«Франция и Англия в Северной Америке. Часть VI: Монкальм и Вольф»

В течение восьми дней он и его отряд следовали вдоль северного берега озера Онтарио, сталкиваясь с различными происшествиями, такими как стычка между его псом Цербером и волком, завершившаяся не в пользу последнего, и встреча с «очень прелестным негром двадцати двух лет, беглецом из Виргинии». Двадцать шестого июня они достигли нового форта Торонто, который представлял собой разительный контратраст с их последней остановкой. «Вино здесь отменнейшее; в этом форте ничего не недостает; все изобильное, прекрасное и хорошее». На то была причина. Северные индейцы толпами шли со своими бобровыми шкурами к англичанам в Освиго; и в апреле 1749 года офицер по имени Портнёф был направлен с солдатами и рабочими построить укрепленный торговый дом в Торонто, чтобы перехватывать их — не силой, что было бы губительно для французских интересов, а с помощью соблазнительного запаса товаров и бренди. [35] Таким образом, форт содержался хорошо снабженным, и это давало превосходный эффект. Пике нашел здесь группу миссисага, которые в противном случае, без сомнения, отвезли бы свою пушнину англичанам. Он испытывал сильный соблазн уговорить их переселиться в Ла-Презентацию; но губернатор велел ему ограничить свои усилия другими племенами; и дабы, по его словам, пыл его усердия не толкнул его на неповиновение, он вновь сел в лодку и разбил лагерь в шести лигах от искушения.

[35] О Торонто см.: La Jonquière et Bigot au Ministre, 1749. La Jonquière au Ministre, 30 Août, 1750. N. Y. Col. Docs., X. 201, 246.

Еще два дня пути привели его к Ниагаре, где он был тепло принят комендантом, капелланом и кладовщиком — триумвиратом, правившим этими лесными форпостами и олицетворявшим соответственно три их жизненно важных принципа: войну, религию и торговлю. Здесь Пике отслужил мессу и, отдохнув денек, отправился к торговому дому на волоке водопада, недавно построенному, подобно Торонто, чтобы останавливать индейцев на их пути в Освиго. [36] Здесь он обнаружил Жонкера, и здесь же лагерем стоял крупный отряд сенека; однако, будучи все пьяны — мужчины, женщины и дети, — они находились вовсе не в том состоянии, чтобы воспринимать веру или ценить сопутствующие ей мирские блага. На следующее утро, обнаружив их частично протрезвевшими, он пригласил их переселиться в Ла-Презентацию; «но поскольку у них в бутылках еще кое-что оставалось, я не мог добиться ответа до следующего дня». «Я умалчиваю, — продолжает миссионер, — о бесконечных разговорах по этому случаю. Господин де Жонкер не упустил ничего, что могло бы мне помочь, и вел себя как великий слуга Бога и Короля. Мои новобранцы прибавлялись с каждой минутой. Я отправился читать часослов, пока мои индейцы и сенека без потери времени собрались держать совет с господином де Жонкером». Результатом совета стала мольба к миссионеру не останавливаться у Освиго, дабы с ним не случилась беда от рук англичан. Он пообещал поступить так, как они желают, и вскоре отправился в обратный путь к форту Ниагара в сопровождении Жонкера и отряда своих новых последователей. Путешествие было триумфальным шествием. «Всякий раз, когда мы проходили мимо лагеря или вигвама, индейцы салютовали мне ружейными выстрелами, что случалось так часто, будто все деревья по дороге были заряжены порохом; а когда мы достигли форта, господин де Беканкур встретил нас с великой церемонией и пушечной пальбой, что бесконечно польстило моим дикарям».

[36] La Jonquière au Ministre, 23 Fév. 1750. Ibid., 6 Oct. 1751. Compare Colonial Records of Pa., V. 508.

Его неофиты впервые в жизни были собраны в часовню и там вознаграждены скромными подарками. Он теперь готовился повернуть домой, так как его паства в миссии оставалась в его отсутствие без пастыря; и шестого июля он сел в лодки, за которыми следовал рой каноэ. Двенадцатого числа они остановились у Дженеси и отправились навестить водопад, где ныне стоит город Рочестер. По дороге индейцы обнаружили густонаселенное лежбище гремучих змей и с большим воодушевлением напали на стайных рептилий, приведя в ужас миссионера, трепетавшего за своих бесштанных подопечных. Его страхи оказались напрасными. Сорок две мертвые змеи, как он уверяет, вознаградили усилия спортсменов, и ни один из них не был укушен. Вернувшись во второй половине дня в лагерь, он обнаружил там каноэ, нагруженное бочонками бренди. «Англичане, — говорит он, — прислали его нам навстречу, прекрасно зная, что это лучший способ посеять беспорядок среди моих новых новобранцев и заставить их дезертировать. Индеец, ведавший каноэ, имевший вид великого негодяя, предложил бренди сначала мне, а затем моим канадцам и индейцам. Я объявил, что оно, весьма вероятно, отравлено, и немедленно снова сел в лодки».

Четырнадцатого числа он разбил лагерь у залива Содус и настоятельно советовал заложить там французский форт. «Тем не менее, — добавляет он, — было бы еще лучше уничтожить Освиго и ни в коем случае не позволять англичанам отстраивать его снова». Шестнадцатого числа он увидел этот внушающий страх пост. Несколько раз по дороге он встречал флотилии каноэ, направлявшиеся туда или возвращавшиеся обратно, вопреки соперничающему притяжению Торонто и Ниагары. Ни одно английское заведение на континенте не сулило французам столь дурных предзнаменований. Оно не только грабило их в плане пушной торговли, которой они жили, но и грозило им не только коммерческим, но также военным и политическим крахом. Они постоянно опасались, что здесь будут построены военные корабли, достаточно сильные, чтобы господствовать на озере Онтарио, отделяя тем самым Канаду от Луизианы и разрезая Новую Францию надвое. Чтобы противостоять этой опасности, они вскоре после этого построили у форта Фронтенак большое трехмачтовое судно, вооруженное тяжелыми пушками; тем самым, как обычно, опередив своих соперников оперативностью действий. [37] Земля, на которой стоял Освиго, оспаривалась Провинцией Нью-Йорк, которая одна контролировала его; но из-за близорукой апатии Ассамблеи и их непрекращающихся ссор с губернатором он по большей части был предоставлен собственной участи. Некоторое время они отказывались голосовать за деньги на содержание слабого гарнизона; и Клинтон, видевший необходимость его поддержания, был вынужден делать это под свой личный кредит. [38] «Почему ваш губернатор и ваши вельможи [Ассамблея] не могут прийти к согласию?» — спросил вождь мохоков переводчика Конрада Вайзера. [39]

[37] Лейтенант Линдсей — Джонсону, июль 1751 г.

[38] Clinton to Lords of Trade, 30 July, 1750.

[39] Journal of Conrad Weiser, 1750.

