Разные авторы (под редакцией Сары Джозефы Хейл)

«Женский журнал Годи, май 1854»

Страница 3 из 8 · 55 175 зн. · 63 мин. чтения

Закваска недоброжелательности продолжала бродить в сердце миссис Снеллинг.

«Боюсь, духовного роста тут мало, мисс Прайм. Заботы мира сего заглушают семена». Бедная женщина! Она думала, будто ею движет лишь интерес к духовному благополучию соседки, побуждающий ее столь непрерывно разбирать ее поведение. «У людей, чьи сердца устремлены к нарядам и роскошной жизни, не может оставаться времени для лучших вещей».

«Вот и я так считаю. Как вам нравятся эти лифы с баской, мисс Снеллинг? Я слышала, в Нью-Йорке они входят в самую большую моду. Мисс Данн говорила, что постарается раздобыть мне выкройку, когда поедет туда весной. Уж я-то ни за что на свете не стала бы просить миссис Хаббард одолжить мне ее выкройку посмотреть. Как же мне выкроить новые спинки, мисс Снеллинг?»

«Видите ли, есть пелерина».

«И правда! Я совсем упустила из виду пелерину. Я ломала голову и выдумывала всё то время, пока вы завтракали. Говорю себе: "Мисс Снеллинг придется делать эти спинки составными, и тогда вся округа узнает, что платье перешитое"».

Словно бы в округе миссис Снеллинг при любых обстоятельствах не заметили бы и не поняли, что ее коричневое мериносовое платье двухгодичной давности было перелицовано и перешито на выход. Еще ранней осенью она положила глаз на клетчатую новинку в магазине Брауна и Чапинса; но счет за услуги доктора оказался намного больше, чем она предполагала, и ей пришлось от этой мысли отказаться. Эта жертва стоила ей многих часов расчетов, сменяющих друг друга решений и сомнений. В самом деле, каждую покупку ей поневоле приходилось неделями крутить в голове со всех сторон.

Мисс Прайм продолжала свою работу по подгонке у окна, а миссис Снеллинг — свою задачу по мытью посуды после завтрака, то и дело качая ногой колыбель, когда ее младший просыпался от утреннего сна.

«Какая счастливая мысль насчет этой пелерины». Мисс Прайм вернула на палец наперсток и возобновила беседу. «Она, кажется, тоже не так сильно износилась, как остальное».

«Да, нет; я берегла ее только для самых холодных дней. Я вспомнила о ней в церкви в воскресенье, как раз посреди проповеди. Странно, правда? Я так ужасно боялась, что из нее не получится выкроить детали. Поэтому, как только я пришла домой, я достала ее и осмотрела — и точно, это было то, что нужно».

«Я вижу, мисс Джеймс обзавелась новой накидкой этой зимой. А свою старую она проносила от силы три зимы, насколько мне известно. Ну, эти богатые люди такие же мирские, насколько я могу судить, словно они и не верующие». Мисс Прайм была одной из самых усердных посетительниц церковных молитвенных собраний и «не замечала бревна в собственном глазу».

«Было время, как вы говорите, мисс Прайм, когда все мы были простыми людьми и относились друг к другу с добрыми чувствами. Я часто вспоминаю об этом — о тех днях, когда мы с Сьюзан Хаббард обменивались маленькими подарками на Новый год и жили по-соседски. Это было еще до того, как сюда переехали Джеймсы или семья адвоката Мартина. Теперь она так близко сошлась с ними, что у нее не остается времени на старых друзей. Сколько раз я носила ей гостинцы прямо со своего стола; а когда ее Джейн заболела скарлатиной, я просиживала у ее постели ночь за ночью. Но я не ставлю это ей в вину. Меня поражает то, что члены церкви так увлечены нарядами и выходами в свет, а нарядами особенно. Это выглядит нехорошо и противоречит Писанию».

Это был томительный, изнурительный день для миссис Снеллинг, которая выполняла всю работу по дому в одиночку. Ее старший сын осваивал ремесло отца, и обед на двоих должен был стоять на столе ровно в двенадцать, поскольку на перерыв им отводился всего час. Едва она успевала убрать со стола после завтрака, как нужно было готовить мясо и овощи для «вареного обеда»; к тому же ей дважды приходилось стоять неподвижно, пока мисс Прайм с беспримерной тугостью закалывала на ней плотную саржевую подкладку. Вторая половина дня была не лучше: нужно было закончить глажку с вторника, ее маленький сын был болен и капризен; хотя ему исполнилось четыре года и он был очень тяжелым, за ним требовалось ухаживать и нянчиться так же, как за младенцем. Ей хотелось посидеть за шитьем вместе с мисс Прайм, но стоило ей вдеть нитку в иголку и надеть наперсток, как возникало новое требование к ее времени, и вот короткий день прошел до того, как она успела прострочить хотя бы один шов, а чай должен быть готов к наступлению темноты. Ко всему прочему, мисс Прайм была склонна продолжать свою беседу почти без пауз и передышек, обсуждая дела в округе и в церкви в сопровождении череды моральных, религиозных и личных размышлений. Всякий раз знаешь, как утомительно выслушивать подобные речи и отвечать к месту, даже когда голова ничем не занята; к тому же платье выглядело вовсе не так хорошо, как миссис Снеллинг представляла его в своем воображении, поскольку новые лоскуты оказались на несколько оттенков темнее основного материала. Более того, что удручало сильнее всего, его предстояло «доделывать» тогда, когда семь часов пробили сигнал к началу собрания членов общины, которое мисс Прайм ни за что не хотела пропускать.

«Я бы не прочь задержаться сверх меры, чтобы протянуть вам руку помощи, если бы не вечернее церковное собрание; но ведь вы знаете, как важно быть там всем, кто может. Конечно, миссис Хаббард сейчас так увлечена другими делами, что никогда не ходит; а мисс Джеймс, хоть и числилась прихожанкой по письму, когда приехала сюда, ни разу не была на деловом собрании. По мне так мы имеем не меньше прав голосовать на церковных собраниях, чем мужчины, и даже высказываться, если захотим, хотя дьякон Смит в последние годы настроен против этого. Так что, видите ли, мне придется идти; осталось только приметать обтачку, прострочить те боковые швы да пришить крючки с петельками. Рукава уже готовы к тому, чтобы их вметать — о, да еще китовый ус; но вставить ус — это пустяк, особенно теперь, когда Джону Локвуду предстоит выговор за то, что он ходил в театр во время последней поездки в Нью-Йорк. По правде говоря, я никогда особо не верила в его религиозность — и чем больше некоторые из нас отсиживаются дома, тем усерднее остальные должны ходить на собрания. Не забудьте немного забрать в том плечевом шве. А по-моему, ее сестру следовало бы отчитать за то, что она исполняет такие песни на пианино. Чисто любовные серенады да оперные отрывки, как говорит мисс Аллен. Что же хуже, хотелось бы мне знать: ходить в театр или играть оперные отрывки? Впрочем, Джейн миссис Хаббард занимается тем же самым, когда бывает дома на каникулах. А тот кусочек ткани подмышкой выглядит не так уж плохо, миссис Снеллинг — там работы от силы часа на два».

