«Ганди и анархия»

Истина имеет бесконечно более важное значение, чем индуистско-мусульманское единство или сварадж, и поэтому мы говорим Маулане Сахибу и его единоверцам, а также почитаемому лидеру Индии Махатме Ганди — если он тоже не осведомлен о здешних событиях, — что зверства, совершенные моплами против индусов, к сожалению, слишком правдивы, и что в поступках мятежников-моплов нет ничего, за что истинный ненасильственный сторонник несотрудничества мог бы их поздравить. За что же они заслуживают поздравлений? За их бессмысленное и неспровоцированное нападение на индусов, почти поголовное мародерство в их домах в Эрнаде и частях Валлуванада, Поннани и Каликутского талуков; насильственное обращение индусов в некоторых местах в начале мятежа и поголовное обращение тех, кто держится за свои дома, на его более поздних этапах; жестокое хладнокровное убийство безобидных индусов — мужчин, женщин и детей — без малейшей причины, кроме того, что они „кафиры“ или принадлежат к той же расе, что и полицейские, которые оскорбили их тангалов или вошли в их мечети; осквернение и сожжение индуистских храмов, надругательство над индуистскими женщинами и их насильственное обращение и женитьбу моплами; разве эти и подобные зверства, доказанные вне всяких сомнений заявлениями, записанными нами от непосредственных пострадавших, которые выжили, заслуживают каких-либо поздравлений? С другой стороны, не должны ли они вызвать сильнейшее осуждение со стороны всех здравомыслящих людей и тем более со стороны представительного органа магомедан, такого как Халифатская конференция, давшая обет ненасилия при любых провокациях? Пожертвовали ли моплы, совершившие такие зверства, своими жизнями во имя своей религии?

(Sd.) K. P. Kesahava Menon,

Sec. Kerala Pro. Cong. Comit.

(Sd.) K. Madhavan Nair,

Sec. Calicut Dis. Cong. Comit.

(Sd.) T. V. Mohamad,

Sec. Ernad Khilafat Comit.

(Sd.) K. Karunakara Menon,

Treas. Kerala Pro. Comit.

(Sd.) K. V. Gopal Menon.

Маулана Мохани оправдывает грабежи индусов моплами как законные путем реквизиции в войне между последними и правительством или как вопрос необходимости, когда моплы были вынуждены жить в джунглях. Маулана, возможно, не знает, что в большинстве случаев почти поголовный грабеж индуистских домов в частях Эрнада, Валлуванада и Понани талуков был совершен 21, 22 и 23 августа, до того как военные прибыли в пострадавший район для ареста или борьбы с мятежниками, даже до того, как было объявлено военное положение. Моплы не удалялись в джунгли в то время, как предполагает Маулана, и индусы как класс ничего им не сделали, чтобы заслужить их враждебность. Выступление началось 20 августа, полиция и окружной магистрат вывели силы из Тирунангади в Каликут 21 августа, а полицейские по всему пострадавшему району пустились наутек. В то время у моплов не было противника, которому индусы могли бы хоть как-то помочь или пригласить, и нападение на них было максимально бессмысленным и неспровоцированным.

Madhavan Nair.

ПРИЛОЖЕНИЕ IV. Процесс конференции в Каликуте под председательством махараджи заморина.

VI. Что конференция с возмущением и скорбью рассматривает попытки, предпринимаемые в различных кругах заинтересованными сторонами с целью игнорировать или преуменьшить преступления, совершенные мятежниками, такие как

a. Жестокое бесчестие женщин;

b. Сдирание кожи с людей заживо;

c. Поголовная резня мужчин, женщин и детей;

d. Сожжение заживо целых семей;

e. Насильственное обращение тысяч людей в свою веру и умерщвление тех, кто отказался обратиться;

f. Бросание полумертвых людей в колодцы и оставление жертв на часы бороться за спасение, пока смерть наконец не освободит их от страданий;

g. Сожжение значительной части и разграбление практически всех индуистских и христианских домов в неспокойном районе, в чем даже женщины и дети моплов принимали участие, и грабеж женщин, срывание с их тел одежды, короче говоря, ввержение всего немусульманского населения в крайнюю нищету;

h. Жестокое оскорбление религиозных чувств индусов путем осквернения и разрушения многочисленных храмов в охваченном беспорядками районе, убийства коров в пределах храмовой территории, помещения их внутренностей на священное изображение и подвешивания черепов на стенах и крышах.

ПРИЛОЖЕНИЕ V. Петиция малабарских дам леди Ридинг

To

Her Gracious Excellency

THE COUNTESS OF READING,

Delhi.

Покорнейший мемориал убитых горем и охваченных скорбью женщин Малабара.

Да будет угодно Вашей милостивой и сострадательной Светлости.

Мы, индуистские женщины Малабара разного ранга и положения в обществе, которые недавно были сокрушены грандиозной катастрофой, известной как мятеж моплов, берем на себя смелость умолять Вашу Светлость о сочувствии и помощи.

2. Ваша Светлость, несомненно, осведомлена о том, что, хотя наш несчастный округ был свидетелем многих выступлений моплов за последние сто лет, нынешний мятеж не имеет себе равных по своим масштабам и беспрецедентен по своей свирепости. Но вполне возможно, что Ваша Светлость не в полной мере осведомлена о всех ужасах и зверствах, учиненных демоническими мятежниками; о множестве колодцев и резервуаров, засыпанных изуродованными, но часто лишь полуживыми телами наших самых близких и дорогих людей, которые отказались оставить веру наших отцов; о беременных женщинах, разрубленных на части и оставленных на обочинах дорог и в джунглях, с нерожденным младенцем, торчащим из истерзанного трупа; о наших невинных и беспомощных детях, вырванных из наших рук и преданных смерти на наших глазах, и о наших мужьях и отцах, подвергнутых пыткам, содранным кожей и сожженных заживо; о наших несчастных сестрах, насильственно увезенных из круга родных и близких и подвергнутых всяческому позору и надругательству, какое только могло придумать гнусное и жестокое воображение этих бесчеловечных адских гончих; о тысячах наших усадеб, превращенных в пепелища из чистой дикости и бессмысленного духа разрушения; о наших местах поклонения, оскверненных и разрушенных, и об образах божества, постыдно оскорбленных помещением внутренностей забитых коров туда, где раньше лежали цветочные гирлянды, или же разбитых вдребезги; о тотальном разграблении заработанного тяжелым трудом богатства поколений, ввергнувшем многих некогда богатых и процветающих людей в необходимость публично просить милостыню на улицах Каликута ради куска соли, перца или листьев бетеля — рис милостиво предоставляется различными благотворительными организациями. Это не выдумки.

