«Гарриет — Моисей своего народа»

Было уже после наступления темноты, когда по твердой дорожке на краю болота медленно шел мужчина. Он был одет в одежду квакера и оказался «другом» в нужде и на деле; казалось, он разговаривал сам с собой, но уши, изощренные практикой, уловили слова, которые он произносил:

«Моя повозка стоит во дворе следующей фермы через дорогу. Лошадь в конюшне, упряжь висит на гвозде». И мужчина исчез. Наступила ночь, и Гарриет украдкой направилась к указанному месту. Во дворе стояла не просто повозка, а повозка с хорошими припасами; и не прошло и нескольких минут, как отряд был спасен из своего жалкого положения и с радостью отправился в путь к следующему городу. Здесь жил квакер, которого знала Гарриет, и он охотно взял на себя заботу о лошади и повозке, несомненно вернув их владельцу. Как добрый человек, пришедший им на выручку, получил хоть какое-то известие об их присутствии поблизости, Гарриет так и не узнала. Но эти внезапные избавления никогда не казались ей странными или таинственными; ее молитва была молитвой веры, и она ждала ответа.

В одно время, когда она направлялась на Юг за отрядом рабов, ее остановила недалеко от южного берега Чесапикского залива молодая женщина, которая уже несколько дней пряталась в укрытии и с нетерпением высматривала «Моисея», чей проезд ожидался в тех краях со дня на день.

Эта девушка была молодой и хорошенькой мулаткой по имени Тилли, она была горничной и портнихой своей Госпожи. Она была помолвлена с молодым человеком с другой плантации, но он присоединился к одному из отрядов Гарриет и ушел на Север. Тилли тоже должна была отправиться тогда, но обнаружила, что сбежать невозможно. Теперь она узнала, что ее Хозяин намеревается отдать ее в жены собственному негру; в страхе и отчаянии она решилась на борьбу за свободу. Друзья спрятали ее, и все ждали Моисея.

Страдания и волнение бедного создания были столь велики, и она так умоляла и просила в мучительных тонах, чтобы Гарриет просто проводила ее в безопасности до Балтимора, где она знала друзей, которые приютят ее и помогут в пути, что Гарриет решила повернуть назад и попытаться довести бедную девушку до этого пункта в ее путешествии на Север.

Они добрались до берега Чесапикского залива слишком поздно, чтобы уехать в ту же ночь, и были вынуждены прятаться сутки напролет на чердаке старой хозяйственной постройки, где каждый звучок заставлял бедную Тилли дрожать, словно в лихорадке. Когда пришло время отправления лодки, их жгло горькое разочарование. Лодка, на которой они рассчитывали уехать, вышла из строя, и ее должна была заменить другая. В то время по закону о рабстве ни один негр не мог покинуть землю своего Хозяина или путешествовать где-либо без пропуска, должным образом подписанного владельцем. Разумеется, у этой бедной беглянки не было пропуска; а пропусками Гарриет служили ее собственные сообразительность и ум; но среди ее многочисленных друзей нашелся один, который, казалось, имел влияние на клерка лодки, на которой они рассчитывали совершить переправу; и она была носительницей записки с просьбой или приказом отвезти этих двух женщин до конца его маршрута, не задавая вопросов.

И вот тут возникла непредвиденная трудность: лодка не отправлялась; клерка на месте не было; все на другой лодке были незнакомцами. Но они должны были идти вперед, уповая на Провидение. Когда они спускались к лодке, шайка ленивых белых мужчин, стоявших вместе, начала отпускать комментарии по поводу их внешности.

«Слишком много смазливых ниггеров путешествует на Север в эти дни». «Интересно, есть ли у этих девок пропуск». «Куда это вы направляетесь, вдвоем?» Тилли дрожала, сжималась в комок и цепко держалась за свою защитницу, но Гарриет сделала смелое лицо и, держа в руке записку, данную ей другом, и поддерживая свою перепуганную подопечную, прошла мимо мужчин, не обращая внимания на их оскорбления.

Они присоединились к потоку людей, поднимавшихся за билетами, но когда Гарриет попросила свой билет, клерк подозрительно посмотрел на нее и сказал: «Вы двое, отойдите-ка в сторону; я займусь вашим делом чуть позже».

Гарриет отвела девушку на нос лодки, где они были одни, и здесь, не имея иной помощи, она, по своему обыкновению, обратилась к Господу. Опустившись на колени на сиденье, поддерживая голову руками и устремив глаза на воды залива, она простонала:

«О, Господи! Ты был со мной в шести бедах, не оставляй меня в седьмую!»

«Моисей! Моисей!» — вскричала Тилли, дергая ее за рукав. «Сходи же посмотри, нельзя ли теперь достать билеты».

«О, Господи! Ты был со мной в шести бедах, не оставляй меня в седьмую».

И так рассказ Гарриет продолжается в ее исключительно живописной манере, пока в конце концов Тилли в ужасе не воскликнула:

«О, Моисей! Человек идет. Что нам делать?»

«О, Господи, ты был со мной в шести бедах!»

Тут клерк коснулся ее плеча, и Тилли подумала, что их час пробил, но он лишь сказал:

«Теперь можете подойти и получить свои билеты», и их неприятности закончились.

Что заставило этого человека изменить его прежний подозрительный и враждебный вид, Гарриет так и не узнала. Разумеется, она говорила, что это «Господь», но насчет средства, которым Он воспользовался, она никогда не утруждала себя расспросами. Она ждала избавления, когда молилась, если только Господь не распорядился иначе, и в таком случае она была совершенно готова принять Божественное постановление.

Когда кто-то выражал удивление ее мужеству и отваге или неожиданным избавлениям, она всегда отвечала: «Да нет же, говорю вам, миссис, это не я, это Господь! До тех пор пока я была ему нужна, он заботился обо мне, а когда я стала ему не нужна, я была готова уйти; я всегда говорила ему: я буду крепко держаться за тебя, и ты должен провести меня до конца».

Настало время, когда Гарриет, которая уже увела столько членов своей семьи, до скольких могла добраться, помимо всех прочих, кто доверился ее заботе, сильно встревожилась «духом» из-за трех своих братьев, получив какое-то предчувствие, что над ними нависла опасность. С ее обычной удивительной хитростью она наняла друга написать за нее письмо человеку по имени Джейкоб Джексон, жившему возле плантации, где эти братья в то время были нанятыми рабами.

Джейкоб Джексон был свободным негром, который умел и читать, и писать, и в то время находился под подозрением в причастности к исчезновению цветной «собственности». Поэтому при написании письма ему необходимо было соблюдать величайшую осторожность как ради него самого, так и ради автора и тех, кому она хотела помочь. У Джейкоба был приемный сын Уильям Генри Джексон, тоже свободный, приехавший на Север. Гарриет решила подписать свое письмо именем Уильяма Генри, будучи уверенной, что Джейкоб окажется достаточно сообразительным, чтобы по ее специфической фразеологии понять смысл, который она намеревалась передать.

