на подъеме, влияние ее служителей неизменно укрепляется долгой и опасной войной, неопределенность которой смущает умы людей и побуждает их при исчерпании естественных ресурсов призывать на помощь сверхъестественное. В таких случаях духовенство возрастает в значении; церкви наполняются более обычного; и священник, выступая вперед в качестве выразителя воли Божьей, усваивает язык власти и либо утешает народ в его утратах в праведном деле, либо объясняет ему, что эти потери посланы как наказание за грехи и как предупреждение о том, что они были недостаточно внимательны к своим религиозным обязанностям, иными словами — что они пренебрегали обрядами и церемониями, в отправлении которых сам священник имеет личный интерес.

Неудивительно поэтому, что в XIV веке, когда страдания Шотландии достигали наивысшей точки, духовенство процветало сильнее, чем когда-либо; так что по мере того, как страна беднела, духовные сословия становились богаче пропорционально остальной нации. Даже в XV и первой половине XVI века, когда промышленность начала несколько развиваться, нас уверяют, что, несмотря на улучшение положения мирян, все их богатство, взятое вместе и включая владения всех рангов, едва равнялось богатству Церкви. [77] Если иерархия была столь хищной и столь успешной в период сравнительной безопасности, трудно переоценить тот огромный урожай, который она должна была собрать в те более ранние дни, когда из-за гораздо более неизбежной опасности едва ли кто-то умирал, не оставив ей что-нибудь; все стремились засвидетельствовать свое уважение к тем, кто знал больше других и чьи молитвы могли либо предотвратить текущее зло, либо обеспечить будущее счастье. [78]

Другим следствием этих затяжных войн стало то, что непропорционально большая доля населения избирала духовное звание, поскольку в нем одном оставался некоторый шанс на спасение; и монастыри в особенности переполнялись людьми, надеявшимися, хотя зачастую и напрасно, спастись от пожаров и резни, которым подвергалась Шотландия. Когда в XV веке страна начала оправляться от последствий этих опустошений, отсутствие мануфактур и торговли делало Церковь лучшим путем к богатству; [79] так что мирные люди вступали в нее ради безопасности, а амбициозные — как вернейшее средство достижения отличия.

Так дефицит крупных городов и той формы промышленности, которая им свойственна, делал духовные сословия более многочисленными, чем они были бы в противном случае; и примечательно то, что это не только увеличивало их численность, но также усиливало склонность народа подчиняться им. Земледельцы по своей природе и в силу самих обстоятельств своей повседневной жизни более суеверны, чем фабричные рабочие, потому что события, с которыми они имеют дело, более загадочны, то есть труднее поддаются обобщению и предсказанию. [80] Отсюда жители сельскохозяйственных районов в массе своей выказывают большее уважение к поучениям своего духовенства, чем жители промышленных районов. Рост городов был поэтому главной причиной упадка церковной власти; и тот факт, что вплоть до XVIII века в Шотландии не было ничего достойного именоваться городом, служит одним из многих обстоятельств, объясняющих преобладание шотландского суеверия и чрезмерное влияние шотландского духовенства.

К этому мы должны добавить еще одно соображение чрезвычайной важности. Отчасти из-за особенностей рельефа страны, отчасти из-за слабости короны и отчасти из-за необходимости постоянно находиться под оружием для отражения внешних врагов, грабительские привычки, присущие раннему этапу развития общества, поощрялись, и, как следствие, царство невежества затягивалось. Мало что изучалось и ничего не было известно. До пятнадцатого века в Шотландии не было даже университета, первый из которых был основан в Сент-Эндрюсе в 1412 году. [81] Нобилитет, когда они не воевали с врагом, занимался тем, что перерезал друг другу глотки и крал друг у друга скот. [82] Таково было их невежество, что даже в конце четырнадцатого века, как утверждается, не было ни одного случая, чтобы шотландский барон смог подписать собственное имя. [83] И поскольку нечто похожее на средний класс еще не сформировалось, мы можем получить из этого некоторое представление об объеме знаний, которыми обладал народ в целом. [84] Их умы должны были быть погружены во мрак, который мы теперь едва можем себе представить. Поскольку не практиковалось никаких ремесел или искусств, требующих навыков или ловкости, не было ничего, что упражняло бы их интеллект. В результате они оставались настолько тупыми и жестокими, что интеллигентный наблюдатель, посетивший Шотландию в 1360 году, уподобляет их дикарям, до того он был поражен их варварством и нелюдимыми манерами. [85] Другой писатель в начале пятнадцатого века использует то же выражение и, причисляя их к животным, за которыми они ухаживали, заявляет, что Шотландия полна дикарей больше, чем скота. [86]

Вследствие этого стечения обстоятельств и этого союза невежества с опасностью духовенство в пятнадцатом веке приобрело в Шотландии большее влияние, чем в любой другой европейской стране, за исключением одной лишь Испании. И поскольку власть нобилитета росла столь же стремительно, было естественно, что корона, совершенно затмеваемая великими баронами, должна была искать помощи у Церкви. В течение пятнадцатого века и части шестнадцатого этот союз строго соблюдался; [87] и политическая история Шотландии есть история борьбы королей и духовенства против огромного авторитета нобилитета. Эта борьба, длившаяся около ста шестидесяти лет, завершилась в 1560 году торжеством аристократии и свержением Церкви. Однако с такой силой обрисованные обстоятельства запечатлели суеверие в шотландском характере, что духовные сословия быстро оправились и под новым именем протестантов стали столь же грозными, как и под старым именем католиков. Через сорок три года после установления Реформации в Шотландии Яков VI взошел на английский престол и смог противопоставить силу южной страны непокорным баронам северной. С этого момента шотландская аристократия начала приходить в упадок; и когда противовес духовенству исчез, Церковь стала столь могущественной, что в XVII и XVIII веках она являлась самым действенным препятствием на пути прогресса Шотландии; и даже сейчас она осуществляет владычество, которое непостижимо для тех, кто тщательно не изучил всю цепь ее предпосылок. Проследить детально долгий ход событий, приведших к этому печальному результату, было бы несовместимо с целью Введения, единственная задача которого — утвердить широкие и общие принципы. Но чтобы поставить вопрос ясно перед читателем, мне необходимо дать краткий очерк отношений, которые нобилитет имел с духовенством в пятнадцатом и шестнадцатом веках, и того, как их относительное положение и их непримиримая ненависть друг к другу привели к Реформации. Благодаря этому мы увидим, что великое протестантское движение, которое в других странах носит демократический характер, в Шотландии было аристократическим. Мы также увидим, что в Шотландии Реформация, не будучи делом народа, никогда не производила тех эффектов, которых можно было от нее ожидать и которые она произвела в Англии. Действительно, слишком очевидно, что в то время как в Англии протестантизм уменьшил суеверие, ослабил духовенство, увеличил терпимость и, одним словом, обеспечил торжество светских интересов над церковными, его результат в Шотландии оказался совершенно иным; и что в этой стране Церковь, изменив свою форму, но не изменив своего духа, не только лелеяла свои древние претензии, но и, к несчастью, сохранила свою древнюю власть; и что, хотя эта власть ныне уменьшается, шотландские проповедники все еще демонстрируют, когда только осмеливаются, дерзкий и властный дух, который показывает, как много реального бессилия еще таится в нации, где столь экстравагантные претензии не заглушаются немедленно голосом громкого и всеобщего осмеяния.