Колодцы, полные гниющих скелетов, руины, которые когда-то были нашими дорогими домами, кучи камней, бывшие когда-то нашими храмами, — все это до сих пор здесь, чтобы свидетельствовать об истине. Крики наших убитых детей в их предсмертной агонии до сих пор звенят в наших ушах и будут продолжать преследовать нашу память, пока смерть не принесет нам мир. Мы помним, как, изгнанные из родных сел, мы бродили голодные и голые по джунглям и лесам; мы помним, как мы душили и сдерживали крики наших младенцев, чтобы звук не выдал наши укрытия нашим неумолимым преследователям. Мы до сих пор живо осознаем моральную и духовную агонию, через которую прошли тысячи из нас, когда нас насильственно обратили в веру, исповедуемую этими кровожадными негодяями; перед нами все еще стоит вид невыносимых и пожизненных страданий тех — к счастью, немногих — из наших несчастнейших сестер, которые, рожденные и воспитанные в уважаемых семьях, были насильственно обращены, а затем выданы замуж за каторжников-кули. Вот уже пять долгих месяцев ни один день не проходит без своей жуткой истории ужасов.

3. Обезумевшие авторы петиции Вашей милостивой Светлости попытались без преувеличения, не прибегая к злобе, передать хотя бы некоторое представление о неописуемо страшных муках, которые они и тысячи других их сестер испытывают уже более пяти месяцев из-за этого царства бесчеловечного террора, начатого и продолжаемого во имя халифата. Мы вкратце упомянули, не вдаваясь в их мучительные подробности, нашу раздирающую душу историю бесчестия, насилия, грабежа и опустошения. Но если прошлое было наполнено болью и тоской, то будущее полно ужаса и мрака. Мы должны вернуться на разоренную и опустошенную землю. Наши дома сожжены или разрушены; многие из наших кормильцев убиты; все наше имущество разграблено; наш скот забит. Репатриация без компенсации означает для нас разорение, нищету, голод. Разве благосклонное правительство не придет нам на помощь и не даст что-нибудь, чтобы помочь нам начать жизнь заново? Теперь нас просят поселиться как нищих посреди отвратительных демонов, которые грабили, оскорбляли и убивали наших любимых — настоящих чудовищ, каких сам ад не смог бы выпустить на волю. Многие из нас содрогаются при мысли о возвращении к тому, что осталось от наших домов; ибо, хотя вооруженные бандформирования и мятежники были рассеяны, нельзя сказать, что мятеж полностью подавлен. Он похож на ядовитую змею, хребет которой частично сломлен, но ядовитые клыки все еще целы, а способность наносить удары, пусть и уменьшившаяся, не уничтожена. Несколько тысяч мятежников были убиты, а еще несколько тысяч — заключены в тюрьмы, но, как прекрасно осознает правительство, многие тысячи мятежников, мародеров, дико воинственных проповедников и прочих бесчеловечных монстров все еще остаются на свободе: немногие прячутся, но большинство разгуливают с высокомерием, открыто угрожая репрессиями всем немусульманам, которые осмелятся вернуться и возобновить владение своим имуществом. Многие беженцы, вернувшиеся назад, заплатили за свою опрометчивость жизнями. Фактически, репатриация, если она не должна стать прыжком из огня да в полымя, должна означать для подавляющего большинства обедневших и беспомощных авторов петиции Вашей Светлости и их семей суровую и неумолимую проблему финансовой помощи и адекватной защиты от возобновления адских бесчинств, иммунитет от которого будет абсолютно невозможен, пока тысячи мужчин и даже женщин и детей этой полудикой и фанатичной расы, в которых пробудились к яростной активности худшие инстинкты земельного голода, кровожадности и грабежа, свободны охотиться на своих мирных и безобидных соседей, которые, — позвольте подчеркнуть с глубочайшим уважением, — из-за своего слепого доверия к силе и воле справедливого и благосклонного правительства защитить их, позволили собственному искусству и способности к самообороне атрофироваться и прийти в упадок.

4. Мы, ваши покорные и убитые горем мемориалисты, не жаждем мести. Наше несчастье не уменьшится от причинения аналогичного несчастья этой варварской и дикой расе; наши мертвецы не вернутся к нам, если их убийцы будут зарезаны. Однако мы не были бы людьми, если бы могли когда-либо забыть те жестокие и позорные надругательства и оскорбления, причиненные нам расой, к которой мы всегда стремились относиться дружелюбно и по-соседски; мы были бы лицемерами, если бы, лишенные всего нашего имущества, не просили о некоторой мере компенсации, которая помогла бы нам выбраться из нищеты, навязанной нам ныне; мы были бы слабоумными, если бы, зная необузданные, антиобщественные склонности и смертоносный религиозный фанатизм муплской расы, не умоляли справедливое и могущественное правительство защитить жизни и честь ваших покорных сестер, которым приходится жить в зоне, опустошенной мятежниками. В конце концов, наши амбиции невелики: достаточная компенсация, чтобы спасти нас и наших детей от голода, и достаточная военная защита от резни и бесчинств — это все, чего мы хотим. Мы умоляем Ваше Сострадательное Сиятельство использовать все благотворное влияние, которым вы обладаете в правительстве, чтобы наши смиренные молитвы были услышаны. Но если благосклонное Правительство сочтет невозможным компенсировать нам убытки и защитить нас на нашей родной земле, мы будем горячо молить о том, чтобы нам выделяли бесплатные земельные участки в каком-нибудь соседнем регионе, который, хоть и менее наделен щедрыми дарами природы, но также менее проклят жестокостью и зверством человека.

We beg to remain,

Your Ladyship's most humble

and obedient servants,

ПРИЛОЖЕНИЕ VI О НЕСОТРУДНИЧЕСТВЕ

М. Р. Джаякар

[Мы приводим следующие выдержки из президентской речи г-на М. Р. Джаякара на Третьей конференции округа Тана. Г-н Джаякар — известный сторонник несотрудничества, который верит в «принципы и политику» движения и который присоединился к нему, поскольку осознал, что «наш спор с бюрократией был гораздо более существенным, чем наши разногласия с программой Конгресса».]

Провал программы

Принципы и политика движения (несотрудничества) в целом здравы и принесли неожиданный успех. Но с каждым прошедшим месяцем во многих кругах ощущалась необходимость пересмотра и корректировки программы в свете предыдущего опыта. При беспристрастной оценке на основе такого опыта обнаружится, что некоторые детали программы конгресса не принесли желаемого успеха; напротив, они образовали слабые звенья в самом основании. Когда эти пункты предпринимались, они вызвали малю критических отзывов в рядах работников Конгресса. Многие из них, без сомнения, подчинили свои разногласия лояльности общему делу, а весьма значительная часть — из уважения и почтения к личности бескорыстного и святого пропагандиста движения. Но, несмотря на это восхитительное проявление лояльности среди конгрессменов, остается факт, с которым приходится считаться: многие пункты оказались безуспешными и, возможно, служат в результате тормозом для движения. Боль, которую причинили некоторые из этих деталей, все еще сохраняется, отталкивает одних от других и делает их равнодушными или нежелающими вкладывать всю душу в это движение. Если бы этих наших соратников можно было умиротворить пересмотром программы Конгресса, так чтобы большинство искренне настроенных борцов за дело могли в основном согласиться с ее принятием, это было бы огромным преимуществом. И в этом, пожалуй, заключалось главное достоинство поправки, внесенной г-ном Б. К. Палом, которая была отвергнута большинством в Калькутте. В лучшем случае наш успех не намного превзошел то, что сделало бы возможным эта поправка. Это имело бы дополнительное преимущество: удалось бы сохранить в наших рядах многих из наших прежних соратников, которые в настоящее время настроены либо равнодушно, либо враждебно.

