«Великие события в истории Северной и Южной Америки»

Приводится следующий пример его маневров с целью вселить в соотечественников сильный страх перед англичанами: он говорил им, будто англичане хранят чуму закопанной в одном из своих складов и могут в любой момент отправить ее в любое место, чтобы уничтожить любых людей или народ, каких пожелают, хотя сами при этом не выходят из дома. Эта информация, разумеется, была призвана внушить им великий ужас. Некоторые проницательные индейцы в конце концов раскусили этот трюк, расспросив об этом самих англичан.

Скванто умер во время экспедиции или торгового путешествия, предпринятого среди индейцев мыса Код для покупки кукурузы в голодное время. Он был лоцманом в этом предприятии. В разгар похода он заболел, его недуг оказался лихорадкой, и у него сильно шла носом кровь, что индейцы считают фатальным симптомом, и болезнь вскоре одолела его. Он попросил губернатора помолиться за него, чтобы он мог отправиться к Богу англичан. Свои вещи он завещал нескольким своим английским друзьям в знак памяти о своей привязанности.

«Так умер знаменитый Скванто, или Тисквантум, в декабре 1622 года. Плигримы были ему весьма обязаны, хотя он часто по причине крайней глупости и недальновидности доставлял им, а также себе и другим немало хлопот».

Одной из самых интересных фигур в индейской истории является Массасойт, о котором уже упоминалось вскользь. Его визит к пилигримам был предварительно объявлен через Самосета и Скванто. Он был вождем вампаноагов и жил в месте, называемом индейцами Поканет, которое ныне входит в город Бристоль, штат Род-Айленд. Он был другом англичан и хранил свою дружбу до самого конца. Его слава больше опиралась на мир, чем на войну, и по этой причине она дороже в памяти мудрых и добродетельных.

«Часто казалось странным, что столь мягкий сахеп, как Массасойт, мог обладать столь великой страной, и наше удивление усиливалось, если учесть, что индейские владения обычно приобретаются доблестью и великим личным мужеством. Мы не знаем никого, кто мог бы похвастаться столь обширными владениями, где все были бы довольны считать себя его друзьями и детьми. Похатан, Понтиак, Маленькая Черепаха, Текумсе и многие другие, кого мы могли бы назвать, властвовали над многочисленными племенами; но их союзы были временными в условиях чрезвычайных военных обстоятельств. Чтобы Массасойт мог удерживать столько племен вместе без постоянных войн, требовались качества, присущие лишь немногим. То, что он не был воином, никто не станет утверждать, коль скоро свидетельство Аннавона столь прямо указывает на этот факт; ибо тот великий вождь рассказал капитану Черчу о тех огромных успехах, которых он некогда добился в войнах против многих индейских народов, когда служил Асухмекину (Массасойту), отцу Филиппа».

Границы его страны невозможно указать точно, поскольку временами нипмаки, или внутренние индейцы, признавали его власть, а в другое время — власть наррагансетского сахепа. Он владел по меньшей мере мысом Код и всей той частью Массачусетса и Род-Айленда, что лежала между заливами Массачусетс и Наррагансет, простираясь вглубь суши на некоторое расстояние между реками Потакет и Чарльз. Точное расстояние неизвестно. У этого вождя было несколько мест проживания, но излюбленным, судя по всему, был Маунт-Хоуп. Это место всегда считалось живописным и прекрасным. Индейское название Поканокет означает лес или землю на другой стороне воды. В Миддлборо и в Райнеме были места, где Массасойт проводил часть года, вероятно, лето.

Разумеется, отцы-пилигримы прибыли именно на землю Массасойта. Он никак не мог быть знаком с их целью и характером их движения. Выяснить эти моменты он пытался, время от времени отправляя некоторых своих людей в поселение в Плимуте. Именно так произошло его знакомство с англичанами, подготовкой к чему стали визиты Самосета и Скванто. 22 марта 1621 года великий сагамор вместе со своим братом Квадеквиной предстал перед ними. Обе стороны соблюдали большую осторожность в отношении этой встречи, поскольку не были уверены в намерениях друг друга. Тем не менее индейцам сделали подарки и выразили много доброй воли. Приводится следующее описание этой сцены: «Когда Массасойт двинулся навстречу англичанам, те встретили его с шестью солдатами, поприветствовав друг друга. С ним было несколько его людей, но все они оставили луки и стрелы позади. Их провели в новый наполовину отделанный дом, на полу расстелили зеленый ковер и положили несколько подушек, чтобы Массасойт и его вожди могли сесть. Затем появился английский губернатор, за которым шли барабанщик, трубач и несколько солдат, и, поцеловавшись, все сели. Принесли крепкой воды, и губернатор выпил за здоровье Массасойта, который в свою очередь сделал большой глоток, от которого потом все время потел. Теперь они приступили к заключению договора, который гласил, что ни Массасойт, ни кто-либо из его людей не должны причинять вреда англичанам, а если причинят, то должны быть выданы для наказания ими; и что если англичане причинят вред ему или кому-либо из его людей, они (англичане) поступят с ними точно так же».

Единственное исключение из его чувств дружбы к новоприбывшим возникло из-за дела Скванто, как уже подробно описывалось. Массасойт не мог не чувствовать себя обиженным; но на них словно лежала необходимость обеспечить добрые услуги Скванто, и, возможно, они не знали, насколько глубоко он был замешан в дурных делах. Действительно, утверждается, что в один момент они собирались выдать Скванто людям Массасойта, но те в нетерпении от задержки ушли в ярости.

Какое-то время следующим летом Массасойта навестили несколько англичан, среди которых были мистер Эдвард Уинслоу, мистер Стивен Хопкинс и Скванто, их переводчик. Целью их визита было узнать место его жительства на случай необходимости обратиться к нему за помощью, укрепить и продолжить завязавшуюся дружбу, а главным образом — побудить его унять своих людей в их визитах в колонию, поскольку было голодное время, и они не могли позволить себе содержать таких бродяг. Они взяли с собой подарки, чтобы сделать визит приятным для сагамора, и именно такой эффект и был достигнут. Массасойта в тот момент не было на месте, но, получив срочное известие, он вскоре вернулся, чтобы встретить гостей. Звук их выстрелов при известии о том, что он в пути, так испугал индейских женщин и детей, что те разбежались; но приветствие его самого тем же способом при его приближении чрезвычайно обрадовало его. Он любезно приветствовал гостей и провел их в свой дом; однако условия там были плачевными, а еда скудной. За исключением табака для курения, угощением в первую ночь была лишь постель без ужина, так как у него не было никакой еды, чтобы предложить им. Их ложе, если его можно так назвать, состояло лишь из досок, поднятых на фут от земли, с тонкой циновкой на них, и занимать его приходилось тесному кругу людей, так что они «устали от своего ночлега больше, чем от путешествия». Пропостившись две ночи и один день, они отведали скудной, но «своевременной» трапезы из вареной рыбы. Выражаясь языком того времени, рассказывается: «Весьма настойчиво он просил нас остаться с ними подольше. Но мы хотели справить субботу дома и боялись, что потеряем рассудок от недостатка сна — ведь из-за скверного ночлега, варварского пения дикарей (ибо они имели обыкновение убаюкивать себя пением), вшей и блох в помещении и комаров на улице мы едва ли могли сомкнуть глаза все время нашего пребывания там — сильно опасаясь, что, если мы останемся хоть на день дольше, то не сможем добраться домой из-за нехватки сил. Так что в пятницу утром, перед восходом солнца, мы попрощались и уехали, причем Массасойт был и огорчен, и устыжен тем, что не смог принять нас лучше».

