«Исторический путеводитель по северному туру: Озера Джордж и Шамплейн, Ниагара, Монреаль, Квебек»

Все было готово; корабли снялись с якоря, но Олие, Доверсьер и Фанкан остались дома, как и остальные члены Ассоциации, за исключением Мезоннёва и мадмуазель Манс. В феврале следующего года в парижской церкви Нотр-Дам состоялась впечатляющая церемония. Члены Ассоциации, насчитывавшая в то время около сорока пяти человек во главе с Олие, собрались перед алтарем Девы Марии и торжественным обрядом посвятили Монреаль Святому Семейству. Отныне он должен был называться Вильмари-де-Монреаль — священный город, возведенный в честь и под покровительством Христа, св. Иосифа и Девы Марии, символизируемый тремя лицами на земле, основателями трех предназначенных им общин соответственно: Олие, Доверсье и девой из Труа Маргерит Буржуа; семинария должна была быть посвящена Христу, Отель-Дьё — св. Иосифу, а колледж — Деве Марии.

Но мы немного забегаем вперед, ибо прошло еще несколько лет, прежде чем Маргерит Буржуа приняла активное участие в делах Монреаля. Она была дочерью уважаемого торговца и к тому времени достигла двадцати двух лет. До нас дошел ее портрет, и лицо ее — зеркало верности и женской нежности. Ей были свойственны здравый смысл, добросовестность и горячее сердце. Ей были неведомы чудеса, экстазы или видения; и хотя впоследствии, когда ее религиозная восприимчивость достигла более полного развития, несколько таковых за ней все же числилось, даже аббат Файон при всем своем желании может приписать ей лишь скудный запас этих небесных милостей. Находясь среди визионеров, она с недоверием относилась к сверхъестественному и заявляла о своей вере в то, что в управлении миром Бог не часто отменяет его обычные законы. Ее религия была религией чувств и выражалась в поглощающей преданности долгу. Она не чувствовала призвания к монастырю, но приняла обет целомудрия и была привязана как экстерн к сестрам Конгрегации Труа, которые горели страстным желанием отправиться в Канаду. Маргерит же довольствовалась ожиданием того моментов, когда появится перспектива принести пользу своей поездкой; и лишь в 1653 году, отказавшись от наследства и отдав все свое имущество беднякам, она отплыла навстречу суровой арене своих трудов. По сей день в переполненных школьных классах Монреаля и Квебека, служащих достойными памятниками ее скромной добродетели, ее преемницы обучают детей бедняков и бережно хранят светлую память о Маргерит Буржуа. В суровой фигуре Мезоннёва и кротком облике этой нежной монахини мы находим истинных героев Монреаля.

Мезоннёв со своими сорока мужчинами и четырьмя женщинами прибыл в Квебек слишком поздно, чтобы подняться до Монреаля в ту навигацию. Они столкнулись с недоверием, ревностью и противодействием. Агенты Компании ста компаньонов гляжали на них искоса, а губернатор Квебека Монманьи видел в Мезоннёве соперника-губернатора. Пускались в ход все средства, чтобы убедить искателей приключений отказаться от своего замысла и обосноваться в Квебеке. Монманьи созвал совет главных лиц своей колонии, которые высказали мнение, что новичкам лучше променять Монреаль на остров Орлеан, где они окажутся в положении, позволяющем и оказывать помощь, и принимать ее; упорствуя же в своем первоначальном намерении, они обрекут себя на гибель и никому не принесут пользы. Мезоннёв, присутствовавший там, выразил удивление тем, что они берутся руководить его делами. «Я пришел сюда не рассуждать, — заявил он, — а действовать. Мой долг и моя честь — основать колонию в Монреале; и я отправлюсь туда, даже если каждое дерево превратится в ирокеза!»

В Квебеке было мало возможностей и никакого желания приютить новых колонистов на зиму, и им пришлось бы туго, если бы не великодушие господина Пизе, жившего неподалеку, в местечке под названием Сен-Мишель. Этот набожный и весьма гостеприимный человек нашел место для всех них в своем грубом, но вместительном жилище. Их соседями были больничные сестры, жившие тогда в миссии Силлери в прочном, но неуютном каменном доме, где посреди нужды, болезней и неукротимого отвращения к грязи опекаемых ими дикарей они трудились день и ночь с преданным усердием. Среди мелких неприятностей, докучавших им, были причуды одной из их конверток, помешанной на религиозном энтузиазме, которая вела учет домашней птице и животным и имела обыкновение спрашивать каждого по очереди, любят ли они Бога; и когда в ответ не следовало немедленного подтверждения, она немедленно умерщвляла их, говоря им, что их нечестие не заслуживает лучшей участи.

В начале мая Мезоннёв со своими последователями отплыл в путь. За зиму они приобрели неожиданного новобранца в лице мадам де ла Пельтри, основательницы урсулинок Квебека. Благочестие, новизна и романтизм их предприятия — все это имело свое очарование для этой пылкой энтузиастки; и непреодолимый импульс, приписываемый злопыхательски настроенным историком легкомыслию ее пола, заставил ее разделить их судьбу. Ее усердие вызвало больше восхищения у монреальцев, к которым она присоединилась, чем у урсулинок, которых она покинула. Она увезла всю мебель, которую им одолжила, оставив их в крайней нищете. Не сидела она сложа руки и по прибытии в Монреаль, ибо ее внезапно охватило страстное желание навестить гуронов и лично проповедовать веру этим заблудшим язычникам. Потребовалось все красноречие иезуита, недавно вернувшегося из этой труднейшей миссии, чтобы убедить ее в том, что эта попытка будет столь же бесполезной, сколь и безрассудной.

Было восьмое мая, когда Мезоннёв и его спутники отплыли из Сен-Мишеля; и пока лодки, тяжело груженные людьми, оружием и припасами, медленно продвигались вперед, лес с листьями, только что распустившимися в тепле весны, лежал по правую и по левую руку от них в обманчивом подобии тишины и покоя. Но за лесистыми островками, в переплетениях густых зарослей и влажных оврагах, в тени и безмолвии колоннадоподобных лесов всюду таились опасность и ужас.

17 мая 1642 года маленькая флотилия Мезоннёва — пинаса, плоскодонное судно под парусом и две гребные лодки — приблизилась к Монреалю; и все находившиеся на борту единодушно затянули хвалебный гимн. Монманьи плыл с ними, чтобы от имени Компании ста компаньонов передать остров Мезоннёву, представителю Монреальской ассоциации. Здесь же находился и отец Вимон, прелат миссий, ибо иезуиты были благоразумно приглашены принять духовное руководство молодой колонией. На следующий день они скользили вдоль зеленых и безлюдных берегов, ныне кипящих жизнью оживленного города, и высадились на том самом месте, которое Шамплен тридцатью годами ранее избрал в качестве подходящей площадки для поселения. Это был язычок или треугольник суши, образованный слиянием небольшого ручья со Святым Лаврентием и известный впоследствии как мыс Кальер. Ручей окаймлял луг, а за ним поднимался лес с авангардом из разрозненных деревьев. В молодой траве цвели ранние весенние цветы, а птицы с пестрым оперением порхали среди ветвей.