Эксперимент над молодежным самопожертвованием

Как только будет признана необходимость пересмотра программы в свете этих комментариев, которые звучат по всей стране, будет нетрудно выяснить, в каких направлениях программа не добилась ожидаемого успеха и каковы тому причины. Например, бойкот школ и колледжей не увенчался успехом, и даже лица с известной и несомненной преданностью делу жалуются, что действия работников Конгресса принесли больше вреда, чем пользы. Они слишком сосредоточились на разрушении существующих институтов и в меньшей степени — на создании и поддержании новых на «национальных» началах. Они забыли, что ученика нельзя оставлять бездельничать на улице и что если Конгресс призывает его уйти, то он может сделать это только после того, как предоставит ему хорошую замену. В Бомбее мы упустили психологический момент, когда могли основать и вырастить отличный колледж с различными филиалами. Общественный энтузиазм созрел для этого в начале года, но мы позволили ему улетучиться в декламациях и эмоциональном подъеме. Некоторые доходили до того, что утверждали, будто создание национальных колледжей не входит в программу Конгресса, хотя условия резолюции Конгресса специально предусматривали это. По словам сира Ашутоша Мукхерджи, 50 000 мальчишек предоставлены самим себе и бездельничают; некоторые могут прославлять эту катастрофу, но многие смотрят на это разрушительное событие с печальным ужасом. Мы слишком много экспериментировали с молодежным самопожертвованием. Наша молодежь ответила взаимностью с большей любовью и нежностью, чем мы проявили к их благополучию. Те немногие хорошие институты, которые создали работники Конгресса, страдают от нашего пренебрежения и апатии и влачат жалкое существование. Очень часто преследовалась тень имени в ущерб сути, и теперь мы обнаруживаем в стране большое количество мальчишек, которые практически слоняются по улицам с смутными амбициями «сделать что-нибудь патриотическое».

Провал адвокатов

Наш запрет на адвокатов также не имел большого успеха. Немногие юристы, чья жертва своей практикой добавила силы делу Конгресса, откликнулись на этот призыв. Престиж британского суда в гражданских спорах между индийцем и индийцем не был уничтожен и не может быть так легко уничтожен; ибо обычно этот вид юридических тяжб не так сильно окрашен несправедливостью, как политические процессы. Если бы юристов призвали потому, что стране, как классу обученных работников, требовалось их безраздельное время и внимание в этот критический час, это было бы другое дело, и, возможно, если бы призыв был сделан так, на него откликнулось бы гораздо, гораздо больше людей. Но дело было поставлено неверно, и адвокат выглядел так, будто, занимаясь своей профессией, он совершает грех и должен искупить его полным отказом от практики. В результате из чистого самоуважения многие действительно хорошие юристы отказались откликнуться на призыв. Многие не могли отказаться от практики по финансовым соображениям и были слишком честны, чтобы прибегать к уловкам, призванным создать видимость жертвы. Юристы стали «париями» нашей нынешней политической жизни. Некоторые из них вынесли на себе основную тяжесть общественного агитации на протяжении более чем двух десятилетий; их место пустует, и ни один класс работников равного интеллекта и проницательности не выступил вперед, чтобы занять его.

Грязная атмосфера

Эта часть программы Конгресса создала грязную атмосферу лицемерия, нетерпимости, обмана и самомнения в лагере Конгресса, в которой скромности, самоуважению и честности зачастую трудно удержать свои позиции. В нашем энтузиазме мы забываем, что многие юристы ценят свою профессию за ту закалку, которую она дает в смелости, правдивости, чести и терпимости. Ни одна другая профессия не готовит молодого человека так хорошо к тому, чтобы противостоять несправедливости, разоблачать ее и отстаивать традиции правды и чести. Наша прошлая политическая история за тридцать три года — это блестящая хроника услуг, оказанных юристами делу Конгресса. Если теперь от них требовалась большая жертва, чем раньше, следовало сделать прямой призыв к их самоуважению и патриотизму на этой основе, но нет никакой пользы от того, чтобы подвергать адвоката насмешкам и позору. Обращенный к ним призыв был исключительно суровым. Ни от одного другого класса общественных работников не требовалось отказываться от средств к существованию. Купец-импортер поддерживает британский престиж не меньше, если не больше, чем адвокат, и тем не менее он беспрепятственно разгуливает в лагере Конгресса, не закрывая своей лавки. Никаких запретов на истцов, без которых адвокат не может процветать, наложено не было. Поэтому я удивлен, что, несмотря на такие трудности, столько юристов выступили вперед и находятся в авангарде движения. Те немногие суды справедливости, которые мы создали, не получили достаточной поддержки и являются насмешкой.

Пересмотрите программу

Провал этих частей программы теперь практически признан, и они отодвинуты на второй план. Было бы лучше, если бы при пересмотре программы на следующей сессии Конгресса эти члены, которые перестали функционировать или отвечать законам нашего роста, были бы смело ампутированы. В любом случае они наглядно демонстрируют необходимость пересмотра, чтобы сделать программу более эффективной, гибкой и практичной.

Вход в советы

Борьбу необходимо вести самыми разными способами. Некоторые могут вести ее в Советах, лицом к лицу с чиновниками. Почему «несотрудничество» в его подлинном смысле нельзя практиковать в Советах? Сэр П. М. Мехта, когда он покинул зал Совета со своими коллегами по памятному случаю, когда он, лицом к лицу с тогдашним министром внутренних дел, безжалостно сбросил маску с нелепых претензий бюрократии, боролся оружием и в духе, которому многие сторонники несотрудничества истинного и признанного толка могут позавидовать в наши дни. Если несотрудничество — это склад ума, как понимает его его выдающийся автор, а не столько программа или символ веры, то зал Совета — такое же подходящее место для его проявления, как и массовый митинг в Марвади Видьялайе. Дух живет в разуме и не зависит от окружения. Нет никаких оснований говорить, что окружение часто пугает слабака, ибо мы строим наши доктрины не только на возможности того, что люди окажутся слабыми и робкими.

