«История цивилизации в Англии. Том 2»

Правда заключается в том, что Испания, сломленная и поверженная, была не в состоянии породить сколько-нибудь способных людей, и если управление страной должно было продолжаться, было абсолютно необходимо призывать иностранцев. [1349] Еще в 1682 году, то есть за восемнадцать лет до воцарения Филиппа V, не нашлось ни одного уроженца страны, хорошо знакомого с военным искусством, так что Карл II был вынужден доверить военную оборону Испанских Нидерландов де Грана, австрийскому послу в Мадриде. [1350] Поэтому, когда в 1702 году разразилась Война за испанское наследство, даже сами испанцы желали, чтобы их войсками командовал иностранец. [1351] В 1704 году миру явилось необычайное зрелище: герцог Бервик, англичанин, вел испанских солдат против неприятеля, будучи фактически генералиссимусом испанской армии. [1352] Король Испании, недовольный его действиями, решил сместить его; однако, вместо того чтобы назначить на его место местного уроженца, он обратился к Людовику XIV с просьбой прислать другого полководца, и этот важный пост был доверен маршалу Тессе, французу. [1353] Чуть позже Бервика снова вызвали в Мадрид и приказали встать во главе испанских войск для защиты Эстремадуры и Кастилии. [1354] Он справился с этим с полным успехом; и в битве при Альмансе, которую он дал в 1707 году, он разгромил интервентов, сокрушил партию претендента Карла [1355] и закрепил за Филиппом место на троне. [1356] Поскольку война, однако, продолжалась, Филипп в 1710 году написал в Париже с просьбой о новом полководце и попросил направить к нему герцога Вандомского. [1357] Этот способный военачальник по прибытии вдохнул новую энергию в испанские советы и наголову разбил союзников; [1358] так что война, благодаря которой утвердилась независимость Испании, обязана своим успехом способностям иностранцев и тому факту, что кампании планировались и проводились не местными уроженцами, а французскими и английскими генералами.

Точно так же финансы к концу XVII века находились в столь плачевном расстройстве, что Портокарреро, бывший при восшествии на престол Филиппа V номинальным министром Испании, выразил пожелание, чтобы ими управлял кто-то присланный из Парижа, способный их восстановить. [1359] Он чувствовал, что никто в Испании не дорос до этой задачи, и в этом мнении он был далеко не одинок. В 1701 году Лувиль писал Торси, что если из Франции в скором времени не прибудет финансист, то вскоре просто нечем будет управлять в финансовой сфере. [1360] Выбор пал на Орри, прибывшего в Мадрид летом 1701 года. [1361] Он застал все в прескверном состоянии; и некомпетентность испанцев была столь очевидна, что вскоре он был вынужден взять на себя управление не только финансами, но и военным ведомством. Ради соблюдения приличий Каналес стал официальным военным министром; но он, будучи совершенно невежествен в делах, выполнял лишь черную работу этой должности, в то время как реальные обязанности исполнял сам Орри. [1362]

Это владычество французов продолжалось без перерыва до второго брака Филиппа V в 1714 году и смерти Людовика XIV в 1715 году, каковые события ослабили их влияние и на время почти уничтожили его. Однако власть, которую они утратили, перешла не к испанцам, а к другим иностранцам. Между 1714 и 1726 годами двумя самыми могущественными и заметными людьми в Испании были Альберони, итальянец, и Рипперда, голландец. Рипперда был отправлен в отставку в 1726 году; [1363] а после его падения делами Испании заправлял Кенигсег, немец, являвшийся к тому же австрийским послом при мадридском дворе. [1364] Даже Гримальдо, занимавший пост до и после отставки Рипперды, был учеником французской школы и воспитывался при Орри. [1365] Все это не было следствием случайности и не объясняется капризом двора. В Испании национальный дух угас настолько, что никто, кроме иностранцев или людей, пропитанных чужеземными идеями, не был способен справляться с обязанностями управления. К уже приведенным на этот счет свидетельствам я добавлю еще два. Нуаяль, весьма беспристрастный судья и отнюдь не предубежденный против испанцев, в 1710 году выразительно заявлял, что, несмотря на всю свою лояльность, они не способны править, поскольку невежественны как в военном деле, так и в политике. [1366] В 1711 году Боннак упоминает о принятом решении не ставить во главе дел ни одного испанца, поскольку те, кто использовался до сих пор, зарекомендовали себя либо неудачниками, либо изменниками. [1367]

Управление Испанией было отобрано у испанцев и теперь стало проявлять некоторые признаки энергии. Перемена была незначительной, но вектор ее был верным, хотя, как мы увидим вскоре, она не могла возродить Испанию из-за неблагоприятного действия общих причин. Тем не менее замысел был благим. Впервые были предприняты попытки отстоять права мирян и урезать власть духовенства. Едва французы утвердили свое господство, как они предложили облегчить нужды государства, принудив духовенство поделиться частью богатств, накопленных в их храмах. [1368] Даже Людовик XIV настаивал на том, чтобы важный пост президента Кастилии не доверялся церковнику, поскольку, по его словам, в Испании у священников и монахов и без того слишком много власти. [1369] Орри, на протяжении нескольких лет обладавший огромным влиянием, направлял его в ту же сторону. Он старался уменьшить привилегии духовенства в том, что касалось налогообложения, а также освобождения от светской юрисдикции. Он выступал против права убежища; он стремился лишить церкви права предоставления приюта. Он даже атаковал Инквизицию и так сильно воздействовал на умы короля, что Филипп одно время был полон решимости приостановить деятельность этого страшного трибунала и упразднить должность великого инквизитора. [1370] Это намерение было весьма благоразумно оставлено; ибо нет сомнений, что в случае его реализации оно вызвало бы революцию, в ходе которой Филипп, вероятно, лишился бы короны. [1371] В таком случае началась бы реакция, которая оставила бы Церковь сильнее, чем прежде. Множество дел, однако, делалось для Испании вопреки воле самих испанцев. [1372] В 1707 году духовенство было вынуждено внести в государственную казну малую часть своего огромного богатства; налог этот был замаскирован под названием займа. [1373] Десять лет спустя, во время правления Альберони, эта маскировка была отброшена, и правительство не только взыскало то, что теперь именовалось «церковным налогом», но также подвергло тюремному заключению или изгнанию тех священников, которые, отказываясь платить, отстаивали привилегии своего сословия. [1374] Это был смелый шаг для Испании, и на него в то время не отважился бы ни один испанец. Альберони же, будучи чужеземцем, не был отягощен традициями страны, которые он, впрочем, в другом памятном случае презрел. Мадридское правительство, действуя в полном согласии с общественным мнением, всегда не желало вести переговоры с неверными — под неверными понимая любой народ, чьи религиозные представления отличались от их собственных. Иногда подобные переговоры были неизбежны, но в них вступали со страхом и трепетом, опасаясь, как бы чистая испанская вера не оказалась осквернена слишком тесным контактом с иноверцами. Даже в 1698 году, когда было очевидно, что монархия издыхает и ничто не может спасти ее от рук мародеров, предрассудок был столь силен, что испанцы отказались принять помощь от голландцев, поскольку голландцы были еретиками. В то время Голландия находилась в самом тесном союзе с Англией, в интересах которой было обеспечить независимость Испании от махинаций Франции. Как ни очевидно это было, испанские богословы, у которых испросили совета по поводу этого предложения, объявили его неприемлемым, поскольку оно позволило бы голландцам распространять свои религиозные взгляды; таким образом, с этой точки зрения было лучше быть покоренными католическим врагом, чем получить помощь от протестантского друга. [1375]

