«История древней цивилизации»

Позже Италия наполнилась халдейскими колдунами. Народные массы были не единственными, кто верил в этих предсказателей. Когда кимвры угрожали Риму (104), Марта, пророчица из Сирии, явилась в сенат предложить ему победу над варварами; сенат прогнал ее, но римские женщины привели ее в лагерь, а главнокомандующий Марий держал ее при себе и советовался с ней до конца войны. Сулла точно так же видел в видении каппадокийскую богиню, и именно по ее совету он направился в Италию.

Скептики. — В Рим приходили не только жрецы и предсказатели, но и философы, высмеивавшие старую религию. Самый известный из них, афинский посол Карнеад, выступал в Риме публично, и римская молодежь толпами стекалась слушать его. Сенат велел ему покинуть город. Но философы продолжали преподавать в школах Афин и Родоса, и вшло в моду отправлять туда на учебу римскую молодежь. Примерно в III веке до нашей эры грек Эвгемер написал книгу, доказывающую, что богов не существует; боги, по его словам, были лишь людьми древних времен, которых обожествили; сам Юпитер был царем Крита. Эта книга имела успех и была переведена на латынь поэтом Эннием. Римская знать привыкла насмехаться над своими богами, поддерживая лишь культ старой религии. Высшее римское общество в течение столетия было одновременно суеверным и скептическим.

ИЗМЕНЕНИЯ В НРАВАХ

Старые обычаи. — Древние римляне веками были трудолюбивыми и грубыми земледельцами, занятыми обработкой своих полей, войнами и отправлением религиозных обрядов. Их идеалом был серьезный человек. Цинциннат, как говорили, толкал свой плуг, когда депутаты сената пришли предложить ему диктатуру. У Фабриция из серебряной утвари были лишь кубок и солонка. Курий Дентат, победитель самнитов, сидел на скамье и ел бобы из деревянной миски, когда послы самнитов явились перед ним, чтобы предложить ему взятку. [133] «Идите и скажите самнитам, — заявил он, — что Курий предпочитает повелевать теми, у кого есть золото, а не иметь его самому». Таковы некоторые из анекдотов, которые рассказывали о полководцах былых времен. Истинные или ложные, эти легенды отражают представления, бытовавшие в Риме в более позднюю эпоху относительно древних римлян.

Катон Старший. — В то время, когда нравы менялись, один человек выделился своей привязанностью к «обычаям отцов». Это был Катон. Он родился в 232 году [134] в маленькой деревушке Тускул и провел юность в физическом труде. Поступив в армию, по обычаю того времени, в возрасте семнадцати лет, он сражался во всех кампаниях против Ганнибала. Он не был знатным, но приобрел популярность благодаря своей энергии, честности и строгим нравам. Он прошел через всю череду политических должностей — квестор, эдил, претор, консул и цензор. Везде он проявлял себя, подобно древним римлянам, суровым, непреклонным и честным. Будучи квестором, он упрекал консула за его траты; но консул, которым был Сципион, ответил ему: «Мне не нужен столь точный квестор». Будучи претором на Сардинии, он отказался от денег, предложенных ему провинцией на расходы по приему гостей. Будучи консулом, он энергично выступал в поддержку Оппиевого закона, запрещавшего римским женщинам носить дорогостоящие наряды; женщины сняли их, и закон был отменен. Направленный командовать испанской армией, Катон взял 400 городов, захватив огромные сокровища, которые он сдал в государственную казну; в момент посадки на корабль он продал своего коня, чтобы сэкономить на транспортных расходах. Будучи цензором, он вычеркнул из сенатских списков многих знатных лиц на основании их транжирства; он отдал на откуп налоги по очень высокой цене и обложил десятикратной стоимостью женские туалеты, драгоценности и экипажи. Заслужив триумф, он удалился в армию в Македонию в качестве простого офицера.

Всю жизнь он боролся со знатью нового типа — расточительной и элегантной. Больше всего он «лаял» на Сципионов, обвиняя их в хищении государственных средств. В свою очередь, он сорок четыре раза привлекался к суду в качестве ответчика, но всегда оправдывался.

В своем имении Катон трудился вместе со своими рабами, ел с ними, а когда приходилось наказывать их, бил собственной рукой. В своем трактате «О сельском хозяйстве», написанном для сына, он зафиксировал все старые аксиомы римского крестьянства. [135] Он считал своим долгом богатеть. «Вдова, — говорил он, — может уменьшать свое имущество; мужчина должен увеличивать свое. Тот достоин славы и вдохновлен богами, кто приобретает больше, чем наследует». Обнаружив, что сельское хозяйство недостаточно прибыльно, он вложился в торговые суда; он объединился с пятьюдесятью компаньонами, и все вместе они построили пятьдесят торговых судов, чтобы каждый имел долю в рисках и прибылях. Добрый труженик, хороший солдат, враг роскоши, жадный до наживы, Катон был воплощением римляна старой закваски.

Новые нравы. — Многие римляне, напротив, особенно аристократы, восхищались чужеземцами и подражали им. Возглавляли их полководцы, которые вблизи повидали Грецию и Восток, — Сципион, победитель сирийского царя, Фламинини и Эмилий Павел, победители македонских царей, а позже Лукулл, победитель армянского царя. Они испытывали отвращение к убогой и грубой жизни своих предков и переняли более роскошный и приятный образ жизни. Постепенно вся знать, все богачи последовали их примеру; сто пятьдесят лет спустя в Италии вся знать жила на греческий или восточный манер.

Восточная роскошь. — На Востоке римляне нашли образцы в лице царственных преемников Александра, обладавших огромными богатствами; ведь все сокровища, не шедшие на оплату наемников, транжирились двором. Эти восточные цари тешили свое тщеславие демонстрацией сверкающих одежд, драгоценных камней, серебряной мебели, золотой посуды; окружением себя множеством бесполезных слуг, бросанием денег народу, собравшемуся полюбоваться на них. [136]

Римляне, весьма тщеславные и со слабо развитым художественным вкусом, испытывали склонность к этому роду роскоши. Они мало заботились о красоте или комфорте и думали лишь о показухе. Они строили дома с огромными садами, украшенными статуями, роскошные виллы, выдающиеся в море посреди необъятных садов. Они окружали себя толпами рабов. Они и их жены заменили льняные одежды нарядами из марли, шелка и парчи. На своих пирах они расстилали вышитые ковры, пурпурные покрывала, выставляли золотую и серебряную посуду. У Суллы было сто пятьдесят серебряных блюд; посуда Марка Друза весила 10 000 фунтов. В то время как простолюдины продолжали сидеть за столом в соответствии со старинным итальянским обычаем, богачи переняли восточный обычай возлежать на кушетках во время еды. Тогда же вошла в моду манерная и дорогая восточная кулинария — экзотические рыбы, павлиньи мозги и птичьи языки.