Сноски:

[1] Один из их собственных историков успокаивающе говорит: «но шотландцы редко отличались преданностью». Laing's History of Scotland, vol. iii. p. 199, edit. 1819. See also p. 366. То же самое отмечает Броди (History of the British Empire, Edinburgh, 1822, vol. i. p. 388): «Неуважение к королевской власти заметно на каждой странице шотландской истории». Или, как выразился Уилкс в Палате общин: «Шотландия кажется поистине естественным очагом мятежа, как Египет — чумы». Parliamentary History, vol. xix. p. 810, London, 1814; and Nimmo (History of Stirlingshire, Edinburgh, 1777, p. 219): «Ни одна династия монархов не была столь несчастной, как шотландская. Их правление было, как правило, бурным и бедственным, а их собственный конец часто трагичным».

[2] Действительно, хорошо известный шотландец XVII века презрительно говорит об англичанах: «такова угодливость и почти суеверная преданность этой нации по отношению к своему государю». Baillie's Letters, vol. i. p. 204, edit. Laing, Edinburgh, 1841. Впрочем, это было написано в 1639 году, с тех пор мы успешно смыли этот упрек. С другой стороны, английский писатель XVII века с возмущением, хотя и с очевидным преувеличением, приписывает шотландцам то, что «сорок их королей были варварски ими убиты; и вдвое больше покончили с собой из страха перед их пытками или погибли жалкой смертью в тесном заключении». Account of Scotland in 1670, in Harleian Miscellany, vol. vi. p. 140, edit. Park, 4to, 1810. Сравните два любопытных отрывка в Shields' Hind let loose, 1687, pp. 8, 9, 15.

[3] В Англии путешествия были достаточно скверными; в Шотландии они были намного хуже. Морер, описывая то, что он видел в 1689 году, говорит: «У них нет никаких дилижансов; однако в Эдинбурге есть несколько наемных экипажей, которые можно нанять для поездки за город по неотложным делам. По правде говоря, дороги едва ли позволяют иметь такие удобства, именно поэтому их дворяне, мужчины и женщины, предпочитают пользоваться лошадьми». Morer's Account of Scotland, London, 1702, p. 24.

Что касается северных районов, у нас есть следующее описание, составленное в Инвернессе между 1726 и 1730 годами. «Хайленд мало знаком даже жителям равнинной части Шотландии, ибо они всегда страшились трудностей и опасностей путешествий среди гор; и когда какой-нибудь чрезвычайный случай вынуждал кого-либо из них предпринять такое путешествие, он, как правило, составлял завещание перед отправлением в путь, словно отправляясь в долгое и опасное морское плавание, в котором было весьма сомнительно, вернется ли он вообще». Letters from a Gentleman in the North of Scotland, edit. London, 1815, vol. i. p. 4. Между 1720 и 1730 годами в некоторых частях Хайленда были проложены военные дороги, но они были «спроектированы военным инженером и предназначены для военных целей, практически без учета тех целей, ради которых свободные и мирные граждане создают систему внутренних перевозок», Burton's History of Scotland, vol. ii. p. 255. См. также Chalmers' Caledonia, vol. ii. p. 36. Это подтверждается тем фактом, что даже между Инвернессом и Эдинбургом «до 1755 года почту перевозили пешие курьеры». Account of Inverness-shire, in McCulloch's British Empire, London, 1847, vol. i. p. 299; к чему я могу добавить, что в Anderson's Essay on the Highlands, Edinburgh, 1827, pp. 119, 120, указано, что «почтовая карета впервые появилась в самом Инвернессе в 1760 году и долгое время оставалась единственным четырехлесным экипажем в округе». О сообщениях в окрестностях Перта см. Penny's Traditions of Perth, pp. 131, 132, Perth, 1836; а о сообщениях от Абердина до Инвернесса и от Абердина до Эдинбурга см. Kennedy's Annals of Aberdeen, vol. ii. pp. 269, 270, London, 4to, 1818.

История улучшения дорог во второй половине XVIII века никогда не была написана, но она имеет важнейшее значение как для интеллектуальных результатов, выразившихся в национальной консолидации, так и для экономических результатов, способствовавших торговле. Некоторое представление об исключительной энергии, проявленной Шотландией в этом деле, можно составить, сравнив следующие отрывки: Chalmers' Caledonia, vol. ii. pp. 494, 865, 939, vol. iii. pp. 599, 799; Crawfurd's History of the Shire of Renfrew, part ii. pp. 128, 160; Irving's History of Dumbartonshire, pp. 245, 246; Sinclair's Statistical Account of Scotland, vol. i. pp. 109, 210, 367, 430, 496; vol. ii. p. 498; vol. iii. pp. 331, 352, 353; vol. iv. p. 313; vol. v. pp. 128, 234, 235, 315, 364, 365; vol. vi. pp. 107, 154, 180, 458; vol. vii. pp. 135, 251, 275, 299, 417; vol. viii. pp. 81, 243, 344, 345, 541; vol. ix. pp. 414, 530; vol. x. pp. 221, 237, 238, 466, 618; vol. xi. pp. 127, 380, 418, 432, 522, 541; vol. xii. p. 59; vol. xiii. pp. 42, 141, 488, 542, 663; vol. xiv. pp. 217, 227, 413, 443, 466, 506; vol. xv. pp. 54, 88, 276; vol. xvi. p. 120; vol. xvii. pp. 5, 267, 297, 377, 533; vol. xviii. p. 309; vol. xx. p. 156.