Мезоннёв выпрыгнул на берег и опустился на колени. Его спутники последовали его примеру, и все слились голосами в восторженных благодарственных песнопениях. Палатки, багаж, оружие и припасы были выгружены. Неподалеку на живописном месте был сооружен алтарь, и мадмуазель Манс вместе с мадам де ла Пельтри при содействии своей служанки Шарлотты Барре украсили его с таким вкусом, который вызвал всеобщее восхищение очевидцев. Теперь все общество собралось перед святилищем. Здесь стоял Вимон в богатых облачениях своего сана. Здесь находились две дамы со своей служанкой; Монманьи, не слишком охотный наблюдатель; и Мезоннёв, воинственная фигура, прямой и высокий, а вокруг него теснились его люди — солдаты, матросы, ремесленники и рабочие, все в равной степени солдаты по мере необходимости. Они опустились на колени в благоговейном молчании, когда Святые Дары были подняты высоко вверх; и когда обряд завершился, священник повернулся и обратился к ним:

«Вы — горчичное зерно, которое взойдет и вырастет до тех пор, пока его ветви не осенят всю землю. Вас немного, но ваше дело — это дело Божье. Его улыбка на вас, и ваши дети наполнят эту землю».

День клонился к вечеру, солнце опустилось за западный лес, и наступили сумерки. Светлячки мерцали над темнеющим лугом. Их поймали, связали нитками в сияющие гирлянды и повесили перед алтарем, где оставались выставленными Святые Дары. Затем они разбили палатки, зажгли костры, выставили часовых и легла отдыхать. Такова была рождественская ночь Монреаля.

Правдивая ли это история или роман христианского рыцарства? И то, и другое.

Несколько лет спустя в Монреаль прибыла новая волна переселенцев, очень похожая на первую. Эта маленькая благочестивая колония влачила трудное и шаткое существование. Многие из ее жителей были убиты ирокезами, а спасение от гибели приписывалось заступничеству Пресвятой Девы. С течением лет место это изменилось и превратилось в крупный центр торговли пушниной, хотя в нем по-прежнему сильны были черты его первоначального облика. Институты религии и милосердия, заложенные его основателями, сохранились по сей день, а семинария Сен-Сюльпис владеет огромными землями в городе и его окрестностях. Во время войны 1755–1760 годов Монреаль служил базой для военных операций. В последнем году три английские армии наступали на него с трех разных направлений, соединились у его стен и вынудили губернатора Водрёя сдать всю Канаду британской короне.

КВЕБЕК.

МЛАДЕНЧЕСТВО КВЕБЕКА.

Шамплен был основателем этой старой столицы французской Канады, существование которой началось в 1608 году. В том году он построил скопление укрепленных жилищ и складов, названное им «Хабитасьон Квебека», которое располагалось на месте или вблизи нынешнего рынка Нижнего города.

Поселение долгие годы делало мало успехов. Компания купцов обладала монополией на торговлю пушниной, за счет которой оно единственной и жило. Это была наполовину торговая фактория, наполовину миссия. Его постоянных обитателей насчитывалось не более пятидесяти или шестидесяти человек: пушноторговцы, монахи и две-три жалкие семьи, у которых не было ни стимула, ни особого желания трудиться. Форт в шутку изображали имеющим двух старух в качестве гарнизона и пару кур в качестве часовых. Царили сплошные раздоры и беспорядок. Шамплен числился номинальным командиром, но реальная власть находилась в руках купцов, которые держали на жалованье почти каждого, за исключением монахов. Каждый ревновал к другому, но все были объединены общей ревностью к Шамплену. Из близоруких соображений личной выгоды они стремились сдерживать колонизацию, способствовать которой они обязаны были по долгу службы. Привезенным ими немногим семьям запрещалось торговать с индейцами, и их принуждали продавать плоды своего труда агентам компании по низкой фиксированной цене, получая взамен товары по непомерно высокой оценке. Некоторые купцы были из Руана, некоторые из Сен-Мало; одни были католиками, другие — гугенотами. Отсюда проистекали непрекращающиеся дрязги. Любое отправление реформатской религии на суше или на воде было запрещено в пределах Новой Франции; но гугеноты ни во что не ставили этот запрет, с таким энтузиазмом распевая свои еретические псалмы с кораблей на реке, что нечестивые звуки оскверняли слух индейцев на берегу. Купцы из Ла-Рошели, отказавшиеся присоединиться к компании, вели дерзкую незаконную торговлю вдоль берегов Святого Лаврентия, ускользая от погони или, если их сильно прижимали, давая отпор; и это служило источником вечного раздражения для разъяренных монополистов.

Шамплен в своем исключительно трудном положении проявил сочетание усердия и стойкости. Он каждый год ездил во Францию, трудясь на благо колонии. Открыть торговлю для всех конкурентов было мерой, выходившей за рамки мудрости того времени, и он стремился лишь так связать и упорядочить монополию, чтобы она служила благородной цели, которой он посвятил себя. Ему удалось связать компанию купцов новыми и более жесткими обязательствами; и в наивной вере в то, что они не будут полностью нарушены, он начал питать новые надежды на колонию. С этой верой он отплыл с женой в Квебек весной 1620 года; и когда лодка приблизилась к причалу, пушечный салют приветствовал ее на скале ее изгнания. Здания приходили в негодность; со всех сторон проникал дождь; внутренний двор, по словам Шамплена, был столь же запущен и разрушен, как разграбленный солдатами амбар. Мадам де Шамплен была еще очень молода. Если верить урсулинскому преданию, индейцы, пораженные ее красотой и тронутые ее мягкостью, готовы были поклоняться ей как божеству. Муж выдал ее замуж в двенадцать лет; когда к своему ужасу он вскоре обнаружил, что она заражена ересями своего отца, переодетого гугенота. Он немедленно занялся ее обращением, и его благочестивые усилия увенчались успехом, даже большим, чем ожидалось. За четыре года, проведенные ею в Канаде, ее усердие, правда, выражалось главным образом в наставлении индейских скво и оглашении их детей; однако по возвращении во Францию ничто не могло удовлетворить ее, кроме ухода в монахини. Шамплен отказался; но поскольку она была бездетна, он в конце концов дал согласие на фактическое, хотя и не формальное раздельное проживание. После его смерти она добилась своего, стала урсулинкой, основала монастырь этого ордена в Мо и умерла с репутацией почти святой.

Незнакомец, посетивший квебекский форт, был бы поражен его атмосферой монастырского благопристойности. Черные иезуиты и офицеры в перевязях смешивались за столом Шамплена. Разговоров было мало, но вместо них вслух читались истории и жития святых, как в монашеской трапезной. Молитвы, мессы и исповеди следовали одна за другой с назидательной регулярностью, а колокол соседней часовни, построенной Шампленом, звонил утром, в полдень и вечером. Безбожные солдаты подхватывали эту заразу и бичевали себя в знак покаяния за свои грехи. Распутные ремесленники превосходили друг друга в ярости своего раскаяния. Квебек превратился в миссию. Индейцы стекались туда, как и прежде, уже не ради пагубного соблазна бренди, ибо торговля им больше не терпелась, а из-за менее пагубных привлекательных сторон подарков, добрых слов и политических уговоров. Коммерческий и военный характер подчинились жизненно важному принципу прозелитизма; или, выражаясь точнее, торговля, политика и военная мощь опирались на миссии как на свою главную опору, великий инструмент своего расширения. Миссиям надлежало исследовать внутренние районы; миссиям надлежало покорить дикие орды одновременно для Небес и для Франции.