Со II века расточительство достигало такого масштаба, что консул, умерший в 152 году, мог завещать в своем завещании: «Поскольку истинная погоня за славой заключается не в суетном пышстве, а в заслугах умершего и его предков, я наказываю моим детям тратить на мои похоронные церемонии не более миллиона ассов» (10 000 долларов).

Греческая гуманность. — В Греции римляне увидели памятники, статуи и картины, которые веками наполняли их города; они познакомились с их учеными людьми и философами. Некоторые римляне приобрели вкус к прекрасному и к жизни духа. Сципионы окружали себя образованными греками. Эмилий Павел попросил из всей добычи, взятой им в Македонии, лишь библиотеку царя Персея; он учил своих детей у греческих наставников. В Риме тогда вошло в моду говорить и даже писать по-гречески. [137] Знатные люди стремились казаться знатоками живописи и скульптуры; они тысячами импортировали статуи, знаменитые коринфские бронзовые изделия, и громоздили их в своих домах. Так, Веррес влал целой галереей предметов искусства, которые он украл на Сицилии. Постепенно римляне приобрели налет греческого искусства и литературы. Эта новая культура называлась «гуманностью» в противовес «деревенскости» старых римских крестьян.

Это было не более чем налетом; римляне едва ли осознавали, что красоту и истину следует искать ради них самих; искусство и наука всегда оставались предметами роскоши и парада. Даже во времена Цицерона истинно занятыми считались только солдат, крестьянин, политик, делец, адвокат. Писать, сочинять, вносить вклад в науку, философию или критику — все это называлось «пребыванием на досуге». [138] Художники и ученые никогда не считались в Риме равными богатому купцу. Лукиан, греческий писатель, говорил: «Если ты будешь Фидием, если ты создашь тысячу шедевров, никто не захочет подражать тебе, ибо как бы ты ни был искусен, ты всегда будешь слыть ремесленником, человеком, который живет трудом своих рук».

Лукулл. — Лукулл, тип нового римляна, родился в 145 году в знатной и богатой семье; поэтому он без труда вступил на путь политических почестей. С первых же кампаний он отличался великодушием к побежденным. Став консулом, он был поставлен во главе армии против Митридата. Он застал жителей Азии, разъяренных разбоем и жестокостями откупщиков, и предался пресечению этих злоупотреблений; он также запретил своим солдатам грабить покоренные города. Тем самым он привлек к себе бесполезную привязанность азиатов и опасную ненависть откупщиков и солдат. Они плели интриги, чтобы добиться его отзыва; к тому времени он уже разгромил Митридата и преследовал его вместе с его союзником, царем Армении; он прибыл с небольшой армией в 20 000 человек, чтобы обратить в бегство несметное множество варваров. Командование было отнято у него и передано Помпею, любимцу откупщиков.

Лукулл затем удалился, чтобы наслаждаться богатствами, накопленными в Азии. У него были знаменитые сады в окрестностях Рима, вилла в Неаполе, построенная отчасти в море, и летний дворец в Тускуле с целым музеем предметов искусства. Прекрасное время года он проводил в Тускуле в окружении друзей, ученых и литераторов, читая греческих авторов и обсуждая литературу и философию.

О роскоши Лукулла рассказывают множество анекдотов. Однажды, обедая в одиночестве, он нашел свой стол более скромным, чем обычно, и упрекнул повара, который оправдывался тем, что гостей не было. «Разве ты не знаешь, — ответил хозяин, — что Лукулл сегодня обедает с Лукуллом?» В другой раз он пригласил пообедать Юлия Цезаря и Цицерона, которые согласились при условии, что он ничего не изменит в своем обычном укладе. Лукулл просто приказал рабу приготовить обед в зале Аполлона. Было накрыто великолепное угощение, гости были поражены. Лукулл ответил, что не давал никаких указаний, что расходы на его обеды регулируются залом, в котором он их устраивает; обеды в зале Аполлона должны стоить не менее 10 000 долларов. Претор, которому предстояло дать грандиозное представление, спросил Лукулла, не одолжит ли он ему сто пурпурных платьев; он ответил, предложив двести.

Лукулл оставался представителем новых нравов, а Катон — старых обычаев. Для древних Катон был добродетельным римлянином, Лукулл — выродившимся римлянином. Лукулл, по сути, отбросил нравы своих предков и тем самым приобрел более широкий, возвышенный и утонченный дух, большую гуманность по отношению к своим рабам и подданным.

Новое образование. — В то время, когда Полибий жил в Риме (до 150 года), древние римляне не учили своих детей ничему, кроме чтения. [139] Новые римляне нанимали для своих детей греческих преподавателей. Некоторые греки открыли в Риме школы поэзии, риторики и музыки. Знатные семьи разделились во мнениях между старой и новой системами. Но всегда сохранялся предрассудок против музыки и танца; они считались сценическими искусствами, непристойными для человека благородного происхождения. Сципион Эмилиан, покровитель греков, с возмущением говорит о школе танцев, которую посещали дети и юные девушки свободного происхождения: «Когда мне об этом рассказали, я не мог постичь, что аристократы могут обучать такому своих детей. Но когда кто-то отвел меня в школу танцев, я увидел там более 500 мальчиков и девочек, и среди них двенадцатилетнего ребенка, сына кандидата, который танцевал под звуки кастаньет». Саллюстий, говоря о римской женщине сомнительной репутации, отмечает: «Она играла на лире и танцевала лучше, чем подобает честной женщине».

Новое положение женщин. — Римские женщины с энергией предавались религиям и роскоши Востока. Они толпами стекались на вакханалии и таинства Исиды. Против их дорогих одежд, носилок и драгоценностей принимались законы о роскоши, но эти законы пришлось отменить, а женщинам — разрешить следовать примеру мужчин. Знатные женщины перестали ходить пешком или оставаться дома; они выезжали в роскошных экипажах, посещали театр, цирк, бани и места собраний. Праздные и чрезвычайно невежественные, они быстро развращались. В среде знати женщины с хорошим характером стали исключением. Старая семейная дисциплина пала. Римский закон делал мужа господином своей жены; но была изобретена новая форма брака, которая оставляла женщину под властью отца и не давала мужу никакой власти. Чтобы сделать дочь еще более независимой, родители давали ей приданое.

Развод. — Порой только муж имел право отвергнуть свою жену, но обычай требовал, чтобы это право применялось лишь в самых тяжелых обстоятельствах. Женщина приобрела право уходить от мужа, и потому расторгнуть брак стало очень легко. Не требовалось ни суда, ни даже мотива. Недовольному мужу или жене было достаточно сказать другому: «Возьми то, что принадлежит тебе, и верни то, что принадлежит мне». После развода каждый мог вступить в брак снова.