Поэтому, упомянув о посторонних вещах, письмо продолжалось: «Прочтите мое письмо старикам, передайте им мой привет и скажите моим братьям, чтобы они всегда бодрствовали в молитве, и когда подойдет добрый старый корабль Сиона, были готовы ступить на борт». Это письмо было подписано «Уильям Генри Джексон».

В те дни Джейкобу не разрешалось получать письма до тех пор, пока самоизбранные инспекторы корреспонденции не прочтут их и не посовещаются об их тайном смысле. Поэтому эти мудрецы собрались, тщательно протерли очки, надели их и приступили к изучению этого подозрительного документа. Что это означало, они не могли вообразить. У Уильяма Генри Джексона не было ни родителей, ни братьев, и письмо было совершенно непонятным. Как ни ломали они головы, свет на них не пролился, но их подозрения усилились, и они были уверены, что письмо замышляет недоброе.

Когда белая гениальность исчерпала себя, в дело пошла черная гениальность. За Джейкобом послали, и письмо вручили ему. Он прочел между строк и сразу же понял скрытый смысл. «Моисей» продиктовал это письмо, и Моисей шел. Братья должны были быть начеку и готовы присоединиться к ней по первому требованию. Но Моисей должен был торопиться, ибо прошел слух, что братьев собираются отправить на Юг, и кандальную банда уже собирали.

Джейкоб медленно прочитал письмо, бросил его и сказал: «Это письмо никак не может быть адресовано мне; я в нем ни черта не понимаю». И он удалился, приняв немедленные меры, чтобы дать знать братьям Гарриет, что она в пути и они должны быть готовы по заданному сигналу отправиться на Север.

Было за день до Рождества, когда прибыла Гарриет, а братья должны были отправиться на следующий день после Рождества на Юг. Они отправились в путь в день Рождества, но повернувшись в другую сторону, и вместо кандальной цепи и кнута у них была путеводная Полярная звезда и Моисей их народа в качестве проводника.

Как обычно, эта таинственная женщина появилась внезапно, и братьям передали слово, что в субботу вечером они должны быть у хижины старого Бена, готовые к отправлению. «Старый Бен» был их отцом, и поскольку с родителей теперь было мало толку, Гарриет была почти уверена, что их не станут отправлять прочь, и потому оставила их, пока не спасла более молодых и ценных членов семьи.

Довольно много народу собралось у хижины, когда настал час отправления, но одного брата не хватало. Что-то задержало Джона; но когда пробил час отправления, девизом Гарриет было «вперед», и она «никогда никого не ждала».

Бедный Джон был готов выйти из своей хижины в негритянском квартале, когда его жена заболела, и через час или два на свет появился еще один маленький наследник прелестей рабства.

Джону нужно было идти за повитухой («бабкой»), и, будучи верным, любящим созданием, он не мог оставить жену при нынешних обстоятельствах.

После рождения ребенка он решил пуститься в путь. Север и свобода или Юг и пожизненное рабство — таковы были альтернативы перед ним; и это был его последний шанс. Если бы он хоть раз добрался до Севера, он надеялся с помощью Моисея перевезти туда жену и детей.

Снова и снова он пытался выйти за дверь, но за ним следил бдительный глаз, и его всегда останавливал вопрос: «Куда это ты собрался, Джон?» Жене не сообщили обвисавшей над ним опасности, но она знала, что он беспокоен, и боялась, что он замышляет план побега. Джон сказал ей, что собирается попытаться наняться на Рождество к другому человеку, так как это был день, когда совершались такие перемены.

Он вышел из дома, но остался стоять у окна, прислушиваясь. Он услышал, как жена всхлипывает и стонет, и, не в силах стерпеть это, вернулся к ней. «О, Джон! — вскричала она. — Ты бросаешь меня! Я знаю это! Но куда бы ты ни отправился, Джон, не забудь меня и маленьких детей».

Джон заверил ее, что куда бы он ни отправился, она приедет. Возможно, он не придет за ней сам, но пришлет Моисея, и тогда он поспешил прочь. Ему предстояло пройти много миль пешком до хижины своего старого отца, где, как он знал, остальные будут ждать его, и на рассвете он догнал их в «кормовом сарае» недалеко от дома стариков.

В то время Гарриет не видела свою мать уже шесть лет, но она не смела дать ей знать, что четверо ее детей находятся так близко к ней по пути на Север, ибо та подняла бы такой шум в своих попытках удержать их, что всполошилась бы вся округа.

Бедная старушка ожидала, что ее сыновья проведут с ней Рождество, как обычно. Она усердно трудилась, готовясь к их приезду. Откормленный поросенок был заколот и превращен во всевозможные формы свиного мяса; свинина, бекон и колбасы были готовы, но парни не пришли, и она сидела там, высматривая и ожидая.

Ночью, когда Гарриет с двумя братьями и двумя другими беглецами, присоединившимися к ним, прибыла в «кормовой сарай», они были измотаны и почти голодали. Они отправили двух незнакомых мужчин к хижине, чтобы попытаться разбудить «старого Бена», но так, чтобы мать не узнала, что ее дети так близко от нее.

Мужчинам удалось разбудить старого Бена, который тихо вышел и, как только услышал их историю, вернулся в дом, собрал кое-какие припасы и спустился к кормовому сараю. Он положил припасы у двери, сказав несколько приветственных слов своим детям, но остерегаясь смотреть на них. «Я знаю, чем это кончится, — сказал он, — и я ни за что не стану видеть своих детей». Жесткий шпионаж, в условиях которого жили эти несчастные существа, породил в них хитрость и лукавство, которые казались им лишь честной и правильной попыткой справиться с властью и жестокостью, постоянно действовавшими против них.

На кукурузных початках лежали дети старика, и одного из них он не видел уже шесть лет. Все это воскресенье лил проливной дождь, и они лежали там среди кукурузы, ибо не могли тронуться в путь до наступления ночи. Около рассвета к ним присоединился Джон. В досках кормового сарая были широкие щели, и сквозь них они могли видеть хижину стариков, оставшихся теперь совсем одних на старости лет. Целый день каждые несколько минут они видели, как старуха выходит и, прикрывая глаза рукой, долго смотрит вниз по дороге, не идут ли «парни», а затем с грустным и разочарованным видом возвращается в хижину, и они едва ли не слышали ее вздохов при этом.

Что стало с парнями? Продали ли их куда-нибудь на Юг? Пытались ли они бежать и были ли схвачены вновь? Неужели она больше никогда их не увидит и не услышит о них?

Мне часто доводилось слышать от южан, что «у ниггеров нет чувств; им все равно, когда у них забирают детей». Я видела их достаточно, чтобы знать, что их любовь к своим потомкам ничуть не уступает любви «высшей расы», и достаточно услышать историю выносливости и самопожертвования Гарриет ради спасения своих братьев и сестер, чтобы убедиться: в ее груди билось сердце более верное и любящее, чем у многих белых женщин. Я вполне готова признать, что она была почти аномалией среди своего народа, но я знала многих из ее семьи, и, насколько я могу судить, все они кажутся на редкость умными, честными и религиозными людьми с сильным чувством семейной привязанности. Среди цветной расы может быть много таких, как они; во всяком случае, нельзя судить всех по тем ленивым, жалким черномазым, что роятся вокруг Вашингтона и других городов со времен Войны.