И все же, сколь сильно испанцы ни ненавидели протестантов, магометан они ненавидели еще сильнее. [1376] Они никогда не могли забыть, как последователи этого вероучения некогда завоевали почти всю Испанию и на протяжении нескольких веков владели ее прекраснейшей частью. Воспоминание об этом подпитывало их религиозную враждебность и делало их главными сторонниками почти каждой войны, которую вели против магометан как в Турции, так и в Африке. [1377] Однако Альберони, будучи иностранцем, оставался глух к этим соображениям, и к изумлению всей Испании он, руководствуясь исключительно политической целесообразностью, пренебрег принципами Церкви и не только заключил союз с магометанами, но и снабдил их оружием и деньгами. [1378] Действительно, верно то, что в этих и подобных мерах Альберони шел наперекор национальной воле и что ему еще довелось раскаяться в своей дерзости. Верно, однако, и то, что его политика была частью великого секулярного и антибогословского движения, которое на протяжении XVIII века ощущалось по всей Европе. Последствия этого движения проявились в управлении Испанией, но не в самом народе. Это объяснялось тем, что правительство в течение многих лет находилось в руках иностранцев или уроженцев, проникнутых чужеземным духом. Оттого мы обнаруживаем, что на протяжении большей части XVIII века политики Испании составляли класс более обособленный и, если можно так выразиться, питающийся собственными интеллектуальными ресурсами, чем политики любой другой страны в тот же период. То, что это свидетельствовало о болезненном состоянии и что ни одно политическое улучшение не способно принести истинного блага, если оно не востребовано самим народом до того, как ему даровано, признает каждый, кто усвоил уроки, содержащиеся в истории. К чему это привело в Испании на практике, мы увидим вскоре. Но прежде будет целесообразно привести дополнительные свидетельства того, в какой степени влияние Церкви подорвало национальный интеллект и, подавляя любые изыскания и сковывая всю свободу мысли, в конце концов довело страну до такого плачевного состояния, когда способности людей, заржавевшие от бездействия, уже не отвечали требованиям к ним; так что во всех сферах — будь то политическая жизнь, спекулятивная философия или даже механическая промышленность — возникала необходимость призывать чужеземцев для выполнения той работы, с которой коренное население уже не могло справиться.

Невежество, в которое погрузили испанцев превратности неблагоприятных обстоятельств, и их бездеятельность — как телесная, так и умственная — были бы совершенно невероятными, если бы не подтверждались самыми разнообразными свидетельствами. Грамон, писавший на основе личного знания состояния Испании во второй половине XVII века, описывает высшие классы не только незнакомыми с наукой или литературой, но едва ли что-либо знающими даже о самых обыкновенных событиях, происходивших за пределами их собственной страны. Нижние слои, добавляет он, столь же праздны и полагаются на иностранцев в том, чтобы убирать их пшеницу, косить сено и строить дома. [1379] Другой наблюдатель общественной жизни, какой она была в Мадриде в 1679 году, уверяет нас, что люди даже самого высокого положения никогда не считали нужным, чтобы их сыновья учились; а те, кто предназначался для армии, не могли изучать математику, даже если бы захотели, поскольку не было ни школ, ни учителей, которые могли бы их обучать. [1380] Книги, если только они не были книгами религиозного содержания, почитались совершенно бесполезными; их никто не читал, их никто не собирал, и до XVIII века в Мадриде не было ни одной публичной библиотеки. [1381] В других городах, официально посвященных целям просвещения, царило схожее невежество. Саламанка была резиденцией самого древнего и самого знаменитого университета в Испании, и там, если где-либо вообще, можно было бы ожидать поощрения науки. [1382] Но де Торрес, сам испанец и выпускник Саламанки, в начале XVIII века заявлял, что учился в этом университете пять лет, прежде чем услышал о существовании каких-либо математических наук. [1383] Еще в 1771 году этот же университет публично отказался разрешить преподавание открытий Ньютона, мотивируя это тем, что система Ньютона не столь согласна с откровенной религией, как система Аристотеля. [1384] По всей Испании проводилась аналогичная политика. Повсюду знания отвергались, а исследования пресекались. Фейхоо, который, несмотря на свое суеверие и известное раболепие ума, избежать которого не мог ни один испанец той эпохи, все же стремился просветить соотечественников в вопросах науки, оставил после себя взвешенное суждение: всякий, кто усвоил все преподававшееся в его время под именем философии, в награду за свой труд окажется более невежественным, чем до начала занятий. [1385] И нет сомнений, что он был прав. Несомненно, в Испании чем больше человека учили, тем меньше он знал. Ибо его учили, что поиски греховны, что интеллект следует подавлять, а доверчивость и покорность суть главные человеческие качества. Герцог де Сен-Симон, бывший в 1721 и 1722 годах французским послом в Мадриде, подводит итог своим наблюдениям замечанием, что в Испании наука — это преступление, а невежество — добродетель. [1386] Пятьдесят лет спустя другой проницательный наблюдатель, пораженный состоянием национального ума, выражает свое мнение в столь же емкой и почти столь же суровой фразе. Ища иллюстрацию, чтобы передать свое ощущение всеобщей тьмы, он выразительно говорит, что обычное образование английского джентльмена составило бы в Испании репутацию ученого мужа. [1387]

Те, кто знает, каким было обычное образование английского джентльмена восемьдесят лет назад, оценят всю силу этого сравнения и поймут, насколько отсталóй была страна, к которой был применим столь едкий упрёк. Ожидать, что при таком положении дел испанцы совершат какие-либо открытия, ускоряющие поступь наций, было бы поистине праздным; ибо они не принимали даже тех открытий, которые другие нации сделали за них и бросили на общее благо. Столь преданному и правоверному народу нечего было делать с новшествами, которые, будучи посягательством на старинные мнения, были чреваты опасностью. Испанцы желали идти путями своих предков и не хотели, чтобы их веру в прошлое грустно тревожили. В неорганической природе великолепные открытия Ньютона были с презрением отвергнуты, а в органической циркуляция крови отрицалась спустя более чем сто пятьдесят лет после того, как ее доказал Гарвей. [1388] Все это было ново, и лучше было повременить немного и не принимать это слишком поспешно. Из тех же соображений, когда в 1760 году некие смельчаки в правительстве предложили очистить улицы Мадрида, столь дерзкое предложение вызвало всеобщее негодование. Не только простонародье, но даже те, кого именовали образованными, громко порицали его. Медицинскому сословию как стражам общественного здоровья правительство предложило высказать свое мнение. Последние сделали это без труда. Они не сомневались, что грязь должна оставаться на месте. Удалить ее было новым экспериментом, а предвидеть исход новых экспериментов было невозможно. Раз их отцы жили среди нее, почему бы не жить и им? Их отцы были мудрыми людьми и, должно быть, имели веские причины для своего поведения. Даже зловоние, на которое жаловались некоторые лица, скорее всего, было целебным. Ибо воздух был резким и пронзительным, и весьма вероятно, что дурные запахи делали атмосферу тяжелой и тем самым лишали ее некоторых вредных свойств. Врачи Мадрида пришли к мнению, что дела лучше оставить в том виде, в каком их оставили предки, и не предпринимать никаких попыток очистить столицу путем удаления мусора, валявшегося повсюду. [1389]

