Помощь индейцев в качестве разведчиков и застрельщиков имела первостепенное значение для армии, столь слабой в искусстве лесной войны, и предпринимались усилия привлечь к службе дружественных чероки и катавбов, многие из которых прибыли в лагерь, где их капризы, наглость и алчность испытывали до предела терпение командования. Терпение сэра Джона Синклера к тому времени уже исчерпалось в ходе его сношений с провинциальными властями; и он написал по-французски в приписке к письму швейцарскому полковнику: «Прощайте, мой дорогой Буке. Величайшее проклятие, которое наш Господь может изречь на худших грешников, — это дать им дела с провинциальными комиссарами и дружественными индейцами». Отряд из шестидесяти воинов заявил полковнику Берду, что они присоединятся к армии при условии, что она пойдет по дороге Брэдкока. «Это, — писал Форбс, услышав об этом предложении, — поистине новая система воинской дисциплины и показывает, что мой добрый друг Берд либо позволяет делать из себя орудие в чужих руках, либо плохо знает меня, если воображает, что шестьдесят негодяев будут указывать мне мои действия». [651] Буке с гибким тактом, редко встречающимся у прирожденных британцев, приложил большие усилия, чтобы угодить этим беспокойным союзникам, и зашел так далеко, что усыновил одного из них. [652] Значительное число воинов присоединилось к армии; но почти все они ушли, когда запас приготовленных для них подарков истощился.
[651] Приведенные выше выдержки взяты из «Материалов Буке и Хальдиманда» (Bouquet and Haldimand Papers), Британский музей.
[652] Bouquet to Forbes, 3 June, 1758.
Форбс находился в полном неведении относительно численности и передвижений противника. Индейцы сообщали, что численность врага по меньшей мере равна его собственной; однако узнать от них что-либо с достоверностью не представлялось возможным из-за их укоренившейся привычки лгать. Поэтому вперед были отправлены несколько разведывательных отрядов белых, из которых наиболее успешным оказался отряд молодого виргинского офицера в сопровождении сержанта и пяти индейцев. На некотором расстоянии от французского форта индейцы остановились, чтобы разрисовать себя и совершить заклинания. Главный воин отряда извлек из сумочки из выдры определенные амулеты и привязал их к шеям остальных индейцев. Офицеру он повесил саму выдровую шкурку, а сержанту передал небольшой пакетик с краской из того же мистического вместилища. «Он сказал нам, — докладывает офицер, — что ни в кого из нас нельзя выстрелить, ибо эти вещи отведут от нас пули; а затем пожал нам руки и велел идти и сражаться как мужчины». Вооружившись таким образом против судьбы, они поднялись на возвышенность, впоследствии названную холмом Гранта, откуда, укрытые деревьями и кустарником, они получили прекрасный обзор форта и воочию убедились, что сообщения о французских силах были сильно преувеличены. [653]
[653] Журнал разведывательной партии, авг. 1758 г. Судя по всему, автором был прапорщик Чу из полка Вашингтона.
Тем временем люди Буке продолжали тяжелую работу по прокладке дороги вверх по главному хребту Аллеганских гор и, что оказалось куда худшим, по параллельному горному хребту Лорел-Хилл, вырубая, раскапывая, взрывая, укладывая фашины и габионы для укрепления тропы вдоль крутых склонов или прогрызая себе путь, подобно кротам, через дебри болот и леса. Форбс описывал эту страну Питту как «огромную необитаемую глушь, сплошь заросшую деревьями и кустарником, так что нигде нельзя разглядеть ничего на двадцать ярдов вокруг». Поистине, насколько хватало глаз или воображения, исполинская лесная растительность раскинула свой непроницаемый полог над холмами, долинами и равнинами, окутав суровую и страшную пустыню тенями могилы.
Обезопасив свои склады в Рейстауне и построив там форт под названием Форт Бедфорд, Буке предпринял продвижение вперед примерно на сорок миль, пересек главные Аллеганы и Лорел-Хилл и, заняв позицию на ручье Лойоханнон-Крик, заложил еще один склад припасов в качестве базы для финального броска на Форт Дюкен, до которого оставалось едва ли пятьдесят миль.