Уступка в вопросе несотрудничества

Мы уже отошли от первоначальной строгости нашей программы в этом отношении. Сторонник несотрудничества теперь может участвовать в муниципальных выборах. Он может давать советы Правительству в частных беседах или вне их. Газеты сторонников несотрудничества действительно освещают работу законодательных органов, комментируют ее и предлагают средства правовой защиты на благо Правительства. В настоящее время едва ли найдется сторонник несотрудничества, который бы выступал, не упоминая о высказываниях и постановлениях правительства в советах. Он комментирует политику Правительства, предлагая средства правовой защиты по ходу своих комментариев. Некоторым юристам в Бомбее, которые все еще занимаются практикой, теперь разрешено занимать видные места в качестве ораторов на митингах сторонников несотрудничества. Так и должно быть, ибо мы не можем позволить себе игнорировать или презирать в нашем ограниченном состоянии ресурсов сотрудничество любого честного работника, готового принести жертву, соразмерную его возможностям. Все это делается теперь молча и в качестве уступки. Моя просьба заключается в том, чтобы сделать программу настолько широкой, гибкой и естественной, чтобы превратить эти уступки в признанные права. Символ веры Конгресса призывает нас добиться свараджа всеми законными и мирными средствами. Все виды оружия, все направления работы и всевозможные общественные работники предписаны нам для достижения общей цели. Зачем устанавливать аскетические стандарты, непрактичные тесты и неестественные запреты, которые часто могут пропустить нечестного человека, но не пустить честного, чье сотрудничество, пусть даже с разногласиями, часто стоит того, чтобы его ценить? Программа может стать менее совершенной теоретически, возможно, менее логически последовательной, но она, безусловно, станет более естественной, реальной и эффективной.

Предлагаемые модификации

Точная форма изменений должна быть оставлена для дальнейшего обсуждения. Поэтому я предлагаю следующее:

(1) Возобновить иностранную пропаганду, так поспешно прекращенную на последнем Конгрессе, и, если возможно, расширить ее в надлежащих рамках. Индийскую точку зрения необходимо донести до цивилизованного мира. Это насущная потребность часа. Правительство делает это со своей точки зрения, и мы должны делать то же самое с нашей.

(2) Отказаться от ограниченного времени по причинам, упомянутым в пункте 25 ниже.

(3) Выборы в законодательные органы, всякий раз, когда представляется такая возможность, должны оспариваться, возможно, с тем ограничением, что в провинциях, пока не будет введена полная автономия, конгрессмены не должны принимать посты при существующей системе правления. При желании это может быть обусловлено согласием правительства распустить нынешние органы.

(4) Серьезная модификация образовательного бойкота, включая полную отмену его обязательной части. Внимание должно быть сосредоточено больше на создании национальных институтов, чем на выводе студентов в качестве плановой пропаганды. Когда такие институты планируются и некоторые из них уже существуют, и они успешно конкурируют с финансируемыми государством учебными заведениями, я не сомневаюсь, что в стране возникли достаточные импульсы для обеспечения выбора в пользу первых. Параллельно с этим в советах и за их пределами должна вестись интенсивная пропаганда, имеющая своей целью популяризацию университетов путем изменения регулирующего их акта, а также «национализацию» существующей системы государственного образования, с тем чтобы привести ее в большее соответствие с требованиями и чаяниями народа сегодняшнего дня. Мне кажется большой потерей то, что мы отказались от этого пути агитации, который слабо используется несколькими лицами в нынешних советах, борющимися с неподходящей средой. Девять крор, что составляет почти общую сумму расходов на государственное образование, мы не в состоянии пренебрегать, и кажется неправильным ждать этой реформы до достижения полного Сварайи, что может произойти или не произойти через некоторое время. Делу образования был нанесен значительный ущерб в результате исключения этого направления работы из программы деятельности Конгресса. Судьба начального образования в Бомбейском президентстве ярко иллюстрирует мою мысль.

(5) Значительное смягчение запрета на адвокатов с тем, чтобы допускать различные степени самопожертвования: от полного прекращения практики до отказа от всего или части заработка. Следует найти способ привлечь как можно больше адвокатов к работе в этом движении при условии, что они готовы отдать делу хотя бы часть своего времени или денег. Конгресс должен изменить свой призыв так, чтобы все благонамеренные адвокаты могли нести бремя дела страны соразмерно своей способности к самопожертвованию.

Точно так же в вопросе ведения защиты в британских судах стали происходить некоторые странные отступления от строгого правила Конгресса. Эти отступления лишь свидетельствуют о том, что на практике это правило оказалось непрактичным и обременительным. Конгрессмены не должны нанимать стряпчих и предлагать защиту с юридической помощью. Они должны просто сделать «заявление». Заявление является такой же помощью отправлению правосудия, как и защита, составленная юристом, и в такой же степени поддерживает престиж британских судов. Единственное — оно имеет тот недостаток, что является многословным и неубедительным. Поэтому оно чаще не достигает своей цели, чем защита юриста.

Кто может утверждать, что длинные и интересные заявления, сделанные братьями Али и их соподсудимыми на суде в Карачи, были неуместны? И тем не менее в них присутствовали все черты защиты, составленной юристом, в качестве помощи суду. Обсуждались доказательства, выдвигались юридические возражения, комментировалась относимость к делу и давались ответы на доказательства обвинения. Вся эта помощь была оказана суду, помогая ему прийти к истине и справедливости точно так же, как практикующий юрист помогает судебной администрации.

Если заявление разрешено, почему нельзя нанять юриста в суде, чтобы сделать его более убедительным и оправдательным? Заявление должно основываться на фактах, и эти факты становятся существенными только тогда, когда они доказаны. На каких же рациональных основаниях можно разрешать заявление и в то же время отвергать подтверждающие его материальные доказательства? Не является ответом утверждение, что заявление предназначено для руководства судами Свараджа, когда таковые будут учреждены, ибо когда эта возможность наступит, заявление, подкрепленное доказательствами, будет гораздо лучшей помощью этим судам Свараджа, чем просто заявление? Очевидно, что ни один суд Свараджа не освободит человека исключительно на основании его собственного заявления, без дальнейшего разбирательства.

Гражданское неповиновение

Мы находимся на пороге того, как Махатма Ганди приступит к реализации важной части своей программы, начав гражданское неповиновение в одном из округов Сурата. Очень трудно дать какие-либо полезные комментарии по поводу этого предприятия, потому что, помимо общих черт, его программа в деталях еще не представлена стране. Мы можем лишь надеяться, что сопротивление закону не будет предпринято таким образом, чтобы его повсеместно истолковали как некий мандат на всеобщее беззаконие. Это стало бы катастрофой, к которой страна не готова. Таково, судя по всему, и мнение г-на Ганди, ибо он весьма благоразумно ограничил практику сопротивления самыми суровыми рамками, включающими моральную и экономическую подготовку. Неподчинение конкретным распоряжениям правительства или его чиновников, за которыми нет моральной санкции или которые незаконны по своему замыслу, — дело сравнительно легкое, не чреватое далеко идущим вредом для общества. Неподчинение в таком случае заслуживает морального одобрения цивилизованного общества и заканчивается лишь тем, что подрывает престиж того, кто издал это распоряжение. Но когда предпринимается кампания, влекущая за собой повальное и всеобщее пренебрежение приказами и властью, могут возникнуть силы, которые в руках неопытных и восторженных соратников или сторонников способны достичь крайних пределов, ввергнув общество в хаос, беспорядки и, возможно, насилие. Страна имеет всего лишь годовой опыт его (г-на Ганди) наставлений ненасильственного сопротивления — слишком короткий срок для того, чтобы его соотечественники прониклись его духом способом, достойным его учения. Можем ли мы поэтому надеяться, что, приступая к этому предприятию, он серьезно задумается над этой стороной дела? Мы, конечно, будем наблюдать за его экспериментом, но с тревогой и беспокойством, питая надежду, порожденную его величественной личностью, что в его руках судьбы страны находятся в абсолютной безопасности.

