Италия первой подала пример, отвернувшись от союза, злые цели которого были ей открыты, и вскоре за ней последовала Румыния.
Великая Республика Соединенных Штатов, долго надеявшаяся побудить Германию уважать международные договоры, решительно вступила в великий конфликт.
Греция была последним европейским государством, вступившим в борьбу. Я говорю: последним, хотя на самом деле она занимает место непосредственно рядом с Англией. Ибо хорошо известно, что в августе 1914 года, еще до битвы на Марне, в то время, когда немцы стояли у ворот Парижа, Греция через свое правительство предложила свою помощь: возможно, если бы в этот момент союзники правильно поняли ситуацию на Востоке, если бы они воспользовались этим предложением, многих бедствий можно было бы избежать.
Эта ошибочная политика союзников позволила Германии использовать инструменты, которые она долго готовила на Востоке. Было потеряно два года: катастрофы нагромождались на катастрофы, прежде чем были приняты необходимые меры и греческий народ обрел свободу действовать в соответствии со своими стремлениями. И здесь мы видим те же обнадеживающие результаты. Благородные чувства взяли верх над чувствами личной выгоды. Эти чувства были настолько сильны, что заглушили сомнения и страхи даже робких душ. Следует вспомнить, что в июне 1917 года Румыния потерпела поражение, крах России был полным, и германские армии получили возможность обратиться против Греции. С другой стороны, разногласия, вызванные немецкой пропагандой в Греции, казались столь глубоко укоренившимися, что даже друзья Греции не верили в ее способность сыграть какую-либо значительную роль в борьбе.
Под вдохновляющим влиянием человека, который знает Грецию лучше всех, потому что он воплощает в себе все лучшие качества греческого характера, — Элефтериоса Венизелоса — Греция отказалась видеть опасность; она объединилась и исполнилась пылкого энтузиазма, и менее чем за год ее войска добились ощутимых результатов.
Мир пока не может знать, каких усилий стоило это возрождение. Когда факты станут известны, когда их можно будет полностью изучить, греческий народ получит ту благодарность, которую он заслуживает, ибо все достигнутое им объясняется исключительно его патриотизмом и самопожертвованием.
С конца 1916 года, когда Греция, хотя все еще разделенная, начала борьбу, и до сегодняшнего дня, когда она продолжает битву как единый народ, она пожертвовала тысячами своих детей ради торжества общего идеала и день ото дня все больше вооружается, чтобы пролить кровь до последней капли ради обеспечения победы свободы и права. Она щедро платит, не требуя ничего взамен.
Эти факты доказывают наше превосходство над нашими врагами. Превосходство, заключающееся в том, что мы боремся за принципы, созданные и навязанные цивилизацией, которая началась с зарождения истории, принципы, которые мы желаем применить даже к нашим врагам и которые к тому же свободны от каких-либо эгоистичных мотивов.
Именно это отсутствие эгоизма в наших целях обеспечивает наше безупречное единство и, благодаря этому, нашу победу.
Если вы хотите оценить очевидную разницу между нами и остальными, посмотрите на то, что происходит сегодня враждебной стране, которую я воздерживаюсь называть.
Четыре народа, образовавшие коалицию, забрали у своих соседей все, что смогли получить. Теперь, при дележе добычи, из-за взаимного недоверия они принимают меры предосторожности друг против друга. Один из народов, против которого принимаются эти меры предосторожности, дуется и выказывает признаки желания перейти на другую сторону, потому что вся Добруджа (большая часть которой признана румынской официальным представителем этого народа в Соединенных Штатах) не отдана ему; потому что вся греческая Македония не объявлена его властью; потому что Сербия сегодня не стерта с карты.
Когда люди объединяются ради достижения какого-то благого результата, в партнерстве сохраняется честность, но когда, напротив, совершается злое дело и получаются незаконные барыши, неизбежно возникает разлад, ибо «честь среди воров» в конце концов чрезвычайно редка.
Позвольте мне сделать здесь небольшое отступление.
В последнее время я читал по поводу этого спора, будто существует надежда на то, что упомянутая мной страна сможет отделиться от своих союзников и присоединиться к нам.
Я убежден, что это предположение не может осуществиться. Тем не менее я настаиваю на том, чтобы протестовать даже против рассуждений, основанных на подобной гипотезе.