Пике сдержал свое обещание не высаживаться у английского форта, но он подплыл на своем каноэ близко к нему и внимательно осмотрел его. Берега, ныне застроенные городом Освиго, представляли тогда собой унылую пустыню голых холмов и полей, усеянных пнями срубленных деревьев и огражденных мрачной каймой лесов. Возле пляжа, у устья Онондаги, стояли дома некоторых торговцев; а на возвышении позади них возвышался огромный блокгауз с выступающим верхним этажом. Это здание было окружено грубой каменной стеной с фланкерами по углам, образуя то, что именовалось фортом. [40] Пике разведал его из каноэ солдатским глазом. «Он господствует, — говорит он, — почти со всех сторон; двух батарей из трех двенадцатифунтовых орудий каждая будет более чем достаточно, чтобы стереть его в порошок». И он подробно расписывает беды, проистекающие от него. «Он не только портит нашу торговлю, но и вводит англичан в контакт с огромным количеством наших индейцев, ближних и дальних. Правда, наше бренди им нравится больше, чем английский ром; но английским товарам они предпочитают наши и могут купить в Освиго за две бобровые шкуры серебряный браслет лучшего качества, чем тот, что мы продаем в Ниагаре за десять».

[40] См. Doc. Hist. N. Y., I. 463.

Тяжесть этих раздумий рассеялась, когда он приблизился к форту Фронтенак. «Никогда еще прием не был столь торжественным. Ниписсинги и алгонкины, отправлявшиеся в военный поход с месье Белетром, по собственной воле выстроились в линию и приветствовали нас тремя залпами из ружей и бесконечными криками радости. Все наши маленькие бревенчатые суденышки ответили тем же. Господа де Вершер и де Вальтри приказали палить из пушек форта; а мои индейцы, охваченные радостью от оказанной им чести, беспрестанно палили из ружей под крики и восклицания, которые привели всех в восторг». Добрый отряд новобранцев присоединился к нему, и он продолжил путь к Ла-Présentation, в то время как каноэ его новообращенных роем следовали к их новому дому; «это селение, — так всплеском энтузиазма он завершает свой Журнал, — это селение, которое я заложил два года назад посреди противодействия; это селение, которое можно считать ключом к колонии; это селение, которое офицеры, переводчики и торговцы считали химерой, — это селение, повторяю я, уже представляет собой миссию дикарей-ирокезов, которых я сначала собрал в количестве всего шести человек, увеличившемся в прошлом году до восьмидесяти семи, а в этом — до трехсот девяноста шести, не считая более полутора сотен, которых месье Шабер де Жонкер должен привести мне этой осенью. И я свидетельствую, что до сих пор я получил от Его Величества — в качестве всякой милости, благоволения и помощи — не более полуфунта бекона и двух фунтов хлеба на ежедневные пайки; и что он еще не дал ни булавки для часовни, которую я содержал на собственные деньги во славу моих господ, Бога и Короля». [41]

[41] Journal qui peut servir de Mémoire et de Relation du Voyage que j'ay fait sur le Lac Ontario pour attirer au nouvel Établissement de La Présentation les Sauvages Iroquois des Cinq Nations, 1751. Последний приведенный выше отрывок в переводе сокращен, так как оригинал крайне запутан и грамматически не верен.

В своем недавнем путешествии он совершил полный обход озера Онтарио. За ним лежали еще четыре внутренних океана, ключом к которым служил форт Ниагара. Подобно тому как этот важнейший форт контролировал проход из Онтарио в Эри, форт Детройт контролировал проход из Эри в Гурон, а форт Мичилимакинак — из Гурона в Мичиган; в то время как форт Сент-Мари у стока озера Верхнего недавно получил гарнизон и превратился из миссии и торговой станции в боевой пост. [42] Эта огромная область внутреннего судоходства оставалась в безопасности в руках Франции, пока она удерживала Ниагару. При утрате Ниагары терялись не только озера, но вместе с ними и долина Огайо. Следующим по важности был Детройт. Это был не просто военный пост, но также поселение и, за исключением деревушек вокруг форта Шартр, единственное поселение, которым Франция владела во всем Западе. Правда, семейств было немного; однако надежда на рост казалась хорошей, ибо для тех, кому нравился дом в дикой природе, ни одно место в Америке не имело большей привлекательности. Отец Боннекамп останавливался здесь на день на обратном пути из экспедиции Селерона. «Местность, — говорит он, — очаровательна. Прекрасная река течет у подножия укреплений; бескрайние луга, просящие лишь обработки, простираются дальше, чем видит глаз. Ничто не может быть приятнее климата. Зима длится едва два месяца. Европейские злаки и фрукты растут здесь гораздо лучше, чем во многих частях Франции. Это Турень и Бос Канады». [43] Белый флаг Бурбонов развевался над компактным маленьким городком с палисадом, населенным солдатами и торговцами пушниной; а из блокгаузов, служивших бастионами, с обеих сторон были видны небольшие прочные жилища абитанов, расположенные на некотором расстоянии друг от друга вдоль кромки воды; в то время как на небольшом расстоянии три индейские деревни — оттава, потаватоми и вайандот — вили дым своих вигвамов в чистый летний воздух. [44]

[42] La Jonquière au Ministre, 24 Août, 1750.

[43] Relation du Voiage de la Belle Rivière, 1749.

[44] Передо мной план Детройта, составленный примерно в это время инженером Лери.

Когда Селерон де Бьенвиль вернулся из Огайо, он отправился с королевским патентом, присланным ему годом ранее, командовать в Детройте. [45] Его бывший капеллан, весьма сообразительный отец Боннекамп, отзывается о нем как о бесстрашном, энергичном и находчивом человеке; однако Губернатор называет его высокомерным и непокорным. В то же время предпринимались большие усилия для превращения Детройта в центр французской мощи на Западе. Использовавшиеся методы носили ослабляющий, патерналистский характер, давно привычный для Канады. Всех эмигрантов с семьями везли туда за счет Короля; и каждый поселенец получал в безвозмездный дар ружьё, мотыгу, топорик, лемех плуга, косу, серп, два бура — большой и малый, свинью, шесть кур, петуха, шесть фунтов пороху и двенадцать фунтов свинца; помимо этих милостей добавлялось множество других. Результатом стало то, что удалось уговорить уехать двенадцать семей, или примерно двадцатую часть от требуемого числа. [46] От Детройта ожидали снабжения других постов на пятьсот миль вокруг, контроля над соседними индейцами, противодействия козням англичан и изгнания английских лазутчиков.

[45] Le Ministre à la Jonquière et Bigot, 14 Mai, 1749. Le Ministre à Céloron, 23 Mai, 1749.

[46] Ordonnance du 2 Jan. 1750. La Jonquière et Bigot au Ministre, 1750. Ла Галисоньер годом ранее уговорил отправиться туда сорок шесть человек обоего пола и всех возрастов. Lettres communes de la Jonquière et Bigot, 1749. Общая фиксированная численность населения Детройта и его окрестностей в 1750 году указывается в четыреста восемьдесят три душ. За последующие два года значительное число молодых людей прибыло по собственной воле, и Селерон написал в Монреаль с просьбой прислать девушек, чтобы выдать их замуж.