При преобладании столь специфических представлений о сохранении здоровья [1390] вряд ли приходилось ожидать большого успеха в лечении болезней. Кровопускания и слабительные были единственными средствами, назначаемыми испанскими врачами. [1391] Их невежество в отношении простейших функций человеческого тела было поистине поразительным и объясняется лишь тем предположением, что в медицине, как и в других областях, испанцы XVIII века знали не больше своих предков из XVI столетия. Воистину, в некоторых отношениях они казались знающими еще меньше. Ибо их методы лечения были настолько агрессивными, что подвергаться им сколько-нибудь долго было практически верной смертью. [1392] Сам их король Филипп V не осмеливался довериться им и предпочитал иметь своим лекарем ирландца. [1393] Хотя ирландцы не пользовались громкой медицинской репутацией, что угодно было лучше испанского доктора. [1394] Искусства, сопутствующие медицине и хирургии, находились на столь же низком уровне. Инструменты изготавливались кустарно, а лекарства приготовлялись скверно. Аптекарское дело отсутствовало, аптеки в крупнейших городах полностью снабжались из-за рубежа, тогда как в малых городах и удаленных от столицы районах медикаменты имели такое качество, что оставалось лишь надеяться на их безвредность. Ибо в середине XVIII века в Испании не нашлось ни одного практикующего химика. Более того, сам Кампаманес уверяет нас, что еще в 1776 году во всей стране нельзя было сыскать ни единого человека, умевшего готовить простейшие препараты вроде магнезии, глауберовой соли и обычных соединений ртути и сурьмы. Впрочем, этот выдающийся государственный деятель добавляет, что в Мадриде собираются учредить химическую лабораторию; и хотя это предприятие за неимением прецедентов несомненно сочтут чудовищной новизной, он выражает уверенность, что с ее помощью со временем удастся исцелить всеобщее невежество соотечественников. [1395]

Все полезное на практике или служащее целям познания приходилось заимствовать из-за рубежа. Энсенада, известный министр Фердинанда VI, был потрясен мракобесием и апатией нации, которые он пытался, но безуспешно, рассеять. Возглавляя дела в середине XVIII века, он открыто заявлял, что в Испании нет ни одной кафедры государственного права, физики, анатомии или ботаники. Он добавлял также, что в стране отсутствуют хорошие карты Испании и нет никого, кто умел бы их составлять. Все имевшиеся у них карты поступали из Франции и Голландии. Они были крайне неточными, говорил он, но поскольку испанцы не умели делать собственных, полагаться им было больше не на что. Подобное положение дел он называл постыдным. Ибо, как он с горечью жаловался, не будь стараний французов и голландцев, ни один испанец не смог бы узнать ни точное положение своего города, ни расстояние от одного места до другого. [1396]

Единственным лекарством от всего этого казалась иностранная помощь; и поскольку теперь Испанией правила чужеземная династия, эту помощь призвали. Черви учредил Медицинские общества Мадрида и Севильи; Вирхили основал Хирургический колледж в Кадисе; а Боулз стремился привить испанцам интерес к изучению минералогии. [1397] Профессоров искали повсюду, и к Линнею обратились с просьбой прислать из Швеции человека, способного дать студентам-физиологам хотя бы некоторое представление о ботанике. [1398] Правительство предприняло множество других подобных шагов, чьи неустанные усилия заслуживали бы высочайшей похвалы, если бы мы не знали, как невозможно для любого правительства просветить нацию и как абсолютно необходимо, чтобы стремление к улучшению исходило в первую очередь от самого народа. Никакой прогресс не является подлинным, если он не спонтанен. Чтобы движение возымело силу, оно должно исходить изнутри, а не извне; оно должно быть обусловлено общими причинами, действующими на всю страну, а не волей нескольких властных лиц. В течение XVIII века испанцам щедро предоставляли все средства для совершенствования, но сами испанцы совершенствоваться не желали. Они были довольны собой; они были уверены в правоте собственных взглядов; они гордились унаследованными понятиями и не желали ни приумножать их, ни умалять. Будучи неспособными сомневаться, они вместе с тем не желали и вопрошать. Новые и прекрасные истины, переданные ясным и привлекательным языком, не могли произвести никакого впечатления на людей, чьи умы были столь огрубелы и порабощены. [1399] Несчастливое стечение обстоятельств, непрерывно действовавшее с V века, заранее предопределило национальный характер в определенном направлении, и ни государственные деятели, ни короли, ни законодатели не могли ничего поделать против этого. XVII век стал, однако, кульминацией всего. В ту эпоху испанская нация погрузилась в сон, от которого как нация она уже больше не пробуждалась. Это был сон не отдохновения, а смерти. Это был сон, в котором способности не отдыхали, а парализовались, и в котором холодное и всеобщее оцепенение сменило ту славную, хотя и частичную активность, которая, делая имя Испании грозным в мире, обеспечивала уважение даже ее злейших врагов.

Даже изобразительные искусства, в которых испанцы прежде преуспевали, разделяли всеобщее увядание и, по признанию их собственных писателей, к началу XVIII века пришли в полный упадок. [1400] Искусства, обеспечивающие национальную безопасность, оказались в том же положении, что и искусства, служащие народному удовольствию. В Испании не было никого, кто мог бы построить корабль; не было никого, кто умел бы оснастить его после постройки. В результате к концу XVII века те немногие корабли, которыми владела Испания, были до того прогнили, что, как выразился один историк, они едва выдерживали огонь собственных пушек. [1401] В 1752 году правительство, будучи преисполнено решимости восстановить военно-морской флот, сочло необходимым выписать из Англии корабельных мастеров; оно также было вынуждено обратиться туда же за специалистами по изготовлению канатов и парусины, поскольку мастерство местных жителей не соответствовало столь сложным задачам. [1402] Таким образом министрам Короны, чьи способности и энергия — учитывая те трудные обстоятельства, в которые их ставила несостоятельность народа, — были чрезвычайно примечательны, удалось создать флот, превосходивший все, что виделось в Испании более чем за столетие. [1403] Они предприняли также множество других шагов по приведению национальной обороны в удовлетворительное состояние, хотя в каждом отдельном случае были вынуждены полагаться на помощь иностранцев. Как военная, так и военно-морская служба находились в полном расстройстве и нуждались в организации заново. Дисциплина пехоты была переустроена О'Рейли, ирландцем, которому было поручено руководство военными школами Испании. [1404] В Кадисе была создана крупная военно-морская академия, но во главе ее встал полковник Годен, французский офицер. [1405] Артиллерия, которая, как и все прочее, стала почти полезной, была усовершенствована французом Марицем; ту же услугу оказал арсеналам итальянец Гацола. [1406]