ПРИЛОЖЕНИЕ VII Выдержки из речи Его Превосходительства сэра Харкорта Батлера, Губернатора Соединенных провинций Агры и Оуда, на открытии Законодательного совета Соединенных провинций

Lucknow, 22nd January, 1921

Господин Председатель и члены Законодательного совета!

"Были приложены огромные усилия, чтобы отвлечь молодежь от школ и колледжей и побудить профессиональных людей оставить свою карьеру. Были предприняты масштабные попытки помешать избирателям прийти на избирательные участки. Но эти усилия увенчались лишь небольшим успехом. Выборы, несомненно, дали провинции действительно представительный законодательный совет. Главные противники реформ словом и делом показали, что их целью является не упорядоченное развитие политических институтов в Индии, а изгнание западной цивилизации из Индии — курс, влекущий за собой возврат к состоянию беспорядков, беззакония и междоусобной розни, которые царили в неспокойные времена до прихода британского правления".

"Арендаторы были сильно взбудоражены. Криминальные элементы воспользовались случаем, и последовали серьезные беспорядки, в ходе которых имели место прискорбные человеческие жертвы. Полный отчет о беспорядках в Рай-Барели будет опубликован в ближайшие дни. К счастью, удалось восстановить порядок без привлечения военной помощи извне, и за это я уже поздравил местные власти и других причастных лиц. Могу сказать, что все сообщения как из Рай-Барели, так и из Файзабада свидетельствуют о том, что арендаторы не питают враждебности ни к правительству, ни к европейцам. Агитаторы постарались разжечь такую враждебность".

"Что касается моего правительства, то я выбрал в качестве коллег без предвзятости сильных и независимых людей. Они будут пользоваться моим полным доверием во всех вопросах, и мое желание состоит в том, чтобы мы работали вместе, насколько это возможно, как единое правительство. Я буду стремиться к тому, чтобы мы все, европейцы и индийцы, работали вместе в гармонии как братья-подданные Короля-Императора; и я молюсь о том, чтобы Схема реформ, которую мы начинаем сегодня, внесла большой и эффективный вклад в благосостояние и счастье этой древней земли Индостана".

ПРИЛОЖЕНИЕ VIII Выдержки из речи Его Превосходительства сэра Харкорта Батлера на заседании Законодательного совета Соединенных провинций

28 марта 1921 г.

Господин Председатель и члены Законодательного совета!

"Недавние беспорядки в Рай-Барели потребовали нового пересмотра этого вопроса. В то время как прежние беспорядки в Рай-Барели носили в основном аграрный характер, недавние беспорядки носили преимущественно политический характер и являлись сугубо революционными".

"Результатом беспорядков стали прискорбные человеческие жертвы, за которые несут прямую ответственность агитаторы, а также чувство небезопасности, которое, если его не сдерживать, может распространиться с неблагоприятными последствиями, затронув как невиновных, так и виновных. Столкнувшись с фундаментальным вопросом поддержания порядка, мое правительство единогласно пришло к выводу о необходимости положить конец кампании неконституционной агитации и лживой пропаганды, которая велась в четырех юго-восточных округах Оуда: Рай-Барели, Партабгарх, Султанпур и Файзабад. Поэтому мы обратились к Правительству Индии с просьбой распространить Закон о подстрекательских собраниях на эти четыре округа. Это было сделано".

"Я верю, что это действие встретит поддержку этого Совета и ответственных людей в целом в этой провинции. С приверженцами несотрудничества мы не можем иметь ничего общего, кроме как противостоять их вредительской деятельности. Их движение является революционным движением, играющим на страстях и потакающим невежеству, но масса народа лояльна, и все их интересы связаны с поддержанием порядка".

ПРИЛОЖЕНИЕ IX Выдержки из речи Его Превосходительства сэра Харкорта Батлера на дарбаре в Лакнау

17 декабря 1921 г.

Господа,

Я рад этой возможности встретиться с вами сегодня на официальном собрании и изложить вам политику Правительства.

Несколько месяцев назад мое правительство обвиняли в репрессиях. Я полностью опроверг это обвинение фактами и цифрами и доказал, что правительство действовало с должным терпением, несмотря на преднамеренные и неоднократные провокации. Оно боролось с агитацией в рамках обычного закона и с относительным успехом поддерживало порядок и безопасность. В последнее время агитаторы, чьей открыто заявленной целью является сделать управление невозможным, начали кампанию повышенной активности. Совсем недавно правительство получило из нескольких источников доклады, предвещающие беззаконие и беспорядки. Коллектор Мирута сообщил, что на окружном конгрессе в Гархмуктесваре открыто проповедовалось гражданское неповиновение, что магазины тканей пикетируются, что агитация явно нарастает и все идет к тому, что в скором времени ситуация достигнет кульминации. Комиссар Файзабада сообщил, что ситуация угрожающая в округе Бара-Банки, где заместитель комиссара не мог появиться без того, чтобы его не улюлюкали, а лояльная часть населения испугана и деморализована. Была произнесена речь, в которой политический фанатик спросил аудиторию, согласны ли они убить заместителя комиссара, и те в один голос ответили, что согласны. Комиссар также сообщил, что обстановка угрожающая в подокруге Танда округа Файзабад. В Гонде были созданы регулярные отряды волонтеров с офицерами. Из Канпура и Этавы поступали сообщения о возобновлении уголовного принуждения. В Баллии людей просили готовиться убивать и быть убитыми. Тревожные сообщения поступали также из Сахаранпура, Алигарха и Горакхпура.

Все эти отчеты поступили в правительство в течение трех-четырех дней. Было совершенно ясно, что мы находимся на пороге серьезных и широкомасштабных беспорядков. Правительство решило — и решило единогласно — немедленно применить Закон о внесении поправок в уголовное законодательство 1908 года, часть II, ко всей провинции и выдать указания комиссарам и окружным офицерам принять все необходимые по закону меры для сохранения порядка и защиты лояльных и мирных граждан. За этим последовал открытый вызов Правительству, подписанный более чем семьюдесятью лицами в газете «Индипендент». Как вам известно, зачинщики арестованы. Я не намерен разбирать отдельные случаи; некоторые из них все еще находятся под следствием. Я скажу лишь одно: все отчеты, полученные мной из разных частей провинции, показывают, что предпринятые действия принесли отличные результаты и вернули уверенность лояльным и мирным гражданам. Действительно, чувствуется всеобщее облегчение. Комиссар Файзабада сообщает: «После моего последнего письма произошли большие улучшения. Полицейские, которые подали в отставку, теперь просят принять их обратно». Комиссар Агры пишет: «Нынешняя политика правительства, судя по всему, в целом приветствуется». Комиссар Горакхпура говорит: «Нет никаких сомнений в том, что умеренная партия не только приветствует аресты, но в некоторых случаях ликует по их поводу». Комиссар Мирута сообщает, что предпринятые меры были «встречены всеми лояльными гражданами с величайшим облегчением». Он добавляет: «Наши друзья и измученная полиция чувствуют себя намного бодрее, и сторонник несотрудничества больше не внушает им страха». Комиссар Лакнау связывает успокоение индуистского населения и особенно земледельческих классов во многом с недавними действиями правительства. Успокаивающий отчет пришел из Алигарха. Ситуация по-прежнему критическая; но я думаю, что она находится под контролем, и я убежден, что если проводить политику твердости и проводить ее неуклонно в течение некоторого времени, мы можем с полным основанием надеяться сломить хребет заговору, который открыто заявляет о своем намерении покончить с правительством и открыто бросает вызов законам страны.

Вдумайтесь в положение, господа! Что сделали движения Конгресса и халифата? Сатьяграха, которую сам г-н Ганди назвал «гималайской ошибкой», закончилась позором. Попытка бойкотировать колледжи и школы с треском провалилась. Она не затронула в этой провинции и одного процента студентов и учащихся. Попытка бойкотировать суды потерпела полный крах. Призыв отказаться от титулов, пожалованных правительством, и должностей, занимаемых при нем, остался гласом вопиющего в пустыне. Попытки совратить солдат и полицейских оказались практически тщетными. Но с каждым новым провалом они все шире сеют семена расовой ненависти и духа беззакония. Результаты вопиют против них и их работы. Их руки обагрены невинной кровью, и стоны разоренных домов и изнасилованных женщин дошли до небес. Таков конец идеи самоуправления, достигаемого путем ненасильственной революции, идеи совершенно фантастической и химерической.

Как это обычно бывает, когда правительство предпринимает решительные действия, находится группа критиков, которые не имеют опыта или понимания государственного управления и которых пугают такие действия. Им кажется, что закон и порядок поддерживаются сами по себе. Истина же совсем иная. Закон и порядок поддерживаются главным образом силой, да и то с трудом. Их очень легко нарушить. У вас был опыт беспорядков в южном Оуде, где царила оргия насилия, изнасилований, грабежей и поджогов. Я без колебаний скажу вам, что если правительство будет легкомысленно относиться к текущей ситуации, вы, вероятно, вскоре обнаружите, что ваши жизни, имущество и честь находятся в опасности. Возражение о том, что меры были приняты без предупреждения, совершенно необоснованно. Я не раз публично заявлял, что это правительство не потерпит беспорядков или запугивания. Агрессоры — это те, кто нарушает закон.

ПРИЛОЖЕНИЕ X ЗАЯВЛЕНИЕ СИРА Л. ПОРТЕРА

Нас очерняли самым злобным образом, сторонники несотрудничествасыпали на нас всевозможные оскорбления, опробовали все формы коварной агитации, а мы сдерживали свои руки.

Воинствующие агитаторы

Я упомяну случай с одним из людей, который сейчас арестован и отбывает наказание в качестве правонарушителя первой категории. Он произнес по всей стране по меньшей мере десять речей, которые, как сообщили нам наши юридические советники, явно содержали состав преступления, преследуемого в судебном порядке. Я имею в виду г-на Джавахира Лала Неру. Его последняя попытка была речью где-то на западе провинции, в которой он слово в слово процитировал статью о подстрекательстве к мятежу, то есть о возбуждении вражды против правительства, установленного законом, и статью, касающуюся разжигания ненависти между различными классами подданных Его Величества, и заявил, что целью его жизни является осуществление этого поощрения крамолы и недовольства. И все же мы ничего не сделали. Вы вполне можете спросить почему. Мы думали, что силы разума и трезвости восстановят свое господство. Мы надеялись, что широкие массы умеренного мнения провинций окажутся достаточно сильными, чтобы унять это движение и остановить распространение яда. Мы ошибались. Далеко не потеряв силы, я без колебаний заявляю, что движение продолжало набирать силу. Затем настал момент в ноябре, когда мы столкнулись с докладами от наших доверенных офицеров со всей провинции, которые не оставляли у нас никаких сомнений в том, что ситуация получила колоссальное развитие и существует неминуемая возможность (я пойду дальше и скажу — вероятность) вспышки насилия более чем в одном округе. У меня здесь большая подшивка отчетов. Для меня совершенно невозможно в дебатах вроде этого цитировать их все. Здесь есть копии отчетов из таких отдаленных и репрезентативных округов, как Мирут, Канпур, Файзабад, Этава, Баллия, Барабанки и мирный округ Алигарх, который, по словам его депутата, Тхакура Манака Сингха, стал ареной этой кампании репрессий. Мне хотелось бы в качестве типичного примера зачитать описание процедуры, которая применялась в округе Барабанки. Округ Барабанки, как подтвердит мой друг справа от меня, является особенно трудным. Он полон класса, на который особенно сильно влияет религиозный фанатизм, и когда он выходит из-под контроля, с ним очень трудно справиться. Я помню, когда я только приехал в Индию, в этом и прилегающих округах была страшная вспышка разбоя и насильственных преступлений, на подавление которой ушли месяцы ценой огромных страданий населения. Это один из округов, который был выбран в качестве центра работы этих (как мне их назвать?) поборников духовной силы.

Духовная сила

Их основная деятельность была направлена на разжигание религиозного фанатизма. В мечетях и на базарах рассказывались лживые истории о бомбардировках и осквернении священных мест ислама. Им рассказывали, что индуистские и магометанские женщины подвергались надругательствам, что лекарства, выдаваемые в диспансерах, смешивали с вином, а при изготовлении одежды использовался жир коров и свиней. Практиковались бойкот и запугивание, чтобы помешать торговцам иностранными тканями ввозить новые ткани и заставить их подписать обязательство не делать этого. Это продолжалось до ноября и начала декабря, когда началось пикетирование школ. Это типичный отчет из округа, который вспыхивает от малейшей искры. Что там недавно произошло, вы уже читали в газетах. Есть много других примеров, которые поражают меня, но вот один типичный пример из Этавы. Там есть ярмарка, которая проводится уже много лет. Ее пикетировали. Людей не пускали внутрь путем открытого запугивания и, наконец, предприняли попытки измазать сажей лицо маулви по пути в Исламскую высшую школу, управляющим которой он является. Я могу умножить эти примеры, и если кто-нибудь из членов Совета пожелает ознакомиться с представлениями, полученными из этих округов, я абсолютно готов показать ему отчеты, чтобы он мог убедиться в том, какова была реальная ситуация.