Два часа работы для человека, который с трудом находил время на то, чтобы заштопать белье с недели на неделю, были не пустяком. Миссис Снеллинг на мгновение заколебалась между растущей стопкой ветхого белья в ивовой корзине и недошитым платьем; но платье должно быть готово к Новому году, до которого оставалось совсем чуть-чуть, и она зажгла еще одну лампу и придвинула свой маленький столик для рукоделия к камину, когда часы снова пробили восемь. Утром ее разум открылся для недовольных мыслей, и «враг пришел как наводнение», пока весь свет ее жизни не был выметен прочь. Она видела лишь череду невзгод в виде слабого здоровья, убытков и изнурительной тревоги, выпавших на их долю в прошлом, и мрачную, безрадостную перспективу в будущем. Самое ее занятие напоминало ей об этом. Если бы она могла позволить себе помощь мисс Прайм в течение двух дней вместо одного, она могла бы немного продвинуться в шитье; теперь же возникла очередная заминка, а времени оставалось так мало. И «была Сьюзан Хаббард; но она-то, слава богу, не приносила всё в жертву нарядам и показухе, как это делала Сьюзан Хаббард, навлекая позор на церковь и ставя себя выше всех».

Стук в парадную дверь стал новым раздражением: работу снова пришлось отложить, больного мальчика — успокоить, прежде чем миссис Снеллинг отправилась дрожать по холодному узкому коридору, чтобы отворить.

Соседкой оказалась не кто иной, как миссис Хаббард; «и никакого огня, кроме как на кухне», — промелькнула первая мысль миссис Снеллинг, когда она узнала гостью со смешанным чувством удовлетворения, «дурных мыслей» и любопытства. Воистину, это было удивительное совпадение: человек, который столько часов за день был предметом ее мыслей и разговоров, вдруг взял и появился.

«Не обращайте на меня внимания, — приветливо произнесла миссис Хаббард, проходя вперед старой соседки. — Сюда, я полагаю?» И она сама повела дорогу на кухню, избавив тем самым миссис Снеллинг от необходимости извиняться. «Как же уютно и жизнерадостно выглядит кухонная плита, право слово! А ваша кухня всегда была чиста как перышко. Мы-то ведь прежде тоже топили только одну печь, помните?» Это последнее замечание оказалось неудачным. Смягчившееся лицо миссис Снеллинг холодно застыло при том, что она сочла попыткой покровительственного отношения к себе.

«Бедным людям приходится », — бросила она, берясь за шитье и яростно вонзая иглу.

«Я не забыла старые времена, Джейн, — продолжала миссис Хаббард, не желая замечать недружелюбного тона, прозвучавшего в этих словах, — когда мы только начинали жизнь вдвоем. А вот вы, кажется, забыли, ведь тогда вы забегали ко мне провериться, а сегодня вечером я подумала о том, что вы не заходили к нам с октября».

Миссис Снеллинг было начала что-то бормотать насчет того, «чтобы не ходить туда, где тебя не ждут», но голос ее звучал все тише и тише, когда она вспомнила, что миссис Хаббард с тех пор заходила к ним дважды.

«Я знаю, что вас удерживает дома уйма забот; я знаю, как оно было, когда мои дети были маленькими. Тогда вы не позволяли мне наносить три визита на ваш один, Джейн». Миссис Хаббард извлекла из кармана наперсток и самым естественным образом взяла верхнюю вещь для починки из большой иловой корзины. «Это ведь должно быть так, верно? — сказала она. — Я ведь могу и работать, и разговаривать. Мистер Хаббард отправился на церковное собрание; но я не думаю, что нам подобает заниматься церковной дисциплиной — мы, женщины, так склонны усугублять и без того плохое положение, пересуживая всё между собой и с людьми, коих это не касается. Так что я подумала: просто зайду по-соседски с наперстком, как мы бывало делали друг для друга».

Миссис Снеллинг полчаса назад сказала бы, что она полностью защищена от любых ухаживаний миссис Хаббард; но она почувствовала, как к ее глазам подступают слезы, когда старая доброта и привязанность вновь ожили в ее памяти.

Но миссис Хаббард была мудрой женщиной и знала, что обиженную подругу трудно расположить к себе, независимо от того, было ли оскорбление намеренным или нет.

— Тяжелая все-таки это работа — жить правильно, не правда ли? — произнесла она, возвращаясь к прежней теме после небольшой беседы о дорогах и погоде. — У каждой доли в жизни свои испытания. Раньше я смотрела на богатых людей и думала, что у них нет ни забот, ни хлопот; но теперь, когда мистер Хаббард преуспел, нам приходится жить иначе и одеваться по-другому, и нет конца заботам о хозяйстве. Раньше я трудилась весь день, а когда дети засыпали вечером, со спокойной душой садилась шить или читать; но теперь до самой последней минуты нужно за кем-то или чем-то приглядывать. Конечно, что касается одежды, я думаю о ней далеко не так много, как раньше, когда мне приходилось планировать и рассчитывать каждый цент. Подумать только, бывало, я ловила себя на том, что во время проповеди думаю о шитье и о том, как мне сшить девочкай два платья из одного моего. Конечно, теперь у меня нет таких искушений.

Миссис Снеллинг внезапно подняла глаза, так как в памяти всплыло ее воскресное намерение насчет пелерины. Неужели перед Тем, кому открыты все сердца, она была менее искренней верующей из них двоих?

— Я бы хотела испробовать немного процветания в качестве перемены, — сказала она более мягким тоном, чем в прошлый раз, но все же с затаенной горечью. — Я устала надрываться.

— О, Джейн! — быстро произнесла миссис Хаббард. — Не выбирай — не выбирай свои испытания. Я и сама раньше так говорила и считала, что богатым легко проповедовать. — Миссис Снеллинг заметила болезненное выражение, промелькнувшее на лице подруги, и вспомнила ходившие в обществе слухи о легкомысленном поведении молодого Роберта Хаббарда. — У каждого свои неприятности; просто некоторые не так бросаются в глаза, как другие, и им сочувствуют меньше. Богатым достается очень мало сочувствия, а ведь им приходится прикладывать немало труда, чтобы правильно воспитать детей и жить в мире и милосердии со всеми. Я теперь прошу лишь о терпении, чтобы перенести испытания этого времени, вместо того чтобы молить об их изменении и думать, что какое-то другое испытание я перенесла бы лучше.

Женщины некоторое время молча шили; каждое сердце знало свою горечь.

— Джейн, — внезапно прервав молчание и глядя на ярко пылающую решетку печи, произнесла миссис Хаббард, — знаешь, на что это мне похоже? На ту новогоднюю ночь, зимой, когда Роберт болел, а наши дети были совсем маленькими, когда ты пришла и привела их к нам провести послеполуденное время, варила для них леденцы и разрешила делать воздушную кукурузу. Они принесли нам домой целый тарельчатый плетеных палочек. Бедняжки! Если бы не ты, у них не было бы даже булавки на новогодний подарок, ведь их отец так болел, а я была совершенно измотана. Подумать только, они умоляли меня купить им сладостей, а я действительно чувствовала, что не могу позволить себе купить тот кварта патоки! Я вспоминала об этом снова и снова. Почему-то этой зимой едва ли проходит день, чтобы это не пришло мне на ум, и мне всегда хочется плакать.