Рудники, составляющие один из величайших природных источников богатства Испании, также пострадали от того невежества и апатии, в которые страну поверг ход обстоятельств. Они либо полностью заброшены, либо, если и разрабатывались, то другими нациями. Знаменитый кобальтовый рудник, расположенный в долине Гистан в Арагоне, целиком находился в руках немцев, которые в первой половине XVIII века извлекали из него огромную прибыль. [1407] Точно так же серебряные рудники Гвадальканаля, самые богатые в Испании, разрабатывались не местными жителями, а иностранцами. Хотя они были открыты в XVI веке, в XVII веке о них, как и о многих других важных вопросах, забыли, и они были вновь открыты в 1728 году английскими искателями приключений; при этом и предприятие, и инструменты, и капитал, и даже шахтеры — все прибыло из Англии. [1408] Другой, еще более знаменитый рудник — это Альмаден в Ла-Манче, который производит ртуть высочайшего качества и в огромных количествах. Этот металл, помимо того что он незаменим для многих повседневных ремесел, представлял особую ценность для Испании, поскольку без него золото и серебро Нового Света не могли быть извлечены из руд. Из Альмадена, где имеются все природные условия для его сбора и где киноварь, в которой он содержится, необычайно богата, прежде поступали огромные запасы; но они некоторое время сокращались, хотя спрос, особенно со стороны зарубежных стран, рос. В этих обстоятельствах испанское правительство, опасаясь, что столь важный источник богатства может окончательно погибнуть, решило провести расследование того, как разрабатывается рудник. Однако, поскольку ни один испанец не обладал знаниями, необходимыми для подобного расследования, советники Короны были вынуждены прибегнуть к помощи иностранцев. В 1752 году ирландскому натуралисту по имени Боулз было поручено посетить Альмаден и выяснить причину неудачи. Он обнаружил, что у шахтеров вошла в привычку прокладывать стволы шахт вертикально, вместо того чтобы следовать направлению жилы. [1409] Столь нелепый метод был вполне достаточен для объяснения их неудач, и Боулз доложил правительству, что если проложить шахтный ствол наклонно, рудник, без сомнения, снова станет прибыльным. Правительство одобрило это предложение и приказало претворить его в жизнь. Но испанские шахтеры слишком цеплялись за свои старые обычаи, чтобы уступить. Они прокладывали стволы так же, как это делали их отцы, а то, что делали их отцы, должно быть правильным. В результате рудник пришлось у них забрать; но поскольку Испания не могла предоставить других рабочих, возникла необходимость отправить за новыми в Германию. [1410] После их прибытия дела быстро пошли на лад. Рудник, находившийся под управлением ирландца и разрабатываемый немцами, приобрел совершенно иной вид; и, несмотря на те неудобства, с которыми всегда сталкиваются новоприбывшие, немедленным следствием перемен стало удвоение добычи ртути и соответствующее снижение ее стоимости для потребителя. [1411]

Подобное невежество, пронизывающее всю нацию и распространяющееся на каждую сферу жизни, едва ли постижимо, если учесть те огромные преимущества, которыми некогда пользовались испанцы. Оно особенно поразительно на контрасте со способностями правительства, которое на протяжении более чем восьмидесяти лет неустанно трудилось над улучшением положения страны. В начале XVIII века Рипперда в надежде стимулировать испанскую промышленность основал крупную суконную мануфактуру в Сеговии, некогда оживленном и процветающем городе. Но простейшие технологические процессы к тому времени были забыты, и он был вынужден выписать фабрикантов из Голландии, чтобы те научили испанцев обрабатывать шерсть — ремеслом, которым в лучшие времена те особенно славились. [1412] В 1757 году Уолл, бывший тогда министром, построил на еще более широкой основе аналогичную мануфактуру в Гвадалахаре в Новой Кастилии. Однако вскоре с оборудованием что-то пошло не так; а поскольку испанцы ничего не знали и не желали знать в этих вопросах, пришлось вызывать из Англии рабочего, чтобы все исправить. [1413] Наконец советники Карла III, отчаявшись растормошить народ обычными средствами, разработали более масштабный план и пригласили тысячи иностранных ремесленников поселиться в Испании, уповая на то, что их пример и внезапный приток смогут оживить эту уставшую нацию. [1414] Все было напрасно. Дух страны был сломлен, и ничто не могло его возродить. Среди прочих предпринятых попыток создание Национального банка было излюбленной идеей политиков, ожидавших великих результатов от института, который должен был расширить кредит и выдавать авансы лицам, занятым в торговле. Но хотя проект был осуществлен, он полностью потерпел неудачу в достижении своей цели. Когда народ не предприимчив, никакие усилия правительства не сделают его таковым. В такой стране, как Испания, крупный банк был экзотическим растением, которое могло существовать благодаря искусственному уходу, но никогда не могло процветать естественным путем. Действительно, как по своему происхождению, так и по завершении он был всецело чужеродным: впервые предложенный голландцем Риппердой, [1415] и обязанный своей окончательной организацией французу Кабаррусу. [1416]

Во всем преобладала та же закономерность. В дипломатии самыми способными людьми были не испанцы, а иностранцы; и на протяжении XVIII века часто наблюдалось странное зрелище: Испанию представляли французские, итальянские и даже ирландские послы. [1417] Ничто не было исконным; ничто не делалось самой Испанией. Филипп V, правивший с 1700 по 1746 год и обладавший огромной властью, всегда цеплялся за идеи своей собственной страны и до конца оставался французом. В течение тридцати лет после его смерти тремя самыми заметными именами в испанской политике были: Уолл, родившийся во Франции от ирландских родителей; [1418] Гримальди, уроженец Генуи; [1419] и Эскилаче, уроженец Сицилии. [1420] Эскилаче управлял финансами в течение нескольких лет и, пользуясь доверием Карла III в степени, редкой для какого-либо министра, был отправлен в отставку лишь в 1766 году вследствие недовольства народа нововведениями, внедренными этим дерзким иностранцем. [1421] Уолл, гораздо более выдающийся человек, за неимением хорошего испанского дипломата был отправлен посланником в Лондон в 1747 году; а после того как он оказал огромное влияние на государственные дела, в 1754 году он был поставлен во главе управления и оставался полновластным правителем до 1763 года. [1422] Когда этот видный ирландец оставил пост, его сменил генуэзнец Гримальди, правивший Испанией с 1763 по 1777 год и полностью преданный французским политическим взглядам. [1423] Его главным покровителем был Шуазель, прививший ему собственные понятия и чьим советом он преимущественно руководствовался. [1424] По правде говоря, Шуазель, бывший тогда первым министром во Франции, имел обыкновение хвастаться — с преувеличением, но не без значительной доли истины, — что его влияние в Мадриде было даже сильнее, чем в Версале. [1425]

Как бы то ни было, несомненно то, что через четыре года после вступления Гримальди в должность преобладание Франции проявилось самым заметным образом. Шуазель, ненавидевший иезуитов и только что изгнавший их из Франции, постарался изгнать их и из Испании. [1426] Осуществление этого плана было доверено Аранде, который, будучи испанцем по рождению, получил интеллектуальное развитие во Франции и проникся в парижском обществе жгучей ненавистью ко всем формам церковной власти. [1427] Замысел, подготовленный втайне, был искусно воплощен в жизнь. [1428] В 1767 году испанское правительство, не выслушав оправданий иезуитов и, по сути, не предупредив их заблаговременно, внезапно отдало приказ об их изгнании; и с такой яростью они были изгнаны из страны, где зародились и долгое время лелеялись, что их имущество не только было конфисковано, а сами они сведены к жалкому прожиточному минимуму, но даже это скудное содержание предписывалось у них отнять, если они опубликуют что-либо в свое оправдание; кроме того, было объявлено, что всякий, кто отважится писать о них, если он является подданным Испании, подлежит смертной казни как государственный преступник. [1429]

