«Франция и Республика: Записи о том, что было увидено и познано во французских провинциях в «столетний» 1889 год»

Из замечаний, сделанных мне в Сен-Гобене людьми, которые казались как хорошо осведомленными, так и благожелательно настроенными, я вынес впечатление, что в последние годы щедрость компании в отношении этих домов в немалых случаях приводила к худшему, а не к лучшему. Они не ограничиваются одним Сен-Гобеном, и компании принадлежит и сдается в аренду не менее 1 256 таких домов. Рабочим также выделяется немало земельных участков вокруг заводов по номинальным ценам, и они усердно их обрабатывают. Стеклоплавильщики пользуются особыми привилегиями при заключении этих договоров аренды и выделении участков. Помимо этих домов, предназначенных для семей, компания предоставляет жилье возле заводов для несемейных рабочих или для тех, чьи дома находятся на значительном расстоянии от места их работы.

Внутри зданий самой мануфактуры в Сен-Гобене господин Анриво показал мне несколько подобных жилых помещений, а также несколько ванных комнат, которыми рабочие могут пользоваться за очень небольшую плату. Исходя из его опыта, рабочие предпочитают считать ванну роскошью и платить за нее.

Все отношения между компанией и ее рабочими, во всяком случае, представляются мне регулируемыми разумным избеганием со стороны компании всего, что похоже на навязчивый патернализм; и в этом, вне всякого сомнения, отчасти кроется причина удивительно гладкого и беспроблемного течения этих отношений на протяжении столь долгого ряда лет. К рабочим относятся не как к детям, а как к разумным существам, от которых можно ожидать, что они воспользуются преимуществами, предлагаемыми им с учетом как их собственных интересов, так и интересов компании.

Кооперативные общества в Сен-Гобене и в Шони, например, были основаны в 1866 году не самой компанией, а служащими компании по уставам, тщательно разработанным господином Кошеном, а компания просто взялась им помогать: во-первых, сдавая им внаем по низкой арендной плате здания, необходимые для ведения дел, а во-вторых, бесплатно беря на себя руководство их финансовыми операциями. Поставляемые товары продаются только членам обществ, как и в кооперативных магазинах в Англии. Оборот составляет около 1 500 000 франков в год, товары продаются по ценам ниже тех, что запрашивают в местных магазинах, а члены делят между собой среднюю годовую прибыль в размере от восьми до десяти процентов. Управление полностью находится в руках членов общества.

Компания основала в Сен-Гобене нечто вроде сберегательной кассы, в которой рабочий может делать вклады от одного франка до 400 франков, получая проценты по ставке 4 процента годовых до достижения максимума, после чего деньги либо возвращаются вкладчику, либо, если он предпочитает, инвестируются для него без каких-либо расходов со стороны компании в государственные фонды или железнодорожные ценные бумаги. Таким образом, многие рабочие постепенно превращаются в мелких капиталистов. Если они также желают стать собственниками жилья, компания под минимально возможную процентную ставку авансирует средства, необходимые для покупки, а рабочие с хорошей репутацией у компании без труда получают безвозмездные денежные ссуды с погашением небольшими фиксированными суммами при наличии веских причин для аванса. И во всех заведениях компании, за исключением Монлюсона, где существует специальный фонд для оказания помощи в случаях несчастных случаев или болезней, рабочие и их семьи имеют право на медицинскую консультацию и лекарства за счет компании.

В дополнение ко всем этим мероприятиям по содействию подлинному единению интересов компании и ее сотрудников существует пенсионный фонд, из которого пенсионерам, прослужившим в компании определенное количество лет или оказавшимся неспособными к дальнейшей службе по возрасту или болезни, выплачиваются пенсии по старости, составляющие от одной пятой до одной четвертой части заработка, получаемого пенсионером. Определенная доля этих пенсий, определяемая обстоятельствами каждого конкретного случая, закрепляется за вдовами и малолетними детьми пенсионеров; а в целях поощрения среди рабочих привычек к бережливости и дальновидности компания берет на себя безвозмездное управление инвестированием определенной части заработка любого рабочего в «пенсионный фонд» национального правительства.

Общие расходы компании на эти различные методы поощрения единения интересов между ней самой и ее сотрудниками составили в 1888 году 438 033 франка, распределившись следующим образом:

francs Pensions241,657 Medical Service100,055 Schools and Religious Services57,788 Recreations17,667 Gifts and Assistance19,758

Расходы на «отдых» производятся в форме субсидий и призов, выделяемых объединениям рабочих, таким как стрелковые и гимнастические клубы и музыкальные общества. Мануфактура, например, может похвастаться собственным филармоническим обществом, а также в ней существует Хоровое общество Сен-Гобена. Оба они добились успехов на различных публичных выставках. Существует стрелковый клуб, основанный в 1861 году и реорганизованный в 1874 году с учетом возможных военных потребностей страны.

Отношения между компанией и ее сотрудниками в рамках этой системы, зачатки которой были заложены здесь два века назад, приняли такой характер, что рабочие неизменно говорят не о мануфактуре, а о «месье» (масон). Они являются и чувствуют себя членами большой экономической семьи. Из 2 650 человек, активно занятых в настоящее время в Сен-Гобене, Шони и Сире, 432 человека, или 16,3 процента, проработали более тридцати лет; 411 человек, или 15,5 процента, — более двадцати и менее тридцати лет; 553 человека, или 20,9 процента, — более десяти и менее двадцати лет; и лишь 1 254 человека, или 47,3 процента, — менее десяти лет.

Было бы поучительно сопоставить эту летопись с хроникой важнейших промышленных предприятий Англии и Америки за последние тридцать лет, и я был бы рад, если бы это сделали те люди в Англии и Америке, которые так легковесно рассуждают о присущем французскому характеру непостоянстве и неустойчивости как о достаточном объяснении политических катастроф, столь часто повторявшихся во Франции за последнее столетие.

Одной из самых любопытных достопримечательностей предприятия в Сен-Гобене является подземное озеро. Прекрасные леса вокруг Сен-Гобена и Ла-Фера — леса из дуба, бука, вяза, ясеня, березы, клена, граба, осины, дикой вишни, липы, бузины и ивы — произрастают на третичных отложениях. Глинистый поверхностный слой сохраняет почву болотистой и сырой, однако это препятствует инфильтрации дождевой воды и тем самым благоприятствует росту деревьев. В известковой скале древние обитатели выдолбили себе пещеры, в которых укрывались от врагов и лесных зверей; и эти пещеры, называемые народом креутты (creuttes) — явное искажение слова крипты (crypts), данного им римскими завоевателями Галлии, подобно тому как ранние французские трапперы давали название «кашей» (caches) индейским тайникам на Дальнем Западе, — встречаются повсюду вокруг Суассона и Лаона. Более поздние господа Сен-Гобена, его монахи и бароны, добывали из известковой скалы камни, которые использовали для строительства своих замков и церквей, и создали огромные креутты под Сен-Гобеном. Месье Деланд во время своего долгого и искусного руководства работами здесь, судя по всему, пришел к мысли, что эти пещеры можно использовать с вполне практической целью — для обеспечения достаточного водоснабжения. Эта идея была полностью осуществлена, и подземный резервуар Сен-Гобена производит гораздо более сильное впечатление как зрелище, чем крипты Цистерн в Константинополе. Он поддерживается заполненным до средней глубины в один метр за счет инфильтрации поверхностных вод и перелива пруда Ла-Марет на плато Сен-Гобен, и его площадь составляет около 1200 квадратных метров.

Потратив два или три часа на посещение различных цехов стекловаренного завода, расположенных наверху, месье Анриво провел меня через извилистые проходы, напомнившие мне мрачные вомотории в Баях, вниз, в этот странный подземный мир. Стены и колонны, частично представляющие собой природную скалу, оставленную при разработке карьеров, частично сложенные из кирпичной кладки для укрепления резервуара, придают этой жуткой воде, когда добираешься до нее, скорее вид реки, чем озера. Рабочий, шедший впереди и освещавший нам путь качающимся фонарем, выдвинул длинный багор и медленно подвел к пристани длинную мелководную лодку, в которую предложил нам ступить. Месье Анриво любезно отдал утром распоряжение осветить резервуар венецианскими и китайскими фонарями различных цветов. Они были подвешены на крюках в скалах и колоннах с изысканным вкусом на больших расстояниях друг от друга, чтобы не слишком ярко освещать мистическую темноту этого зрелища. Вглядываясь в смутную, неопределенную перспективу, терявшуюся в неописуемой дали, действительно казалось, будто стоишь

Где бурная река бездонной кручи Бежала под землей в туннеле тучном В туманный океан, не ведающий брегов.

Осторожно усевшись в лодку, наш молчаливый лодочник, словно призрачный гондольер, бесшумно повез нас по лабиринтам каналов этой тусклой и призрачной Венеции. Вэтэк Бекфорд превратил бы их в водные пути к Залу Иблиса.

ГЛАВА VIII

В ДЕПАРТАМЕНТЕ ЭНА — продолжение

Лаон

Оживленный маленький городок Шони, расположенный в самом сердце богатой и прекрасной долины Уазы, «золотой долины» этой части Франции, имеет свою собственную историю, о которой я вскоре расскажу и которая проливает интересный свет на общую историю Франции.

Но своей нынешней процветающей жизнью Шони обязан главным образом связи с Компанией Сен-Гобена. С самых ранних времен в летописях компании листовое стекло, производимое в Сен-Говене, перевозилось через всю страну в Шони, а оттуда водным путем в Париж, где его полировали и «серебрили» на заводах компании на улице Реюи.

Когда были изобретены первые машины, позволявшие сэкономить большую часть ручного труда, затрачиваемого на эти процессы, руководители компании пришли к мысли, что эти машины можно с выгодой приводить в движение с помощью водной энергии Уазы в Шони. Это было в начале нынешнего столетия. Примерно в то же время, благодаря иноземным войнам, спровоцированным жирондистами ради продвижения Революции, стало очень трудно получать поставки природной соды, необходимой для производства листового стекла — до того времени эти поставки поступали почти исключительно из испанского Аликанте; и химик Леблан открыл способ масштабного извлечения соды из морской соли. Этим изобретением руководители Сен-Гобена незамедлительно воспользовались; и после короткого и неудовлетворительного эксперимента в местечке под названием Шарльфонтен они основали в Шони содовый завод, который впоследствии превратился в самое крупное химическое предприятие Франции.

В совокупности с действующими здесь же стеклоделательными заводами эти предприятия занимают площадь около тридцати гектаров, четырнадцать из которых заняты зданиями. Эту громадную территорию пересекают многочисленные каналы, питаемые Уазой: одни из них обеспечивают работу водяных мельниц и двигателей, другие служат водными путями. Короче говоря, это место представляет собой амстердам или роттердам в миниатюре, расположенный между рекой Уазой, каналом Сен-Кантен и каналом Сен-Лазар. Рабочий посёлок (Cité Ouvrière), построенный компанией для рабочих, лежит за каналом Сен-Лазар на дороге из Шато-Тьерри в Шампани (на родине Лафонтена) в Бетюн в Артуа.

Улицы и площадки внутри заводов очень умеренно названы в честь выдающихся деятелей науки, которым компания обязана великими заслугами прямо или косвенно: двор Лавуазье, улица Пелуза, улица Гюитона де Морво, улица Леблана, улица Гей-Люссака, двор Шееле, улица Эли д’Уассе.

Помимо жилья, построенного в интересах рабочих в Шони, компания возвела здесь часовню, открыла бесплатный медицинский пункт и организовала прекрасные школы для детей обоего пола под руководством преданных сестер, которых еще не «обратили» из Шони.

«Каково мнение здешних людей по этому вопросу о клерикальном образовании?» — спросил я одного своего знакомого, который некогда занимал важный пост в местной администрации этого региона, а ныне посвящает себя цветам и библиотеке в очаровательном старинном доме XVIII века, высокий обнесенный стеной двор которого заплетен пышными лозами и ползущими растениями.

«Все здравомыслящие люди в Шони, — сказал он, — а в Шони немало здравомыслящих людей, хотя в прежние времена наши соседи называли нас "шонийскими обезьянами", — совершенно пресыщены всей этой новомодной чепухой и непрекращающимися нападками на духовенство. Беспокойный элемент здесь, в Шони, следует искать не среди рабочих: его нужно искать среди тех, кто не работает. Разумеется, всем известно, что именно здешние крупные химические и стекольные заводы обеспечивают процветание Шони. Если бы не Сен-Гобен, мы бы остались там же, где были сто лет назад. И потому по всему департаменту существует тенденция стекаться в Шони в надежде найти работу на предприятии. Конечно, в девяти случаях из десяти те, кто так ищет ее, не получают ее, ибо у компании заведено правило всегда отдавать предпочтение уроженцам Шони или ее ближайших окрестностей».

«Разумеется, неудачливые "иммигранты" околачиваются вокруг, а поскольку они не находят работы, то слоняются по городу, слишком часто пристращаются к выпивке и, короче говоря, вскоре становятся тем сырым материалом, из которого в наши дни масоны лепят то, что называют "республиканцами". Вы найдете все это, — добавил он, — в письме, которое месье Аллен-Тарже только что написал, отказавшись быть кандидатом в Палаты в этом году».

Я очень хорошо помнил энергию, проявленную месье Алленом-Тарже на посту республиканского министра внутренних дел во время выборов 18 октября 1885 года. Тогда он выпустил официальный циркуляр, предписывающий всем государственным чиновникам соблюдать абсолютный «нейтралитет» в отношении республиканских кандидатов разных толков, но при этом изо всех сил бороться против всех «реакционных» кандидатов. Поэтому мне было очень интересно узнать нынешнее мнение месье Аллена-Тарже о перспективах Республики при его преемнике, месье Констане, в 1889 году. Было весьма поучительно узнать, что месье Аллен-Тарже теперь отказывается быть республиканским кандидатом, потому что, выражаясь его собственными словами, хотя Высший суд и может «освободить Республику от генерала Буланже и его сообщников, Высший суд не в силах вернуть Францию — не будем говорить к героическому веку, но к веку честности, бескорыстия, здравого смысла и той осмотрительной, искренней и преданной политики, благодаря которой на протяжении долгих лет Франция благополучно проходила через столько суровых испытаний».

«Новые поколения избирателей, — говорит месье Аллен-Тарже в этом примечательном письме, — требуют от своих представителей условий, на которые я не пойду. Я не стану брать на себя обязательства давать те обещания, которые нынче у кандидатов вошло в привычку расточать и которые я не могу воспринимать всерьез». Эти «новые поколения избирателей» — те самые «новые социальные слои», о которых Гамбетта так уверенно разглагольствовал всего несколько лет назад, и я вполне согласился с моим другом-философом близ Шони в том, что столь маловажное значение не может придаваться подобному приговору им, вынесенному в 1889 году «прогрессивным республиканцем» вроде месье Аллена-Тарже, который всего четыре года назад, в 1885 году, был самым активным министром правительства, призванного к жизни ради претворения в жизнь идей Гамбетты и основания прочной республики на этих «новых социальных слоях».

Если выразиться простым языком, это письмо месье Аллена-Тарже, который больше любого из своих коллег был связан напрямую и по роду службы как с избирателями, так и с избранниками Франции четыре года назад и который теперь отказывается иметь с ними дело — попросту означает, что избиратели продают свои голоса тому, кто больше заплатит, и что наибольшие шансы получить голоса имеет тот, кто сделает самую беспринципную ставку. Трудно усмотреть большую разницу между подобным вердиктом и откровенным заявлением месье Поля де Кассанака о том, что закон, порядок, собственность и свобода во Франции сегодня находятся под угрозой не со стороны «демократии», а со стороны «войократии» (voyoucratie), или «хулиганократии».

«Антиклерикальная» агитация здесь, как и повсюду во Франции, меня заверили, явно находится под контролем «масонов». Не то чтобы «масонов» здесь было открыто очень много. Но они влиятельны, поскольку действуют сообща, молча и по направлениям, общим для агитации по всей Франции. «Три-четыре энергичных члена ордена, — сказал мне один весьма умный человек здесь, в Шони, — могут легко управлять всем официальным аппаратом крупного политического округа. Чтобы понять их методы и их организацию, нужно вернуться к культу Бафомета в Средние века. В некоторых своих ложах они воспроизводят с козлом по крайней мере одну из мерзостей, которые, как говорит нам фон Хаммер, вменялись в вину тамплиерам как бафометические. Они — секта, секта гонителей, секта, нацеленная на полное уничтожение христианской религии. С этой целью они пародируют христианские символы и христианскую схему благотворительности и добрых дел. Большинство из них не занимают официальных постов, поскольку для них гораздо важнее держать чиновников в страхе, и это их излюбленный способ работы. Впрочем, из этого правила бывают исключения. Если вы отправитесь в Марманд на Юге, то найдете там супрефекта, который является весьма энергичным и вредоносным "масоном". В Эне префект — масон, и здесь все государственные служащие трепещут перед орденом. Им принадлежит газета, они контролируют выгодные подряды всех родов и могут сделать или сломать карьеру государственных служащих благодаря своим тайным связям с людьми в штаб-квартире в Париже».

Я заметил, что в Англии, Германии и Соединенных Штатах «масонов» не только считают друзьями порядка и закона, но среди их сановников числятся лица самого высокого официального и личного ранга.

«Это, вне сомнения, так, — сказал он. — Но этот орден во Франции, полагаю, не имеет теперь официальных отношений с орденом ни в одной из этих стран. Его связи — с "масонами" Италии, Бельгии и Испании, насколько у него вообще есть какие-либо связи. Среди радикальных лидеров в Бельгии, должно быть знаете, были "масоны", которые, занимая высокие государственные посты, не стеснялись в открытых выступлениях клеймить христианство как "труп, преграждающий путь современному прогрессу"; и уж каково масонство Италии и Испании, вы, уверен, должны знать».

Я ответил ему, что в Испанской Америке и в Бразилии мне доводилось встречать священников, состоявших в ордене; и я особо сослался на случай с духовным лицом весьма значительного положения, которое в Коста-Рике лет десять-двенадцать назад стояло во главе ордена масонов в той стране.

«Может быть, — возразил он, — но офицеры нашей экспедиции в Мексику при Максимилиане рассказывали мне, что масоны в Мексике были активными союзниками либералов и Хуареса в их войне против Церкви».

Этого я не мог опровергнуть, ибо хотя я никогда не слышал, чтобы президент Хуарес сам был «масоном», я знаю из моих бесед с ним после падения Империи в 1871 году, что, хотя он и воспитывался священниками в Оахаке, как Робеспьер — священниками в Аррасе, он был неверующим толку передовых энциклопедистов прошлого века и, хоть и не был таким фанатиком, как Кондорсе, был решительно настроен не только лишить мексиканское духовенство его фуэрос по старому испанскому укладу, но и покончить с католицизмом в Мексике, если это возможно. Не был он намного дружелюбнее и к протестантам, которые тогда пытались под руководством епископа Райли основать протестантскую пропаганду в Мексике.

«Во Франции, по крайней мере при Третьей республике, — продолжал он, — "масоны" являются непримиримыми врагами религии. Именно в полном согласии с ними и как боевой клич в их интересах Гамбетта произнес свое знаменитое изречение о том, что "клерикализм — это враг!". И если "масоны" какой-либо другой страны признают Великий Восток Франции и тем или иным образом аффилируются с ним, они должны понимать, что они делают и чему служат — сознательно или бессознательно. Вы говорите мне, что генерал Вашингтон был масоном. Да, несомненно, но масонство, которое он принял, ничуть не более похоже на современное "масонство" Франции, чем эта наша Третья республика похожа на республику, основателем которой он был!»

Процессы, осуществляемые на крупных химических заводах в Шони, по своему интересны не менее процессов, происходящих в Сен-Гобене или на здешнем стекольном заводе. Но я не могу сказать, что они столь же приятны или даже живописны. С коммерческой точки зрения выпуск химической продукции этой великой компании в настоящее время по меньшей мере столь же важен, сколь и выпуск стекла. Химические заводы выросли из нужд стекольного производства. Когда компания в начале этого века под давлением эпохи войн была вынуждена внедрить на своих стекольных заводах использование искусственной соды, производимой Лебланом, директор вскоре счел целесообразным наладить производство искусственной соды самой компанией. Это привело к созданию химических заводов в Шони, и вплоть до 1867 года сама компания оставалась главным потребителем этой химической продукции. Выставка того года расширила горизонты, познакомив Францию с сельскохозяйственным значением английского производства «суперфосфатов» в качестве удобрений. На выставке 1878 года Компания Сен-Гобена выставила суперфосфаты и получила за них золотую медаль; тогда она выпускала их со скоростью 20 000 тонн в год на трех предприятиях — одном в Шони, одном в Лозере и одном в Монлюсоне. Поскольку компания в то время выпускала большое количество серной кислоты и владела единственным крупным месторождением пиритов во Франции, она продолжала действовать с нарастающей энергией и теперь, в 1889 году, демонстрирует выпуск 110 000 тонн суперфосфатов уже на шести предприятиях: в Шони, Обервилье, Маренне, Сен-Фоне близ Лиона, Лозере и Монлюсоне. Помимо этого, она владеет соляными промыслами в Арт-сюр-Мерт, заводами по производству серного колчедана в Сен-Беле и крупными месторождениями фосфатов в Бовале. На них занято не менее 3300 рабочих, не считая тех, кто работает на различных стекольных заводах компании. Только на химическом производстве в Шони занято 1350 этих рабочих. Для них, как и для стекловаров, компания учредила систему сберегательных касс и пенсий. Рабочим и членам их семей бесплатно предоставляются медицинская помощь и лекарства. Кооперативное объединение, основанное месье Кошеном в Сен-Гобене, полагаю, не было распространено на химические заводы, однако компания содержит заведения, снабжающие рабочих товарами первой необходимости по себестоимости, а жилые помещения, предоставляемые им бесплатно или за очень малую плату, насчитывают теперь более семисот, не считая общежитий для несемейных рабочих. Пенсии по старости, составляющие от одной пятой до одной четвертой части заработка рабочих, назначаются всем после определенного стажа службы, а также рабочим, получившим инвалидность вследствие болезней или несчастных случаев.

На пиритовом руднике Сен-Бел на юге, близ Тарара, где занято более 400 рабочих — 300 шахтеров и остальные на вышеупомянутом производстве (первые зарабатывают в среднем 1309 франков 25 сантимов, а вторые в среднем 1114 франков 90 сантимов в год), существует система, согласно которой любой рабочий, пожелавший откладывать свои сбережения в кассу старости (caisse de la vieillesse), получает от компании по истечении двадцати пяти лет службы или по достижении возраста пятидесяти пяти лет ежегодную пенсию, превышающую сумму его сбережений в кассе на тот момент.

Как я уже говорил, производство химической продукции само по себе не столь приятно и живописно, как производство листового стекла и зеркал. За последнее десятилетие выпуск одной лишь серной кислоты на заводах компании увеличился более чем вдвое и теперь составляет более 200 000 тонн в год. Газы, выделяющиеся при производстве химических удобрений, такие как углекислота, сероводород, фтористый кремний и так далее, как обнаружилось в Шони, в очень короткое время полностью уничтожали полировку стекла в оконных стеклах домов, расположенных напротив заводов, и уж точно не улучшали ни дыхательные органы, ни общее здоровье рабочих. Поэтому компания потратила немало времени и денег на разработку системы полной конденсации этих газов. Мне говорят, что она оказалась полностью успешной и теперь внедрена на всех химических заводах компании, к великой выгоде не только рабочих, но и самой компании.

Хотя Шони — город на самом деле очень древний, восходящий по меньшей мере ко временам Карла Великого, когда монахи Кюисси и Сент-Элуа-Фонтен с присущим тем ранним земледельцам острым глазом на доброе дело осушили его болота и превратили их в тучную землю, дающую, как говорит нам старая местная поговорка (dicton),

«Семь благ земных вкушай без спора: Плод, роща, злаки, лен, скот, трава, лоза опора».

— сегодня в нем почти нечего показать в плане старинной архитектуры. Из «семи жизненных благ» виноградная лоза тоже исчезла, но все остальное процветает в изобилии, и жителям Шони почти не на что жаловаться в отношении природных ресурсов своего края. Во время войн XV и XVI веков, однако, это место столь часто переходило из рук в руки, что его здания были изрядно разбиты вдребезги. Англичане Генриха V штурмовали его в 1417 году, и Англия удерживала его четверть века, в течение которого произошел инцидент, куда более почетный для горожан Шони, чем взятие Бастилии в 1789 году для парижан. Монстреле рассказывает эту историю в колоритной и энергичной манере. Шони в то время было частью апанажа герцога Орлеанского, находившегося тогда в английском плену, и им управлял от имени завоевателей французский дворянин «мессир Коллар де Майи», принявший должность бальи Вермандуа от короля Англии Генриха. Горожане Шони, прожившие два века в пользовании правами и привилегиями, дарованными им в королевской хартии Филиппом Августом, вовсе не были рады такому положению дел. И они решили разрушить замок, дабы «мессир Коллар де Майи» не заполнил его английскими солдатами и не сделался совершенно невыносимым.

Это было довольно смелое предприятие, и горожане подошли к нему с большой холодностью и здравым смыслом. То было подлинное восстание горожан с целью устранить угрозу их вольностям, а не удар по закону, порядку и установленным властям великого королевства со стороны субсидируемой черни, какой было нападение на Бастилию; а их лидерами были самые уважаемые люди Шони — а не банда воров и убийц вроде печально известного Майяра, этого «героя Бастилии», против которого его собственные наниматели и союзники в конце концов были вынуждены выступить как против главаря шайки головорезов, и который, не довольствуясь убийством политических заключенных и грабежом их имущества в Париже, рыскал по всему департаментам Сена и Сена и Уаза, пытая фермеров, чтобы те отдали свои деньги, и доводя сельскую местность до безумия не поддающимися описанию бесчинствами.

Жан и Матье де Лонгеваль, Пьер Пиат [7] и другие «знатные персоны» Шони объединились клятвой в 1432 году «взять крепость города и разрушить ее». Они выбрали момент, когда балий Коллар де Майи и его брат Ферри де Майи с некоторыми из своих людей выехали верхом из крепости «поразвлечься в городе».

С несколькими храбрыми «товарищами-авантюристами», заранее затаившимися у замка, эти решительные горожане внезапно высыпали «из места, где они наблюдали за замковыми воротами, и, никто не обращая на них внимания, вошли во двор замка, подняли за собой мост и завладели им».

«Когда весть об этом дошла до двух братьев, они сильно огорчились, но ничего поделать не смогли, — повествует хронист, — ибо горожане, участвовавшие в заговоре, тотчас принялись бить в набат и, собравшись у замка в великом множестве с оружием и палками, вскоре были впущены внутрь».

Завладев таким образом замком, «несколько знатных лиц города отправились навстречу двум рыцарям и заверили их, что ни им, ни их людям не будет причинено никакого вреда, ибо содеянное совершено ради мира и процветания города». Совсем не то, что трусливое убийство коменданта Бастилии, поверженного после сдачи некоторыми сообщниками Майяра, в то время как сам этот негодяй все еще держал руку на воротнике несчастного Делоне.

«Мессиры де Майи» извлекли максимум из дурного положения и со всеми своими друзьями и приспешниками ударились в отель в городе. Туда все их имущество было доставлено из замка и передано им, после чего добрые жители Шони «единодушно принялись за дело срытия и разрушения упомянутой крепости, и с таким усердием, что за несколько дней она была полностью снесена и уничтожена до самого основания».

Балий и его брат вскоре покинули это место, а «мессиры Гектор де Флави и Валеран де Морель», присланные управлять им графом Люксембургским, «обнаружили, что горожане стали гораздо более несговорчивыми и непослушными, чем когда-либо до разрушения вышеупомянутого замка!»

После того как Жанна д’Арк изгнала англичан из королевства, Карл VII имел достаточно здравого смысла простить горожанам Шони разрушение замка, и он больше никогда не восстанавливался. Испанцы оккупировали Шони после своей победы при Сен-Кантене в 1557 году. Пять лет спустя Конде и его гугеноты взяли город и провели там столь усердную прозелитическую работу, что в 1589 году Шони стало одним из первых городов Франции, признавших Генриха Наваррского королем Франции. Оно стояло за него, когда Лаон и другие важные города этого региона присоединились к Лиге, и во время его долгой борьбы с домом Гизов оно было центральным пунктом, вокруг которого постоянно маневрировали враждебные силы. Сам Генрих часто бывал здесь, и во время осады Ла-Фера «красавица Габриэль» составляла ему компанию в Шони, Синсени и Фолембре.

В следующем столетии французы и имперцы сражались вокруг этого места, к великому неудовольствию бедных крестьян, которые прятались в лесах от войск собственного государя так же рьяно, как и от войск его имперского врага; а в 1652 году Шони после острой, но короткой осады капитулировало перед испанцами, которые, впрочем, по условиям капитуляции согласились «сохранить за бюргерами все их имущества, права, привилегии, сборы и должности». Мэр Шони Клод ле Култё вел себя во время осады столь достойно, что Людовик XIV возвел его в дворянское достоинство; а кюре церкви Святого Мартина, как свидетельствуют хроники, сражался на валах и «наводил пушки собственноручно».

Это был последний боевой эпизод в летописи этого маленького городка, хотя волею судеб Шони дважды оказывалось под иностранным правлением. В 1814 году его оккупировали союзники, а в 1870–1871 годах — победоносные немцы, обложившие его контрибуцией.

То, что Революция 1789 года оставила граждан Шони куда менее решительными сражаться за свои права, чем их предки во времена английских захватчиков, можно, пожалуй, заключить из весьма любопытного обстоятельства: в 1815 году они устроили публичную подписку с целью преподнести очень красивую золотую медаль весом в два унции прусскому коменданту Шони полковнику фон Бёльвицу.

На этой медали красовалась надпись на французском языке: «Благодарный город Шони господину фон Бёльвицу, коменданту Шони». Местные власти также запросили и получили для своего прусского сатрапа и его секретаря крест Почетного легиона!

Все это, без сомнения, делало честь немецким властям и не роняло добрых жителей Шони. Но это определенно свидетельствует о том, что к концу наполеоновской эпохи французский народ в провинциях смертельно устал от Революции и всех ее последствий. Они приветствовали мир любой ценой с любой стороны. Свидетельства всех беспристрастных современников согласуются с обдуманным мнением, высказанным Гувернером Моррисом Александру Гамильтону в 1796 году, о том, что французский народ в целом в душе был роялистским и категорически противился общему крушению своих институтов со стороны парижской законодательной черни, или, как выражался Мирабо во всем охвате, «этого дикого осла Национального собрания».

В Шони в 1816 году жители провели собрание под председательством мэра, на котором единодушно заявили, что «народ Шони никогда на самом деле и по своей доброй воле не принимал нечестивых и мятежных принципов, привнесенных во Францию ​​фракционным меньшинством, и рассматривает смерть преданнейшего короля Людовика XVI как гнуснейшее из преступлений».

Шони в ту пору насчитывал менее 4000 жителей, но бродячие «патриоты» 1793 года сумели натворить достаточно бед даже в этом маленьком и тихом уголке Франции, чтобы вызвать ненависть его народа. Они осквернили его церкви, превратив Нотр-Дам в селитряный завод, расхитив церковные колокола на продажу, разрушив шпили и башни и обезобразив памятники.

Они арестовали и заключили в тюрьмы множество лучших граждан, разогнали старинные больницы, изгнав Сестер милосердия, и добились убийства по приговору революционных трибуналов знаменитого французского адмирала, который сотрудничал в Америке с Рошамбо для обеспечения независимости Соединенных Штатов — графа д’Эстена, хорошо известного и весьма популярного в Шони.

Когда трибунал по своему обыкновению потребовал от бесстрашного моряка назвать свое имя, он ответил: «Вы прекрасно знаете мое имя — вам, возможно, удобно делать вид, что не знаете. Но когда вы отрубите мне голову, как намереваетесь сделать, отошлите ее английскому флоту, и они назовут вам мое имя!»

Здесь, в Шони, как и везде, первой заботой этих революционных «друзей народа», когда они завладели рычагами государственной машины, было конфисковать средства, завещанные благочестием и филантропией прошлых веков на служение народу. Чем внимательнее вглядываешься в социальные летописи Франции, тем удивительнее, что мир так долго проглатывал чудовищные искажения, распространенные в нашем веке относительно положения французского народа до 1789 года и особенно относительно организации при старом режиме (ancien régime) общественного благотворительного дела и народного образования во Франции.

В Шони еще в начале XII века имелась общественная больница или Отель-Дьё и лепрозорий под названием «Маладрири». Кто основал Отель-Дьё, неизвестно, ибо в те «веки веры», так любовно описанные Кенельмом Дигби, вовсе не казалось столь уж необычным делом, чтобы мужчина или женщина жертвовали свое состояние на благотворительные цели, как это стремительно становится в наши собственные времена.

Мэр и присяжные магистраты города были официальными попечителями больницы, а капеллан избирался из монахов Сент-Элуа-Фонтен. Спустя полтора века, в 1250 году, аббат Сент-Элуа-Фонтен получил по завещаниям трех буржуа Шони сумму, равную примерно 40 000 франков нашего времени, на нужды больницы Отель-Дьё. Стоит вспомнить, что Третья французская республика приняла закон, запрещающий духовным лицам принимать или исполнять подобные благотворительные трасты, как этот.

Я уже упоминал в примечании о последующем завещании, сделанном в пользу этого учреждения в XV веке благочестивой дамой из Шони. Несколько лет спустя, в 1419 году, Колар Ле Мируарье, житель Шони, завещал Отелю-Дьё все свои земли и имущество в Шони, Оне и Ру.

«Религиозные войны» разрушили Отель-Дьё в XVI веке; но в 1620 году набожная женщина Мари Дюбюиссон взялась за его восстановление, а горожане продолжили начатое; так что к концу XVII века он снова был в полном порядке и продолжал служить на благо бедняков Шони вплоть до конфискации «патриотами» в 1793 году.

При Империи, в 1811 году, восстановленная больница была объединена с сиротским приютом, и обе организации перешли под начало Сестер милосердия, одна из которых, сестра Рене Кане, проявила здравый смысл, основав здесь небольшое производство чулочно-носочных изделий и шапок, которое, как мне говорят, держится на плаву вопреки не слишком благожелательным махинациям против него местных чулочников. Однако старые здания Отель-Дьё больше не существуют, и главная общественная больница Шони разместилась в большом здании, возведенном в эпоху Второй империи в 1865 году и известном как «Хоспис Святой Евгении» в честь императрицы. Здравому смыслу местных властей делает честь то, что они не стали настаивать на переименовании учреждения.

Во время оргий 1793 года малярная кисть усердствовала на всех улицах и площадях Шони. Улица Премонтре, названная так потому, что там находилось имущество знаменитого аббатства премонстрантов, превратилась в тупик (cul-de-sac) или «задницу мешка Братства»; улица Моине приобрела имя Жан-Жака Руссо; в то время как улица Гантон, легальное обиталище социального зла Шони, получила с изысканным тактом и уместностью имя римского героя Сцеволы! Монастырь Святого Креста, основанный Марией Клевской, герцогиней Орлеанской, около конца XV века, был конфискован и сделан штаб-квартирой Республиканской комиссии, а улица, на которой он стоял, получила название «Задницы мешка Бдительности» от знамени, которое проносилось в торжественных случаях по улицам этой комиссией, и на котором было изображено «Око Бдительности, символ того присмотра, который она осуществляла за врагами Республики и народа».

Другая улица Шони, улица Бон-Энфан, сохраняет память об основанных в этом маленьком городке некогда публичных школах для детей бедняков — «les bons enfans escholiers».

Там, где ныне стоит коммунальная школа Шони, находился, как мне говорят, публичный коллеж, основанный здесь в самые первые годы XIV века. Здания этого колледжа были отреставрированы в период Регентства и правления Людовика XV. Они были конфискованы, и заведение было сметено долой достойными революционерами 1793 года тогда же, когда они устроили публичный бал в церкви Нотр-Дам в честь Древа свободы, на который девушки города должны были явиться «в платьях белого цвета, символизирующего их невинность, и украшенные лишь своими добродетелями!»

Помимо этого публичного колледжа, в Шони до благотворной эпохи Революции существовало по государственной школе в каждом приходе города. От школьного учителя, помимо его регулярных учеников, плативших за обучение, ожидали приема и обучения восьми бедных детей, назначенных мэром и присяжными магистратами. За это он получал при Людовике XIV в 1706 году сорок сетье пшеницы и пятьдесят ливров деньгами. Интересно также узнать, что ректор публичного колледжа, если он случался мирянином, получал при Людовике XIV жалование в 400 ливров в дополнение к жилому дому. Если же он был священником, то получал лишь 300 ливров, но мог также получать еще 172 ливра в качестве капеллана Отель-Дьё. Зажиточные граждане, отправлявшие своих детей в коллеж, платили за каждого ребенка по сорок солей в год.

Когда Наполеон восстановил во Франции закон и порядок, двое граждан Шони, Карра и Дюмулен, в декабре 1802 года получили разрешение вновь открыть коллеж, закрытый Революцией. Тем не менее он так и не вернул себе прежнего значения, и в Шони нынче имеется лишь одна коммунальная школа, как мне говорят, да две религиозные или бесплатные школы, помимо заведений, поддерживаемых Компанией Сен-Гобена. Впрочем, одно учебное учреждение старого режима (ancien régime) все же уцелело в виде стипендий аббата Бузье.

Антуан Бузье д’Эстуйи, священник, аббат Нотр-Дам-лез-Аррд, доктор естественных наук, доктор Сорбонны, каноник и эколатр коллегиальной церкви Святого Квентина, был как дворянином, так и священником. 10 октября 1713 года он учредил фонд для обеспечения двух бедных мальчиков средствами, необходимыми для того, чтобы, по его собственным словам, «служить Церкви в духовном звании или публике на гражданских должностях». Эту формулировку стоит отметить тем, кто склонен верить расхожей в наши дни чепухе о том, будто «почти все, что мы знаем как современную цивилизацию в связи с учреждениями филантропического толка, сформировалось за последнее столетие и обязано своим происхождением влиянию Революции 1789 года во Франции».

Ничто не может быть дальше от истины. Напротив, прогресс современной цивилизации в связи с подобными учреждениями был во Франции на время отчетливо заторможен и сорван потрясением этой Революции, а в других странах — ужасом и негодованием, которые вызвали безумства и преступления французских революционеров.

Фонд аббата Бузье предназначался им специально для помощи «беднейшим» из тех, кто станет состязаться за его преимущества, с учетом их природных способностей и склонностей к учебе. Каждый стипендиат должен был пользоваться своей стипендией в течение восьми лет подряд, начиная с поступления в третий класс. Если к моменту назначения он уже перешагнул третий класс, разница вычиталась из его срока. Например, ученик, готовый перейти в класс риторики и получивший стипендию, должен был пользоваться ею только шесть лет; если он был готов приступить к изучению богословия, права или медицины — только три года, по истечении коих должен был назначаться другой бенефициарий. Предусматривались также меры для обеспечения хорошего поведения стипендиатов. Каким образом эта превосходная основа избежала алчности революционеров, неясно.

С июня 1793 года по март 1795 года Народное общество (Société Populaire) Шони, организованное эмиссарами из Парижа, безраздельно управляло городом. Официальные власти города и округа жили в паническом ужасе перед ними, ибо донос, отправленный в штаб-квартиру в Париже этим обществом, был равен докладу, присланному туда с действующей армии одним из законодательных шпионов, которые сопровождали генералов Республики и щеголяли по лагерям в шутовских костюмах, которые можно с интересом и пользой изучать в музее Революции, созданном в этом году в Павильоне де Флор в Париже. Члены этого Народного общества открыто грабили церкви и монастыри, производили обыски, продавали свидетельства «гражданственности» и диктовали самые чрезвычайные меры конфискации и бесчинств. Их самым громким глашатаем был некий Пьер Гогоуа, который имел обычай завершать их собрания пением песен собственного сочинения, обращенных к «коронованным разбойникам, пытающимся восстановить мерзкую монархию с помощью своих человекоядных полчищ!» Эти достойные господа упразднили школу, которую содержали «Дочери Креста», конфисковали их имущество и устроили в монастыре свою штаб-квартиру.

Каким-то образом фонд Бузье ускользнул из их лап, и им управляли настолько успешно, что в 1871 году доходов оказалось достаточно, чтобы руководство учредило три стипендии вместо двух.

Добрый пример аббата в наши дни последовала христианская дама, мадам Лакруа из Синсени. В память о своем сыне, генеральном советнике департамента Эна, пользовавшемся всеобщим уважением во всем департаменте и умершем в раннем возрасте тридцати пяти лет, эта дама несколько лет назад учредила бессрочные восемь премий, ежегодно оспариваемых учащимися всех коммунальных школ кантона Шони и учащимися школ, созданных здесь Компанией Сен-Гобена, а также четыре полные стипендии в Школе искусств и ремесел в Шалон-сюр-Марн.

Премии присуждаются по результатам состязаний по прикладной геометрии, линейному и орнаментальному рисунку, а также по всем обязательным дисциплинам соответствующих школ. Претенденты на четыре шалонские стипендии должны быть сыновьями рабочих, домашней прислуги, чернорабочих или лиц, занятых в сельском хозяйстве или на производстве в пределах кантона Шони, чей доход или заработок не достигает 2000 франков в год.

В 1874 году Муниципальный совет Шони учредил шесть стипендий по 450 франков в год каждая для кандидатов, желающих подготовиться к соисканию стипендий Лакруа, причем успешным кандидатам предоставлялась свобода поступать в любую из бесплатных школ Шони. Поскольку мадам Лакруа включила кюре церквей Нотр-Дам и Святого Мартина в состав совета своего фонда на правах ex-officio, следует полагать, что правительство в Париже найдет способ исключить этих священнослужителей из списка, как оно уже исключило всех служителей религии из местных комитетов по надзору в сфере образования по всей Франции, ибо французская республика — ничто, если она не логична.

Моё сравнение Шони с французскими Роттердамом или Амстердамом можно извинить, если сказать, что в середине прошлого века мэр Шони уверял интенданта Суассона, что муниципалитету приходится содержать не менее двадцати семи мостов. Учитывая Уазу и её притоки, а также множество водных артерий, созданных вокруг этого места либо для осушения болотных земель, либо для облегчения судоходства, Шони действительно представляет собой маленькую водную столицу, похожую на Анси в Савойе. Естественно, его горожане придают определенное значение своим рыбным ловлям, и тех, кто упорно продолжает считать феодальные века эпохой грубой силы, может поучить тот факт, что еще в 1175 году жители Шони через лейтенанта бальяжа, мессира Реньо Дусе, заявили и успешно отстояли перед королевскими представителями свое право ловить рыбу во всех водах вокруг своего города всеми законными способами против притязаний не кого иной, как герцогини д'Орлеан. В 1540 году это право было подтверждено им заново, и тогда выяснилось, что на следствии, проведенном в 1475 году, свидетели показал, что с памятных времен ни один житель Шони никогда не подвергался притеснениям в осуществлении своего права на рыбную ловлю в водах Шони ни от имени герцога д'Орлеанского, ни от имени короля. Местные архивы, отличающиеся исключительной полнотой и сохранностью, полны подобных примеров, которые показывают, что общее течение жизни в этом уголке Франции задолго до Революции определялось ни капризами великих людей, ни страстями толпы, а систематическими соображениями закона и традиции, пока к смущению Франции и более или менее всего цивилизованного мира естественная эволюция и развитие законности и порядка не были внезапно и безумно прерваны из-за невообразимой слабости любезнейшего и никчемного короля «дикими осликами» Мирабо, действовавшими в 1789 году под давлением того, что столь дружественный очевидец их поведения, как Гувернер Моррис, называет «мерзким» парижским простонародьем.

Столь полной была цивилизация этого региона задолго до Революции 1789 года, что мэр, магистраты и граждане Шони в начале XVII века сумели разорить и уничтожить итальянского дворянина Чезаре де Рустисиса, который благодаря Кончини получил королевский патент на проведение канала по Уазе от Ла-Фера до Шони. Они привлекли выдающегося адвоката, м. Луи Вревена, для составления протеста против этого предприятия в самом цветастом и сложном стиле «Сутяг» Расина и, упорно бомбардируя Королевский совет именами Юлия Цезаря, Помпея, Ксеркса, Сесостриса, Клеопатре, Цицерона, Тертуллиана и других, добились в 1625 году того, что мы в Америке теперь называем «судебным запретом», остановив работы, начатые этим иностранцем, который «приехал во Францию, чтобы привлечь любопытный взгляд к реке Уазе и потревожить её». И столетие спустя я нахожу здесь операцию по превращению не слишком удачного частного вложения в наличные деньги за счет государства, которая поистине не дискредитировала бы самого изобретательного американского «железнодорожного короля» наших дней. Это также касалось канала, канала, соединяющего Уазу с Соммой. Этот водный путь стал в 1728 году собственностью знаменитого в то время миллионера Антуана де Кроза, а после его смерти достался при разделе его имущества его внучке, герцогине де Шуазель. Он был не очень прибыльным и представлял собой капитал, который должен был приносить 2 200 000 ливров в год. Поэтому некий м. Лоран, построивший для герцога де Шуазеля его великолепный дворец Шантелу близ Амбуаза (снесенный пятьдесят лет назад Шапталем, первым крупным производителем свекловичного сахара во Франции), взялся обратить канал в деньги. Зеркальный завод в Сен-Гобене находился тогда под управлением м. Десланда, умного ставленника мадам Жоффрен. М. Лоран попытался убедить м. Десланда использовать пикардийский уголь (который можно было доставлять по каналу) вместо дерева в печах Сен-Гобена. М. Десланд провел эксперимент, но вскоре отказался от него, так как угольный дым портил зеркальное стекло. Однако он согласился взять четыре лодки пикардийского угля и использовать его в кузницах, связанных с производством. Этого было достаточно для м. Лорана, который отправился в Париж с накладной на четыре лодки угля, представил её Совету с подробной запиской, излагающей ценность для канала перевозок, необходимых для производства знаменитого зеркального стекла в Сен-Гобене, и добился того, что Совет окончательно выкупил канал герцогини на его собственных условиях. Я действительно не вижу, чему м. Лорану нужно было учиться у «Общественного договора» Руссо или даже у Американской декларации независимости! Если бы он жил сейчас, он составил бы серьезную конкуренцию моему соотечественнику, о котором мне рассказывали в Шони, будто он приехал сюда всего несколько лет назад, осмотрел химические заводы, заглянул в состав неких куч мусора, отброшенных даже проницательными управляющими этих предприятий, и, установив возле одного из каналов подлинный деревянный американский сарай, применил к тому, что нашел в этом мусоре, некие процессы вулканизации индийского каучука, чтобы производить по очень низкой цене определенные изделия, на которые существует огромный и растущий спрос, и таким образом заложил здесь значительную промышленность. С тех пор он передал свое предприятие компании с большой для себя прибылью, как мне говорят, и вернулся «в Скалистые горы». Я сожалею об этом, ибо был бы рад взять у него «интервью»!

ГЛАВА IX

В ДЕПАРТАМЕНТЕ ЭСНА — продолжение

Лан

Трудно найти во Франции или за её пределами в приятный летний день более очаровательную дорогу, чем шоссе, которое ведет из Шони с его крупной современной промышленностью и оживленными, суетливыми людьми к маленькому феодальному городку Куси-ле-Шато, взгромоздившемуся на свой высокий холм и увенчанному одним из грандиознейших, если не самым грандиозным из феодальных крепостных замков.

Я не знаю, нашел ли бы Гаргантюа жителей Шони столь же занимательными, какими, по словам Рабле, они были в его время. Тогда он «много забавлялся с лодочниками, а пуще всего с пикардийцами из Шони — удивительными болтунами и большими мастерами пошутить насчет зеленых мартышек». Лодочников в Шони сейчас хватает, хотя железная дорога отняла у них значительную часть заработка; но слава зеленых мартышек, боюсь, канула в Лету. Во времена Гаргантюа шануа славились так же, как савойцы сейчас, тем, что бродили по Франции с дрессированными обезьянами и учеными собаками. 1 октября каждого года, в праздник святого Реми, каждый из этих странствующих горожан должен был появиться в своем родном городе, чтобы принять участие в шествии, которое двигалось от места, ныне известного как Пор-Руаяль, к Бальяжу, неся генерал-лейтенанту короля традиционный подарок в виде огромного пирога, украшенного яйцами и каштанами и увенчанного кондитерской башней.

К приготовлению этого пирога знаменитые мельницы Шони, считавшиеся лучшими во Франции, были обязаны предоставить пять сетье пшеницы, а гильдия мясников — телячью голову.

Перед процессией шествовала ученая собака, натасканная на всевозможные трюки и фокусы, а по обе стороны от собаки шли городские трубачи, исполнявшие свои самые красивые и громкие фанфары.

У Бальяжа генерал-лейтенант принимал шествие, восседая в большом парадном кресле посреди залы при широко открытых дверях, чтобы все толпившиеся на площади люди могли видеть происходящее внутри. Перед этим высоким сановник совершенно один выступал ученый собака и проделывал все свои лучшие трюки. Затем он уступал место несущему пирог. После того как генерал-лейтенант чинно принял его на манер феодального оммажа, несущий передавал его слугам Бальяжа и сам приступал к тому, чтобы как можно точнее и искуснее имитировать все номера своего предшественника, ученой собаки, под крики и аплодисменты толпы.

По окончании этого на все собрание падала глубокая тишина, и тогда в обязанность исполнителя входило, приняв позу глубокого и почтительного поклона, поприветствовать генерал-лейтенанта способом, который легче описать Рабле или м. Арману Сильвестру, чем мне, и который, кажется, происходит от некоторых своеобразных обрядов, приписываемых фон Хаммером тамплиерам как часть церемониала, соблюдавшегося ими в тайных конклавах.

Когда все это было должным образом проделано, «жонглеры» Шони получали королевское разрешение возобновить свои странствия по королевству еще на год, а день завершался пирушками и весельем по всему городу.

«Жонглеры», ученые собаки и зеленые мартышки канули в прошлое вместе с генерал-лейтенантом короля. Но я обнаружил определенную простонародную сметку и живость в людях, с которыми беседовал, когда они входили и выходили из «По д'Этен», главной гостиницы этого места, и тот факт, что эта главная гостиница до сих пор сохраняет свое хорошее старое название «Оловянный кувшин» и не превратилась в «Гранд-отель Шони», показался мне свидетельством сохранения здесь здравого смысла и здорового местного чувства. Хозяин «Оловянного кувшина», плотный, зажиточный человек, разбирающийся в посевах и лошадях, предоставил мне отличный экипаж, защищенный тентом, какие носят на восхитительных маленьких корзинках-телеге в Ницце и Монте-Карло, и сообразительного кучера для моей поездки в Куси и Анизи по дороге на Лан. Его дочь, решительно привлекательная молодая особа, не совсем чуждая своим природным достоинствам, которая держала гостей кафе в безупречном порядке, похоже, невысокого мнения придерживалась о сильных мира сего во Франции. Она взяла английский соверене, который я положил на стойку при расчете по счёту, и с большим интересом посмотрела на него. «Он весит больше наполеондора, — сказала она; — и кто эта юная леди? Она хорошенькая, и профиль хороший».

Я объяснил, что дама молода, потому что монета старая, и что на профиле изображена королева Великобритании, которая правила этим царством более пятидесяти лет.

«Более пятидесяти лет! — воскликнула девица; — разве это возможно! И всё та же королева! Ах, хорошо себя ведут англичане; неудивительно, что они богаты. Они не такие младенцы, как мы!»

Минуя хорошо построенные и аккуратно содержащиеся рабочие кварталы шанийского филиала компании Сен-Гобен и маленький пригородок Отревиль, шоссе на Куси-ле-Шато и в некогда королевский город Суассон пролегает через такие прекрасные лесные массивы, чередующиеся с парками и возделанными полями, что кажется, будто пересекаешь большое частное имение. Деревья здесь такие же рослые, как те, что видишь в Англии; живые изгороди пышны, дорога превосходно устроена и содержится в идеальном порядке. Граф де Бригод имеет здесь красивый замок, прекрасно стоящий в большом парке; в сезон здесь развита охота.

Поблизости находится и приятный замок Лавантюр, долгое время бывший домом обосновавшейся здесь ветви некогда знаменитого дофинийского рода де Тейс. Он был перенесен сюда из земли Баяра и де Коммина крепким воином, одним из офицеров ландскнехтов Франциска I, но его слава в Пикардии носит более мягкий и гуманный характер; и после того как он дал длинную череду добрых и ученых людей на государственную службу в XVII и XVIII веках, он окончательно угас с Констанцей де Тейс, принцессой де Сальм, которая была известна при Директории и Империи в Париже как «Муза разума» и «Буало женщин», и с её племянником, последним бароном де Тейс, одним из самых очаровательных людей и самых добросовестных и точных археологов и коллекционеров. Барон умер в 1874 году. Произведения искусства и редкости, собранные им с бесконечными хлопотами и безошибочным вкусом в его замке Лавантюр, были рассредоточены с молотка аукциониста, а сам Лавантюр перешел во владение другого рода.