Ла Галисоньер больше не управлял Канадой. Он был с почестями отозван, и вместо него был прислан маркиз де ла Жонкьер. [47] Ла Жонкьер, подобно своему предшественнику, был морским офицером с безупречной репутацией; он был высок и внушителен собой, обладал несомненными способностями и мужеством; но был стар и, по словам его врагов, очень сребролюбив. [48] Колониальный министр дал ему особые инструкции относительно этой занозы в теле Канады — Освиго. Нападать на нее открыто было бы неблагоразумно, поскольку обе нации находились в мире; но существовал способ расправиться с ней менее рискованный, если и не более законный. Он заключался в том, чтобы напасть на нее чужими руками при посредстве ирокезов. «Если аббат Пике преуспеет в своей миссии, — писал министр новому губернатору, — мы легко сможем убедить этих дикарей уничтожить Освиго. Это имеет важнейшее значение; но действуйте с величайшей осторожностью». [49] В следующем году министр писал снова: «Единственные средства, которые можно использовать для такой операции в мирное время, — это средства ирокезов. Если, заставив этих дикарей рассматривать такое поселение [Освиго] как противоречащее их свободе и, так сказать, узурпацию, посредством которой англичане намереваются завладеть их землями, их удастся склонить к предприятию по его уничтожению, операцией подобного рода нельзя пренебрегать; но м-р маркиз де ла Жонкьер должен понимать, с какой осмотрительностью следует вести такое дело, и он должен стараться осуществить его так, чтобы не скомпрометировать себя». [50] На это Ла Жонкьер отвечает, что потребуется время; но что он постепенно приучит ирокезов напасть на английский пост и уничтожить его. Он получил строжайшие приказы использовать любые средства для предотвращения посягательств англичан, но в то же время вести себя по отношению к ним «с величайшей вежливостью». [51] Последнее предписание едва ли выполнялось в его переписке с Клинтоном, губернатором Нью-Йорка, который написал с жалобой на новый пост у ниагарского волока как на вторжение на английскую территорию, а также на арест четырех английских торговцев в земле майями. Ниагара, как и Освиго, находилась в земле Пяти Наций, которые по Утрехтскому договору объявлялись «подчиненными власти Великобритании». [52] Эта декларация, нелепая сама по себе, была обязательной для Франции, чьи уполномоченные подписали договор. Договор также предусматривал, что подданные двух Корон «будут пользоваться полной свободой прибытия и отбытия по торговым делам», и Клинтон поэтому требовал, чтобы Ла Жонкьер отрекся от ареста четырех торговцев и наказал его виновников. Французский губернатор ответил с большой резкостью, отверг утверждение о том, что Пяти Наций были британскими подданными, и оправдал арест. [53] Вскоре он пошел дальше. Его офицеры назначили награды за скальпы Крогана и другого торговца по имени Лоури. [54] Когда это дошло до ушей Уильяма Джонсона на Мохоке, он написал Клинтону в очевидной тревоге за собственный скальп: «Если французы будут продолжать в том же духе, ни один человек не сможет чувствовать себя в безопасности в собственном доме; ибо я в любое время могу за небольшую плату нанять индейца, чтобы убить любого человека. Продолжение ими дел в таком ключе хуже открытой войны».

[47] Le Ministre à la Galissonière, 14 Mai, 1749.

[48] Mémoires sur le Canada, 1749-1760. Обвинения, выдвинутые здесь и в других местах, хотя бы отчасти опровергаются потомком Ла Жонкьера в его подробном Биографическом очерке (Notice biographique) о своем предке.

[49] Le Ministre à La Jonquière, Mai, 1749. Инструкции, данные Ла Жонкьеру перед отъездом из Франции, также настаивают на необходимости уничтожения Освиго.

[50] Ordres du Roy et Dépêches des Ministres; à MM. de la Jonquière et Bigot, 15 Avril, 1750. Оригинал см. в Приложении A.

[51] Ordres du Roy et Dépêches des Ministres, 1750.

[52] Chalmers, Collection of Treaties, I. 382.

[53] La Jonquière à Clinton, 10 Août, 1751.

[54] Показания Морриса Тернера и Ральфа Килгора в Colonial Records of Pa., V. 482. Дававшие показания были пленниками в Детройте.

Французы со своей стороны выдвинули встречные обвинения. Пленных торговцев допросили под присягой перед Ла Жонкьером, и один из них, Джон Паттон, как сообщается, заявил, что Кроган подстрекал индейцев убивать французов. [55] Французские чиновники заявляли, что и другие английские торговцы виновны в том же; и нет почти никаких сомнений в том, что это обвинение соответствовало действительности.

[55] Précis des Faits, avec leurs Pièces justificatives, 100.

Спор с англичанами был не единственным источником неприятностей для губернатора. Его начальство в Версале не хотело принимать его взгляды и смотрело на него с недоверием. Он советовал построить форты возле озера Эри, и его совет был отвергнут. «Ниагара и Детройт, — сказали ему, — навсегда обеспечат наши сообщения с Луизианой». [56] «Его Величество, — снова писал колониальный министр, — думал, что расходы уменьшатся после мира; но, напротив, они возросли. Должны быть большие злоупотребления. Вы и интендант должны заняться этим». [57] Большие злоупотребления действительно имели место; и из денег, присланных в Канаду для нужд короля, большая часть оседала в карманах казнокрадов. Колония до мозга костей была изъедена официальной коррупцией; и ее центром был Франсуа Биго, интендант. Министр обратил внимание Ла Жонкьера на определенные злоупотребления, о которых ему донесли, и старик, глубоко тронутый, ответил: «Мне исполнилось шестьдесят шесть лет, и нет ни единой капли крови в моих венах, которая не трепетала бы на службе моему Королю. Я не стану скрывать от вас, что малейшее подозрение с вашей стороны против меня перерезало бы нить моих дней». [58]

[56] Ordres du Roy et Dépêches des Ministres, 1750.

[57] Ibid., 6 Juin, 1751.

[58] La Jonquière au Ministre, 19 Oct. 1751.

Неприятности множились; дела на Западе шли все хуже и хуже. Ла Жонкьер приказал Селерону атаковать англичан в Пикавиллини; и Селерон не мог или не хотел подчиняться. «Я не могу выразить, — пишет губернатор, — как сильно это дело тревожит меня; оно лишает меня сна; оно делает меня больным». Из Версаля вскоре пришло другое письмо с упреками. «В прошлом году вы писали, что скоро изгоните англичан из Огайо; но частные письма говорят, что вы ничего не сделали. Это прискорбно. Если их не изгнать, они покажется приобретут право против нас. Отправьте достаточно сил сразу, чтобы прогнать их и отбить у них всякое желание возвращаться». [59] Ла Жонкьер ответил горькими жалобами на Селерона, а затем стал просить об отставке. Его здоровье, и без того подорванное, было разрушено усталостью и досадой; и он слег в постель. К весне он был близок к концу. [60] Говорят, что, хотя он был очень богат, привычки бережливости настолько завладели его последними часами, что, увидев восковые свечи, горевшие в его спальне, он приказал принести вместо них сальные, как вполне годные для того, чтобы при них умирать. Так экономно освещенный в пути, его дух упорхнул; и барон де Лонгей занял его место до прибытия нового губернатора.

[59] Ordres du Roy et Dépêches des Ministres, 1751.

[60] Он умер шестого марта 1752 года (Bigot au Ministre, 6 Mai); а не семнадцатого мая, как утверждается в Mémoires sur le Canada, 1749-1760.