Такая смелость со стороны правительства [1430] заставила содрогнуться даже Инквизицию. Этот некогда всемогущий трибунал, которому угрожали гражданские власти и который находился под их подозрением, стал осторожнее в своих действиях и мягче в обращении с еретиками. Вместо того чтобы искоренять неверующих сотнями или тысячами, он был доведен до столь плачевного состояния, что между 1746 и 1759 годами смог сжечь лишь десять человек, а между 1759 и 1788 годами — всего четырех. [1431] Столь необычное сокращение в этот последний период отчасти объяснялось огромным авторитетом, которым обладал Аранда, друг энциклопедистов и других французских скептиков. Этот выдающийся человек был президентом Кастилии до 1773 года, [1432] и издал распоряжение, запрещающее Инквизиции вмешиваться в дела гражданских судов. [1433] Он также разработал план полной ее ликвидации, но этот замысел сорвался из-за преждевременной огласки его парижскими друзьями, которым он был доверен. [1434] Тем не менее его взгляды увенчались успехом постольку, поскольку после 1781 года в Испании не зафиксировано ни одного случая сожжения еретика; Инквизиция была слишком напугана действиями правительства, чтобы предпринять что-либо, способное поставить под угрозу безопасность Святого учреждения. [1435]

В 1777 году Гримальди, один из главных сторонников той антитеологической политики, которую Франция привнесла в Испанию, перестал быть министром; однако его сменил Флорида Бланка, являвшийся его креатурой и унаследовавший от него как политику, так и власть. [1436] Таким образом, развитие политических дел продолжалось в том же направлении. При новом министре, как и при его непосредственных предшественниках, проявилась твердая решимость урезать авторитет Церкви и отстоять права мирян. Во всем церковные интересы рассматривались как подчиненные светским. Этому можно привести множество примеров, но один из них слишком важен, чтобы его упускать. Мы видели, что в начале XVIII века Альберони, находясь во главе правления, совершил то, что в Испании считалось чудовищным преступлением — заключил союз с магометанами; и нет никаких сомнений в том, что это стало одной из главных причин его падения, поскольку считалось, что никакие перспективы чисто земных выгод не могут оправдать союза или даже мира между христианской нацией и нацией неверующих. [1437] Но испанское правительство, которое по упомянутым мной причинам намного опережало саму Испанию, постепенно становилось все более смелым и все более склонным навязывать стране взгляды, которые, рассматриваемые абстрактно, были чрезвычайно просвещенными, но которые народное сознание было не в состоянии воспринять. В результате в 1782 году Флорида Бланка заключил с Турцией договор, положивший конец войне религиозных мнений; к изумлению, как нам сообщают, других европейских держав, которые едва ли могли поверить, что испанцы откажутся от своих давних усилий по уничтожению неверных. [1438] Однако прежде чем Европа успела оправиться от изумления, произошли другие, столь же поразительные события. В 1784 году Испания подписала мир с Триполи, а в 1785 году — с Алжиром. [1439] И едва они были ратифицированы, как в 1786 году был заключен договор и с Тунисом. [1440] Так что испанский народ к своему немалому удивлению обнаружил себя в дружественных отношениях с нациями, презирать которых их учили более десяти веков и с которыми, по мнению испанской Церкви, первейшим долгом христианского правительства было вести войну и, по возможности, искоренять их.

Отложив на мгновение вопрос об отдаленных и интеллектуальных последствиях этих сделок, нельзя не признать, что непосредственные и материальные последствия были весьма благотворными; хотя, как мы увидим вскоре, они не принесли прочной пользы, поскольку столкнулись с неблагоприятным воздействием более мощных и общих причин. И все же следует признать, что прямые результаты оказались чрезвычайно выгодными; и тем, кто окидывает взором лишь краткосрочные человеческие дела, могло вполне показаться, что эти преимущества станут перманентными. Огромная полоса побережья от королевств Фес и Марокко до отдаленнейших пределов Турецкой империи перестала изрыгать бесчисленных пиратов, которые прежде бороздили моря, захватывали испанские корабли и обращали в рабство испанских подданных. Раньше на выкуп этих несчастных пленников ежегодно уходили огромные суммы денег; [1441] теперь же всем этим бедам пришел конец. В то же время был дан мощный импульс торговле Испании; открылась новая торговля, и ее суда смогли безопасно появляться в богатых странах Леванта. Это увеличило ее богатство, чему способствовало и другое обстоятельство, вытекающее из этих событий. Ибо самые плодородные районы Испании — это те, которые омываются Средиземным морем и которые веками становились добычей магометанских корсаров; те часто высаживались внезапно и в конце концов породили столь постоянный страх, что жители постепенно отступили вглубь страны и воздерживались от обработки самых плодородных земель своей родины. Но благодаря только что заключенным договорам такие опасности были сразу же устранены; люди вернулись в свои прежние жилища; земля снова стала давать плоды; вновь возродилось упорядоченное трудолюбие; возникли деревни; появились даже мануфактуры; и, казалось, были заложены основы процветания, подобного которому не видывали с тех пор, как магометане были изгнаны из Гранады. [1442]