Пандит Радха Кант Малвийя: Зачитает ли достопочтенный член отчета из Аллахабада?

Сир Людовик Портер: Мы получили доклад от комиссара Аллахабада, на чье суждение я очень полагаюсь, как раз перед тем, как мы ввели в действие этот Закон. Он выразил свое обоснованное мнение, что если мы позволим событиям идти своим чередом и дальше, произойдет широкомасштабная катастрофа. Он также заявил, что, по полученной им информации, весь лагерь сторонников несотрудничества в Аллахабаде настроен весьма оптимистично относительно перспектив и они считают, что в их пользу вскоре произойдут большие события. Что ж, такова была наша ситуация. Что касается характера этого ненасильственного несотрудничества, у нас не было никаких иллюзий.

Уголовное запугивание

Мы знаем, что в массе округов в самых широких масштабах практиковалось уголовное запугивание. Могу сказать, что в большинстве округов, где существовали эти ассоциации, широко применялось уголовное запугивание тонкого рода, а именно — нападки на религиозные убеждения человека или его социальные связи. Мы имели пример этого здесь, в Лакнау, в виде обычного запугивания. Сам член Совета стал свидетелем того, как несчастного извозчика экки стащили с его экипажа и избили только за то, что он рискнул выйти на промысел 17 ноября.

Я сам знаю случай с лавкой, которая была открыта в течение двух или трех дней. Лавочника окружила ревущая толпа, и ему сказали, что с ним будет, если он не закроет свою лавку. В Фатехпуре они держали черную доску, которая выставлялась напоказ, чтобы посрамить людей, рискнувших купить иностранную ткань. Это также форма тонкого и жесточайшего запугивания, влекущего за собой социальный бойкот. Вам всем прекрасно известны трудности, существующие в Индии с привлечением жертв такого рода тирании к тому, чтобы заявить о себе и добиваться правовой защиты в обычных судах. Трудность доказывания уголовного запугивания усугубляется тем фактом, что оно не является преступлением, преследуемым в полицией в обязательном порядке, и, следовательно, истец должен идти в суд, но из-за трудности нахождения свидетелей для доказательства своего дела он обычно идет на компромисс. Что ж, такова позиция, с которой мы столкнулись. Существовала система широкомасштабного устрашения. Вместо того чтобы находиться на грани краха, как заявляли сегодня некие оптимисты, движение набирало силу. Было обычное лицемерное служение ненасилию — профессия, которая вызывает у меня чувство тошноты. Практика и постулаты, как мы отмечали в письме к Правительству Индии, которое они процитировали в ходе дебатов, «находятся на противоположных полюсах». Были также, как заявил мой друг Кунвар Джагдиш Паршад в своей красноречивой речи сегодня утром, постоянные попытки совратить государственных служащих от их долга. Много жалости было проявлено к сторонникам несотрудничества некоторыми ораторами сегодня, но они никогда не находили ни минуты, чтобы подумать о том, через что прошла полиция. Здесь, в Чоуке Лакнау, подофицеры и рядовой состав ваших собственных соотечественников подверглись грубым оскорблениям, ругани, а их семейная жизнь стала невыносимой. Разве мы не собираемся поддержать их, когда такие факты доводятся до нашего сведения? Мы обязаны поддерживать наших верных служащих, которые через все эти невзгоды служили нам верой и правдой. Я лишь прошу о некотором признании трудностей, с которыми они сталкиваются при выполнении своих обязанностей и в повседневной жизни. Имея перед глазами эти факты, мы пришли к выводу — правительство в целом пришло к выводу, что Закон о внесении поправок в уголовное законодательство должен быть распространен на эти провинции. Я думаю, не может быть сомнений в том, что весь Совет единодушен в том, что закон и порядок должны соблюдаться. Они могут расходиться с нами в методах, к которым мы прибегли.

Аресты

Я перехожу теперь к последовавшим за этим арестам. Подавляющее большинство арестов было произведено местными властями на основе делегированных им полномочий. Насколько мне изменяет память, лишь в одном случае Губернатор в Совете издал приказы об определенных арестах, и это касалось лидеров Аллахабада и Лакнау. Каковы факты в отношении этих конкретных арестов? Эти ассоциации были объявлены незаконными. Сразу после их провозглашения 6 декабря был опубликован манифест с обязательством, которое подписали 75 человек; я зачитаю условия этого манифеста: «Прочитав и полностью усвоив правительственное уведомление и т. д., и прекрасно осознавая последствия неисполнения оных, мы и т. д. настоящим берем на себя обязательство гражданским путем без каких-либо возражений не подчиняться всем таким правительственным приказам и законам, которые время от времени определяются Провинциальным конгрессным комитетом или комитетом, назначенным им или от его имени. Мы также берем на себя обязательство подчиняться, полностью пренебрегая последствиями, всем приказам волонтерского корпуса, касающимся такого неповиновения». Теперь, господа, что это значит? Это значит, что по прихоти безответственного автократа в Бомбее члены этого объединения слепо обязались нарушать любой закон страны. Если это не суть анархии, то я не знаю, что это такое. Нам сегодня утром в очень умеренной речи моего друга г-на Зафара Хусейна говорили, что он не считает, что этот закон принимался в расчете на нынешний момент. Конечно, нет. Никто не мог предвидеть этого безумия, охватившего Индию за последние два года. Он был принят для противодействия вспышке анархии в Бенгалии. Может ли быть что-то хуже нынешнего положения, когда группа людей численностью в тысячи человек, совершенно безответственных, многие из которых ныне представляют собой опасный элемент (не поначалу, но они неуклонно деградируют), берется слепо нарушать любой закон по требованию какого-то джентльмена из Бомбея, ибо именно это означает данное обязательство? Как могло какое-либо правительство продолжать функционировать, если бы оно не приняло этот вызов? Вследствие этого мы отдали приказы об аресте и доставке определенного числа, но не всех, лидеров. При этом мы теперь имеем поддержку и авторитет Правительства Индии. Правительство сообщило нам, что разделяет наше мнение о том, что лица, умышленно организующие ассоциации, открыто преследующие цель нарушения закона, или ассоциации, члены которых дают обязательство слепо не подчиняться любым законам, подлежат уголовному преследованию. Вслед за этим последовало собрание в Аллахабаде, на котором присутствовал суперинтендант полиции, командированный для исполнения ордера на обыск. Это собрание демонстративно подтвердило данное обязательство в его присутствии. Теперь, я думаю, если мы проанализируем возражения, выдвинутые против судебного преследования, они в значительной степени крутятся вокруг тех лиц, лидеров и членов этого собрания, которые подверглись судебному преследованию и были осуждены. Всего их, кажется, около 100 человек. Я изложил факты и беру на себя ответственность. Я не вижу другого выхода. Пока существует какое-либо правительство, оно обязано разбираться с людьми, которые бросают подобный вызов, тем методом, к которому прибегли мы.