Водрёй узнал от пленных о марше Форбса и с присущим ему эгоизмом объявил колониальному министру о том, что он предпринял в связи с этим. «Я обеспечил безопасность Форта Дюкен». «Я отправил подкрепления господину де Линьри, который там командует». «Я сделал невозможное, чтобы обеспечить его продовольствием, и теперь отправляю его в изобилии, дабы войска, которые мне, возможно, придется послать для изгнания англичан, не задержались». «На Огайо необходим более прочный форт; но я не могу построить его до наступления мира; тогда я позабочусь возвести такой, который впредь не пустит англичан в эту страну». Неделю спустя он был менее уверен в себе и сильно тревожился о новостях от Линьри. Он говорит, что направил ему всю возможную помощь и приказал войскам выступить ему на подмогу из Ниагары, Детройта и Иллинойса, равно как и ополчению Детройта вместе с тамошними индейцами и другими племенами на Западе — гуронами, оттавами, потаватоми, масками и прочими. Чего он опасается, так это того, что англичане не нападут на форт до тех пор, пока все эти индейцы не устанут ждать и не разойдутся по домам. [654] Именно в этом заключался замысел Форбса и главная цель его долгих задержек.
[654] Водрёй — Министру, июль, август, октябрь 1758 г.
У него была еще одна веская причина не спешить. Была надежда, что делавары и шауни, жившие в пределах досягаемости от Форта Дюкен и последние три года сеявшие опустошение по всей английской границе, теперь могут быть отвлечены от союза с французами. Форбс писал Буке из Шиппенсбурга: «После множества интриг с квакерами, провинциальными комиссарами, губернатором и т. д. и благодаря откровенному запугиванию со стороны сэра Уильяма Джонсона, я, надеюсь, добился общего съезда индейцев». [655] Конвенция должна была включить Конфедерацию пяти наций, делаваров, шауни и другие племена, которые приняли пояса вампума с приглашением и пообещали встретиться с губернатором и комиссарами различных провинций у города Истона до середины сентября. Это кажущееся чудо было сотворено несколькими причинами. Индейцы, поддерживавшие французов, всегда жадные до подарков, в последнее время не получали их в достатке для своего удовлетворения. Многие из предназначенных для них даров были захвачены на пути из Франции британскими крейсерами, а остальные прошли через руки официальных мошенников, которые большую часть распродали ради собственной выгоды. К тому же товары, поставляемые французскими торговцами пушниной, были немногочисленными и дорогими; а индейцы с сожалением вспоминали изобилие и сравнительную дешевизну тех товаров, которые они получали от англичан до войны. В то же время среди них ходили слухи, что к Огайо движется британская армия, достаточно сильная, чтобы изгнать французов из всей этой страны; и западные делавары и шауни начали колебаться в своей привязанности к слабеющей стороне. Восточные делавары, жившие в Вайоминге и других местах на верхнем течении Саскуэханны, заключили мир с англичанами еще прошлым летом; и их великий вождь Тидиусканг, считая выгодным для себя, чтобы племена Огайо последовали его примеру, послал им пояса вампума с призывом сложить оружие. Пять наций, с Джонсоном на одном конце Конфедерации и Жонкьером на другом — один уговаривал их в пользу Англии, а другой в пользу Франции, — все еще были разделены в своих советах; но даже среди сенека, племени, находившегося под наибольшим влиянием Жонкьера, существовала партия, столь склонявшаяся к Англии, что, подобно вождю делаваров, они послали вампум на Огайо, призывая к миру. Но наиболее мощное влияние на возвращение западных воинов оказало иное обстоятельство. Христиан Фридрих Пост, член Моравского братства, был отправлен по настоянию Форбса в качестве посланника к враждебным племенам от губернатора и совета Пенсильвании. Он говорил на делаварском языке, хорошо знал индейцев, жил среди них, был женат на крещеной индианке и благодаря простоте своего характера, прямоте и безупречной честности завоевал их полное доверие. Он теперь принял свою страшную миссию и спокойно готовился бросить себя в пасть тигру. Он был простым немцем, поддерживаемым чувством долга и искренней верой в Бога; одиноким, без какой-либо крупной дисциплинированной организации, которая побуждала бы его и поддерживала, и без видений и иллюзий, подобных тем, что воспламеняли и поддерживали славный героизм ранних мучеников-иезуитов. И тем не менее его миссия была ничуть не менее опасной. И здесь мы можем заметить контраст между миссионерскими поселениями моравов в Пенсильвании и теми, что более поздние иезуиты и сульпициане основали в Кофнаваге, Санкт-Францисе, Ла-Présentation и других местах. Моравы были апостолами мира и преуспели в удивительной степени в отучении своих новообращенных от свирепых инстинктов и воинственных привычек; в то время как миссионерские индейцы Канады сохранили всю свою природную ярость и систематически побуждались использовать свои томагавки против врагов Церкви. Их вигвамы были увешаны скальпами — мужскими и женскими, взрослыми и детскими; и эти так называемые миссии были не чем иным, как гнездами крещеных дикарей, которые носили распятие вместо мешочка с амулетами и поощрялись правительством для ведения войны. [656]
[655] Forbes to Bouquet, 18 Aug. 1758.