Я изложил теперь на суд читателя обзор важнейших шагов, предпринятых теми способными и энергичными политиками, которые правили Испанией на протяжении большей части XVIII века. Рассматривая то, как проводились эти реформы, мы не должны забывать о личном характере Карла III, занимавшего престол с 1759 по 1788 год. [1443] Он был человеком огромной энергии и, хотя родился в Испании, имел с ней мало общего. К моменту восшествия на престол он уже долго отсутствовал на родине и приобрел склонность к обычаям и, главное, к мнениям, совершенно отличным от тех, что были естественны для испанцев. [1444] Если сравнить его с подданными, он был поистине просвещен. Они лелеяли в своих сердцах самую совершенную, а потому и худшую форму духовной власти, когда-либо являвшуюся в Европе. Именно эту власть он взял за правило ограничивать. В этом, как и в других отношениях, он далеко превзошел Фердинанда VI и Филиппа V, хотя те под влиянием французских идей зашли до того, что считалось опасной чертой. [1445] Духовенство, возмущенное подобными действиями, роптало и даже угрожало. [1446] Они заявляли, что Карл грабит Церковь, отнимает ее права, оскорбляет ее министров и тем самым безвозвратно губит Испанию. [1447] Однако король, обладавший твердым и несколько упрямым характером, упорствовал в своей политике; и поскольку он и его министры были людьми несомненных способностей, им, несмотря на встреченное сопротивление, удалось претворить в жизнь большинство своих планов. Сколь бы ошибочными и недальновидными они ни казались, невозможно не восхищаться честностью, мужеством и бескорыстием, проявленными ими в попытках изменить судьбу той суеверной и полуварварской страны, над которой они властвовали. Мы не должны, однако, скрывать от себя, что в этом, как и во всех подобных случаях, нападая на пороки, которые народ был полон решимости любить, они лишь усиливали привязанность, внушаемую этими пороками. Пытаться изменить взгляды с помощью законов хуже, чем тщетно. Это не только терпит неудачу, но и вызывает реакцию, оставляющую взгляды еще более сильными, чем прежде. Сначала измените мнение, а затем можете менять закон. Как только вы убедите людей в том, что суеверие пагубно, вы можете с пользой предпринять активные шаги против тех классов, которые пропагандируют суеверие и живут за его счет. Но сколь бы пагубным ни был какой-либо интерес или крупный институт, остерегайтесь применять против него силу, если прогресс знаний предварительно не подорвал его в самом основании и не ослабил его влияние на народное сознание. В этом всегда заключалась ошибка самых страстных реформаторов, которые в своем стремлении достичь цели позволяют политическому движению опережать интеллектуальное и тем самым, инвертируя естественный порядок, обрекают на страдания либо себя, либо своих потомков. Они касаются алтаря, и вспыхивает огонь, чтобы пожрать их. Затем наступает очередной период суеверия и деспотизма; еще одна темная эпоха в летописях человеческого рода. И это происходит лишь потому, что люди не хотят ждать своего часа, а настаивают на форсировании хода событий. Так, например, во Франции и Германии именно друзья свободы укрепили тиранию; именно враги суеверия сделали суеверие более прочным. В этих странах до сих пор верят, что правительство способно возродить общество; и поэтому, как только придерживающиеся либеральных взглядов люди захватывают власть в правительстве, они используют ее слишком щедро, полагая, что тем самым лучше всего обеспечат цель, к которой стремятся. В Англии то же заблуждение, хотя и менее всеобщее, распространено гораздо шире, чем следовало бы; но поскольку у нас общественное мнение контролирует политиков, мы избегаем бед, случившихся за рубежом, ибо мы не позволяем ни одному правительству принимать законы, которые нация не одобряет. Однако в Испании нравы народа были настолько рабскими, а их шеи так долго были согнуты под ярмом, что хотя правительство в XVIII веке шло наперекор их самым дорогим предрассудкам, они редко отваживались на сопротивление и не имели легальных средств заставить услышать свой голос. Но тем не менее они чувствовали. Материалы для реакции накапливались молча; и до того, как минуло это столетие, сама реакция стала очевидной. Пока был жив Карл III, она сдерживалась; и это объяснялось отчасти страхом, который внушало его активное и энергичное правительство, а отчасти тем фактом, что многие введенные им реформы были столь очевидно благотворными, что озаряли его царствование блеском, заметным для всех сословий. Помимо избавления, гарантированного его политикой от непрекращающихся пиратских набегов, ему также удалось добыть для Испании самый почтенный мир, какой какое-либо испанское правительство подписывало за два века; это воскресило в народном сознании самые светлые и славные дни Филиппа II. Когда Карл взошел на престол, Испания едва ли была державой третьего ранга; когда он умер, она вполне могла претендовать на статус первоклассной державы, поскольку в течение нескольких лет вела переговоры на равных с Францией, Англией и Австрией и играла ведущую роль в европейских советах. Этому в немалой степени способствовал личный характер Карла, которого уважали за честность и боялись за энергичность. Просто как человек он пользовался высокой репутацией; как же суверен никто из его современников не шел с ним ни в какое сравнение, за исключением Фридриха Пруссии, чьи огромные способности, впрочем, были запятнаны низостью корыстолюбия и неустанным стремлением обмануть соседей. У Карла III не было ничего подобного; напротив, он тщательно укреплял оборону Испании и, переводя ее учреждения на военное положение, сделал ее более грозной, чем со времен XVI века. Вместо того чтобы быть подверженной оскорблениям со стороны каждого мелкого правителя, пожелавшего торжествовать над ее слабостью, страна теперь располагала средствами для сопротивления и, в случае необходимости, для нападения. В то время как армия значительно улучшилась по качеству войск, их дисциплине и заботе об их комфорте, военно-морской флот увеличился почти вдвое по численности и более чем вдвое по боеспособности. И все это было сделано без наложения новых обременений на народ. Более того, национальные ресурсы развивались столь успешно, что в царствование Карла III крупный объем налогов можно было выплатить легче, чем малый при его предшественниках. Регулярность, доселе невиданная, была внесена как в метод исчисления налогов, так и в их сбор. Законы о мертвой руке были смягчены, и были предприняты шаги к уменьшению жесткости майоратов. Промышленность страны была освобождена от многих пут, давно на нее наложенных, а принципы свободной торговли признаны в той мере, в какой в 1765 году были отменены старые законы о зерне; были разрешены его вывоз и транзит из одной части Испании в другую, не прерываемый теми нелепыми предосторожностями, которые предыдущие правительства считали целесообразным выдумывать. [1448]

Именно в царствование Карла III американские колонии впервые удостоились обращения в соответствии с принципами мудрой и либеральной политики. Поведение испанского правительства в этом отношении самым благоприятным образом контрастирует с поведением, которого придерживался по отношению к нашим великим колониям тот узколобый и некомпетентный человек, что занимал тогда английский престол. В то время как неистовство Георга III разжигало мятеж в британских колониях, Карл III был занят умиротворением испанских. Ради этой цели и с целью дать простор росту их благосостояния он делал все, что позволяли знания и ресурсы той эпохи. В 1764 году он совершил то, что тогда считалось великим достижением: наладил регулярную ежемесячную связь с Америкой, дабы задуманные им реформы внедрялись легче, а жалобы колоний не оставались без внимания. [1454] Буквально в следующем году свободная торговля была дарована островам Вест-Индии, чьи изобильные товары теперь впервые получили возможность циркулировать к выгоде как самих островов, так и их соседей. [1455] В колонии в целом были внедрены масштабные улучшения, устранено множество притеснений, обуздана тирания чиновников и облегчено бремя народа. [1456] Наконец, в 1778 году принципы свободной торговли, успешно опробованные на американских островах, были распространены на американский континент; порты Перу и Новой Испании были открыты; и благодаря этому был дан колоссальный толчок процветанию тех великолепных колоний, которые природа предназначала богатыми, но которые вмешательство человеческой глупости принудило быть бедными. [1457]

Все это отозвалось на метрополии с такой быстротой, что едва была разрушена старая система монополии, как торговля Испании стала развиваться и продолжала совершенствоваться до тех пор, пока экспорт и импорт не достигли высоты, которой едва ли могли ожидать даже авторы реформы; утверждалось, что вывоз иностранных товаров утроился, вывоз отечественной продукции увеличился в пять раз, а поступления из Америки — в девять раз. [1458]

Многие налоги, тяжким бременем ложившиеся на низшие слои, были отменены, и поскольку трудолюбивые классы освободились от главных тягот, выражалась надежда, что их положение быстро улучшится. [1459] А чтобы принести им еще большую пользу, в отправление правосудия были внесены такие изменения, которые позволили бы им добиваться справедливости в государственных трибуналах, когда у них возникал повод пожаловаться на свое начальство. До сих пор бедняк не имел ни малейшего шанса на успех против богача; но в царствование Карла III правительство ввело различные правила, благодаря которым рабочие и ремесленники могли получить возмещение ущерба, если хозяева обсчитывали их в зарплате или нарушали заключенные с ними контракты. [1460]