[4] Я использую слово «Хайленд» в общепринятом, хотя и не совсем точном значении, охватывающем всю Шотландию от Пентленд-Ферт до начала гор в нескольких милях к северу от Глазго, Стерлинга, Перта и Данди. Все подобные различия неизбежно несколько расплывчаты, поскольку природные границы никогда не бывают четко очерчены. Сравните Macky's Scotland, p. 124, London, 1732, с Anderson's Guide to the Highlands, Edinburgh, 1847, pp. 17, 18.

[5] Браун (History of the Highlands, vol. i. p. 33) говорит, что «он прошел всю Северную Британию, от вала Антонина до самой оконечности острова». То же самое утверждается в Pennant's Scotland, vol. i. p. 90. Ни один из этих писателей не цитирует свой источник; но они, вероятно, опирались на отрывок из Rerum Scoticarum Historia Бьюкенена, lib. iv. p. 94. «Neque tamen desideratis quinquaginta millibus (ut scribit Dion) prius ab incœpto destiterunt, quam ad finem insulæ penetrassent». Я полагаю, однако, что шотландские антиквары теперь согласны с тем, что это ошибочно, в чем Чалмерс одним из первых убедился. См. его Caledonia, vol. i. p. 187; очень ценную и ученую, но, к несчастью, плохо организованную книгу, написанную к тому же совершенно тягостным стилем. См. также Irving's History of Dumbartonshire, 4to, 1860, p. 14.

[6] История Шотландии в этот период находится в большой путанице и, возможно, никогда не будет восстановлена. Для утверждений, сделанных в тексте, я использовал главным образом следующие авторитеты: Scotichronicon Фордуна, vol. i.; Rerum Scoticarum Historia Бьюкенена, lib. v. pp. 121–132, и начало шестой книги. А также различные части Беды; Enquiry into the Early History of Scotland Пинкертона; Caledonia Чалмерса; первый том History of the Highlands Брауна; и, прежде всего, проницательный и ученый труд мистера Скина о горцах. В последней из названных книг западная граница пиктов прослежена с большим изяществом, хотя, возможно, и с некоторой долей неопределенности. Skene's Highlanders of Scotland, vol. i. pp. 26–33, London, 1837.

[7] Здесь мы снова погружены в сомнения, поскольку неясно, когда именно название Scotia было впервые применено к Шотландии. Поэтому приведенная мной дата предназначена лишь как приблизительная истина. Придя к ней, я сравнил следующие различные и часто противоречащие друг другу отрывки: Caledonia Чалмерса, vol. i. p. 339; History of the Highlands Брауна, vol. i. p. 34; Enquiry into the Early History of Scotland Пинкертона, vol. i. pp. 253, 254, vol. ii. pp. 151, 228, 237, 240; History of the Church of Scotland Споттисвуда, ред. Рассела, 1851, vol. i. p. 16, прим., где, однако, авторитет Пинкертона призывается в подтверждение утверждения, которого он не делал; Highlanders Скина, vol. i. pp. 45, 61, 244; Prize Essay on the Highlands Андерсона, p. 34.

[8] Enquiry into the Early History of Scotland Пинкертона, vol. i. pp. 136, 317, vol. ii. pp. 179, 298; Highlanders Скина, vol. i. pp. 90, 91, 94, 106, 114, 258, 259; Caledonia Чалмерса, vol. i. pp. 340–347.

[9] Tytler's History of Scotland, vol. i. pp. 38–54. Описание в Scottish Chronicle Холинсхеда, vol. i. pp. 399–403, приписывает слишком много доблести шотландцам и слишком мало — стихии, рассеявшей флот. Сравните Irving's History of Dumbartonshire, second edition, 4to, 1860, pp. 48, 49.

[10] Бокль, History of Civilization, vol. ii. pp. 116, 117.

[11] В History of Scotland Титлера, vol. i. p. 18, «ранняя часть правления» Александра III указана как период, в который «были сделаны первые подходы к великому плану подчинения Шотландии англичанами». Александр III взошел на престол в 1249 году. Ранее настроение было совершенно иным. Так, в конце XII века, «обе нации, согласно Фордуну, казались единым народом; англичане беспрепятственно путешествовали по всем уголкам Шотландии (?), и шотландцы точно так же по Англии». Ridpath's Border History, p. 76. Сравните Dalrymple's Annals of Scotland, vol. i. p. 158. В то время Англия, будучи слабой, была настроена мирно.

[12] Старый шотландский писатель говорит с некоторым преувеличением: «1296 год, в который разразилась самая кровопролитная и долгая война, какая когда-либо была между двумя нациями, и продолжалась двести шестьдесят лет, к гибели и разорению многих благородных семейств, с истреблением миллиона людей». Somerville's Memorie of the Somervilles, vol. i. p. 61.

[13] См. справедливые и едкие замечания в History of the House of Douglas Юма, vol. i. p. 85.