[656] Об индейцах гуронах миссии Лоретта Бугенвиль говорит: «Ils sont toujours sauvages autant que ceux qui sont les moins apprivoisés». И тем не менее они оставались обращенными под контролем иезуитов более четырех поколений. Обстановка в других миссиях была не лучше, а в Санкт-Францисе, судя по всему, даже хуже.
Моравский посланник пробрался в делаварскую деревню Кушкуске на Бивер-Крик к северо-западу от Форта Дюкен, где три вождя, известные как король Бивер, Шингас и Делаварский Джордж, приняли его ласково и проводили в другую деревню на той же реке. Здесь его прием оказался иным. Толпа воинов, лица которых были искажены яростью, окружила его, размахивая ножами и угрожая убить его; но другие встали на его защиту, и когда порядок наконец восстановился, он зачитал им свое послание от губернатора, которое, казалось, им понравилось. Однако они настояли на том, чтобы он отправился с ними в Форт Дюкен, дабы собравшиеся там индейцы также могли услышать его. Он тщетно протестовал против этого опасного предложения. По прибытии к форту французы потребовали выдать его им, а получив отказ, назначили большую награду за его скальп; после чего друзья посоветовали ему держаться ближе к костру, так как поблизости рыскали отряды с намерением убить его. «Соответственно, — рассказывает Пост, — я прилип к костру, словно был прикован к нему цепями. На следующий день индейцы вместе со множеством французских офицеров вышли послушать, что я должен сказать. Офицеры принесли с собой стол, перья, чернила и бумагу. Я говорил посреди них с чистой совестью и по их лицам понял, что они недовольны сказанным». Суть его послания заключалась в призыве к индейцам возобновить старую цепь дружбы в сочетании с предупреждением, что британская армия направляется сюда, чтобы изгнать французов, и им было бы благоразумно соблюдать нейтралитет.
Он обратился к аудитории, переполненной непомерным чувством собственной силы и значимости, считавшей себя величественнее и храбрее любого из европейских народов и в то же время глубоко ревниво относившейся к обоим. «Мы слышали, — говорили они, — что французы и англичане намерены перебить всех индейцев и разделить землю между собой». И эту струну они теребили постоянно. Если бы они знали свои истинные интересы, они не стали бы заключать мир с англичанами, а объединились бы как один человек, чтобы возвести огненную преграду на пути их дальнейшего продвижения; ибо Запад в английских руках означал фермы, деревни, города, разорение леса, истребление дичи и изгнание тех, кто ею жил; в то время как Запад в руках французских означал лишь разбросанные посты войны и торговли, а коренные племена ценились как незаменимые союзники.
Подождав несколько дней, три племени делаваров собрались на совет и дали свой ответ на послание, доставленное Постом. Он был достоин гордой и воинственной расы и сводился к тому, что раз уж их братья из Пенсильвании желают возобновить старую мирную цепь, они со своей стороны готовы сделать это при условии, что пояс вампума будет прислан им от имени не одной лишь Пенсильвании, но и остальных провинций также.
Выполнив свою миссию, Пост пожелал вернуться домой; но индейцы были охвачены приступом недоверия и не отпускали его. Эта ревнивая подозрительность удесятерилась, когда они увидели, что он делает записи в блокноте. «Это хлопотный крест и тяжелое ярмо — вести этот народ, — говорит он; — они могут терзать и сжимать чужое сердце до предела. Кое-кто собрался вместе и стал расспрашивать меня о том, что я записал вчера. Я сказал им, что записал то, что было моим долгом. „Братья, говорю вам, я вас не боюсь. У меня чистая совесть перед Богом и людьми. Говорю вам, братья, в ваших сердцах живет дух зла, который порождает подозрительность и будет вечно держать вас в страхе“». Наконец они отпустили его; и, ускользнув от отряда, поджидавшего его скальп, он две недели путешествовал по лесу и добрался до Форта Огаста с донесением о своей миссии. [657]
[657] Журнал Христиана Фридриха Поста, июль, август, сентябрь 1758 г.