В аристократической среде брак стали рассматривать как преходящий союз; у Суллы было пять жен, у Юлия Цезаря — четыре, у Помпея — пять, у Антония — четыре. У дочери Цицерона было три мужа. Гортензий развелся с женой, чтобы отдать ее другу. «Есть знатные женщины, — говорит Сенека, — которые считают свой возраст не по годам консулов, а по мужьям, которые у них были; они разводятся, чтобы снова выйти замуж, они выходят замуж, чтобы снова развестись».

Но это развращение затронуло едва ли кого-то, кроме римской знати и выскочек. В семьях Италии и провинций по-прежнему преобладали более суровые нравы старины; однако семейная дисциплина постепенно слабела, и женщина медленно освобождалась от деспотизма мужа.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[133] Согласно другой версии, он сидел у очага и запекал репу. — Прим. ред.

[134] Датой рождения Катона называют и 232, и 234 год. Последняя более вероятна. — Прим. ред.

[135] Почти все римляне во времена Катона были земледельцами, обрабатывавшими почву своими руками. — Прим. ред.

[136] Этот вкус к бесполезной пышности проявляется в сказках «Тысячи и одной ночи».

[137] Катон Старший испытывал отвращение к грекам. Он говорил своему сыну: «Я расскажу тебе то, что видел в Афинах. Это племя — самое извращенное и неукротимое. Слушай меня как оракула: когда этот народ обучает нас своим искусствам, он все портит».

[138] «Schola», от которого происходит слово «школа», означало досуг.

[139] А также писать и считать, как отмечалось ранее. — Прим. ред.

ГЛАВА XXIII\nСодержание

ПАДЕНИЕ РЕСПУБЛИКИ

УПАДОК РЕСПУБЛИКАНСКИХ ИНСТИТУТОВ

Уничтожение крестьянства. — Древний римский народ состоял из мелких собственников, обрабатывавших собственную землю. Эти честные и крепкие крестьяне составляли одновременно и армию, и народное собрание. Хотя в 221 году и во время Второй Пунической войны они все еще были многочисленны, к 133 году их не осталось. Многие, без сомнения, погибли в чужеземных войнах; но главной причиной их исчезновения стало то, что для них стало невозможным существовать.

Крестьяне жили выращиванием зерна. Когда Рим стал получать зерно из Сицилии и Африки, итальянское зерно упало в цене настолько, что труженики не могли вырастить достаточно, чтобы прокормить свои семьи и заплатить военный налог. Они были вынуждены продать свою землю, и ее покупал богатый сосед. Из множества мелких полей он делал одно крупное поместье; он обращал землю под пастбища, а для охраны стад или обработки отправлял туда пастухов и рабов-рабочих. На итальянской земле в то время были лишь крупные собственники и толпы рабов. «Крупные поместья, — говорил Плиний Старший, — это гибель Италии».

Именно крупные поместья выгоняли свободных крестьян из сельских районов. Старый собственник, продавший свою землю, больше не мог оставаться фермером; он был вынужден уступить место рабам, а сам бродяжничал без работы. «Большинство этих глави семейств, — говорит Варрон в своем трактате о сельском хозяйстве, — ускользнули за наши стены, оставив косу и плуг; они предпочитают хлопать в ладоши в цирке работе на своих полях и в виноградниках». Тиберий Гракх, народный трибун, воскликнул в минуту возмущения: «У диких зверей Италии есть хотя бы логовища, а у людей, проливающих свою кровь за Италию, есть лишь свет и воздух, которым они дышат; они скитаются без укрытия, без жилища, вместе с женами и детьми. Полководцы лишь насмехаются над ними, призывая сражаться за свои гробницы и храмы. Есть ли среди них хоть один, кто все еще владеет священным алтарем своего дома и могилой предков? Их называют господами мира, в то время как у них нет для самих себя ни единой стопы земли».

Городской плебс. — По мере того как фермы пустели, город Рим заполнялся новым населением. Это были потомки разоренных крестьян, которых нужда загнала в город; помимо них, это были вольноотпущенники и их дети. Они прибывали со всех концов света — греки, сирийцы, египтяне, азиаты, африканцы, испанцы, галлы, оторванные от своих домов и проданные в рабство; позже освобожденные своими хозяевами и получившие гражданство, они скоплялись в городе. Это был совершенно новый народ, но носивший имя римлян. Однажды Сципион, победитель Карфагена и Нуманции, выступая перед народом на форуме, был прерван криками толпы. «Молдите! Ланцеры... Ложные сыны Италии, — закричал он; — делайте что хотите; те, кого я привез в Рим в цепях, никогда не испугают меня, даже если они больше не рабы». Толпа затихла, но эти «ложные сыны Италии», сыновья побежденных, уже заняли место старых римлян.

Это новое плебейское сословие не могло обеспечить себе средства к существованию, поэтому государству пришлось заботиться о его пропитании. Начало было положено в 123 году предоставлением зерна за полцены всем гражданам, причем это зерно импортировалось из Сицилии и Африки. Начиная с 63 года [140] зерно стало раздаваться бесплатно, также выдавалось масло. Существовали регистры и администрация специально для этих раздач, особая служба обеспечения продовольствием (аннона). В 46 году Юлий Цезарь обнаружил 320 000 граждан, записанных на эти раздачи.

Избирательная коррупция. — Эта жалкая и ленивая толпа заполняла форум в дни выборов и вершила законы и магистратуры. Кандидаты стремились снискать ее расположение зрелищами, публичными пиршествами и раздачей продовольствия. Они даже покупали голоса. Эта продажа происходила в массовом масштабе и среди бела дня; деньги передавались распределителям, которые делили их между избирателями. Однажды сенат попытался остановить эту торговлю; но когда консул Пизон предложил закон, запрещающий продажу голосов, распределители устроили бунт и изгнали консула с форума. Во времена Цицерона ни один магистрат не мог быть избран без колоссальных расходов.

Коррупция сената. — Бедность развращала плебс, составлявший собрания; роскошь развращала людей старых родов, составлявших сенат. Аристократы считали государство своей собственностью и потому делили между собой государственные функции, плетя интриги с целью отстранить от них остальных граждан. Когда Цицерон был избран магистратом, он стал первым за тридцать лет «новым человеком», вошедшим в череду должностей.

Привыкнув осуществлять власть, некоторые сенаторы возомнили себя выше закона. Когда Сципион был обвинен в растрате, он даже отказался оправдываться и заявил с трибуны: «Римляне, именно в этот день я победил Ганнибала и карфагенян. Следуйте за мной на Капитолий, чтобы возблагодарить богов и умолять их всегда посылать таких полководцев, как я».

Для поддержания своих претензий внутри страны большинству аристократов требовалось огромное количество денег. Многие использовали свою власть, чтобы добыть их: одни, будучи отправлены наместниками, грабили подданных Рима; другие принуждали иностранных или враждебных царей платить за дарованный им мир или даже за то, чтобы их армиям позволяли быть разбитыми. Именно так Югурта подкупил римского полководца. Вызванный в Рим для ответа за убийство, он избежал суда, подкупив трибуна, который запретил ему говорить. Рассказывали, что, покидая Рим, он произнес: «О город на продажу, если бы ты только смог найти покупателя!»