Каким бы ни был практический результат, которого мы можем ожидать от вероломства наших врагов, наши чувства восстают против того, чтобы извлекать выгоду из такого предательства. Наше дело настолько справедливо, что оно не допускает никаких компромиссов.
Если страна, о которой я говорю, покажет свое раскаяние, вернув все, что она забрала у своих соседей, она сможет найти место рядом с нами. Но допустить в наш круг наций того, кто бежит из вражеского лагеря, против которого мы сражаемся, лишь потому, что его доля в добыче не соответствует аппетитам его аппетита — невозможно. По сути, такой поступок стал бы отрицанием принципов, за которые мы боремся.
Мы не нуждаемся в том, чтобы ослаблять себя. Мы материально и, прежде всего, морально намного превосходим наших врагов. Мы должны сохранять достоинство нашего дела, если хотим, чтобы результаты соответствовали нашим усилиям.
Вот что выступает на первый план в праздновании таких годовщин. Они показывают нам, что наши цивилизации, как греко-латинская, так и англосаксонская, имеют глубокие корни и что они создали условия, необходимые для нашего существования.
Что когда порожденные в нас таким образом стремления оказываются под угрозой, мы готовы пойти на любые жертвы, какими бы великими они ни были, ради их защиты.
Что наши идеалы покорили большую часть мира, создав прочные узы солидарности между народами, проникнутыми ими, что позволяет нам с уверенностью смотреть на создание лиги наций, которая обеспечит миру эпоху счастья в свободе через закон.
Будем продолжать борьбу; победим, сохраняя наши принципы без компромиссов. Тем самым мы будем уверены в том, что заслужим одобрение человечества.
Но мы должны понимать, что для достижения этого результата, полной свободы мира, мы должны пойти на великие жертвы людьми и деньгами.
Именно необходимость принесения этих жертв используется германской пропагандой для достижения немедленного мира, который является для немцев абсолютной необходимостью.
Через своих тайных агентов она пытается убедить нас, что ради победы над ней наши жертвы будут огромными, в то время как, если мы удовлетворим некоторые из ее стремлений, она будет готова уважать свободу мира.
Мы должны закрыть уши для этих коварных внушений. Все, что исходит из вражеского лагеря, должно вызывать наше недоверие, ибо Германия хочет окольным путем получить то, к чему она изначально стремилась, когда спустила с цепи псов войны.
Россия повержена, и Германия желает оживить ее, но поднять ее с немецкой душой. Когда в ее распоряжении окажется колоссальная мощь России, организованная с прусской эффективностью, мир ждет еще более страшная война. Жертвы, на которые мы тогда будем вынуждены пойти, окажутся гораздо более ужасными.
Если мы хотим претворить нашу программу в жизнь, мы должны поставить перед собой задачу изменить образ мыслей Германии, показав руины, накопленные ее бесчеловечными концепциями, и падение германского могущества, которое должно из этого проистечь. Мы имеем дело с фанатиками особого рода, привести которых в чувство способна лишь реальность. Немцы сражаются за то, чтобы навязать свою цивилизацию миру, установив господство наподобие мусульманского, которые перерезали христиан ради обеспечения своего счастья в загробной жизни. Если наша победа будет неполной, если свобода народов не будет полностью восстановлена, у нас будет лишь антракт между актами. Занавес поднимется над еще более страшной трагедией.
Постараемся заглянуть за пределы настоящего. Возвысимся до уровня стоящих задач. Ответственность наших правителей колоссальна, но они наделены способностями, необходимыми для того, чтобы соответствовать этим высотам.
Пусть они не поддаются влиянию этих хитроумных змей, которые тонко пытаются подорвать наш моральный дух, ибо уверенность лидеров поддержит силу наших народов, которую до настоящего времени ничто не смогло затронуть и которая составляет наше лучшее средство для победы.
Следуя примеру стран, которые в течение четырех лет проливали драгоценную кровь для победы над чудовищем, и соглашаясь пойти на те же жертвы, мы можем быть абсолютно уверены в том, что наша победа будет полной.
От имени Правительства, которое я имею честь представлять, я могу заверить вас, что решимость Греции вести борьбу до победного конца непоколебима.
ЦЕЛИ ОБЩЕСТВА
Американское эллинское общество организовано с общей целью распространения и поощрения среди граждан Соединенных Штатов Америки интереса к культурным и политическим отношениям между Соединенными Штатами и Грецией; в частности, для содействия развитию образовательных связей, включая учреждение гостевых профессур в университетах Соединенных Штатов и Греции, как средства распространения знаний о литературе и политических институтах Соединенных Штатов по всей Греции и поощрения в Америке изучения древнего и современного эллинского языка и литературы; а также для защиты справедливых требований Греции в частности и эллинизма в целом.
СНОСКИ
1 Митрополия Тарса и Аданы, хотя географически и находится в Малой Азии, подпадает под юрисдикцию Антиохийского патриарха и потому здесь не упоминается.
2 См. источники этих утверждений в эссе нынешнего автора, опубликованном в «Мичиган лоу ревью», т. VI, 1907–1908 гг., с. 50–52, под названием «Римское право и мусульманская юриспруденция», часть I.
3 См. публикацию № 3 Американского эллинского общества под названием «Преследования греков в Турции с начала европейской войны», июнь 1918 года.
4 Настоящий автор, проводя исследования, касающиеся Малой Азии, наткнулся на исследование д-ра Дитериха и, прочитав его, счел, что лучше опубликовать это эссе, чем писать новое, поскольку заметил, что, за исключением нескольких наблюдений, которых можно было ожидать от немецкого автора, автор в целом дает точный и беспристрастный отчет о положении дел в Малой Азии и не разделяет взглядов многих гражданских и военных чиновников Германии, которые считают существование там эллинского элемента вредным для интересов германства. Поэтому казалось, что нельзя найти лучшего свидетельства, чем то, которое приведено подданным кайзера Вильгельма о материальной и интеллектуальной силе эллинизма в Малой Азии, являющейся последней пугающей темой для тевтонов и мишенью турецкой жестокости.
5 См. описание этого интервью в греческом брошюре под названием «Как Германия уничтожила эллинизм в Турции», автор Г. Микрасиану, 1916 г., и в особенности конфиденциальное письмо министра внутренних дел Турции Талаат-бея (ныне премьер-министра) от 14 мая 1914 г. губернатору Смирны, воспроизведенное в газете «Ле Тан» от 20 июля 1916 г., а также его английский перевод в публикации № 3 Американского эллинского общества, с. 70.
6 Дополнение к Греческой Белой книге под названием «Министерство иностранных дел, Дипломатические документы, Дополнение», 1913–1917, № 1 и 4.
7 Зачастую в названии школы запечатлено имя благотворителя, как, например, Мараслейон, Зографейон, Теолейон названы в честь Мараслеса, Зографоса и Теологоса.
8 Гораздо более ранний и известный английский путешественник называет Смирну «прекрасной, венцом Ионии, украшением Азии». (См. «Путешествия по Малой Азии и Греции» Ричарда Чендлера, под ред. Н. Реветта, т. I, с. 73, изд. 1825 г.)
9 См. Гастон Дешан, «На дорогах Азии», 1894, с. 152.
10 «Гречество Малой Азии» д-ра Карла Дитериха в сборнике «Страны и народы Турции» (труды Германского комитета по делам Передней Азии, издаваемые д-ром юриспруденции и филологии Гуго Гроте, Лейпциг, 1915).
11 Политическое рассмотрение «греческого вопроса» было представлено в брошюре Комитета по делам Передней Азии под заглавием «Азиатская Турция и германские интересы», Лейпциг, 1913, с. 23–26.
12 Преемники Александра Великого.
13 Так, Михаил Пселл (XI–XII вв.) из Никомедии, Михаил Атталиат (XI в.) из Атталии в Памфилии, Никита Хониат (XII–XIII вв.) из Фригии, Георгий Пахимер (XIII–XIV вв.) из Никеи; Никифор Григора (XIV в.) из Понта. Последние двое являются также нашим главным источником сведений о вторжении турок в Малую Азию. См. К. Крумбахер, «История византийской литературы», 2, Мюнхен, 1897, §§ 126 и 128.
14 См. Й. Стржиговский, «Малая Азия — новая земля истории искусства», Лейпциг, 1903.
15 К. Крумбахер, «История византийской литературы», 2, § 358.
16 См. фон дер Гольц, «Анатолийские экскурсии», Берлин (1896), с. 70 и след.
17 О типе анатолийских турков см. Л. Хеерманн, «Воспоминания с Востока» (Ашаффенбург, 1886, с. 13, 126); А. Филиппсон, «Область Средиземноморья», 2 (Лейпциг, 1906, с. 197); Х. Гельцер, «Духовное и мирское из греко-турецкого Востока» (Лейпциг, 1900, с. 185); Р. Фитцнер, «Анатолия» (Лейпциг, 1902, с. 19).
18 На этих старых церковных актах основано поучительное исследование А. Ваехтера «Упадок гречества в Малой Азии в XIV веке», Лейпциг, 1903.
19 Примечание переводчика: в настоящее время в Малой Азии насчитывается двадцать два митрополита, или точнее, включая митрополита Тарса и Аданы, находящегося под церковной юрисдикцией Антиохийского патриарха, — двадцать три.
20 К вопросу о расовых особенностях греков Малой Азии см. А. фон Лушан, «Труды Берлинского общества антропологии», 15 (1888), с. 47–60; «Архив антропологии», 19 (1889–90), с. 31–53; «Антропология», I, с. 679 и след., II, с. 25 и след.
21 Образцы современных понтийского и каппадокийского диалектов можно найти в «Руководстве по новогреческому народному языку» А. Тума, 2 (Страсбург, 1910), с. 294–298. Гроте в своем трактате «Моя экспедиция в Переднюю Азию 1906 и 1907 гг.», т. II, с. 175, обращает внимание на диалект греков Фараша в южном Антитавре.
22 Точная статистика о численности греков в Каппадокии приведена Р. М. Докинзом в «Журнале эллинских исследований», 30 (1910), с. 109–132, 267–291.
23 Более точные сведения см. у Х. Киперта, «Греческий язык в понтийских прибрежных горах», «Журнал Берлинского общества географии», 25 (1890), с. 317 и след.
24 Только две крупнейшие реки западной Малой Азии, Меандр и Сангарий, характерным образом сохранили свои старые названия в форме Мендерес и Саккария.
25 Эти тексты, столь интересные для истории торговли, воспроизведены Д. Георгиадисом в книге «Современная Турция», Париж, 1892, с. 197 и след., 218 и след., 224 и след.
26 Статистические данные основаны на труде Кюне «Азиатская Турция» (Париж, 1890–95), т. II и III, дополненном путеводителем Бедекера «Константинополь и Малая Азия», 2 (1914).
27 Подобным же образом в более недавние времена немецкие раскопки Приены и Милета принесли пользу соседним греческим поселениям. См. Х. Гельцер, «Духовное и мирское», с. 231.
28 Также называется Куру-Чешме, то есть «сухой фонтан». Место, по-видимому, имеет греческое название с прототипом Ξεροκρένε, хотя в византийские времена ни одно место с таким названием не зафиксировано.
29 Подробности об истории этой школы можно найти у К. Крумбахера в «Популярных очерках» (Лейпциг, 1909), с. 251 и след.
30 Эта статистика о школах заимствована у Кюне, как указано выше.
31 О сокращении турецкого населения Малой Азии и его причинах см. Л. Хеерманн, «Воспоминания с Востока» (Ашаффенбург, 1886), с. 128, прим.; Р. Фитцнер, «Анатолия», с. 20 и след.; об увеличении числа греков: К. Хуманн, «Труды Берлинского общества географии», 7 (1880), с. 249–252; Р. Фишер, «Картины Средиземноморья», нов. сер. (Лейпциг, 1907), с. 401 и след.
32 Гуго Гроте также в книге «Азиатская Турция и германские интересы» («Новый Восток», с. 25, вып. 9) ратует за сближение между немцами и малоазийскими греками. Равно как и Бланкенбург в выпуске 1 собрания трудов Германского комитета по делам Передней Азии «Будущая работа немецкой школы в Турции».
33 Следует помнить, что высшие профессиональные должности в городах Малой Азии занимаются почти исключительно греками. Учителя, врачи и инженеры по большей части являются греками, и поэтому среди высших инженерных и административных чиновников Анатолийской и Багдадской железных дорог много греков.
34 «Восточная ассоциация» в Афинах.
35 См., например, Э. Науманн, «От Золотого Рога до истоков Евфрата» (1893), с. 208.
36 Полные сведения и примеры, иллюстрирующие эти отношения, см. в вышеупомянутой работе Д. Э. Экономидиса, с. vii и viii.
back