Миссис Снеллинг плакала, а голос миссис Хаббард дрожал все сильнее; она и не пыталась этого скрывать, ведь она так хорошо помнила тот Новый год и то, как жалела бедных мальчиков Сьюзен, привела их домой и сделала счастливыми, насколько это возможно для детей, по доброте своего теплого сердца. Долгая борьба с нищетой и заботами все же не ожесточила его.

— Не плачь, Джейн. Но ты ведь не обидишься и поймешь меня правильно, если я принесла тебе в подарок на Новый год платье? Я боялась, что ты воспримешь его не так, как задумано, если я просто пришлю его. Вот оно. — И миссис Хаббард развернула то самое платье из сырого шелка в клетку, о котором миссис Снеллинг так долго мечтала. — Я хотела, чтобы оно было полезным, и сперва собиралась пойти купить кашемир, как у меня; но ты как раз оказалась там, когда я вошла, и я увидела, как долго ты на него смотрела.

Миссис Снеллинг вспомнила тот день и то, как вернулась домой с мыслью, что миссис Хаббард посчитала себя слишком важной, чтобы разговаривать с ней при продавцах.

— Я боялась, что ты меня раскусишь, и поэтому держалась в другом конце магазина. Теперь ты ведь не поймешь меня неправильно, Джейн?

— О, Сьюзен, у меня были такие тяжелые мысли, ты и не представляешь. — И миссис Снеллинг приложила передник к глазам вместо того, чтобы смотреть на новый шелк.

— Не думай об этом, это вполне естественно. Я видела, что ты чувствуешь, ведь чем больше я пыталась проявить дружелюбие, тем холоднее ты становилась. Меня это сильно огорчало. Но насчет платья. Энн была не очень занята, поэтому я попросила ее сшить юбку, раз уж в прежние времена мы носили платья друг друга, а любая помощь кстати, когда у человека много дел. Если ты дашь мне знать, когда мисс Прайм придет его шить, она придет сюда и поможет ей.

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует», — таковым было текст проповеди пастора в следующее воскресенье; но миссис Снеллинг подумала о примере получше любого из тех, что он мог предложить, и с чувством смирения отметила остальную часть стиха — любовь <italic>не завидует</italic>.

СОКРОВИЩА.

Р<small>АДОСТЬ</small> заставляет нас скорбеть о кратковременности жизни; печаль утомляет ее длиной; заботы и трудолюбие способны сделать ее сносной.

Д<small>УШЕВНОЕ</small> спокойствие не стоит ничего, если оно не было заслужено: человек должен быть одновременно восприимчив к страстям и способен подчинять их себе.

П<small>АМЯТЬ</small> подобна картинной галерее наших прошлых дней. Самые прекрасные и приятные из картин — те, что увековечивают дни полезного труда.

Е<small>СЛИ</small> вы хотите быть приятным собеседником для кого-либо, говорите сколько угодно о его или ее делах и как можно меньше о своих.

О<small>ТБРОСЬ</small> самонадеянность и гордыню: если они одолевают твое сердце, подумай о начале и конце жизни. Как узки колыбель и гроб: в обоих мы почиваем одинаково беспомощными, сегодня — зарождающаяся пыль, завтра — распадающийся росток.

ЭКОНОМИКА ОДЕЖДЫ И НАРЯДОВ.

ПЕРЕДЕЛКА И ПОЧИНКА.

Ш<small>ЕКСПИР</small> говорит нам, что «из старого плаща получается новый камзол»; имея столь авторитетное одобрение и санкцию на использование старых материалов в новых целях, мы не будем извиняться за то, что предлагаем нашим читателям главу с советами и наставлениями о наиболее осуществимых способах извлечения выгоды из старой одежды.

Многие вынуждены делать это по необходимости или из соображений хорошей экономии, а те, кто богаче и может позволить себе часто покупать все новое, окажутся куда более добры к своим бедным соседям, если вместе с отданной поношенной вещью дадут им немного разумных советов о том, как извлечь из нее максимум пользы.

Представим себе бедную женщину, получившую в подарок дамское платье со всевозможной отделкой, которое сидит настолько ладно, что она могла бы подумать, будто оно сшито специально для нее, если бы оно не было чуточку тесновато. Будет ли самым мудрым ее поступком взять и надеть платье ровно в таком виде, в каком она его получила? Если она поступит так, то, скорее всего, причинит большой вред как окружающим, так и самой себе вместе со своим платьем. Она, по всей вероятности, станет очень сварливой дома, ибо это зачастую является одним из дурных последствий ношения слишком тесной одежды. Кроме того, она может возомнить, что в этом богато отделанном платье выглядит точь-в-точь как леди, из-за чего в ее поведении проявятся различные неподобающие замашки. Что же касается платья, то природа попытается освободиться от стеснения, крючки и петли начнут трещать по швам во все стороны, а оборки, столь уместные в образе жизни дамы, быстро порвутся и испачкаются во время домашних хлопот бедной женщины. И через две-три недели это платье, которое могло бы сослужить ей добрую службу в течение нескольких месяцев, приобретет столь неопрятный и потрепанный вид, что его лучше было бы скрыть с глаз.

Мы рекомендуем предпочесть другой путь: при получении такого подарка следует убрать всю броскую и ненужную отделку, а лиф и рукава подогнать по фигуре так, чтобы в них было удобно, вставив кусочки там, где это необходимо, для чего пригодится часть отделки. Или же, если юбка окажется слишком пышной, лучше отрезать от нее одну полотнище, которое послужит для создания нового лифа. Если юбка слишком длинная или потертая и слегка поношенная у сборок, ее следует отпороть от лифа и пришить заново на нужной длине, одновременно сместив середину другого полотнища к середине лифа так, чтобы наиболее изношенная часть сборок оказалась там, где они будут подвергаться наименьшему трению. Для этого потребуется заново прострочить и сделать разрез на задней части юбки. Однако все эти хлопоты с лихвой окупятся удобным и подходящим платьем, а дамы куда охотнее повторят свое проявление доброты, когда увидят, что их подарки хорошо используются и ценятся.

Когда мать проносит платье столько, сколько сможет, будет странно, если в юбке не останется достаточно хорошей ткани, чтобы сшить из нее платьице, а то и два, для маленькой девочки. Это полезно иметь в виду при покупке платья и выбирать расцветку, которая не будет выглядеть слишком броско или нелепо, если впоследствии ее используют для детской одежды.

Еще одно хорошее применение старого платья — перекроить лиф и рукава, превратив его в нижнюю юбку. Однако не стоит спешить с этим. У двух матерей было по хорошему платью из черного сатина; со временем они стали, как, к несчастью, случается со всеми платьями, слишком потрепанными или старомодными для их хозяек. Одна мать распорола свое платье, постирала и погладила его, сшив из него две красивые пелерины для своих дочерей. Другая приспособила свое под нижнюю юбку и потратила пять долларов на покупку новых пелерин для двух дочерей. Пелерины из старого материала выглядели гораздо лучше и были практичнее. Между тем один доллар мог бы покрыть покупку нижней юбки, и таким образом можно было бы сберечь в кошельке мужа четыре доллара.