Коррупция в армии. — Римская армия состояла из мелких собственников, которые по окончании войны возвращались к обработке своих полей. Становясь солдатами, они оставались гражданами и сражались только за свою родину. Марий начал принимать в легионы бедных граждан, которые записывались ради того, чтобы сделать капитал на своих походах. Вскоре вся армия наполнилась авантюристами, которые шли на войну не для того, чтобы нести службу, а чтобы обогатиться за счет побежденных. Солдат был уже не из чувства долга, а по профессии.

Солдаты записывались на двадцать лет; по истечении срока они вновь поступали на службу за более высокую плату и становились ветеранами. Эти люди не знали ни сената, ни законов; они повиновались только своему полководцу. Чтобы привязать их к себе, полководец раздавал им деньги, отнятые у побежденных. Во время войны против Митридата Сулла разместил своих людей у богатых жителей Азии; они жили как хотели, они и их друзья, получая по шестнадцать драхм в день каждый. Эти первые полководцы, Марий и Сулла, все еще были римскими магистратами. Но вскоре богатые частные лица, такие как Помпей и Красс, перевели солдат на свое жалованье. В 78 году, после смерти Суллы, существовало четыре армии, набранные целиком и возглавляемые простыми гражданами. С тех пор речь шла уже не о легионах Рима, остались лишь легионы Помпея или Юлия Цезаря.

РЕВОЛЮЦИЯ

Необходимость революции. — Римский народ представлял собой не более чем неимущую и ленивую массу, армия — лишь сборище авантюристов. Ни собрание, ни легионы не подчинялись сенату, поскольку коррумпированная знать утратила всякий моральный авторитет, так что осталась лишь одна реальная власть — армия; не было влиятельных людей помимо полководцев, а полководцы больше не желали подчиняться. Правление сената, ставшее ныне невозможным, уступило место правлению полководца.

Гражданские войны. — Революция была неизбежна, но она произошла не в один миг; на ее осуществление потребовалось более ста лет. Сенат сопротивлялся, но, будучи слишком слаб, чтобы править самостоятельно, он был достаточно силен, чтобы помешать господству другой власти. Полководцы боролись между собой за то, кто останется хозяином. В течение столетия римляне и их подданные жили посреди мятежей и гражданской войны.

Гракхи. — Первыми гражданскими смутами, вспыхнувшими в Риме, была борьба Гракхов против сената. Два брата, Тиберий и Гай Гракхи, происходили из одного из самых знатных родов Рима, но оба попытались отнять управление у аристократов, составлявших сенат, став народными трибунами. В то время как в Риме, так и в Италии имелась масса неимущих граждан, желавших революции; даже среди богачей большинство составляло сословие всадников, жаявших на то, что они не имеют доли в управлении. Тиберий Гракх добился избрания народным трибуном и попытался захватить контроль над правительством. Он предложил народу аграрный закон. Все земли государственного домена, занятые частными лицами, должны были быть возвращены государству (за исключением 500 югеров для каждого); эти земли, изъятые государством, должны были распределяться мелкими участками среди бедных граждан. Закон был принят. Он вызвал общую путаницу в имущественных вопросах, поскольку почти все земли империи составляли часть общественного домена, но они были заняты уже давно, и владельцы привыкли считать себя собственниками. К тому же, поскольку у римлян не было земельного кадастра, часто было очень трудно определить, является ли владение частной или государственной собственностью. Для руководства этими операциями Тиберий велел назначить трех комиссаров, которым народ наделил абсолютной властью; ими стали Тиберий, его брат и его тесть, и было неясно, действовал ли Тиберий в интересах народа или просто ради предлога сосредоточить власть в своих руках. В течение года он был хозяином Рима; но когда он пожелал избраться народным трибуном на следующий год, его враги запротестовали, так как это противоречило обычаю. Последовал бунт. Тиберий и его друзья захватили Капитолий; сторонники сената и их рабы, вооруженные дубинами и обломками скамей, преследовали их и перебили (133).

Десять лет спустя Гай, младший из Гракхов, избранный народным трибуном (123), добился повторного голосования по аграрному закону и учредил раздачи [141] зерна бедным гражданам. Затем, чтобы сокрушить власть аристократии, он добился декрета о том, что судьи должны выбираться из числа всадников. В течение двух лет Гай доминировал в правительстве, но пока он отсутствовал в городе, выводя колонию римских граждан в Карфаген, народ отвернулся от него. По возвращении он не смог переизбраться. Консул воорузил сторонников сената и выступил против Гая и его друзей, бежавших на Авентинский холм. Гай приказал рабу убить себя; его приверженцы были перебиты или казнены в тюрьме; их дома были сровнены с землей, а имущество конфисковано.

Марий и Сулла. — Столкновения Гракхов с сенатом были не более чем уличными беспорядками в Риме, заканчивавшимися схватками между наскоро вооруженными бандами. Последовавшая за этим борьба представляла собой череду настоящих войн между регулярными армиями — войн в Италии, войн во всех провинциях. С этого времени партийными вождями стали исключительно полководцы.

Первым, кто применил свою армию для обеспечения повиновения в Риме, был Марий. Он родился в Арпине, небольшом горном городке, и не происходил из знатного рода. Он завоевал репутацию армейского офицера и был избран народным трибуном, затем претором с помощью аристократов. Он повернулся против них, был избран консулом и назначен на войну против Югурты, царя Нумидии, который уже разгромил несколько римских армий. Именно тогда Марий стал набирать бедных граждан, для которых военная служба стала профессией. Своей армией Марий победил Югурту и варваров — кимвров и тевтонов, вторгшихся в империю. Затем он вернулся в Рим, где добился избрания консулом в шестой раз и теперь осуществлял абсолютную власть. В Риме сформировались две партии, называвшие себя партией народа (партией Мария) и партией аристократии (партия сената).

Сторонники Мария совершили столько насильственных действий, что в конце концов лишили его популярности. Сулла, аристократ из великого рода Корнелиев, воспользовался этим обстоятельством, чтобы оспорить власть Мария; Сулла также был полководцем. Когда италики восстали против Рима, чтобы добиться права гражданства, и собрали огромные армии, подошедшие почти к воротам города, именно Сулла спас Рим, сражаясь с италиками.

Он стал консулом и был назначен на войну против Митридата, царя Понта, вторгшегося в Малую Азию и перебившего всех римлян (88). Марий из ревности поднял бунт в городе; Сулла уехал, соединился со своей армией, ждавшей его в Южной Италии, а затем вернулся в Рим. Римская религия запрещала солдатам входить в город под оружием; консул еще до прохождения ворот должен был снять военный плащ и облачиться в тогу. Сулла был первым полководцем, дерзнувшим нарушить это ограничение. Марий бежал.

