«Эллинизм в Малой Азии»

В этом приспособлении к условиям и институтам покоренных народов заключалась как сила, так и слабость новых хозяев: поскольку они обнаруживали перед собой прочно укоренившиеся обычаи, которые они просто перенимали, они были вынуждены мириться наряду с их преимуществами и с их недостатками. Единственным реальным преимуществом, которое они получили, было принятие феодализма, в то время как сохранение культурных и социальных условий в городе и деревне должно было постепенно ослабить их власть, поскольку эти условия либо пережили их самих, либо во всяком случае не подходили им. Первое утверждение относится к аграрным отношениям, а второе — к торговым отношениям в городах. Этот свободный народ пастухов и крестьян (ибо таковыми они являлись прежде) утратил свой свободный характер из-за принятия византийского провинциального дворянства, не развив при этом, однако, подлинно городской цивилизации, которая является абсолютно необходимым условием для торговой деятельности. Таким образом, турецкое крестьянство шло назад без возникновения турецкой буржуазии. Во всяком случае, возникло лишь ограниченное городское население, которое зарабатывало на жизнь ремеслом, но не умело экономически завоевать регионы, которые оно подчинило политически. Таким образом, здесь существовал двоякий опасный прорыв в социальном организме магометанства, и в этот прорыв ринулся вечно живой и вечно предприимчивый грек — сначала греческий торговец, а затем и греческий фермер. И у тех, и у других на западном побережье Малой Азии и на островах, в регионах, где всегда жили греки, было поле для деятельности, которое, хотя поначалу и скромное, медленно, но неуклонно расширялось.

Греческая торговля в Малой Азии была призвана в первую очередь получить новое пробуждение. Импульс к этому исходил от торговой политики, начатой в Леванте Кольбером, одаренным министром Людовика XIV. Для этой цели было основано специальное торговое общество (1664 г.), реформирована консульская система, французские купцы объединены в постоянные корпорации и организована государственная система контроля между важнейшими гаванями Леванта и Марселем. Сохранилось интересное свидетельство, относящееся к 1733 году, которое рассказывает о мерах, принятых для увеличения торговли Смирны в противовес ее сопернику Константинополю, а также свидетельство 1778 года, содержащее постановление Марсельской торговой палаты для французских купцов Смирны. 25

Число представлявших французские дома фирм там в период с 1752 по 1783 год уже возросло до двадцати девяти против одиннадцати в Константинополе и восьми в Салониках. Эта французская торговая политика систематически основывалась на усилении Смирны с очевидной целью вытеснить конкурирующую торговлю Италии с поля боя. Это должно было увенчаться успехом, ибо за сорок лет с 1750 по 1789 год стоимость ввозимых из Смирны в Марсель французских товаров выросла с 5 629 000 фунтов до 12 805 000 фунтов, и в то же время экспорт из Марселя в Смирну вырос с 4 250 000 фунтов до 9 500 000 фунтов. Этот рост торговли Марселя естественно предполагал аналогичный рост торговли Смирны; она достигла даже в 1787 году цифры не менее 52 750 000 турецких фунтов, каковые цифры включают быстро растущую торговлю с Россией, ставшую результатом ее положения как покровительницы Турции с 1774 года. Таким образом, Смирна стала новым и важным перегрузочным пунктом в торговле Леванта, и хотя в начале XVIII века она насчитывала едва ли 30 000 жителей, в 1803 году их было 100 000, из которых около трети составляли греки. Новая кровь по большей части шла на пользу грекам. Фактически можно сказать, что новое расширение Смирны, которая прежде была центром эллинизма в Малой Азии и становилась им во все возрастающей степени отныне, открыло новый период процветания для малоазийских греков; со всех концов греческого Востока сюда стекался поток предприимчивых греков, так что старая столица Ионии вскоре снова превратилась в почти чисто греческий город: в 1850 году из примерно 125 000 жителей 60 000 были греками, в 1880 году из примерно 160 000 — 75 000 или 80 000 были греками, а в 1910 году более 100 000 жителей из 225 000 человек населения города были греками. Напротив, число турок за последние 100 лет упало с 75 000 до 60 000, или, по некоторым данным, до 50 000, в то время как число греков увеличилось почти вчетверо. 26 Соответственно выросла и торговля Смирны, особенно после открытия внутренних районов посредством железных дорог, идущих из Смирны в долины Гермоса и Меандра. Хотя торговля в 1839 году составляла всего 53 миллиона франков, к 1855 году она возросла до 120 миллионов, а к 1881 году достигла даже цифры в 220 миллионов франков. Она уже превзошла торговлю Константинополя, и поэтому турки называют Смирну также, смешивая зависть и презрение, «неверной Смирной» (Гяур-Измир). Однако для эллинизма в Малой Азии она стала новой и прочной опорой его интересов и источником процветания. Еще в 1818 году греческие купцы Смирны смогли построить на собственные средства красивое казино, предназначенное как для деловых, так и для общественных целей. Однако это оказалось нежным цветком, распустившимся преждевременно и вскоре уничтоженным бурями греческой национально-освободительной войны (1821–1829 гг.), хотя оно и расцвело еще сильнее после счастливого окончания войны.

Ибо эллинизм начал распространяться по западному побережью в большом числе небольших местностей, которые частью являлись старыми эллинскими местами, частью же — поселениями средневекового или более позднего турецкого времени. Среди самых древних мест — Фокея, которая благодаря странной игре обстоятельств образовала начало и конец охватившего весь мир развития. Знаменитая как метрополия Марселя (Массилии), она после долгого периода упадка была возрождена в современное время в результате обратного движения со стороны ее старой дочери, движения, которое затронуло сначала Смирну, а затем и соседнюю Фокею, ибо та также, несмотря на меняющиеся политические судьбы, всегда оставалась оплотом христианства и была вновь предназначена испытать новое, хотя и скромное омоложение. Хотя в течение первой половины XIX века греки там все еще находились в меньшинстве по сравнению с турками, составляя две пятые населения (2000 из 5000), это соотношение за прошедшие десятилетия изменилось настолько, что теперь из 8000 жителей 6000 являются греками, так что последние составляют три четверти населения. Этот рост объясняется оживленной местной судоходной торговлей, которая сосредоточена здесь и насчитывает ежегодно около 3000 судов. Самое замечательное, однако, заключается в том, что эта омоложенная Старая Фокея уже снова стала матерью-городом молодой Фокеи (Новой Фокеи), которая находится примерно в десяти километрах к северо-западу от старой и, хотя ей всего несколько десятилетий, уже имеет около 5000 жителей, из которых около 4000 — греки. Таким образом, Новая и Старая Фокея вместе взятые уже насчитывают около 10 000 греческих жителей по сравнению с 3000 турок. Разработка соляных промыслов и экспорт изюма составляют главные источники средств к существованию обоих городов.