В качестве результата в октябре в Истоне состоялся великий съезд белых и краснокожих. Соседним провинциям было предложено прислать своих делегатов, и некоторые из них сделали это; в то время как пояса-приглашения были разосланы индейцам повсюду. Сэр Уильям Джонсон по причинам, известным ему одному, сначала выступал против этого плана; но впоследствии склонился к его поддержке и убедил племена, находившиеся под его влиянием, присоединиться к великому примирению. Пять наций, наряду с меньшими племенами, недавно принятыми в их конфедерацию, делавары Саскуэханны, могикане и несколько родственных банд — все имели своих представителей на этой встрече. Конференции длились девятнадцать дней с неизбежными формальностями подобных мероприятий и утомительным повторением условных метафор и пространных речей. Наконец, уладив все затруднения, губернатор Пенсильвании от имени всех англичан поднялся с поясом вампума в руке и обратился к смуглому собранию следующим образом: «Этим поясом мы исцеляем ваши раны; мы унимаем вашу скорбь; мы извлекаем томагавк из ваших голов; мы делаем углубление в земле и зарываем его так глубоко, что никто уже не сможет выкопать его вновь». Затем, положив первый пояс перед ними, он взял другой, весьма большой, сделанный из белых бусин вампума, в знак мира: «Этим поясом мы возобновляем все наши договоры; мы освещаем цепь дружбы; мы подсыпаем свежей земли к корням дерева мира, дабы оно могло противостоять любой буре, жить и процветать, пока светит солнце и текут реки». И он вручил им пояс с просьбой передать его своим друзьям и союзникам и призвать их также взяться за цепь дружбы. Соответственно, все присутствующие сошлись на совместном послании мира племенам Огайо. [658]
[658] Протоколы конференций в Истоне, октябрь 1758 г.
Фридрих Пост вместе с несколькими белыми и индейскими спутниками был избран для доставки этого послания. Небольшой эскорт солдат, сопровождавший его до Аллеганов, на обратном пути был изрублен в куски отрядом тех самых воинов, которым он несло свои предложения дружбы; и другие обитатели мрачной и суровой глуши встретили незваных гостей своей земли недружелюбными приветствиями. «Волки издавали ужасную музыку этой ночью», — пишет он на своем первом биваке после ухода из Лойоханкона. Когда он достиг делаварских селений, прием оказался зловещим. Молодые воины говорили: «Каждый и глазом моргнуть не успеет, как поймет, что англичане хотят лишь обмануть нас. Давайте разобьем головы этим посланникам». Некоторые из них напали на английский аванпост и были отбиты; поэтому, по словам Поста, «они были одержимы духом убийства, жаждали кровавой мести и были пьяны ею. Я сказал: „Как Бог заградил уста львам, так что они не смогли сожрать Даниэла, так Он сохранит нас от их ярости“». Вожди и старейшины придерживались иного мнения, нежели их свирепые и непостоянные юноши. Они собрались вечером в бревенчатом доме, где остановились Пост и его спутники; и сюда вскоре прибыл французский офицер со связкой вампума от коменданта, призывавшего их помочь ему отбросить армию Форбса. Связку презрительно отвергли. «Они пинали ее из стороны в сторону, словно это была змея. Капитан Питер взял палку и отшвырнул ею связку из одного конца комнаты в другой, сказав: „Отдайте ее французскому капитану; он хвастался своим боевым мастерством, так давайте посмотрим, как он воюет. Мы часто рисковали жизнями ради него, а взамен едва получали буханку хлеба; и теперь он думает, что мы бросимся служить ему“. Тут мы увидели французского капитана, униженного до предела. Он стал бледен как смерть. Индейцы беседовали и шутили до полуночи, а французский капитан отправил гонцов в полночь в Форт Дюкен».