Два или три раза, пока группа беглецов пряталась на чердаке этого кормового сарая, старик спускался и просовывал еду в дверь, а после наступления темноты он приходил снова, чтобы проводить своих детей в путь так далеко, как только смел. Когда он добрался до кормового сарая, он туго завязал платок на глазах, и один из сыновей взял его за одну руку, а Гарриет за другую, и они пошли своим путем, тихо беседуя друг с другом, задавая вопросы и отвечая на них о родственниках и друзьях.

Настало время расставания, они попрощались с ним и оставили его стоять посреди дороги. Когда он больше не слышал их шагов, он повернул назад и, сняв платок с глаз, поспешил домой.

Но прежде чем Гарриет и ее братья ушли, они поднялись к хижине в вечернее время, чтобы молча попрощаться с бедной старой матерью. Через маленькое окошко хижины они видели, как она сидит у огня, опустив голову на руку, покачиваясь из стороны в сторону, как это было у нее заведено, когда она находилась в большой беде; без сомнения, она молилась и гадала, что стало с ее детьми и какое новое зло постигло их.

Со слезами на глазах они наблюдали за ней минут десять-пятнадцать; но время было драгоценно, и они должны были добраться до своей следующей подземной станции до рассвета, поэтому они с грустью отвернулись.

Когда Рождество закончилось, а мужчины не вернулись, на плантации, откуда они бежали, поднялась немалая суматоха. Первым местом для поисков, разумеется, был дом стариков. В «Большом доме» их никто не видел. Хозяин сказал: «Они обычно приходили туда повидаться с домашними слугами, когда приезжали на Рождество, но на этот раз их вообще не было поблизости. Лучше сходите к старому Бену и спросите его».

Они отправились к старому Бену. Дома никого не было, кроме «старой Кит», матери. Она сказала, что «ни один из них не пришел в это Рождество. Она ждала их весь день, и ее сердце было почти разбито из-за них».

Старого Бена нашли и допросили о его сыновьях. Старый Бен сказал, что «не видел ни одного из них в это Рождество». При всем своем глубоком религиозном чувстве старый Бен считал, что в подобном случае ему достаточно держаться буквы, а охотники за людьми пусть сами ищут его сыновей, если смогут. Старый Бен хорошо знал ветхозаветные истории. Возможно, он думал о Раав, которая спрятала соглядатаев и получила за это похвалу. Возможно, о Иакове и Аврааме и некоторых их весьма сомнительных деяниях. Новый Завет он тоже знал, но, думаю, возможно, он считал, что добрый и любящий Спаситель сказал бы ему: «И я не осуждаю тебя». Сомневаюсь, что он читал миссис Опи, и мне интересно, какой вердикт вынесла бы эта превосходная женщина в подобном случае.

Эти бедные беглецы, на которых охотились, как на куропаток в горах или как на робкую лисицу ревностные спортсмены, были вынуждены в целях самозащиты отвечать хитростью на хитрость и заимствовать у птиц и животных их способ уклонения от преследователей с помощью любого средства, какое в данной ситуации могло им представиться. У них было собственное вероучение и моральный кодекс, который мы не смеем критиковать до тех пор, пока наша собственная жизнь и жизнь наших близких не окажутся под такой же угрозой.

Один из других братьев Гарриет давно был привязан к хорошенькой девушке-мулатке по имени Кэтрин, принадлежавшей другому хозяину; но у этого человека были другие виды на нее, и он не позволял ей выйти замуж за Уильяма Генри. Во время одной из поездок Гарриет этот брат решил войти в ее следующий отряд на Север, и чтобы Кэтрин тоже пошла с ними. Он сходил к портному и купил новый костюм для невысокого человека, спрятав его за забором сада хозяина Кэтрин. Этот сад спускался к берегам ручейка, и Кэтрин было сообщено, где найти одежду. Когда пришло время собираться, Кэтрин смело спустилась к подножию сада, подняла узелок и, спрятавшись под берегом, надела мужскую одежду, а свою пустила плыть по течению ручья.

Ее скоро хватились, и всех девушек в доме заставили искать Кэтрин. Вскоре они увидели идущего со стороны реки хорошо одетого маленького чернокожего мальчика, и все перестали искать Кэтрин и уставились на него. Он прошел прямо мимо них, обошел дом и вышел за ворота, не вызвав ни малейшего подозрения относительно того, кем он был. Через несколько недель после этого весь этот отряд был в безопасности в Канаде.

Уильям Генри умер в Канаде, но я видела Кэтрин и разговаривала с ней в доме Гарриет.

Я не совсем уверена, какая именно группа находилась под ее руководством на пути на Север, но в один прекрасный день, когда за ней следовало несколько мужчин, она получила одно из своих внезапных предчувствий, что впереди опасность. «Дети, — сказала она, — мы должны остановиться здесь и пересечь эту реку». Они находились на берегу потока некоторой ширины, по-видимому, глубокого и быстрого. Мужчины боялись переправляться; не было ни моста, ни лодки; но, подобно своему великому образцу, она шагнула вперед в воды, и мужчины, не зная, что еще делать, последовали за ней, но со страхом и трепетом. Поток не разверзся, чтобы дать им дорогу для переправы, но на ней буквально исполнилось обещание:

«Когда сквозь глубокие воды я поведу тебя, реки скорби не затопят тебя».

«Ибо, — говорила она, — миссис, вода никогда не поднималась выше моего подбородка; когда мы думали, что наверняка пойдем ко дну, она становилась все мельче и мельче, и мы благополучно вышли на другой стороне». Затем предстояло переправиться через другой ручей, который также благополучно миновали. Впоследствии они выяснили, что всего в нескольких ярдах впереди них было вывешено объявление об этих беглых беглецах, и предупрежденные об их приближении офицеры ждали их. Но хотя Господь столь чудесным образом защищал ее от поимки, она не всегда избегала последствий подобных невзгод. Переправа через ручьи происходила в марте, погода была сырой и холодной; Гарриет проделала большой путь в мокрой одежде и впоследствии долго и тяжело болела сильной простудой. Я часто слышала, как она рассказывала эту историю; но некоторые эпизоды, в частности о ее болезни, она не упоминала сама, а написала мне друг Гарретт.

Я едва знаю, как подступиться к теме духовных переживаний моей смуглой героини. Они настолько вторгаются в область сверхъестественного, что я едва ли удивляюсь тому, что те, кто никогда не знал ее, готовы бросить тень на эту историю. Насмешкам подверглась вся повесть о ее приключениях со стороны поборников человеческого рабства; и, возможно, со стороны тех, кто с благоговейным лицом поведал бы какую-нибудь историю о призрачном посещении или духовной манифестации на тускло освещенном «сеансе».