Два других важных порта к северу от Смирны, подобно Фокее, имеют недавнее происхождение и потому являются чисто греческими; я имею в виду Дикели и Айвали. Дикели можно поистине охарактеризовать как основанный немецким археологом Карлом Хуманном, который в 1869 году велел восстановить дорогу, ведомую к этому месту из Пергама, чтобы лучше транспортировать раскопанные им пергамские скульптуры. Предприимчивые греческие купцы воспользовались этой дорогой для экспорта продуктов страны и создали здесь торговое место, которое в 1880 году имело 3000 исключительно греческих жителей, а теперь насчитывает 5000 таковых. 27 Благодаря этому факту более старая гавань Чандарлы, расположенная севернее, неуклонно теряла в значении. Главной же экспортной гаванью северо-западной Малой Азии является Айвали, заново построенный в третьем десятилетии XIX века на месте более старого греческого поселения под названием Кидония, имя которого, как и Айвали, означает «айва». Это почти уникальный пример на малоазийской почве большой, чисто греческой и практически самоуправляющейся общины с 25 000–30 000 жителей, с ежегодным экспортным бизнесом в десять-двенадцать миллионов франков и судоходством более чем в 3000 судов. Она имеет самые современные коммерческие учреждения, а также Торгово-сельскохозяйственную палату и Сельскохозяйственный банк. Здесь находятся три консульских агента — Англии, Франции и Италии. Вследствие роста Айвали древний Адрамит (Адрамитий), который раньше находился на побережье, а теперь расположен дальше вглубь суши вдали от бухты, был отодвинут на задний план и насчитывает теперь около 6000 жителей. По сравнению с этими тремя портами три порта, расположенные на западном побережье к югу от Смирны, отнюдь не так важны, возможно, именно потому, что они являются более старыми поселениями, в которых эллинизму пришлось прокладывать себе путь против турок, превосходивших его здесь численно. Это особенно верно в отношении Чешме, которое лежит на выступающей западной оконечности полуострова Клазомены. 28 Это город с примерно 6000 жителей, который процветает за счет торговли изюмом. Турки, правда, составляют большинство населения (около двух третей), но судоходство (2500 судов ежегодно) полностью находится в руках греков. Главным местом экспорта продуктов долины Меандра является Скаланова, заселенная в средние века и названная турками Кушадасы, а греками — Новым Эфесом. Греки числом от 3000 до 4000 постоянно оттесняют турок, поселившихся в старом укрепленном городе и примерно равных им по численности, все дальше на задний план, а в торговле они полностью контролируют поле деятельности. Наконец, Бодрум, турецкое поселение на месте древнего Галикарнаса и до сих пор населенное примерно 3000 турков, эллинизировался по мере того, как возрастающее значение этого места как центра экспорта юго-западной Малой Азии — древней Карии — было оценено греками. Их число, которое двадцать лет назад составляло чуть более 2200 человек, с тех пор могло сравняться с числом турок или даже превзойти его.

Остальные небольшие портовые города на юго-западном побережье, такие как Мармарис, Макри, Левиси, Каламаaki и Феникс, поскольку они не связаны железнодорожными линиями с внутренними районами, пока еще не имеют никакого коммерческого значения и важны лишь в связи с местным каботажным судоходством. Ни один из них не имеет более 3000 жителей, но те преобладающе греческие.

С этими постоянно растущими греческими поселениями на западном побережье, поселениями, которые находят свою экономическую поддержку на крупных островах прямо у побережья — Митилене, Хиосе, Самосе и Родосе, — поселения на протяженных, открытых и менее изрезанных северном и южном побережьях Малой Азии не могут идти ни в какое сравнение ни по численности, ни по значению, и это справедливо особенно для южного побережья. Главными местами здесь являются древняя Адалия (Атталия), основанная в эллинистические времена, с примерно 30 000 жителей, и совершенно современная Мерсина, основанная в 1832 году, с примерно 22 000 жителей. В Адалии, которая в византийские времена была важной станцией для флота, а теперь является главным торговым центром для всего внутреннего юго-запада, проживает около 10 000 греков, то есть около трети всего населения, в то время как в Мерсине они составляют большинство. Этот город также благодаря тому факту, что он связан с Багдадской железной дорогой линией Мерсина — Адана, завоевал торговое первенство на южном побережье; в 1911 году его импорт и экспорт составлял около двенадцати-тринадцати миллионов франков, в то время как у Аданы оборот составлял всего два с четвертью миллиона. И здесь, следовательно, более процветающее состояние городов находится в прямом отношении к растущему числу греков. На северном побережье, которое вдвое длиннее южного, новых греческих поселений не возникло, но те, что существовали с античности, сохранили свое значение благодаря тому, что они сохранили греческий элемент, который с этих баз контролировал торговлю Черного моря. Трапезунд, Керасунда (Гиресун), Оэноя (Унье), Амис (Самсун), Синоп (Синоп), Ионополь (Инеболу), Гераклея (Эрегли) по-прежнему являются сильными опорными и собирательными пунктами греков, которые составляют в Трапезунде половину населения (около 25 000 греков из 50 000 жителей), в то время как Самсун, крупнейший торговый центр северного побережья с экспортным оборотом около сорока миллионов франков, имеет еще большую долю греков.

Экономически развитое совершенно иначе, поскольку оно более благословлено природой и выше ценится из-за своей близости к Константинополю, а по этой причине с давних пор более густо заселено, является северо-западное побережье Малой Азии, побережье Мраморного моря. Здесь на относительно коротких участках побережья расположены не менее семи важных старых морских портов, которые также полностью принадлежат к сфере греческого влияния. Сначала здесь лежат на Кизиском полуострове и у него старые города Паннорм (Пандерма) и Артака (Артаки). Первый более важен как главный пункт вывоза малоазийских овец, стоимость которых еще в 1893 году составляла пятнадцать миллионов франков. С тех пор этот город, имеющий около 12 000 жителей, из которых 2000 — греки, стал конечным пунктом дороги, ответвляющейся от Манисы, и совершит резкий скачок вверх, как только получит прямое пароходное сообщение с Константинополем. Артаки, почти чисто греческий город с населением около 7 500 человек, живет по большей части производством вина, ликеров и коньяка. В частности, производимые здесь белые вина высоко ценятся в Константинополе. В юго-восточном углу Мраморного моря расположены Муданья и Гемлик: первая — древняя Апамея, исходный пункт железной дороги на Бруссу, имеет около 4000 греческих и 2000 турецких жителей; вторая — древний Киос, которому греки снова вернули его старое название, являющийся почти чисто греческим городом с 5000–6000 жителей, который, подобно Айвали, пользуется почти полной независимостью. Главными статьями экспорта являются хромовая руда и табак (киосские сигареты!). Наконец, в глубокой Измидской бухте, помимо самого Измида, по ту и другую сторону города находятся Карамурсал (древний Праенет) и Гебизе (византийский Дакибиза). Оба являются центрами округов, в которых греческое население уже превосходит турецкое (1893 г.: 15 000 греков и 11 000 турков), хотя в самих городах турки все еще составляют большинство (в Гебизе около 4000 турков и 2000 греков). Наряду с этими местами, однако, особенно вдоль линии железной дороги Хайдар-паша — Измид, можно найти множество греческих местностей, чье греческое население увеличивается поразительным образом по мере приближения к Константинополю. Так, например, Дариджа, византийский Арец, который ныне снова населен исключительно греками, и Кадикёй, древний Халкедон, который насчитывает теперь от 30 000 до 35 000 жителей, состоящих в почти равных долях из армян, греков и турков, в то время как в начале XIX века он был населен почти исключительно турками.