Но когда Сулла уехал в Азию, Марий пришел с армией авантюристов и силой вошел в Рим (87). Тогда начались проскрипции.

Главные сторонники Суллы были объявлены вне закона, и был отдан приказ убивать их везде, где они будут встречены, и конфисковывать их имущество. Марий умер несколько месяцев спустя; но его главный сторонник Цинна продолжал править Римом и казнить всех, кого ему вздумается.

За это время Сулла победил Митридата и обеспечил преданность своих солдат, разрешив им безнаказанно грабить Азию. Он вернулся со своей армией (83) в Италию. Его враги выставили против него пять армий, но те потерпели поражение или перешли на его сторону. Сулла вошел в Рим, перебил пленных и сокрушил сторонников Мария. После нескольких дней резни он приступил к упорядоченным действиям: вывесил три списка тех, кого хотел убить. «Я вывесил сейчас всех тех, кого смог вспомнить; многих я забыл, но их имена будут вывешены по мере того, как они придут мне на ум». Каждый проскрибированный — то есть каждый, чье имя было в списке, — был обречен на смерть; убийца, принесший его голову, получал награду. Имущество проскрибированных конфисковывалось. Проскрипция была результатом не какого-либо суда, а каприза полководца, причем без всякого предупреждения. Таким образом Сулла перебил не только своих врагов, но и богачей, чье имущество вызывало у него зависть. Рассказывают, что один гражданин, далекий от политики, мимоходом взглянул на список проскрипций и увидел свое собственное имя, вписанное во главе списка. «Увы! — воскликнул он. — Мой альбанский дом погубил меня!» Говорят, что Сулла предал проскрипции 1800 [142] всадников.

Устранив своих врагов, он попытался организовать правительство, в котором вся власть сосредоточилась бы в руках Сената. Он велел провозгласить себя диктатором — старинным титулом, некогда дававшимся полководцам в моменты опасности и предоставлявшим абсолютную власть. Сулла использовал эту должность для принятия законов, изменивших всю конституцию. С того времени все судьи должны были назначаться из числа сенаторов, ни один закон не мог обсуждаться до его принятия Сенатом, а право внесения законопроектов было отобрано у народных трибунов.

После этих реформ Сулла сложал с себя полномочия и удалился от дел (79 г.). Он знал, что ему нечего опасаться, поскольку он поселил в Италии 100 000 своих солдат.

Помпей и Цезарь. — Сенат вернул себе власть, поскольку Сулла счёл нужным отдать ее ему, однако у него не было сил удержать ее, если какой-либо полководец пожелал бы снова захватить ее. Тем не менее правление Сената внешне продолжалось более тридцати лет; это объяснялось тем, что существовало несколько полководцев, и каждый из них мешал сопернику завладеть всей полнотой власти.

После смерти Суллы в поле вышли четыре армии: две подчинялись полководцам — сторонникам Сената, Крассу и Помпею; две следовали за полководцами — противниками Сената, Лепидом в Италии и Серторием в Испании. Примечательно, что ни одна из этих армий не была регулярной, ни один из полководцев не был магистратом и, следовательно, не имел права командовать войсками; до этого времени полководцами были консулы, теперь же ими стали частные лица; солдаты шли к ним не для служения интересам государства, а ради наживы за счет жителей.

Армии врагов Сената были уничтожены, а оставшиеся в одиночестве Красс и Помпей объединили усилия для управления делами. Они добились своего избрания консулами, и Помпей получил ведение двух войн. Он отправился в Азию с преданной армией и в течение нескольких лет был хозяином Рима; однако, поскольку он в большей степени обладал должностями, чем реальной властью, он ничего не изменил в управлении государством. Именно в это время Цезарь, молодой нобиль, приобрел популярность. Помпей, Красс и Цезарь объединились, чтобы разделить власть между собой. Красс получил командование армией, отправленной в Азию против парфян, и был убит (53 г.). Помпей остался в Риме. Цезарь отправился в Галлию, где пробыл восемь лет, покоряя страну и создавая собственную армию.

Помпей и Цезарь теперь оставались единственными действующими лицами на арене. Каждый из них желал стать повелителем. Помпей имел преимущество нахождения в Риме и доминирования в Сенате; на стороне Цезаря была его армия, дисциплинированная восемью годами походов. Помпей добился сенатского декрета о том, чтобы Цезарь распустил армию и вернулся в Рим. Тогда Цезарь решил пересечь границу своей провинции (реку Рубикон) и двинуться на Рим. У Помпея не было армии в Италии для защиты, и поэтому он вместе с большинством сенаторов бежал на другой берег Адриатики. У него было несколько армий — в Испании, Греции и Африке, — и Цезарь разбил их одну за другой: сначала испанскую (49 г.), затем греческую при Фарсале (48 г.) и, наконец, африканскую (46 г.). Помпей, побежденный при Фарсале, бежал в Египет, где по приказу царя был убит.

По возвращении в Рим Цезарь был назначен диктатором на десять лет и обладал абсолютной властью. Сенат воздал ему божественные почести, и возможно, что Цезарь желал титула царя. Он был убит некоторыми из своих приближенных, стремившихся восстановить суверенитет Сената (44 г.).

Конец Республики. — Народ Рима, любивший Цезаря, заставил Брута и Кассия, предводителей убийц, бежать. Они удалились на Восток, где собрали большую армию. Запад остался в руках Антония, который при поддержке армии Цезаря правил Римом деспотически.

В своем завещании Цезарь усыновил восемнадцатилетнего юношу, сына своей сестры, [143] Октавиана, который по римскому обычаю принял имя своего приемного отца и с тех пор назывался Юлием Цезарем Октавианом. Октавиан сплотил вокруг себя солдат Цезаря и получил от Сената поручение вести войну против Антония. Но после победы над ним он предпочел объединиться с ним для разделения власти; к ним присоединился Лепид, и все трое вернулись в Рим, где добились абсолютной власти сроком на пять лет под титулом триумвиров по устройству государственных дел. Они начали с проскрипций своих противников и личных врагов. Антоний добился гибели Цицерона (43 г.). Затем они отправились на Восток, чтобы уничтожить армию заговорщиков. После того как они поделили империю между собой, сохранить согласие оказалось невозможно, и в Италии вспыхнула война. Именно солдаты заставили их заключить мир. Был произведен новый раздел: Антоний взял Восток, а Октавиан — Запад (39 г.). В течение нескольких лет мир сохранялся; Антоний предался жизни восточного правителя в обществе Клеопатры, царицы Египта; Октавиан же счел необходимым провести военную кампанию против сыновей Помпея. Два лидера в конце концов открыто разошлись, и тогда разгорелась последняя из гражданских войн. Это была война между Востоком и Западом. Ее исход решился морским сражением при Акциуме; Антоний, оставленный флотом Клеопатры, бежал в Египет и покончил с собой. Октавиан, оставшись в одиночестве, стал единоличным повелителем империи. Правлению Сената пришел конец.