Если бы я не знала столь хорошо ее глубоко религиозный характер и ее добросовестную правдивость, и если бы я после войны, когда она жила в моем собственном доме, не видела столь замечательных примеров того, что казалось ее прямым общением с небесами, я бы не осмелилась рисковать собственной репутацией правдивости, предавая эти вещи огласке подобным образом.

Но когда я добавлю, что у меня есть самые убедительные свидетельства ее честности от Уильяма Х. Сьюарда, Геррита Смита, Уэнделла Филлипса, Фред. Дугласа и моего брата, проф. С.М. Хопкинса, который знает ее много лет, я не боюсь столкнуться с недоверием любого читателя.

Губернатор Сьюард писал о ней:

"Я давно знаю Гарриет, и редко в человеческом облике воплощался более благородный, возвышенный дух или более преданное сердце".

Геррит Смит, выдающийся филантроп, был так добр, что написал мне, выразив удовлетворение тем, что я взялась за эту работу, и добавил:

"Я часто с восхищением слушал Гарриет во время ее визитов к моей семье и убежден, что она не только правдива, но обладает редкой проницательностью и глубокой, возвышенной филантропией".

Уэнделл Филлипс написал мне, упомянув, что в Бостоне Гарриет завоевала доверие и восхищение всех тех, кто работал ради свободы; а говоря о ее трудах во время войны, он добавил: "По моему мнению, есть немного капитанов, пожалуй, немного полковников, которые сделали для правого дела больше с начала войны, и немного людей, которые сделали больше до этого времени для цветной расы, чем наш бесстрашный и проницательный друг".

Многие другие письма я получила: от мистера Санборна, секретаря Массачусетского совета по благотворительности, от Фред. Дугласа, от преп. Генри Фаулера и от офицеров Союза на Юге во время войны — все они отзывались с высочайшей похвалой и восхищением о характере и трудах моей черной героини.

Многие ее пропуска также были присланы мне; в них она названа "Моисеем", ибо под этим именем ее знали повсеместно. Ибо история ее героических дел шла впереди нее, и свидетельства всех, кто знал ее, совпадали со словами мистера Сьюарда:

"Дело свободы многим обязано ей; страна многим обязана ей". И все же страна не желала платить ей ничего. Усилия мистера Сьюарда, поддержанные другими выдающимися людьми, добиться для нее пенсии, были встречены в Конгрессе насмешками как нелепые и донкихотские, и эта попытка потерпела неудачу.

Секретарь Сьюард, у которого Гарриет купила свой небольшой дом близ Оберна, скончался. Дом был заложен, когда эта благородная женщина покинула свой очаг и бросилась на работу, необходимую для дела Союза; закладная подлежала обращению взыскания. Старые родители, приближавшиеся тогда к своему столетнему возрасту, должны были быть выселены, чтобы умереть в богадельне, когда было принято внезапное решение выпустить в свет небольшой очерк о ее жизни для благотворительной общественности в надежде выкупить скромное жилище. Эта цель, благодаря доброте друзей, была достигнута. Старики умерли в собственном доме Гарриет, благословляя ее за преданность им.

Теперь возникла новая нужда, и наш темнокожий друг, за которой никогда не замечали привычки просить о чем-то для себя, вновь просит о помощи в осуществлении заветного проекта на благо своего народа. Это, как она говорит, "ее последняя работа, и она молит лишь о том, чтобы Господь позволил ей дожить до того момента, пока дело не будет хорошо начато, и тогда она готова уйти". Эта работа — строительство больницы для пожилых и немощных цветных людей; и в этом она уже встретила сочувствие и поддержку добрых людей Оберна; мэр и его благородная жена оказали ей огромную помощь в собраниях, которые она проводила в поддержку этой цели. Отчасти для того, чтобы помочь ей в этом деле, которое она так близко приняла к сердцу, эта история ее жизни и трудов переписывается заново.

В один из моментов, когда она почувствовала себя обязанной отправиться за какой-то группой рабовладельцев, за ней, как она знала, везде следили (ибо состоялось взволнованное собрание рабовладельцев, и они были полны решимости поймать ее живой или мертвой), друзья собрались вокруг нее, умоляя не идти навстречу опасности и смерти, ибо были уверены, что ей никогда не позволят вернуться. И вот каков был ее ответ:

"Послушайте-ка! Иоанн видел Город, не так ли?" "Да, Иоанн видел Город". "Ну, и что же он видел? Он видел двенадцать ворот, не так ли? Троя одних ворот были на севере; трое из них — на востоке; и трое из них — на западе; но были еще трое, и те были на юге; и я полагаю, если они убьют меня там, я проберусь в одни из тех ворот, не так ли?"

Правильны были идеи Гарриет о географическом расположении ворот Небесного Града, увиденного в апокалиптическом видении, или нет, мы не можем сомневаться в том, что она была права в умозаключении, которое ее вера извлекла из них; и что где-то, будь то на Севере, Востоке, Юге или Западе для нашего слабого зрения, есть врата, которые откроются для нашей доброй Гарриет, где прозвучит приветствие: "Войди, благословенная Отца Моего".

Особенностью Гарриет было то, что за ней редко замечали склонность намекать на желание получить что-либо для себя самой; но когда ее люди нуждаются, никакие угрызения деликатности не стоят на пути ее прошений, более того, почти ее требований о помощи.

Когда, после спасения стольких других и всех ее братьев и сестер, до которых можно было добраться, вместе с их детьми, она получила некий намек таинственным или сверхъестественным образом о том, что старики попали в беду и нуждаются в ней, она спросила Господа, куда ей пойти за деньгами, чтобы отправиться за ними. Каким-то образом, как она полагала, ей указали на контору определенного джентльмена, друга рабов, в Нью-Йорке. Уходя из дома друзей, у которых она останавливалась, она сказала: "Я отправлюсь в контору мистера ———, и не уйду оттуда, и не буду ни есть, ни пить, пока не раздобуду достаточно денег, чтобы отправиться за стариками".

Она вошла в контору этого джентльмена.

"Как поживаешь, Гарриет? Чего тебе хочется?" — было ее первым приветствием.

"Мне нужны деньги, сэр".

"Вот как! Сколько же тебе нужно?"

"Мне нужно двадцать долларов, сэр!"

"Двадцать долларов! Кто велел тебе приходить сюда за двадцатью долларами?"

"Господь велел мне, сэр".

"Вот как; ну, полагаю, на этот раз Господь ошибся".

"Нет, сэр; Господь никогда не ошибается! Во всяком случае, я буду сидеть здесь, пока не получу их".

И она села и заснула. Все утро и весь вечер она продолжала сидеть там; то засыпая, то пробуждаясь, часто находя контору полной джентльменов; иногда обнаруживая себя в одиночестве. Множество беглецов проходило через Нью-Йорк в это время, и те, кто заходил, принимали ее за одну из них, уморенную дорогой и отдыхающую. Иногда ее будили словами:

"Полно, Гарриет! Тебе лучше уйти; здесь для тебя нет денег".

"Нет, сэр; я не сдвинусь с места, пока не получу свои двадцать долларов!"

Она не знает всего, что произошло, ибо на нее снизошел глубокий сон; вероятно, один из приступов сонливости, к которым она всегда была склонна; но вне всякого сомнения, ее история перешептывалась из уст в уста, и так как ее имя и подвиги были хорошо известны многим людям, симпатии некоторых из тех посетителей конторы пробудились; во всяком случае, в конце концов она полностью пришла в сознание и обнаружила себя счастливой обладательницей шестидесяти долларов, пожертвованных этими незнакомцами. Она продолжила свой путь с радостью, чтобы вызволить своих старых родителей из земли неволи.

"Когда она добралась до их дома, то обнаружила, что ее старого отца в следующий понедельник должны судить за помощь беглым рабам. И тогда, как она выражается своим емким языком, "я просто перенесла суд над моим отцом в высшую инстанцию и увезла его в Канаду".

Способ их побега подробно описан в следующем письме от друга Гарретта:

УИЛМИНГТОН, 6-й месяц, 1868 г.

МОЙ ДРУГ: Твое любезное письмо от 12-го числа дошло до меня вчера, с просьбой сообщить такие воспоминания, какие я могу дать относительно замечательных трудов Гарриет Табман по оказанию помощи ее цветным друзьям в освобождении от неволи. Я могу начать с того, что, живя, как я жил, в рабовладельческом штате, и учитывая весьма суровые законы в тех случаях, когда могли быть представлены доказательства помощи рабам на их пути к свободе, я не считал себя вправе вести какие-либо письменные записи о трудах Гарриет или моих собственных, за исключением подсчета тех, кому я помог. По этой причине я не могу предоставить столь интересный отчет о трудах Гарриет, какой мог бы в противном случае и был бы рад сделать теперь; ибо по правде говоря, я никогда не встречал человека любого цвета кожи, который имел бы больше уверенности в голосе Бога, обращенном непосредственно к ее душе. Она часто говорила мне, что разговаривает с Богом и Он разговаривает с ней каждый день ее жизни, и она заявляла мне, что не испытывает большего страха быть арестованной своим прежним хозяином или любым другим лицом, находясь поблизости от него, чем в штате Нью-Йорк или Канаде, ибо говорила, что отваживается идти только туда, куда посылает ее Бог, и ее вера в Высшую Силу поистине была велика.

Я уже более четырех недель прикован к постели из-за недомогания и не могу долго сидеть за письмом; но я так увлечен Гарриет, что постараюсь привести некоторые из наиболее замечательных происшествий, которые сейчас приходят мне на ум. Дату начала ее трудов я не могу назвать с уверенностью, но думаю, что это должно было быть около 1845 года; с того времени до 1860 года, я полагаю, она вывезла из окрестностей, где содержалась как рабыня, от 60 до 80 человек,[C] из Мэриленда, примерно в 80 милях отсюда. Ни один раб, доверившийся ее заботе, насколько мне известно, никогда не был арестован; у нее в основном были постоянные места остановок на ее маршруте; но в одном случае, когда с ней было несколько крепких мужчин примерно в 30 милях отсюда ниже по течению, она сказала, что Бог велел ей остановиться, что она и сделала; а затем спросила Его, что ей делать. Он велел ей сойти с дороги и повернуть налево; она подчинилась и вскоре вышла к небольшому ручью с приливной водой; не было ни лодки, ни моста; она снова вопросила своего Проводника, что ей делать. Ей было велено идти вброд. Было холодно, в марте месяце; но, имея веру в своего Проводника, она вошла в воду; вода доходила ей до подмышек; мужчины отказывались следовать за ней, пока не увидели ее в безопасности на противоположном берегу. Затем они последовали за ней, и, если я не ошибаюсь, вскоре ей пришлось форсировать вброд второй ручей; вскоре после чего она подошла к хижине цветных людей, которые всех их приняли, уложили спать и высушили их одежду, чтобы на следующую ночь продолжить путь. У Гарриет кончились деньги, и она отдала им часть своего нижнего белья в уплату за их доброту. Когда она зашла ко мне два дня спустя, она была так охрипла, что едва могла говорить, а также страдала от сильной зубной боли. Странной частью этой истории оказалось то, что хозяева этих мужчин накануне вывесили на железнодорожной станции недалеко от места, где она оставила их, объявление о розыске с предложением крупной награды за их поимку; но они благополучно спаслись. В один из моментов она привела целых семь или восемь человек, несколько из которых были женщинами и детьми. Она была хорошо известна здесь, в округе Честер и Филадельфии, и уважаема всеми истинными аболиционистами. Я имел обыкновение снабжать ее и тех, кто сопровождал ее, когда она возвращалась со своих дел милосердия, новой обувью; и однажды, когда я не видел ее три месяца, она зашла в мою лавку. Я сказал: "Гарриет, я рад тебя видеть! Полагаю, тебе нужна пара новой обуви". Ее ответ был: "Мне нужно больше этого". Я в шутку сказал: "Я всегда был щедр с тобой и хочу быть таковым; но я не богат и не могу позволить себе давать много". Ее ответ был: "Бог говорит мне, что у тебя есть деньги для меня". Я спросил ее, "не обманывал ли ее Бог когда-нибудь?" Она ответила: "Нет!" "Ну! сколько же тебе нужно?" Подумав немного, она сказала: "Около двадцати трех долларов". Тогда я дал ей двадцать четыре доллара с лишним центами, чистый доход от пяти фунтов стерлингов, полученных через Элизу Уигем из Шотландии для нее. Я передал несколько сообщений о трудах Гарриет Эдинбургскому противовольническому обществу, секретарем которого была Элизу Уигем. При чтении моего письма присутствовавший джентльмен сказал, что пошлет Гарриет четыре фунта, если будет способ передать их ей. Элиза Уигем предложила переслать их мне для нее, и это были первые деньги, полученные мной для нее. Около двенадцати месяцев спустя она снова заглянула ко мне и сказала, что Бог поведал ей, будто у меня есть для нее деньги, но не так много, как в прошлый раз. За несколько дней до этого я получил чистый доход от одного фунта десяти шиллингов из Европы для нее. По меньшей мере, в этих фактах было что-то замечательное: будь то ясновидение или божественное внушение в ее разуме от источника всякой силы, я не могу сказать; но несомненно то, что у нее был внутренний проводник помимо написанного слова, ибо она никогда не получала никакого образования. Она увезла своих престарелых родителей странным способом. Они пустились в путь на старой лошади, упрятанной в первобытном стиле в соломенный хомут, с парой старых колес от двуколки, доской на оси, чтобы сидеть, и другой доской, подвешенной на веревках, закрепленных на оси, чтобы опираться ногами. Она усадила своих родителей, бывших рабами, принадлежавшими разным господам, на это грубое транспортное средство до железной дороги, посадила их в вагоны, сама обернулась Иисусом и поехала в город в таком стиле, в каком ни один смертный человек не ездил ни до, ни после; но она была счастлива, благополучно прибыв на место. На следующий день я снабдил ее деньгами, чтобы отвезти их всех в Канаду. Впоследствии я продал их лошадь и переслал им остаток выручки. Я верю, что Гарриет удалось освободить всех своих родственников, кроме одной сестры и ее трех детей. И так далее, и тому подобное. Твой друг,

ТОМАС ГАРРЕТТ.

C [Друг Гарретт, вероятно, имеет здесь в виду тех, кто прошел через его руки. Гарриет была вынуждена следовать самыми разными маршрутами во время своих путешествий, и хотя она никогда не считала тех, кого вывезла с собой, по подсчетам других получается, что через нее в Северные штаты и Канаду было доставлено несколько более трехсот человек.]

Как я уже заявлял ранее, несмотря на всю нелюбовь Гарриет просить о чем-либо для себя, сколь бы велики ни были ее потребности, подобные угрызения совести не тревожат ее, если в нужде оказываются ее люди. Она никогда не колеблется обратиться к своим добрым друзьям в Оберне и в других местах за помощью, когда ее сородичи испытывают нужду. В один из моментов, когда возникла подобная чрезвычайная ситуация, она отправилась навестить своего друга, губернатора Сьюарда, и смело изложила ему свое дело.

"Гарриет, — сказал он, — ты достаточно поработала на других. Если бы ты хоть раз попросила что-то для себя, я бы с радостью дал тебе это, но я больше не буду помогать тебе грабить себя ради других".

Несмотря на эту кажущуюся резкость, мы можем быть уверены, что Гарриет не ушла из дома этого благородного человека с пустыми руками.

И здесь мне вспоминается трогательное маленькое обстоятельство, имевшее место на похоронах секретаря Сьюарда.

Великий человек лежал в гробу. Собрались друзья, дети и поклонники. Все, что могли сделать любовь и богатство, было сделано; вокруг него лежали цветочные композиции всевозможных форм и замыслов, какие только могла подсказать человеческая изобретательность или купить деньги. Прямо перед тем, как гроб должны были закрыть, черная как ночь женщина тихонько вошла и, возложив венок из полевых цветов ему на ноги, столь же тихо выскользнула обратно. Это была простая дань уважения от нашего темнокожего друга и ее последнее проявление любви и благодарности своему доброму благодетелю. Я думаю, он сказал бы: "Эта женщина сделала больше всех вас".

Готовя второе издание истории Гарриет, я с большим удовольствием обнаружил, что этот добрый человек, Оливер Джонсон, все еще жив и находится в Нью-Йорке. И я только что вернулся после очень приятной беседы с ним. Он вспоминает Гарриет с большим теплом, хотя не видел ее много лет. Он говорит, как и все, кто знал ее, о своей абсолютной уверенности в ее правдивости и безупречной честности ее характера.

Он вспомнил, как она заходила в его контору с Джо, как я уже рассказывал, и выразил сожаление, что не может припомнить другие случаи, связанные с ней. Но в те годы в Антиаболиционистскую контору приходило столько беглых рабов, что он мог неверно передать детали любой отдельной группы. Никаких записей не велось, поскольку это было крайне небезопасно для несчастных людей и тех, кто им помогал. Он сказал: "Вы же знаете, Гарриет никогда не говорила о содеянном так, будто это было чем-то выдающимся или заслуживающим похвалы, но я помню один день, когда она заглянула в контору, а там была дама из Бостона, сердечная, импульсивная женщина, душой и сердцем преданная делу борьбы с рабством.

"Гарриет рассказывала в своей простой манере историю своего последнего путешествия. Группа беглецов должна была встретить ее в лесу, чтобы она могла провести их на Север. По невыясненной причине они не явились. Наступила ночь, а вместе с ней слепящая метель и свирепый ветер. Она укрылась за деревом как могла и пробыла всю ночь одна, лицом к лицу с яростью бури".

"— Послушай, Гарриет! — сказала эта дама, — разве тебе не казалось, когда ты лежала там одна, будто Бога нет вовсе? — О нет, мэм, — ответила Гарриет, поднимая взгляд со своим детским, простодушным выражением, — я просто попросила Иисуса позаботиться обо мне, и Он не позволил мне даже чуть-чуть обморозиться".

В 1860 году прозвучал первый выстрел из форта Самтер; и это стало сигналом к призыву к оружию на Севере и Юге, и началась война за независимость. Войска спешно перебрасывались с Севера на Запад и Юг, и сражения бушевали во всех частях Южных штатов. На суше и на море, и на южных реках бушевал конфликт, и тысячи и тысячи храбрых людей проливали свою кровь за то, что отстаивалось каждой из сторон как истинный принцип.

Эту войну наша храбрая героиня предвидела, равно как и ее исход — освобождение рабов. Тремя годами ранее, гостя у преп. Генри Хайленда Гарнета в Нью-Йорке, ей явилось ночное видение об освобождении ее народа. Будь то сон или одно из тех озарений в будущее, которые порой словно даровались ей, никто не может сказать наверняка, но воздействие на нее было поразительным.

Она встала со словами: "Мой народ свободен! Мой народ свободен!" Она спустилась к завтраку, распевая эти слова в некоем экстазе. Она не могла есть. Сон или видение заполнили всю ее душу, и о физических потребностях забыли.

Мистер Гарнет сказал ей:

"О, Гарриет! Гарриет! Ты пришла мучить нас раньше времени; перестань шуметь! Мои внуки могут дожить до дня освобождения нашего народа, но ты и я никогда его не увидим".

"Я говорю вам, сэр, вы увидите его, и увидите скоро. Мой народ свободен! Мой народ свободен".

Когда тремя годами позже была обнародована прокламация президента Линкольна об освобождении и среди сторонников рабов началось великое ликование, Гарриет то и дело спрашивали: "Почему ты не присоединишься к остальным в их радости?" "О, — отвечала она, — у меня был свой юбилей три года назад. Я радовалась изо всех сил тогда; я больше не могу радоваться".

В некоторых южных штатах шпионы и разведчики были необходимы, чтобы вести наши армии вглубь территории. Невежественные и униженные рабы боялись "янки-бакру" больше, чем собственных хозяев, и после прокламации президента Линкольна, дарующей свободу рабам, потребовался человек, которому эти бедные создания могли доверять, чтобы уверить их, что эти белые северные люди — друзья и что они будут в безопасности, доверившись их рукам.

В первые дни войны губернатор Эндрю из Массачусетса, прекрасно зная храбрый и проницательный характер Гарриет, послал за ней и спросила, сможет ли она в мгновение ока отправиться действовать в качестве шпиона и разведчика для наших армий и, если понадобится, служить больничной сиделкой, короче говоря, быть готовой оказать любую требуемую услугу делу Союза.

Было о чем подумать; старики в маленьком доме в Оберне, небольшая ферма, за которой она ухаживала в одиночку; множество иждивенцев, которых она обеспечивала своим ежедневным трудом. Что станет со всеми ними, если она их покинет? Но дело Союза казалось нуждающимся в ее услугах, и после нескольких мгновений раздумий она решила оставить все остальное и отправиться туда, куда звал долг.

