Книга «Ганди и анархия», написанная выдающимся индийским государственным деятелем и юристом сэром Ч. Санкараном Наиром и впервые изданная в марте 1922 года, представляет собой глубокий, бескомпромиссный и резкий критический разбор философии и политической практики Махатмы Ганди, а также возглавляемого им движения несотрудничества и халифатской агитации. Автор последовательно доказывает, что радикальные методы Ганди, прикрываемые лозунгами ненасилия и духовной силы, на практике неизбежно ведут к хаосу, кровавым беспорядкам, разрушению основ цивилизованного государственного управления и отсрочке долгожданного обретения Индией подлинного самоуправления в рамках Британской империи. Вводные главы труда знакомят читателя с предысторией вопроса и ранними философскими воззрениями Ганди, изложенными им еще в 1908 году в трактате «Индийское самоуправление».
Наир подробно анализирует и подвергает едкой критике взгляды Ганди на современную цивилизацию, западную медицину, юридическую систему, систему образования, развитие транспорта и машинное производство. По мнению автора, полное отрицание Ганди современной науки, прогресса и парламентаризма выдает в нем политического утописта и фанатика, который в попытке применить свои духовные доктрины к реальной политике проявляет полную несостоятельность и наносит огромный вред интересам страны. Автор подчеркивает, что подлинное свараджа, к которому стремятся индийские патриоты, должно основываться на развитии парламентских институтов и постепенном расширении реформ, а не на погружении нации в средневековое мракобесие и примитивный крестьянский быт.
Особое внимание в книге уделено подробному разбору двух главных предлогов, использованных Ганди для оправдания кампании массового несотрудничества: так называемых пенджабских злодеяний и халифатского вопроса. Санкаран Наир соглашается с тем, что действия колониальных властей в Пенджабе и последующее оправдание ответственных лиц вызвали глубокое и справедливое возмущение общественности. Однако он решительно протестует против использования этих трагических событий в качестве повода для разрушения конституционных реформ Монтегю-Челмсфорда и объявления войны существующему государственному строю. Еще более резкой критике автор подвергает союз Ганди с лидерами халифатского движения, такими как братья Али.
Наир доказывает, что панъисламистские требования халифатистов носили крайне экстремистский и деструктивный характер, апеллируя к религиозному фанатизму и подчинению законам шариата в ущерб государственным законам. Автор пророчески предупреждает, что слепая поддержка Ганди магометанских лозунгов неминуемо приведет к межобщинной розни и страшным трагедиям. Печальным подтверждением этого стали кровавые беспорядки в Малабаре в августе 1921 года, сопровождавшиеся массовыми убийствами индусов, изнасилованиями, надругательствами над женщинами, разрушением храмов и насильственными обращениями в ислам.
Наир приводит многочисленные документальные свидетельства, отчеты комиссий и выдержки из речей официальных лиц, чтобы показать чудовищные масштабы насилия, порожденного фанатичной агитацией. В книге детально рассматриваются различные аспекты программы несотрудничества: бойкот правительственных школ и колледжей, бойкот британских судов адвокатами и литигантами, бойкот законодательных советов и отказ от иностранных товаров в пользу ручного ткачества. Автор показывает несостоятельность и провал большинства этих пунктов на практике, отмечая при этом пагубное влияние бойкота образования на молодежь и формирование атмосферы лицемерия, ханжества и нетерпимости в рядах сторонников конгресса.