[14] «Anno gratiæ MCCXCVI. tertio kalendas Aprilis, villa et castro de Berevvico, per magnificum regem Angliæ Eadvvardum captis, omnes ibidem inuentos Angli gladio occiderunt, paucis exceptis, qui ipsam villam postmodum abiurarūt». Flores Historiarum per Matthæum Westmonasteriensem collecti, Lond. 1570, folio, lib. ii. p. 403. «Atque modo prædicto villâ captâ, civibus prostratis, rex Angliæ prædictus nulli ætati parcens aut sexui, duobus diebus rivulis de cruore occisorum fluentibus, septem millia et quingentas animas promiscui sexûs jusserat, in sua tyrannide desæviens, trucidari». Fordun's Scotichronicon, curâ Goodall, Edinb. 1775, folio, vol. ii. pp. 159, 160. «Secutus Rex cum peditum copiis miserabilem omnis generis cædem edit». Buchanan's Rerum Scoticarum Historia, Abredoniæ, 1762, lib. viii. p. 200. «They left not one creature alive of the Scotish blood within all that toune». Hollinshead's Scottish Chronicle, Arbroath, 1805, 4to, vol. i. p. 418. В 1286 году, то есть всего десятью годами ранее, «ни одна другая часть Шотландии по своему торговому значению не шла ни в какое сравнение с Бервиком». Macpherson's Annals of Commerce, London, 4to, 1805, vol. i. p. 446. Таковы были зверские преступления наших несчастных и невежественных предков.

[15] «Шотландцы собирались в отряды и роты и, уходя в леса, горы и болота, в которых их отцы защищались от римлян, готовились к всеобщему восстанию против английской власти». Scott's History of Scotland, London, 1830, vol. i. p. 70. Элгин, по-видимому, был самой северной точкой этой экспедиции. См. Tytler's History of Scotland, vol. i. p. 119, и Chalmers' Caledonia, vol. i. p. 657. Общие результаты подытожены Бьюкененом: «Hanc stragem ex agrorum incultu consecuta est fames, et famem pestis, unde major quàm è bello clades timebatur». Rerum Scoticarum Historia, lib. viii. p. 203.

[16] «Затем армия продвинулась в Шотландию умеренными маршами, опустошая и уничтожая все на своем пути». … «Отряд армии Эдуарда, отправленный на север, опустошил страну и сжег Перт и Сент-Эндрюс». Ridpath's Border History, pp. 146, 147.

[17] «Король вошел в Шотландию через восточный рубеж с большой армией». … «В этом году в Шотландии был столь ужасный голод и недостаток продовольствия, вызванные опустошениями войны, что многие были вынуждены питаться кониной и другой падалью». Ibid. pp. 164, 165. См. также Fordun's Scotichronicon, vol. ii. pp. 242, 243. «Quo anno, propter guerrarum discrimina, tanta erat panis inopia et victualium caristia in Scotia, quòd in plerisque locis, compellente famis necessitate, multi carnibus equorum et aliorum pecorum immundorum vescebantur».

[18] Брюс «тщательно опустошил все приграничье вплоть до залива Ферт-оф-Форт, уведя жителей в горы вместе со всем ценным имуществом. Когда английская армия вошла туда, она обнаружила землю запустения, которую, казалось, охранял голод». Scott's History of Scotland, vol. i. p. 145. См. также Buchanan's Rerum Scoticarum Historia, lib. viii. p. 218.

[19] «Eadwardus, rex Angliæ, intravit Scotiam cum magno exercitu equitum et peditum, ac navium multitudine copiosa, duodecimo die mensis Augusti, et usque villam de Edinburgh pervenit». … «Spoliatis tamen tunc in reditu Anglorum et prædatis monasteriis Sanctæ Crucis de Edinburgh et de Melros, atque ad magnam desolationem perductis. In ipso namque monasterio de Melros dominus Willelmus de Peblis, ejusdem monasterii Prior, unus etiam monachus tunc infirmus, et duo conversi cæci effecti, in dormitorio eorundem ab eisdem Anglis sunt interfecti, et plures monachi lethaliter vulnerati. Corpus Dominicum super magnum altare fuit projectum, ablatâ pixide argenteâ in quâ erat repositum. Monasterium de Driburgh igne penitùs consumptum est et in pulverem redactum. Ac alia pia loca quamplurima per prædicti regis violentiam ignis flamma consumpsit: quod, Deo retribuente, eisdem in prosperum non cessit». Fordun's Scotichronicon, vol. ii. p. 278. «In redeundo sacra juxta ac prophana spoliata. Monasteria Driburgum et Mulrossia etiam cæsis monachis infirmioribus, qui vel defectu virium, vel senectutis fiducia soli remanserant, incensa», Buchanan's Rerum Scoticarum Historia, lib. viii. p. 219.

[20] Fordun's Scotichronicon, vol. ii. pp. 322, 323. Dalrymple's Annals, vol. ii. pp. 232, 447. Scott's History of Scotland, vol. i. pp. 187, 188.

[21] Tytler's History of Scotland, vol. i. p. 451.

[22] Dalrymple's Annals, vol. ii. p. 288. Fordun's Scotichronicon, vol. ii. pp. 352–354.

[23] «Rex Angliæ, Richardus secundus ægrè ferens Scotos et Francos tam atrociter terram suam deprædare, et municipia sua assilire et ad terram prosternere, exercitum collegit grandem, et intravit Scotiam, ætate tunc novemdecim annorum, in multitudine superba progrediens, omnia circumquaque perdens, et nihil salvans; templa Dei et sanctuaria religiosorum monasteria viz. Driburgh, Melros et Newbottel, ac nobilem villam de Edinburgh, cum ecclesia Sancti Ægidii ejusdem, voraci flammâ incineravit; et, destructione permaximâ factâ per eum in Laudonia, ad propria sine damno repatriavit» Fordun's Scotichronicon, vol. ii. p. 401. «En ce séjour que le roi Richard fit en Haindebourch les Anglois coururent tout le pays d'environ et y firent moult de desrois; mais nullui n'y trouvèrent; car tout avoient retrait ens ès forts, et ens ès grands bois, et là chassé tout leur bétail». … «Et ardirent les Anglois la ville de Saint-Jean-Ston en Ecosse, où la rivière du Tay cuert, et y a un bon port pour aller partout le monde; et puis la ville de Dondie; et n'épargnoient abbayes ni moûtiers; tout mettoient les Anglois en feu et en flambe; et coururent jusques à Abredane les coureurs et l'avant-garde». Les Chroniques de Froissart, edit. Buchon, vol. ii. pp. 334, 335, Paris, 1835. See also, on this ruffianly expedition, Chalmers' Caledonia, vol. ii. pp. 592, 593, and Buchanan's Rerum Scoticarum Historia, lib. ix. p. 253: «Nulli loco, neque sacro, neque profano, nulli homini, qui modò militari esset ætate, parcebat».