ПРИЛОЖЕНИЕ XI БЕСПОРЯДКИ В БАРАБАНКИ

Лакнау, 18 января

Ввиду различных циркулировавших слухов относительно ситуации в Барабанки...

Только что было опубликовано пространное официальное коммюнике на основе доклада заместителя комиссара...

В то же время с 23 ноября 1921 года к провинции был применен Закон о внесении поправок в уголовное законодательство. Его немедленный эффект оказался положительным, и несколько волонтеров, маршировавших в форме, сняли свои перевязи и были распущены.

Агитаторы халифата

Однако, к сожалению, агитаторы халифата, публично объявившие в прессе от 18 ноября, что техсил Барабанки готовится к гражданскому неповиновению к концу ноября, сочли этот акт подходящим для нарушения. Они удвоили свои усилия и собрали значительные суммы, главным образом в Фонд Ангоры, как через членов 46 комитетов халифата, учрежденных в этом округе, так и через разъездных волонтеров, которым платили за их услуги либо фиксированным месячным окладом, либо процентом от сборов. В период с 19 по 24 декабря четыре волонтера были арестованы по статьям 7(1) и 17(2) Закона, и эти аресты, как сообщалось, имели временный благотворный эффект. К 3 января, когда окружные делегаты вернулись с Ахмадабадской конференции, лидеры решили действовать открыто. 4-го числа мне сообщили, что большое количество волонтеров маршем войдет в город под командованием своих лидеров-земларов. Однако никакой точной информации об их намерениях получить не удалось. Утром 7 января партии волонтеров начали выходить главным образом из здания Конгресса, над которым висел флаг халифата и большое объявление с призывом записываться в волонтеры. Эти волонтеры были в основном из окрестных деревень и возглавлялись мелким земларами. Все они были магометанами и доведены до высшей степени религиозного энтузиазма. У многих из них Кораны болтались на шее. Очевидно, они были подстрекаемы до состояния, граничащего с религиозным исступлением, призывами своих лидеров о том, что их религия уничтожается британским правительством. Они буйствовали в своих оскорблениях правительства, чиновников и особенно полиции. Вся религиозная улица перед зданием Конгресса оглашалась религиозными возгласами и криками «Победа исламу!». Крик «Аллах акбар» произносился как боевой клич с фанатичным усердием, особенно когда производились какие-либо аресты.

Аресты

Я поручил г-ну Колтону, суперинтенданту полиции, и бабу Амбиканандану Сингху, помощнику окружного офицера, занять позицию напротив здания Конгресса и арестовать зачинщиков и наиболее буйных из волонтеров, поскольку казалось небезопасным оставлять их на свободе, тем более что в город продолжали прибывать новые волонтеры. Отобранных провели под конвоем в тюрьму...

Шествие сопровождалось шумной музыкой и обычными выкриками сторонников несотрудничества. Он (Чаудхари Атхар Али) отказался предстать перед заместителем магистрата, как того просили, но, поднявшись на ступени здания Конгресса, произнес речь. Прочитав определенные слова из Корана, он обратился к толпе и громким голосом заявил, что это тираническое правительство или тираническая раса (приводятся оба варианта) должна быть уничтожена. Толпа, находившаяся в состоянии фанатичного исступления, ответила: «Аминь, оно будет уничтожено немедленно». Он призвал толпу «стать волонтерами, записываться в волонтеры и заполнить тюрьмы — победа исламу». Этот клич подхватила толпа. Видя, что речь вызывает сильное возбуждение, заместитель магистрата приказал полиции доставить его к нему. Он отказался ехать в тюрьму на предоставленной заместителем магистрата экке, а настоял на том, чтобы идти пешком, выбрав окольный путь во главе процессии из 500 или 1000 человек. Он останавливал процессию в различных местах, и на этих остановках поднимались обычные джайи. Полицию оскорбляли, а государственных служащих называли собаками и свиньями. В этот день было арестовано десять волонтеров. В этот день также наблюдалось такое же волнение в городе, но количество волонтеров уменьшилось.

В течение всех четырех дней волонтеры устраивали беспорядки. Было очевидно, что движение носит исключительно магометанский характер. Не появилось ни одного индуистского волонтера. Магометанские волонтеры и толпа, приветствовавшая их, были преисполнены религиозного энтузиазма и ненависти к британскому правительству. Намерение их лидеров, по-видимому, состояло в том, чтобы спровоцировать полицию на акты насилия против них, а также доказать, что они могут безнаказанно оскорблять правительственного чиновника и не боятся попасть в тюрьму. Показательно следующее замечание, сделанное в тюрьме Навабом Али, бывшим вакилем, через несколько минут после вынесения ему приговора в присутствии двух магистратов и большого числа стряпчих: «Тюремное заключение приучит людей к ужасам тюрьмы. Расстрелами они научатся подставлять грудь под пули и штыки. Людей, готовых к расстрелу, следует набирать уже сейчас». Подсудимые признаны виновными. — «Пионер», 20 января 1922 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ XII ТРАГЕДИЯ В ГОРАХПУРЕ

Горахпур, 7 февраля

С раннего утра субботы было замечено прибытие большого числа волонтеров в Чаури-Чауру и их сбор со стороны Горахпура у железнодорожной станции. Затем они направились в Бхапа-Базар и сформировали процессию. Они заявили, что собираются пикетировать базар, и двинулись к базару через территорию полицейского участка, хотя это не был их прямой путь. Процессия насчитывала примерно 3000 человек, ее возглавляли четыре или пять волонтеров в одеждах из хаддара. У некоторых из них в руках были флаги свараджа. После того как основная масса процессии прошла, осталось несколько отстающих, с которыми у полиции, как утверждается, произошел обмен репликами. Также утверждается, что один или два отстающих были оттеснены некоторыми чоукидарами.

Толпа выходит из-под контроля

Точно сказать, что произошло дальше, невозможно, но во всяком случае отстающие закричали, и основная процессия вернулась и начала бросать канкер в полицию. Некоторое время нападение ограничивалось яростным забрасыванием канкером, в котором участвовали тысячи волонтеров. Младший инспектор, обнаружив, что дело принимает более серьезный оборот, попросил участников беспорядков прекратить это, но они не обратили никакого внимания и напали на полицию с лати. Младший инспектор, чтобы испугать толпу, сделал несколько выстрелов в воздух. Это разъярило толпу, которая бросилась к тхане с лати и копьями. Несколько полицейских были сбиты с ног, а остальные полицейские укрылись внутри зданий тханы. Один или два полицейских, должно быть, стреляли в толпу всерьез, так как некоторые из участников беспорядков получили огнестрельные ранения, но было ли стрельба до броска или после него, пока неизвестно. К этому времени несколько полицейских были убиты возле зданий полиции, а одна группа принесла нефть и солому и подожгла тхану в нескольких местах. Это заставило всю полицию покинуть здания.