Шли годы. Миссия гуронов была учреждена, и здесь несгибаемый Бребёф со своей достойной его банде трудился среди бедствий и опасностей столь страшных, какие только способны поколебать стойкость человека; в то время как Шамплен в Квебеке, ведя жизнь не богатую событиями, но хлопотную и трудоемкую, был занят кругом забот, связанных с его постом.

День Рождества 1635 года стал мрачным днем в летописи Новой Франции. В комнате форта, бездыханное и холодное, лежало крепкое тело, которое война, дикая природа и море так долго и безуспешно трепали. После двух с половиной месяцев болезни Шамплен в возрасте шестидесяти восьми лет скончался. Его последними заботами были заботы о колонии и помощи ее страдающим семьям. Иезуиты, офицеры, солдаты, торговцы и немногие поселенцы Квебека проводили его останки в церковь; Ле Жён произнес надгробную речь, а слабое сообщество воздвигло в его честь гробницу.

Колония с трудом могла обойтись без него. Двадцать семь лет он упорно и непрестанно трудился ради ее благополучия, жертвуя состоянием, покоем и домашним уютом ради дела, принятого с энтузиазмом и преследуемого с неукротимым упорством. Его характер принадлежал отчасти прошлому, отчасти настоящему. В нем уживались preux chevalier (прекрасный рыцарь), крестоносец, любящий романтику исследователь, любознательный, ищущий знаний путешественник, практичный мореплаватель — каждый предъявлял на него свои права. Его взгляды, хотя и намного превосходившие кругозор окружавших его ничтожных душонок, принадлежали его эпохе и его вере. Он был в меньшей степени государственным деятелем, чем солдатом. Он склонялся к самой прямой и смелой политике, и одним из его последних дел было обращение к Ришелье с петицией о предоставлении людей и боеприпасов для обуздания этой постоянной угрозы колонии — ирокезов. Его бесстрашное мужество сочеталось с неутомимым терпением, терпением, проверенным пожизненными неприятностями и не сломленным полностью даже святыми глупостями его жены. Его обвиняют в доверчивости, от которой мало кто в его возрасте был свободен и которая во все времена была слабостью натуры страстной и великодушной, слишком пылкой для критики и слишком честной, чтобы сомневаться в чести других. Возможно, в более зрелые годы еретик любил бы его больше, если бы иезуит любил его меньше. Приключенческий исследователь озера Гурон, дерзкий завоеватель ирокезов плохо вяжется с монашеской трезвостью квебекского форта и мрачным окружением священников. И все же Шамплен не был формалистом, и усердие его не было пустым. Солдат с юности, в эпоху необузданной свободы, он жил в согласии со своими максимами; и когда сменилось поколение после его визита к гуронам, старики с изумлением вспоминали целомудрие великого французского вождя.

Его книги характеризуют человека — все ради его темы и цели, ничего ради себя. Грубые по стилю, изобилующие поверхностными ошибками из-за беспечности и спешки, редко многословные, часто грешащие излишней краткостью, они несут на каждой странице ощутимую печать правды.

ВОЕННАЯ МИССИЯ.

Квебек остался без губернатора. Кто должен сменить Шамплена? И окажется ли его преемник столь же ревностным защитником веры и другом миссии? Эти сомнения, как он сам нам рассказывает, волновали отца-настоятеля Ле Жёна; но они были счастливо развеяны, когда июньским утром он увидел корабль, бросающий якорь в бассейне внизу, и, поспешив со своими собратьями к пристани, встретил там Шарля Юо де Монманьи, рыцаря Мальтийского ордена, за которым следовала свита офицеров и дворян. Когда они все вместе поднимались на скалу, Монманьи увидел распятие, установленное у тропы. Он немедленно опустился перед ним на колени, и дворяне, солдаты, матросы и священники последовали его примеру. Иезуиты пропели Te Deum в церкви, и пушки прогремели из соседнего форта. Едва новый губернатор успел обосноваться, как явился иезуит с вопросом, не согласится ли он стать крестным отцом индейца, готовящегося принять крещение. «Охотно», — ответил благочестивый Монманьи. Он немедленно направился в хижину новообращенного в сопровождении нарядно одетых дворян; и пока обитатели в изумлении смотрели на алый цвет и вышивку, он нарек умирающего дикаря именем Иосифа в честь супруга Девы Марии и покровителя Новой Франции. Три дня спустя ему сообщили, что предстоит похоронить умершего прозелита, после чего, оставив черчение линий нового фортификационного сооружения, он взял в руки факел, Де Лиль, его лейтенант, взял другой, Репантиньи и Сен-Жан, дворяне из его свиты, с отрядом солдат последовали за ними, два священника несли тело, и так все вместе двинулись процессией к месту погребения. Иезуиты были утешены. Сам Шамплен не выказывал столь назидательного усердия.

Значительное подкрепление прибыло вместе с Монманьи, а среди прочих — несколько людей благородного происхождения и состояния со своими семьями и зависимыми людьми. «Было на что поблагодарить Бога, — восклицает отец Ле Жён, — созерцать этих нежных молодых дев и этих хрупких младенцев, выходящих из своей деревянной тюрьмы, словно день из тени ночи». Отец, как помнится, в течение последних нескольких лет не видел ничего, кроме скво с папуасами, спеленатыми как мумии и привязанными к доске.

И Монманьи, и Де Лиль были наполовину духовными лицами, поскольку оба являлись рыцарями Мальтийского ордена. Все больше и больше духовные власти захватывали колонию. Меч по возможности находился в руках священников. Иезуиты были всем во всем. Власть, абсолютная и не подлежащая обжалованию, была сосредоточена в совете, состоящем из губернатора, Ле Жёна и синдика — чиновника, призванного представлять интересы жителей. Судебного трибунала не существовало, и губернатор выносил решения по всем жалобам в упрощенном порядке. Церковь примыкала к форту; перед ней был установлен столб с табличкой, содержащей запрет на богохульство, пьянство или пренебрежение мессой и другими религиозными обрядами. К столбу также прилагались цепь и железный ошейник; а неподалеку находилась деревянная лошадь, на которую время от времени сажали преступника для примера и предупреждения. В столь абсолютно управляемом священниками обществе явные преступления случались, однако, редко; и за исключением ежегодного прибытия кораблей из Франции, когда скала кишела безбожными матросами, Квебек представлял собой образец благопристойности и носил, как сообщают нам его хронисты, неизъяснимо назидательный вид.

В 1640 году в Квебеке можно было увидеть различные новые религиозные и благотворительные заведения. Там находились зачатки колледжа и семинарии для индейских детей, зарождающийся урсулинский монастырь, начинающаяся больница и новая миссия алгонкинов в местечке под названием Силлери в четырех милях отсюда. Форт Шамплена был расширен и частично перестроен в камне Монманьи, который также распланировал улицы на месте будущего города, хотя домов на улицах пока еще не было. Позади форта и совсем рядом с ним стояли церковь и дом для иезуитов. Оба здания были из соснового дерева; и в этом же 1640 году оба они сгорели дотла, чтобы впоследствии быть отстроенными заново из камня.

Помимо пушной торговли Компании, вся жизнь колонии заключалась в миссиях, монастырях, религиозных школах и больницах. Здесь, на скале Квебека, находились придатки — полезные и не очень — давно сложившейся цивилизации. Хотя постоянных жителей еще не было и не предвиделось в ближайшем будущем, существовали институты для ухода за детьми, больными и немощными. Все они содержались за счет благотворительности, в большинстве случаев весьма шаткой. Иезуиты полагались главным образом на Компанию, которая по условиям своего патента была обязана поддерживать религиозное богослужение.

Квебек носил наполовину военный, наполовину монашеский вид. На рассвете и на закате отряд солдат на жалованьи Компании маршировал в форте; и, как во времена Шамплена, церковные колокола звонили утром, в полдень и вечером. Исповеди, мессы и покаяния соблюдались неукоснительно; и от губернатора до самого последнего рабочего иезуит следил за всеми и направлял всех. Сама социальная атмосфера Новой Англии не была столь удушающей. Днем и ночью, дома, в церкви или на повседневной работе колонист жил под присмотром деятельных и излишне ревностных священников. Время от времени обитатели Квебека становились беспокойными. В 1639 году были тайком отправлены депутаты с мольбой о помощи во Францию и с «изображением ада, в котором держали совесть колонии из-за соединения светской и духовной власти в одних руках».

Сами развлечения этой благочестивой общины были актами религии. Так, в день памяти святого Иосифа, покровителя Новой Франции, было устроено представление с фейерверком в его честь. В сорока томах «Иезуитских отношений» имеется лишь одна иллюстративная зарисовка; и на ней изображено то самое пиротехническое устройство, а также фигура губернатора, приводящего его в действие. Но что еще более любопытно, католический писатель наших дней, аббат Файон, в обстоятельном и ученом труде пространно рассуждает о деталях этого зрелища; и делает это с такой серьезностью, которая свидетельствует о его убежденности в том, что петарды, ракеты, бенгальские огни и змейки являются важными инструментами спасения душ. В Первомай того же 1637 года Монманьи установил перед церковью майское дерево, увенчанное тройной короной, под которой находились три символические круга, украшенные венками и носящие каждый по отдельности имена: Iesus, Maria, Ioseph; солдаты выстроились перед ним и приветствовали его залпом из ружей.

В годовщину рождения дофина было показано драматическое представление, в котором неверующий, говоривший на алгонкинском языке ради пользы присутствовавших индейцев, был загнан в ад демонами. Религиозные процессии были частыми. В одной из них губернатор в придворном костюме и крещеный индеец в бобровых шкурах совместно поддерживали балдахин, покрывающий Святые Дары. В другой шестеро индейцев возглавляли шествие, каждый в бархатном камзоле цвета алого золота, присланном им Королем. Затем шли другие индейцы-новообращенные, пара за парой; затем основательница урсулинского монастыря с индейскими детьми в французских платьях; затем все индейские девочки и женщины, одетые по-своему; затем священники; затем губернатор; и наконец все французское население, мужское и женское, за исключением артиллеристов форта, приветствовавших пушечным салютом крест и знамя, несомые во главе процессии. Когда все закончилось, губернатор и иезуиты вознаградили индейцев пиром.

А теперь пусть незнакомец зайдет в церковь Нотр-Дам-де-ла-Рекувранс после вечерни. Она полна до самого притвора: офицеры в шляхах с полями и перьями, мушкетеры, пикинеры, ремесленники и рабочие. Здесь сам Монманьи; Репантиньи и Потери, дворяне благородного происхождения; девицы благородного воспитания, мало приспособленные к канадским лесам; и, смешавшись с ними, неподвижные индейцы, закутанные до горла в расшитые шкуры лосей. Ле Жён, не в священнических облачениях, а в обычном черном платье своего ордена, находится перед алтарем; а по обе стороны от него стоит ряд маленьких краснокожих детей, слушающих с примерной благопристойностью, пока он с веселым, улыбающимся лицом учит их опускаться на колени, складывать руки и осенять себя крестным знамением. Все главные члены этой ревностной общины присутствуют, одновременно забавляясь и назидаясь серьезным поведением и быстрыми, пронзительными ответами маленьких оглашенных; в то время как их родители в толпе ухмыляются от восторга при виде четок и безделушек, которыми Ле Жён награждает своих самых прилежных учеников.

Методы обращения были простыми. Главным рычагом воздействия был страх. «Вы делаете добро своим друзьям, — говорил Ле Жён вождю алгонкинов, — и сжигаете своих врагов. Бог поступает так же». И он описывал ад пораженному неофиту как место, где, когда он будет голоден, он не получит ничего, кроме лягушек и змей, а когда захочет пить — ничего, кроме пламени. Картины оказались бесценными. «Эти священные изображения, — продолжает отец-настоятель, — составляют половину того наставления, которое можно дать индейцам. Мне нужны были картины ада и душ в погибели, и несколько таких прислали нам на бумаге; но они слишком запутаны. Дьяволы и люди так перемешаны, что без особого внимания ничего разобрать нельзя. Если бы три, четыре или пять дьяволов были нарисованы терзающими душу с помощью разных наказаний — один применяет огонь, другой змей, третий терзает клещами, а четвертый держит цепью, — это произвело бы хороший эффект, особенно если все изобразить отчетливо и страдание, ярость и отчаяние ясно проступят на его лице».

Подготовка новообращенного к крещению часто была очень поверхностной. Умирающий алгонкин, который, хотя и был тощ как скелет, бросился с последним усильем угасающей свирепости на ирокезского пленника и оторвал зубами его ухо, был крещен почти немедленно. Что касается здоровых новообращенных, здесь подготовка была куда более основательной; однако они часто отступали от веры. Различные цели наставления можно свести к одному всеобъемлющему слову — подчинение, отречение от собственной воли и суждения в пользу духовного наставника, который являлся толкователем и наместником Бога.

МАССАЧУСЕТС НАПАДАЕТ НА КВЕБЕК.

Подобно Монреалю, Квебек со временем трансформировался, утратил большую часть своего характера миссии и стал резиденцией колониального правительства. Короче говоря, он подвергся секуляризации, хотя и не полной; ибо духовенство по-прежнему удерживало огромное влияние и оспаривало главенство у гражданских и военных властей.

В начале войны Вильгельма и Марии граф Фронтенак, губернатор Канады, неоднократно отправлял военные отряды для опустошения границ Новой Англии; и в 1690 году Генеральный суд Массачусетса решил ответить решительным ударом. Командовать задуманной экспедицией было поручено сэру Уильяму Фипсу. Говорят, что Фипс был одним из двадцати шести детей одной и той же матери и родился в 1650 году в суровом пограничном поселке, ныне называемом Вулвич на Кеннебеке. Его родители были невежественны и бедны; до восемнадцати лет он пас овец. Такая жизнь плохо подходила к его деятельной и честолюбивой натуре. Чтобы улучшить свое положение, он освоил ремесло судоплотника и по долгу службы прибыл в Бостон, где женился на вдове с некоторым достатком, старшей его по возрасту и намного превосходившей его по положению. Примерно в это же время он научился читать и писать, хотя и не слишком хорошо, так как его подпись похожа на крестьянскую. Все еще стремясь к великим свершениям, он пообещал жене, что однажды будет командовать королевским кораблем и станет владельцем «красивого кирпичного дома в Грин-Лейн в Северном Бостоне», квартале, который тогда занимали граждане высшего класса. Он сдержал свое слово в обоих пунктах. Фортуна долгое время была к нему неблагосклонна; пока наконец под давлением неудач у него не зародилась идея завоевать славу и богатство одним ударом, выловив сокровища, якобы хранившиеся в испанском галеоне, потерпевшем крушение пятьдесят лет назад где-то в водах Вест-Индии. Полный этого замысла, он отправился в Англию, где благодаря связям, природа которых не вполне ясна, добился аудиенции у высоких особ и убедил Адмиралтейство принять его план. Ему выделили фрегат, и он отплыл в Вест-Индию; откуда после долгих поисков вернулся ни с чем, хотя и не без приключений, доказавших его стойкость. То была эпоха буканьеров; и его команда, уставшая от напрасных и утомительных поисков, поднялась на шканцы, вооруженная тесаками, и потребовала от капитана стать вместе с ними пиратами. Фипс, высокий и сильный мужчина, немедленно набросился на них с кулаками, сбил с ног зачинщиков и привел всех к повиновению. Вскоре после этого произошел еще более грозный мятеж; но благодаря великому мужеству и ловкости он на время подавил его и заставил команду исполнять свои обязанности до тех пор, пока он не привел корабль на Ямайку и не сменил их на лучших людей.

Хотя протекавшее состояние фрегата заставило его оставить поиски, это произошло лишь после того, как он получил сведения, которые, по его мнению, должны были привести к успеху; и по возвращении он внушил такую уверенность, что герцог Альбемарль вместе с другими дворянами и джентльменами предоставил ему новое снаряжение и снова отправил на его донкихотское предприятие. На этот раз он преуспел, нашел затонувший корабль и поднял с него золото, серебро и драгоценности на сумму в триста тысяч фунтов стерлингов. Команда сговорилась захватить корабль и разделить добычу; и Фипс, доведенный до крайности, был вынужден пообещать, что каждый из них получит долю в сокровищах, даже если он выплатит ее из собственного кармана. По прибытии в Англию он сдержал свое обещание настолько хорошо, что после его выполнения на его долю осталось лишь шестнадцать тысяч фунтов, что тем не менее составляло целое состояние по меркам тогдашней Новой Англии. Он также получил то, что ценил почти столь же высоко, — рыцарское звание. Ему делали заманчивые предложения поступить на королевскую службу; но он испытывал пламенную любовь к собственной родине и вскоре вернулся туда.

Фипс был грубым моряком, прямолинейным, решительным и вспыльчивым. Он никогда не проявлял интеллектуальных способностей; и тем из своих жизненных успехов, которыми он не был обязан простой удаче, он, вероятно, был обязан энергичному и авантюрному духу, подкрепленному грубоватой прямотой в общении, которая импонировала знати и снискала ему ее благосклонность. Через два года после экспедиции против Квебека король по новой хартии назначил его губернатором Массачусетса — пост, к которому, несмотря на полную непригодность, он был рекомендован старшим Матером, который, подобно своему сыну Коттону, рассчитывал использовать его в своих целях. Он перенес свои старые привычки на новую должность, отлупив Бринтона, сборщика порта, и поколотив тростью капитана Шорта из королевского флота. Далеко не пытаясь скрыть безродность своего происхождения, он склонялся к противоположному пороку и был склонен хвастаться им, любя выставлять себя человеком, сделавшим себя сам. Новоанглийские писатели описывают его как честного в частных делах человека; но в соответствии со своей грубой натурой он, судя по всему, считал, что на войне все средства хороши. С другой стороны, он был горячим патриотом и был готов служить Новой Англии почти так же ревностно, как и себе.

Вернувшись из экспедиции в Акадию, он застал Бостон кипящим воинскими приготовлениями. Массачусетс по собственной инициативе решил попытаться завоевать Квебек. Она и ее сестринские колонии еще не оправились от истощения во время войны Филиппа и тем более от беспорядков, сопровождавших изгнание королевского губернатора и его приспешников. Государственная казна была пуста, а недавние экспедиции против восточных индейцев финансировались за счет частных пожертвований. Хуже того, в Новой Англии не было компетентного военного командира. Пуританские джентльмены первоначальной эмиграции, некоторые из которых были столь же хорошо приспособлены для военного руководства, сколь и для гражданского, сошли со сцены; и в силу тенденции, которую обстоятельства сделали неизбежной, они не оставили после себя никого столь же квалифицированного. Великий индейский конфликт пятнадцатилетней давности, правда, породил хороших вождей партизанской войны и доказал, что новоанглийский йомен, защищающий свою семью и очаг, непревзойден в упорной борьбе; но со времен изгнания Андроса и его солдат в колонии едва ли остался хоть один человек с малейшей подготовкой или опытом ведения регулярной войны. До этого момента Новая Англия никогда не просила помощи у метрополии. Когда тысячи дикарей обрушивались на ее беззащитные поселения, она завоевывала безопасность и мир собственной кровью и собственными скудными ресурсами; но теперь, поскольку предполагаемый захват Квебека пойдет на пользу британской короне, губернатор Брэдстрит и его совет сочли уместным запросить поставку оружия и боеприпасов, в которых они остро нуждались. В просьбе было отказано, и никакой помощи от английского правительства, чьи ресурсы были поглощены ирландской войной, не последовало.

В ожидании ответа колониальные власти ускорили подготовку в надежде, что разграбление Квебека покроет расходы на его завоевание. Смирение не входило в число добродетелей жителей Новой Англии, и считалось грехом сомневаться в том, что Бог дарует своему избранному народу победу над папистами и идолопоклонниками; однако не жалели сил для обеспечения божественной благосклонности. Была издана прокламация, призывающая народ к покаянию; назначен день поста; и, как выражается Матер, «колесо молитвы приводилось в непрерывное движение». Главной трудностью было изыскать средства. Была предпринята попытка собрать часть денег по частной подписке; но поскольку этот план провалился, временное правительство, уже погрязшее в долгах, напрягло свой кредит еще сильнее и заняло необходимые суммы. Тридцать два торговых и рыболовецких судна, больших и малых, были реквизированы для нужд службы. Самым крупным был корабль под названием «Шесть друзей», занятый в опасной вест-индийской торговле и несший сорок четыре пушки. Был объявлен призыв добровольцев, и многие записались; но поскольку требовалось больше людей, для восполнения численности был применен принудительный набор. Настолько сурово он применялся, что из-за добровольных и принудительных призывов один город, Глостер, лишился двух третей способного носить оружие мужского населения. Не было ни минуты сомнений в выборе командира, ибо Фипс считался идеальным человеком для этой работы. Некто Джон Валли, уважаемый гражданин Барнстейбла, был назначен вторым по командованию со скромным званием майора; а достаточное число шкиперов, купцов, мастеров-механиков и состоятельных фермеров получили назначения в качестве младших офицеров. Около середины июля комитет, занимавшийся подготовкой, доложил, что все готово. Тем не менее последовала долгая задержка. Судно, отправленное ранней весной за помощью в Англию, не вернулось. Фипс ждал его столько, сколько смел, и лучшее время сезона было упущено, когда он решил выйти в море. Деревенские воины, должным образом разбитые по ротам, были отправлены на борты; и флот отбыл из Нантаскета девятого августа. Включая матросов, он вез две тысячи двести человек с продовольствием на четыре месяца, но с недостаточным количеством боеприпасов и без лоцмана для Святого Лаврентия.

Задержка в Бостоне в ожидании помощи из Англии, которая так и не пришла, была неблагоприятна для Фипса; неблагоприятными были и ветер с волнами. Плавание до Святого Лаврентия оказалось долгим; и когда он начал без лоцмана пробираться вверх по незнакомой реке, погода, казалось, вступила в сговор с его врагами. Более того, он, судя по всему, попусту тратил время. Самым жизненно важным для его успеха было движение с быстротой; однако, по собственной ли вине или из-за злого рока, он пробыл три недели на расстоянии трех дней пути под парусом от Квебека. Стоя на якоре у Тадуссака при встречном ветре, он проводил праздные часы за военными советами и выработкой правил управления своими людьми; и когда ветер наконец повернул на восток, сомнительно, чтобы он наилучшим образом воспользовался своей возможностью.

Когда после своего затяжного плавания Фипс вошел под парусами в Квебекскую бухту, перед его взором предстала одна из величайших картин западного континента: широкий простор вод, возвышающийся вдали мыс и противолежащие высоты Леви; водопад Монморанси, далекая цепь Лаврентийских гор, воинственная скала с ее диадемой стен и башен, теснившиеся на уступе внизу крыши Нижнего города, замок Сент-Луи, примостившийся у самого края обрыва, а над ним — белый флаг, усеянный геральдическими лилиями, бросавший вызов в чистом осеннем воздухе. Быть может, при этом зрелище его охлопывало подозрение, что предпринятое им дело оказалось менее простым, чем он думал; но однажды он уже победил простым призывом о сдаче и решил испробовать его силу снова.

Флот бросил якорь чуть ниже Квебека; и около десяти часов французы увидели лодку с флагманского корабля, несшую флаг перемирия. Четыре каноэ вышли из Нижнего города и встретили ее на полпути. В ней находился младший офицер, объявивший себя вестником письма от сэра Уильям Фипса французскому командующему. Его пересадили в одно из каноэ и доставили на веслах к пристани, предварительно наглухо завязав глаза повязкой, закрывавшей пол-лица. Офицер по имени Прево, присланный графом Фронтенаком, встретил его по прибытии и приказал двум сержантам взять его под руки и препроводить к губернатору. Его путь не был ни быстрым, ни прямым. Его тащили то туда, то сюда, заставляя с удовольствием карабкаться в темноте через любое возможное препятствие; в то время как шумная толпа теснила его, а смеющиеся женщины называли его Коленом Мальяром, именем главного игрока в жмурки. Среди оглушительного гама, призванного сбить его с толку и внушить ему ощущение огромной военной подготовки, они протащили его через три баррикады на Улица-Монтань и привели наконец в большой зал замка. Здесь с его глаз сняли повязку. Он на мгновение замер с видом удивления и некоторого замешательства. Перед ним стоял губернатор, надменный и суровый, в окружении французских и канадских офицеров — Марикура, Сент-Элена, Лонгёя, Вильбона, Вальренна, Бьенвиля и многих других, украшенных золотым и серебряным галуном, париками и пудрой, перьями и лентами, и всем тем воинским франтовством, в коем они находили утеху, и взиравших на посланника пронзительными, дерзкими глазами. Спустя мгновение он перевел дыхание и обрел самообладание, отдал честь Фронтенаку и, выразив пожелание, чтобы возложенная на него обязанность носила более приятный характер, вручил ему письмо Фипса. Фронтенак передал его переводчику, который зачитал его вслух по-французски, дабы все слышали. В нем говорилось следующее:

«Сэр Уильям Фипс, рыцарь, генерал и главнокомандующий всеми силами их Величеств в Новой Англии, на море и на суше, — графу Фронтенаку, генерал-лейтенанту и губернатору от французского короля в Канаде; либо, в его отсутствие, его заместителю, или же лицу или лицам в главном командовании в Квебеке:

Война между коронами Англии и Франции не только в достаточной мере оправдывает, но и разрушения, учиненные французами и индейцами под вашим началом и поощрением против личностей и имущества подданных их Величеств в Новой Англии без какого-либо с их стороны повода, поставили их перед необходимостью предпринять сей поход ради собственной безопасности и сатисфакции. И хотя жестокости и варварства, примененные против них французами и индейцами, при нынешней возможности могли бы побудить к суровой мести, однако, желая избежать всяких бесчеловечных и нехристианских деяний и предотвратить пролитие крови столь сильно, сколь возможно,

Я, вышеупомянутый Уильям Фипс, рыцарь, сим именем и от лица их пресветлейших Величеств Вильгельма и Марии, короля и королевы Англии, Шотландии, Франции и Ирландии, Защитников Веры, и по приказу правительства оных их Величеств колонии Массачусетс в Новой Англии требую незамедлительной сдачи ваших фортов и замков в неразрушенном виде, а также королевских и прочих складов без растрат, с благовременной передачей всех пленников; вкупе со сдачей всех ваших персон и имущества в мое распоряжение: по исполнении какового вы можете ожидать от меня милосердия как христианин, в соответствии с тем, что будет признано полезным для службы их Величеств и безопасности подданных. Ежели же вы откажетесь учинить сие незамедлительно, я прибыл во всеоружии и преисполнен решимости с помощью Бога, на Которого уповаю, силой оружия отмстить за все причиненные обиды и ущерб и покорить вас Короне Английской, дабы, когда станет слишком поздно, вы пожалели, что отвергли предложенную милость.

Вашего определенного ответа в течение часа, доставленного вашим собственным горнистом вместе с возвращением моего, требуется под угрозой последствий, кои за тем последуют».

Когда чтение было окончено, англичанин вытащил из кармана часы и протянул их губернатору. Фронтенак не мог — или сделал вид, что не может, — разглядеть время. Тогда посланник сообщил ему, что сейчас десять часов и что он должен получить ответ до одиннадцати. Поднялся общий ропот возмущения; а Вальренн воскликнул, что Фипс — не более чем пират и что его человека следует повесить. Фронтенак на мгновение сдержался, а затем сказал посланнику:

«Я не стану заставлять вас ждать так долго. Скажите вашему генералу, что я не признаю короля Вильгельма; и что именующий себя таковым принц Оранский есть узурпатор, который нарушил самые священные законы крови, попытавшись свергнуть своего тестя. Я не знаю никакого короля Англии, кроме короля Иacкова. Ваш генерал не должен удивляться враждебным действиям, которые, по его словам, французы вели в колонии Массачусетс; ибо, поскольку король, мой господин, взял короля Англии под свою защиту и собирается силой оружия вернуть его на трон, он мог ожидать, что его Величество прикажет мне вести войну против народа, восставшего против своего законного государя». Затем, с улыбкой повернувшись к стоявшим вокруг офицерам: «Даже если бы ваш генерал предложил мне условия несколько более милостивые, и если бы у меня было желание их принять, неужели он полагает, что эти храбрые господа дали бы свое согласие и посоветовали мне довериться человеку, который нарушил свое соглашение с губернатором Порт-Рояля, или бунтовщику, который изменил своему долгу перед королем и позабыл все оказанные им милости, дабы следовать за принцем, притворяющимся освободителем Англии и защитником веры, а меж тем разрушающим законы и привилегии королевства и сокрушающим его религию? Божественное правосудие, к которому в своем письме взывает ваш генерал, не преминет сурово покарать подобные деяния».

Посланник казался удивленным и испуганным; однако он тотчас осведомился, не даст ли губернатор свой ответ в письменном виде.

«Нет, — ответил Фронтенак, — я отвечу вашему генералу только устами моих пушек, дабы он усвоил, что с человеком вроде меня нельзя разговаривать в подобном тоне. Пусть он делает все, что может, а я сделаю свое», — и он резко отпустил англичанина. Ему снова завязали глаза, провели через баррикады и отправили обратно к флоту на той же лодке, что привезла его.

Фипс неоднократно доказывал личное мужество, но на протяжении последних трех недель его поведение выглядит как поведение человека, сознающего, что ему поручено дело, превосходящее его возможности. Значительную часть времени он потратил на проведение военных советов; и теперь, услышав ответ Фронтенака, он созвал новый совет, дабы обсудить дальнейшие действия. Наконец был выработан план нападения. Ополченцев предстояло высадить на берегу Бопора, который находился чуть ниже Квебека, хотя и отделялся от него рекой Сент-Шарль. Затем они должны были пересечь эту реку вброд, проходимый во время отлива, подняться на высоты Сент-Женевьев и зайти в тыл города. Малые суда флота должны были содействовать этому маневру, поднявшись по реке Сент-Шарль до брода, удерживая противника огнем и доставляя продовольствие, боеприпасы и шанцевый инструмент для нужд сухопутных войск. Когда те переправились бы и были готовы атаковать Квебек с тыла, Фипс должен был подвергнуть его фронтальной бомбардировке и под прикрытием своих орудий высадить двести человек для отвлечения внимания штурмом баррикад. Некоторые из французских пленных, от которых их захватчики, судя по всему, получили массу точных сведений, сообщили адмиралу, что в миле или двух выше города есть место, где можно взобраться на высоты и достичь тыла укреплений с направления, противоположного предполагаемому. Это был точно такой же маневр, посредством которого Вульф впоследствии одержал свою памятную победу; однако Фипс предпочел придерживаться первоначального плана.

Пока план обсуждался, время для его осуществления утекало. Было еще рано, когда посланник вернулся из Квебека; но прежде чем Фипс успел действовать, день клонился к закату, и течение было против него. Он спокойно стоял на якоре, когда вечером из Верхнего города донеслись громкие крики вперемешку со звуками барабанов и флейт. Английские офицеры спросили своего пленника Гранвиля, что это значит. «Ма фуа, месье, — ответил он, — вы проиграли партию. Это губернатор Монреаля с людьми из окрестных земель. Теперь вам остается только собраться и отправиться домой». Действительно, Кальер прибыл с семью или восемьюстами человеками, многие из которых были регулярными солдатами. С ними шли отряды курур-де-буа и других молодых канадцев, полных боевого задора, распевавших песни и испускавших воинственные крики при прохождении через западные ворота и шествии вниз по улице Сент-Луи.

Следующий день выдался ветреным и буйным; и Фипс по-прежнему стоял без движения, завися от ветров и волн. Небольшое судно с шестьюдесятью человеками на борту под командованием капитана Эфраима Сэвиджа подошло к берегу Бопора для разведки места высадки и намертво увязло в грязи. Канадцы обстреливали его из ружей и навели на него пушку. Они могли бы дойти вброд и взять его на абордаж, но Сэвидж и его люди вели столь яростный огонь, что те воздержались от попытки; а когда вода поднялась, судно снова поплыло.

Последовала еще одна спокойная ночь; но около одиннадцати часов в среду утром французы услышали вовсю играющие английские флейты и барабаны, в то время как со всех кораблей неслись повторяющиеся крики: «Боже, храни короля Вильгельма!» Это продолжалось около часа или дольше; после чего множество лодок, нагруженных людьми, отплыло от флота и быстро направилось к берегу Бопора. Вода была низкой, и лодки сели на мель, не доплыв до места высадки. Французы на скале могли видеть в телескопы войска, изда Zdal напоминавшие рой черных муравьев, когда те брели по грязи и воде и выстраивались ротами вдоль берега. Их насчитывалось около тринадцати тысяч (ошиб. в ориг: thirteen hundred — тринадцать сотен), и ими командовал майор Уолли. Фронтенак отправил триста снайперов под началом Сент-Элена встретить их и сдержать. Следом шел батальон войск; но задолго до того, как они успели добраться до места, люди Сент-Элена вместе с несколькими ополченцами из соседних приходов и отрядом воинов-гуронов из Лоретты бросились в заросли перед фронтом англичан и открыли редкий, но болезненный огонь по сомкнутым рядам противника. Уолли приказал идти в атаку. Новоанглийцы в беспорядке, но с большим неистовством бросились вверх по склону; приняли два залпа, не сумевших их остановить; и отбросили нападавших в некотором смятении. Те однако повернули назад и завязали бой на индейский манер с мужеством и сноровкой, прыгая и увертываясь среди деревьев, скал и кустов, стремясь палить при отступлении и нанося больше вреда, чем получая сами. Ближе к вечеру они исчезли; и Уолли, чьи люди сильно рассеялись в этом неорганизованном бою, собрал их как мог и двинулся к реке Сент-Шарль, дабы встретить судна, которые должны были помочь ему при переправе через брод. Здесь он расставил часовых и разбил лагерь на ночь. Он потерял четырех человек убитыми и около шестидесяти ранеными и воображал, что убил двадцать или тридцать врагов. На самом же деле их потери были много меньше, хотя среди убитых числился ценный офицер, шевалье де Клермон, а среди раненых — ветеран-капитан Бопора Жюшро де Сен-Дени, которому было более шестидесяти четырех лет. Вечером в английский лагерь пришел дезертир и принес неприятную новость о том, что в Квебеке находится три тысячи вооруженных людей.

Между тем Фипс, чьей виной до сих пор не была избыточная расторопность, потерял терпение и предпринял преждевременный маневр, не согласующийся с предварительно составленным планом. Он снялся с якоря, поставил свои крупнейшие корабли перед городом и приготовился к бомбардировке; но пылкий ветеран, наблюдавший за ним из замка Сент-Луи, опередил его и нанес первый удар. Фипс яростно ответил, открыв огонь из каждого орудия, какое только мог задействовать; в то время как скала платила ему той же монетой и изрыгала пламя и дым изо всех своих батарей. Стрельба была столь яростной и стремительной, что Лафонтан сравнивает ее с ружейными залпами, а старые офицеры, повидавшие немало осад, заявляли, что никогда не видывали ничего подобного. Шум стоял невероятный, отражаясь от окружающих высот и возвращаясь от далеких гор сплошным гулом. Со стороны англичан, однако, помимо шума и дыма, было достигнуто на удивление мало. Действия их канониров были столь скверными, что многие из их снарядов безвредно ударялись о поверхность обрыва. Да и пушки их были весьма легкими и, судя по всему, заряжались из соображений самой жесткой экономии пороха; ибо ядра не пробивали каменные стены зданий и нанесли столь малый урон, что, как хвастались французы, двадцати крон хватило бы, чтобы починить все. Наконец наступила ночь, и суматоха утихла.

Фипс спокойно лежал до рассвета, пока Фронтенак не послал ядра разбудить его, и канонада началась снова. Сент-Элен вернулся из Бопора; и он вместе со своим братом Марикуром взял под свое начало две батареи Нижнего города, лично наводя орудия и с превосходной точностью посылая восемнадцати- и двадцатичетырехфунтовые ядра по четырем крупнейшим кораблям флота. Одно из их ядер сбило флагшток адмирала, и крест Святого Георгия рухнул в реку. Его понесло течением к северному берегу; после чего несколько канадцев выплыли на берестяном каноэ, подобрали его и триумфально доставили обратно. На шпиле собора в Верхнем городе было вывешено изображение Святого Семейства в качестве призыва о божественной помощи. Пуританские канониры тратили боеприпасы на тщетные попытки сбить его. То, что оно избежало их злобы, приписывалось чуду, однако чудо было бы большим, если бы они попали в него.

Наконец один из кораблей, пострадавших сильнее прочих, отвалил и прекратил бой. Корабль адмирала выглядел немногим лучше, и теперь его положение стало отчаянным. С разорванным такелажем, наполовину перерубленной грот-мачтой, расщепленной бизань-мачтой, пробитой каютой и изрешеченным ядрами корпусом, еще один залп, казалось, мог потопить его, когда Фипс приказал отрубить канаты, удерживавшие судно на якоре, и оно выплыло из зоны обстрела, оставив позади якорь и канат. Оставшиеся корабли вскоре прекратили схватку и отошли на позиции, где они не могли ни причинить вреда, ни пострадать самим.

Фипс растратил почти весь запас боеприпасов в этой тщетной и губительной атаке, которую следовало отложить до того момента, когда Уолли со своими сухопутными силами вышел бы в тыл города. Уолли лежал в своем лагере: люди его были мокрыми, дрожали от холода, изнурены голодом и заболевали оспой. Продовольствие и все прочие припасы должны были быть доставлены ему малыми судами, которые обязаны были войти в устье реки Сент-Шарль и помочь ему ее пересечь. Но он ждал их понапрасну. Каждое судно, имевшее пушку, было занято канонадой, а остальные не двигались. Судя по всему, среди шкиперов этих суденок царило неповиновение: некоторые из них, будучи владельцами или совладельцами кораблей, которыми командовали, вероятно, не желали подвергать их опасности. Уолли не был солдатом; но он видел, что попытка форсировать реку без поддержки, под городской артиллерией и перед лицом сил, вдвое превосходящих его собственные, — задача не из легких. Фронтенак со своей стороны заявляет, что желал его выступления, зная, что эта попытка погубит его. Новоанглийцы рвались вперед; но ночь на четверг, день отпора Фипса, выдалась столь холодной, что лед образовался толщиной более дюйма, и полуголодные ополченцы страшно мучились. На берег были высажены шесть полевых орудий с боеприпасами; но от них почти не было пользы, поскольку отсутствовали средства их передвижения. На берег также доставили полбочки ружейного пороха и по одному сухарю на человека, и с этой скудной помощью Уолли был оставлен брать Квебек. Он мог бы, если бы осмелился, совершить бросок через брод утром в четверг и штурмовать город с тыла, пока Фипс бомбардировал его с фронта; но его мужества не хватило на столь отчаянную авантюру. Стрельба прекратилась, и возможная возможность была упущена. Солдат-гражданин отчаялся преуспеть; и утром в пятницу он поднялся на борт корабля адмирала, чтобы разъяснить свое положение. Пока его не было, его люди пришли в движение и двинулись вдоль берегов реки Сент-Шарль по направлению к броду. Фронтенак с тремя батальонами регулярных войск вышел встретить их к переправе; в то время как Сент-Элен со своим братом Лонгёем переправился через брод с отрядом канадцев и открыл по ним огонь из близлежащих зарослей. Их передовые отряды были отброшены назад, завязалась жаркая стычка, причем главные потери понесли новоанглийцы, оказавшиеся полностью открытыми. Со стороны французов Сент-Элен был смертельно ранен, а его брат пострадал от рикошетившего ядра. К вечеру канадцы отступили, и англичане встали лагерем на ночь. Их командир вскоре вновь присоединился к ним. Адмирал дал ему разрешение отвезти их обратно к флоту, и соответственно были посланы лодки забрать их; но поскольку они прибыли лишь около рассвета, посадку пришлось отложить до следующей ночи.

На рассвете в Квебеке все пришло в движение от ударов барабанов и звона колоколов. Новоанглийские барабаны ответили тем же; и Уолли выстроил своих людей в ружье, ожидая нападения, ибо город находился столь близко, что гам голосов изнутри был отчетливо слышен. Шум постепенно затих; и, за исключением нескольких выстрелов с валов, захватчиков оставили в покое. Уолли послал две или три роты прочесать близлежащие заросли, где, как он подозревал, таился противник. По пути им посчастливилось обнаружить и убить несколько голов скота, которые они тут же приготовили и съели; после чего, изрядно подкрепившись и обретя силы, они в полном беспорядке бросились вперед и вскоре столкнулись с огнем затаившихся канадцев. Им на помощь были посланы еще несколько рот, и перестрелка оживилась. Три отряда из Квебека переправились через реку; а ополченцы из Бопора и Бопре поспешили присоединиться к ним. Они сражались по-индейски, прячась за деревьями или бросаясь плашмя среди кустов, и устраивая все новые засады по мере того, как медленно отступали. Наконец все они заняли оборону на холме позади построек и изгородей фермы; и здесь они удерживали позиции до ночи, в то время как новоанглийцы дразнили их трусами, которые якобы никогда не дерутся иначе как из укрытия.