Переходя к последнему из этих мест, Измиду (древняя Никомедия), мы обнаруживаем, что оно утратило свое старое значение как перевалочный пункт продуктов из богатой Вифинской равнины в сторону Константинополя, так как Анатолийская железная дорога перетянула это дело в значительной степени на себя, и его экспорт, который в 1893 году составлял тридцать два миллиона франков, с тех пор уменьшился пропорционально сокращению числа его жителей, которое к тому же сильно колеблется, сообщаясь то как 40 000, то как 25 000, то как всего 20 000. Число греков еще двадцать лет назад, когда их насчитывалось 6000, постоянно возрастало, ибо в первой половине XIX века их оценивали не более чем в 1000 человек.

Все греческое население этих шестнадцати городов составляет около 240 000 человек, причем около половины этого числа приходится на Смирну, так что остальные пятнадцать насчитывают примерно столько же, сколько и Смирна. Но число греческих жителей побережья еще не полностью подсчитано. Ибо если мы прибавим число тех, кто поселился в округах различных провинций, примыкающих к побережью, мы придем почти к удвоенному этому числу, то есть к 450 000. Следовательно, в этих прибрежных регионах, рассеянно вне городов в сельской местности, должно проживать более 200 000 греков. Они зарабатывают на жизнь рыболовством, выращиванием винограда и фруктов и простираются почти непрерывными полосами между городами вдоль всего побережья, так что все греческое население побережья состоит примерно в равных пропорциях из горожан и сельских жителей — соотношение, которое мы обнаружим и во внутренних районах.

Этот бахромчатый венок греческих колоний, тянущийся как на юг, так и на север, образует не только мощную экономическую силу, но и не менее мощную духовную силу. Ее обычно недооценивают, как и в целом тот идеалистический элемент, который сосуществует у греков с общепризнанно очень заметным материалистическим элементом, и этого они никогда не теряли даже во времена своего глубочайшего национального унижения. Этот идеалистический элемент уходит корнями в очень сильное национальное чувство, которое подпитывалось воспоминанием о великом интеллектуальном прошлом и находит свое прекраснейшее и наиболее эффективное выражение в поощрении греческих школ. Эта тяга к школьному образованию заложена в греческой природе со времен поздней античности, и хотя от нее часто веет схоластикой, она уберегла греков от утраты национального сознания, как это произошло с евреями и, до определенной степени, с армянами. Даже церковь почитается греками столь священной лишь потому, что она была носителем национальных идеалов во времена рабства и в то же время являлась мощным политическим органом управления, образуя в Турции единственное средство проведения в жизнь национальных требований в отношении школ. Отношение церкви и школы на греческом Востоке поэтому совершенно иное, чем в католических или даже протестантских христианских землях. Церковь считает себя не госпожой школы, а скорее ее слугой и покровительницей. Этот факт необходимо отчетливо понимать, чтобы правильно оценивать рассматриваемые ныне отношения. Если, например, какая-либо греческая община желает основать школу на турецкой земле, совет общины сообщает об этом желании епископу епархии, а тот передает его высшему епископу, который затем знакомит с этим вопросом греческий патриархат в Константинополе. Последний является религиозным главой греков в Турции и должен поэтому представлять их образовательные интересы. Его задача состоит в том, чтобы добиться разрешения султана на открытие желаемой школы, и в достижении этого не последнюю роль играют деньги. Чем богаче община, тем легче она получает разрешение, и поскольку греческие общины побережья Малой Азии по большей части всегда были очень богатыми, они смогли приступить к созданию собственных школ в ранний период. Старейшие из них находятся в Смирне, Айвали и Чешме, причем первыми возникли не обычные школы, а высшие учебные заведения, соответствовавшие развитию времени и аристократическому характеру греческих купцов. Старейшей и самой знаменитой из этих школ и единственной до сих пор существующей является так называемая Евангелическая школа в Смирне. Она восходит к 1708 году, но 1700-й год — нет, 1733 год действительно следует считать годом ее основания. Существуя под английской защитой с 1747 года и будучи поэтому абсолютно автономной, она в 1810 году была признана султаном в качестве поллномочной гимназии, и после двух реорганизаций — в 1810 и 1828 годах — греческое правительство также предоставило ей полное признание. Хотя она содержится исключительно на средства общины и дары благотворителей и требует на свое содержание более 100 000 франков, она до сих пор содержит в Смирне две большие филиальные школы. Ее значение для интеллектуальной жизни Смирны покоится на ее древнем музее и богатой библиотеке (30 000 томов и 200 рукописей), единственной на малоазийской земле. 29

В Смирне же до сих пор издается первая греческая газета, появляющаяся на турецкой земле, «Амальтея», существующая уже почти семьдесят пять лет. Наряду с этой старой школой для продвинутых студий в Смирне в 1894 году имелись и другие греческие школы, в частности семнадцать грамматических школ, две ремесленные школы (старейшая существовала с 1857 года), четыре частные школы для девочек и один большой колледж для девочек с тремя связанными школами и более чем 2000 учеников в общей сложности. Крупнейшей греческой школьной общиной в Малой Азии после смирнской является община Айвали, второй по величине греческой колонии западного побережья. Она содержит более двадцати грамматических школ, две средние школы, гимназию и школу-интернат для девочек, которые в 1892 году посещали более 1100 учеников. Затем идет Чешме, известное своей старой высшей школой, которая в то время имела всего одиннадцать школ, но показывала наибольшее число учеников (675). Почти равнялись этому Фокея с девятью школами и 560 учениками, Адрамит с девятнадцатью школами и примерно 600 учениками, Артаки с двадцатью двумя школами и 700 учениками, Пандерма с пятнадцатью школами и 536 учениками, Гемлик (Киос) с девятью школами и 530 учениками, Муданья с восемью школами и 330 учениками, Гебизе с тринадцатью школами и 1000 учениками. Хотя широкое распространение, а также процветание и интеллектуальное развитие греков на северной части западного побережья отражаются в большом числе греческих школ, развитие южной части в этом отношении гораздо более отсталое. Если не считать Скаланову с пятью греческими школами и 440 учениками, Адалия на южном побережье единственная заслуживает упоминания со своими десятью школами и 600 учениками. Взятые вместе, эти шестнадцать городов имеют более двухсот школ с более чем 17 000 учениками, 30 число, значение которого может быть правильно оценено лишь при сравнении с соответствующими турецкими цифрами, которые показывают, правда, что число школ на сотню больше, но число учеников на 6000 меньше, чем у греков. На греческую школу приходится поэтому почти втрое больше учеников, чем на турецкую. Греческие поселения на северном и южном побережьях отличаются от тех, что находятся на западном побережье, не только меньшим числом, но и тем, что им соответствуют лишь скудные и слабые поселения во внутренних районах. На западе же, напротив, как мы уже видели, греческая колонизация со времен поздней античности простиралась вглубь суши, и последствия этого ощущаются даже до настоящего времени или во всяком случае стали вновь заметны благодаря тому, что греки западного побережья на протяжении нескольких десятилетий продвигаются все дальше и энергичнее во внутренние районы и обосновываются там более определенно. Этот регион, занятый ими в настоящее время лишь в своих главных центрах, в целом ограничен линией, которую можно провести от Измида на севере мимо Эскишехира, Афьон-Карахисара и Испарты до Адалии. Все, что лежит между этой линией и западным побережьем, может рассматриваться как находящееся в сфере влияния греков. Вторая фаза этих сегодняшних эллинизирующих усилий начинается с этого натиска во внутренние районы этого региона. Насколько далеко и каким образом это удалось?

Если мы исходим из реальных фактов дела, мы обнаруживаем, что в тридцати городах западного внутреннего района Малой Азии с населением более 5000 человек греки имеют долю в населении от 1000 до 10 000 жителей. Расставленные в соответствии с долей этого участия в населении, эти города распадаются на следующие различные группы:

Во-первых, греческое большинство обнаруживается только в двух городах: Михалич (около 7000 греков из общего числа в 8000) и Коплу (около 5000 из 8000). Во-вторых, в девяти городах греки составляют от половины до трети населения: Байндир (4500 из 10 000), Тире (6000 из 14 000), Одемиш (3000 из 7 000), Менемен (около 3000 из 10 000), Бергама (5500 из 14 500), Испарта (7000 из 20 000), Сокия (4000 из 12 000), Сома (2000 из 6000), Маниса (11 000 из 35 000). В-третьих, в четырех городах греки составляют около четверти: Инегёль (около 2000 из 8000), Касаба (6000 из 23 000), Кермасти (1200 из 4800), Айдын (8500 из 35 000). В-четвертых, в пяти городах они составляют от пятой до шестой части: Кютахья (4000 из 22 000), Диметока (1300 из 7000), Алашехир (4500 из 22 000), Милас (2000 из 12 000), Бига (1600 из 10 000). В-пятых, в пяти городах греки составляют от седьмой до девятой части общего населения: Кыркагач (2000 из 18 000), Ушак (1500 из 12 500), Балыкесир (1300 из 10 000), Сабанджа (1000 из 7500), Кыркагач (около 200 из 18 000). В-шестых, менее десятой части в семи городах: Денизли (1600 из 17 000), Сёгют (1500 из 18 000), Назилли (1700 из 21 000), Брусса (6000 из 80 000), Адабазар (1600 из 24 000), Эскишехир (1150 из 19 000), Мугла (1100 из 15 000).

Из этого сочетания фактов можно сделать несколько интересных выводов относительно распределения греческого населения во внутренних районах самого региона и относительно соотношения между эллинизацией внутренних районов по сравнению с прибрежными областями.

Если мы сгруппируем упомянутые выше города по их распределению в различных провинциях и округах, мы обнаружим, что только пятнадцать из них приходятся на провинцию Айдын, крупнейшую провинцию западного побережья Малой Азии, за которую наиболее упрямо держатся турки. Из этих пятнадцати, опять же, только тринадцать попадают в округа Смирна, Сарухан и Айдын, которые образуют самую густонаселенную часть этой провинции. Это Менемы, Маниса, Касаба, Алашехир; Кыркагач, Сома, Бергама; Байндир, Тире и Одемиш; Сокия; Айдын и Назилли. Теперь эти тринадцать городов, за исключением Бергамы, все лежат, как показывает приведенная выше группировка, на четырех железнодорожных линиях, которые расходятся в четырех направлениях из Смирны, то есть в тех регионах провинции, которые экономически принадлежат Смирне. Во всяком случае, значение экономического фактора для греческих поселений наглядно подтверждается в этих городах, ибо они почти без исключения являются, так сказать, «столицами» меньших округов и поэтому служат важными распределительными и собирательными центрами для местной торговли в Смирну и из нее. С ростом этой торговли число греков в этой группе внутренних городов неизбежно быстро возрастает или уже возросло.

Большинство других упомянутых выше городов находятся в провинции Ходавендикиар, которая лежит к северу от провинции Айдын; и снова верно то, что они находятся в наиболее густонаселенных частях провинции: Бруссе, Эртугруле и Кютахье. Из девяти городов, относящихся сюда, пять снова находятся на линии Анатолийской железной дороги, а именно Биледжик, Сёгют, Эскишехир, Кютахья и Ушак; один, Брусса, на ветке и три вообще не имеют железной дороги, хотя находятся в пределах досягаемости железной дороги Михалич — Кермасти — Инегёль. И здесь поэтому города, которые более или менее решительно греческие по своему населению, лежат вдоль главных железнодорожных линий, хотя они не столь сильно греческие, как те, что в провинции Айдын; ибо здесь мы находимся в самом сердце Турции, и ее величайший город Брусса более чем все остальные города этого региона сохранил свой турецкий характер в чистоте. Всегда следует помнить, что Анатолийская железная дорога берет начало из Константинополя и что он с его сильным греческим населением является столь же важным входным путем на северо-запад Малой Азии, сколь Смирна для запада.

Хотя до этого времени невозможно говорить об эллинизации крупных внутренних городов западной Малой Азии, поскольку они (в отличие от прибрежных городов) очень далеки от того, чтобы поддаться греческому нашествию численно или культурно (наибольшее число греков — в Манисе), тем не менее, если вникнуть в этот вопрос внимательно, создается впечатление, что во внутренних районах эллинизирующее влияние исходит из небольших городов. Это предположение, конечно, противоречит широко распространенному до сих пор мнению, что греческий элемент является исключительно городским, а сельское население состоит только из турков. Это мнение, которое, как мы видели, неверно даже для прибрежных регионов, абсолютно ложно и объясняется лишь впечатлениями поверхностных путешественников, которые редко проникали в отдаленные районы с преимущественно сельским населением. Всякий кто, например, посещал крупные греческие острова азиатского побережья, такие как Митилена, Хиос, Самос и Родес, знает, что это плотное население живет в значительной мере за счет виноградарства, плодоводства или шелководства и лишь в очень малой степени за счет торговли. Земледелие играет здесь весьма незначительную роль просто из-за нехватки пахотной земли. Поскольку теперь, как мы уже говорили, эти самые острова в течение каких-то пятидесяти лет стали очень густонаселенными или даже частично перенаселенными (как, например, Самос), происходят периодические эмиграции островных крестьян в значительных количествах на материк, где они обосновались, в частности, в плодородных долинах Меандра и Герма в западных частях Малой Азии и долины Сангария дальше на север. Отчасти это потомки прежних греческих землевладельцев, превращенных в зависимых крестьян или крепостных, которые, накопив небольшие капиталы, теперь, в свою очередь, оттеснили турок, выкупив их земли или обрабатывая почву более научно — процесс, в котором им помогали переселенцы-островчане. Если таким образом набирается достаточное количество поселившихся вместе людей, они пытаются получить султанский ферман, разрешающий им поселиться в городе. Так, английский путешественник Гамильтон отмечает, что греки в небольшом лидийском городке (Сингерли), где они поселились десять лет назад, ко времени его пребывания (1837 г.) увеличились до 40–50 семей и были заняты строительством нового рынка. Таким образом, многочисленные новые и густонаселенные поселения возникали среди более разрозненного турецкого населения, а более высокая рождаемость греческих поселенцев в сочетании с их трудолюбием, интеллектуальной проницательностью, бережливостью и чувством общности, чему неизменно способствовало отступление самого турецкого населения, способствовали распространению процесса эллинизации все дальше в сельские районы. 31