[24] «Земледелие было разорено, и самые необходимые предметы жизни были утрачены, когда у главных лордов едва ли оставалась постель, на которой можно было лечь». Chalmers' Caledonia, vol. ii. p. 142. См. также на стр. 867 того же тома этого ученого труда любопытные выписки из шотландских грамот и других источников, иллюстрирующие ужасное состояние страны. А о трудностях добывания пищи см. Fordun's Scotichronicon, vol. ii. pp. 242, 324; Dalrymple's Annals, vol. i. p. 307, vol. ii. pp. 238, 330; и Tytler's History of Scotland, vol. ii. p. 94.

[25] Упоминания о шотландских каннибалах можно найти в Chronicles of Scotland Линдси из Пицскоти, изд. 1814 г., т. I, стр. 163; и в Scottish Chronicle Холинсхеда, 4-ое изд., 1805 г., т. II, стр. 16, 99. В Scotichronicon Фордуна (т. II, стр. 331) приводится следующее ужасное описание, относящееся к окрестностям Перта в 1339 году: «Tota illa patria circumvicina eo tempore in tantum fuit vastata, quòd non remansit quasi domus inhabitata, sed feræ et cervi de montanis descendentes circa villam sæpiùs venabantur. Tanta tunc temporis facta est caristia, et victualium inopia, ut passim plebicula deficeret, et tanquam oves herbas depascentes, in foveis mortua reperirentur. Prope illinc in abditis latitabat quidam robustus rusticus, Crysticleik nomine, cum viragine sua, qui mulierculis et pueris ac juvenibus insidiabantur, et, tanquam lupi eos strangulantes, de ipsorum carnibus victitabant».

[26] Даже когда две нации находились в мире, приграничные жители вели войну. См. Ridpath's Border History, pp. 240, 308, 394; и в подтверждение этой хронической анархии сравните Hollinshead's Scottish Chronicle, vol. ii. p. 30; Lesley's History of Scotland, pp. 40, 52, 67; Sadler's State Papers, vol. i. pp. 300, 301, 444, 449; State Papers of the Reign of Henry VIII., 4to, 1836, vol. iv. pp. 366, 370, 569, 570, vol. v. pp. 17, 18, 161; Historie of James the Sext, pp. 21, 91, 146.

[27] В 1400 году Генрих IV предпринял «последнее вторжение, которое какой-либо английский монарх когда-либо осуществлял в Шотландию». Tytler's History of Scotland, vol. ii. p. 406. Говорят однако, что лишь в царствование Елизаветы английский суверен «имел политический расчет отказаться от каких-либо притязаний на суверенитет над Шотландией». Chalmers' Caledonia, vol. i. p. 650.

[28] Но очень медленно. Пинкертон (History of Scotland, vol. i. pp. 166, 167) говорит: «Частые войны между Шотландией и Англией со времени смерти Александра III стали причиной потери для первой страны более чем столетия в прогрессе цивилизации. В то время как в Англии лишь северные провинции подвергались набегам шотландцев, Шотландия страдала в своих наиболее цивилизованных отраслях. Очевидно, что в царствование Александра III королевство было более богато полезными искусствами и ремеслами, чем во времена Роберта III».

[29] В силу этого их замки были по своему положению самыми сильными в Европе, за исключением одной лишь Германии. Относительно их расположения, делавшего их во многих случаях почти неприступными, см. Chalmers' Caledonia, vol. ii. pp. 122, 406, 407, 918, 919, vol. iii. pp. 268, 269, 356–359, 864; Pennant's Scotland, vol. i. pp. 175, 177; Sinclair's Scotland, vol. iii. p. 169, vol. vii. p. 510, vol. xi. pp. 102, 212, 407, 408, vol. xii. pp. 25, 58, vol. xiii. p. 598, vol. xv. p. 187, vol. xvi. p. 554, vol. xviii. p. 579, vol. xix. p. 474, vol. xx. pp. 56, 312; Macky's Scotland, pp. 183, 297; а также несколько хороших замечаний в History of Stirlingshire Ниммо, p. 56. Ни Англия, ни Франция, ни Италия, ни Испания не предоставляли своей аристократии столь огромных природных преимуществ.

[30] «Удалившись в собственный замок, мятежный барон мог бросить вызов власти своего государя, поскольку было почти невыполнимо провести армию через бесплодную страну к местам, труднодоступным даже для одного человека». History of Scotland, book i. p. 59, in Robertson's Works, edit. London, 1831. Несмотря на огромный массив материалов, введенных в научный оборот со времен Робертсона, его History of Scotland до сих пор ценна, ибо он обладал широтой мышления, позволившей ему охватить общие взгляды, ускользающие от обычных компиляторов, сколь бы трудолюбивы они ни были.

[31] «Патримониум короны был серьезно растрачен в период смуты, последовавшей за битвой при Дареме», Tytler's History of Scotland, vol. ii. p. 86.

[32] «Во время долгого пленения Давида» нобилитет полностью вышел из подчинения и «принимал вид и титулы принцев», Tytler's History of Scotland, vol. ii. p. 85. См. также о положении баронов при Давиде II в Skene's Highlanders, vol. ii. pp. 63–67.

[33] В 1299 году «высший барон был во всех отношениях королем в миниатюре». Tytler's History of Scotland, vol. ii. p. 150. В 1377 году «мощь баронов решительно возрастала со времен Роберта Первого», p. 332. А к 1398 году она поднялась еще выше, p. 392.

[34] Об этом сожжении шотландских городов, которое, по-видимому, было неизменной практикой наших гуманных предков, см. Chalmers' Caledonia, vol. ii. pp. 592, 593; Kennedy's Annals of Aberdeen, vol. i. pp. 18, 27, 375, vol. ii. p. 304; Mercer's History of Dunfermline, pp. 55, 66; Sinclair's Scotland, vol. v. p. 485, vol. x. p. 584, vol. xix. p. 161; Ridpath's Border History, pp. 147, 221, 265.

[35] Любопытное их описание приведено в шотландском статуте 1597 года. «They hawe lykwayis throche thair barbarus inhumunitie maid and presentlie makis the saidis hielandis and Iles qlk are maist cōmodious in thame selwes alsueill be the ferteillitie of the ground as be riche fischeingis altogidder vnproffitabill baithe to thame selffis and to all vthuris his hienes liegis within this realme; Thay nathair intertening onie ciuill or honest societie amangis thame selis neyther, zit admittit vtheris his hienesse lieges to trafficque within thair boundis vithe saiftie of thair liues and gudes; for remeid quhairof and that the saidis inhabitantis of the saidis hilandeis and Iles may the better be reduced to ane godlie, honest, and ciuill maner of living, it is statute and ordanit», &c. Acts of the Parliaments of Scotland, vol. iv. p. 138, edit. folio, 1816.

Эти небольшие особенности горцев оставались в полной силе примерно до середины XVIII века, как это станет очевидным в ходе данной истории. Но не предвосхищая того, о чем будет рассказано в последующей главе, я просто отсылаю читателя к двум интересным отрывкам в Pennant's Scotland, vol. i. p. 154, и в Heron's Scotland, vol. i. pp. 218, 219; оба они иллюстрируют положение дел незадолго до 1745 года.

[36] Инвернесс был сожжен в 1429 году. Gregory's History of the Western Highlands, p. 36; и снова в 1455 году, Buchanan's Rerum Scoticarum Historia, lib. xi. p. 322. «Большая часть» его также была сожжена в 1411 году. См. Anderson on the Highlands, Edinb. 1827, p. 82.

Абердин, будучи более богатым, представлял большую соблазнительность, но также был в большей степени способен защитить себя. Тем не менее в его муниципальных книгах сохранились любопытные свидетельства постоянного страха, в котором жили горожане, и тех мер предосторожности, которые они принимали для отражения нападений то англичан, то кланов. См. Council Register of Aberdeen (опубликован Спалдингским клубом, Абердин, 1844–1848, 4to), vol. i. pp. 8, 19, 60, 83, 197, 219, 232, 268, vol. ii. p. 82. Последняя запись, датированная 31 июля 1593 года, упоминает «the disordourit and lawles helandmen in Birss, Glentanner, and their about, nocht onlie in the onmerciful murthering of men and bairnis, bot in the maisterfull and violent robbing and spulzeing of all the bestiall, guidis, and geir of a gryt pairt of the inhabitantis of theas boundis, rasing of gryt hairschip furth of the samen, being committit to ewous and nar this burgh, within xx mylis theirunto, deuysit and ordanit for preservation of this burgh and inhabitantis theirof, fra the tyrannous invasion of the saidis hieland men, quha has na respect to God nor man; that the haill inhabitantis of this burgh, fensiball persones als weill onfrie as frie, salbe in reddiness weill armit for the defence of this burgh, thair awin lyvis, gudis, and geir, and resisting and repressing of the said heland men, as occasioun salbe offered, at all tymes and houris as thay salbe requirt and chargit».

Даже в 1668 году мы находим жалобы на то, что горцы насильно увезли женщин из Абердина или его окрестностей. Records of the Synod of Aberdeen, p. 290. Другие свидетельства их нападений в XVI и XVII веках можно увидеть в Kennedy's Annals of Aberdeen, vol. i. p. 133; Spalding's History of the Troubles, vol. i. pp. 25, 217; Extracts from the Presbytery Book of Strathbogie, pp. 62, 73.

[37] Даже Перт перестал быть столицей Шотландии, потому что «его близость к Хайленду» делала опасным проживание там суверена. Lawson's Book of Perth, p. xxxi.

[38] О преобладании бартера и нехватке монеты в Шотландии см. Spalding Club Miscellany, vol. iv. pp. lvii.–lx., Aberdeen, 1849, 4to. В 1492 году казна Абердина была вынуждена занять 4 фунта 16 шиллингов в шотландской валюте. Kennedy's Annals of Aberdeen, vol. i. p. 61. Сравните Sinclair's Statistical Account of Scotland, vol. x. p. 542. Файнс Морисон, побывавший в Шотландии в конце XVI века, говорит, что «дворяне исчисляют свои доходы не в денежной ренте, а в бочках зерна». Moryson's Itinerary, part iii. p. 155, London, folio, 1617; редкая и чрезвычайно любопытная книга, которую следует переиздать. Сто лет спустя после того, как Морисон писал это, отмечалось, что «в Англии рента выплачивается деньгами; в Шотландии она, как правило, выплачивается натурой, или зерном, как они это называют». De Foe's History of the Union, p. 130.

[39] В царствование Якова I (1424–1436) «оказывается, что доспехи, да и копьья, луки и стрелы в основном импортировались». … «В частности, наконечники стрел и копьев, по-видимому, целиком импортировались из Фландрии», Pinkerton's History of Scotland, vol. i. p. 163. Из «Федера» Раймера мы узнаем, что в 1368 году двоим шотландцам, которым довелось сражаться на дуэли, доспехи доставили из Лондона. Macpherson's Annals of Commerce, vol. i. p. 575.

[40] Из «Книги об английской политике», предположительно написанной в царствование Эдуарда IV, мы узнаем, что «шотландским импортом из Фландрии были галантерейные товары, а в большей степени — мануфактурные мелочи, тележные колеса и ручные тележки», Pinkerton's History of Scotland, vol. i. p. 408. В History of Dunfermline Мерсера (p. 61) нам сообщают, что в XV веке «даже в лучших частях Шотландии жители не могли производить самые необходимые предметы. Фламандия была главным рынком в те времена, и главным образом из Брюгге шотландцы импортировали даже подковы, сбрую, седла, уздечки, тележные колеса и ручные тележки, помимо всей галантереи и мануфактурных мелочей».

[41] Абердин долгое время был одним из самых богатых и в некоторых отношениях наиболее развитых из всех шотландских городов. Но из городских реестров Абердина следует, что «в начале XVI века в городе не было ни одного механика, способного выполнить обычный ремонт часов», Kennedy's Annals of Aberdeen, vol. i. p. 99. О шотландских часах в середине XVI века сравните интересную книгу мистера Морли Life of Cardan, London, 1854, vol. ii. p. 128. Кардано был в Шотландии в 1552 году.

[42] Около 1619 года сэр Джордж Хэй «основал в деревне Уэмисс в Файфе небольшое стекольное производство, бывшее первым из известных среди нас». Chambers' Annals, vol. i. p. 506. См. также p. 428.

[43] «До этого времени мыло импортировалось в Шотландию из зарубежных стран, главным образом из Фландрии». Ibid., vol. i. p. 507, под 1619 годом, где упоминается мануфактура, учрежденная в Лейте. «Мыльные заводы Лейта» («The sope-workes of Leith») упоминаются в 1650 году в Annales Бальфура, vol. iv. p. 68.

[44] Рэй, посетивший Шотландию в 1661 году, говорит: «В лучших шотландских домах, даже во дворцах короля, окна застеклены не полностью, а только в верхней части; нижняя имеет две деревянные створки или складки, которые можно открывать по желанию для впуска свежего воздуха». … «Обычные деревенские дома — это жалкие хижины, построенные из камня и покрытые дерном, имеющие в себе лишь одну комнату, многие из них без дымоходов, а окна представляют собой очень маленькие отверстия и не застеклены». Ray's Itineraries, p. 153, edited by Dr. Lankester, London, 1846. «Около 1752 года стеклянные окна начали появляться в небольших фермерских домах». Brown's History of Glasgow, vol. ii. p. 265, Edinburgh, 1797.

[45] В 1650 году о шотландцах утверждали, что «многие из их женщин настолько неряшливы, что не стирают свое белье чаще раза в месяц, а руки и лица — чаще раза в год». Whitelock's Memorials, p. 468, London, 1732, folio. Шесть или семь лет спустя путешественник по Шотландии говорит: «белье, которым нас снабжали, если не хвастаться, мало чем отличалось или вовсе не отличалось от тех женских лиц, которые никогда не мыли лица, чтобы сохранить свое христианство». Franck's Northern Memoirs, edit. Edinburgh, 1821, p. 94. Один знаменитый шотландец отмечает в 1698 году нечистоплотные привычки своих соотечественников, но приводит для них комичную причину, поскольку, по его словам, они в значительной степени были вызваны расположением столицы. «Как счастливое положение Лондона было главной причиной славы и богатства Англии, так дурное положение Эдинбурга было одной из главных причин бедности и нечистоплотности, в которых живет бо́льшая часть народа Шотландии». Second Discourse on the Affairs of Scotland, in Fletcher of Saltoun's Political Works, p. 119, Glasgow, 1749. Другой шотландец, среди своих воспоминаний о начале XVIII века, говорит, что «скатерти и нательное белье [менялись] редко». Memoires by Sir Archibald Grant of Monymusk, in Spalding Club Miscellany, vol. ii. p. 100, Aberdeen, 1842, 4to. Наконец, у нас есть неоспоримые доказательства того, что в некоторых частях Шотландии даже в конце XVIII века вместо мыла использовали слишком отвратительное, чтобы его называть, средство. См. отчет, переданный преподобным Уильямом Лесли сэру Джону Синклеру, в кн.: Sinclair's Statistical Account of Scotland, vol. ix. p. 177, Edinburgh, 1793.

[46] Chambers' Annals, vol. i. p. 512.

[47] Бумажная фабрика была основана близ Эдинбурга в 1675 году; но «есть основания полагать, что эта бумажная фабрика не просуществовала долго и что бумажное производство не было успешно внедрено в Шотландии вплоть до середины следующего столетия». Chambers' Annals, vol. ii. p. 399. Я встретил столько подтверждений высокой точности этого ценного труда, что не стал бы ставить под сомнение какое-либо утверждение мистера Чамберса, когда, как в данном случае, мне приходится полагаться лишь на собственную память. Но я думаю, что видел свидетельства успешного производства бумаги в Шотландии в конце XVII века, хотя не могу припомнить эти места. Тем не менее Арно в своей «Истории Эдинбурга» (History of Edinburgh, p. 599, edit. 4to) говорит: «Около сорока лет назад в Шотландии начали производить писчую и оберточную бумагу. До этого бумага импортировалась из Голландии или привозилась из Англии». Поскольку труд Арно был напечатан в 1788 году, это совпадает с утверждением мистера Чамберса. Могу добавить, что в конце XVIII века «близ Перта было две бумажные фабрики». Heron's Journey through Scotland, vol. i. p. 117, Perth, 1799; а в 1751 и 1763 годах к северу от Форта были возведены две первые бумажные фабрики. Sinclair's Statistical Account of Scotland, vol. ix. p. 593, vol. xvi. p. 373. Сравните с: Lettice's Letters from Scotland in 1792, p. 420.

[48] «Этот город был основан примерно в VI веке». M'Ure's History of Glasgow, edit. 1830, p. 120. Сравните с: Denholm's History of Glasgow, p. 2, Glasgow, 1804.

[49] В 1172 году Глазго было даровано право на проведение торгов, а в 1190 году — ярмарки. См. хартии в Приложении к кн.: Gibson's History of Glasgow, pp. 299, 302, Glasgow, 1777.

[50] «Из продажи земли, совершенной Робертом де Митингби господину Реджинальду де Ирвайну в 1268 г. н. э., очевидно, что в то время городом управляли провисты, олдермены или стражи, а также бейлифы, которые, по-видимому, были независимы от епископа и обладали общей печатью, отличной от той, что использовалась епископом и капитулом». Gibson's History of Glasgow, p. 72.

[51] «Некий мистер Уильям Элфинстон упоминается как первый покровитель торговли в Глазго уже в 1420 году; торговлей, которую он покровительствовал, по всей вероятности, было соление и вывоз лосося». Gibson's History of Glasgow, p. 203. См. также: M'Ure's History of Glasgow, p. 93.

[52] Гибсон (History of Glasgow, p. 74), питая самое искреннее стремление обрисовать раннее состояние своего родного города в оптимистических тонах, говорит, что в 1450 году число жителей «возможно, достигало полутора тысяч» и что «их благосостояние заключалось в нескольких крайне плохо возделываемых крестьянских наделах да в паре голов мелкого рогатого скота, пасущегося на их общинных землях».

[53] «Данфермлин оставался излюбленной королевской резиденцией до тех пор, пока существовала шотландская династия. Здесь родился Карл I, а также его сестра Элизабет, впоследствии королева Богемии, от которой происходит ее нынешнее Величество; а Карл II нанес визит в эту древнюю резиденцию королей в 1650 году. В нем часто заседал шотландский парламент». M'Culloch's Geographical Dictionary, London, 1849, vol. i. p. 723. Сравните с: Mercer's History of Dunfermline, 1828, pp. 56, 58, и Chalmers' History of Dunfermline, 1844, p. 264.

[54] В 1385 году это была «лишь жалкая деревянная деревушка, принадлежавшая монастырю». Mercer's History of Dunfermline, p. 62.

[55] См. «Ms. Annals» в кн.: Chalmers' History of Dunfermline, p. 327. Из труда «Balfour's Annales» (edit. 1825, vol. ii. p. 99) мы узнаем, что в 1624 году «весь город целиком, состоявший из 120 усадебных участков и 287 семей, был сожжен и уничтожен».

[56] «Гринок, который ныне является одним из крупнейших портовых городов Шотландии, в конце XVI века представлял собой убогую рыбацкую деревушку, состоящую из одного ряда крытых соломой хижин, в которых жили бедные рыбаки». Chalmers' Caledonia, vol. iii. p. 806, 4to, 1824.

[57] В мае 1668 года Килмарнок был сожжен; и «это событие заслуживает внимания главным образом как свидетельство малочисленности Килмарнокских жителей в те дни, когда в стране еще не существовало никакого мануфактурного производства. Сто двадцать семей говорят о населении от пяти до шести сотен человек». Chambers' Annals, Edinburgh, 1858, vol. ii. p. 320. В 1658 году их дома описываются очевидцем как «чуть лучше хижин». Franck's Northern Memoirs, reprinted Edinburgh, 1821, p. 101.

[58] «От двух до трех тысяч душ», Denholm's History of Glasgow, p. 542, edit. Glasgow, 1804.

[59] В 1572 году регистрационные книги Абердина показывают, что за год произошло семьдесят две смерти. Ежегодная смертность 1 на 40 была бы весьма благоприятной оценкой; во всяком случае, пожалуй, слишком благоприятной, учитывая нравы людей того времени. Однако, предполагая ее равной 1 к 40, население составило бы 2880 человек; и если, в чем я не сомневаюсь, смертность была выше 1 к 40, то население, разумеется, должно было быть меньше. Кеннеди в своем ценном, но совершенно некритичном труде высказывает предположение, что «ежегодно умирала пятидесятая часть жителей», хотя доподлинно известно, что в Европе не было ни одного города, хотя бы отдаленно столь же здорового. При такой гипотезе, которая опровергается любыми дошедшими до нас статистическими данными, число составило бы 72 × 50 = 3600. См. Kennedy's Annals of Aberdeen, vol. i. p. 103, London, 1818, 4to.

[60] «Сент-Эндрюс, Перт и Абердин, судя по всему, были тремя самыми густонаселенными городами до Реформации». Lawson's Roman Catholic Church in Scotland, 1836, p. 26. То же утверждение делается в кн.: Lyon's History of St. Andrews, 1843, vol. i. p. 2. Но ни один из этих авторов, по-видимому, не провел серьезных исследований на этот счет, иначе они не стали бы предполагать, что Абердин был крупнее Эдинбурга.

[61] Я внимательно прочитал две истории Сент-Эндрюса — доктора Грирсона и мистера Лайона, но не нашел в них ничего ценного касательно ранней истории этого города. Труд мистера Лайона, состоящий из двух толстых томов, необычайно поверхностен даже для местной истории; а это о многом говорит.

[62] «Из тринадцати парламентов, созванных в правление короля Якова I, одиннадцать заседали в Перте, один в Стерлинге и один в Эдинбурге. Национальные советы шотландского духовенства неизменно заседали там вплоть до 1459 года. Хотя Перт и утратил свое первенство из-за избрания Эдинбурга столицей, он неизменно и неуклонно сохраняет второе место в ряду бургов, и его право на это неоднократно и торжественно признавалось». Penny's Traditions of Perth, Perth, 1836, p. 231. См. также стр. 305. Однако из Фруассара следует, что Эдинбург считался столицей во второй половине XIV века.

[63] Я нахожу один пример того, как его хвалил человек, не бывший шотландцем. Александер Некхэм «упоминает Перт в следующем двустишии, цитируемом в „Британии“ Кемдена:

Transis ample Tai, per rura, per oppida, per Perth:

Regnum sustentant illius urbis opes.

Thus Englished in Bishop Gibson's Translations of Camden's Book:

Great Tay, through Perth, through towns, through country flies:

Perth the whole kingdom with her wealth supplies.’

Sinclair's Scotland, vol. xviii. p. 511.

[64] 1427 × 6 = 8562, расчетная численность населения в 1584 и 1585 годах, без учета чрезвычайной смертности, вызванной чумой. Chambers' Annals of Scotland, 1858, vol. i. p. 158.

[65] «Жители столицы в царствование Роберта II едва превышали шестнадцать тысяч». Pinkerton's History of Scotland, vol. i. p. 152.

[66] Когда французы прибыли в Эдинбург, шотландцы говорили: «“Quel diable les a mandés? Ne savons-nous pas bien faire notre guerre sans eux aux Anglois? Nous ne ferons jà bonne besogne tant comme ils soient avec nous. On leur dise que ils s'en revoisent, et que nous sommes gens assez en Escosse pour parmaintenir notre guerre, et que point nous ne voulons leur compagnie. Ils ne nous entendent point, ni nous eux; nous ne savons parler ensemble; ils auront tantôt riflé et mangé tout ce qui est en ce pays: ils nous feront plus de contraires, de dépits, et de dommages, si nous les laissons convenir, que les Anglois ne feroient si ils s'étoient embattus entre nous sans ardoir. Et si les Anglois ardent nos maisons, que peut il chaloir? Nous les aurons tantôt refaites à bon marché, nous n'y mettons au refaire que trois jours, mais que nous ayons quatre ou six estaches et de la ramée pour lier par dessus.”’