Визит губернатора Уинслоу к Массасойту во время его болезни.

Болезнь, постигшая этого сахепа в 1623 году, стала поводом для еще одного визита мистера Уинслоу. Вождь прислал за ним, чтобы он навестил его в беде, и Уинслоу сопровождал «некий мастер Джон Хэмпден», гостивший тогда в колонии; он взял с собой лекарства и сердечные средства, которые посчитал необходимыми. Поскольку у индейцев был обычай, чтобы все друзья вождя присутствовали в таких случаях, по прибытии мистер Уинслоу обнаружил, что дом полон народу. Они шумно предавались практике своих чар или паувов, и вокруг царили сплошные смятение и галдеж — слабое утешение, поистине, для больного человека. Чтобы согреть его, с полдюжины женщин усердно растирали ему руки, ноги и бедра. Когда их заклинания подошли к концу, вождю сообщили, что его друзья англичане пришли навестить его. Будучи не в силах видеть, но узнав, кто это, он пожелал поговорить с миром Уинслоу. Эта встреча была в высшей степени трогательной, особенно когда Массасойт сказал: «О, Уинслоу, я больше никогда тебя не увижу». Подобно другим индейцам, он не мог выговорить плавную букву л. Однако благодаря добрым стараниям Уинслоу его болезнь начала отступать, и сахеп в конце концов выздоровел, вопреки ожиданиям его самого и всех его друзей.

За это внимание белых он вечно чувствовал себя благодарным, рассматривая его как средство своего исцеления. Он дал поразительное доказательство своего признания оказанной ему милости еще до отъезда Уинслоу, сообщив Хобомоку о заговоре, замышляемом некоторыми из его подчиненных вождей с целью уничтожения двух английских плантаций. Он поручил ему передать это англичанам, что и было сделано. Массасойт упомянул в то же время, что его убеждали присоединиться к этому или дать свое согласие на план; но он неизменно противился этому. Беды, которые этот заговор принес его авторам, будут видны в другом месте.

Массасойт проявил огромное стремление к благополучию своего народа, что проявилось в том, что он уговорил мистера Уинслоу пойти к ним в разгар свирепствовавшей болезни и раздать те лекарства и сердечные средства, которые оказались столь эффективными в его собственном случае. Эта отеческая забота о своем народе подняла его еще выше в глазах англичан. До отъезда мистера Уинслоу многие индейцы приходили посмотреть на своего вождя, некоторые, вероятно, с расстояния в сто миль.

Война, начавшаяся в 1632 году между Массасойтом и Каноникусом, сахепом наррагансетов, была быстро прекращена вмешательством англичан в пользу их благодетеля. Отряд возглавил капитан Майлз Стэндиш, который добился цели с минимальным кровопролитием, хотя индейцы ожидали серьезного столкновения.

Массасойт проявил добрые чувства к мистеру Уильямсу, уступив земли, являвшиеся предметом спора между ним и наррагансетским сахепом, поскольку мистер Уильямс купил и оплатил все, чем владел у последнего. Его право собственности было шатким, пока Массасойт предъявлял претензии на эту территорию, так как тогда она считалась бы находящейся в юрисдикции Плимута. Земля, уступленная таким образом, включала в себя остров, называемый Род-Айленд, остров Пруденс и, возможно, некоторые другие, а также Провиденс. Согласно совету Массасойта относительно индейского заговора с целью резни белых, о котором уже упоминалось, о том, что следует нанести смелый удар и уничтожить главарей заговора, дерзкий Стэндиш с отрядом всего из восьми человек отправился во враждебную страну для осуществления этой цели. Отряд рассчитывал на тайну, но индейцы каким-то образом узнали о ней или заподозрили замысел Стэндиша. Соответственно, они начали готовиться к схватке. Один из них, Пексуот, человек большой храбрости, именуемый паниесом, сказал Хобомоку, что он понимает, зачем капитан прибыл сюда — чтобы убить его и остальных находившихся здесь индейцев. «Скажи ему, — произнес Пексуот, — мы знаем об этом, но не боимся его и не станем уклоняться от него». Своим поведением перед англичанами, затачивая ножи и делая оскорбительные жесты и речи, они показывали, сколь мало опасений испытывают, особенно учитывая столь незначительную численность англичан. Пексуот даже заявил Стэндишу, что, хотя тот и великий капитан, он всего лишь маленький человек, а сам он, хотя и не сахеп, является человеком огромной силы и мужества. Стэндиш мало обращал внимания на сказанное, но выжидал удобного момента, пока они находились вместе в доме. После долгих маневров ему удалось получить преимущество лишь над несколькими индейцами. Наконец, заманив в одно помещение Пексуота и Виттувамата, кровожадного вождя из Массачусетса, вместе с другим мужчиной и юношей, братом Виттувамата и похожим на него по характеру, и имея примерно столько же людей из собственного отряда в той же комнате, он отдал своим людям приказ начать дело. Дверь тут же заперли на засов, и сам Стэндиш начал ужасную схватку. Выхватив у Пексуота его собственный нож из-за шеи, хотя и в отчаянной борьбе, он вонзил его в атлетического индейца и поверг того на пол. Остальные убили Виттувамата и другого мужчину, а также захватили юношу, которого капитан приказал повесить. После этого состоялись другие стычки с рассеянными индейцами, и было убито еще около трех человек.

Справедливости ради стоит отметить, что дикари были спровоцированы на заговор, за который с ними так сурово обошлись, несанкционированными агрессивными действиями людей Уэстона — колонии из шестидесяти англичан, прибывших за год или два до этого под руководством Томас Уэстона. Сначала он был другом пилигримов, но в конце концов стал их очернителем. Эта компания, прожив за счет скудных запасов поселенцев в Плимуте в течение зимы 1621–1622 годов, основала нецелесообразное поселение в Уэймуте. Пилигримы предали суду это кровавое предприятие под влиянием волнения, вызванного ужасными известиями из Виргинии о великой резне индейцев в той колонии. Учитывая этот кровавый рассказ, нельзя не пожалеть о необходимости, которую наши отцы ощущали для участия в подобном деле; и нельзя не тронуться благочестием и гуманностью благочестивого мистера Робинсона, отца плимутского церковного прихода, выразившегося по поводу случившегося в том, что «было бы счастьем, если бы они обратили в веру некоторых прежде, чем убили кого-либо».

В период между 1649 и 1657 годами Массасойт в разное время продал англичанам различные участки земли за ценное вознаграждение. Действительно, будучи полностью подчинен англичанам, он в конце концов стал претендовать на то, чтобы владеть почти всем или вовсе ничем от своего имени, и перестал действовать от собственного имени. Поэтому он почти не появляется в записях колонии в течение трех или четырех последних лет своей жизни. Он умер, как полагают, в 1662 году, а его сын Александр также умер в том же году. Ему наследовал другой сын, знаменитый Филипп. Даже Массасойт был способен на индейскую хитрость, о чем свидетельствует следующий случай, рассказанный губернатором Уинтропом: мистер Уинслоу, возвращаясь из торговой поездки на юг, оставил свое судно и, путешествуя по суше, зашел к своему старому другу Массасойту, который согласился сопровождать его в течение оставшейся части пути. Находясь в пути, Массасойт отправил одного из своих людей вперед в Плимут с целью застать жителей врасплох известием о смерти Уинслоу. Поскольку этому заявлению поверили в Плимуте из-за того, как было преподнесено сообщение, оно вызвало неподдельное горе в поселении. Но вскоре каково же было их удивление, когда они увидели его живым в компании с его индейским другом. Когда стало известно, что сахеп велел передать им эту печальную новость, они потребовали объяснить причину его поведения при совершении такого обмана. Он ответил, что так его могут принять более радушно по возвращении и что подобные вещи приняты у его народа.

Об одном из индейских вождей в том регионе, Каунбитанте, стоит сказать особо. Он был одним из самых знаменитых предводителей в пределах владений Массасойта. Местом его жительства был Меттапойсет в нынешнем городе Суонси. Он всегда смотрел на англичан с ревнивым подозрением, считая их врагами и захватчиками земли, и его планы, по-видимому, были направлены на уничтожение чужеземцев, как только он найдет подходящий случай. Летом 1621 года предполагалось, что он поддерживает интересы наррагансеттов и замышляет вместе с ними свержение Массасойта. Он также многое говорил против англичан и мира, заключенного между наусетами, куммаквидами и последними. По отношению к Скванто и Хобомоку он питал смертельную вражду. Обнаружив однажды дом, где находился Скванто, он выставил вокруг него стражу и захватил его. Хобомок, видя, что Скванто схвачен, а Каунбитант держит нож у его горла, будучи сильным человеком, вырвался от них и пришел в Плимут с вестью о возможной смерти Скванто. В ответ на это жители отправили экспедицию из четырнадцати человек под командованием Стендиша для улаживания дел. После долгих трудов эта горстка людей прибыла на место, где они рассчитывали найти Каунбитанта. Они окружили дом и потребовали у вождя ответа, здесь ли он. Дикари казались пораженными страхом до онемения. Получив заверения, что ищут только Каунбитанта и что в безопасности останется каждый индеец, который будет сидеть тихо, они в конце концов, хотя некоторые из них попытались бежать, сказали нападавшим, что Каунбитант вернулся домой со всей своей свитой, а Скванто все еще жив и находится в селении. Нападение, совершенное ночью, посеяло ужас в сердцах индейцев, так как во время стычки было сделано несколько выстрелов из ружей, а некоторые из них никогда раньше не слышали грохота огнестрельного оружия. Пока англичане обыскивали дом, Хобомок забрался на его крышу и позвал Скванто и другого индейца, Токамахамона, которых они разыскивали. Вскоре оба появились вместе с несколькими другими, одни — вооруженные, другие — обнаженные. Захваченный вигвам удерживали до рассвета, после чего пленников освободили, и небольшое войско двинулось в селение намаскетов. Здесь, судя по всему, у Скванто был дом, куда они направились и где позавтракали. Итогом всего стало оглашение судом постановления, в котором они предупреждали Каунбитанта о последствиях применения насилия к Тискванту, Хобомоку или любому из подданных Массасойта. С этого времени Каунбитант, казалось, отбросил враждебность к англичанам или по крайней мере свое открытое противодействие, поскольку 13 сентября последовавшего года он отправился в Плимут и подписал мирный договор наряду с другими. Тем не менее англичане всегда сомневались в его искренности.

Что стало с этим сахепом, истории неизвестно. Его имя больше не встречается в записях после 1623 года, и предполагается, что он либо бежал из своей страны, либо умер примерно в то время.

Хобомок, о котором уже вскользь упоминалось в рассказах о других, заслуживает более пристального внимания. Он был выдающимся воином, который прибыл в Плимут примерно в конце июля 1621 года и оставался с англичанами до конца своей жизни. Он был главным залогом прочной дружбы с Массасойтом, содействовать которой он приложил немало усилий. Уважаемый своими соплеменниками за доблесть и отвагу, он оказал колонистам огромную услугу, научив их возделывать фрукты и злаки, свойственные этой стране. У последних не было причин опасаться предательства с его стороны, так как Хобомок был любимцем Массасойта и одним из его главных предводителей, а также всецело разделял их интересы. Следующий случай укрепил их в этом мнении: массачусетские индейцы некоторое время приглашали поселенцев в свою страну для торговли пушниной. Когда в марте 1622 года те начали готовиться к плаванию, Хобомок сказал людям, что опасается, будто массачусетцы вступили в союз с наррагансеттами и потому воспользуются этим случаем, чтобы уничтожить капитана Стендиша и его отряд вдали от дома; кроме того, в то же время следовало опасаться, что наррагансеты нападут на селение на родине, приведя основания для своих опасений и заявив также, что Тискуант участвует в заговоре. Он намекнул, что последний будет прибегать ко многим уговорам, чтобы выманить людей из их баркасов, дабы индейцы могли воспользоваться их положением.

Однако они продолжили свой путь, но не успели отплыть далеко, как в Плимут прибежал лжепосланник, явно сильно взволнованный. Он сообщил им, что Каунбитант со множеством наррагансеттов и, как он полагал, вместе с Массасойтом направляются сюда, чтобы истребить англичан. Этому рассказу безоговорочно поверили, и их немедленным намерением было вернуть капитана Стендиша, который только что отправился в путь на лодке с Хобомоком. Пушечный выстрел из города заставил отряд вернуться. Едва они прибыли, как Хобомок заверил их, что в этом сообщении нет ни слова правды, и сказал, что это происки Скванто, который находился тогда в одной из лодок. Он знал, что что касается Массасойта, то этот вождь не стал бы ввязываться в подобное предприятие, не посоветовавшись с ним. Хотя были основания верить в это или по крайней мере доверять искренности Хобомока, англичане, как рассказывается в другом месте, сочли возможным закрыть глаза на проделки Скванто. «Хобомок был очень любим Массасойтом, несмотря на то что он стал ревностным христианином, а сам Массасойт всегда выступал против английской религии. Он был лоцманом англичан, когда они навестили больного Массасойта, которого перед их прибытием сочли мертвым, что вызвало великие проявления горя у Хобомока. В дороге он часто восклицал: „Любимый мой сахеп! любимый мой сахеп! многих я знал, но никогда никого похожего на тебя“. Затем, поворачиваясь к мистеру Уинслоу, говорил: „Пока вы живы, вы никогда не увидите среди индейцев равного ему, что он не был лжецом, кровожадным и жестоким, как другие индейцы. В гневе и страсти он быстро оттаивал, легко примирялся с теми, кто оскорбил его; ум его был таков, что побуждал его принимать советы от незнатных людей; и он управлял своим народом лучше с помощью малого числа ударов, чем другие — с помощью многих“. При разделе земли в Плимуте между жителями Хобомок получил в качестве своей доли наделок, на котором жил на английский лад и умер среди них христианином. Год его смерти неизвестен, но это произошло до 1642 года». [19]

V. АНГЛИЧАНЕ И НАРРАГАНСЕТТЫ.

Территория наррагансеттов — Каноникус, их сахеп — Его способ вызова англичан на войну — Предложенный союз между пекуотами и наррагансеттами — Как он был сорван — Высокомерное поведение Миантонимо — Обвинение в заговоре против англичан — Опровержение обвинений — Заключение мира между ним и Массачусетсом — Война между Ункасом и Миантонимо — Пленение последнего и передача его англичанам — Что с ним стало — Неприятности с наррагансеттами при Нинигрете — Экспедиция против него — Ее итог.

Наррагансетты считались великим народом среди индейцев. Территория их сахепа простиралась примерно на тридцать или сорок миль от реки Секунк и залива Наррагансет, включая Род-Айленд и другие острова в этом заливе. Река Паукатук отделяла ее от пекуотов. Под властью Каноникуса в 1642 году этот народ достиг вершины своего величия и, как предполагалось, насчитывал тридцать тысяч жителей. Он был сахепом племени во время высадки отцов на берегах Новой Англии и оставался в этом качестве до своей смерти в 1647 году. Он умер, как полагают, в очень преклонном возрасте. В период основания Плимута вампаноаги очень боялись наррагансеттов, и одно время между ними действительно шла война. Во время ее продолжения Массасойт бежал перед Каноникусом и искал защиты у англичан.

Наррагансетты с ранних пор были не прочь затеять ссору с англичанами. Видя слабость последних, они стали высказывать угрозы, хотя предшествующим летом они желали мира и добились его. Они сочли это благоприятным моментом для своих целей, так как англичане только что получили прибавление к своей численности, но не к вооружению или продовольствию — обстоятельство, о котором индейцы были осведомлены. Их желание или намерение было определенно выражено следующим знаменательным обстоятельством: в феврале 1622 года Каноник направил в Плимут человека в сопровождении дружественного индейца Токамахамона; тот принес с собой связку стрел, перевязанную змеиной кожей гремучей змеи, оставил их там и немедленно удалился. Когда Скванто сообщили об этом происшествии, он известил англичан, что это вызов на войну. Губернатор (Брэдфорд), взяв змеиную кожу гремучей змеи и наполнив ее порохом и дробью, возвратил ее Каноникусу. В то же время он поручил посланнику бросить ему вызов и вызвать его на бой. Это произвело желаемое действие на индейского сахепа. Он отказался принять кожу, как и другие вожди, пока она наконец не была возвращена в Плимут. Каноник, очевидно, был устрашен враждебным поведением и угрозой англичан.

Губернатор Брэдфорд и змеиная кожа.

Вскоре после этого дела пекуоты предложили наррагансеттам присоединиться к ним в искоренении англичан на том основании, что, если пекуоты будут уничтожены, гибель наррагансеттов неминуемо за этим последует. Англичанам понадобятся их земли. Они быстро расширялись. Но своевременный союз спасет оба племени и их достояние. По поводу этих политических соображений историк Хаббард умно замечает, что «сам Макиавелли, если бы он заседал с ними в совете, не смог бы внушить более веских доводов, чтобы убедить их заключить мир». Говорят, наррагансетты прочувствовали их силу и были почти готовы согласиться на предложение и объединиться с другими против англичан; но когда они подумали о том, какое преимущество они упустили из рук благодаря мощи и благосклонности англичан, чтобы сполна отомстить за все свои прежние обиды своим заклятым врагам, эта мысль оказалась настолько сладостной, что склонила их колеблющиеся умы.

Губернатор Массачусетса, дабы предотвратить союз между этими дикими народами и укрепить узы мира между индейцами-наррагансеттами и колонией, послал за Миантонимо, который был их сахепом наряду с Каноникусом, пригласив его приехать в Бостон. После этого Миантонимо вместе с двумя сыновьями Каноникуса, другим сахепом и несколькими своими людьми отправился в Бостон и заключил договор со следующим содержанием: между ними и англичанами и их потомками должен установиться прочный мир; ни одна из сторон не должна заключать мир с пекуотами без согласия другой; они не должны укрывать пекуотов; они должны возвращать всех беглых слуг и выдавать англичанам или предавать смерти всех убийств. Англичане должны были предупреждать их, когда выступают против пекуотов, а те обязаны были предоставлять им проводников. Также оговаривалось поддержание свободной торговли между сторонами.

Эти статьи соблюдались наррагансеттами с переменным успехом до тех пор, пока их враги, пекуоты, не были полностью покорены; но после этого события они начали проявлять наглость и вероломство, особенно сам Миантонимо. Англичане, судя по всему, всегда были более благосклонно настроены к другим племенам, чем к наррагансеттам, что видно по тому участию, которое они принимали в войнах между ними и их врагами. До тех пор пока другие племена одерживали верх над ними, англичане не принимали участия в конфликтах; но всякий раз, когда побеждали наррагансетты, они были готовы выступить посредниками.

После периода пекуотской войны в 1637 году наррагансетты были самым многочисленным и могущественным из индейских племен в этой части страны. Сознавая свою силу и будучи недовольны тем, что верховная власть над остальными индейцами не была признана принадлежащей им, или завидуя тому, что Ункас, главный сахеп могикан, завоевал расположение англичан больше, чем они сами, они постоянно искали поводов для разногласий с могиканами. Это шло вразрез с соглашением, заключенным между англичанами и наррагансеттами в 1637 году, когда они помогли уничтожить пекуотов, а также с тройственным союзом между англичанами, могиканами и наррагансеттами, заключенным в Хартфорде в 1638 году. Наррагансетты, казалось, питали особую злобу к Ункасу и могиканам со времени распределения пекуотов после окончания войны. Вероятно, они рассчитывали взять все управление этим делом в свои руки. Поэтому они находили поводы для ссор с Ункасом и с трудом удерживались от объявления ему открытой войны, когда видели, что все прочие попытки уничтожить его с помощью предательства, яда и колдовства потерпели неудачу. Могикане, хотя и были менее многочисленным и могущественным народом, чем наррагансетты, все же отличались более воинственным характером и большей осмотрительностью в общении с белыми.

Характер Миантонимо был высокомерным и амбициозным, и он, казалось, вселял тот же дух в умы своего народа. Он обладал прекрасным телосложением, был высокого роста и являлся мастером хитрости и коварства. Высказывались сильные подозрения, что в 1642 году он замышлял вовлечь всех индейцев по всей стране в общий заговор против англичан. Письма из Коннектикута, полученные в Бостоне, возвещали о существовании такого заговора, и даже приводились его детали. Время, назначенное для нападения, определялось как период после сбора урожая; способ — в виде проникновения нескольких отрядов в дома главных людей якобы под предлогом торговли и последующего убийства их на месте; один отряд захватывал их оружие, а другие находились поблизости, чтобы продолжить резню. Со стороны Коннектикута настаивали на том, чтобы начать с ними войну, и заявляли, что если Массачусетс пришлет сто двадцать человек к Сейбруку в устье реки, то они встретят их соразмерным числом. Хотя в циркулировавших слухах относительно наррагансеттов была доля правды, генеральный суд Массачусетса не счел эту информацию достаточным основанием для начала войны. Тем не менее суд приказал разоружить индейцев в пределах своей юрисдикции, на что те охотно согласились. Сахепа наррагансеттов, кроме того, вызвали в Бостон, и своей готовностью явиться он укрепил англичан в мнении, что пока еще не произошло ничего, что можно было бы истолковать как оправданную причину для войны. Ссора сахепа с могиканами вполне естественно могла сделать их предметом подобных слухов, независимо от того, были ли под ними основания или нет.

Миантонимо весьма последовательно настаивал перед судом на том, чтобы его обвинители были приведены очно и их утверждения были тщательно проверены, дабы можно было установить истину; чтобы если они не смогут доказать свои обвинения, они понесли заслуженное наказание, которое было бы применено и к нему самому в случае признания вины, то есть смерть; и что поскольку англичане, должно быть, поверили этому сообщению, раз отдали приказ о разоружении индейцев, то справедливость требует, чтобы те, кто обвинял его, понесли наказание в соответствии с преступлением, вменяемым его собственной особе. Более того, он обязался доказать, что этот слух был распущен самим Ункасом или кем-то из его людей. Со стороны англичан разоружение индейцев оправдывалось тем, что в нескольких случаях индейцы грабили дома англичан, что отчасти удовлетворило вождя. Жители Коннектикута неохотно, но уступили решению суда Массачусетса.

Они потратили два дня на составление мирного договора, причем задержка была вызвана трудностью получения согласия Миантонимо на часть условий. Тем не менее все было улажено к удовлетворению англичан. В обеспечение его выполнения были предоставлены индейские заложники, и, за исключением отряда, размещенного в земле могикан для защиты Ункаса, белые отложили военные приготовления.

В 1643 году Миантонимо вторгся к могиканам с девятьюстами своими воинами; Ункас встретил его во главе пятисот своих людей на большой равнине; оба приготовились к бою и сошлись на расстояние полета стрелы. Прежде чем началась схватка, Ункас вышел вперед один и обратился к своему противнику со следующими словами: «С тобой немало людей, и у меня со мной тоже. Жаль, что такие храбрые воины должны погибнуть в личной ссоре между нами. Выходи как мужчина, каким ты себя называешь, и давай сразимся один на один. Если ты убьешь меня, мои люди станут твоими; но если я убью тебя, твои люди станут моими». Миантонимо ответил: «Мои люди пришли сражаться, и они будут сражаться». Ункас ранее говорил своим людям, что если его враг откажется сражаться с ним лично, он упадет на землю, после чего они должны обрушить на наррагансеттов свои снаряды и броситься на них так быстро, как только смогут. Это было исполнено. Ункас мгновенно рухнул на землю, и его люди обрушили град стрел на войско Миантонимо, а с ужасным криком стремительно двинулись на них и обратили в бегство. Ункас и его люди бросились вперед, сгоняя их вниз по каменным уступам и рассеивая во всех направлениях. Миантонимо был настигнут и схвачен Ункасом, который криком отозвал своих разъяренных воинов. Около тридцати наррагансеттов были убиты, среди них несколько известных вождей. Очутившись в руках своего непримиримого врага, Миантонимо хранил молчание, и Ункас никакими ухищрениями не мог заставить его выйти из угрюмого настроения. «Если бы ты взял меня в плен, — сказал победитель, — я бы попросил у тебя жизни». Воинственный вождь не дал никакого ответа и безропотно покорился своему унизительному положению. Впоследствии он был препровожден победителем в Хартфорд и передан англичанам, у которых содержался под стражей до тех пор, пока его судьбу не определят уполномоченные колоний. Рассмотрев его дело, комиссары постановили: «поскольку очевидно, что Ункас не может быть в безопасности, пока жив Миантонимо, но его жизни будет постоянно угрожать опасность либо в результате тайного предательства, либо открытой силы, он может по справедливости предать смерти столь лживого и кровожадного врага; но сделать это следует вне пределов английской юрисдикции и без жестокости или пыток». Миантонимо был передан Ункасу и в сопровождении нескольких его верных людей препровожден к месту, где был захвачен, в сопровождении двух англичан, следивших за тем, чтобы не применялись пытки, и в тот момент, когда он прибыл на роковое место, один из людей Ункаса подошел сзади и топором расколол череп несчастного вождя. Тело было зарыто на том же месте, а на могиле сложена куча камней. С тех пор это место известно под названием равнины Сахепа и расположено в городе Норвич в Коннектикуте. [20]

Наррагансетты, как и следовало ожидать, с тех пор вечно питали непримиримую злобу к Ункасу и всем могиканам, а также из-за них — тайную неприязнь к англичанам, насколько они смели ее обнаруживать. Но смерть Миантонимо и подготовка к вторжению англичан в землю наррагансеттов, которая уже велась, положили конец военным действиям на некоторое время в восточной части Коннектикута.

При продолжении истории наррагансеттов теперь на сцену закономерно выходит Нинигрет. Как уже упоминалось, он был сахепом ниантиков, племени наррагансеттов. В 1644 году наррагансетты и люди Нинигрета объединились против могикан и на некоторое время вынудили Ункаса запереться вместе с людьми в своем форте. Однако индейцы, испугавшись англичан, прекратили осаду и явились в Бостон просить мира. Это было даровано; но спустя короткое время возникла необходимость снова их устрашить. С двадцатью людьми капитан Атертон направился к вигваму Нинигрета и, войдя внутрь, схватил вождя и пригрозил ему смертью. Этот шаг возымел желаемое действие. Индейцы умоляли о покорности и пообещали подчинение.

Капитан Атертон в вигваме Нинигрета.

Некоторое время спустя после этого происшествия Нинигрет снова начал доставлять хлопоты, и его опять пришлось усмирять вооруженной силой, отправленной против него. Охваченный паникой, он подчинился предъявленным к нему требованиям. Зиму 1652–1653 годов Нинигрет провел среди голландцев в Нью-Йорке. Это обстоятельство пробудило подозрения англичан, тем более что между голландцами и англичанами в то время существовали враждебные отношения. Донесения от нескольких сагаморов гласили, что голландский губернатор пытался нанять их для истребления англичан. Следствием этого стало специальное совещание уполномоченных англичан из нескольких новоанглийских колоний для консультаций по данному вопросу. Их целью было выяснить правдивость слуха о том, что наррагансетты заключили союз с голландцами с целью разрушить английские поселения. В связи с этим нескольким вождям наррагансеттов были заданы вопросы в письме через агента, проживавшего в районе наррагансеттов, касательно этого заговора; однако их ответы носили исключительно оправдательный характер. Каких-либо достоверных свидетельств того, что Нинигрет замышлял недоброе против англичан, судя по всему, не обнаружилось.

В 1652 году, после начала войны между Англией и Голландией, возникли опасения, что между колониями двух наций в Америке начнутся военные действия. Голландцы из Новых Нидерландов действительно некоторое время удерживали угрожающую позицию, и четыре новоанглийские колонии собрали войска, но столкновений не произошло. В случае начала военных действий предполагалось, что сахеп Нинигрет поведет наррагансеттов на помощь голландцам и что он проводил с ними переговоры на Манхэттене зимой 1652 года. Так это было или нет, но после этого он в течение некоторого времени отказывался вести переговоры с англичанами о продлении мира. Ввиду столь угрожающих обстоятельств уполномоченные колоний собрались и постановили набрать двести семьдесят пехотинцев и сорок кавалеристов с целью покарать высокомерие Нинигрета и призвать наррагансеттов к порядку. Войска были надлежащим образом распределены между колониями. Массачусетс сначала отнесся к этому с неохотой, но в конце концов согласился с данной мерой. Комиссары выдвинули на пост главнокомандующего майора Гиббонса, майора Денисона или капитана Атертона, предоставив генеральному суду Массачусетса из вежливости назначить того из троих, кого они сочтут нужным. Однако, отвергнув их — людей доказанной храбрости и предприимчивости, они назначили майора Саймона Уилларда. Комиссары предписали ему продвигаться с теми войсками, которые окажутся на месте общего сбора к 13 октября, прямиком к позициям Нинигрета и потребовать от него пекуотов, переданных под его начало, а также причитающуюся дань. Если Нинигрет не выдаст их и не уплатит дань, ему предписывалось взять их силой. Ему было поручено потребовать от сахепа прекращения любых дальнейших боевых действий против индейцев Лонг-Айленда. Получив эти и некоторые другие инструкции, он двинулся в землю наррагансеттов. Прибыв к месту сбора, он обнаружил, что Нинигрет бежал на болото примерно в пятнадцати милях оттуда. Последний оставил свои земли, кукурузные поля и вигвамы без защиты, и их можно было разорить без опасности или потерь. Тем не менее он вернулся, так и не продвинувшись от своего штаба и не причинив врагу ни малейшего вреда. Около сотни пекуотов воспользовались этой возможностью, чтобы отречься от власти Нинигрета, уйти вместе с английской армией и подчиниться контролю белых.

Комиссары, выступавшие за экспедицию, остались недовольны поведением майора Уилларда и обвинили его в том, что он упустил прекрасную возможность покарать индейцев путем уничтожения их жилищ и кукурузных полей. Он же в свое оправдание ссылался на то, что его инструкции были двусмысленными, а время года для похода — неблагоприятным. Многие жители Коннектикута и Нью-Хейвена полагали, что правительство Массачусетса тайком проинструктировало командира избегать разорения имущества индейцев и тем самым предотвратить войну, которую последняя колония считала сомнительной по своей целесообразности. Как бы то ни было, несомненно то, что майор Уиллард не подвергся порицанию со стороны суда Массачусетса и никто не сомневался в его стойкости как офицера.

После возвращения английских войск из земли наррагансеттов Нинигрет вновь обрел свой прежний дерзкий дух и продолжил войну против индейцев на Лонг-Айленде. Как местные индейцы, так и англичане вскоре оказались в крайне бедственном положении. Стало очевидно, что эти индейцы не смогут продержаться долго и будут вынуждены подчинить себя и свою страну наррагансеттам, если не получат скорой помощи. В связи с таким положением дел, а также поскольку эти индейцы находились в союзе с колониями, были приняты меры для оказания им помощи против Нинигрета. Вооруженное судно было размещено у Монтока для наблюдения за его передвижениями, а в Сейбруке и Нью-Лондоне наготове держались силы, способные выступить по первому же сигналу, если враждебный вождь вновь попытается вторгнуться на остров. Тем не менее военные действия продолжались еще некоторое время, и племена в разных направлениях демонстрировали странное, переменчивое поведение. Ункас в этой чрезвычайной ситуации был настолько притеснен наррагансеттами, что Коннектикут был вынужден отправить людей в его крепость для помощи в защите от них. Наррагансетты в нескольких случаях угрожали жителям Коннектикута и грабили их.

В 1657 году в Фармингтоне были учинены некоторые бесчинства, в причастности к которым подозревали индейцев норвотуков и покомотуков. Даже могикане под предводительством Ункаса также разделили воинственный дух, и они совершили нападение на индейцев подунк в Виндзоре. Наконец индейцы Лонг-Айленда обернулись против своих друзей на острове, и майору Мейсону было приказано выступить с силами для защиты англичан в той части. Наконец война и трудности в отношении наррагансеттов на время прекратились, и англичане вновь получили возможность заниматься мирными ремеслами и завершать свои труды по колонизации страны. [21]

VI. ПЕКУОТСКАЯ ВОЙНА.

Территория пекуотов — Их характер — Сассакус — Его ненависть к англичанам — Жестокости, чинимые по отношению к ним — Объявление войны Коннектикутом — Экспедиция капитана Мейсона — Внезапное нападение и уничтожение форта — Дальнейшее ведение войны — Счастливые последствия, вытекающие из нее.

Предполагается, что пекуоты переселились из внутренних районов страны к морскому побережью Коннектикута. Они населяли часть территории, ныне составляющей этот штат, а также часть Род-Айленда и Нью-Йорка вплоть до реки Гудзон на западе. В какое время произошло это переселение, неизвестно. Будучи свирепым, жестоким и воинственным народом, они заставляли все прочие племена трепетать перед ними, хотя численно уступали своим соседям — наррагансеттам. Главная резиденция пекуотских сагаморов находилась близ устья реки Пекуот, ныне именуемой Темс, где построен Нью-Лондон. Говорили, что над остальными возвышался один главный сагамор или сахеп. Лицом, обладавшим этим отличием во время основания английских поселений в Коннектикуте, был Сассакус. Одно его имя наводило ужас на все соседние племена индейцев. На вершине своего могущества он имел в подчинении двадцать сахепов.

Сассакус всегда относился к англичанам с чувством ревности и ненависти. Поскольку он считал их захватчиками своих владений, он был полон решимости изгнать их, если удастся. Охваченный яростью, он дышал лишь войной и местью. Он приложил максимум усилий и хитрости, чтобы добиться объединения индейских сил против них. Наррагансетты, как рассказывается в другом месте, едва избежали этой ловушки. Но хотя Сассакус не смог осуществить масштабный союз, он твердо стоял на своем и внушал всем подвластным ему индейцам то негодование, которое пылало в его собственной груди.

Считая войну с этим могущественным и разъяренным вождем неизбежной, жители Коннектикута подготовились к ней с теми средствами и ресурсами, которыми располагали. Был созван суд, который должен был собраться в Хартфорде 1 мая 1637 года, и на нем было постановлено немедленно начать наступательную войну против пекуотов. Было приказано набрать девяносто человек из трех городов на реке Коннектикут, а капитана Джона Мейсона назначили командовать экспедицией в сердце пекуотских земель. В то же время слухи о резне и ужасных жестокостях, совершенных этим диким племенем против жителей Коннектикута, побудили остальные колонии активизировать усилия против общего врага. Массачусетс решил отправить двести человек, а Плимут — сорок, чтобы помочь сестринской колонии в ведении войны. Их командирами были назначены капитаны Стоутон, Траск и Патрик.

Войска погрузились на суда в Хартфорде 10 мая и поплыли вниз по реке к Сейбруку. Они состояли из девяноста англичан и примерно семидесяти могикан и речных индейцев. Находясь в Сейбруке, сорок индейцев под началом Мейсона, отлучившись на некоторое время на небольшое расстояние от этого места, столкнулись примерно с сорока неприятелями, убили семерых и захватили одного, которого доставили в форт и казнили англичанами. Здесь к небольшому войску присоединился капитан Андерхилл с девятнадцатью людьми, отправленными несколькими месяцами ранее губернатором Массачусетса для усиления гарнизона в Сейбруке. Это пополнение сил позволило Мейсону отослать обратно двадцать человек из своего первоначального состава для защиты молодых поселений на реке, которые в этот кризисный момент были особенно уязвимы. Все силы, включая индейцев, были объединены и возглавлялись Мейсоном. Пробыв несколько дней в Сейбруке для завершения приготовлений, он отплыл со своими силами из Коннектикута к заливу Наррагансет, куда прибыл 19 мая. Там были привлечены двести воинов Миантонимо для сопровождения английских войск в экспедиции. В это время пришло известие от капитана Патрика о том, что он прибыл в Провиденс с сорока массачусетскими людьми с приказом присоединиться к войскам Коннектикута. По разным причинам, но главным образом из опасения, что пекуоты узнают об экспедиции, Мейсон начал поход, не дожидаясь отряда Патрика, и вскоре достиг Нехантика, резиденции сахепов наррагансеттов. Там к нему присоединился дополнительный отряд индейцев — общая численность войска, включая англичан, составила более пяти человек.

Там они переночевали и, узнав, что у пекуотов есть два форта — один на реке Мистик, а другой примерно в трех милях к западу от него, — вопреки своему первоначальному плану атаковать оба вместе, решили нанести совместный удар по форту Мистик и соответственно начали марш. Прошагав две миле через леса, холмы и топи, Мейсон достиг Паукатука. День выдался очень жарким, и люди от сильной жары и нехватки провизии начали падать в обморок. Здесь он на некоторое время сделал остановку и освежил войска. Между тем индейцы, прежде хвастававшиеся тем, как они будут сражаться, узнав, что форты предстоит атаковать наяву и что им придется встретиться со страшным Сассакусом, поддались страху, и многие из них вернулись домой в Наррагансет. Но бесстрашный Мейсон, решив идти вперед, отправил верного индейца разведать обстановку у форта; тот вскоре вернулся с вестью, что пекуоты не подозревают об опасности и, судя по всему, почивают в полной безопасности. Марш к реке Мистик был немедленно возобновлен, и ночью 26-го числа весь отряд расположился лагерем примерно в трех милях от форта.

«Наступил важный переломный момент, когда само существование Коннектикута, милостью Провидения, должно было решиться мечом в единственном сражении благодаря грамотным действиям менее чем восьмидесяти человек». Они показали себя, как показывает ход событий, достойными этого момента и должным образом осознавали стоящие на кону интересы. Они уповали на Бога в поисках помощи и мужества в час, когда решалось, будет ли все дорогое им в жизни защищено или вырвано у них навеки.

Капитан Мейсон и его отряд атакуют пекуотский форт на болоте.

За два часа до рассвета войска выступили на штурм. В этот момент индейцы Мейсона полностью утратили решимость и начали отступать. Капитан велел им не бежать, а окружить форт на любом удобном для них расстоянии и оставаться там свидетелями храбрости англичан. Без промедления к форту приблизились с двух противоположных сторон, так как незадолго до этого пекуоты были разбужены криком одного из своих соплеменников: «Ованукс, ованукс!» — англичане, англичане! В ту же секунду его разбудил лай собаки. Пока пекуоты перегруппировывались, отряды Мейсона продвинулись вперед и открыли огонь через проемы в палисаде, а затем, свернув к стороне, забаррикадированной лишь хворостом, ворвались в форт с мечом наголо. Несмотря на внезапность нападения и сильное замешательство, враг оказал отчаянное сопротивление. Прячась в вигвамах и за ними, они стойко держали оборону против англичан, которые, наступая с разных сторон, рубили каждого встречного индейца. Но победа еще не была гарантирована — она не была достигнута. Мейсон чувствовал, что это страшный момент. К счастью, ему пришло в голову поджечь индейские вигвамы. Тут же раздался крик: «Мы должны сжечь их!» Это было сделано. Через несколько мгновений циновки, покрывавшие их жилища, вспыхнули, и пламя распространилось во всех направлениях. По мере усиления огня англичане отошли за пределы форта и окружили его со всех сторон. Индейцы же, обретя вновь мужество, образовали еще одно кольцо снаружи английского.

Изумленные пекуоты, изгнанные огнем из своих укрытий, взбирались на палисады и, появляясь на виду, были расстреляны числом более ста человек. Другие, выбегая из своих горящих жилищ, были застрелены или изрублены мечами. Тем временем многие погибли в огне внутри форта. Бой в этом месте продолжался около часа, и картину ужаса и крови едва ли возможно описать. Семьдесят вигвамов сгорели, а от пяти до шести сотен неприятелей всех мастей устилали землю или погибли в горящей груде. Эта победа была достигнута ценой гибели всего двух человек и ранения двадцати.

В ходе атаки во внутренней части форта жизнь капитана Мейсона подверглась непосредственной опасности. Когда он входил в вигвам за головней, пекуот, заметив его, натянул лук до отказа с намерением пронзить тело капитана. В этот критический момент вбежавший решительный сержант спас своего командира от неминуемой гибели, перерубив тетиву палашом.

Хотя результатом боя стало полное сокрушение пекуотского лагеря, положение коннектикутского войска было крайне опасным и тяжелым. Два человека из их отряда погибли, по меньшей мере четверть получили ранения; остальные падали от усталости и нехватки продовольствия; они находились в самом сердце вражеской территории, в многодневном переходе от своих судов, а боеприпасы были почти на исходе. Главный бастион неприятеля находился всего в трех милях отсюда, и там располагалась свежая армия, которая, как они знали, придет в ярость, узнав о судьбе своих товарищей. В этом опасном положении, когда они совещались о дальнейших действиях, их суда, словно направляемые невидимой рукой Провидения, появились в поле зрения, направляясь в гавань при попутном ветре. Однако маленькому отряду не удалось добраться до пекуотской гавани без дополнительных боев. Едва суда были замечены, как триста индейцев вышли из другого форта и вознамерились атаковать отряд капитана Мейсона. Он же так расставил своих не многих боеспособных людей при поддержке бывших с ним индейцев, несших раненых англичан, что пекуотам не дали подойти достаточно близко, чтобы причинить какой-либо вред. Но пули английских мушкетов настигли нескольких из них; и хотя, завидев разрушенный форт, враги неистовствовали, рвали на себе волосы и устремлялись вперед с величайшей яростью, чтобы уничтожить англичан, их заставили пожалеть о своем безрассудстве. Обнаружив тщетность всех попыток прорваться к маленькому отряду, они оставили победителей беспрепятственно продолжать путь к пекуотской гавани. Те вошли туда с развевающимися знаменами и были встречены на борту судов со всяческими проявлениями радости и благодарности.

Войска, задействованные в этой экспедиции, вернулись домой примерно через три недели после отплытия из Хартфорда. Их встретили с величайшим ликованием. Со всех уст слетали благословения. Но особо к Богу, как к помощнику своего народа в страшном испытании, возносился гимн хвалы от домашних алтарей и торжественных собраний.

Пекуоты после ухода капитана Мейсона сожгли свои вигвамы, разрушили главный форт и с трудом удерживались от того, чтобы не предать смерти собственного вождя Сассакуса, видя в нем виновника своего бедствия. Они рассеялись по всей стране, причем Сассакус, Мононотто и семьдесят или восемьдесят их главных советников и воинов направили свой путь через реку Гудзон. Тем временем Массачусетс, услышав об успехе Мейсона, направил отряд из ста двадцати человек под командованием капитана Стоутона для закрепления победы. Прибыв на землю врага и обнаружив отряд этого племени на болоте, армия Массачусетса предприняла на него нападение при поддержке наррагансеттов. Около двадцати восьми человек были убиты, а большее число взято в плен.

Суд Коннектикута приказал немедленно набрать сорок человек для дальнейшего ведения войны под началом того же командира. Эти войска соединились с отрядом под командованием Стоутона у Пекуота, и было принято решение немедленно выступить в погоню за Сассакусом. Они продвинулись в своем пути до Куиннипиака (Нью-Хейвен), где после нескольких дней пребывания получили сведения о том, что враг находится на значительном расстоянии, на большом болоте к западу. Там индейцы были настигнуты, и завязался бой в условиях огромных трудностей для англичан, многие из которых почти увязли в грязи, но тем не менее он увенчался успехом. Сражение ношило отчаянный характер, поскольку нападавшим было крайне трудно одолеть или выбить противника. Под прикрытием тумана, после того как за ними наблюдали всю ночь, Сассакус и шестьдесят или семьдесят его храбрейших воинов прорвались сквозь английские ряды и бежали. Около двадцати индейцев были убиты, а сто восемьдесят взяты в плен. Оставшиеся на территории пекуоты численностью около двухсот человек, не считая женщин и детей, в конце концов были разделены между наррагансеттами и могиканами, и народ этот прекратил свое существование.

Характер этой войны в силу ее дерзости и размаха казался принадлежащим эпохе романтики. Она изобилует захватывающими событиями и дерзкими приключениями. И тем не менее трезвый, религиозный дух и убежденность в долге, с которыми пилигримы шли в бой, превращают ее рыцарский облик в черты суровой реальности и неизбежной необходимости. На кону стояла судьба зарождающейся республики и интересы потомков. Покорение пекуотов, при всей его фатальности для одной стороны, привело к самым счастливым последствиям для другой. Оно вселило в индейцев по всей Новой Англии столь спасительный ужас, что они были довольны оставаться в мире почти сорок лет.

VII. ВОЙНА ФИЛИППА.

Причины войны Филиппа — Характер Филиппа — Общий дух враждебности среди индейцев — Столкновение в Суонси — Экспедиция под командованием генерала Сэвиджа — Экспедиция под командованием капитана Черча — Опасное положение этого отряда — Своевременное прибытие капитана Хатчинсона — Вторая экспедиция капитана Черча — Критическое положение Филиппа — Ему удается спастись — Нападения на отдаленные поселения Массачусетса — Вероломство нипмуков — Нападение на Брукфилд — Кровавое событие у Мадди-Брук — Нападение на Спрингфилд — Нападение на Хэтфилд — Бесчинства в Нортгемптоне — Крупные силы, собранные Массачусетсом, Плимутом и Коннектикутом против наррагансеттов — Крепость Филиппа в Кингстоне, Род-Айленд — Ее разрушение — Разгром Ланкастера — Сожжение других городов — Трагическое событие на реке Потаксет, Род-Айленд — Военная хитрость индейцев с мыса Код — Нападения на Рехобот, Челмсфорд, Садбери и др. — Экспедиция войск Коннектикута — Пленение Конанчета — Нападение на Лонг-Медоу — Хадли — Упадок сил Филиппа — Успешная экспедиция против индейцев у водопадов на реке Коннектикут — Нападение на Хэтфилд — Нападение на Хадли — Замечательное появление незнакомца в Хадли, предположительно Гоффа — Закат могущества Филиппа — Преследование капитаном Черчем — Смерть Филиппа — Катастрофические последствия войны — Воины Филиппа — Аннавон — Размышления.

Для общин и наций настают кризисы, когда через опасности и страдания они либо терпят поражение и истребляют себя, либо устремляются к улучшению своего состояния после того, как проходит первоначальное губительное воздействие испытания. Война с Филиппом стала таким кризисом для колоний Новой Англии. Их опасность была неизбежной, их страдания — страшными, а непосредственными последствиями стали плач, слабость и задолженность. Но их восстановительные силы вскоре проявились вновь, и перед ними открылись широкие возможности для расширения поселений и роста численности населения.

Причины войны кроулись отчасти в состоянии колоний, а отчасти в характере Филиппа. Английские поселения простирались далеко вглубь диких земель, служивших родиной индейцам, и стремительно наращивали свою мощь. Коренные жители воспринимали их как захватчиков и понимали, что в недалеком будущем они лишатся наследия своих отцов. Они ревниво относились к замыслам англичан и тяготились уже совершенными посягательствами. Они считали себя истинными хозяевами леса и теперь видели, что их охотничьи угоддия сокращаются, а дикие животные, от которых зависело их существование, исчезают по мере того, как белый человек вырубает деревья, возделывает землю и строит жилища.

Учитывая подобное продвижение белых, коренному дикарю, казалось, не оставалось ничего другого, как либо быть изгнанным из своих любимых мест и лишиться заветного имущества, либо восстать и в результате отчаянного проявления силы и доблести вернуть все, чем он когда-то владел.