Потребность в мире. — От этих войн пострадали все. Жители провинций подвергались грабежам, притеснениям и истреблению со стороны солдат; каждый из враждующих полководцев принуждал их принимать свою сторону, а победитель наказывал их за поддержку побежденных. Чтобы вознаградить старых солдат, полководцы обещали им земли, а затем изгоняли всех жителей того или иного города, чтобы освободить место для ветеранов.

Богатые римляне рисковали своим имуществом и жизнью; когда их партия терпела поражение, они оказывались во власти победителя. Сулла подал пример организованной резни (81 г.). Сорок лет спустя (в 43 г.) Октавиан и Антоний вновь составили проскрипционные списки.

Страдали низы. Хлеб, которым они питались, больше не поступал в Рим с прежней регулярностью, перехватываемый либо пиратами, либо вражеским флотом.

После столетия подобного режима у всех римлян и провинциалов, богатых и бедных, оставалось лишь одно желание — мир.

Власть отдельной личности. — Именно тогда наследник Цезаря, его внучатый племянник [144] Октавиан, один из триумвиров, победив двух своих коллег, предстал перед народом, уставшим от гражданских распрей. «Он сосредоточил в своих руках всю власть народа, Сената и магистратов»; в течение двенадцати лет он был императором, не нося этого титула. Ни у кого и в мыслях не было сопротивляться ему; он закрыл храм Януса и даровал миру мир, а именно этого все и желали. Республиканское правление Сената олицетворяло лишь грабежи и гражданскую войну. Требовался повелитель, достаточно сильный, чтобы остановить войны и революции. Так была основана Римская империя.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[140] Закон Клодия 58 г. до н. э. узаконил эти раздачи. — Прим. ред.

[141] По очень низкой цене. — Прим. ред.

[142] 1600 согласно Моммзену («История Рима», кн. IV, гл. X). — Прим. ред.

[143] Внук. — Прим. ред.

[144] Внучатый племянник. — Прим. ред.

ГЛАВА XXIV Содержание

ИМПЕРИЯ В ПЕРИОД СВОЕГО РАСЦВЕТА

ДВЕНАДЦАТЬ ЦЕЗАРЕЙ

Император. — При новом режиме абсолютная власть сосредоточилась в руках одного человека; он именовался императором (imperator — полководец). В своем лице он один осуществлял все те функции, которые древние магистраты распределяли между собой: он председательствовал в Сенате; он набирал все армии и командовал ими; он составлял списки сенаторов, всадников и народа; он взимал налоги; он был верховным судьей; он был великим понтификом; он обладал властью трибунов. И чтобы указать, что эта власть делает его сверхчеловеком, было постановлено, что он будет носить священное прозвище: Август (досточтимый).

Империя не была установлена в результате радикальной революции. Имя республики не было упразднено, и более трех веков на штандартах солдат продолжали красоваться инициалы S.P.Q.R. (сенат и народ Рима). Власть императора предоставлялась ему пожизненно, а не на один год, как старым магистратам. Император был единственным и пожизненным магистратом республики. В нем воплощался римский народ; именно поэтому он был абсолютным правителем.

Апофеоз императора. — Пока император был жив, он являлся единоличным господином империи, поскольку римский народ передал ему всю свою власть. Но после смерти Сенат от имени народа пересматривал его жизнь и выносил ей суждение. Если он подвергался осуждению, все совершенные им акты аннулировались, его статуи сбрасывались, а имя стиралось с памятников. [145] Если же, напротив, его деяния утверждались (что происходило почти всегда), Сенат одновременно постанавливал возвести умершего императора в ранг богов. Большинство императоров, таким образом, после смерти становились богами. В их честь воздвигались храмы и назначались жрецы для отправления культа. По всей империи существовали храмы, посвященные богу Августу и богине Роме, и известны лица, исполнявшие функции фламена (жреца) божественного Клавдия или божественного Веспасиана. Эта практика обожествления умершего императора называлась апофеозом. Это слово греческое; обычай этот, вероятно, пришел от греков Востока.

Сенат и народ. — Римский Сенат оставался тем же, чем был всегда, — собранием богатейших и наиболее выдающихся лиц империи. Быть сенатором по-прежнему оставалось желанной честью; говоря о великой семье, люди выражались: «сенаторская семья». Но Сенат, при всем уважении к нему, теперь был бессилен, поскольку император мог обойтись без него. Он по-прежнему оставался самым видным органом в государстве, но уже не был господином правительства. Император часто делал вид, что советуется с ним, но не был связан его советами.

Народ утратил всю свою власть после того, как собрания (комиции) были упразднены в царствование Тиберия. Толпа в 2 000 000 душ, теснившаяся в Риме, состояла лишь из нескольких тысяч крупных господ с их рабами и массы нищих. Государство уже взяло на себя бремя кормить последнюю; императоры продолжали раздавать им хлеб, дополняя это денежными пожертвованиями (конгиарием). Так, Август пожертвовал по 140 долларов каждому в ходе девяти различных раздач, а Нерон — по 50 в ходе трех. В то же время для развлечения этой черни устраивались зрелища. Число дней, официально назначенных для зрелищ при республике, уже достигало 66 в год; за полтора века, при Марке Аврелии, оно возросло до 135, а в четвертом веке — до 175 (не считая дополнительных дней). Эти представления продолжались каждый день от восхода до заката солнца; зрители ели свой обед прямо на местах. Это было средство, используемое императорами для занять толпу. «В твоих интересах, Цезарь, — говорил актер Августу, — чтобы народ занимался нами». Это было также средством завоевания популярности. Худшие императоры оказывались среди самых популярных; Нерон был обожаем за свои великолепные зрелища; народ отказывался верить в его смерть, и на протяжении тридцати лет ожидал его возвращения. [146]

Римская толпа больше не стремилась править; ей требовалось лишь зрелищ и хлеба, выражаясь метким выражением Ювенала — хлеба и зрелищ (panem et circenses).

Преторианцы. — При республике полководцу запрещалось вводить свою армию в город Рим. Император, вождь всех армий, имел в Риме свою военную охрану (преторий) — отряд численностью около 10 000 человек, расквартированный внутри города. Преторианцы, набиравшиеся из ветеранов, получали высокое жалованье и частые донативы. Опираясь на этих солдат, император мог не опасаться недовольных в Риме. Однако опасность исходила от самих преторианцев; обладая властью, они считали, что им дозволено всё, а их военачальник, преторианский префект, порою был сильнее императора.

Вольноотпущенники императора. — С тех пор как монархия сменила республику, не осталось иных магистратов, кроме императора. Все дела империи с 80-миллионным населением исходили от него. Для этой непосильной задачи ему требовались помощники. Он находил их не среди людей знатных родов, которым не доверял, а среди рабов, в преданности которых был уверен. Секретарями, доверенными лицами, министрами императора были его вольноотпущенники, большинство из которых были чужеземцами из Греции или с Востока — людьми гибкими, мастерами лести, изобретательности и красноречия. Часто император, уставший от серьезных дел, передавал правление в их руки, и, как это случается в абсолютных монархиях, вместо того чтобы помогать своему господину, они заменяли его. Паллас и Нарцисс, вольноотпущенники Клавдия, распределяли должности и выносили приговоры; Гелиус, вольноотпущенник Нерона, казнил всадников и сенаторов, даже не советуясь со своим господином. Из всех вольноотпущенников Паллас был самым могущественным, богатым и дерзким; он отдавал приказы своим подчиненным только знаками или письменно. Ничто так не возмущало старые знатные римские роды, как это. «Принцепсы, — говорил один римский писатель, — являются господами граждан и рабами своих вольноотпущенников». Среди скандалов, в которых упрекали императоров, одним из самых тяжких было управление римскими гражданами через бывших рабов.

Деспотизм и беспорядок. — Этот режим имел два главных порока:

1. Деспотизм. — Император наделялся пожизненно властью неограниченной, чрезмерной и едва мыслимой; по своему капризу он распоряжался людьми и их имуществом, осуждал, конфисковывал и казнил без оглядки. Никакое учреждение, никакой закон не связывали его волю. «Указ императора имеет силу закона», — утверждают сами юрисконсульты. Рим познал тогда неограниченный деспотизм, какой тираны осуществляли в греческих полисах, но уже не ограниченный рамками одного города, а гигантский, как сама империя. Как и в Греции, где появлялись достойные тираны, в Риме можно видеть мудрых и честных монархов (Август, Веспасиан, Тит). Но немногие обладали головой, способной противостоять головокружению при виде столь высокого возвышения над другими людьми. Большинство императоров воспользовались своей колоссальной властью лишь для того, чтобы сделать свои имена нарицательными: Тиберий, Нерон, Домициан — своей жестокостью, Вителлий — обжорством, Клавдий — слабоумием. Один из них, Калигула, был настоящим безумцем: он сделал своего коня консулом, а себя велел почитать как бога. Императоры преследовали нобилей главным образом для того, чтобы помешать им замышлять против них заговоры, а богачей — ради конфискации их имущества.

2. Беспорядок. — Эта чрезмерная власть к тому же была крайне плохо упорядочена; она целиком покоилась в персоне императора. Когда он умирал, всё ставилось под вопрос. Было хорошо известно, что мир не может существовать без повелителя, но никакой закон или обычай не определял, кто должен стать этим повелителем. Лишь Сенат обладал правом назначать императора, однако почти всегда он под давлением избирал того, кого указал предшествующий император, или человека, угодного солдатам.

После смерти Калигулы некоторые преторианцы, грабившие дворец, обнаружили спрятавшегося за гобеленом бедняка, дрожащего от страха. Это был родственник Калигулы; преторианцы сделали его императором (это был император Клавдий). После смерти Нерона Сенат избрал Гальбу; преторианцы сочли его недостаточно щедрым и перерезали его, чтобы возвести на его место Отона, любимца Нерона. В свою очередь, солдаты на границе пожелали назначить императора: легионы Рейна вступили в Италию, встретили преторианцев при Бедриаке близ Кремоны и разгромили их в столь яростном сражении, что оно длилось всю ночь; затем они заставили Сенат избрать императором своего полководца Вителлия. В это время сирийская армия избрала своего вождя Веспасиана, который в свою очередь разгромил Вителлия и был назначен на его место; таким образом, за два года солдаты возвели и свергли трех императоров. Новый император часто отменял то, что сделал его предшественник; императорский деспотизм не имел даже преимущества стабильности.

Двенадцать цезарей. — Этот режим угнетения, прерываемый насилием, продолжался более века (с 31 г. до н.э. по 96 г. н.э.).

Двенадцать императоров, взошедших на престол за это время, именуются Двенадцатью цезарями, хотя лишь первые шесть принадлежали к роду Августа. Судить их беспристрастно трудно. Почти все они преследовали римские знатные роды, которых опасались, и именно писатели из этих родов создали им репутацию. Но вполне возможно, что в провинциях их правление было мягким и справедливым, превосходящим правление сенаторов эпохи республики.

ВЕК АНТОНИНОВ

Антонины. — Пять императоров, сменивших двенадцать цезарей, — Нерва, Траян, Адриан, Антонин и Марк Аврелий (96-180 гг.) — оставили по себе репутацию справедливых и мудрых правителей. Их называли Антонинами, хотя это имя строго принадлежит лишь последним двум. Они не происходили из старых римских родов; Траян и Адриан были испанцами, Антонин родился в Ниме в Галлии. Они не были принцами императорского дома, предназначенными с рождения к правлению. Четверо императоров взошли на престол без сыновей, и поэтому империя не могла передаваться по наследству. В каждом случае принц выбирал среди своих полководцев и наместников человека, наиболее способного наследовать ему; он усыновлял его как сына и добивался его утверждения Сенатом. Таким образом, к власти в империи приходили лишь опытные люди, без потрясений занимавшие трон своих приемных отцов.

Правление Антонинов. — Этот век Антонинов был самым спокойным из всех, что знал древний мир. Войны были вытеснены на границы империи. Внутри страны все еще случались военные мятежи, тирания и произвольные приговоры. Антонины держали армию в узде, организовали государственный совет из юрисконсультов, учредили трибуналы и заменили вольноотпущенников, столь долго раздражавших римлян при двенадцати цезарях, регулярными чиновниками из числа людей второго класса — то есть всадников. Император больше не был тираном, которому служили солдаты; он действительно был первым магистратом республики, использующим свою власть исключительно во благо граждан. Последние два Антонина особенно — Антонин и Марк Аврелий — прославили империю своей честностью. Оба жили просто, как обычные люди, хотя были очень богаты, без какого-либо подобия двора или дворца, никогда не создавая впечатления, что они господа. Марк Аврелий советовался с Сенатом по всем государственным делам и регулярно посещал его заседания.

Марк Аврелий. — Марка Аврелия прозвали философом на троне. Он правил из чувства долга, вопреки своему складу характера, ибо любил уединение; и тем не менее он провел жизнь в управлении и командовании армиями. Его личный дневник (его «Размышления») являет характер стоика — добродетельный, суровый, отрешенный от мира, и в то же время мягкий и добрый. «Лучший способ мести нечестивцам — не подражать им; сами боги делают добро злым людям, ваша привилегия — действовать подобно богам».

Завоевания Антонинов. — Императоры первого века продолжали курс на завоевания; они подчинили бриттов в Англии, германцев на левом берегу Рейна, а в провинциях подчинили несколько стран, до тех пор сохранявших своих царей, — Мавретанию, Фракию, Каппадокию. Рейн, Дунай и Евфрат служили пределами империи.