Зловещие вести валом шли с Запада. Раймон, комендант французского форта на Моми, вблизи центра интриг, писал: «Мои люди покидают меня ради Детройта. Никто не хочет оставаться здесь и подвергаться перерезанию горла. Все племена, которые идут к англичанам в Пикавиллини, возвращаются осыпанными дарами. Я слишком слаб, чтобы противостоять опасности. Вместо двадцати человек мне нужно пятьсот… Мы заключили мир с англичанами, однако они непрестанно пытаются вести с нами войну посредством индейцев; они намерены стать хозяевами всей этой верхней страны. Племена здесь объединяются, чтобы перебить всех французов, дабы на их землях не оставалось никого, кроме их английских братьев. Об этом мне говорит Колдфут, великий вождь майями, которого я считаю честным человеком, если таковые вообще существуют среди индейцев… Если англичане останутся в этой стране, мы погибли. Мы должны атаковать и изгнать их». И он рассказывает о боевых поясах, рассылаемых от племени к племени, и слухах о заговорах и сценических кознях тут и там.

Вне всякого сомнения, английские торговцы не щадили усилий, чтобы привлечь на свою сторону индейцев прямым или обманным путем: продавали им товары по низким ценам, делали щедрые подарки и давали порох по первому требованию. Сент-Анж, командовавший в Винсенне, писал, что буря скоро разразится над головами французов. Жонкер сообщал, что все индейцы Огайо поддерживают англичан. Лонгей сообщил министру, что майями сняли скальпы с двух солдат; что пианкишоу убили семерых французов; и что скво, жившая с одним из убитых, заявила, что племена Уобаша и Иллинойса объединяются с осейжами для общего восстания. Каждое письмо приносило новости об убийствах. В Детройте разразилась оспа. «Следовало бы пожелать, — говорит Лонгей, — чтобы она распространилась среди наших бунтовщиков; это было бы ничуть не хуже армии… Нам грозит всеобщее восстание, и даже Торонто в опасности… Вскоре англичане на Мауми привлекут на свою сторону все окружающие племена, овладеют фортом Шартр и прервут наши сообщения с Луизианой». [61]

[61] Dépêches de Longueuil; Lettres de Raymond; Benoit de Saint-Clerc à la Jonquière, Oct. 1751.

Движущей силой недовольства был вождь по прозвищу Старая Британия, или Демозель, а его очагом — его городок Пикавиллини на Мауми. В этом месте, как говорят, английские торговцы иногда собирались в количестве пятидесяти и более человек. «Именно они, — писал Лонгей, — являются зачинщиками бунта и источником всех наших бед». [62] На что колониальный министр повторил свои инструкции изгнать и разграбить их, что, по его мнению, «вызовет у них стойкое отвращение» и положит конец всем неприятностям. [63]

[62] Longueuil au Ministre, 21 Avril, 1752.

[63] Le Ministre à la Jonquière, 1752. Le Ministre à Duquesne, 9 Juillet, 1752.

Средство Ла Жонкьера было более героическим, ибо он приказал Селерону атаковать англичан и их краснокожих союзников вместе; и он обвинил этого офицера в высокомерии и непослушении за то, что тот не сделал этого. Нельзя сказать наверняка, что послушание было легким; ибо хотя помимо гарнизона регулярных войск к Детройту для нанесения удара был отправлен сильный отряд ополчения, [64] индейцы этого поста, чье сотрудничество считалось необходимым, оказались неискренними, неуступчивыми и даже затронутыми недовольством. Таким образом, предприятие вяло тянулось до тех пор, пока в июне не подоспела помощь с другой стороны. Шарль Ланглад, молодой французский торговец, женатый на скво из Грин-Бей и имевший большое влияние на племена того региона, спустился по озерам из Мичилимакинака с флотилией каноэ, укомплектованной двумястами пятьюдесятью воинами оттава и оджибва; ненадолго остановился в Детройте; затем снова сел в каноэ, поднялся по реке Мауми до форта Раймона у волока и повел свою намазанную жиром и краской толпу через лес, чтобы атаковать Демозеля и его английских друзей. Они приблизились к Пикавиллини примерно в девять часов утра двадцать первого числа. Напуганные скво бежали с кукурузных полей в город, где вигвамы индейцев группировались вокруг укрепленного склада торговцев. В то время там было всего восемь человек. Большинство индейцев также ушло на летнюю охоту, хотя Демозель остался с отрядом своих соплеменников. Столкнувшись, поднялся страшный визг боевых кличей и треск ружей. Трое торговцев были пойманы за пределами форта. Оставшиеся пятеро закрыли ворота и встали на защиту. Бой быстро закончился. Четверо майями были застрелены, в том числе и Демозель. Пятеро белых держались до полудня, когда трое из них сдались, а двое, Томас Берни и Эндрю Макбрайер, спаслись бегством. Один из английских пленников был ранен, и победители закололи его до смерти. Семьдесят лет миссионерской деятельности не отучили их от каннибализма, и они сварили и съели Демозеля. [65]

[64] La Jonquière à Céloron, 1 Oct. 1751.

[65] Об атаке на Пикавиллини: Longueuil au Ministre, 18 Août, 1752; Duquesne au Ministre, 25 Oct. 1752; Colonial Records of Pa., V. 599; Journal of William Trent, 1752. Трент был на месте через несколько дней после происшествия.

Пленные торговцы, раздетые до нитки, были доставлены Лангладом Дюкену, новому губернатору, который высоко похвалил смелого руководителя предприятия и рекомендовал его министру для награды, подобающей человеку его положения. «Поскольку он не состоит на службе у Короля и женат на скво, я попрошу для него лишь пенсию в двести франков, что бесконечно польстит ему».

Маркиз Дюкен, происходивший из рода великого морского командующего с таким именем, прибыл около середины лета и начал свое правление с общего смотра войск и ополчения. Его высокая осанка оскорбила канадцев; но он заставил уважать себя и, по словам современника, с самого начала показал, что рожден командовать. Вскоре он взялся за предприятие, которое его предшественник, вероятно, завершил бы, если бы метрополия поддержала его. Дюкен, воспользовавшись безрассудным пренебрежением британских провинциальных собраний, приготовился занять верховья Огайо и обезопасить проходы фортами и гарнизонами. Таким образом, вирджинские и пенсильванские торговцы будут лишены всякого доступа на Запад, а племена этого региона, лишенные отныне английских ружей, ножей, топориков и одеял, английских подарков и английских уговоров, будут отброшены к полной зависимости от французов. Моральное влияние такого движения также было бы неисчислимым, ибо индеец не уважает ничто так сильно, как демонстрацию силы и дерзости, подкрепленную силой. Короче говоря, задуманное предприятие было мастерским ударом и рубило под корень самое недовольство. Правда, по договору в Париже долгое заседали уполномоченные для урегулирования вопроса об американских границах; но не было никаких шансов на то, что они придут к соглашению; и если Франция хотела отстоять свои западные претензии, ей следовало, пока еще было время, помешать своему сопернику крепко ухватиться за оспариваемые земли.

Однако колониальный министр смотрел на этот план с недоверием. «Будьте начеку, — писал он Дюкену, — против новых предприятий; в их основе обычно лежат частные интересы. Именно через них учреждаются новые посты. Сохраняйте только те, которые абсолютно необходимы, и упраздняйте остальные. Расходы колонии огромны; и они удвоились со времен заключения мира».

[66] Ordres du Roy et Dépêches des Ministres, 1753.

В этом подозрении несомненно была доля правды. Каждое военное движение, и прежде всего учреждение каждого нового поста, было возможностью для официальных воров, кишевших в колонии. Какая-нибудь банда облагодетельствованных негодяев богатела; в то время как гораздо большее число тех, кто был исключен из участия в незаконных прибычах, шумно выступало против предприятия и писало обвинения в коррупции в Версаль. Таким образом, министр был относительно хорошо проинформирован; но оставался едва ли менее беспомощным, ибо при разделении Атлантикой беспорядки в Канаде бросали вызов его контролю. Дюкен был разъярен противодействием, с которым он сталкивался со всех сторон, и писал министру: «В этой стране столько негодяев, что вечно остаешься мишенью для их нападков». [67]

[67] Duquesne au Ministre, 29 Sept. 1754.

Похоже, незаконная нажива была не единственной тайной пружиной этого движения. Один авторитетный офицер говорит, что интендант Биго, столь же предприимчивый в удовольствиях, сколь и в алчности, состоял в связи с женой шевалье Пеана; и желая одновременно утешить мужа и избавиться от него, добился для него высокого командования вдали от колонии. Поэтому, в то время как Марин, способный офицер, был поставлен на первое место по рангу, Пеан был назначен вторым. Тот же писатель намекает, что сам Дюкен руководствовался схожими мотивами при назначении руководителей. [68]

[68] Pouchot, Mémoire sur la dernière Guerre de l'Amérique septentrionale (ed. 1781), I. 8.

Он собрал войска колонии и призвал канадцев. Первыми он был удовлетворен наполовину; вторыми остался в восторге и высоко отзывался об их послушании и расторопности. «У меня не было ни малейших проблем с тем, чтобы заставить их выступить. Они явились в ту же минуту, принеся собственные ружья, хотя многие пытались подбить их на бунт; ибо вся колония выступает против моих действий». Экспедиция выступила ранней весной 1753 года. Вся сила насчитывала чуть более тысячи человек, увеличившись с последующими отрядами до полутора тысяч; но для индейцев это казалось могучим войском, и один из их ораторов заявил, что озера и реки покрыты лодками и солдатами от Монреаля до Прескисла. [69] Несколько охотников-мохоков у Святого Лаврентия увидели их во время прохождения и поспешили домой, чтобы рассказать новости Джонсону, которого разбудили среди ночи, «улюлюкая и крича самым жутким образом». [70] Лейтенант Холланд в Освиго увидел флотилию каноэ на озере, и бродячий француз сказал ему, что они принадлежат армии из шести тысяч человек, направляющейся к Огайо, «чтобы заставить всех англичан покинуть те места». [71]

[69] Duquesne au Ministre, 27 Oct. 1753.

[70] Johnson to Clinton, 20 April, 1753, in N. Y. Col. Docs., VI. 778.

[71] Holland to Clinton, 15 May, 1753, in N. Y. Col. Docs., VI. 780.

Главные силы экспедиции высадились в Прескисле, на юго-восточном берегу озера Эри, где сейчас стоит город Эри, и здесь на время мы их оставим.

ГЛАВА IV. 1710–1754.

БОРЬБА ЗА АКАДИЮ.

Акадия уступлена Англии • Акадийцы приносят присягу верности • Основание Галифакса • Французские интриги • Акадийские священники • Мягкость английского правления • Скрытая враждебность акадийцев • Новая присяга • Вероломство Версаля • Подстрекательство индейцев к войне • Клерикальные агенты мятежа • Аббат Ле Луту • Акадийцы побуждаемы к эмиграции • Страдания эмигрантов • Гуманность Корнуоллиса и Хопсона • Фанатизм и насилие Ле Луту • Захват «Сен-Франсуа» • Англичане в Бобассене • Ле Луту изгоняет жителей • Убийство Хау • Босежур • Дерзость Ле Луту • Его жестокость к акадийцам • Комиссия по границам • Ее провал • Приближающаяся война

В то время как на Западе все приметы неба предвещали бурю, на Востоке собиралась другая гроза — меньшая по масштабу, но не менее опасная. Конфликт в Акадии представляет собой мрачный интерес, поскольку он завершился катастрофой, которую проза и стихи объединили в стремлении увековечить, но причины которой не были поняты.

Акадия — то есть полуостров Новая Шотландия с добавлением, как утверждали англичане, нынешнего Нью-Брансуика и некоторых прилегающих земель — была завоевана генералом Николсоном в 1710 году и формально передана Францией Британской Короне тремя годами позже по Утрехтскому договору. По этому договору «прямо предусматривалось», что те из французских жителей, которые «желают оставаться там и быть подданными Королевства Великобритании, должны пользоваться свободным отправлением своей религии согласно обычаю Римской церкви, насколько то позволяют законы Великобритании»; но что любой желающий может переселиться со своим имуществом, если сделает это в течение года. Очень немногие воспользовались этим правом; и по истечении года от тех, кто остался, потребовали принести присягу на верность королю Георгу. Нет сомнений, что через некоторое время они бы подчинились, если бы их оставили в покое; но французские власти Канады и Кейп-Бретона изо всех сил старались помешать им и нанимали агентов, чтобы поддерживать в них враждебность к Англии. Наиболее эффективными из них были французские священники, которые, вопреки договору, убеждали свои паствы в том, что они по-прежнему остаются подданными короля Людовика. Отсюда возникала бесконечная путаница для английских командиров в Аннаполисе, которые более чем подозревали, что индейские нападения, которыми их изводили, происходили главным образом по наущению французов. [72] Лишь семнадцать лет спустя после договора акадийцев удалось заставить принести присягу без оговорок, делавших ее почти бесполезной. Британские власти, судя по всему, проявляли на протяжении всего времени необычайное терпение и снисходительность. Наконец, около 1730 года почти все жители подписали крестами, поскольку мало кто из них умел писать, присягу, признававшую Георга II сувереном Акадии и обещавшую ему верность и повиновение. [73] Это восстановило относительное спокойствие вплоть до войны 1745 года, когда часть акадийцев сохраняла нейтралитет, в то время как некоторые взялись за оружие против англичан, а многие другие помогали врагу информацией и припасами.

[72] См. многочисленные документы в Selections from the Public Documents of the Province of Nova Scotia (Halifax, 1869), pp. 1-165; правительственное издание огромной ценности.

[73] Присяга дословно (literatim) звучала так: «Я обещаю и клянусь искренне по-христиански, что буду полностью верен и истинно повиноваться Его Величеству Королю Георгу Второму, коего (sic) я признаю Верховным Господином Акадии или Новой Шотландии. Да поможет мне Бог».

Британская власть в Акадии, доселе ограничивавшаяся слабым гарнизоном в Аннаполисе и еще более слабым в Кансо, получила в это время большое подкрепление. Крепость Луисбург, захваченная англичанами во время войны, была возвращена по договору; и французы тут же приготовились сделать ее более грозной, чем прежде, военно-морской базой. В ответ британское министерство решило основать другую базу в качестве противовеса; и гавань Чебукто на южном побережье Акадии была выбрана в качестве ее места. Туда в июне 1749 года прибыл флот транспортов с эмигрантами, искушенными предложениями земли и дома в Новом Свете. Одни были механиками, торговцами, фермерами и рабочими; другие — матросами, солдатами и младшими офицерами, оставшимися без работы из-за мира. Включая женщин и детей, их насчитывалось всего около двух с половиной тысяч. Единственное среди всех британских колоний на континенте, это новое поселение было порождением не частной инициативы, а королевской власти. Тем не менее оно было свободно, как и остальные, с таким же народным представительством и местным самоуправлением. Эдвард Корнуоллис, дядя лорда Корнуоллиса времен Войны за независимость, был назначен губернатором и главнокомандующим. Вольф называет его «человеком проверенного мужества и верности»; и даже язвительный Хорас Уолпол отзывается о нем как о «храбром, разумном молодом человеке с большим самообладанием и добрым нравом».

Прежде чем лето подошло к концу, улицы были распланированы, и каждому поселенцу выделили строительный участок; к наступлению зимы все уже были под крышей, деревня была огорожена частоколом и защищена деревянными редутами, а батальоны, недавно стоявшие гарнизоном в Луисбурге, заняли деревянные валы. Следующие годы принесли новых эмигрантов, так что в 1752 году население превысило четыре тысячи человек. Так появился на свет город Галифакс. Наряду со старой разрушающейся крепостью и жалко дисциплинированным гарнизоном в Аннаполисе, помимо шести или семи небольших обособленных постов для наблюдения за индейцами и акадийцами, он составлял всю британскую силу на полуострове, ибо Кансо был разрушен французами.

Французы никогда не смирялись с потерей Акадии и были полны решимости вернуть ее дипломатией или силой; но строительство Галифакса показало, что это будет непростой задачей, и в то же время наполнило их тревогой за безопасность Луисбурга. По крайней мере в одном вопросе они видели свою политику ясно. Акадийцы, хотя те из них, кому не исполнилось тридцать пять лет, родились под британским флагом, должны были оставаться французами в душе и усвоить, что они по-прежнему являются французскими подданными. В 1748 году они насчитывали восемь тысяч восемьсот пятьдесят причастников, или от двенадцати до тринадцати тысяч душ; но эмиграция, причины которой скоро станут ясны, сократила их число в 1752 году едва ли более чем до девяти тысяч. [74] Они делились на шесть основных приходов, причем одним из крупнейших был приход Аннаполиса. Другими центрами населения были Гран-Пре у бассейна Минас, Бобассен в верховьях залива Шигнето, Писикид (ныне Виндзор) и Кобеквидом (ныне Труро). Их священники, являвшиеся миссионерами в подчинении Квебекской епархии, одновременно исполняли роль их магистратов, управляя ими как в этом мире, так и в загробном. Будучи подчинены французскому начальству и к тому же целиком французами в душе, они образовывали в этой британской провинции колесо в колесе, причем внутреннее движение всегда шло вразрез с внешним.

[74] Description de l'Acadie, avec le Nom des Paroisses et le Nombre des Habitants, 1748. Mémoire à présenter à la Cour sur la Necessité de fixer les Limites de l'Acadie, par l'Abbé de l'Isle-Dieu, 1753 (1754?). Сравните оценки в Censuses of Canada (Ottawa, 1876).

Хотя по двенадцатой статье Утрехтского договора Франция торжественно объявила акадийцев британскими подданными, правительство Людовика XV неустанно интриговало, чтобы превратить их из подданных во врагов. Передо мной масса английских документов по акадийским делам от мира в Аахене до катастрофы 1755 года и более тысячи страниц французских официальных бумаг из архивов Парижа, меморандумов, отчетов и секретной переписки, касающихся тех же вопросов. С помощью этого и некоторых сопутствующих материалов нетрудно поставить правильный диагноз политической болезни, опустошавшей эту несчастную страну. Из множества доказательств здесь можно привести лишь немногие, но их будет достаточно.

Дело было вовсе не в том, что с акадийцами плохо обращались англичане; все было как раз наоборот. Им была оставлена свобода отправления культа, как и предусматривалось договором. Правда, время от времени раздавались громкие жалобы французских чиновников на то, что религия находится в опасности, поскольку определенным священникам делали выговоры, их арестовывали, приводили перед Совет в Галифаксе, отстраняли от исполнения обязанностей или требовали под угрозой изгнания поклясться, что они не будут предпринимать ничего против интересов короля Георга. И все же подобные действия провинциальных властей казались, без единого исключения, следствием неправомерного поведения самих священников, выступавших против правительства и подстрекавших свою паству к неповиновению. Ла Жонкьер, решительный противник англичан, докладывал епископу, что они не препятствуют церковникам в исполнении их обязанностей, а в приказе Людовика XV признается, что акадийцы пользовались свободой вероисповедания. [75] В пространном документе, адресованном в 1750 году колониальному министру в Версале, Рома, офицер из Луисбурга, так свидетельствует о мягкости британского правления, хотя и приписывает ее корыстным мотивам: «Страх, испытываемый акадийцами перед индейцами, является главным мотивом, заставляющим их принимать сторону французов. Англичане, имея в виду завоевание Канады, желали дать французам этой колонии в своем отношении к акадийцам яркий пример мягкости своего правительства. Не возвышая состояния никого из жителей, они более тридцати пяти лет обеспечивали их предметами первой необходимости, зачастую в кредит и с избыточной доверчивостью, не тревожа своих должников, не подгоняя их, не желая принуждать их к платежам. Они оставляли им столь чрезмерное видимое проявление свободы, что не вмешивались в их споры и даже не наказывали их преступления. Они оставляли без внимания дерзкий отказ акадийцев платить умеренную ренту зерном, законно причитавшуюся им. Они молча проглатывали презрительный отказ акадийцев принимать от них титулы на новые земли, которые те изъявляли желание занимать». [76]

[75] La Jonquière à l'Évêque de Québec, 14 Juin, 1750. Mémoire du Roy pour servir d'Instruction au Comte de Raymond, commandant pour Sa Majesté à l'Isle Royale [Cape Breton], 24 Avril, 1751.

[76] См. Приложение B.

«Мы прекрасно знаем, — продолжает Рома, — плоды такого поведения в последней войне; и англичане тоже это знают. Судите же каков будет гнев и месть этой жестокой нации». Плоды, на которые намекает Рома, — это враждебные действия, явные или тайные, совершенные акадийцами против англичан. Теперь он предсказывает, что разъяренные завоеватели отомстят, забрив всех молодых акадийцев на свои военные корабли и уморив их там голодом. Однако он оказался плохим пророком. Английский губернатор лишь потребовал от жителей возобновить присягу на верность без оговорок и уловок.

Прошло двадцать лет с тех пор, как акадийцы приносили такую присягу, и за это время выросло новое поколение. Старая присяга обязывала их к верности и повиновению, но они утверждали, что Филлипс, тогдашний губернатор провинции, одновременно заверял их, что от них не потребуют брать в руки оружие ни против французов, ни против индейцев. Действительно, подобной службы от них не требовали, и они жили бы при фактическом нейтралитете, если бы многие из них не нарушили присягу и не примкнули к французским военным отрядам. По этой причине Корнуоллис счел необходимым, чтобы при возобновлении клятвы они обязались хранить верность столь же полно, сколь это требовалось от других британских подданных. Это посеяло всеобщее смятение. Делегаты от акадийских поселений явились в Галифакс, принеся документ, подписанный знаками тысячи человек. Следующий отрывок содержит его суть: «Жители в целом, ср., на всем пространстве этой страны решили не принимать присягу, которую ваше Превосходительство требует от нас; но если ваше Превосходительство дарует нам нашу старую присягу с освобождением нас и наших наследников от необходимости брать в руки оружие, мы примем ее». [77] Ответ Корнуоллиса был совсем не столь суров, как его изображали. [78] После официального приема он побеседовал с депутатами с глазу на глаз, и «они отправились домой в хорошем настроении, обещая великие вещи». [79]

[77] Public Documents of Nova Scotia, 173.

[78] См. Ibid., 174, где напечатан ответ.

[79] Cornwallis to the Board of Trade, 11 Sept. 1749.

Отказ акадийцев приносить требуемую присягу не был полностью спонтанным, а происходил главным образом под влиянием извне. Французские чиновники Кейп-Бретона и острова Сент-Жан (ныне Остров Принца Эдуарда) изо всех сил старались, главным образом через посредство священников, подстрекать народ отказываться от любой присяги, которая связывала бы их полностью с британским подданством. В то же время принимались меры, чтобы побудить их переселиться на соседние острова под французским управлением, и прилагались усилия для подстрекательства индейцев к нападениям на англичан. Но планы французов лучше всего видны из депеши, отправленной Ла Жонкьером колониальному министру осенью 1749 года.

«Господин Корнуоллис издал приказ десятого числа сего месяца [августа] о том, что если жители останутся верными подданными короля Великобритании, он разрешит им иметь священников и публичное отправление их религии при том понимании, что ни один священник не будет отправлять службу без его разрешения или до принятия присяги на верность королю Великобритании. Во-вторых, жители не должны быть освобождены от защиты своих домов, своих земель и правительства. В-третьих, они должны принести присягу на верность королю Великобритании двадцать шестого числа этого месяца перед офицерами, присланными к ним для этой цели».

Ла Жонкьер продолжает рассказывать, что, услышав об этих условиях, акадийцы исполнились растерянности и тревоги, и что он, губернатор, распорядился Буаэберу, своему главному офицеру на акадийской границе, поощрять их покидать свои дома и искать убежища на французской земле. Он описывает шаги, предпринятые им для того, чтобы досаждать англичанам в Галифаксе с помощью их соседей-индейцев. Поскольку был объявлен мир, операция была деликатной; и когда трое таких индейцев пришли к нему от своего миссионера Ле Луту с письмами на этот счет, Ла Жонкьер выказал благоразумную сдержанность. «Я не счел нужным давать им какие-либо советы по этому поводу и ограничился обещанием, что ни при каких обстоятельствах не брошу их; и я распорядился обеспечить их всем необходимым: оружием, боеприпасами, продовольствием и другими нуждами. Желательно, чтобы этим дикарям удалось сорвать планы англичан и даже их поселение в Галифаксе. Они настроены решительно; и если они смогут осуществить свои планы, несомненно, они доставят англичанам массу хлопот и будут так изводить их, что станут огромной помехой на их пути. Эти дикари должны действовать в одиночку; ни один солдат или французский житель не должен к ним присоединяться; все будет сделано по их собственному почину и без намека на то, что я имел какое-либо представление об этом. Это весьма существенно; поэтому я написал синьору де Буаэберу соблюдать большую осмотрительность в своих мерах и действовать крайне скрытно, дабы англичане не заметили, что мы обеспечиваем нужды упомянутых дикарей».

«Именно миссионеры будут руководить всеми переговорами и направлять движения дикарей, которые находятся в отличных руках, поскольку преподобный отец Жермен и месье аббат Ле Луту весьма способны извлечь из них максимум пользы и использовать их наилучшим образом в наших интересах. Они проведут свои интриги так, чтобы не фигурировать в них».

Затем Ла Жонкьер перечисляет благие результаты, ожидаемые им от этих мер: во-первых, англичанам мешают создавать новые поселения; во-вторых, мы постепенно заберем акадийцев из их рук; и наконец, они будут настолько обескуражены постоянными нападениями индейцев, что откажутся от своих претензий на те части страны, которые принадлежат королю Франции. «Я чувствую, Монсеньор, — так заканчивает свою депешу губернатор, — всю щекотливость этих переговоров; будьте уверены, что я проведу их с такой предосторожностью, что англичане не смогут сказать, что мои приказы имели к ним хоть какое-то отношение». [80]

[80] La Jonquière au Ministre, 9 Oct. 1749. See Appendix B.

Он сдержал свое слово, и миссионеры тоже. Индейцы доставляли немало хлопот на окраинах Галифакса и перебили немало мирных поселенцев; однако английские власти поначалу не подозревали, что их науськивают собственные священники под руководством губернатора Канады и с ведома министра в Версале. Более того, заглядывая за океан, мы находим саму монархию, оказывающую свое августейшее покровительство этой махинации. Среди писем, зачитанных перед Королем в его кабинете в мае 1750 года, было письмо Дешербье, командовавшего тогда в Луисбурге, в котором говорилось, что он советует акадийцам не приносить присягу на верность королю Англии; другое от Ле Луту, заявлявшего, что они с отцом Жерменом советуются, как вызвать у англичан отвращение к их затее с Галифаксом; и третье от интенданта Биго, сообщавшего, что Ле Луту использует индейцев для терроризирования нового поселения, а сам он шлет им порох, свинец и товары, «чтобы укрепить их в их благих намерениях». [81]

[81] Resumé des Lettres lues au Travail du Roy, Mai, 1750.

На это министр отвечает в письме к Дешербье: «Его Величество вполне доволен всем тем, что вы сделали для противодействия англичанам в их новом поселении. Если настроения дикарей таковы, какими кажутся, есть основания надеяться, что в течение зимы им удастся так измотать поселенцев, что некоторые из них падут духом». Затем Дешербье сообщают, что Его Величество желает, чтобы он помогал английским дезертирам бежать из Галифакса. [82] Также обещают припасы для индейцев и сообщают, что ему отправляют две дюжины медалей на фрегате «Ла Мутин», чтобы раздать вождям, которые проявят себя наилучшим образом. В другом письме Дешербье предписывается обращаться с английскими властями с величайшей вежливостью. [83]

[82] В 1750 году девять пойманных дезертиров из полка Филлипса заявили на суде, что французы помогали им и снабжали их деньгами. Public Documents of Nova Scotia , 193.

[83] Le Ministre à Desherbiers, 23 Mai, 1750; Ibid., 31 Mai, 1750.

Когда граф Раймон принял командование в Луисбурге, он получил прямую инструкцию от короля уделять особое внимание делам Акадии, особенно в двух вопросах: обращению с индейцами и поощрению переселения акадийцев на земли под управлением Франции. «Его Величество, — говорится в документе, — уже отметил, что дикари настроены весьма благожелательно. Крайне важно не пренебрегать никакими средствами, чтобы сохранить такое положение дел. Миссионеры среди них находятся в лучшем положении, чем кто-либо другой, чтобы способствовать этому, и у Его Величества есть основания быть довольными теми усилиями, которые они прилагают. Сиёр де Раймон побудит этих миссионеров не ослаблять усилий; но в то же время он предупредит их, чтобы они держали своё рвение в таких рамках, которые не позволят им скомпрометировать себя перед англичанами и дать им справедливый повод для жалоб». [84] То есть король приказывает своему представителю поощрять миссионеров, подстрекающих свои паствы вырезать английских поселенцев, но следить за тем, чтобы они старались не попасться. В этом предписании почти не было необходимости. «Месье Дешербье, — говорится в письме более ранней даты, — привлёк аббата Ле Луту к раздаче обычных подарков дикарям, а месье Биго передал в его руки дополнительный дар в виде сукна, одеял, пороха и свинца, которые надлежит вручить им в случае, если они станут донимать англичан в Галифаксе. Этот миссионер должен побудить их к этому». [85] Вопреки этим усилиям, индейцы начали смягчать свою враждебность; и когда Лонгёй стал временным губернатором Канады, он жаловался министру, что индейцев очень трудно удержать от заключения мира с англичанами, хотя отец Жермен изо всех сил старался держать их на тропе войны. [86] Ла Жонкьер тоже делал всё возможное, вплоть до отступления от своей изначальной политики не позволять ни одному солдату или акадийцу принимать участие в их действиях. Он направил отряд войск под командованием Ла Корня, способного офицера партизанской войны, следить за английской границей; и на том же судне был отправлен запас «товаров, ружей и боеприпасов для дикарей и акадийцев, которые могут взяться за оружие вместе с ними; и всё это отправляется под предлогом торговли пушниной с дикарями». [87] В другом случае Ла Жонкьер писал: «Чтобы дикари действовали мужественно, к ним могли бы присоединиться несколько акадийцев, одетых и раскрашенных на их манер, чтобы ударить по англичанам. Я не могу не дать согласие на то, что делают эти дикари, потому что у нас связаны руки [ из-за мира ], и потому сами мы ничего не можем поделать. К тому же я не думаю, что из позволения акадийцам смешаться с ними выйдет какой-либо вред, ибо если они [ акадийцы ] будут захвачены, мы скажем, что они действовали по собственной воле». [88] Другими словами, он поощрит их нарушить мир; а затем с помощью лжи накажет их как преступников. Множество переодетых акадийцев действительно присоединилось к индейским отрядам; и это не было секретом для англичан. «То, что мы называем здесь индейской войной, — писал Хопсон, преемник Корнуоллиса, — есть не что иное, как предлог для французов совершать враждебные действия против подданных Его Величества».

[84] Mémoire du Roy pour servir d'Instruction au Comte de Raymond, 24 Avril, 1751.

[85] Lettre commune de Desherbiers et Bigot au Ministre, 15 Août, 1749.

[86] Longueuil au Ministre, 26 Avril, 1752.

[87] Bigot au Ministre , 1749.

[88] Dépêches de la Jonquière, 1 Mai, 1751. See Appendix B.

В конце концов индейцы заключили мир — или сделали вид, что заключили. Вождь миссии Ле Луту, называвший себя майором Жан-Батистом Копом, прибыл в Галифакс с делегацией своего племени, и все они приложили свои тотемы к торжественному договору. Следующим летом они вернулись с девяноста или сотней воинов, были хорошо приняты, одарены подарками и отправлены обратно на шхуне. По дороге они захватили судно и перебили экипаж. Об этом рассказывает Прево, интендант в Луисбурге, который не утверждает, что французское подстрекательство сыграло какую-то роль в этом предательстве. [89] Тем не менее несомненно, что индейцам заплатили за это или за какое-то современное этому убийство, ибо Прево, писавший ровно четыре недели спустя, говорит: «В прошлом месяце дикари сняли восемнадцать английских скальпов, и месье Ле Луту был вынужден выплатить им тысячу восемьсот ливров акадийскими деньгами, которые я ему возместил». [90]

[89] Prévost au Ministre , 12 Mars , 1753; Ibid. , 17 July , 1753. Прево был ордоннатором , или интендантом, в Луисбурге. Договор можно найти целиком в сборнике Public Documents of Nova Scotia , 683.

[90] Prévost au Ministre, 16 Août, 1753.

С самого начала услуги этого ревностного миссионера были бесценны. Прево свидетельствует, что, хотя Корнуоллис изо всех сил старается побудить акадийцев присягнуть на верность королю Георгу, Ле Луту удерживает их в подданстве у короля Людовика и угрожает натравить на них своих индейцев, если они не выступят против англичан. «Я уже, — добавляет Прево, — выплатил ему 11 183 ливра на его ежедневные расходы; и я неустанно советую ему быть как можно более экономным и всегда остерегаться того, чтобы не скомпрометировать себя перед английским правительством». [91] В результате «доброй службы религии и государству» Ле Луту получил пенсию в восемьсот ливров, как и Майяр, его коллега-миссионер на Кейп-Бретоне. «Опасение состоит в том, — пишет колониальный министр губернатору Луисбурга, — что их рвение может завести их слишком далеко. Побуждайте их удерживать индейцев в наших интересах, но не позволяйте им компрометировать нас. Действуйте всегда так, чтобы англичане выглядели агрессорами». [92]

[91] Ibid., 22 Juillet, 1750.

[92] Le Ministre au Comte de Raymond , 21 Juillet , 1752. Любопытно сравнить эти секретные инструкции, данные министром колониальным чиновникам, с письмом, которое тот же министр, Руилле, написал якобы Ла Жонкьеру, но которое на самом деле предназначалось для глаз британского министра в Версале, лорда Альбемарла, которому оно было показано в доказательство честности французов. Позже оно было напечатано вместе с другими бумагами в небольшом томе под названием Précis des Faits, avec leurs Pièces justificatives , который французское правительство разослало ко всем дворам Европы, чтобы показать, что в войне виновны исключительно англичане. Излишне говорить, что это письмо дышит высочайшими чувствами международной чести.

Вся акадийская духовенство в той или иной степени, судя по всему, использовало свое влияние, чтобы помешать жителям принести присягу и убедить их в том, что они по-прежнему являются французскими подданными. Одни были шумными, буйными и вызывающими; другие — слишком спокойными для того, чтобы угодить коронным офицерам. Миссионер в Аннаполисе упоминается как старый и потому неэффективный, в то время как кюре в Гран-Пре, также пожилой человек, был слишком склоннен ограничиваться своими духовными обязанностями. Повсюду очевидно, что те, кто выбирал этих священников и отправлял их миссионерами в британскую провинцию, ожидали от них действий в качестве врагов британской короны. Часто повторяется максима, что долг перед религией неотделим от долга перед королем Франции. Епископ Квебека просил аббата де Лисль-Диё представить корову необходимость в большем числе миссионеров для поддержания в акадийцах католичества и французского духа; но, добавляет он, существует опасность, что от них (миссионеров) потребуют принести присягу не предпринимать ничего противного интересам короля Великобритании. [93] Удивительно, что подобная клятва требовалась не всегда. В редких случаях она всё же взыскивалась, в частности с Жирара, священника из Кобекида, который по обвинению в подстрекательстве паствы к неповиновению был отправлен заключенным в Галифакс, но освобожден после принесения присяги на вышеуказанных условиях. После этого он написал Лонгёю в Квебек, что его прихожане хотят подчиниться англичанам, а он, дав клятву быть верным британскому королю, не может им помешать. «Хотя я не претендую на звание казуиста, — пишет Лонгёй, — я не мог не ответить ему, что он не обязан держать такую присягу и что он должен со всем усердием трудиться над сохранением и приумножением числа верных». Жирар, к его чести, предпочёл покинуть колонию и удалился на остров Святого Иоанна. [94]