В те несколько лет о нуждах стариков и других иждивенцев Гарриет заботились добрые жители Оберна. В то время я часто виделась со стариками и писала для них письма офицерам на Юг с просьбой сообщить вести о Гарриет. Я получала множество писем в ответ, и все они свидетельствовали о ее верности и храбрости, а также о неутоimorом усердии на благо наших солдат, черных и белых. Она часто оказывалась под обстрелом обеих армий; вела наши силы через джунгли и болота, ведомая невидимой рукой. Она заслужила доверие рабов своими ободряющими словами, песнями и священными гимнами, добывая у них ценнейшие сведения. Она ухаживала за нашими солдатами в госпиталях и умела, когда они гибли сотнями от злокачественной болезни, с хитрым мастерством извлекать из корней и трав, росших возле источника заражения, целебное питье, утолявшее лихорадку и возвращавшее здоровье многим.

Это позор для нашего правительства, что столь ценной помощнице, какой была эта женщина, не полагалось жалования или пенсии; более того, она была вынуждена сама обеспечивать себя в те дни непрестанного труда. Офицерам и рядовым платили. Более того, многие завербовались вовсе не из патриотических побуждений, а потому что им гарантировалось содержание, которое они не могли добыть дома. Но эта женщина пожертвовала всем, оставила самых близких и дорогих людей и сотни раз рисковала жизнью ради дела Союза без единого цента вознаграждения. Наконец она вернулась в свой скромный дом, чтобы обнаружить его разорённым. Ее маленькое владение собирались продать за долги по закладной, а сама она осталась без средств к выкупу.

Гарриет была одной из "людей" Джона Брауна. Его храбрый и дерзновенный дух нашел горячий отклик в ее мужественном сердце; она укрывала его в своем доме в Канаде и помогала ему планировать кампании. В жизнеописании и письмах этого замечательного человека, составленных г-ном Ф. Б. Санборном, я то и дело встречаю упоминания о Гарриет и ее глубокой заинтересованности в предприятиях капитана Брауна.

Однажды он пишет своему сыну из Сент-Катаринс, Канада:

"Я прибыл сюда на следующий день после того, как ты покинул Рочестер. По всему судя, я преуспеваю сверх ожиданий. Гарриет Табман впрягла всю свою упряжку разом. Он (Гарриет) — самый настоящий мужчина от природы из всех, кого я когда-либо встречал. Здесь предостаточно материала, причем надлежащего качества". Она предложила ему 4 июля в качестве времени для начала операций. И мистер Санборн добавляет: "Примерно 4 июля, как и предполагала Гарриет, африканская сивилла, Браун впервые объявился в округах Вашингтон и Джефферсон по разные стороны величественной Потомак".

Я нахожу среди ее бумаг, многие из которых потрепались оттого, что она годами носила их с собой, отрывки этих писем, адресованных мне лицами с Юга и рассказывающих о ценной помощи, которую Гарриет оказывала нашим солдатам в госпитале и нашим армиям в полевых условиях. В то время ее образ жизни, со слов самой рассказчицы, выглядел так:

"Ну, мэм, я бы отправлялась в больницу, отправлялась рано каждое утро. Я брала большой кусок льда, клала его в таз и наполняла водой; затем брала губку и начинала. Первый человек, к которому подходила, — отгоняла мух, и они поднимались, поднимались, словно пчелы вокруг улья! Затем я принималась обмывать их раны, и к тому времени, как обмою трех или четырех, жар и зной растапливали лед и вода становилась теплой, алой, как чистая кровь. Тогда я шла за новым льдом, и к тому времени, как добиралась до следующих, мухи облепляли первых так же черно и густо, как прежде". Так она трудилась день за днем до поздней ночи; затем возвращалась в свою хижину и пекла около пятидесяти пирогов, великое множество имбирных пряников и два бочонка корневого пива. Их она нанимала какого-нибудь контрабандиста продавать за нее по лагерям, и таким образом обеспечивала себе пропитание на следующий день; ибо эта женщина никогда не получала жалованья или пенсии и за все четыре года своих трудов получила для себя лишь двадцать суточных пайков. Однажды один из наших офицеров отозвал ее с Хилтон-Хед в Фернандину, где люди "мирали как овцы" от дизентерии. Гарриет приобрела немалую репутацию за свое умение излечивать эту болезнь с помощью лекарства, которое готовила из корней, росших возле вод, породивших хворь. Там она обнаружила тысячи больных солдат и контрабандистов и немедленно отдала им все свое время и внимание. В другой раз мы застаем ее ухаживающей за сотнями людей, поверженных оспой и злокачественными лихорадками. Сама она никогда не болела этими недугами, но, казалось, боялась смерти не больше в одном обличье, чем в другом. "Господь позаботится о ней, пока не придет ее час, и тогда она готова идти".

Когда наши армии и канонерки впервые появлялись в любой части Юга, многие бедные негры боялись "янки-бакру" не меньше, чем собственных хозяев. Было почти невозможно завоевать их доверие или добиться от них информации. Но Гарриет они рассказывали все; и потому стало крайне важно, чтобы она сопровождала экспедиции, поднимающиеся по рекам или направляющиеся в неисследованные уголки страны, чтобы контролировать тех, кого они брали с собой в качестве проводников, и получать от них сведения.

Генерал Хантер однажды спросил ее, не отправится ли она с несколькими канонерками вверх по реке Комбахи, целью каковой экспедиции было уничтожение мин-торпед, установленных мятежниками в реке, разрушение железных дорог и мостов, а также пресечение поставок продовольствия для войск мятежников. Она ответила, что поедет, если командующим экспедицией будет назначен полковник Монтгомери. Полковник Монтгомери был одним из людей Джона Брауна и был хорошо знаком Гарриет. Соответственно, полковник Монтгомери был назначен командующим, и Гарриет вместе с несколькими подчиненными людьми, главным из которых был Дж. Плоуден, чей пропуск у меня имеется, сопровождала экспедицию. Гарриет самым наглядным образом описывает вид плантаций по мере продвижения вверх по реке: испуганные негры бросают работу и убегают в леса при виде канонерок; затем начинают выглядывать, словно испуганные олени, и устремляются прочь со скоростью ветра при звуке парового свистка. "Ну, — сказал один старый негр, — хозяин говорил, что у янки есть рога и хвосты, но я никогда не верил этому до нынешнего дня". Однако по загадочным телеграфным каналам связи, существовавшим среди этих простых людей, пронеслась весть, что это "канонерки Линкольна пришли освободить их". Напрасно тогда надсмотрщики пускали в ход кнуты, пытаясь загнать бедных созданий обратно в бараки; все они повернули назад и бросились к канонеркам. Они бежали по каждой дороге, через каждое поле, прямо так, как бросили свою работу и хижины; женщины с детьми, виснущими у них на шеях, вцепившиеся в их платья, бегущие позади, неслись во весь опор к "канонеркам Линкольна". Восемь сотен несчастных душ разом облепили берега, протягивая руки к своим освободителям, и все они были подняты на борту канонерок и доставлены вниз в Бофорт.

"Я никогда не видела ничего подобного, — говорила Гарриет, — мы смеялись, и смеялись, и смеялись. То тут, то там увидишь женщину с кадкой на голове, в ней дымится рис, только что с огня, малыш висит сзади, одной рукой держится за лоб, другой залезает в горшок с рисом, уплетая вовсю; еще двое-трое держатся за ее платье; за спиной мешок с поросенком. Одна женщина принесла двух поросят — белого и черного; мы взяли их всех на борт; белого поросенка назвали Борегаром, а черного — Джеффом Дэвисом. Иногда женщины являлись с близнецами на шее; кажется, отроду не видела столько близнецов; мешки на плечах, корзины на головах и малышня путается под ногами, все навьючены; поросята визжат, кудахчут куры, вопят младенцы". И так они валили на канонерки. Когда они толпились на берегу, а шлюпки отходили, чтобы забрать их, все норовили влезть одновременно. Когда лодки переполнялись, они хватались за них так, что те не могли отчалить. Гребцы били их по рукам, но те не отпускали; они боялись, что канонерки уплывут и бросят их, и каждый хотел наверняка заполучить этот ковчег спасения. Наконец полковник Монтгомери крикнул с верхней палубы поверх галдежа молящих голосов: "Моисей, тебе придется затянуть для них песню". Тогда Гарриет возвысила голос и запела:

Из всех творений на Востоке иль Западе, славная нация янки — величайшая и лучшая. Идите же! Идите же! Не бойтесь, Дядя Сэм достаточно богат, чтобы дать каждому из вас ферму.

В конце каждой строфы негры в экстазе вскидывали руки и кричали "Аллилуйя", а гребные лодки пользовались моментом, чтобы отчалить; и так в конце концов все они были подняты на борту. Хозяева бежали; дома, амбары и железнодорожные мосты были сожжены, пути сорваны, мины уничтожены, и цель экспедиции была полностью достигнута.

Эту бесстрашную женщину часто отправляли в тыл мятежников в качестве шпиона, и она приносила ценные сведения о расположении армий и артиллерийских батарей; она бывала в сражениях, когда снаряды сыпались градом, а тела убитых и раненых падали вокруг нее, как листья осенью; но мысль о страхе, казалось, ни на мгновение не задерживалась в ее голове. Ей предстояло выполнить свой долг, и она рассчитывала на заботу о себе, пока он не будет исполнен.

Как жаль, что вместо того, чтобы воспринимать это столь скудным образом из вторых рук, мои читатели не могут услышать живые рассказы этой женщины о событиях, свидетелем которых она была сама, не могут послушать ее имитации чернокожих проповедников на их весьма своеобразном диалекте, ее пение лагерных гимнов, ее рассказы о "собраниях духовного опыта", ее пародии на танцы и похоронные обряды этих простых людей. "Да уж, язык там в дальнем Юге совсем не похож на наш в Мэриленде, сколько ни думай, — говорила она. — Они смеялись, когда слышали мою речь, а я не могла понять их ни в какую". Она описала полуночные похороны, на которых присутствовала; ибо рабам никогда не разрешалось хоронить своих умерших днем, и они сохранили обычай ночных похорон в силу привычки.

Тело укладывали на землю, и все люди рассаживались вокруг, причем группа освещалась сосновыми факелами.

Старый негритянский проповедник начинал с того, что затягивал гимн, который подхватывали все присутствующие. "О, и как бы мне хотелось, чтобы вы послушали, как они поют, миссис, — говорила Гарриет. — Их голоса так сладки, и они могут петь все, что поем мы, а затем могут исполнить множество таких гимнов, которые нам ни за что не подхватить".

Старый проповедник начинал свою проповедь, указывая на покойника, лежавшего перед ним в грубом ящике на земле.

"Видал? Мертв-а-де-да! Видал, Давид? Мертв-а-де-да! А теперь я хочу, чтобы вы все призадумались на мгновение. Кто из всего этого прихода ляжет следующим мертв-э-де-да? Никуда вам не деться, друзья и братья мои, Смерть отыщет вас. Не выкопать вам такой глубокой яры и не зарыть себя там, где всевидящее око Всемогущего Бога не отыскало бы вас, а Смерть не пришла бы за вами. Не уйти вам в тот большой форт (указывая на Хилтон-Хед) и не запереться там; в тот самый форт, о котором сепаратистская бакра говорила, что дьявол его не возьмет, но Смерть отыщет вас и там. Все друзья могут забыть вас, но Смерть не забудет вас никогда. А теперь, братья мои, приготовьтесь лечь мертв-а-де-да!"

Таков был лейтмотив весьма длинной проповеди, после чего вся паства водила нечто вроде торжественного танца, именуемого "духовным шагом", пожимая друг другу руки и называя друг друга по именам под пение:

Сестрица Мэри непременно должна идти; Сестрица Нэнни непременно должна идти; Братец Тони непременно должна идти; Братец Джулай непременно должна идти.

Все это под ту же мелодию, пока каждый не пожмет руку каждому из собравшихся. Когда они подходили к Гарриет, которая была чужачкой, они затягивали:

Всякий непременно должен идти!

Затем тело помещали в правительственный фургон, и при свете сосновых факелов странная темная процессия двигалась дальше, напевая грустный погребальный гимн, пока не достигала места захоронения.

Рассказ Гарриет о встрече со старым негром, которого она встретила в Хилтон-Хед, забавен и любопытен. Он поведал: "Я провел здесь семьдесят три года, работая на хозяина без единого цента жалованья. Я работал под дождем и под солнцем. Я работал с ртом, полным пыли, но не мог остановиться, чтобы сделать глоток воды. Меня пороли, морили голодом, и я вечно молился: "О Господи, приди и освободи нас!" Все это время птицы летали, вороны каркали, а рыба плавала в водах. Однажды я поднимаю глаза и вижу большое облако; оно поднялось не так, как облака поднимаются вон там вдалеке, но казалось прямо над головой. Оттуда гремели громы и сверкали молнии. Затем я посмотрел на воду и увидел, как мне показалось, большой дом в воде, и из большого дома вылетели огромные яйца, и хорошие яйца полетели по воздуху и упали в форт; а плохие яйца лопнули, не долетев туда. Тогда сепаратистская бакра принялась бежать и не останавливалась, пока не добралась до болота, и там они увязли, и там умерли. Потом я услышал, что это корабль янки[D] палит большими яйцами, и они прибыли, чтобы освободить нас. Тогда я восславил Господа. Он пришел и приложил Свой мизинец к этому делу, и вся сепаратистская бакра сгинула; и птицы перестали летать, и вороны перестали каркать, и когда я иду поймать рыбу поесть с рисом, рыбы там нет. Всемогущий Бог пришел и распугал их всех из вод. О, слава Господу! Я молился семьдесят три года, и вот Он пришел, и мы все свободны".

D ["Уабаш".]

Следующий рассказ о героине этого мемуара вырезан из "Бостон Коммонвелт" за 1863 год, любезно пересланный автору мистером Санборном: