«Франция и Англия в Северной Америке. Часть VII, том 1: Полвека конфликта»

Неподалеку от того места, где их вигвамы сгрудились в излучине Сако, находилось небольшое озеро, ныне называемое прудом Лаувелла, названное в честь Джона Лаувелла из Данстебла, городка в Массачусетсе на границе с Нью-Гэмпширом. Отец Лаувелла, человек почтенный в селении, где он владел "гарнизонным домом", служил в войне Короля Филиппа и принимал участие в знаменитом бою в болоте Наррагансетт. Младший Лаувелл, которому теперь было около тридцати трех лет, жил со своей женой Ханной и двумя или тремя детьми на ферме площадью в двести акров. Опись его имущества, составленная после его смерти, включает пять или шесть голов скота, одну кобылу, два стальных капкана с цепями, ружье, две или три книги, пуховую перину и "подперину" или матрас, а также различные инструменты, горшки, бочонки, сундуки, кадки и тому подобное — словом, снаряжение порядочного приграничного йомена того времени. [273] Но будучи, подобно своему отцу — закаленному ветерану, смелого и авантюрного нрава, он, судя по всему, меньше занимался земледелием, чем охотой и лесной войной.

Данстебл подвергся нападению индейцев осенью 1724 года, и двух мужчин утащили. Десять других отправились в погоню, но попали в засаду, и почти все были убиты; по некоторым данным, Джозайя Фарвелл, зять Лаувелла, был единственным, кому удалось спастись. [274] Вскоре после этого в Палату представителей в Бостоне была подана петиция, озаглавленная "Скромный мемориал". В ней заявляется, что ради того, "чтобы убивать и истреблять индейского врага", петиционеры и еще сорок или пятьдесят человек готовы потратить целый год на охоту за ними, "при условии, что они встретят надлежащую поддержку". Петиция подписана Джоном Лаувеллом, Джозайей Фарвеллом и Джонатаном Роббинсом, все из Данстебла, причем имя Лаувелла написано хорошо, а остальные — в сжатой и непривычной манере. Представители приняли предложение и проголосовали за то, чтобы выплачивать каждому искателю приключений по два шиллинга и шесть пенсов в день — что тогда равнялось в массачусетской валюте примерно одному английскому шиллингу, — на которые он должен был себя содержать. Мужчинам также пообещали щедрые награды за скальпы индейцев мужского пола, достаточно взрослых для участия в боях.

Вскоре был сформирован отряд из тридцати человек. Лаувелл был выбран капитаном, Фарвелл — лейтенантом, а Роббинс — прапорщиком. Они выступили в конце ноября и вновь появились в Данстебле в начале января, приведя одного пленника и один скальп. В конце месяца Лаувелл выступил снова, на этот раз с восемьюдесятью семью людьми, набранными из селений Данстебл, Гротон, Ланкастер, Хаверхилл и Биллерика. Они поднялись по заммерзшему (прим.: замерзшему) Мерримаку, миновали озеро Уиннепесоки, продвинулись почти к Белым горам и разбили лагерь на притоке верховьев Сако. Здесь они убили лося — своевременная удача, поскольку им грозил голод, и Лаувелл из-за нехватки продовольствия был вынужден отправить назад значительную часть своих людей. Остальные продолжили путь, двигаясь на снегоступах в мертвенной тишине, не подававшей никаких признаков жизни, кроме легкого следа какой-нибудь белки на снегу и бодрой нотки выносливой крошечной гаички, или черноголовой синицы, столь привычной зимним лесам. До сих пор разведчики не видели ни единого человеческого следа; но двадцатого февраля они обнаружили недавно заброшенный вигвам и, следуя по следам снегоступов, веденным от него, наконец увидели дым, поднимающийся вдалеке из серого леса. Отряд затаился до двух часов ночи; затем осторожно приблизлся, обнаружил один или несколько вигвамов, окружил их и перебил всех обитателей, числом десять человек. Это были воины из Канады, совершавшие зимний набег на приграничные районы. Как видно, Лаувелл и его люди были во многом похожи на охотников на волков, пум или других опасных зверей, за тем лишь исключением, что погоня за этой свирепой и изворотливой человеческой дичью требовала гораздо большего мужества и сноровки.

Они триумфально принесли домой скальпы, а также одеяла и новые ружья, предоставленные убитым воинам их канадскими друзьями; и Лаувелл сразу же начал собирать людей для новой охоты. Приближалась горячая пора у фермеров, и добровольцы шли менее охотно, чем прежде. Однако к середине апреля он собрал отряд из сорока шести человек, капитаном которого был он сам, а Фарвелл и Роббинс — его лейтенантами. Хотя все они были официально назначены губернатором, они были скорее предводителями, чем командирами, поскольку они и их люди были соседями или знакомыми, находившимися в условиях полного социального равенства. Двое из них заслуживают упоминания. Один — Сет Уайман из Уобурна, прапорщик; а другой — Джонатан Фрай из Андовера, капеллан, двадцати одно года от роду, окончивший Гарвардский колледж в 1723 году и ныне изучавший теологию. Капеллан он был или нет, но он носил ружье, нож и топор, как и остальные, и никто в отряде не был готов воспользоваться ими быстрее него.

Они начали свой поход 15 апреля. Несколько дней спустя некий Уильям Каммингс из Данстебла оказался настолько обессилен последствиями ранения, полученного от индейцев некокоторое время назад, что не мог продолжать путь с остальными, и Лаувелл отправил его назад с сородичем, сократив таким образом их численность до сорока четырех человек. Когда они достигли западного берега озера Оссипи, Бенджамин Киддер из Натфилда тяжело заболел. Оставить его беззащитным в столь опасном месте немыслимо; и его товарищи построили небольшой форт, или укрепленный бревенчатый дом, у воды, где оставили больного на попечение хирурга, а также сержанта Вудса и стражу из семи человек. Остальные, сократившись теперь до тридцати четырех человек, продолжили путь через лес на северо-восток к Пекуокету, в то время как дикие вершины Белых гор, все еще покрытые снегом, возвышались над мрачными, голыми лесами по левую руку от них. Похоже, они пересекли Сако чуть ниже места расположения Фрайебурга, и в ночь на 7 мая, когда они лежали в лесу у северо-восточного конца пруда Лаувелла, караульные услышали звуки, похожие на крадущихся вокруг них индейцев. На рассвете следующего утра, стоя с непокрытыми головами и слушая молитву молодого капеллана, они услышали ружейный выстрел, а вскоре после этого обнаружили индейца на берегу пруда на значительном расстоянии. По-видимому, он стрелял в уток; но Лаувелл, заподозрив уловку с целью заманить их в засаду, спросил людей, настроены ли они идти вперед или отступать, и они в один голос призвали его вести их за собой. Они находились тогда на участке редкого соснового леса, пересекаемом небольшим ручьем. Он приказал им сложить рюкзаки и продвигаться с предельнейшей осторожностью. Они двигались так некоторое время, как вдруг встретили индейца, шедшего им навстречу сквозь густые деревья и кусты. Едва увидев их, он выстрелил в шедших впереди людей. Его ружье было заряжено бобровой картечью; но он был так близко к своей цели, что эффект равнялся пулевому, и он тяжело ранил Лаувелла и некоего Уайтинга; после чего Сет Уайман застрелил его насмерть, а капеллан и еще один человек сняли с него скальп. Лаувелл, хотя и считалось, что он смертельно ранен, все еще мог ходить, и отряд отступил к месту, где они оставили свои рюкзаки. Рюкзаки исчезли, и внезапно, с ужасающими криками, весь корпус воинов-пекуокетов выскочил из своих укрытий, открыв огонь на ходу. Выжившие утверждают, что их было вдвое больше, чем белых — что, вероятно, является преувеличением, хотя их поведение, столь необычное для индейцев, заключавшееся в том, чтобы броситься вперед вместо стрельбы из засады, свидетельствует об удивительной уверенности в своей численности. [275] Они несомненно рассчитывали повергнуть врагов в панику. Лаувелл получил второе смертельное ранение; но он умирал, продолжая не раз стрелять по индейцам. Его два лейтенанта, Фарвелл и Роббинс, также были тяжело ранены. Еще восемь человек пали, но остальные стояли на своем и теснили индейцев так сильно, что отбросили их в укрытия с большими потерями. Один человек проявил трусость — Бенджамин Хассел из Данстебла, который убежал, скрылся в суматохе и со всех ног бросился к форту на озере Оссипи.

Положение отряда было отчаянным, и ничто не спасло их от гибели, кроме быстрых действий их уцелевших офицеров, из которых лишь один, прапорщик Уайман, не пострадал. Вероятно, под его руководством люди неуклонно отступили к берегу пруда, находившегося всего в нескольких ярдах. Здесь вода защищала их тыл, так что окружить их было нельзя; и затем последовал один из самых упорных и кровопролитных лесных боев в анналах Новой Англии. Бой начался около десяти часов утра и продолжался до наступления темноты. Индейцы обладали большей проворностью и искусством скрываться и находить укрытия, а белые — большей стойкостью и хладнокровием в обращении с оружием. Они сражались в тени, ибо лес был густым, и все одинаково укрывались как могли за деревьями, кустами или упавшими стволами, где каждый притаился, с глазами и мыслями, устремленными на то, чтобы выстрелить всякий раз, когда он видел или думал, что видит голову, конечности или тело показавшегося на мгновение врага. Индейцы выли как волки, вопили как разъяренные пумы и заставляли лес звенеть своими криками; в то время как белые отвечали криками и ободряющими возгласами. В какой-то момент индейцы прекратили огонь и отступили вглубь деревьев и подлеска, где судя по издаваемому ими шуму, они проводили "пау-вау", или заклинания для достижения победы; но проницательный и бесстрашный Сет Уайман подкрался сквозь кусты, застрелил главного колдуна и сорвал собрание. Около середины дня молодой Фрай получил смертельное ранение. Не имея возможности продолжать бой, он лежал в крови, время от времени молясь за товарищей слабым, но слышным голосом.

Соломон Киз из Биллерики получил два ранения, но сражался до тех пор, пока его не поразил третий выстрел. Тогда он подполз к Уйману в разгар боя и сказал ему, что он, Киз, покойник, но что индейцы не получат его скальпа, если он сможет этому помешать. Пробираясь по песчаной кромке пруда, он случайно обнаружил севшее на мель каноэ, столкнул его на воду, завалился внутрь и уплыл по течению.

Вскоре после захода солнца индейцы отступили и оставили поле боя своим врагам, живым и мертвым, даже не остановившись снять скальпы с павших — поразительное доказательство полноты их разгрома. Истощенные усталостью и голодом, поскольку, потеряв утром рюкзаки, они остались без еды, выжившие белые исследовали место боя. Джейкоб Фаррар лежал у кромки воды, испуская последний вздох. Роберт Ашер и лейтенант Роббинс не могли двигаться. Из тридцати четырех человек девять спаслись без серьезных травм, одиннадцать были тяжело ранены, а остальные погибли или умирали, за исключением труса, который сбежал.

Около полуночи, за час или более до захода луны, те, у кого хватило сил идти, покинули поле боя. Роббинс, лежа в беспомощном состоянии, попросил одного из них зарядить его ружье, сказав: "Индейцы придут утром, чтобы снять с меня скальп, а я уложу еще одного из них, если смогу". Они зарядили ружье и оставили его.

Пробираться даже при дневном свете сквозь ловушки и преграды новоанглийского леса — зачастую трудная задача; сделать это в темноте ночи и под сенью ветвей, среди упавших деревьев и зарослей кустарника было почти невозможно. Любые другие люди, кроме самых искусных лесных жителей, сбились бы с пути. Индейцы, уставшие от боя, не преследовали отряд. Пробившись с боем (прим.: с трудом) еще с милю или около того, Фарвелл, Фрай и еще два раненых человека, Джозайя Джонс и Элеазер Дэвис, не смогли идти дальше, и с их согласия остальные оставили их, пообещав прислать помощь, как только они доберутся до форта. Утром люди разделились на несколько небольших отрядов, чтобы легче было уйти от погони. Одну из этих групп некоторое время преследовали индейцы, и Элиас Баррон, отбившись от товарищей, пропал без вести, хотя чехол его ружья позже нашли на берегу реки Оссипи.

Одиннадцать человек в конце концов добрались до форта и к своему изумлению никого там не обнаружили. Дезертир Хассел прибыл туда за много часов до них и, чтобы оправдать свое бегство, рассказал столь ужасную историю о судьбе товарищей, что его слушатели впали в панику, позорно бросили свой пост и отправились к поселениям, оставив записку на куске березовой коры о том, что все остальные перебиты. Они оставили запас хлеба и свинины, и пока изголодавшаяся одиннадцатка отдыхала и подкрепляла силы, к ним присоединился Соломон Киз — тот самый человек, который, получив три ранения, уплыл в каноэ с места боя. Проплыв значительное расстояние, ветер вынес его на берег, после чего, подгоняемый необходимостью и чувствуя себя "удивительно окрепшим", он сумел добраться до форта.

Тем временем Фрай, Фарвелл и их двое раненых товарищей, Дэвис и Джонс, тщетно прождав обещанной помощи, нашли в себе силы снова двигаться вперед, пока капеллан не остановился и не лег, умоляя остальных продолжать путь и говоря Дэвису: "Скажи моему отцу, что через несколько часов я предстану перед вечностью и не боюсь умереть". Они оставили его, и, как гласит старинное повествование, "больше о нем ничего не слышали". Он вел дневник экспедиции, который был утерян вместе с ним.

Фарвелл умер от истощения. Оставшиеся двое сбились с пути и разлучились. Плутая одиннадцать дней, Дэвис добрался до форта на озере Оссипи и, найдя там пропитание, двадцать седьмого числа прибыл в Бервик. Джонс после четырнадцати дней в лесу полумертвым добрался до селения Биддефорд.

Некоторые из одиннадцати человек, прибывших к форту первыми, вместе с присоединившимся к ним там Кизом, вернулись в Данстебл в ночь на тринадцатое число, а остальные последовали за ними день или два спустя. Прапорщик Уайман, который теперь оставался единственным живым офицером и на протяжении всего времени вел себя с предельной неустрашимостью, решительностью и здравым смыслом, прибыл туда же вместе с тремя другими людьми пятнадцатого числа.

Беглец Хассел и охрана у форта, зараженная его страхом, без промедления отправились обратно в Данстебл, куда они, судя по всему, прибыли вечером одиннадцатого числа. Всадников срочно отправили доставить печальную весть в Бостон, после чего губернатор отдал приказ полковнику ополчения Тингу, находившемуся тогда в Данстебле, собрать людей в пограничных городах, со всеми силами спешить к месту боя, оказать помощь раненым, если кто-то еще жив, и атаковать индейцев, если удастся их обнаружить. Тинк (прим.: Тинг) призвал Хассела идти с ним в качестве проводника; но тот был болен или притворялся больным, после чего один из участвовавших в бою и только что вернувшихся мужчин вызвался идти вместо него.

Когда отряд прибыл на место битвы, они увидели деревья, густо искорпанные пулями, и вскоре обнаружили и похоронили тела Лаувелла, Роббинса и еще десяти человек. Индейцы по своему обычаю увезли или спрятали своих мертвецов; но люди Тинга обнаружили трех похороненных вместе, и один из них был опознан как военный вождь Паугус, убитый Уйманом или, согласно более чем сомнительному предания (прим.: преданию), Джоном Чемберленом. [276] Ни одного живого индейца не было видно.

Пекуокеты были удручены суровым отпором, с которым они столкнулись, когда явно рассчитывали на победу. Некоторые из них присоединились к своим сородичам-абенакам в Канаде и остались там, в то время как другие после заключения мира вернулись в свои старые места на Сако; но они больше никогда не поднимали топор против англичан.

Пруд Лаувелла с его песчаным пляжем, двумя зелеными островами и окаймлением из уединенных лесов на время вернулся к своим первоначальным хозяевам — волку, медведю, рыси и лосю. В наши дни все изменилось. Фермы и жилища занимают те мирные берега, и неподалеку, где в излучине Сако некогда стояли в живописной нищете вигвамы исчезнувших пекуокетов, селение Фрайебург сохраняет имя храброго молодого капеллана, чья память до сих пор чтится вопреки его неканонической страсти к скальпированию. [277] Он был помолвлен с молодой девушкой из соседнего селения, Сюзанной Роджерс, дочерью Джона Роджерса, священника из Боксфорда. Говорили, что родители Фрая считали ее стоящей ниже него по образованию и положению; но это маловероятно, поскольку ее отец принадлежал к так называемой "касте браминов" Новой Англии и, подобно другим членам его семьи, получил в Гарварде лучшее образование, какое могла дать страна. Сама девушка, хотя ей было всего четыртекс (прим.: четырнадцать) лет, умела слагать стихи, пусть и неказистые; она написала элегию на смерть своего возлюбленного, которая, за вычетом некоторых грамматических погрешностей, заслуживает скромной похвалы быть не хуже многих новоанглийских рифм того времени.

Мужество Фрая и его стойких товарищей внесло большой вклад в умиротворение, которое в следующем году избавило приграничные районы от бича индейской войны. [278]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[267] Dummer to Vaudreuil, 15 September, 1724.

[268] Vaudreuil à Dummer, 29 Octobre, 1724.

[269] Даммер — Водрейлю, 19 января 1725 г. Этот документ, как и многие другие бумаги, касающиеся этих вопросов, хранится в Архиве Массачусетса.

[270] Dépêche de Vaudreuil, 7 Août, 1725. "Comme j'ai toujours été persuadé que rien n'est plus opposé à nos intérêts que la paix des Abenakis avec les Anglais (la sureté de cette colonie du côté de l'est ayant été l'unique objet de cette guerre), je songeai à pressentir ces sauvages avant qu'ils parlassant aux Anglais et à leur insinuer tout ce que j'avais à leur dire." — Vaudreuil au Ministre, 22 Mai, 1725.

[271] N. Y. Col. Docs., ix. 949.

[272] Пенхоллоу приводит бостонский договор. О ратификациях см.: Collections of the Maine Hist. Soc., iii. 377, 407.

[273] См. опись в кн.: Kidder, The Expeditions of Captain John Lovewell, 93, 94.

[274] В других отчетах говорится, что восемь из десяти были убиты. На надгробном камне одного из них, Томаса Лунда, высечены такие слова: "Этот человек вместе с семью другими, лежащими в этой могиле, был убит индейцами в один день".

[275] Пенхоллоу оценивает их число в семьдесят человек, Хатчинсон — в восемьдесят, Уильямсон — в шестьдесят три, а Белкнап — в сорок один. В таких случаях наименьшее число обычно ближе к истине.

[276] Предание гласит, что Чемберлен и Паугус спустились к небольшому ручью, ныне называемому Файт-Брук, чтобы почистить свои ружья, горячие и загрязненные от частой стрельбы; что они увидели друг друга в один и тот же момент, и что индеец сказал белому на своем ломаном английском: "Я сейчас убью тебя!", одновременно спешно заряжая свое ружье; на что Чемберлен хладнокровно ответил: "Может, и нет". У его ружья было большое затравочное отверстие, так что порох можно было вытряхнуть на полку, и ружье заряжалось само. Таким образом, он был готов к бою на мгновение раньше своего врага, которого он застрелил насмерть как раз в тот момент, когда Паугус нажал на спуск, а пуля со свистом пролетела у него над головой. Эта история не имеет под собой прочных оснований, в то время как народная баллада, написанная в то время и весьма верная фактам, гласит, что после гибели остальных офицеров англичане сделали своим капитаном Уймана —

"Who shot the old chief Paugus, which did the foe defeat,

Then set his men in order and brought off the retreat."

[277] Однако город был назван не в честь капеллана, а в честь кузена его отца, генерала Джозефа Фрая, первоначального владельца земельного участка.

[278] Рев. Томас Симмс, пастор Брэдфорда, произнес проповедь о судьбе Лаувелла и его людей сразу после возвращения выживших и напечатал ее вместе с гораздо более ценным введением, содержащим подробный отчет о происшествии на основе свидетельств "доблестного капитана Уймана и некоторых других заслуживающих доверия людей, участвовавших в бою". Уайман только что получил звание капитана в знак признания его заслуг. За повествованием следует подтверждение его истинности, подписанное им и двумя другими членами отряда Лаувелла.

Значительное количество писем, касающихся экспедиции, хранится в Архиве Массачусетса — от Бенджамина Хассела, полковника Тинга, губернатора Массачусетса Даммера и губернатора Нью-Гэмпшира Уэнтворта. В них приводятся различные сообщения, полученные от участников боя, и показываются предпринятые в результате этого действия. В Архиве также содержатся петиции от выживших и семей погибших; а законодательные журналы показывают, что просители получили крупные земельные надела. Долги Лаувелла, сделанные при наборе людей для его экспедиций, также были выплачены.

Упомянутые выше документы вместе с другими достоверными записями, касающимися этого дела, были опубликованы Киддером в его работе "Экспедиции капитана Джона Лаувелла", являющейся монографией на основе тщательного исследования. Имена всех участников отряда Лаувелла, а также биографические сведения о некоторых из них также приводятся мистером Киддером. См. также: Пенхоллоу, Хатчинсон, Фокс, History of Dunstable, и Боутон, Lovewell's Great Fight. За различные замечания, касающиеся экспедиции Лаувелла, я признателен мистеру К. У. Льюису, который сделал ее предметом детального и тщательного изучения.

Баллада, которая была написана по свежим следам событий и долгое время была популярна в Новой Англии, заслуживает упоминания хотя бы из-за своей общей верности фактам. Ниже приводится образец из ее восемнадцати строф: —

"'T was ten o'clock in the morning when first the fight begun,

And fiercely did continue till the setting of the sun,

Excepting that the Indians, some hours before 't was night,

Drew off into the bushes, and ceased awhile to fight;

"But soon again returnèd in fierce and furious mood,

Shouting as in the morning, but yet not half so loud;

For, as we are informèd, so thick and fast they fell,

Scarce twenty of their number at night did get home well.

"Our worthy Captain Lovewell among them there did die;

They killed Lieutenant Robbins, and wounded good young Frye,

Who was our English chaplain; he many Indians slew,

And some of them he scalped when bullets round him flew."

Фрай, как упоминается в тексте, был помолвлен с Сюзанной Роджерс, молодой девушкой из селения Боксфорд, которая после его смерти написала несколько неумелых стихов в память о его судьбе. Они озаглавлены "Печальная элегия о мистере Джонатане Фрае" и начинаются так: —

"Assist, ye muses, help my quill,

Whilst floods of tears does down distil;

Not from mine eyes alone, but all

That hears the sad and doleful fall

Of that young student, Mr. Frye,

Who in his blooming youth did die.

Fighting for his dear country's good,

He lost his life and precious blood.

His father's only son was he;

His mother loved him tenderly;

And all that knew him loved him well;

For in bright parts he did excel

Most of his age; for he was young,—

Just entering on twenty-one;

A comely youth, and pious too;

This I affirm, for him I knew."

Затем она описывает доблестные деяния своего возлюбленного и его печальную, но героическую смерть в одиночестве в глухой дикой местности; выражает соболезнования скорбящим родителям, призывает их к смирению и скромно касается собственного горя.

В более поздние времена судьба Лаувелла и его товарищей вдохновила на несколько поэтических попыток, на которых не стоит останавливаться. Бой Лаувелла, как отмечает доктор Палфри, долгое время был так же знаменит в Новой Англии, как "Чейви-Чейз" на шотландской границе.

ГЛАВА XII.

1712.

АУТАГАМИИ В ДЕТРОЙТЕ.

Запад и пушная торговля. — Нью-Йорк и Канада. — Индейское население. — Поджигатели Запада. — Детройт в 1712 году. — Опасные гости. — Неизвестность. — Своевременное подкрепление. — Атака на аутагамий: их отчаянное положение. — Предложения. — Колеблющиеся союзники. — Поведение Дюбюиссона. — Побег аутагамий. — Преследование и атака. — Победа и бойня. Мы видели, что за Утрехтским миром последовал тройной конфликт за преобладание в Америке: конфликт за Акадию, конфликт за северную Новую Англию и конфликт за Великий Запад; последний нельзя было назвать сразу имеющим международный характер, поскольку он по сути являлся борьбой за пушную торговлю. Лишь одна из английских колоний принимала в нем активное участие — провинция Нью-Йорк. Единственная среди своих сестринских сообществ, она имела естественный путь на Запад, несравнимый, однако, с путем Канады, для народа которой Святой Лаврентий, Великие озера и их притоки служили постоянным приглашением в обширные внутренние районы.

Виргиния и Пенсильвания еще не были серьезными соперниками в пушной торговле; а Новая Англия, самая активная из британских колоний, была отрезана от нее из-за вмешательства Нью-Йорка, лежавшего поперек ее западного пути, что заставило ее обратить свои силы на море, где полвека спустя ее достижения вдохновили страстные панегирики Берка перед Палатой общин.

Таким образом, Нью-Йорк на протяжении многих лет оставался единственным соперником Канады за контроль над Западом. Фатальной ошибкой правителей Новой Франции было то, что в семнадцатом веке они не приложили более серьезных усилий для того, чтобы завладеть путем покупки, обмена или завоевания этим хлопотным и опасным соседом. Было время, в правление Карла II, когда переговоры о покупке Нью-Йорка могли увенчаться успехом; и если бы это не удалось, завоевание провинции, если бы оно предпринималось силами, соответствующими важности цели, было бы далеко не безнадежным. Окажись Нью-Йорк в руках французов, судьба континента, вероятно, изменилась бы. Британские владения оказались бы разрезанными пополам. Новая Англия, изолированная и поставленная под постоянную угрозу, тщетно обрушивала бы свои неуправляемые толпы необученного ополчения на дисциплинированных ветеранов Старой Франции, закрепившихся в устье Гудзона. Канада получила бы полный контроль над своими старыми врагами — ирокезами, которые полностью зависели бы от нее в плане оружия и боеприпасов, без которых они не могли ничего поделать.

Ирокезы, как их привыкли называть французы, были известны англичанам под именем Пяти Наций — название, которое в XVIII веке приняли и французы. Вскоре после Утрехтского мира к исходным пяти членам конфедерации присоединилось родственное племя тускароров, после чего ее иногда стали называть Шестью Нациями, хотя тускароры никогда не играли видной роли в ее истории; во избежание путаницы мы будем использовать более привычное название «Пять Наций», которым французы пользовались до самого конца.

Более двух поколений этот союз племен держал Канаду в страхе и не раз угрожал ей уничтожением. Но теперь в положении конфедератов произошли перемены. Граф Фронтенак смирил их гордыню. Они оказались зажаты между соперничавшими европейскими державами, к каждой из которых относились с недоверием. Их традиционная ненависть к французам дала бы англичанам Нью-Йорка решающее влияние над ними, если бы это преимущество было использовано с энергией и тактом. Однако мелочная и близорукая политика свела его на нет. Более того, губернатор Нью-Йорка, даже будь он столь проницателен и дальновиден, как сам Фронтенак, зачастую был бы бессилен. Когда Пять Наций подвергались нападению со стороны французов, у него не было войск для их защиты, и он не мог, подобно канадскому губернатору, по одному слову призвать к оружию силы своей провинции, чтобы справиться с чрезвычайной ситуацией. Небольшие доходы Нью-Йорка не поступали в его распоряжение. Без голосов бережливых представителей обедневшего народа его руки были связаны. Из-за этого Пять Наций, часто остававшиеся без помощи тогда, когда она была нужнее всего, считали своих голландских и английских соседей ленивыми и невоинственными.

Тем не менее их дружба имела важнейшее значение для провинции, как в мирное, так и в военное время, и была незаменима в конфликте, который Нью-Йорк вел в одиночку за контроль над западной торговлей пушниной. Пять Наций, как мы видели, [279] выступали посредниками между нью-йоркскими купцами и племенами дальнего внутренних районов, и через них английские товары и английское влияние проникали во весь озерный край и достигали даже Миссисипи.

Эти обширные западные регионы, где ныне кишат трудящиеся миллионы, в то время были лишь редкими селениями диких орд, рост численности которых сдерживался непрерывной взаимной резней. Это дикое население имело различные центры или опорные пункты, обычно вокруг французских фортов, которые защищали их от врагов и удовлетворяли их потребности. Так, потаватоми, оттавы и гуроны собирались вокруг Детройта, а иллинойсы — вокруг форта Сент-Луис на реке Иллинойс, где Анри де Тонти и его старый товарищ Ла Форест с пятнадцатью или двадцатью французами удерживали номинальную монополию на местную торговлю пушниной. Другим очагом индейского населения был район близ Грин-Бей озера Мичиган и на впадающей в него реке Фокс. Здесь группировались саки, виннебаго и меномини вместе с оутагами, или фоксами — грозным племенем, источником бесконечных неприятностей для французов.

Постоянной целью канадских властей было поддерживать мир между этими западными дикарями и одновременно не допускать установления у них торговых отношений с Пятью Нациями и вывоза им пушнины в обмен на английские товары. Положение было щекотливым, ибо в то время как тесное взаимопонимание между западными племенами и Пятью Нациями нанесло бы ущерб французским интересам, ссора была бы еще опаснее, так как тогда французам пришлось бы встать на сторону своих западных союзников и тем самым ввязаться в военные действия с ирокезской конфедерацией, чего они более всего желали избежать. Мир и дружба между западными племенами; мир без дружбы между этими племенами и Пятью Нациями — таковы стали максимы французской политики. Канадский губернатор называл западных индейцев своими «детьми», и семейная ссора среди них была бы нежелательной, поскольку любящему отцу поневоле пришлось бы в нее ввязаться, во вред своим торговым интересам.

Тем не менее предотвратить подобные ссоры было трудно, отчасти потому, что они существовали издавна, а отчасти потому, что англичанам было выгодно разжигать их. Голландские и английские торговцы, правда, рисковали жизнью, если отваживались заходить к западным индейцам, которых их французский отец поощрял грабить и убивать, и те при случае редко колебались это сделать. Поэтому сношения англичан с Западом осуществлялись главным образом через Пять Наций. Ирокезские гонцы, нанятые для этой цели, носили пояса вампума «подземным путем» — то есть тайно — тем из внутренних племен, которые были склонны благосклонно внимать словам Корлара, как они называли губернатора Нью-Йорка.

Несмотря на свои недостатки, англичане обладали одним мощным привлекательным свойством для всех племен без исключения. Это было обилие и превосходное качество их товаров, которые, за исключением пороха, были лучше, а также дешевле тех, что предлагали французы. Индейцы, правда, предпочитали вкус французского бренди вкусу английского рома; однако поскольку их главной целью при выпивке было напиться пьяными, а ром обеспечивал столько же опьянения, сколько бренди, но по более низкой цене, он всегда пользовался у них успехом. В первом случае дойти до полного опьянения часто стоило бобровой шкуры; во втором то же удовлетворение обычно можно было получить за шкуру норки.

Таким образом, французы обнаружили, что некоторые из их западных детей склонны поддаваться на английские соблазны, косо смотреть на своего отца Ононтио и поворачивать каноэ не к Монреалю, а к Олбани. И это было еще не худшим; ибо среди дикой и буйной западной семьи Ононтио нашлись те, кто был слишком готов поднять томагавки против своих братьев и наполнить дикую природу раздором. Последствия оказались крайне неприятными для французов, и среди них выделяется инцидент в ранней летописи Детройта — этого нового поселения, столь ненавистного англичанам, потому что оно преграждало им путь к северным озерам, так что они чрезвычайно стремились избавиться от него.

В запутанной и бурной истории дикарей этого континента то тут, то там видишь племя или союз племен, охваченные на время духом завоеваний и опустошения, который делал их грозой соседей. Ярчайшим примером тому служат Пять Наций ирокезов, которые к середине XVII века смели все на своем пути и превратили обширные регионы в пустыню. Теперь они вели себя относительно спокойно; но далеко на Северо-Западе другой народ, уступавший по численности, организации и умственным способностям, но не по свирепости или мужеству, начал в меньших масштабах и с менее заметным успехом играть аналогичную роль. Это были оутаги, или фоксы, со своими союзниками кикапу и маскутинами, жившие в то время в границах нынешних штатов Висконсин и Иллинойс — оутаги возле реки Фокс, а остальные на реке Рок. [280] Оутаги, в частности, казалось, были охвачены приступом убийственной ярости. Они выступали против всех, и более двадцати лет они оставались поджигателями Запада и постоянной угрозой французским интересам в том регионе. Тем не менее они находились в хороших отношениях с Пятью Нациями, посредством которых, как говорят французские авторы, голландцы и англичане Олбани посылали им дары и послания, подстрекающие их убивать французских торговцев и разрушать французский форт в Детройте. Это вполне вероятно, хотя доказательства по данному вопросу далеко не окончательны.

Форт Пончартрейн, более известный как форт Детройт, представлял собой обнесенное частоколом пространство, фланкированное блокгаузами по углам, с открытой площадкой внутри, служившей плацем, вокруг которой стояли небольшие деревянные дома под соломенными крышами или крышами из луговой травы. Ла Моте-Кадиллак, основатель форпоста, был назначен губернатором новой колонии Луизиана, и теперь в Детройте командовал сиор Дюбюиссон. В поселении находилось около тридцати французских торговцев, вояжеров и курор де буа, но в то время не было ни одного солдата.

Деревня потаватоми примыкала к французскому форту; деревня гуронов находилась недалеко от нее, у края реки. Их жилищами были те сооружения из коры, «очень высокие, очень длинные и арочные, как садовые беседки», которые были обычны для всех племен ирокезского происхождения, и обе деревни были окружены прочными двойными или тройными частоколами, подобными тем, что Картье обнаружил в Хочелаге, а Шамплен — в стране онондага. Их соседи, оттавы, располагавшиеся на восточном берегу реки, с переменным успехом подражали их способу постройки жилищ и укреплений. Эти племена выращивали значительные урожаи гороха, фасоли и индейской кукурузы; и если не считать их бесконечных танцев и игр в мяч, они одевались, подобно новообращенным из миссионерских селений, в красную или синюю ткань. [281] Гуроны слыли самыми умными, а также самыми храбрыми из всех западных племен, и, будучи возмущены различными бесчинствами, они питали к оутагам смертную злобу, которую разделяли и другие племена, их соседи.

Все эти дружественные индейцы все еще отсутствовали на зимней охоте, когда с наступлением весны Дюбюиссон и его французы были поражены зловещим визитом. Два отряда оутагов и маскутинов, мужчины, женщины и дети, насчитывавшие в общей сложности свыше тысячи человек, из которых около трехсот были воинами, появились на лугах за фортом, подошли на расстояние пистолетного выстрела к частоколу и разбили там лагерь. Отнюдь не очевидно, что они пришли с заведомо враждебными намерениями. Будь это так, они не стали бы брать с собой женщин и детей. Бумага, приписываемая инженеру Лери, гласит, кроме того, что их визит стал результатом приглашения бывшего коменданта Ла Моте-Кадиллака, в интересах которого было привлекать в Детройт как можно больше индейцев ради торговли их пушниной. [282] Дюбюиссон, однако, был убежден, что они замышляют недоброе, особенно когда, несмотря на все его попытки помешать им, они укрепились, срубив молодые деревья и окружив свои вигвамы грубым забором из частокола. Они вели себя грубо и дерзко, заявляли, что вся эта земля принадлежит им, и убивали кур и голубей, принадлежавших французам, которые в отсутствие своих друзей, гуронов и оттавов, не смели даже возражать. Сам Дюбюиссон был вынужден молча сносить их оскорбления до тех пор, пока отряд из них не явился однажды в форт с намерением убить двоих французов — мужчину и девушку, на которых они затаили обиду. Тогда комендант приказал своим людям выгнать их; что и было сделано, и с тех пор он убедился, что оутаги и маскутины только выжидают удобного момента, чтобы сжечь форт и перерезать его обитателей. Вскоре их возбуждение удвоилось. Пришли известия, что отряд маскутинов, зимовавших на реке Сент-Джозеф, был уничтожен оттавами и потаватоми под предводительством оттавского вождя по имени Сагина; после чего поведение опасных гостей стало столь угрожающим, что Дюбюиссон поспешно отправил каноэ, чтобы отозвать гуронов и оттавов с их охотничьих угодий, и второе — чтобы пригласить дружественных оджибве и миссисага прийти к нему на помощь. Несомненно, были веские причины для тревоги; однако если бы опасные чужаки решили нанести удар, они бы наверняка ударили сразу, вместо того чтобы ждать неделю за неделей, зная, что друзья и союзники французов могут прибыть в любой момент. Дюбюиссон, однако, чувствовал, что ситуация крайне критическая, и в его опасениях его укрепил дружественный оутаг, который после известий о резне на Сент-Джозефе сказал ему, что его соплеменники намерены сжечь форт.

Церковь находилась за пределами частокола, как и несколько домов, в одном из которых хранилась пшеница. Ее оутаги попытались захватить. Французы открыли по ним огонь, отбросили назад и перенесли большую часть пшеницы в форт; затем они снесли церковь и несколько домов, которые могли бы послужить укрытием для нападавших и позволить им поджечь частокол, вблизи которого стояли здания. Французы выполняли свою работу в лихорадочном отчаянии, ибо думали, что все потеряно.

Раздражение их диких соседей настолько возросло, что казалось неизбежным столкновение, когда тринадцатого мая прибыл сиор де Венсен с семью или восемью французами из страны майами. Подкрепление было столь малочисленным, что вместо помощи оно могло спровоцировать кризис. Венсен не принес никаких вестей об индейских союзниках, которые были теперь единственной надеждой Дюбюиссона. «Я не знал, к какому святому взывать», — пишет он почти в отчаянии, как вдруг в форт вбежал запыхавшийся индианец-гурон с радостной вестью о том, что и его соплеменники, и оттавы уже близко. И это было еще не все. Гуронский гонец объявил, что Макисаби, военный вождь потаватоми, находится сейчас в форте гуронов и что шестьсот воинов из разных племен, смертельных врагов оутагов и маскутинов, скоро прибудут и уничтожат их всех.

Это было неожиданное избавление. И все же опасность не миновала; ибо существовало опасение, что оутаги и их союзники, услышав о приближающемся подкреплении, могут предпринять отчаянную вылазку, сжечь французский форт и перебить его обитателей до того, как их друзья смогут подоспеть к ним. Наступил период неопределенности, прерванный наконец французским часовым, который крикнул Дюбюиссону, что видна толпа индейцев. Комендант поднялся наверх блокгауза и, глядя на луга позади форта, увидел массу дикарей, выходящих из леса — потаватоми, саков, меномини, иллинойсов, миссури и других, еще более отдаленных племен, причем каждый отряд отличался каким-то знаменем. Это были шестьсот воинов, обещанных гуронским гонцом, и вместе с ними, как выяснилось, пришел оттавский военный вождь Сагина. Услышав зимой, что оутаги и маскутины отправятся в Детройт весной, эти различные племена объединились, чтобы атаковать общего врага; и теперь они маршировали с великим великолепием и некоторым подобием порядка не к французскому форту, а к укрепленной деревне гуронов, которые вместе со своими соседями, оттавами, прибыли чуть раньше них.

Гуроны считались лидерами среди западных племен, и они ненавидели оутагов не только из-за горьких обид, но и из-за зависти к растущему значению, которое эти свирепые выскочки приобрели своими кровопролитными подвигами. Вожди гуронов вышли навстречу пестрой толпе воинов и призвали их к немедленным действиям. «Вы не должны останавливаться для устройства лагеря, — сказал гуронский оратор; — мы все должны в этот момент отправиться к форту наших отцов, французов, и сражаться за них». Затем, обращаясь к оттавскому военному вождю: «Видишь ли ты этот дым, Сагина, поднимающийся из лагеря наших врагов? Они сжигают трех женщин твоего племени, и твоя жена — одна из них». У оутагов действительно было в руках три оттавские скво; но сожжение было выдумкой хитрого гурона. Оно достигло своей цели и привело слушателей в ярость. Они побежали с криками и гиканьем к французскому форту, причем гуроны и оттавы шли впереди. В ответ из лагеря врага раздался взрыв криков, и около сорока их воинов выбежали изхваляясь, обнаженные и размахивая оружием; но они вскоре отступили обратно в свои укрепления перед надвигающейся толпой.

Венец перед прибытием шести сотен союзников Дюбюиссон, получивший приказ сохранять мир среди западных племен, если сможет, отправил Венсена в деревню гуронов с предложением пощадить жизни оутагов и маскутинов и ограничиться тем, что прогнать их; на что гуроны ответили свирепым и надменным отказом. Существовала опасность, что в случае раздражения или противодействия толпа возбужденных дикарей, собравшаяся теперь перед фортом, может из друзей превратиться во врагов и в каком-нибудь порыве дикого каприза поднять отцеубийственные томагавки на своих французских отцов. Дюбюиссон не видел иного выхода, кроме как потакать им, встать во главе их, помочь им в их мести и даже подстрекать их. Поэтому, когда они потребовали пустить их, он не осмелился отказать и распахнул ворота.

Дикая ватага хлынула внутрь, пока форт не заполнился до отказа. Вожди собрались для совета на плацу, а воины обступили их живой стеной темных фигур, с перьями на головах, дикими лицами, тонкими змеевидными прядями волос и глубоко посаженными глазами, которые сверкали дьявольским светом. Их оратор говорил коротко, но по делу. Он заявил, что все присутствующие готовы умереть за своего французского отца, который заступился за них против кровожадных и вероломных оутагов. Затем он попросил продовольствия, табаку, пороху и пуль. Дюбюиссон ответил с такой же лаконичностью, поблагодарил их за готовность умереть за него, сказал, что сделает все возможное, чтобы удовлетворить их потребности, и пообещал немедленно раздать порох и пули, на что все собрание ответило криками радости.

Затем совет завершился, и старшие воины зашагали по форту, произнося речи перед своими последователями, призывая их сражаться как мужчины и подчиняться приказам своего отца. Были выданы порох и пули, после чего вся масса, белые и краснокожие, вместе издали боевой клич — «ужасный крик, от которого задрожала земля», как пишет Дюбюиссон. [283] В ответ близко отсюда раздался яростный и вызывающий вой из обнесенного частоколом лагеря врага, с обеих сторон началась стрельба, и воздух наполнился пулями и стрелами.

Французы и их союзники превосходили числом своих врагов в четыре раза, в то время как воины оутагов и маскутинов были обременены более чем семьюстами женщинами и детьми. Их хрупкие укрепления могли быть взяты штурмом; но потери нападавших неизбежно были бы велики против столь храброго и отчаянного врага, да и такой способ атаки чужд индейскому духу. Поэтому вместо того, чтобы штурмовать обнесенный частоколом лагерь, союзники осадили его с мстительным терпением и изнуряли его защитников огнем, который не прекращался ни днем, ни ночью. Французы возвели два высоких помоста, с которых они возвышались над частоколом и посылали свои пули в середину тех, кто находился внутри, вынужденных для укрытия копать в земле ямы глубиной в четыре-пять футов и прятаться там. Положение было почти безнадежным, но их мужество не изменяло им. Они подняли на шестах двенадцать красных английских одеял в качестве боевых знамен, чтобы показать, что будут сражаться до смерти, и вывесили другие поверх своих частоколов, выкрикивая, что они хотят видеть всю землю красной от крови, как они; что у них нет других отцов, кроме англичан, и что остальным племенам лучше поступить так же и повернуться спиной к Ононтио.

Великий военный вождь потаватоми поднялся теперь на вершину одного из французских помостов и обратился к врагу с такой речью: «Думаете ли вы, негодные, что можете испугать нас, вывесив эти красные одеяла? Если земля обагрится кровью, то это будет ваша собственная кровь. Вы говорите об англичанах. Их дурные советы станут вашей гибелью. Они — враги религии, и именно поэтому Повелитель Жизни карает и их, и вас. Они трусы и могут защищаться лишь тем, что травят людей своей огненной водой, которая убивает человека в тот самый момент, когда он ее пьет. Мы скоро увидим, что вы получите за то, что прислушиваетесь к ним».

Этот гомеровский диалог между главными противниками был прерван Дюбюиссоном, который увидел, что он отвлекает внимание воинов и тем самым позволяет осажденным бегать к близлежащей реке за водой. Стрельба возобновилась с еще большим ожесточением. До наступления ночи во французском форте были убиты двенадцать индейцев-союзников, хотя враг понес гораздо больший урон. Один дом остался стоять за пределами французских частоколов, и оутаги возвели помост за его пуленепробиваемым фронтоном, под прикрытием которого они вели очень результативный огонь. Французы в конце концов навели на фронтон два фальконета, пробили его, свалили помост, перебили часть стрелков остальных обратили в бегство в панике.

Голод и жажда были для осажденных хуже пуль и стрел союзников. Изнуренные, голодающие и падающие в обморок, они больше не находили в себе духа для хвастовства и однажды вечером окликнули Дюбюиссона из-за своих укреплений, чтобы спросить, могут ли они подойти и поговорить с ним. Он созвал вождей союзников, и все сошлись на том, что представилась возможность вырвать из рук оутагов трех оттавских женщин, которых те удерживали в качестве заложниц. Поэтому комендант велел им передать, что если им есть что сказать своему отцу перед смертью, они могут подойти и сказать это безопасно.

Утром все красные одеяла исчезли, и над враждебным лагерем развевался белый флаг. Великий вождь оутагов Пемоусса вскоре вышел оттуда, неся меньший белый флаг и следуемый двумя индейскими рабами. Дюбюиссон послал своего переводчика защитить его от оскорблений и препроводить на плац, где все вожди союзников вскоре собрались, чтобы выслушать его.

«Мой отец, — начал он, — я мертвец. Небо светло для тебя и темно как ночь для меня». Затем он протянул пояс вампума и продолжил: «Этим поясом я прошу тебя, мой отец, сжалиться над твоими детьми и даровать нам два дня, в течение которых наши старики могли бы посовещаться вместе, чтобы найти способ унять твой гнев». Затем, предлагая другой пояс собравшимся вождям: «Этот пояс призван напомнить вам, что вы нашей крови. Если вы прольете нашу кровь, не забывайте, что она и ваша собственная. Постарайтесь смягчить сердце нашего отца, которого мы так часто обижали. Эти два раба призваны возместить часть пролитой вами крови. Даруй нам те два дня, о которых мы просим, ибо я не могу сказать большего, пока наши старики не провели совет».

На что Дюбюиссон ответил от имени всех: «Если бы ваши сердца действительно переменились, и вы искренне признали Ононтио своим отцом, вы бы вернули трех женщин, находящихся у вас в плену. Поскольку вы этого не сделали, я считаю, что ваши сердца по-прежнему дурны. Сначала приведите их ко мне, если вы рассчитываете, что я вас выслушаю. Мне больше нечего сказать».

«Я всего лишь дитя, — ответил посланник. — Я вернусь в свою деревню и расскажу нашим старикам то, что ты сказал».

Затем совет закрылся, и несколько французов проводили вождя обратно к его соплеменникам.

Вскоре после этого появились три других вождя, неся флаг и приводя оттавских скво, одна из которых была женой военного вождя Сагины. Старейшины снова собрались на совет на плацу, и оратор депутации высказался следующим образом: «Мой отец, вот три куска плоти, которых ты просишь от нас. Мы не стали бы есть их, чтобы ты не рассердился. Поступай с ними как знаешь, ибо ты — господин. Теперь мы просим тебя отослать племена, которые с тобой, чтобы мы могли найти пищу для наших женщин и детей, которые умирают от голода каждый день. Если ты такой добрый отец, каким называют тебя другие твои дети, ты не откажешь нам в этой милости».

Но Дюбюиссон, добившись своего и вернув скво, сурово заговорил с ними и переадресовал их к своим индейским союзникам за ответом. На что главный вождь иллинойсов, призванный остальными говорить от их имени, обратился к посланникам со следующими словами: «Выслушайте меня, вы, кто встревожил всю землю. Мы ясно видим, что вы намерены лишь обмануть нашего отца. Если бы мы оставили его, как вы того хотите, вы бы напали на него и убили. Вы — собаки, которые вечно кусали его. Вы думали, что мы не знаем обо всех посланиях, которые вы получали от англичан и в которых вам велели перерезать глотку нашему отцу, а затем привести их в эту нашу страну. Мы не оставим его одного с вами. Мы увидим, кто будет хозяином. Возвращайтесь в свой форт. Мы снова будем стрелять в вас».

Посланники вернулись под французским конвоем, чтобы их не убили по дороге, и тогда стрельба возобновилась. Оутаги и маскутины почерпнули сил в отчаянии и посылали тучи огненных стрел в форт, чтобы сжечь крытые соломой дома. Пламя вспыхивало во многих местах; но с помощью индейцев его потушили, хотя несколько французов были ранены и на время поднялась великая паника. Но солому быстро содрали, а крыши покрыли оленьими и медвежьими шкурами, в то время как швабры, привязанные к длинным шестам, и два больших деревянных каноэ, наполненных водой, были приготовлены на случай дальнейшей необходимости.

Через несколько дней французам стала грозить еще большая опасность. Если у дикого индейца страсти дьявола, то ему присуще и непостоянство ребенка; и это особенно верно, когда множество разрозненных племен или отрядов объединены общей задачей. Индейцы Дюбюиссона пали духом, отчасти из-за упорного сопротивления врага, отчасти из-за нехватки продовольствия. Некоторые из них открыто заявляли, что им никогда не победить этих людей; что они хорошо их знают и что те храбрее всех остальных. Короче говоря, французы увидели себя на волосок от того, чтобы быть брошенными своими союзниками на самую жуткую и ужасную участь; и они настаивали перед комендантом на необходимости бежать в Мичилимакинак, пока не стало слишком поздно. Дюбюиссон, судя по всему, встретил кризис с равной решимостью и находчивостью. Он укрепил пошатнувшиеся нервы своих белых последователей взываниями к их чувству стыда, угрозами гнева губернатора и заверениями, что все еще будет хорошо; затем он приступил к более сложной задаче — удержать индейских союзников на их позициях. Он рассказывает, что почти не ел и не спал в течение четырех дней и ночей, в течение которых он беспрестанно был занят частными и отдельными беседами со всеми молодыми военными вождями, уговаривая их, льстя им и отдавая все, что у него было, чтобы делать им подарки. Когда он наконец склонил их на свою сторону, он созвал племена на общий совет.

«Как, дети! — так обратился он к ним. — Когда вы находитесь в самом шаге от уничтожения этих злобных людей, вы думаете о том, чтобы позорно бежать? Как вы сможете когда-нибудь снова поднять головы? Все остальные народы скажут: „Разве это те храбрые воины, которые бросили французов и побежали как трусы?“» И он напомнил им, что их враги уже наполовину мертвы от голода и что они могут легко покончить с ними, снискав тем самым великую честь среди народов, помимо благодарности и милостей Ононтио, отца всех.

Услышав это, молодые военные вожди, которых он склонил на свою сторону, перебили его и закричали: «Мой отец, кто-то солгал тебе. Мы не трусы. Мы слишком любим тебя, чтобы бросить тебя, и мы будем стоять с тобой до гибели последнего из твоих врагов». Старшие подхватили всеобщее настроение и закричали: «Вперед, давайте покажем нашему отцу, что те, кто дурно отзывался о нас, — лжецы». После этого все они подняли боевой клич, затянули военную песню, станцевали военный танец и снова начали стрельбу.

Среди врагов были некоторые саки, сражавшиеся за оутагов, в то время как другие представители их племени находились среди союзников французов. Видя отчаянный поворот дел, они время от времени сбегали и переходили на сторону победителей, принося сообщения о положении осажденного лагеря. Они заявляли, что шестьдесят или восемьдесят женщин и детей уже умерли от голода и жажды, помимо убитых пулями и стрелами; что огонь осаждающих был настолько плотным, что тела не удавалось хоронить, и что лагерь оутагов и маскутинов представлял собой вертеп заразы.

Конец был близок. Осажденные дикари кричали со своих частоколов, спрашивая, могут ли они прислать еще одну депутацию, и им ответили, что они вольны это сделать. Вождь Пемоусса вскоре появился у ворот форта, нагой, раскрашенный с головы до ног зеленой землей, носящий пояса вампума на талии и другие, свисающие с плеч, а также нечто вроде венца из бусин вампума на голове. С ним шли семь женщин, предназначенных в качестве мирного дара, все разрисованные и украшенные вампумом. За ними следовали три других главных вождя, каждый с тыквенной погремушкой в руке, под ритм которой вся группа во всю мочь легких пела и кричала призыв к духам о помощи и жалости. Их препроводили на плац, где французы и вожди союзников уже собрались, и Пемоусса обратился к ним со следующей речью:—

«Мой отец и все присутствующие здесь племена, я пришел просить жизни. Она больше не наша, а ваша. Я привожу вам этих семерых женщин, которые суть моя плоть, и которых я кладу к вашим ногам, чтобы они были вашими рабынями. Но не думайте, что я боюсь умереть; именно жизни наших женщин и детей я прошу у вас». Затем он предложил шесть поясов вампума в знак того, что его последователи признают себя побежденными и умоляют о милосердии. «Скажите нам, умоляю вас, — таковы были его последние слова, — что-нибудь такое, что облегчило бы сердца моего народа, когда я вернусь к ним».

Дюбюиссон оставил ответ за своими союзниками. Призыв просителя упал на каменные сердца. Все собрание сидело в яростном и угрюмом молчании, и посланники прочитали свою судьбу по мрачным бровей окружавших их людей. Восемь или десять индейцев-союзников тотчас подошли к Дюбюиссону, и один из них сказал тихим голосом: «Мой отец, мы пришли просить твоего разрешения прикончить этих четырех великих вождей. Именно они мешают нашим врагам сдаться без условий. Когда они будут мертвы, остальные окажутся в нашей власти».

Дюбюиссон сказал им, что они, должно быть, пьяны, раз предлагают такое. «Помните, — заявил он, — что и вы, и я дали слово в отношении их безопасности. Если бы я согласился на то, о чем вы просите, ваш отец в Монреале никогда бы мне этого не простил. К тому же вы сами ясно видите, что они и их люди не смогут ускользнуть от вас».

Потенциальные убийцы согласились подождать своего часа, и несчастные посланники вернулись со своими вестями отчаяния.

«Признаюсь, — писал Дюбюиссон губернатору несколько дней спустя, — что я был тронут состраданием; но поскольку война и жалость плохо уживаются друг с другом, а особенно потому, что я понимал, что они были наняты англичанами для нашего уничтожения, я обрек их на произвол судьбы».

Стрельба возобновилась, и орды союзников выли вокруг лагеря своих жертв, словно стаи жадных волков. Но их ждал сюрприз. Индейцы редко выставляют стражников по ночам, и теперь они были уверены в своей добыче. Шел девятнадцатый день осады. [284] Ночь выдалась темной и дождливой, а когда наступило утро, враг исчез. Все те из них, у кого были силы двигаться, ускользнули сквозь мрак с безмолвием теней, миновали лагеря своих спящих врагов и достигли мыса, выступающего в реку напротив оконечности острова Ошэн и в нескольких милях выше французского форта. Здесь, зная, что за ними будут гнаться, они забаррикадировались стволами и ветвями деревьев. Когда изумленные союзники обнаружили их бегство, они поспешно двинулись по их следам в сопровождении нескольких французов во главе с Венсеном. В своем рвении они натолкнулись на баррикаду, прежде чем увидели ее, и были встречены огнем, который убил и ранил двадцать человек из них. Не оставалось иного выхода, кроме как отказаться от мести и покинуть поле боя либо начать новую осаду. Ободренные Дюбюиссоном, они построили свои вигвамы на новом месте действий; и получив от французов топоры, мотыги и два фальконета, они соорудили стену из бревен напротив баррикады, откуда наносили защитникам тяжелый урон близким и смертоносным огнем. Миссисага и оджибве, прибывшие недавно, рыбачили и охотились для союзников, в то время как французы снабжали их порохом, пулями, табаком, индейской кукурузой и котлами. Враг отчаянно сражался четыре дня, а затем, в полном изнурении, безоговорочно сдался. [285]