Капоры можно подбивать или изготавливать из обрезков старых шелковых платьев. Благотворительно настроенная дама может найти способ помочь нуждающейся в работе швее, поручив ей использовать ненужные лоскутки подобным образом. Тем самым она даст мастерице возможность заработать несколько шиллингов и в то же время с относительно небольшими затратами сможет порадовать сердца различных старушек подарком в виде удобного шелкового капора.

Оставшиеся части некоторых платьев окажутся пригодными для изготовления фартуков и передников.

Но что делать с платьями, которые заношены до дыр и выстираны настолько, что не годятся даже на детское платьице или передник? Что ж, если больше ни на что они не сгодятся, их можно пустить на тряпки для пыли, и они отлично послужат для того, чтобы маленькие девочки учились обметывать края. Поистине, требуется лишь живой, сообразительный ум, чтобы найти полезное применение практически любой вещи, которая окажется под рукой, и приспособить ее к нуждам владельца.

Пожалуй, худшее, что можно сделать со старыми платьями, — это отнести их в магазин подержанной одежды или сбыть у порога в обмен на какую-нибудь мелочь из корзины.

Шерстяные вещи, такие как пальто и брюки, представляют собой куда более сложную задачу в плане того, как от них избавиться. Тем не менее пренебрегать ими вовсе не стоит, в чем наши читатели могли бы быстро убедиться, заглянув в мастерские какого-нибудь заведения по продаже подержанной одежды. Не один подержанный жилет, кепка и даже полный детский костюм были состряпаны из ненужных остатков из сумки старьевщика. Однако эти торговцы подержанной одеждой никогда не разрезают вещи, которые с помощью любых ухищрений с кусками и чисткой можно сделать пригодными для носки или продать в их первоначальном виде. Этому следует следовать и хорошей хозяйке.

Дешевая готовая одежда едва ли стоит времени и хлопот по ее переделке во что-либо. Но кусок сукна, изначально бывшего хорошим, можно использовать снова и снова, когда о его первоначальном назначении уже почти забудут.

В семье с ограниченным достатком, где отец по роду своей деятельности или связей вынужден поддерживать так называемый респектабельный или светский вид, если мать обладает изобретательностью, ей почти ничего не придется покупать для одежды сыновей до тех пор, пока те не дорастут до подросткового возраста. Одежда, которую отец вынужден отложить ради приличия, послужит прекрасным материалом для их нарядов. Но как часто гордость, а не отсутствие знаний, вмешивается здесь и мешает матери сделать то, что она могла бы и умела делать. Она боится, что если сама станет шить одежду сыновьям, над ней будут смеяться как над «женщиной-портнихой». А если она наймет швею, которая могла бы сделать это качественно и недорого, она боится, что та станет болтать об этом и сочтет ее скаредной за использование старой одежды; и она предпочтет купить дешевую готовую одежду, которая прослужит не так долго и, возможно, будет выглядеть ничуть не лучше того, что она могла бы получить за десятую часть стоимости, используя припасенные дома материалы.

Поддерживать светский вид при скромном доходе — тяжелое испытание; тем не менее, это доля очень многих; и мудрая женщина будет уверена, что не поступает подло, действуя в пределах возможностей кошелька своего мужа. Ничто не может быть подлее, чем увеличивать его тревоги, предаваясь каким-либо ненужным тратам на одежду.

Если задумано перешить какое-либо суконное изделие в меньшее по размеру, обычно лучше рассматривать его просто как кусок материала и не пытаться использовать старые швы. Если вещь ранее носили в той же семье и она не слишком испачкана, хорошая сухая чистка щеткой — это все, что может потребоваться для чистоты. Но если она долго носилась и загрязнилась, ее лучше распороть и тщательно выстирать. Хорошее сукно выдерживает стирку точно так же, как и кусок ситца; то же самое касается и многих других вещей, которые часто считают не подлежащими стирке.

Предположим, одежда распорота и почищена либо выстирана; ее следует тщательно осмотреть на предмет более толстых и тонких участков, разложить выкройку меньшего размера и раскроить соответственно, всегда следя за тем, чтобы ворс ткани был направлен в одну сторону — сверху вниз изделия. Главный секрет аккуратного вида одежды, сшитой портными, заключается в том, что они тщательно расправляют и прижимают все швы горячими утюгами. Швы следует разутюжить — то есть каждую сторону шва нужно отогнуть назад, увлажнить и разгладить горячим утюгом до того, как будет вставлена подкладка. Что касается выкройки, лучше всего добыть ее у портняжки; большую помощь в шитье можно получить, наблюдая за тем, как была изготовлена распоротая вещь. Все видимые петли для пуговиц следует обметать шелковой, а не обычной нитью; а там, где будут пуговицы и петли, нужно проложить полоску для укрепления. Нет никаких причин, почему одежда такого рода, сшитая женщинами, должна плохо сидеть или выглядеть неуклюже. Так бывает далеко не всегда; и любая женщина, научившаяся владеть иголкой и использующая наблюдательность, вполне может посоперничать с портным.

Обрезки ткани пригодны для починки или переделки верха ботинок. Оставшимися кусочками можно также обивать пуфики, и если обшить их тесьмой яркого цвета, они приобретут аккуратный и декоративный вид. Мы также видели сумочку для рукоделия, сшитую из фалд пальто, с вышитым цветной шерстью узором с каждой стороны, которая выглядела поистине великолепно. Девочки в семье вполне могли бы использовать такие материалы для упражнений в фантазии и изобретательности, экономя при этом немало зря потраченных шиллингов.

Прикроватные коврики иногда делают, нарезая ткань полосками шириной в полдюйма и длиной в два дюйма и связывая их бечевкой с помощью крючка или спиц. Это делается путем вставки кусочка ткани ровно посередине в петлю вязания и тугого затягивания; это довольно тяжелая для пальцев работа, и некоторые делают коврик, нашивая полоски ткани на кусок старого ковра или любой другой прочный материал, оказавшийся под рукой. Такой коврик зимой станет очень уютным дополнением к камину бедняка. Либо эти лоскутки можно связать в коврики поменьше для дверных проемов.

Но когда все лучшие кусочки будут использованы по назначению или по прихоти, все равно останутся грубые или тонкие обрезки, которые никак не удается пустить в дело; что делать с ними? Возможно, мы не смогли бы легко ответить на этот вопрос, если бы недавно не услышали, как одна девочка говорит: «О, мама очень рада таким кусочкам; когда они у нее появляются, она их тщательно выстирает, заставляет нас, детей, резать их очень-очень мелко и набивает ими чехол для подушки; все наши подушки и валики, и даже матрасы дома сделаны так, и мы находим их очень удобными; мама никогда не могла позволить себе купить настоящие постели для всех нас, детей».