В частности, они овладели регионами, пригодными для шелководства, такими как долина нижнего Сангария, а также регионами, приспособленными для выращивания винограда. В последнее время нарисовались и греческие промышленные предприятия, особенно шелкомотальные фабрики, коньячные заводы и паровые маслобойни, не встречающие никакой конкуренции со стороны турок. С этим греческим крестьянином Малой Азии, который стоит на более высокой нравственной ступени и потому более близок нам, немцам, чем греческий торговец или хозяин трактира в прибрежных городах, нашему немецкому духу предприимчивости, стремящемуся получить экономический контроль над Малой Азией, придется считаться, и было бы столь же извращенно, сколь и глупо полагаться на турка в ущерб греку, удерживающему в своих руках торговлю и транспорт, а также обработку земли. 32

Даже для путешественника столетней давности большая разница между городскими греками и крестьянами была особенно примечательна. Первые были раболепными и угодливыми, как армяне, в то время как вторые были энергичны и умны, непримиримы в своей ненависти и вовсе не лишены мужества. И именно этим похвальным качествам, а не их столь часто рассуждаемой изворотливости, обязаны они своим продвижением вглубь Малой Азии. 33

Что касается численности греческого населения во внутренних районах Малой Азии, то можно сделать лишь косвенную оценку. Общее число всех греков во внутренних районах двух провинций — Брусы и Айдина, за исключением жителей прибрежных областей, даже двадцать лет назад составляло 200 000, т. е. менее половины от числа жителей прибрежных регионов. Около 100 000 из них жили в населенных пунктах с числом жителей более 5 000 человек, так что около 100 000 были рассредоточены по деревням и городкам. Распределение этого внутреннего населения весьма неравномерно. Самое плотное греческое население скопилось в вилайете Айдин и здесь главным образом в санджаке Смирна с его пятью районами (Сарухан с четырьмя районами и Айдин только с одним). Таким образом, эти три санджака в своих десяти районах двадцать лет назад составляли пятую часть всего населения. В провинции Бруса число районов со значительным греческим греческим населением было всего пять: в санджаке Эртугрул — три, в санджаках Бруса и Кютахья — по одному. Наибольшее их число было в районе Эскишехир, древнем Дорилее, где они составляли две пятые части населения, и в Михаличе, где они формировали треть от общего числа. Пятнадцать из двадцати пяти районов внутренней части двух вилайетов, следовательно, уже содержали значительную часть населения. Говоря более подробно, эти районы можно классифицировать следующим образом по соотношению их греческих жителей: греческое население наиболее густо в районах Магнесия (санджак Сарухан) и Эскишехир (санджак Кютахья), где они составляют пятую часть населения; менее густо в районе Сокия (санджак Айдин) — примерно треть; далее идет район Михалич (санджак Бруса) — от четверти до трети; затем Бергама, Менемен, Байндир, Тире и Одемиш (санджак Смирна), где они составляют около четверти; следом Алашехир (санджак Сарухан) и Енишехир (санджак Эртугрул) — с примерно пятой частью; и наконец Инегёль, Биледжик (санджак Эртугрул) и Сома (санджак Сарухан) — с одной шестой или седьмой частью всего населения.

Оценка численности этих греков во внутренних районах была столь затруднена тем фактом, что еще несколько лет назад они говорили по-турецки и поэтому не разделяли национального и расового самосознания своих сородичей на побережье, а также тем фактом, что они по своему физическому типу по существу не отличаются от османов, которые приспособились к расовому типу завоеванного народа и утратили свои особые турецкие черты. Положение это стало меняться, когда грекам с помощью их церкви удалось ввести в школах греческий язык наряду с турецким. С тех пор, то есть с семидесятых годов прошлого века, национальная пропаганда добилась среди них больших успехов, и число школ значительно возросло.

В тридцати городах внутренних районов этого региона (вилайеты Айдин и Бруса) в последнее десятилетие XIX века насчитывалось более 400 школ с примерно 25 000 учеников, в то время как у магометан в их тысяче школ было всего 20 000 учащихся. Таким образом, число учеников в каждой греческой школе составляло в среднем 60, в то время как в турецких школах — в среднем всего 20. Эта диспропорция объясняется тем, что магометанские школы являются почти исключительно малопосещаемыми мечетными школами, тогда как греческие школы — это очень хорошо посещаемые общинные школы. Религиозный характер турецкой образовательной системы столь же вреден для турков, сколь благотворна националистическая направленность греческих школ для греков. Есть города, где, несмотря на то, что греки находятся в меньшинстве, греческих детей в школу ходит больше, чем турецких. Так, в Сокии обучается 180 турецких и 218 греческих детей; то же самое верно для Биглы (125:140), Алашехира (250:525), Назилли (162:220), Менемена (220:325), Биледжика (1100:1113). В других городах, таких, например, как Бергама, Магнесия, Милас, Сёгют, число греческих учеников почти равно числу турецких, а в большинстве из них это число превышает половину числа турецких учеников даже в таком оплоте магометанства, как Бруса, где насчитывается около 2500 греческих учащихся по сравнению с 5000 турецких, хотя греки составляют здесь лишь десять процентов населения. Эти цифры более чем что-либо свидетельствуют об активности и способности к образованию греческой части населения. Интеллектуальное превосходство греков выступает в еще более ярком свете, если сравнить общую сумму греческих школ и их учеников в обоих вилайетах с турецкими. Ибо мы находим, что еще в 1894 году насчитывалось 540 греческих школ с примерно 30 000 учеников по сравнению с 1900 турецкими школами с примерно 42 000 учеников. Небольшое числовое превосходство турецких школьников, мягко говоря, совершенно несоразмерно преобладающему большинству турок в составе населения.

Согласно недавней статистике, которая, правда, взята из греческих источников 34 и потому, пожалуй, несколько излишне оптимистична по своему тону, число греческих школ с тех пор возросло более чем до 700, а число учащихся — более чем до 100 000 (69 274 мальчика и 48 468 девочек), что позволяет заключить, что греческое население насчитывает миллион человек. Эта цифра по сравнению с 650 000 двадцать пять лет назад не кажется слишком завышенной оценкой, особенно если принять во внимание значительный рост греков за счет более высокой рождаемости и иммиграции. Таким образом, общая численность греков в обоих вилайетах, имеющих вместе около трех миллионов населения, составила бы примерно треть от этого числа и во всяком случае не сильно уступала бы ему.

Этим быстро увеличивающимся греческим населением западного побережья и внутренних районов, вилайетов Бруса и Айдин, а также в горах Понта (вилайет Трапезунд) и Центральной Каппадокии (вилайет Анкара), насчитывающих вместе на миллион с лишним больше, мы не исчерпали список греков Малой Азии. Большое их количество на самом деле рассредоточено по внутренним районам и вдоль южного побережья, главным образом в вилайетах Сивас и Конья, где их число в 1890 году приближалось к 75 000. Далее идет вилайет Адана — около 50 000, и наименее эллинизированные вилайеты Анкара (около 30 000) и Кастамону (около 25 000). Однако было замечено, что число греков в средних и восточных провинциях постоянно уменьшается, что, несомненно, объясняется тем, что они уходят в более оживленные и плодородные районы на западе. 35 Таким образом, последние становятся все более прочными ядрами кристаллизации эллинизма в Малой Азии, который снова, как и в позднеантичное время, смещает свой центр тяжести в сторону западной Малой Азии, словно чувствуя, что здесь всегда находится тот самый первоначальный, полноводный источник, которому он теперь уже в четвертый раз обязан своим укреплением и омоложением: первый — когда в последние века до нашей эры были ассимилированы коренные лидийцы и фригийцы; второй — когда в ранневизантийские времена он повернул вспять романизационный процесс, продолжавшийся с начала этой эпохи; следующий — когда в VII–X веках он предотвратил угрожающую арабскую опасность, и, наконец, когда, хотя и казавшийся побежденным турецким завоевателем, он после 500 лет расслабления вновь обрел свою бодрость и силу, чтобы выполнить свою старую историческую миссию, которая заключается не в том, чтобы пробиваться вперед с диким шумом оружия, а с помощью мирного оружия, данного ему природой, т. е. материальных и духовных цивилизующих факторов, делающих свое дело тихо. Эту миссию магометанство должно встретить с помощью соответствующих мер в области управления и просвещения, если оно хочет обеспечить свой политический контроль даже в западной части Малой Азии, сейчас и в будущем.

III. ЭЛЛИНСКИЙ ПОНТ, КРАТКИЙ ОБЗОР ЕГО ИСТОРИИ

Дэмостенис Г. Экономидис

[Одним из наиболее интересных ирредентистских регионов Малой Азии с многих точек зрения является Понт на юго-восточном побережье Черного моря. Антитурецкие настроения в этой сугубо эллинской земле настолько сильны, что среди ее экспатриированных сыновей недавно возникло мощное движение за создание независимой Республики Понт. Ее горные внутренние районы были настолько изолированы от остального греческого мира, а прибрежные регионы столь решительно сохранили свою индивидуальность, что язык, кровь и национальное чувство сохранились здесь совсем иначе, чем где-либо в греческом мире. Поэтому представляется уместным, чтобы Понт получил особое внимание в этом номере публикаций Американского эллинского общества, и мы рады представить этот ученый труд Дэмостениса Э. Экономидиса, филолога с немалой репутацией, который является уроженцем этого региона и написал, среди прочего, авторитетный трактат о понтийском диалекте под названием: Lautlehre des Pontischen, Лейпциг, 1908.]

Понт граничит на севере с юго-восточным берегом Эвксинского Понта, или Черного моря, на востоке — с рекой Фасис и Иверией, на юге — с горами Аргей и Антитавр, на западе — с рекой Галис. В разные эпохи вся страна по-разному делилась и носила различные названия: так, например, во времена парфян область, простиравшаяся от Фасиса до Боспора, называлась Понтийским царством; во времена римлян, при сохранении тех же границ, она называлась Полемоновским Понтом. Самыми известными городами Понта являются Ризос, Трапезунт, Керасунт, Котиора, Ойноя, Амисос, Синопа, Инеполис и Гераклея, причем все они — прибрежные города, тогда как во внутренних районах лежат Амасья, Пафра, Неокесарея, Никополь, Аргирополь и др. В церковном отношении он делится на шесть, а если включить Кесарию, то на семь митрополичьих округов: Трапезунт, Родополис, Халдия, Неокесарея, Амасья, Кесарея и Колония. Из многочисленных монастырей Понта важнейшим является монастырь Мела (ныне именуемый Сумела), основанный афинскими монахами Варнавой и Софронием в 376 г. н. э. во времена Феодосия Великого.

Поскольку Трапезунт еще в древности был важнейшим из понтийских городов, а в Средние века был фактически столицей Трапезундской империи Комнинов, мы должны дать краткий очерк его истории.

Трапезунт, основанный колонией синопцев в 756 г. до н. э. на месте, исключительно приспособленном для возделывания и развития торговли, является древнейшим и славнейшим городом. «Город Трапезунт, — как говорит Евгений, — древнейший и лучший из всех городов на Востоке», и «досточтимейший из всех» по выражению Виссариона (рукопись Ven. стр. 133). Из «Анабасиса» Ксенофонта (кн. V. 5, 10) мы узнаем, что Трапезунт платил дань своей метрополии Синопе. Поскольку, согласно этому историку, ни колхи, ни халдеи не признавали персидского суверенитета, отсюда можно заключить, что трапезундцы никогда не подчинялись персам. Ксенофонт также предоставляет нам историко-географические сведения о Трапезунте и окружающих его странах и народах, ибо он был гостеприимно принят там в течение тридцати дней по возвращении десяти тысяч. Прекрасные золотые и серебряные монеты, чеканившиеся как до, так и после времен Александра Великого, свидетельствуют о том, что это был свободный и процветающий город. Он несомненно сохранил свою независимость и свободу при Александре Великом, ибо хорошо известно, что он изгнал персидских сатрапов и правителей везде, где таковые имелись в Понте, и оставил автономными все области и города, среди которых при персидском правлении Амисос (Самсун) был лишен своего демократического правления. Во времена диадохов (преемников Александра) правившими в Каппалокии, Пафлагонии и части Понта вплоть до Трапезунта зафиксированы Эвмен (322–315 гг. до н. э.), Пердикка, Митридат и в особенности Селевк I, прозванный Никатором (312–208 гг. до н. э.), вплоть до того момента, пока Митридаты вновь не захватили контроль вплоть до 63 г. до н. э., когда после окончательного распада их империи Понт при римлянах вступил в новый период жизни.

С того времени римляне отправляли туда ежегодно особого наместника, пока в 46 г. до н. э. Полемон из Тралл во Фригии не был утвержден царем Понта от Боспора до Колхиды. Многие из прибрежных городов, бывших союзниками римлян во время войн, которые те вели с 89 по 63 гг. до н. э. против Митридата VII, прозванного Евпатором, и среди них Трапезунт, тем не менее оставались автономными. Полемоновское царство просуществовало до 63 г. н. э., когда Нерон превратил Понт в римскую провинцию.

После короткого периода упадка Трапезунт вновь возвысился во времена Юлиана в 333 году. Он принял христианство от первого апостола Андрея, прибывшего туда из Самсуна в 34 г. н. э. и передавшего его окрестным народам. Его первым епископом был Евгений, известный как покровитель и защитник города, принявший мученическую смерть в 216 г. в правление Диоклетиана (византийская церковь, существующая поныне, носит его имя). За ним последовала долгая череда епископов, почитавших Церковь. Фактически некоторые из них участвовали в Вселенских соборах.

Во времена великого Константина Трапезунт оставался провинциальным городом под управлением проконсула, как и во времена Юстиниана (VI век). Как таковой он принадлежал вместе с Керасунтом к Полемоновскому Понту, столицей которого в то время была Неокесарея. С тех пор и до времен Льва Исавра мы, к сожалению, ничего о нем не знаем, но во времена исавров он предстает как отправная точка для политических и военных операций, предпринятых против персов, туркмен и арабов, став столицей крупной и важной «темы» (области) Халдия, в то время как он был также, и даже еще до времен исавров, очагом учености, о чем свидетельствует сирачен Анания, заслуживающий доверия армянский писатель VII века.

Что касается темы Халдии (восьмой в Малой Азии), то следует отметить, что первоначально она простиралась до Колонии, Камаха и Келцены, но во времена Льва Мудрого два последних округа были присоединены к теме Новая Месопотамия. Мы знаем, что архонты и дуки Халдии в XI веке, пытаясь мало-помалу освободиться от византийского владычества, стали называть себя дуками Трапезунта, а свою страну — Трапезусией. Один из них, в частности, Феодор Гавра, происходивший из знатного рода в Трапезунте и весьма искусный в войне, спас Трапезунт и окрестные земли от двух нашествий: одного со стороны сельджукских турок в 1049 году, а другого под предводительством Давида, царя Грузии. Поэтому он считал эту страну своей частной собственностью и удерживал ее до самой своей смерти в качестве князя, независимого от Византии. Из этих дук-гаврадов Трапезунта нам известны сын Феодора Григорий и его внук Константин Гавра. Во времена первого Трапезунт снова стал зависимым от Византии, но во времена последнего, поскольку дуки оказали важные услуги Византийской империи, он вновь обрел независимость и удерживал ее до тех пор, пока Мануил I (Комнин), 1143–1180, не преуспел в присоединении его к своим владениям, воспользовавшись вспыхнувшей там смутой против семьи Гаврасов, и с тех пор Трапезунт продолжал оставаться зависимым от Византии вплоть до его захвата латинянами, поскольку в то время была основана Трапезундская империя Комнинов.

С момента основания этой новой империи до ее падения в результате взятия Трапезунта турками, то есть с 1204 по 1461 год, на престоле находились следующие правители:

(1)Алексей I, великий Комнин, сын Мануила, севастократор и основатель Трапезундской империи 1204–1222

(2)Andronikus I. Ghidus, son-in-law of the preceding1222–1235

(3)John I. Axouchus1235–1238

(4)Мануил I, великий Комнин, построивший прекрасную церковь Св. Софии в Трапезунте (существующую и поныне) 1238–1263

(5)Andronikus II., oldest son of the preceding1263–1266

(6)George I., brother of the preceding1266–1280

(7)John II., brother of George I.1280–1297

(8)Theodora1285

(9)Alexios II., the great Comnenos1297–1330

(10)Andronikus III., oldest son of Alexios II.1330–1332

(11)Manuel II.1332

(12)Basil1332–1340

(13)Irene, Palæologina1340–1341

(14)Anna, Comnenos1341–1342

(15)John III., Comnenos1342–1344

(16)Michael I.1344–1349

(17)Alexios III., the great Comnenos1349–1390

(18)Manuel III.1390–1417

(19)Alexios IV.1417–1446

(20)John IV., Kalogiannes1446–1458

(21)Давид Комнин, брат Иоанна IV и последний император в Трапезундской империи Комнинов 1458–1461

Падение Трапезунта, случившееся через несколько лет после падения Константинополя, нанесло последний смертельный удар по эллинизму в целом. В то время Трапезундская империя в силу самого естественного хода вещей не могла избежать своей участи, будучи вынужденной бороться с бесчисленными и хорошо организованными врагами, тогда как ранее, за 257-летний период своего существования, она отразила множество варварских нашествий и продемонстрировала высокую политическую и военную эффективность. Но даже в своем падении она внесла немалый вклад в распространение семян цивилизации и литературы на Западе через своих славных сынов, таких как Виссарион, Георгий Трапезундский и другие ученые мужи. По странному совпадению два последних императора эллинизма, Константин Палеолог Византийский и Давид Трапезундский, пали как воины: первый, сражаясь за родину как герой на укреплениях своей столицы, второй — за свою веру в самом Константинополе, предпочитая с благородством души и истинной христианской стойкостью видеть, как его дети падают под топором палача, а затем пасть самому со словами: «Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои», — нежели отречься от своей веры, как предлагал завоеватель Магомет.

Как везде, так и на Понте грек, хотя и подвергавшийся суровому рабству, не терял мужества и надежды; соединив оставшиеся у него силы и вновь обретя смелость, он старался — насколько это было возможно — сделать свою жизнь с завоевателями как можно более сносной. Эта попытка увенчалась успехом благодаря тому, что он вызывал сочувствие и уважение у тех, кто привлекал его на высокие посты либо к тем искусствам и ремеслам, в которых нуждался в его помощи. Тем, кто обладал особым мастерством в обработке железа в Халдии и в других местах, даже даровались особые привилегии.

Услуги, оказанные Османской империи Ипсиланти, Мурузами и Кароцасами из Понта, были поистине бесценными; эти услуги принесли честь и пользу их собственной родине и греческому народу в целом. Таким образом, эллинизм на Понте отчасти благодаря своему неизменно честному и искреннему характеру, а отчасти благодаря своему общему интеллектуальному превосходству оставил свой след у завоевателей и сумел отличиться в образовании, торговле, искусствах и науках как единственный элемент, несущий цивилизацию. Неустанно взращивая греческую словесность под щитом греческой церкви — то в монастырях, то под крышей храма, то в специальных школах, — он поддерживает живое национальное чувство и настроения, которые сохранил и сохраняет в высокой степени с надеждой на более благоприятное будущее и на то, что однажды он вернет себе полную свободу.

Он никогда не забывал свое славное прошлое. Гордясь им, с бьющимся сердцем он воспевает, как воспевал всегда, греческое имя и греческое мужество. Ярким свидетельством тому служит сохранение имени «эллин» и слов «эллинское копье» в демотических песнях периода после падения Константинополя. Сумев сохранить даже во времена рабства свой язык, национальность и веру отцов, он гордится этим и лелеет непоколебимую уверенность в том, что в надлежащее время принадлежащие ему исторические права не будут упущены из виду.

Греческий диалект в том виде, в каком на нем говорят на Понте

Многие диалекты новогреческого языка, и среди них понтийский, заняли видное место в исследованиях новогреческого языка в целом с тех пор, как лингвисты взялись за его изучение. И это, безусловно, оправданно, поскольку данное исследование вносит существенный вклад в прояснение, объяснение и решение многих лингвистических явлений в других диалектах и в Κοινὴ διάλεκτος в целом, так как многие формы и слова, ранее необъяснимые с точки зрения фонетики или семантики, были весьма успешно объяснены путем сопоставления соответствующих форм или слов в понтийском диалекте. Он также происходит из койне, но благодаря примеси определенных ионических элементов и тому факту, что при обретении формы в средние века в него вошли новые византийские слова, он развился и вырос настолько, что использование в нем, с одной стороны, звуков, неизвестных общему греческому языку, а с другой стороны — поразительного разнообразия фонетических изменений и модификаций (проявляющихся в различных формах), его многообразных трансформаций на основе аналогии, его нередких синтаксических особенностей (обусловленных особенно влиянием турецкого языка) и большого количества существительных, глаголов и наречий, образованных от турецких слов или турецких корней с помощью греческих окончаний, делает его непонятным для многих. Эта эволюция и большая разница между понтийским языком и общегреческим вполне естественны как из-за ионических элементов, сохранившихся с древних времен, и турецких элементов, воспринятых языком в результате завоевания Понта турками, так и, в-третьих, из-за его географического положения, отделяющего его жителей от больших масс греческого народа и тем самым ограничивающего ассимилирующее влияние современного греческого языка на понтийский диалект.

Эта языковая форма имеет огромное значение по той причине, что в своем разнообразии и богатстве словарного запаса она сохранила богатый и чрезвычайно ценный запас форм и древних слов, — некоторые из них полностью сохранились в форме и значении, а другие, конечно, видоизменены, но вполне поддаются сведению к их первоначальной форме филологом. 36

АМЕРИКАНО-ЭЛЛИНСКИЕ НОВОСТИ

Первая годовщина вступления Греции в великую мировую войну официально отмечалась в Нью-Йорке банкетом, устроенным Его Превосходительством Георгиосом Руссосом, посланником Греции в Вашингтоне, примерно для сорока видных и авторитетных граждан Нью-Йорка в «Дельмонико»; этих гостей пригласили принять участие позднее в грандиозном празднестве в «Сенчури театр».

Множество тысяч греков и американцев составили самую восторженную и благодарную аудиторию речей, с которыми выступили г-н Руссос (чье обращение приводится ниже полностью), Фрэнсис М. Хьюго, государственный секретарь штата Нью-Йорк, прибывший от имени Его Превосходительства губернатора Уитмена; Ричард Энрайт, комиссар полиции Нью-Йорка, представлявший мэра города; Димитриос Вереникис, генеральный консул Греции и недавно назначенный посланник Греции в Японии; Уильям Феллоуз Морган, президент Ассоциации торговцев, и Константин Войкли, президент Панеллинского союза в Америке. Молебен совершил преподобный Димитриос Каллимахос из греческой церкви.

Среди гостей банкета, присутствовавших также в театре, были достопочтенный Канлифф-Оуэн, председательствовавший и удачно представивший различных ораторов; графиня Канлифф-Оуэн; барон де Саделаер, бывший государственный министр Бельгии; генеральный инспектор Дэниел Эпплтон, армия США; полковник ДеВитт Клинтон Фолс, командующий Седьмым полком; генерал У. А. Уайт, компаньон ордена Бани, от Британской военной миссии; коммодор Лайонел Уэллс от Королевского британского военно-морского флота; генерал Уильям А. Манн, армия США, командующий Говернорс-Айленд; полковник Джордж В. Берли из штата губернатора; капитан Л. Ребел от французского военно-морского флота; Дж. К. Ол, главный редактор газеты «Нью-Йорк геральд»; платный директор Чарльз В. Литтлфилд, военно-морские силы США; Дэвид Пенни, вице-президент «Ирвинг нешнл банк»; Роберт Грир Кук, президент Ассоциации Пятой авеню; почтенный Байрон Б. Ньютон, сборщик налогов порта Нью-Йорк; Дж. С. Александер, президент «Нешнл банк оф Коммерс»; Р. С. Вейт, вице-президент компании «Стандарт ойл»; Элберт Х. Гари, Сэмюэл В. Фэрчайлд, А. Е. Стивенсон, Х. В. Саккетт, Джордж Т. Уилсон, полковник Бенда из итальянской армии и коммодор Моррелл, военно-морские силы США.

Члены Исполнительного комитета Американского эллинского общества приняли участие в обеих частях великого торжества, которое было так умело организовано и эффективно осуществлено г-ном Канлифф-Оуэном, членом нашего Комитета, а также членом Совета управляющих нашего Общества.

Мысль, столь красноречиво высказанная комиссаром Энрайтом о том, что Константинополь, который всегда был по сути греческим городом, должен быть возвращен Греции за круглым столом участников мирных переговоров, была встречена возгласами одобрения и громкими аплодисментами.

Речь Георгиоса Руссоса, посланника Греции

Существуют определенные годовщины, подобные сегодняшней, которые вполне заслуживают того, чтобы их праздновали, ибо они содержат столь обнадеживающие уроки, что их справедливо выдвигают на первый план.

Мы не можем не восхищаться героизмом маленькой Бельгии, которая столь решительно выступила против возмутительного требования милитаристской державы, решившей попрать нравственность и нарушить справедливость.

Мы вынуждены восхвалять то сверхчеловеческое спокойствие, с которым миролюбивая Франция приняла вызов, брошенный ей германским колоссом, призывавшим ее забыть свою клятвенную верность и все принципы, которым она учила и которые придавали ей красоту.

Мы должны также почтить Великобританию, которая лишь потому, что в лице Бельгии было попрано международное право, так доблестно вступила в войну с самого ее начала и направила своих детей — поступок, не имеющий аналогов в истории, — миллионами добровольно отдавать свои жизни за защиту права.

Японцы, верные своему союзу с Великобританией, последовали за ними.

Неоспоримым фактом является то, что эти страны спасли мир, ибо пример, поданный ими человечеству, был столь велик и славен, что он увлек за собой другие нации.

Бывали моменты неопределенности и сомнений перед лицом колоссальной мощи Германии и свирепости ее атак. Ввиду разрушений, казавшихся столь неизбежными, инстинкт самосохранения в течение значительного времени преобладал у народов, непосредственно не затронутых войной.

Но жестокость Германии и ее сообщников в конце концов пробудила все благородные и великодушные нации. Они одна за другой втянулись в борьбу, ибо их отвращение к ее зверствам таково, что оно заглушило всякое другое чувство.