«Франция и Англия в Северной Америке. Часть VI: Монкальм и Вольф»

[258] Журнал Пишона, цитируемый Бимишем Мёрдоком.

[259] О взятии Босежура: «Воспоминания о Канаде, 1749-1760»; Пишон, «Кейп-Бретон», 318; «Журнал Пишона», цитируемый Мёрдоком; и уже упомянутые английские отчеты.

Ле Луту нигде не было; он бежал в переодевании со своим ящиком бумаг в Бай-Верт к своему собрату-миссионеру Манаку. Оттуда он пробрался в Квебек, где епископ встретил его упреками. Вскоре он отплыл во Франции; но англичане перехватили его в пути и продержали восемь лет в Элизабет-Касл на острове Джерси. Здесь однажды часовой бросился на отца, попытался заколоть его штыком, и это удалось предотвратить с большим трудом. Он заявил, что, когда он был со своим полком в Акадии, он попал в руки Ле Луту и едва избежал скальпирования заживо, поскольку миссионер обрек его на эту участь и собственной рукой провел ножом вокруг его головы в качестве начала операции. Человек так яростно клялся, что отомстит, что командовавший офицер перевел его на другой пост. [260]

[260] Нокс, «Кампании в Северной Америке», т. I, с. 114, прим. Нокс, служивший в Новой Шотландии, пишет, что Ле Луту оставил после себя «самую примечательную репутацию бесчеловечности».

На протяжении всей осады акадийцы за пределами форта при поддержке индейцев постоянно атаковали англичан, но неизменно были отбиваемы с потерями. Подобный инцидент произошел утром в день сдачи, во время которого был застрелен известный вождь микмаков, и, будучи доставлен в лагерь, он перечислил потери своего племени; «после чего, приняв драм или два, он быстро скончался», пишет Уинслоу в своем журнале.

Форт Гасперо на Бай-Верт, находившийся в двенадцати милях отсюда, получил письменное требование о капитуляции. Виллере, его комендант, немедленно согласился; и Уинслоу отправился с отрядом для вступления во владение. [261] Оставалось только занять французский пост в устье реки Сент-Джон. Капитан Рус, наконец освобожденный от бездействия, был назначен на эту задачу; и тридцатого числа он появился у гавани, рассадил людей по лодкам и погреб к берегу. Французы сожгли свой форт и ушли вне досягаемости. [262] Сто пятьдесят индейцев, внезапно превратившихся из врагов в мнимых друзей, стояли на берегу, паля из ружей в воздух в знак салюта и объявляя себя братьями англичан. Вся Акадия теперь находилась в руках британцев. Форт Босежур стал фортом Камберленд — вторым фортом в Америке, носящим имя королевского герцога.

[261] Winslow, Journal. Villeray au Ministre, 20 Sept. 1755.

[262] Drucour au Ministre, 1 Déc. 1755.

Оборона была слабейшей. Два года спустя по настоятельным требованиям из Версаля Вергор был предано суду, как и Виллере. Губернатор Водрёй и интендант Биго, вернувшиеся в Канаду, были заинтересованы в исходе дела в пользу главного обвиняемого. Военно-полевой суд был предвзятым; неблагоприятные доказательства были скрыты; а Вергор, оправданный и восстановленный в звании, дожил до того, чтобы нанести Новой Франции новое и еще более тяжкое поражение. [263]

[263] «Мемориал о мошенничествах, совершенных в колонии», 1759. «Воспоминания о Канаде», 1749-1760.

Теперь начался первый акт плачевной драмы. Монктон со своим небольшим отрядом регулярных войск разбил палатки под стенами Босежура. Уинслоу и Скотт с войсками Новой Англии расположились неподалеку. Между двумя лагерями было мало общения. Британские офицеры держались по отношению к ополченцам с высокомерным холодом, столь обычным для них на протяжении всей войны. Июль прошел в том, что Уинслоу называет «праздным образом», с ежедневными молитвами в пуританском лагере, когда в начале августа Монктон прислал за ним и сделал зловещее заявление. «Упомянутый Монктон был столь откровенен, что сообщил мне о принятом решении выслать всех французских жителей из провинции и о том, что он пришлет за всеми взрослыми мужчинами из Тантемара, Чиподи, Олака, Босежура и Бай-Верта для зачтения приказов губернатора; а по завершении этого намерен удерживать их всех в качестве пленных в форте. И это первая беседа общественного характера, которую я имел с полником со времени взятия Босежура; и я полагаю, что ни с одним офицером из обоих родов войск не обращались более откровенно».

Монктон соответственно разослал во все близлежащие селения приказ мужскому населению встретиться с ним в Босежуре. Едва ли треть их числа подчинилась. Они прибыли десятого числа и получили указание оставаться на ночь под пушками форта. Что случилось с ними после, видно из записи в дневнике Уинслоу под датой одиннадцатого августа: «Этот день был из ряда вон выходящим для жителей Тантемара, Уэскака, Олака, Бай-Верта, Босежура и близлежащих мест; мужское население или его верхушка собрались в форте Камберленд, чтобы услышать приговор, определявший их имущество, от губернатора и Совета Галифакса; который заключался в том, что они объявлялись бунтовщиками, их земли, имущество и пожитки конфисковались в пользу Короны, а тела подлежали заключению в тюрьму. После чего ворота форта были закрыты, и все они были заключены под стражу в количестве четырехсот человек и более». Были отправлены отряды для сбора остальных, но поймали очень немногих, остальные скрылись в лесах.

Некоторые из пленных, несомненно, были среди тех, кто присоединился к гарнизону Босежура и кому было прощено это по условиям капитуляции. Однако считалось, что, хотя им и простили это конкретное преступление, они не освобождались от участи, постигшей основную массу их соотечественников. Мы должны пристально взглянуть на мотивы и исполнение этого сурового приговора.

В любое время вплоть до весны 1755 года эмигрировавшие акадийцы были вольны вернуться в свои дома при условии принятия обычной присяги на верность, требуемой от британских подданных. Английские власти в Галифаксе использовали все средства, чтобы убедить их сделать это; однако большая часть отказалась. Это объяснялось не только влиянием Ле Луту и его собратьев-священников, поддержанных военной силой, но и епископом Квебека, который предписал акадийцам потребовать от англичан определенных уступок, главными из которых были то, что священники должны отправлять свои функции без необходимости спрашивать разрешения у губернатора, и что жители не должны привлекаться к какой-либо военной службе вообще. Епископ добавил, что положения Утрехтского договора недостаточны и что следует потребовать других. [264] Устного заявления английских властей о том, что в настоящее время от акадийцев не потребуется носить оружие, было сочтено недостаточно. Они, или скорее их вдохновители, требовали письменного обязательства.

[264] Письмо епископа Квебека Ле Луту, нояб. 1754 г., в «Официальных документах Новой Шотландии», 240.

Отказ приносить присягу без оговорок не ограничивался эмигрантами. Те, кто остался на полуострове, точно так же отказывались от нее, хотя большинство из них родились и всегда жили под британским флагом. Далеко не обязываясь к полной преданности, они постоянно демонстрировали признаки враждебности. В мае среди них были обнаружены трое мнимых французских дезертиров, подстрекавших их к взятию оружия против англичан. [265]

[265] Там же, 242.

При захвате Босежура британские власти оказались в крайне сложном положении. Войска Новой Англии были завербованы только на год и не могли быть оставлены в Акадии. Было вероятно, что французы предпримут серьезные усилия для возвращения провинции, будучи уверены в поддержке со стороны большей части ее населения. Присутствие этого неблагонадежного населения служило для французских командиров постоянным стимулом к вторжению; а Лоуренс был недостаточно силен, чтобы одновременно справляться с нападением извне и восстанием изнутри.

Ширли уже некоторое время придерживался мнения, что спасения для Акадии нет, кроме как в избавлении ее от акадийцев. Недавно он предложил передать земли округа Шигнекто, покинутые их владельцами-эмигрантами, английским поселенцам, которые служили бы сдерживающим фактором и противовесом соседнему французскому населению. Этот совет не был претворен в жизнь. Тем не менее Ширли и его коллега-губернатор Новой Шотландии были близкими по духу людьми и склонялись к аналогичным мерам. Полковник Чарльз Лоуренс не обладал добродушием и примирительным нравом, которые отличали его предшественников, Корнуоллиса и Хопсона. Его волевой характер не был склонен смягчаться под влиянием более мягких чувств, а поведение акадийцев стремительно исчерпывало его терпение. Более чем за год до этого Лорды по торговле проинструктировали его, что те не имеют прав на свои земли, если упорствуют в отказе от присяги. [266] Лоуренс ответил, пространно рассуждая об их упрямстве, вероломстве и «неблагодарности за благосклонность, снисходительность и защиту, которые они во все времена столь незаслуженно получали от правительства Его Величества»; заявляя в то же время, что «пока они остаются непринявшими присягу и имеют среди себя мятежных французских священников, нет надежды на их исправление»; и что «было бы гораздо лучше, если бы они отказались от присяги, удалить их» [267]. «Мы надеялись, — снова писали Лорды по торговле, — что мягкость, проявленная к этим людям путем предоставления им свободы отправления религиозных культа и спокойного владения своими землями, постепенно завоюет их дружбу и помощь и отвлечет их привязанности от французов; но мы с сожалением находим, что эта мягкость имела столь малый эффект и что они продолжают придерживаться того же поведения, снабжая их трудом, провизией и сведениями и скрывая их замыслы от нас». На самом деле акадийцы, называя себя нейтральными, были врагом, расположившимся лагерем в сердце провинции. Таковы причины, объясняющие и смягчающие меру, слишком суровую и неизбирательную, чтобы быть полностью оправданной.

[266] Lords of Trade to Lawrence, 4 March, 1754.

[267] Lawrence to Lords of Trade, 1 Aug. 1754.

Аббат Рейналь, который никогда не видел акадийцев, создал их идеализированный образ, [268] впоследствии скопированный и приукрашенный в прозе и стихах, пока Акадия не превратилась в Аркадию. Простые реалии их положения и судьбы достаточно трогательны и не нуждаются в преувеличениях. Они были простым и весьма невежественным крестьянством, трудолюбивым и бережливым до тех пор, пока не настали дурные дни, сломившие их боевой дух; жившим обособленно от мира, почти не имея того духа приключений, который свободный доступ к обширным внутренним районам, богатым пушниной, развил у их канадских сородичей; имевшим немногие потребности, и те самые грубые; немного рыбачащим и охотящимся зимой, но главным образом занятым возделыванием лугов вдоль реки Аннаполис или богатых маршей, отвоеванных с помощью дамб у приливов залива Фанди. Британское правительство оставило их полностью свободными от налогов. Они делали одежду из выращенных ими же льна и шерсти, шляпы из аналогичных материалов и обувь или мокасины из кожи лося и тюленя. Они разводили в изобилии крупный рогатый скот, овец, свиней и лошадей; а долина Аннаполиса тогда, как и теперь, славилась изобилием и превосходным качеством своих яблок. Из напитков они делали сидр или варили хвойное пиво. Французские чиновники описывают их жилища как убогие деревянные лачуги, без украшений и удобств, едва обеспеченные самой необходимой мебелью. [269] Две или более семьи часто занимали один дом; и их образ жизни, хотя и простой и добродетельный, отнюдь не отличался чистотой. Какова бы она ни была, среди них царило довольство, не потревоженное тем, что современная Америка называет прогрессом. Браки заключались рано, и население быстро росло. В этом скромном обществе были свои смущающие элементы, ибо акадийцы, подобно канадцам, были сутяжническим народом, и соседи часто ссорились из-за границ. Не были они лишены и щедрой доли ревности, сплетен и злословий, чтобы разнообразить монотонность своей жизни; и в каждой деревне были свои буйные элементы, порой проявлявшие себя приступами, хотя редко надолго, непокорности даже по отношению к кюре — проводнику, советнику и правителю своей паствы. Ослабленные наследственным умственным подчинением и слишком долго водимые на помочах, чтобы ходить самостоятельно, они нуждались в нем не только для загробного мира, но и для этого; и их подчинение, состоящее из любви и страха, обычно не знало границ. Он был их истинным правительством; ему они хранили искреннюю и полную верность и не смели ослушаться его, даже если бы захотели. Знаний он им не давал; но он учил их быть верными своим женам и постоянными на исповеди и мессе, стоять горой за Церковь и короля Людовика и сопротивляться ереси и королю Георгу; ибо в той или иной степени акадийский священник всегда был агентом двуглавой иностранной державы — епископа Квебека, союзника губернатора Канады. [270]

[268] Философская и политическая история, т. VI, с. 242 (изд. 1772 г.).

[269] Beauharnois et Hocquart au Comte de Maurepas, 12 Sept. 1745.

[270] Франке, «Журнал», 1751 г., говорит об акадийцах: «Они любят деньги, во всем своем поведении имеют целью лишь собственный интерес, представители обоих полов отличаются безрассудством в речах, что выдает злобу». Другой наблюдатель, Диревиль, дает более благоприятную картину.

Когда Монктон и массачусетцы осадили Босежур, губернатор Лоуренс счел момент благоприятным для того, чтобы потребовать от акадийцев безоговорочной присяги на верность. Присутствие превосходящих и победоносных сил, по его мнению, помогло бы призвать их к разуму, и были некоторые признаки того, что именно это и произойдет. Несколько акадийских семей, которые по наущению Ле Луту эмигрировали в Кейп-Бретон, недавно вернулись в Галифакс, пообещав быть верными подданными короля Георга, если им позволят вернуть себе земли. Они с готовностью принесли присягу, после чего были восстановлены в своих старых домах и обеспечены продовольствием на зиму. [271] Их пример, к сожалению, нашел мало подражателей.

[271] Официальные документы Новой Шотландии, 228.

В начале июня главные жители Гранд-Пре и других поселений вокруг бассейна Минас принесли меморандум, подписанный их крестами, капитану Мюррею, военному коменданту их округа, и попросили его передать его губернатору Лоуренсу, которому он был адресован. Мюррей сообщил, что, когда они принесли его ему, они вели себя крайне дерзко, хотя незадолго до этого были необычайно покорны. Он полагал, что эта смена манеры была вызвана слухом, недавно распространившимся среди них о французском флоте в заливе Фанди; ибо было замечено, что любой слух о приближении французских сил всегда имел схожий эффект. Депутаты, принесшие меморандум, были отправлены с ним в Галифакс, где они представили его губернатору и Совету. В нем заявлялось, что подписавшие его сохранили принесенную ими квалифицированную присягу «несмотря на уговоры и страшные угрозы другой державы» и что они продолжат доказывать «непоколебимую верность Его Величеству, при условии, что Его Величество предоставит нам ту же свободу, которую он [до сих пор] нам даровал». Затем в их меморандуме в крайне оскорбительной для Совета форме требовалось вернуть им ружья, пистолеты и другое оружие, сдать которое от них недавно потребовали. В ответ им было сказано, что они в течение многих лет находились под защитой в пользовании своими землями, хотя и не выполнили условия, на которых земли были предоставлены; «что правительство всегда обращалось с ними с величайшей мягкостью и нежностью, пользовалось большими привилегиями, чем другие английские подданные, и им разрешалось свободно отправлять свою религию»; все это они признали справедливым. Затем губернатор сказал им, что их поведение было недостойным и неблагодарным; «что они обнаружили постоянную склонность помогать врагам Его Величества и приносить бедствия его подданным; что они не только снабжали врага продовольствием и боеприпасами, но и отказывались снабжать [английских] жителей или правительство, а когда снабжали их, то требовали тройную цену по сравнению с той, по которой они продавались на других рынках». Затем была выражена надежда, что они больше не будут препятствовать заселению провинции, помогая индейцам нападать и убивать английских поселенцев; и они были отчитаны за то, что заявили в своем меморандуме, будто останутся верными королю лишь при определенных условиях. Губернатор добавил, что у них есть какая-то тайная причина требовать своего оружия и они тешат себя надеждой, что французские войска близки, чтобы поддержать их дерзость. В заключение им сказали, что сейчас подходящая возможность доказать свою искренность, принеся присягу на верность в обычной форме перед Советом. Они ответили, что еще не приняли решения по этому вопросу и ничего не могут предпринять, пока не посоветовались со своими избирателями. Напоминая им, что присяга носит личный характер и что им уже было дано шесть лет на размышления, они попросили позволения удалиться и посовещаться между собой. Это было разрешено, и по истечении часа они вернулись с тем же ответом, что и прежде; после чего им дали время до десяти часов следующего утра для принятия окончательного решения. [272]

[272] Minutes of Council at Halifax, 3 July, 1755, in Public Documents of Nova Scotia, 247-255.

В назначенное время Совет снова собрался, и депутаты были введены. Они упорно продолжали давать тот же отказ. «Затем им сообщили, — говорится в протоколе, — что Совет больше не может рассматривать их как подданных Его Британского Величества, но как подданных короля Франции, и с ними впредь будут обращаться соответствующим образом; и им было приказано удалиться». В Совете последовало обсуждение. Было решено приказать акадийцам прислать в Галифакс новых депутатов, которые ответят за них раз и навсегда, примут ли они присягу или нет; что тем, кто откажется от нее, впредь не разрешать ее приносить; и «что следует предпринять эффективные меры для удаления всех таких отказников из провинции».

Депутаты, будучи вызваны и ознакомлены с этим решением, встревожились и предложили принести присягу на верность на требуемых условиях. Ответ заключался в том, что уже поздно; поскольку они отказались от присяги под воздействием уговоров, им нельзя доверять, когда они приносят ее под принуждением. Оставалось посмотреть, извлечет ли народ в целом урок из их примера.

«Я полон решимости, — писал Лоуренс Лордам по торговле, — заставить жителей подчиниться или избавить провинцию от столь вероломных подданных». [273] Сперва в ответ на вызов Совета явились депутаты из Аннаполиса, заявившие, что они всегда были верны британской Короне, но наотрез отказавшиеся от присяги. Им сказали, что, далёкие от того, чтобы быть верными подданными, они всегда втайне помогали индейцам и что многие из них воевали с оружием в руках против англичан; что французы угрожают провинции; и что ее дела достигли кризиса, когда ее жители должны либо безоговорочно поклясться в верности британской Короне, либо покинуть страну. Все они заявили, что предпочтут потерять свои земли, чем принести присягу. Совет убеждал их серьезно обдумать этот вопрос, предупреждая, что если они и теперь будут упорствовать в отказе, никакого другого выбора им предоставлено не будет; и им дали время до десяти часов следующего понедельника для оглашения окончательного ответа.

[273] Lawrence to Lords of Trade, 18 July, 1755.

Когда этот день настал, прибыл другой корпус депутатов из Гранд-Пре и других поселений Бассейна Минас; будучи вызваны перед Совет, как они, так и прежняя депутация категорически отказались приносить присягу на верность. Эти два органа представляли девять десятых акадийского населения в пределах полуострова. «Ничего не оставалось, — продолжается протокол Совета, — для рассмотрения, кроме того, какие меры следует принять для высылки жителей и куда их следует отправить». Если бы их отправили в Канаду, на Кейп-Бретон или на соседние острова, они бы усилили врага и продолжали угрожать провинции. Поэтому было решено распределить их по различным английским колониям и в спешном порядке фрахтовать для этого суда. [274]

[274] Minutes of Council, 4 July — 28 July, в Public Documents of Nova Scotia, 255-267. Копии этих и других частей записей были отправлены в то время в Англию и ныне хранятся в Государственном архиве вместе с письмами Лоуренса.

Клятва, отказ от которой повлек за собой столь тяжелые последствия, представляла собой простое обещание верности и преданности королю Георгу II и его преемникам. Многие акадийцы уже принесли присягу на верность, хотя и с опущением слова «преданность» и, как они настаивали, с оговоркой, освобождающей их от ношения оружия. Следствием этого стало то, что они не считали себя британскими подданными и претендовали — ложно в отношении большинства из них — на статус нейтральных лиц. Именно для того, чтобы положить конец этому аномальному положению дел, от них потребовали безусловной присяги. Их отказ от нее, повторенный перед лицом неизбежных последствий, объясняется отчасти укоренившейся верой в то, что англичане не приведут в исполнение свои угрозы, отчасти узами расы и родства, но главным образом суевериями. Они боялись выступать на стороне еретиков против короля Франции, чье дело, как уже говорилось, их приучили считать тождественным делу Божьему; они были скованы страхом вечной муки. «Если акадийцы несчастны, помните, что причиной тому священники», — пишет французский офицер Бушэбер миссионеру Манаку. [275]

[275] О присяге и ее истории см. пространное примечание г-на Акина в Public Documents of Nova Scotia, 263-267. Уинслоу в своем «Дурнале» приводит краткое изложение меморандума, направленного ему акадийцами, в котором они заявляют, что отказались от присяги и тем самым лишились своих земель по религиозным мотивам. В предыдущей главе я показал, что священники были главным орудием, помешавшим им принять английское правление. Добавьте следующее:—

«Les malheurs des Accadiens sont beaucoup moins leur ouvrage que le fruit des sollicitations et des démarches des missionnaires». Vaudreuil au Ministre, 6 Mai, 1760.