Состоялся большой совет, на котором присутствовал французский офицер; и Пост передал мирное послание от совета в Истоне вместе с другим, которым его наделил Форбс. «Послания пришлись по душе всем слушателям, кроме французского капитана. Он покачал головой в горькой скорби и часто менялся в лице. Айзек Стилл [индеец] разнес его с великой смелостью и, указывая на него пальцем, произнес: „Вот он сидит!“ Все они говорили: „Французы всегда обманывали нас!“, указывая на французского капитана, который, склонив голову, совершенно побледнел и не мог никому посмотреть в глаза. Все индейцы начали насмехаться над ним и смеяться. Он больше не мог этого вытерпеть и вышел». [659]
[659] Журнал Христиана Фридриха Поста, октябрь, ноябрь 1758 г.
Мирные инициативы были приняты, и делавары, шауни и минго перестали быть врагами англичан. Эта потеря была тем более удручающей для французов, что за несколько недель до того они добились успеха, который, как они надеялись, должен был закрепить приверженность всех их колеблющихся союзников. Майор Грант из полка горцев убедил Буке послать его провести разведку Форта Дюкен, захватить пленных и нанести удар, который воодушевил бы нападающих и деморализовал осажденных. Буке, забыв свою обычную осторожность, согласился; и Грант выступил из лагеря у Лойоханкона примерно с восемьюстами человеками — горцами, королевскими американцами и ополченцами. Четырнадцатого сентября в два часа ночи он достиг вершины возвышенности, впредь названной холмом Гранта, в полумиле или более от французского форта. Лес и ночная темнота полностью скрыли его от противника. Он приказал майору Льюису из виргинского отряда взять половину отряда, спуститься на открытую равнину перед фортом и атаковать индейцев, которые, как было известно, стояли там лагерем; после чего ему следовало изобразить мнимое отступление к холму, где остальные войска должны были залечь в засаде и встретить преследователей. Льюис отправился на выполнение задания, в то время как Грант с тревожным ожиданием ждал результатов. Рассвет был близок, и все было тихо; наконец Льюис вернулся и разгневал своего командира заявлением, что его люди заблудились в темном лесу и пришли в такое замешательство, что предприятие неосуществимо. Утренняя заря уже занимала небо, но местность была окутана густым туманом. Грант отказался от первоначального плана и отправил нескольких горцев на расчищенную площадку сжечь замеченный там склад. Он был убежден, что французов и их индейцев слишком мало, чтобы атаковать его, хотя их численность на самом деле намного превосходила его собственную. [660] Ослепленный этой идеей и одержимый стремлением захватить пленных, он проявил невероятное безрассудство, разделив свои силы так, что отдельные части не могли поддержать друг друга. Льюис с двумястами человек был направлен охранять обоз в двух милях в тылу, где рота виргинцев под командованием капитана Буллита уже стояла лагерем. Сотня пенсильванцев была размещена далеко на правом фланге, в сторону Аллеган, тогда как капитан Маккензи с отрядом горцев был отправлен на левый фланг, к Мононгахиле. Затем, когда туман немного рассеялся, капитан Макдональд с другой ротой горцев получил приказ выйти на открытую равнину, чтобы разведовать форт и составить его план, а сам Грант остался на холме со ста человеками своего полка и ротой мэрилендцев. «Чтобы сохранить бодрый вид, — говорит он, — и убедить наших людей, что у них нет причин для страха, я отдал распоряжение нашим барабанам бить зорю. Войска занимали выгодную позицию, и должен признаться, я думал, что нам нечего бояться». Макдональд находился в это время на равнине, на полпути между лесом и фортом, и был прекрасно виден оттуда. Грохоту барабанов с холма ответил взрыв боевых кличей, и французы роем хлынули наружу, точно шершни, многие в одних рубахах, только что вскочив со своих постелей. Они все бросились на Макдональда и его людей, которые встретили их залпом, приостановившим их продвижение; после чего они окружили его на расстоянии и попытались отрезать ему путь к отступлению. Горцы прорвались и достигли леса, потеряв своего командира, который был застрелен насмерть. Толпа французов последовала по пятам и вскоре обратила их в бегство, загнав их самих и отряд Маккензи обратно на холм, где расположился Грант. Здесь в лесу завязался жаркий бой, продолжавшийся около трех четвертей часа. Наконец превосходящая численность, новизна ситуации и устрашающие вопли канадцев и индейцев полностью сломили горцев, столь бесстрашных в обычных обстоятельствах войны. Они бросились врассыпную в диком и беспорядочном отступлении. «Страх, — говорит Грант, — взял верх над любой другой страстью; и я надеюсь, что мне больше никогда не доведется видеть такую панику среди войск».