Императоры второго века были почти сплошь полководцами; им довелось вести многочисленные войны, чтобы отражать враждебные народы, стремившиеся вторгнуться в империю. Враги были главным образом на двух направлениях:

1. На Дунае — даки, варварский народ, населявший страну гор и лесов, ныне именуемую Трансильванией.

2. На Евфрате — великая военная монархия парфян, имевшая своей столицей Ктесифон близ руин Вавилона и простиравшаяся на всю Персию.

Траян предпринял несколько походов против даков, перешел Дунай, одержал три великие победы и взял столицу даков (101-102 гг.). Он предложил им мир, но когда они возобновили войну, он решил покончить с ними: он велел построить каменный мост через Дунай, вторгся в Дакию и превратил ее в римскую провинцию (106 г.). Туда переселялись колонии, строились города, и Дакия стала римской провинцией, где говорили на латыни и переняли римские обычаи. Когда римские армии ушли в конце третьего века, латинский язык остался и сохранялся на протяжении всего Средневековья, несмотря на вторжения варваров-славян. Именно из Трансильвании (древней Дакии) происходят народы, которые с XII по XIV век заселили равнины к северу от Дуная. Этот край сохранил римское имя (Румыния) и говорит на языке, происходящем от латыни, подобно французскому или испанскому. Траян вел войну и против парфян. Он перешел Евфрат, взял столицу Ктесифон и продвинулся в Персию, вплоть до Суз, откуда увез массивный золотой трон царей Персии. Он построил флот на Тигре, спустился по течению до его устья и вышел в Персидский залив; подобно Александру, он с удовольствием завоевал бы Индию. Он отобрал у парфян страны между Евфратом и Тигром — Ассирию и Месопотамию — и учредил там две римские провинции.

В ознаменование своих завоеваний Траян воздвиг памятники, которые стоят и поныне. Колонна Траяна на Римском форуме представляет собой ствол, барельефы которого изображают войну против даков. Триумфальная арка в Беневенте напоминает о победах над парфянами.

Из этих двух завоеваний постоянным оказалось лишь одно — завоевание Дакии. Провинции, отнятые у парфян, восстали после ухода римской армии. Император Адриан сохранил Дакию, но возвратил провинции парфянам, и Римская империя снова сделала Евфрат своей восточной границей. Чтобы избежать дальнейших войн с горцами Шотландии, Адриан построил стену на севере Англии (Адрианов вал), простиравшуюся от одного побережья острова до другого. В других войнах не было необходимости, за исключением борьбы с восставшими иудеями; эти люди были разгромлены и изгнаны из Иерусалима, само название которого было изменено, чтобы стереть память о старом иудейском царстве.

Марку Аврелию, последнему из Антонинов, пришлось отражать вторжение нескольких варварских германских племен, которые перешли Дунай по льду и проникли вплоть до Аквилеи на севере Италии. Чтобы набрать достаточную армию, ему пришлось вербовать рабов и варваров (172 г.). Германцы отступили, но пока Марк был занят всеобщим восстанием в Сирии, они возобновили нападения на империю, и император скончался на берегах Дуная (180 г.). На этом эпоха завоеваний завершилась.

ИМПЕРСКАЯ АДМИНИСТРАЦИЯ

Масштабы империи во втором веке. — Римские императоры не слишком стремились к завоеваниям. Но чтобы занять свою армию и обеспечить легко защищаемые границы, они продолжали покорять варварские народы на протяжении более чем столетия. Когда экспансия после Траяна окончательно прекратилась, империя простиралась на весь юг Европы, весь север Африки и запад Азии; она ограничивалась лишь естественными рубежами — океаном на западе; горами Шотландии, Рейном, Дунаем и Кавказом на севере; пустынями Евфрата и Аравии на востоке; нильскими порогами и великой пустыней на юге. Таким образом, империя охватывала страны, ныне составляющие Англию, Испанию, Италию, Францию, Бельгию, Швейцарию, Баварию, Австрию, Венгрию, Европейскую Турцию, Марокко, Алжир, Тунис, Египет, Сирию, Палестину и Азиатскую Турцию. Она более чем вдвое превосходила размеры империи Александра.

Эта громадная территория делилась на сорок восемь провинций, [147] неравных по величине, но в большинстве своем очень крупных. Так, Галлия от Пиренеев до Рейна образовывала всего семь провинций.

Постоянная армия. — Во внутренних провинциях не было римской армии, ибо народы империи не желали восставать. Именно на границе империя имела врагов — чужеземцев, всегда готовых к вторжению: за Рейном и Дунаем — варваров-германцев; за песками Африки — кочевников пустыни; за Евфратом — персидскую армию. На этой постоянно угрожаемой границе необходимо было держать солдат всегда наготове. Август понимал это и создал постоянную армию. Солдаты империи были уже не собственниками, которых отрывали от полей для службы в течение нескольких кампаний, а бедняками, сделавшими войну своей профессией. Они вербовались на шестнадцать или двадцать лет и часто перевербовывались. Таким образом, существовало тридцать легионов граждан — то есть 180 000 легионеров, и, по римскому обычаю, несколько большее число вспомогательных войск; всего около 400 000 человек. Это число было невеликим для столь обширной территории.

Каждая пограничная провинция имела свою небольшую армию, стоявшую гарнизоном в постоянном лагере, похожем на крепость. Поблизости селились купцы, и лагерь превращался в город; тем не менее солдаты, стоявшие лагерем перед лицом врага, сохраняли доблесть и дисциплину. На протяжении трех веков здесь шли жестокие войны, особенно на берегах Рейна и Дуная, где римляне сражались с лютыми варварами в болотистой местности, необработанной, покрытой лесами и трясинами. Имперская армия проявила, пожалуй, столько же храбрости и энергии в этих малоизвестных войнах, сколько древние римляне при завоевании мира.

Наместники и агенты императора. — Все провинции принадлежали императору [148] как представителю римского народа. Он выступал там полководцем всех солдат, господином всех людей и собственником всех земель. [149] Но поскольку император не мог находиться везде одновременно, он рассылал назначаемых им самим наместников. В каждую провинцию отправлялся легат (именовавшийся наместником Августа в ранге претора); это должностное лицо управляло страной, командовало армией и совершало объезды по своей провинции для рассмотрения важных дел, ибо он, подобно императору, обладал правом жизни и смерти.

Император также направлял финансового агента для взимания налогов и отправки денег в имперскую казну. Этот чиновник назывался «прокуратором Августа». Эти два человека представляли императора, управляя его подданными, командуя его солдатами и эксплуатируя его домен. Император всегда выбирал их из числа двух римских нобилитетов: легатов — из сенаторов, прокураторов — из всадников. Для них, как и для магистратов старого Рима, существовала лестница должностей: они переходили из одной провинции в другую, из одного конца империи в другой, [150] из Сирии в Испанию, из Британии в Африку. В эпитафиях чиновников того времени мы всегда находим тщательно вписанные все должности, которые они занимали; надписи на их надгробиях достаточны для составления их биографий.