«Si nous avons la guerre, et si les Accadiens sont misérables, souvenez-vous que ce sont les prêtres qui en sont la cause». Boishébert à Manach, 21 Fév. 1760. Оба этих автора поощряли священников в их интригах до тех пор, пока это было выгодно французскому правительству, и стали винить их лишь тогда, когда те не смогли добиться ожидаемых от них результатов.

«Nous avons six missionnaires dont l'occupation perpetuelle est de porter les esprits au fanatisme et à la vengeance…. Je ne puis supporter dans nos prêtres ces odieuses déclamations qu'ils font tous les jours aux sauvages: 'Les Anglois sont les ennemis de Dieu, les compagnons du Diable.'» Pichon, Lettres et Mémoires pour servir à l'Histoire du Cap-Breton, 160, 161. (La Haye, 1760.)

Совет принял решение, и Лоуренс сообщил Монктону о результатах, приказав ему захватить всех взрослых мужчин в окрестностях Босежура; и это, как мы видели, тот незамедлительно исполнил. Остается рассмотреть, как была доведена до конца остальная часть приговора.

Уинслоу были направлены инструкции взять под стражу жителей, проживавших у Бассейна Майн и в его окрестностях, и посадить их на транспортные суда, которые, как ему сказали, вскоре прибудут из Бостона. Его приказания были строги: «Если вы обнаружинете, что добрые средства на них не действуют, вы должны прибегнуть к самым решительным мерам, не только принуждая их к посадке на суда, но и лишая тех, кто сбежит, любых средств к укрытию или поддержке, сжигая их дома и уничтожая все, что может обеспечить им средства к существованию в этой стране». Аналогичные приказы были отданы майору Хэндфилду, регулярному офицеру, командовавшему гарнизоном в Аннаполисе.

Четырнадцатого августа Уинслоу отправился из своего лагеря у форта Босежур или Камберленд со своим незавидным поручением. С ним было всего двести девяносто семь человек. Его душевное состояние было далеко от спокойного. Он был раздосадован тем, что регулярные войска обвинили его людей в краже овец, и вдвойне встревожен неприятным инцидентом, произошедшим утром его отбытия. Он отправил свой отряд вперед под командованием Адамса, старшего капитана, и они маршировали мимо форта с барабанным боем и развевающимися знаменами, когда Монктон прислал своего адъютанта с категоричным требованием сдать знамена на том основании, что они должны оставаться при полку. Каким бы разумным ни казалось это основание, в манере его навязывания не было никакой вежливости. «Этот инцидент сильно меня взбесил», — пишет Уинслоу в своем дневнике; и он продолжает высказывать мнение, что «это самая невоспитанная и недоброжелательная вещь, которую я когда-либо видел». Он направил Монктону курьезно-возмущенную записку, в которой заметил, что это дело «выглядит странно и будет так выглядеть в будущей истории»; однако его командир, пренебрегая суждениями потомков, мало чем утешил его.

Встревоженный таким образом духом, он сел с людьми на корабли и поплыл вниз по проливу Шигнекто в залив Фанди. Здесь, пока они ждали прилива, чтобы войти в Бассейн Майн, берега Камберленда предстали перед ними туманными в жарком и дымном воздухе, а мыс Кейп-Сплит, подобно какому-то безобразному чудовищу первобытного хаоса, раскинул свою зловещую длину вдоль мерцающего моря, с пастью зияющих скал и ребристой спиной, ощетинившейся лесами. Гонимые стремительным приливом, они вскоре проплыли через пролив, скользнули под соперничающим мысом Кейп-Бломедон, миновали скалы из красного песчаника Лионс-Коув и увидели устья рек Канар и Де-Абитан, где плодородные марши, защищенные дамбами от прилива, поддерживали многочисленное и процветающее население. Перед ними раскинулись бескрайние луга Гранд-Пре, волнующиеся колосьями или оживленные пасущимся скотом; зеленые склоны позади были усеяны скромными жилищами акадийских фермеров, а шпиль деревенской церкви вырисовывался на фоне поросших лесом холмов. Это была мирная сельская сцена, которой вскоре предстояло стать одним из самых несчастных мест на земле. Уинслоу пока не стал высаживаться на берег, а продолжил путь к эстуарию реки Писикид, ныне именуемой Эвон. Здесь, где теперь стоит город Виндзор, находился частокол, называвшийся фортом Эдвард, где гарнизон регулярных войск под командованием капитана Александра Мюррея следил за окрестными поселениями. Новоанглийцы разбили палатки на берегу, в то время как шлюпы, доставившие их, покоились на мягком ложе бурого ила, оставленного отступившим приливом.

Уинслоу был тепло встречен, ибо Мюррей и его офицеры слишком долго были лишены иного общения, кроме собственного, чтобы не приветствовать прибытие чужеземцев. Два командира провели совещание. Обоим Лоуренс приказал «очистить всю страну от столь дурных подданных», и методы выполнения этой задачи были намечены для их руководства. Достигнув определенного взаимопонимания со своим коллегой относительно возложенных на них обоих обязанностей и завязав знакомство, которое вскоре стало сердечным с обеих сторон, Уинслоу снова сел на корабль и вернулся в Гранд-Пре — пункт, который отвел ему губернатор. «Я рад, — писал он Лоуренсу, — предложенному вашей значительностью месту для нашего размещения [деревенская церковь]. Я послал за старейшинами, чтобы вынести все святыни во избежание их осквернения еретиками». Церковь использовалась как склад и арсенал; солдаты разбили палатки между ней и кладбищем; Уинслоу же расположился в доме священника, откуда мог смотреть из окна на безмятежный пейзаж. За обширным пространством лугов, которым Гранд-Пре был обязан своим названием, простиралась синяя блестящая грудь Бассейна Майн; далее за ним баскские горы Кобекид грелись под летним солнцем, а ближе, слева, мыс Кейп-Бломедон возвышал свою крутую скалистую и лесистую макушку над спящими волнами.

Поскольку численность жителей поселения значительно превосходила его собственный отряд, Уинслоу велел своим людям обнести лагерь частоколом. Карточные игры были запрещены, так как они поощряли праздность, а метание колец в лагере — потому что оно портило траву. Вскоре пришло письмо от Лоуренса, в котором он выражал опасение, что укрепление лагеря может встревожить жителей. На это Уинслоу ответил, что возведение частокола нисколько их не встревожило, так как они приняли это за доказательство того, что отряд собирается провести у них зиму; и он добавил, что, поскольку урожай еще не убран, он и Мюррей договорились не обнародовать приказы губернатора до следующей пятницы. Он заключает: «Хотя это неприятная обязанность, возложенная на нас, я осознаю ее необходимость и буду стараться строго выполнять приказания вашей светлости».

Тридцатого числа Мюррей, чей пост находился в нескольких милях отсюда, нанес ему визит. Они сошлись на том, что Уинслоу созовет всех мужчин-жителей окрестностей Гранд-Пре на встречу с ним у церкви, чтобы выслушать королевские приказания, а Мюррей сделает то же самое для тех, кто живет вокруг форта Эдвард. Затем Уинслоу вызвал трех своих капитанов — Адамса, Хоббса и Осгуда, — взял с них клятву о неразглашении и изложил им свои инструкции и планы, которые те одобрили. После этого Мюррей вернулся на свой пост и на следующий день прислал Уинслоу записку следующего содержания: «Я думаю, чем быстрее мы нанесем удар, тем лучше, поэтому буду рад видеть вас здесь как можно скорее, когда вам будет удобно. Я подготовлю написанные приказы для вашего одобрения, оставив лишь дату незаполненной, и надеюсь, что все пройдет в соответствии с нашими пожеланиями. Джентльмены присоединяются к моим наилучшим пожеланиям вам и доктору».

На следующий день, в воскресенье, Уинслоу и доктор по фамилии Уитворт совершили поездку по окрестностям с эскортом из пятидесяти человек и обнаружили на полях огромное количество несобранной пшеницы. Во вторник Уинслоу «отправился в ветоте с доктором Уитвортом и адъютантом Кеннеди, чтобы проконсультироваться с капитаном Мюрреем в этой критической ситуации». Они сошлись на том, что временем сбора будет назначено три часа пополудни в пятницу; затем они совместно составили вызов для жителей и попросили некоего Бошана, торговца, «перевести его на французский язык». Он звучал следующим образом:—

От Джона Уинслоу, эсквайра, подполковника и командира войск Его Величества в Гранд-Пре, Майн, на реке Канар и в прилегающих местах.

Жителям вышеупомянутых округов, как старикам, так и молодым людям и подросткам.

Поскольку Его Эксцеленция губернатор проинформировал нас о своем последнем решении относительно вопросов, недавно предложенных жителям, и приказал нам довести оное до сведения жителей в целом лично, Его Эксцеленция желает, чтобы каждый из них был полностью удовлетворен намерениями Его Величества, которые он также приказал нам передать вам в том виде, в каком они были ему сообщены.

Поэтому настоящим мы приказываем и строго предписываем всем жителям как вышеупомянутых округов, так и всех прочих округов, старикам и молодым людям, а также всем подросткам десяти лет от роду, явиться к церкви в Гранд-Пре в пятницу, пятого числа сего месяца, в три часа пополудни, дабы мы могли сообщить то, что нам велено им передать; заявляя, что никакие отговорки ни под каким предлогом приниматься не будут, под угрозой конфискации движимого и недвижимого имущества в случае неявки.

Дано в Гранд-Пре, второго сентября, на двадцать девятый год правления Его Величества, н. э. 1755.

Аналогичный призыв был составлен от имени Мюррея для жителей округа форта Эдвард.

Капитан Адамс совершил разведку рек Канар и Де-Абитан и доложил о «прекрасной стране, полной жителей, красивой церкви и изобилии земных благ». Другая разведка, проведенная капитанами Хоббсом и Осгудом среди поселений позади Гранд-Пре, принесла не менее благоприятные донесения. Четвертого числа пришло еще одно письмо от Мюррея: «Все люди спокойны и очень заняты сбором урожая; если день простоит погожий, к сегодняшнему вечеру все будут у себя в амбарах. Надеюсь, завтра увенчает все наши желания». Акадийцам, подобно пчелам, предстояло собрать урожай, которым будут наслаждаться другие. Вызов был разослан тем днем. Солдатам выдали порох и пули, и всем было приказано оставаться в пределах лагеря.

На следующий день жители явились в назначенный час в количестве четырехсот восемнадцати человек. Уинслоу приказал поставить стол посреди церкви и положил на него свои инструкции и подготовленное им обращение. Здесь он встал в своем мундире с позументами, с одним или двумя младшими офицерами регулярных войск из форта Эдвард и теми из массачусетских офицеров, которые не были задействованы в караульной службе; сильные, жилистые фигуры, несущие на себе, несомненно, более или менее отчетливый отпечаток, который труд, торговля и пуританизм наложили на черты лица Новой Англии. Их командир не принадлежал к преобладающему типу. Ему было пятьдесят три года, с двойным подбородком, гладким лбом, изогнутыми бровями, плотно напудренным париком и круглым, румяным лицом, с которого тяжесть гнусной обязанности, вероятно, изгнала самодовольную ухмылку, свойственную ему в другое время. [276] Тем не менее, он обладал мужественными и достойными качествами. Собрание крестьян, одетых в грубое домотканое сукно, обратило к нему свои загорелые лица, полные тревоги и сосредоточенности, и Уинслоу «передал им через переводчиков королевские приказания следующими словами», которые после исправления орфографии и синтаксиса звучали так:—

Господа,—Я получил от Его Эксцеленции губернатора Лоуренса королевские инструкции, которые находятся у меня в руке. По его приказу вы созваны вместе, чтобы выслушать окончательное решение Его Величества в отношении французских жителей этой его провинции Новая Шотландия, которым на протяжении почти полувека было даровано больше снисхождения, чем любым другим его подданным в любой части его владений. Каким образом вы этим воспользовались, лучше всего знаете вы сами.

Обязанность, которую я сейчас исполняю, хотя и необходимая, весьма неприятна для моего естественного склада и характера, так как я знаю, что она должна быть тяжкой для вас, принадлежащих к тому же роду. Но не мое дело критиковать полученные приказы, а подчиняться им; и поэтому без промедления я изложу вам инструкции и повеления Его Величества, которые заключаются в том, что ваши земли, жилища, скот и весь домашний скот конфискуются в пользу Короны вместе со всем вашим прочим имуществом, за исключением денег и домашней утвари, а сами вы должны быть высланы из этой его провинции.

Категорические приказания Его Величества состоят в том, чтобы все французские жители этих округов были высланы; и по доброте Его Величества мне предписано предоставить вам свободу взять с собой ваши деньги и столько предметов домашнего обихода, сколько вы сможете увезти, не перегружая суда, на которых поплывете. Я сделаю все от меня зависящее, чтобы все эти пожитки были за вами сохранены и чтобы вам не чинили препятствий в их вывозе, а также чтобы целые семьи плыли на одном и том же судне; дабы это переселение, которое, я сознаю, должно причинить вам немало хлопот, было осуществлено так легко, насколько позволяет служба Его Величества; и я надеюсь, что в какой бы части света ни выпал ваш жребий, вы будете верными подданными, мирным и счастливым народом.

Я также должен сообщить вам, что на то есть воля Его Величества, чтобы вы пребывали в безопасности под надзором и руководством войск, которыми я имею честь командовать.

[276] См. его портрет в залах Массачусетского исторического общества.

Затем он объявил их королевскими пленниками. «Они были крайне потрясены этим решением, — говорит он, — хотя я полагаю, что они не представляли себе, что их действительно вышлют». Огласив обращение, он вернулся в свои покои в доме священника, куда за ним последовали некоторые из старших заключенных, умолявшие разрешить им рассказать своим семьям о том, что произошло, «поскольку они опасались, что неожиданность их задержания совершенно их сломит». Уинслоу посоветовался с офицерами, и было решено, что акадийцы будут ежедневно выбирать по двадцать человек из своего числа для посещения своих домов, а остальные будут нести ответственность за их возвращение.

Письмо от майора Хэндфилца из Аннаполиса, датированное несколькими днями ранее, извещало, что он пытался взять под стражу мужчин из тех мест, но многие из них бежали в леса. Вскоре после этого пришел более благоприятный отчет Мюррея из форта Эдвард: «Я преуспел прекрасно и захватил сто восемьдесят трех человек». На что Уинслоу отвечает: «Я получил ваше сегодняшнее послание, радуюсь вашему успеху, а также улыбкам фортуны, сопутствующим отряду здесь». Но он с горечью добавляет: «Теперь у меня на сердце и на руках лежит тяжелый груз». Пленники были размещены в церкви, и их семьям было послано известие принести им еду. «Так, — гласит дневник командира, — завершилось памятное пятое сентября, день великой усталости и тревоги».

Был один район, где удача улыбалась не всегда. Майор Джедидия Пребл из батальона Уинслоу написал ему, что майор Фрай только что вернулся из Шиподи, куда он отправлялся с отрядом людей для уничтожения поселений и вывода женщин и детей. Сжегши двести пятьдесят три строения, он вновь сел на корабли, оставив на берегу в местечке Петикодиак пятьдесят человек для завершения работы — сожжения «мессы дома», или церкви. Во время этого занятия они подверглись нападению трехсот индейцев и акадийцев под предводительством партизанского офицера Бушэбера. Более половины их людей были убиты, ранены или взяты в плен. Остальные укрылись за близлежащими дамбами, и Фрай, поспешно высадившись с остальными людьми, вел бой с нападавшими в течение трех часов, но в конце концов был вынужден вновь погрузиться на суда. [277] Капитан Спикман, участвовавший в этом деле, также прислал Уинслоу отчет о нем и добавил: «Люди здесь очень опасаются, как бы ваш отряд не постигла та же участь (находясь в самом сердце многочисленной дьявольской шайки), каковую угрозу я молю Бога предотвратить».

[277] Также Boishébert à Drucourt, 10 Oct. 1755, преувеличенный отчет. Vaudreuil au Ministre, 18 Oct. 1755, оценивает силы Бушэбера в сто двадцать пять человек.

У Уинслоу действительно были основания для беспокойства. После пятого числа он захвил новых акадийцев и теперь держал под стражей почти пятьсот боеспособных мужчин, имея едва ли триста человек для их охраны. Поскольку им разрешались ежедневные прогулки на свежем воздухе, они могли в результате внезапного броска завладеть оружием и создать серьезные проблемы. В среду после событий в церкви среди них наблюдались какие-то необычные движения, и Уинслоу с офицерами убедились, что держать их единой массой небезопасно. Пять судов, недавно прибывших из Бостона, стояли в устье близлежащей реки. Было решено поместить на борту каждого из них по пятьдесят заключенных и держать их на якоре в Бассейне. Все солдаты были выстроены под ружьем и расставлены на открытом пространстве возле церкви и позади дома священника. Затем пленных выстроили перед ними шеренгами по шесть человек — молодые неженатые мужчины, как наиболее опасные, были выделены и поставлены слева в количестве ста сорок одного человека. Капитан Адамс с восьмьюдесятью солдатами получил приказ конвоировать их к судам. Хотя цель этого манере была им разъяснена, они были охвачены идеей, что их разлучат с семьями и немедленно отправят прочь; и все они в великом волнении отказались идти. Уинслоу сказал им, что никаких переговоров и промедлений быть не должно; и поскольку они продолжали упорствовать, отряд солдат двинулся на них с примкнутыми штыками; в то время как он сам, схватив за плечо первого из молодых людей, приказал ему двигаться вперед. «Он подчинился; и остальные последовали за ним, хотя и медленно, и ушли, молясь, распевая песни и плача, причем женщины и дети сопровождали их весь путь (а это полторы мили) с великим плачем, стоя на коленях и молясь». Когда эскорт вернулся, около сотни женатых мужчин получили приказ следовать за первой партией; и, «когда лед тронулся», они охотно подчинились. Суда встали на якорь на небольшом расстоянии от берега, и на борту каждого из них в качестве охраны было оставлено по шесть солдат. Заключенным предложили королевский паек, но они предпочли получать продовольствие от своих семей, которым, по договоренности, разрешалось каждый день навещать их на лодках; «и на этом, — говорит Уинслоу, — завершилось это хлопотное дело». Он не был склонен к излияниям чувств, но написал майору Хэндфилду: «Это дело тяжелее для меня, чем любая служба, на которую я когда-либо назначался». [278]

[278] Халибертон, знавший «Дневник» Уинслоу лишь по несовершенным выпискам, ошибочно утверждает, что посаженные на суда люди были отправлены немедленно. Они пробыли в Гранд-Пре несколько недель, а затем были отправлены партиями вместе со своими семьями.

Мюррей прислал ему поздравительную записку: «Я чрезвычайно рад, что в Гранд-Пре все так ладно устроено и что бедные черти так покорны. Здесь они гораздо терпеливее, чем я мог ожидать от людей в их обстоятельствах; и что меня удивляет еще больше, так это равнодушие женщин, которые действительно кажутся или являются совершенно безучастными. Я очень жду, когда бедняков отправят на корабли и наше дело немного уладится; и тогда я доставлю себе удовольствие встретиться с вами и выпить за их благополучное плавание».

До этого приятного завершения было еще далеко. Последовала долгая и мучительная задержка. Провизия для судов, которые должны были везти заключенных, не поступала; не было и самих судов, за исключением тех пяти, что уже находились в Гранд-Пре. Напрасно Уинслоу писал настоятельные письма комиссару Джорджу Солу с требованием немедленно доставить припасы. Мюррей в форте Эдвард, хотя и обладая меньшей чувствительностью, чем его коллега, был столь же нетерпелив в отношении бремени страждущего человечества на своих руках. «Я поражаюсь, что может удерживать транспорты и Сола. Право же, наш друг в Шигнекто охотно предоставляет нам сколь угодно долгое общество наших соседей». [279] Сол наконец прибыл с груженым провизией кораблем; но запоздавшие транспорты так и не появились. Уинслоу тосковал сердцем от ежедневного лицезрения страданий, причиной которых стал он сам, и написал другу в Галифакс: «Я знаю, что они заслуживают всего того, что претерпевают, и даже большего; однако мне больно слышать их плач, вопли и скрежет зубов. Я надеюсь, что наши дела скоро примут иной оборот, мы получим транспорты, а я избавлюсь от худшего поручения, в каком когда-либо участвовал».

[279] Murray to Winslow, 26 Sept. 1755.

После недель задержки из Аннаполиса прибыли семь транспортов, и Уинслоу отправил три из них Мюррею, который радостно отозвался: «Слава Богу, транспорты наконец прибыли. Как только я погружу на корабли своих негодяев, я спущусь вниз, улажу дела с вами и немного повеселимся».

Уинслоу начал приготовления к посадке. Акадийские заключенные и их семьи были разделены на группы в соответствии с их деревнями, чтобы выходцы из одной деревни по возможности плыли на одном судне. Также предусматривалось, что члены каждой семьи должны оставаться вместе; им объявили приказ готовиться к отправке. «Но даже теперь, — пишет он, — я не мог убедить людей, что говорю серьезно». Их сомнения вскоре рассеялись. Первая посадка состоялась восьмого октября, под каковой датой в «Дневнике» сделана запись: «Начали посадку жителей, которые уходили очень угрюмо [sic] и неохотно, женщины в великом горе несли на руках детей; другие везли в телегах своих дряхлых родителей со всем скарбом; двигались в великом беспорядке, и это представляло собой картину скорби и бедствия». [280]

[280] Несмотря на осмотрительность Уинслоу, имели место случаи разлучения семей, однако они были немногочисленны.

Хотя в этот раз на корабли погрузили большое количество людей, еще больше осталось; и по мере того, как транспорты медленно прибывали, мрачная сцена периодически повторялась — уже с большим порядком, чем в первый раз, поскольку акадийцы научились принимать свою участь как неизбежность. Что касается Уинслоу, то их обращение с ними казалось столь гуманным, насколько это было возможно при данных обстоятельствах; однако они жаловались на солдат, которые недолюбливали и презирали их. Один солдат получил тридцать ударов плетью за кражу у них птицы; был издан приказ, запрещавший солдатам и матросам под угрозой сурового наказания покидать расположение без разрешения, «дабы положить конец притеснению этого несчастного народа». Тем не менее, двое заключенных при попытке бегства были застрелены разведывательным отрядом.

В начале ноября Уинслоу сообщил, что отправил тысячу пятьсот десять человек на девяти судах и что в его округе остается еще более шести сотен. [281] Последние из них были отправлены лишь в конце декабря. Мюррей закончил свою часть работы в конце октября, отправив из округа форта Эдвард тысячу сто человек на четырех ужасно переполненных транспортах. [282] К концу этого месяца тысяча шестьсот шестьдесят четыре человека были отправлены из округа Аннаполис, где многие другие бежали в леса. [283] Отряд, которому было приказано захватить жителей округа Кобекид, полностью потерпел неудачу, обнаружив, что поселения заброшены. В местности вокруг форта Камберленд Монктон, лично руководивший операцией, имел весьма посредственный успех, поймав в общей сложности чуть более тысячи человек. [284] Ле Герн, миссионер-священник из этих мест, приводит характерный и трогательный эпизод посадки на суда. «Многие несчастные женщины, движимые чрезмерной привязанностью к своим мужьям, которых им позволяли видеть слишком часто, и закрывая уши для голоса религии и своего миссионера, слепо и отчаянно бросались на английские суда. И тогда предстало самое печальное из зрелищ; ибо некоторые из этих женщин исключительно из религиозных соображений отказались взять с собой своих взрослых сыновей и дочерей». [285] Они подвергали свои собственные души опасности проклятия среди еретиков, но не души своих детей.

[281] Winslow to Monckton, 3 Nov. 1755.

[282] Там же.

[283] Captain Adams to Winslow, 29 Nov. 1755; see also Knox, I. 85, who exactly confirms Adams's figures.

[284] Monckton to Winslow, 7 Oct. 1755.

[285] Le Guerne à Prévost, 10 Mars, 1756.

Когда все или почти все были отправлены из различных пунктов отбытия, уцелевшие дома и амбары были сожжены во исполнение приказа Лоуренса, дабы те, кто скрылся, были вынуждены явиться и сдаться. Общее число высланных из провинции мужчин, женщин и детей составило чуть более шести тысяч. Многие остались позади; и в то время как одни из них ушли в Канаду, на остров Святого Иоанна и в другие отдаленные убежища, остальные прятались в лесах или возвращались в свои прежние места обитания, откуда в течение нескольких лет вели партизанскую войну против англичан. И все же их силы были сломлены, и они больше не представляли опасности для провинции.

Из числа сосланных соотечественников одна группа овладела командой судна, везшего их, посадила его на мель в устье реки Сент-Джон и бежала. [286] Остальные были распределены по колониям от Массачусетса до Джорджии, причем капитан каждого транспорта имел при себе письмо от Лоуренса на имя губернатора провинции, куда он направлялся, с просьбой принять нежеланных чужеземцев. Колонисты были недовольны возложенным на них бременем; и хотя с акадийцами в целом обращались неплохо, их участь была тяжелой. Еще хуже пришлось тем из них, кто бежал в Канаду. Квебекская хроника урсулинок, говоря о последних, утверждает, что их страдания были неописуемыми, и объясняет это нищетой колонии. Но были и другие причины. Изгнанники нашли меньше жалости у сородичей и единоверцев-католиков, чем у еретиков из английских колоний. Некоторые из тех, кто добрался до Канады из Бостона, куда они были депортированы, передали весточку одному таможенному джентльмену, оказавшему им поддержку, что они хотели бы вернуться. [287] Бугенвиль, знаменитый мореплаватель, бывший тогда адъютантом Монкальма, говорит о них следующее: «Они вымирают пачками. Их прошлые и настоящие страдания в сочетании с алчностью канадцев, которые стремятся выжать из них все возможные деньги, а затем отказывают в помощи, доставшейся такой дорогой ценой, являются причиной этой смертности». «Один житель Квебека, — продолжает он далее, — задолжал одному из партнеров Великой компании [чиновникам правительства, объединившимся для грабежа]. У него не было средств расплатиться. Ему дали на содержание большое количество акадийцев. Он морил их голодом и холодом, вытянул из них все имевшиеся у него деньги и расплатился с вымогателем. Quel pays! Quels mœurs!» [288]

[286] Lettre commune de Drucour et Prévost au Ministre, 6 Avril, 1756. Vaudreuil au Ministre, 1 Juin, 1756.

[287] Hutchinson, Hist. Mass., III. 42, note.

[288] Bougainville, Journal, 1756-1758. Его утверждения подтверждаются Mémoires sur le Canada, 1749-1760.

Многие из изгнанников в конце концов добрались до Луизианы, где их потомки сейчас составляют многочисленную и обособленную общину. Некоторые после невероятных лишений пробрались обратно в Акадию, где после заключения мира они оставались не потревожимыми и вместе с теми, кто избежал ареста, стали родоначальниками нынешних акадийцев, проживающих ныне в различных частях британских приморских провинций, главным образом в Мадаваске на верхнем Сент-Джоне и в Кларе в Новой Шотландии. Другие были отправлены из Виргинии в Англию; а третьи, после полного завоевания страны, нашли приют во Франции.

В одном отношении авторы депортации были разочарованы ее результатами. Они надеялись заменить неблагонадежное население лояльным, но некоторое время не могли найти поселенцев для опустевших земель. Массачусетские солдаты, которым они предлагались, не пожелали оставаться в провинции; и лишь пять лет спустя семьи британского происхождения начали заселять заброшенные поля акадийцев. Это служит веским доказательством того, что стремление стать их наследниками не играло, как утверждалось, значительной роли среди мотивов их изгнания.

Новоанглийский гуманизм, растающий в сентиментальности при рассказе о горе, оказался несправедлив к собственным сынам. Какое бы суждение ни выносилось о жестокой мере массового изгнания, она не приводилась в исполнение до тех пор, пока каждый ресурс терпения и убеждения не был испробован тщетно. Агенты французского двора — гражданские, военные и духовные — сделали некий акт насилия неизбежным. Мы видели, с помощью каких гнусных методов они создали в Акадии положение дел, невыносимое и невозможное для продолжения. Они вызвали к жизни бурю; и когда она разразилась над головами несчастных людей, они не оказали никакой помощи. Правительство Людовика XV начало с того, что сделало акадийцев своими орудиями, а закончил тем, что сделало их своими жертвами. [289]

[289] Возможно, не все помнят, что предшественник Людовика XV без малейшей провокации или видимости таковой отдал приказ о том, чтобы все протестантское население колонии Нью-Йорк численностью около восемнадцати тысяч человек было схвачено, лишено имущества, погружено на его корабли и рассеяно среди других британских колоний так, чтобы они не могли воссоединиться. Лишь отсутствие сил помешало исполнению этого приказа. См. Frontenac and New France under Louis XIV., 189, 190.

ГЛАВА IX. 1755.

ДИСКАУ.

Экспедиция против Краун-Пойнта • Уильям Джонсон • Водрёй • Дискау • Джонсон и индейцы • Провинциальная армия • Сомнения и задержки • Поход к озеру Джордж • Воскресенье в лагере • Наступление Дискау • Он меняет план • Поход против Джонсона • Засада • Разгром провинциалов • Битва при озере Джордж • Разгром французов • Ярость мохоков • Угроза для Дискау • Бездействие Джонсона • Обратный поход • Лавры победы.

Следующим ударом кампании должно было стать взятие Краун-Пойнта — этого опасного соседа, который на протяжении четверти века угрожал северным колониям. Ширли в январе предложил министерству атаковать его, а в феврале, не дожидаясь ответа, представил план своему законодательному собранию. Оно приняло его и проголосовало за выделение средств на жалованье и содержание двенадцати тысяч человек при условии, что соседние колонии внесут свой соразмерный вклад. [290] Массачусетс проявил воинскую активность, достойную завоеванной им репутации. Сорок пять тысяч ее людей, то есть каждый восьмой из взрослых мужчин, вызвались добровольцами воевать с французами и завербовались в различные экспедиции, частью на жалованье провинции, частью на жалование короля. [291] Оставалось назвать командующего для предприятия против Краун-Пойнта. Ни у кого не было на это полномочий, ибо Брэддок еще не прибыл; но чтобы время не было потеряно, Ширли по просьбе своего собрания взял ответственность на себя. Если бы он назначил массачусетского офицера, это вызвало бы ревность других новоанглийских колоний; поэтому он назначил Уильяма Джонсона из Нью-Йорка, польстив тем самым этой важной провинции и угодив Племени Пяти Наций, которые в то время смотрели на Джонсона с еще большим, чем обычно, благоволением. После этого в ответ на его просьбу Коннектикут проголосовал за двенадцать сотен человек, Нью-Хэмпшир — за пятьсот, а Род-Айленд — за четыреста, и все за собственный счет; в то время как Нью-Йорк чуть позже пообещал еще восемьсот. Когда в апреле Брэддок и Совет в Александрии одобрили план и командующего, Ширли пожаловал Джонсону чин генерал-майора ополчения Массачусетса; а губернаторы других провинций, участвовавших в экспедиции, дали ему аналогичные патенты для их соответствующих контингентов. Никогда еще генерал не выступал в поход с настолько разнородными полномочиями.

[290] Послание губернатора Ширли своему законодательному собранию, 13 фев. 1755. Резолюции Законодательного собрания Массачусетса, 18 фев. 1755. Первоначальная идея Ширли заключалась в том, чтобы построить форт на возвышенности возле Краун-Пойнта с целью его контроля. От этого вскоре отказались в пользу более честного и практичного плана прямого нападения.

[291] Переписка Ширли, фев. 1755. Впоследствии, в течение сезона, это число значительно увеличилось.

Он никогда не служил и ничего не знал о войне. По рождению он был ирландцем из хорошей семьи, будучи племянником адмирала сэра Питера Уоррена, который, владея обширными дикими землями на Мохоке, поручил молодому человеку управление ими почти двадцать лет назад. Джонсон родился, чтобы преуспевать. Он обладал амбициями, энергией, живым умом, высоким крепким телосложением, грубым, веселым нравом и способностью быстро адаптироваться к окружающей обстановке. Он мог пить флип с голландскими бурами или мадеру с королевскими губернаторами. Он любил общество знати, умел плести интриги и льстить, когда нужно было добиться цели, и перехитрить соперника, не слишком придираясь к средствам; но по сравнению с торговцами смиренными границами, кишевшими на рубежах, он был образцом честности. Он жил у Мохока в укрепленном доме, который был оплотом против врагов и местом гостеприимства для друзей, как белых, так и красных. Здесь — ибо его вкусы не отличались разборчивостью — долгие годы председательствовала голландская или немецкая девка, на которой он в конце концов женился; а после ее смерти ее место заняла молодая мохокская скво. Среди своих соседей, индейцев Пяти Наций и всех прочих представителей их расы, с которыми ему приходилось иметь дело, он приобрел замечательное влияние. Он любил их, перенял их обычаи и обращался с ними ласково или сурово по обстоятельствам, но всегда с такой справедливостью и честностью, которые резко контрастировали с мошенничеством комиссии олбанских торговцев, недавно заведовавших их делами и столь ненавидимых ими, что один из их вождей назвал их «не людьми, а дьяволами». Оттого, когда Джонсон стал суперинтендантом по делам индейцев, ликовала вся конфедерация ирокезов. Когда же вдобавок он стал генералом, он созвал воинов на совет, чтобы привлечь их к участию в экспедиции.

Эта встреча происходила в его собственном доме, известном как форт Джонсон; и поскольку на его призыв откликнулось более одиннадцати сотен индейцев, его кладовая подверглась суровому испытанию для их развлечения. Речам не было конца. Джонсон, как мастер индейской риторики, слишком хорошо знал свою аудиторию, чтобы не оспаривать у них пальму первенства в невыносимой многословии. Кульминация наступила на четвертый день, и он бросил боевой пояс. Воин онейда поднял его; переводчик Стивенс завел военный танец, и собравшиеся воины завыли хором. Затем внесли кадушку пунша, и все они выпили за здоровье короля. [292] Однако они проявили меньше рвения в его битвах, и едва ли триста из них встали на тропу войны. Слишком много их друзей и родственников завербовалось к французам.