Лен и хлопок, и даже фланелевое белье обычно можно штопать и латать до тех пор, пока вся ткань не износится настолько, что ее перестанет стоить перешивать в изделия другой формы. Иногда, если исходный материал был хорошим, может иметь смысл сшить из них распашонки и нижние юбки для младенцев; поскольку рост ребенка не позволяет носить их долгое время, а бывшая в употреблении ткань мягче новой.

ПЕРВОМАЙСКИЙ ПРАЗДНИК.

Празднование Первомая было обычаем, который вплоть до окончания царствования Якова I в равной степени привлекал внимание как королевских особ и дворянства, так и простого народа. Генрих VIII, Елизавета и Яков покровительствовали его обрядам и принимали в них участие; и на протяжении этой долгой эпохи едва ли нашлось бы в королевстве хоть одно село, где не было бы майского шеста с присущими ему играми и танцами.

Происхождение этих празднеств приписывают трем различным истокам: классическому, кельтскому и готическому. Первый из них представляется нам имеющим лучшие права на звание прародителя наших первомайских обрядов, будучи пережитком римских Флоралий, которые отмечались в последние четыре дня апреля и первого мая в честь богини Флоры и сопровождались танцами, музыкой, ношением венков, разбрасыванием цветов и т. д. Беттейн, или сельский праздник горцев в этот день, описанный мистером Пеннантом и доктором Джеймисоном, по-видимому, возник из иных побуждений и был учрежден с целью умилостивить различных вредных животных, которые могли навредить или истребить их стада и птиц. Готическая годовщина Первомая ближе подходит к общей цели Флоралий и задумывалась как благодарение солнцу — если не за возвращение цветов, фруктов и зерна, то за наступление благоприятного времени для рыбной ловли и охоты. Способы проведения обрядов и веселья на Первомай лучше всего почерпнуть у писателей елизаветинской эпохи, в которую этот праздник, судя по всему, сохранял очень высокую степень популярности, хотя и не сопровождался тем великолепием зрелищ, какое имело место в более ранний период, в царствование Генриха VIII. Его можно проследить со времен Чосера, который в заключении своего «Суда любви» описал майский праздник, когда

Forth goth all the court, both most and leas,

To fetch the floures fresh, and braunch and blome;

And namely hauthorn brought both page and grome:

And then, rejoysen in their great delite,

Eke ech at other throw the floures bright,

The primerose, the violets, and the gold,

With fresh garlants party blew and white.

И следует отметить, что этот простейший способ празднования Первомая был столь же популярен во времена Шекспира, сколь и более сложный, сопровождавшийся танцем марионеток и играми Робин Гуда. Приводимое ниже описание Борна и Борлаза явно отсылает к костюмам этой эпохи и к более простому способу поминовения первого мая: «В календы, или первый день мая, — говорит первый, — молодежь обоих полов имела обыкновение вставать немного за полночь и отправляться в какой-нибудь близлежащий лес под музыку и звуки рожков, где они ломают ветки с деревьев и украшают их букетами и цветочными коронами. Сделав это, они возвращаются со своей добычей домой около восхода солнца и заставляют двери и окна триумфовать в цветочном убранстве. Вторая половина дня в основном проводится в танцах вокруг высокого шеста, который называется майским шестом; будучи установленным в удобной части села, он стоит там, словно посвященный богине цветов, без малейшего вреда, нанесенного ему в течение всего года».

«Древний обычай, — говорит второй, — до сих пор сохраняемый корнуоллцами, заключается в украшении своих дверей и крылец первого мая зелеными ветвями платана и боярышника, а также в посадке деревьев, точнее, древесных пней перед своими домами. А накануне Первомая они совершают вылазки из городов в сельскую местность и, срубив высокое дерево, привозят его в город, подгоняют к его концу прямой суженый шест, красят его и устанавливают в самых людных местах; а в праздники и торжества украшают его цветочными гирляндами, знаменами и вымпелами». Настолько повсеместной была эта привычка рано вставать на Первомай, что Шекспир заставляет одного из второстепенных персонажей в «Короле Генрихе VIII» воскликнуть —

Pray, sir, be patient; 'tis as much impossible

(Unless we sweep them from the door with cannons)

To scatter them, as 'tis to make them sleep

On May-day morning; which will never be.

Но около начала шестнадцатого века или раньше в празднование обрядов Первомая было внесено весьма существенное дополнение в виде появления персонажей Робин Гуда и некоторых его сподвижников. Это было сделано с целью поощрения стрельбы из лука, и обычай этот продолжался даже после окончания правления Якова I. Правда, майские игры в их грубейшем виде — простой танец парней и девушек вокруг майского шеста или незатейливый моррис с Майской Девой — изредка наблюдались во времена Елизаветы; но общим зрелищем была более сложная церемония, которую мы собираемся описать. Персонажами, ставшими теперь главными участниками танца моррис, были четверо самых популярных разбойников Шервудского леса. Уорнер, современник Шекспира, говоря о периодах некоторых наших праздников и отмечая, что «до Пятидесятницы начинался наш Май», добавляет —

Tho' (then) Robin Hood, litell John, frier Tuck,

And Marian, deftly play,

And lord and ladie gang till kirke,

With lads and lasses gay;

Fra masse and een sang sa gud cheere,

And glee on ery greene.

Эти четыре персонажа — Робин Гуд, Малыш Джон, Монах Тук и Дева Мариан, — хотя и не составляли изначально неотъемлемых частей английского танца моррис, в конце концов настолько с ним сроднились, особенно в праздник Первомая, что вплоть до почти полного прекращения практики стрельбы из лука они оставались самой существенной частью этого представления.

ВЫБОР БЛЕССИНГТОНА.

АВТОР: ФИТЦ МОРНЕР.

"Be kind to thy mother, for lo, on her brow,

May traces of sorrow be seen."—Popular Melody.

— Ну что, Блессингтон, значит, ты вернулся, чтобы обосноваться у нас, да? Наверное, с тебя хватит путешествий и всех сопутствующих им хлопот?

— Хватит ли? Как тебе будет угодно, Джордж; но я вовсе не нахожу хлопоты настолько тяжелыми, чтобы они перевешивали удовольствия, получаемые от путешествий. И все же я вернулся, чтобы остепениться на родине, а мой счастливый гений, судя по всему, подкинул мне Даллидейл; так что я остаюсь здесь и начал практику, как ты видишь — точнее, <italic>собираюсь</italic> начать, когда появится какая-нибудь работа.

— Извини за дерзость, Гарри, — с лукавым видом произнес первый собеседник, — но... ты ведь заведешь жену, полагаю? Знаешь ли, в наши дни это абсолютная необходимость; не говоря уже о том, чтобы оказать любезность десяткам дам, которые только и жду, когда их позовут замуж.

— Ну, насчет справедливости последнего замечания я не столь уверен; тем не менее, у меня <italic>есть</italic> некоторые намерения на этот счет. Кстати, Джордж, не мог бы ты представить меня кому-нибудь из дам Даллидейла, чтобы я мог отыскать девушку по своему вкусу? Сам знаешь, я здесь абсолютный новичок.

— Отлично! — воскликнул Джордж, вскакивая со стула и просунув большие пальцы в проймы жилета. — Клянусь честью, я был бы рад познакомить тебя с кем-нибудь из моих знакомых дам. Кхе! «Мисс Джонс, мой друг, мистер Блессингтон из... из» — откуда ты будешь, Гарри? Из Парижа, Лондона, Нью-Йорка или откуда? Право слово, Гарри, ты единственный смертный, с которым я бы с удовольствием поменялся местами; но ты со своим состоянием, великолепной фигурой, твоим...

— Полно! Полно, Джордж; клянусь, я надеялся, что ты оставил эти свои старые привычки. Ужасно неприятно, знаешь ли, когда твои достоинства так расписывают прямо в лицо. Но давай ближе к делу: когда состоятся эти знакомства?

— Сегодня же вечером, Гарри, если хочешь. Я пойду с тобой и навещу кого-нибудь из моих многочисленных близких знакомых. Кстати, есть одна барышня, мисс Сомерс, моя кузина, которая видела тебя в церкви в прошлое воскресенье и желает с тобой познакомиться. И — ты веришь ли? — она даже шепнула мне об этом. Впрочем, удивляться тут нечему; ибо для мужчины твоей великолепной стати...

Но Блессингтон прервал его, приложив палец к губам, и они вместе вышли из конторы, скрывшись за углом вверх по улице. Эти двое молодых людей были старыми школьными товарищами и держались друг с другом весьма непринужденно. Блессингтон пару предыдущих лет путешествовал по разным странам и по возвращении в Соединенные Штаты случайно встретил своего друга Джорджа Харта, который был на несколько лет моложе его, а заодно слыл изрядным буяном, хотя и парнем с широкой душой. Оба были богаты, оба обладали весьма привлекательной внешностью и манерами; но Блессингтон, пожалуй, в большей степени.

Вечером того же дня, когда мы знакомим вас с ними, любезный читатель, они отправились в путь, как и договаривались. Мы не можем описывать их приятную вечернюю прогулку во всех подробностях; скажем лишь, что Блессингтон убедился: в Даллидейле живут такие же очаровательные дамы, а также добрые и гостеприимные души, как и во многих других более известных местах. Мисс Сомерс, о которой говорил Харт, оказалась, как обнаружил Блессингтон, дамой ослепительной красоты и редкого ораторского искусства — точнее, редкого умения поддержать беседу, равного которому он почти не встречал. Образованная, изящная и прелестная, вам, читатель, может показаться странным наше утверждение о том, что наш герой вовсе не был ею очарован. Он увидел — или ему показалось, что он увидел — некий оттенок презрительной гордыни, своего рода любование собственными прелестями и высокомерное отношение ко всем «светилам помельче», что для человека с его благородным характером было чем угодно, но только не приятным.

Однако в другом месте он встретил девушку, представленную ему как мисс Элла Коул, которая, казалось, обладала всеми теми сердечными качествами, которых он искал. И поистине, вся красота ее выразительных черт проистекала из истинной безыскусности, нежности и искренности, сквозивших в каждом отдельном очертании лица. Харт не преминул заметить, что Блессингтон явно склонен «погостить еще немного» в этом доме дольше, чем где бы то ни было за весь вечер.

В ту ночь Блессингтону приснился сон, в котором определенная пара мягких голубых глаз, светлые солнечные локоны и миниатюрная фигурка играли далеко не последнюю роль. Там была и другая девушка, чьи рубиновые губы казались презрительно скривленными по отношению к кроткой особе, а пронзительные черные глаза казались мечущими на нее пламя ненависти.

Несколько дней спустя Блессингтон встретил мисс Сомерс в особняке полковника Оберли, и она казалась очарованной встречей с ним. Блессингтон, в силу благородства своего сердца, был не менее рад этой встрече; и это поставило финальную точку в деле, которое лишило мисс Сомерс ее гордого сердца и вручило его Блессингтону, причем сам он совершенно не подозревал о добытом ценном сокровища, храня собственное сердце в предназначенном для него Богом месте.

О вы, кто рассуждает о глупости разглагольствований о женских чарах, знайте же, что если женщина всей душой решает покорить мужское сердце, шансы двадцать к одному, что вопреки всем человеческим преградам она добьется своей цели! Именно такой дух пробудился теперь в гордой груди мисс Сомерс. Обладая живым умом, она заметила состояние чувств Блессингтона по отношению к ней и решила, что, что бы ни случилось, она получит от нашего героя то, что одно могло удовлетворить ее честолюбивую душу — его безграничную привязанность. Преуспела ли она? Вы увидите.

С этого самого часа во всем поведении Флоры Сомерс заметили перемену, и строилось множество догадок о том, что могло послужить ее причиной; но все они были одинаково далеки от истины. Ее высокомерное поведение в обществе сменилось на видимое смирение, доброту и желание угождать окружающим. Блессингтон заметил это и, далёкий от мысли узнать настоящую правду, заключил, что таков ее природный нрав, а его первые впечатления были результатом какого-то необъяснимого душевного состояния в момент знакомства с ней.

Как бы то ни было, отмечалось, что его визиты к доктору Сомерсу стали частыми, и вскоре у каждой сплетницы в Даллидейле на примете появилась новая пара. Мало кто сомневался, что Флора Сомерс в конце концов станет миссис Блессингтон. И если бы нашего героя допросили на этот предмет, его ответы — если бы он их давал — не сильно расходились бы с этой верой.

Если бы можно было заглянуть за гостиные занавески особняка доктора Сомерса во время одного из таких визитов, можно было бы увидеть, как

«Нежные глаза дарили любовь глазам, отвечающим тем же».

Дело обстояло так. Вы, прошедшие через горнило любви и странствующие ныне по прекрасным полям Гименея, можете вообразить, каковы были намерения Блессингтона и ожидания Флоры Сомерс; в то время как вы, кто, подобно мне, лишь читал о подобных вещах, должны довольствоваться свидетельствами посвященных. Дело обстояло так.

Однажды вечером Блессингтон отправился из дому несколько раньше обычного и направлялся к доктору Сомерсу, намереваясь сразу же заявить о своих намерениях «самой очаровательной из представительниц своего пола» и быть преданным «вечному несчастью или вершине блаженства», в зависимости от того, как она решит.

Он дошел до двери и уже положил руку на ручку звонка, как услышал резкий голос, отчетливо произносящий слова, которые пронзили холодом его сердце до глубины души, однако обладательница этого голоса звучала до боли похоже на мисс Сомерс. Он замер и прислушался.

— Ну, занимайся своими делами! — донеслось до его слуха изнутри голосом, в котором теперь не оставалось никаких сомнений.

— Флора! — с укором прошептал мягкий голос миссис Сомерс. И затем последовал голос доктора —

— Дочь моя, неужели ты никогда не прекратишь свое бессердечное пренебрежение материнской любовью? Неужели ты никогда не отплатишь хотя бы уважением и добротой за ту тревогу и самоотверженность, с которыми она оберегала твои юные годы? Меня глубоко ранит, что моя дочь упорствует в таком обращении с той, которая любит ее так, как никакой другой человек на свете никогда не сможет любить. Иди к себе в комнату, Флора, и оставайся там, пока не попросишь у матери прощения.

Входная дверь хлопнула, и Блессингтон услышал легкие шаги любимой женщины, поднимающейся по лестнице. Он больше не мешкал, а повернулся и направился обратно к своей конторе. Заперев за собой дверь, он рухнул в кресло и под влиянием горьких душевных терзаний воскликнул —

— Боже мой, что я услышал! Неужели моя дорогая Флора обладает таким сердцем? Пусть это разорвет струны моей души в клочья, я никогда не приближу к своему сердцу ту, что способна так обойтись со своей матерью. Дух моей святой матери, кумир всех моих юношеских грёз, я никогда не нарушу обит, данный над твоим гробом!

Опустив голову на руки, Блессингтон погрузился в воспоминания о прошлом. Священные ассоциации предстали перед его взором и чинно прошли перед его умом. Он вспомнил дни своего детства, старый каменный особняк в тенистой роще, счастливые часы, проведенные в тех древних залах, и прошептал молитву небесам, благодаря Творца за то, что тот открыл ему разверзшуюся бездну несчастий, в которую он едва не погрузился.

Вслед за этим пришли успокоение и способность к размышлениям, которые вскоре вернули ему воспоминание об Элле Коул — той самой, что месяцами ранее казалась ему столь привлекательной. Поскольку было еще рано, он вышел на улицу, и через несколько минут ходьбы оказался у двери скромного кирпичного дома в конце главной улицы поселка, где мистер Коул долгое время жил и занимался своим честным ремеслом. Когда он уже собирался позвонить, его руку вновь остановил звук женского голоса: не громкого, но мягкого, тихого, подобного журчанию далекой музыки. Это Элла Коул читала матери историю из «Женского журнала», а та слушала с пристальным вниманием.

— Элла, девочка моя, — раздался мужественный голос из соседней комнаты, — принеси мне, пожалуйста, последний номер журнала «Living Age»? Он лежит на столике в гостиной.

— Да, папа, — ответила Элла, вскакивая. — Извини на минутку, мама.

— Поторопись, дорогая, — последовал ответ матери.

Послышались легкие шаги, стучащие по полу, и вскоре снова зазвучал голос милой девушки, читающей матери. Блессингтон не удержался от сравнения этой сцены с той, что произошла час назад. Не желая вторгаться в столь счастливую обстановку, он снова удалился и направился в свою контору, но уже с совершенно иными чувствами, нежели незадолго до этого.

Он нанес визит на следующий вечер и убедился в достоинствах сердца Эллы Коул сильнее, чем когда-либо. Вскоре она перестала быть Эллой Коул. Теперь она носит фамилию Блессингтон и является источником бесконечного счастья для своего достойного мужа. Многие удивлялись этому браку — и больше всех те две дамы, которых это касалось самым непосредственным образом.

Вы прочли чистую правду, читатель, поведанную автору тем, кого мы назвали Джорджем Хартом. Блессингтон — далеко не единственный из людей, кто считает мать ближе к ангелу, чем любого другого смертного, и далеко не единственный, кто знает: в какой степени девушка является хорошей дочерью, в такой же степени она будет и хорошей женой.

НОВЫЕ ОТКРЫТИЯ СТАРОЙ СТРАНЫ.

THE GRAND LAMA.

М<small>Ы</small> становимся мудрее в нашем поколении. Два положения мы доказали полностью: во-первых, что некоторые вещи можно делать не хуже других, и во-вторых, что некоторые люди знают не меньше остальных. Последнее утверждение подтверждается событиями каждого нового дня. Довольно долгое время мы были поглощены верой, которую переняли у древних греков. Нас уверяли, что все просвещение, дарованное этой подлунной сфере, сосредоточено в нас, а всё, что находится за пределами нашего узкого круга, окутано мраком невежества и варварства. Мы были избранным народом. Путешественники внесли удивительные изменения в эту лестную веру.

Много написано о Татарии, Тибете и Китае. Но при размышлении мы обнаружим, что наши реальные знания об этих странах, составляющих столь значительную часть земного шара, крайне ограничены. Мы с уверенностью принимаем и распространяем грубейшие заблуждения относительно природы этих регионов, характера жителей и особенностей их институтов. Теперь эти ошибки могут получить должное исправление, за что мы должны благодарить двух отважных французских миссионеров Католической церкви, господ Габе и Юка. Примерно в 1844 году Папа учредил апостольский викариат Монголии; и поскольку было сочтено целесообразным выяснить природу и масштабы созданной таким образом епархии, господа Габе и Юк, два лазариста, приписанных тогда к небольшой миссии Си-Ван, были направлены для получения необходимых сведений. Преодолев невероятные трудности, они проложили путь в Лхасу, столицу Тибета и главный центр ламаизма. Вскоре после этого Ке-Шень, знаменитый китайский министр, арестовал их по политическим мотивам и депортировал в Китай, откуда им было дозволено отправиться в Францию. Эти миссионеры имели наилучшие возможности для наблюдения за характером жителей и природой институтов в посещенных ими странах, и их утверждениям можно доверять как правдивым.

Татария и Тибет являются зависимыми территориями Китайской империи. Первая представляет собой обширный регион, разделенный на Монголию, Маньчжурию и Или. Монголия охватывает территорию, лежащую между 35° и 50° северной широты и 82° и 123° восточной долготы. Ее протяженность с востока на запад составляет около 1700 миль, а ширина — около 1000 миль. Поверхность страны можно описать как возвышенное плато, ограниченное на северо-западе цепью Алтая, а на юге — тибетскими хребтами. В центре находится великая песчаная пустыня Гоби, или Шамо, которая большей частью лишена воды и растительности. К северу от пустыни многочисленны реки, а к югу можно найти несколько прекрасных озер. Климат чрезвычайно холодный из-за большой высоты, сухости атмосферы и отсутствия защиты от ветров, а почва почти полностью бесплодна. Как и следовало ожидать от природы страны, монголы кочуют, странствуя в определенных пределах со своими стадами. Большую часть времени бодрствования они проводят в седле или на верблюдах, на которых порой и спят. Они выносливы и деятельны, и издавна славились своим воинственным нравом. Под предводительством великого Тамерлана они покорили большую часть Азии. Но ныне их мощь ограничена их собственными бесплодными землями. Их религия называется ламаизмом, и ламы являются одновременно их правителями, жрецами и учителями. Племена той части Монголии, что именуется Куку-Нур, имеют княжеских вождей, которые платят дань китайскому императору.

Маньчжурия занимает восточную часть возвышенного плато Центральной Азии и расположена между 42° и 58° северной широты и 120° и 140° восточной долготы. На севере она граничит с Яблоновым хребтом, на востоке и юге — с китайскими морями, а на западе — с Саянскими горами. Большая часть страны покрыта лесами, в которых изобилуют медведи, тигры, волки, олени и многочисленные пушные звери. Этот регион хорошо обеспечен водой. Помимо нескольких озер значительных размеров, здесь протекает великая река Амур, или Сагалин, длина которой составляет около 2200 миль. Маньчжурия населена множеством кочевых племен, среди которых главными являются те, что зовутся маньчжурами. Они лишь немного отличаются от прочих обитателей Татарии, и о них можно говорить в связи с ними.