Не только трудящиеся классы, но также литературные и научные круги получили поощрение и защиту. Один из источников опасности, которой они долгое время подвергались, был существенно уменьшен благодаря шагам, предпринятым Карлом для урезания власти Инквизиции. Король, к тому же, всегда был готов вознаградить их; он обладал утонченным вкусом и находил удовольствие в том, чтобы слыть покровителем наук. [1461] Вскоре после своего вступления на престол он издал указ, освобождающий от военной службы всех печатников и лиц, непосредственно связанных с книгопечатанием, таких как шрифтолитейщики и тому подобные. [1462] Он также, насколько это было в его силах, вдохнул новую жизнь в старые университеты и сделал все возможное для восстановления их дисциплины и репутации. [1463] Он основывал школы, наделял колледжи средствами, вознаграждал профессоров и жаловал пенсии. В этих вопросах его щедрость казалась неисчерпаемой и сама по себе достаточна для объяснения того благоговения, с которым испанские литераторы чтут его память. У них есть повод пожалеть, что они жили не тогда, когда он был королем, а живут теперь. В его царствование предполагалось, что их интересы должны быть тождественны интересам знания; а последние оценивались столь высоко, что в 1771 году было сформулировано как незыблемый принцип управления: из всех отраслей государственной политики забота об образовании является важнейшей. [1464]

Но и это еще не все. Без преувеличения можно сказать, что в царствование Карла III облик Испании претерпел большие изменения, чем за сто пятьдесят лет, прошедших со времени окончательного изгнания магометан. К моменту его восшествия на престол в 1759 году мудрая и мирная политика его предшественника Фердинанда VI позволила этому государю не только выплатить многие долги короны, но и накопить и оставить после себя значительную сокровищницу. [1465] Этим воспользовался Карл, чтобы начать те работы общественного великолепия, которые более чем какая-либо другая часть его управления должны были поразить воображение и придать популярность его царствованию. И когда благодаря росту богатства, а не введению новых налогов в его распоряжение поступили еще большие ресурсы, он направил значительную их часть на завершение своих замыслов. Он так украсил Мадрид, что сорок лет спустя после его смерти утверждалось: всем своим великолепием в его нынешнем виде город обязан ему. Общественные здания и общественные сады, прекрасные прогулочные аллеи вокруг столицы, ее благородные ворота, ее институты и сами дороги, ведущие от нее в окрестности — все это творения Карла III и одни из самых заметных трофеев, свидетельствующих о его гении и роскошном вкусе. [1466]

В других частях страны прокладывались дороги и копались каналы с целью увеличения торговли путем открытия путей сообщения через ранее непроходимые тракты. К моменту восшествия Карла III на престол вся Сьерра-Морена была необитаемой, за исключением диких зверей и находивших там прибежище бандитов. [1467] Ни один мирный путешественник не рискнул бы отправиться в такое место; и торговля была тем самым исключена из того, что природа обозначила как одну из величайших магистралей Испании, находящуюся между бассейнами Гвадианы и Гвадалквивира, на прямом пути между портами Средиземноморья и Атлантики. Активное правительство Карла III решило исправить это зло; но поскольку у испанского народа не хватило энергии сделать то, что требовалось, в 1767 году в Сьерра-Морену были приглашены поселиться шесть тысяч голландцев и фламандцев. По их прибытии им были выделены земли, через весь район проложены дороги, построены деревни; и то, что только что было непроходимой пустыней, внезапно превратилось в цветущую и плодородную территорию. [1468]

Почти по всей Испании дороги были отремонтированы; специальный фонд для этой цели был выделен еще в 1760 году. [1469] Было начато множество новых работ; и такие улучшения внедрялись при одновременном проявлении бдительности с целью предотвращения хищений со стороны чиновников, что всего за несколько лет стоимость строительства общественных дорог сократилась более чем вдвое по сравнению с прежней. [1470] Из доведенных до успешного завершения предприятий наиболее важными были дорога, впервые построенная из Малаги в Антекеру, [1471] и другая — из Агиласа в Лорку. [1472] Таким образом были обеспечены средства сообщения между Средиземным морем и внутренними районами Андалусии и Мурсии. В то время как эти коммуникации были налажены на юге и юго-востоке Испании, другие открылись на севере и северо-западе. В 1769 году началась прокладка дороги между Бильбао и Осмой; [1473] а вскоре была завершена дорога между Галисией и Асторгой. [1474] Эти и подобные работы были выполнены столь искусно, что испанские шоссе, прежде бывшие одними из худших в Европе, теперь причислялись к лучшим. Действительно, компетентный и отнюдь не предвзятый судья высказал мнение, что ко времени смерти Карла III в Испании можно было найти дороги лучше, чем в любой другой стране. [1475]

Внутри страны реки были сделаны судоходными, а для соединения их друг с другом создавались каналы. Эбро протекает через сердце Арагона и часть Старой Кастилии и используется для судоходства от Логроньо и далее вниз до Туделы. Но между Туделом и Сарагосой судоходство прерывается из-за ее стремительного течения и скал в русле. В результате Наварра лишена естественного сообщения со Средиземным морем. В предприимчивое царствование Карла V была предпринята попытка исправить этот изъян; но план потерпел неудачу, был отложен и забыт, пока его не возродил более двухсот лет спустя Карл III. Под его эгидой был спроектирован великий Арагонский канал с грандиозной идеей соединения Средиземного моря и Атлантики. Однако это был один из многих случаев, когда правительство Испании слишком опережало саму Испанию; и пришлось отказаться от проекта, для которого ресурсы страны оказались непосильными. Но то, что действительно было осуществлено, имело огромную ценность. Канал был фактически доведен до Сарагосы, и воды Эбро стали использоваться не только для транспорта, но и для орошения почвы. Теперь средства для безопасной и прибыльной торговли были предоставлены даже западной оконечности Арагона. Старая земля, став более плодородной, выросла в цене, и под пашню была освоена новая земля. От этого выиграли и другие части Испании. Кастилия, например, в сезоны неурожая всегда зависела от поставок из Арагона, хотя эта провинция при прежней системе могла производить лишь то количество, которого хватало для собственного потребления. Но благодаря этому великому каналу, к которому примерно в то же время добавился и канал Таусте, [1476] почва Арагона стала гораздо более плодородной, чем когда-либо прежде; а богатые равнины Эбро давали столь обильный урожай, что смогли снабжать пшеницей и прочим продовольствием как кастильцев, так и арагонцев. [1477]

Правительство Карла III построило, кроме того, канал между Ампостой и Альфакесом, [1478] оросивший южную оконечность Каталонии и вовлекший в обработку крупный район, который из-за постоянного недостатка дождей до сих пор оставался неосвоенным. Другим и еще более грандиозным предприятием того же царствования была попытка, увенчавшаяся лишь частичным успехом, установить водное сообщение между столицей и Атлантикой путем прокладки канала из Мадрида в Толедо, откуда Тахо доставлял бы товары в Лиссабон и открывалась вся торговля Запада. [1479] Но этот и многие другие благородные проекты были задушены в зародыше смертью Карла III, вместе с которым исчезло все. Когда он ушел, страна вернулась к прежней бездеятельности, и стало ясно, что эти великие дела носили не национальный, а политический характер; иными словами, они были обязаны своим появлением исключительно отдельным личностям, чьи самые усердные усилия неизменно идут прахом, если им противодействуют общие причины, зачастую невидимые, но которым даже сильнейшие из нас помимо своей воли неукоснительно подчиняются.

И все же на какое-то время было сделано многое; и Карл, рассуждая в соответствии с обычными максимами политиков, вполне мог предаваться надежде, что то, чего он добился, необратимо изменит судьбу Испании. Ибо эти и другие работы, которые он не только спланировал, но и осуществил, [1480] оплачивались — как это слишком часто бывает — не налогами, которые угнетали народ и стесняли его промышленность. Рядом с ним и постоянно консультируя его находились люди, действительно стремившиеся к общему благу и никогда не совершившие бы столь роковой ошибки. При его правлении богатство страны значительно возросло, а комфорт низших классов не урезался, а приумножился. Налоги распределялись справедливее, чем когда-либо прежде. Налоги, которые в XVII веке вся власть исполнительной власти не могла выбить из народа, теперь платились регулярно, и благодаря развитию национальных ресурсов они стали одновременно и более доходными, и менее обременительными. В управлении государственными финансами практиковалась экономия, первый пример которой был подан в предшествующее царствование, когда осторожная и мирная политика Фердинанда VI заложила основу для многих из только что описанных улучшений. Фердинанд завещал Карлу III сокровищницу, которую он не вымогал, а сберег. Среди введенных им реформ, которые нежелание вдаваться в детали заставило меня опустить, есть одна очень важная и весьма характерная для его политики. До его царствования из Испании ежегодно выкачивались огромные суммы денег из-за права, на которое претендовал Папа, назначать на определенные богатые бенефиции и получать часть их доходов; вероятно, в качестве вознаграждения за хлопоты. От этой обязанности Папа был избавлен Фердинандом VI, который закрепил за испанской короной право предоставления таких синекур, сохранив тем самым для страны те огромные суммы, на которых римский двор привык пировать. [1481] Это была именно та мера, которая должна была быть встречена с восторгом Карлом III как гармоничная с его собственными взглядами; и мы соответственно находим, что в его царствование она не только применялась на практике, но и получила еще большее распространение. Ибо, замечая, что вопреки его усилиям чувства испанцев в этих вопросах были настолько сильны, что побуждавали их делать подношения тому, кого они почитали Главою Церкви, король решил установить контроль даже над этими добровольными дарами. Для достижения этой цели предлагались различные способы; и наконец был найден один, который сочли наверняка действенным. Был издан королевский указ, предписывающий никому не отправлять деньги в Рим, а если возникает необходимость сделать туда денежные переводы, то направлять их не через обычные каналы, а через послов, министров или других агентов испанской короны. [1482]

Если мы теперь обозрим описанные мной события и рассмотрим их как единое целое, охватывающее период почти в девяносто лет от восшествия на престол Филиппа V до смерти Карла III, мы будем поражены их единством, размеренностью их хода и их кажущимся успехом. Глядя на них исключительно с политической точки зрения, можно сомневаться, наблюдался ли когда-либо прежде или после столь масштабный и непрерывный прогресс в какой-либо стране. На протяжении трех поколений со стороны правительства не было ни единой паузы, ни малейшей реакции, ни единого признака заминки. Улучшение за улучшением и реформа за реформой следовали друг за другом в быстром темпе. Власть Церкви, которая всегда была вопиющей бедой Испании и до которой доселе не смел дотронуться ни один из самых смелых политиков, ограничивалась всевозможными способами целым рядом государственных деятелей, от Орри до Флорида Бланки, чьи усилия в последнее время и на протяжении почти тридцати лет ревностно поддерживались Карлом III, самым способным монархом, сидевшим на троне со времени смерти Филиппа II. Даже Инквизицию приучили трепетать и заставили ослабить хватку на своих жертвах. Сожжение еретиков было прекращено. Пытки вышли из употребления. Преследования за ересь не поощрялись. Вместо наказания людей за воображаемые преступления проявилась склонность уделять внимание их реальным интересам, облегчать их бремя, увеличивать их комфорт и обуздывать тиранию тех, кто был поставлен над ними. Предпринимались попытки сдержать алчность духовенства и помешать ему безнаказанно наживаться на национальном богатстве. С этой целью законы о мертвой руке были пересмотрены, и были предприняты различные меры для создания препятствий тем людям, которые желали растратить свое имущество, завещав его на церковные нужды. В этом, как и в прочем, истинные интересы общества ставились выше фиктивных. Возвышение светских сословий над духовными; отказ от исключительного внимания, уделявшегося доселе вопросам, о которых ничего не известно и которые невозможно разрешить; сделать это и вместо столь бесплодных спекуляций привить вкус к науке или литературе — таковой стала цель испанского правительства впервые с тех пор, как у Испании вообще появилось правительство. В рамках того же плана были изгнаны иезуиты, ущемлено право убежища, а вся иерархия, от высшего епископа до низшего монаха, была приучена бояться закона, обуздывать свои страсти и сдерживать высокомерие, с которым они прежде относились к любому сословию, кроме собственного. Это были бы великие деяния в любой стране; в такой стране, как Испания, они были поразительны. Я изложил их в сокращенном, а потому и несовершенном виде, но тем не менее достаточным, чтобы показать, как правительство трудилось над уменьшением суеверий, пресечением фанатизма, стимулированием интеллекта, содействием промышленности и пробуждением народа от его смертного сна. Я опустил множество мер, представляющих немалый интерес и направленных в ту же сторону; ибо здесь, как и везде, я стремлюсь ограничиться теми яркими точками, которые наиболее отчетливо знаменуют общее движение. Тот, кто станет детально изучать историю Испании в этот период, найдет дополнительные подтверждения мастерства и энергии тех, кто стоял во главе дел и отдавал свои лучшие силы возрождению страны, которой они правили. Но для этих специальных штудий требуются специальные люди; и я буду удовлетворен, если твердо уловил главное движение и очертания целого. Для моих целей достаточно того, что я обосновал общее положение и убедил читателя в той ясности, с которой государственные деятели Испании осознавали беды, терзавшие их страну, и в том рвении, с которым они принялись исправлять зло и воскрешать судьбы того, что некогда было не только главной из европейских монархий, но и властвовало над самой великолепной и обширной территорией, объединенной под единым правлением со времени падения Римской империи.

Те, кто верит, что правительство способно цивилизовать нацию и что законодатели являются причиной общественного прогресса, естественно, ожидают, что Испания извлекла перманентную пользу из тех либеральных максим, которые теперь впервые претворялись в жизнь. Факт, однако, заключается в том, что подобная политика, сколь бы мудрой она ни казалась, не принесла плодов просто потому, что шла вразрез со всем ходом предшествующих обстоятельств. Она противоречила привычкам народного сознания и внедрялась в состояние общества, еще не созревшего для нее. Никакая реформа не может принести реального блага, если она не является плодом общественного мнения и если сам народ не проявляет инициативу. В Испании в XVIII веке иностранное влияние и хитросплетения внешней политики подарили просвещенных правителей непросвещенной стране. [1483] В результате на какое-то время были содеяны великие дела. Зло устранялось, жалобы удовлетворялись, внедрялись многие важные улучшения; и проявлялся дух толерантности, какого никогда прежде не видывали в той порабощенной священниками и суеверной земле. Но ум Испании остался нетронутым. В то время как внешняя сторона дел и, так сказать, их симптомы улучшались, сами дела оставались неизменными. Ниже этой поверхности и далеко за пределами досягаемости любого политического средства действовали мощные общие причины, работавшие на протяжении многих веков и неизбежно вынуждающие рано или поздно политиков возвращаться к пройденному и принуждающие их инициировать политику, которая соответствовала бы традициям страны и гармонировала с обстоятельствами, в которых эти традиции формировались.