Эли — обширный регион к востоку от Небесных гор, простирающийся от 36° до 49° северной широты и от 71° до 96° восточной долготы. Сунгария занимает около трети этой провинции. Данная территория служит исправительной колонией Китайской империи. Сюда ссылают крупные партии осужденных для принудительных работ под охраной китайских войск. Эта страна дикая, и лишь малая ее часть находится под обработкой.

Тибет — самое южное из трех великих плоскогорий Центральной Азии. Он окружен высокими горами, большинство из которых чрезвычайно труднодоступны для восхождения. На севере он граничит с Гоби и Хотаном, на северо-востоке — с Коконором, на востоке — с Сычуанем и Юньнанем, провинциями собственно Китая, а на юге и западе — с провинциями Индии. Средняя протяженность этого великого плоскогорья составляет около четырнадцати сотен миль, а средняя ширина — около трех сотен миль. Самые высокие равнины находятся по меньшей мере в десяти тысячах футов над уровнем моря. Тибет делится горными хребтами на три отчетливые части. Западная состоит из долины Инда. Центральная представляет собой обширную пустынную местность. Восточная состоит из множества хребтов и пиков. Число вершин выше линии вечных снегов здесь больше, чем в любой другой части света. Инд, Янцзы и Брахмапутра, три крупнейшие реки в мире, берут свои главные истоки в Тибете. Озера здесь велики, и некоторые из обособленных водоемов совершенно соленые. Климат чистый и чрезвычайно сухой. Почва больше пригодна для скотоводства, чем для земледелия; однако равнина, на которой расположена столица Лхаса, удивительно плодородна. Тибетцы принадлежат к монголоидной расе, и их общий характер напоминает татар Центральной и Северной Азии.

Мы уже упоминали, что относительно обычаев и институтов татар и тибетцев существуют самые грубые заблуждения. Теперь мы имеем возможность исправить их благодаря откровениям господ Габе и Юка, и начнем с их религии, поскольку именно ею в значительной степени определяются их обычаи и институты.

Принято считать, что ламаизм, или реформированный буддизм, являющийся религией примерно ста семидесяти миллионов человек, населяющих Татарию, Тибет и собственно Китай, представляет собой разновидность унизительного идолопоклонства, стоящего на одном уровне с мрачным язычеством индусов — жестокого, чувственного и заслуживающего презрения просвещенных христианских умов. Расчет происхождения и природы этой религии покажет, насколько мы были далеки от истины.

Согласно ламаистским хроникам, пастух по имени Ломбо-Моке из местности под названием Амдо в Татарии женился на женщине по имени Чинг-ца-Цо, которая разделяла с ним заботы пастушеской жизни. В год Огненной Курицы (1357) у Чинг-ца-Цо родился ребенок, появление на свет которого сопровождалось множеством чудесных черт, согласно преданию народа, среди которого ему предстояло нести свою миссию. Ребенок был удивительным существом. При рождении у него уже была белая борода, а выражение его лица исполнено необычайного величия. Едва увидев свет, он обрел способность ясно и точно выражать свои мысли на языке Амдо. В возрасте трех лет Цонкапа решил посвятить себя религиозной жизни. Сама Чинг-ца-Цо остригла ему волосы и выбросила его прекрасные локоны за пределы шатра. Из этих волос выросло дерево, древесина которого источала изысканное благоухание, а каждый лист нес на своей поверхности знак на священном языке Тибета. Цонкапа удалился в полнейшее уединение и проводил дни в постах и молитвах на вершинах высочайших гор. Он щадил жизнь даже самого ничтожного насекомого и строго запрещал себе употребление в пищу любого мяса. Пока он был занят очищением своего сердца, лама из самых отдаленных областей запада посетил Амдо и поразил народ своей ученостью и святостью жизни. Его внешность показалась необычной. У него был большой нос, а глаза горели чем-то вроде серафического огня. Цонкапа разыскал его в качестве наставника, а тот, пораженный удивительными качествами юноши, принял его в ученики. Посвятив своего питомца во все учения, признанные самыми известными святыми запада, странник однажды заснул на вершине горы и больше не открыл глаз на земле.

Лишенный наставника, Цонкапа решил направиться на запад и впитать предписания священной науки там, где их испил его учитель. Он достиг священного города Центрального Тибета; и там лха, или дух, весь сияющий от света, преградил ему путь и обратился к нему со следующими словами: «О Цонкапа, все эти обширные регионы принадлежат великой империи, дарованной тебе. Именно здесь тебе суждено провозгласить религиозные обряды и молитвы. Именно здесь совершится последняя эволюция твоей бессмертной жизни». Тогда Цонкапа вошел в Лхасу, Страну Духов, и начал свой путь как учитель и реформатор.

Древний культ Будды глубоко укоренился в сознании народа. Но Цонкапа быстро приобрел сторонников. Их стали называть ламами Желтой шапки, в отличие от лам Красной шапки, поддерживавших старую систему. За короткое время реформаторы одержали верх, и почитание толпы перешло от живого Будды, или чакджей, главы старой иерархии, к Цонкапе. Во время встречи двух вождей состоялась дискуссия, завершившаяся полной победой реформатора. Отныне предлагаемые реформы не встречали никаких препятствий; они были приняты по всему Тибету и Татарии. В 1419 году душа Цонкапы, ставшего Буддой, покинула землю, вернулась в Небесное Царство и была принята в небеса восторга. Сообщают, что его тело сохраняет всю свою свежесть по сей день; и благодаря непрекращающемуся чуду оно парит немного выше земли, не поддерживаемое ничем видимым. Помимо реформы литургии, Цонкапа выпустил новое издание «Свода доктрин» и оставил среди прочих своих трудов важный труд под названием «Лам-рим-ченбо, или Постепенный путь к совершенству».

Господа Габе и Юк были поражены удивительным сходством между ламаистским богослужением и католицизмом. Крест, митра, далматика, пелерина, которые Великие ламы носят в путешествиях или совершая обряды вне храма; служба с двумя хорами, псалмодия, экзорцизм, кадило на пяти цепях; благословения, даруемые ламами возложением правой руки на голову верующих; четки, церковное безбрачие, духовное уединение, культ святых, посты, процессии, литании, святая вода — все это аналогично в обоих культах. Цонкапа основал монастыри, и ныне в них проживает огромное число лам. Главный из них расположен примерно в трех лигах от Лхасы. В нем живут восемь тысяч лам, посвящающих большую часть жизни учебе. Монастырь Хумбум находится в ламаистской Мекке — у подножия горы, где родился Цонкапа. Рядом с ним показывают Древо Десяти Тысяч Образов, которое, как говорят, выросло из волос Цонкапы. Господа Габе и Юк оба видели это чудесное дерево и свидетельствуют, что на его листьях отчетливо различимы тибетские знаки. Оно укрыто серебряным куполом, воздвигнутым императором Канси.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость