«Франция и Англия в Северной Америке. Часть VI: Монкальм и Вольф»

Нью-Йорк еще не достиг того относительного значения, которое впоследствии придали ему его географическое положение и присущая ему сила. Англичане вместе с голландцами, первоначальными поселенцами, составляли господствующее население; но в провинции говорилось на доброй половине десятка других языков, главными среди которых были языки французских гугенотов в южных частях и немцев на Мохоке. В религиозном отношении провинция делилась между англиканской церковью, пользовавшейся поддержкой правительства и народной нелюбовью, и многочисленными диссидентскими сектами, главным образом лютеранами, индепендентами, пресвитерианами и членами Голландской реформатской церкви. Маленький городок Нью-Йорк, подобно своему великому преемнику, был самым космополитичным местом на континенте и, вероятно, самым веселым. В нем было в изобилии балов, концертов, театральных представлений и вечерних клубов, с множеством танцев и других развлечений для беднейших слоев. Сюда в зимние месяцы приезжали великие потомственные собственники с Гудзона; ибо старый голландский феодализм все еще держался, и маноры Ван Ренселера, Кортланда и Ливингстона с их сеньориальными привилегиями, а также обширные поместья и многочисленные арендаторы Скайлеров и других ведущих семей составляли основу аристократии, некоторые члены которой сослужили хорошую службу провинции и были предназначены сделать еще больше. Пенсильвания была феодальной по форме, но не по духу; Виргиния — по духу, но не по форме; Новая Англия — ни по тому, ни по другому; а Нью-Йорк — в значительной степени по обоим. Эта социальная кристаллизация имела, правда, много противников. В политике, как и в религии, существовали резкие антагонизмы и частые ссоры. Они концентрировались в городе; ибо в хорошо снабженных жилищах голландских фермеров вдоль Гудзона царил спокойный и процветающий распорядок, а голландский пограничный городок Олбани не имел себе равных в Америке по невозмутимому консерватизму и живописной старомодности.

О других колониях достаточно упомянуть вкратце: Нью-Джерси с его благополучным населением фермеров; выращивающий табак Мэриленд, который, если бы не его проприетарное правительство и многочисленные католики, мог бы сойти за другую Виргинию, уступающую в росте и менее определенную по чертам; Делавэр — скромный придаток Пенсильвании; дикая и грубая Северная Каролина; а далее Южная Каролина и Джорджия, слишком удаленные от театра военных действий, чтобы принимать в них заметное участие. Отношение этих различных колоний друг к другу едва ли постижимо для американца сегодняшнего дня. У них не было никакой политической связи, кроме общей верности британской короне. Общение между ними было трудным и медленным по плохим дорогам, проложенным часто через первобытные леса. Между некоторыми из них было меньше симпатии, чем ревности, подогреваемой противоречивыми интересами или постоянными спорами о границах. Патриотизм колониста ограничивался границами его правления, за исключением компактных и родственных колоний Новой Англии, которые были социально объединены, хотя политически обособлены. Страной жителя Нью-Йорка был Нью-Йорк, а страной виргинца — Виргиния. Колонии Новой Англии некогда объединялись в конфедерацию; но, сколь ни были они родственны, они давно распались. Уильям Пенн предложил план колониального союза, оказавшийся совершенно бесплодным. Яков II попытался объединить все северные колонии под одним управлением; но эта попытка ни к чему не привела. Каждая стояла особняком, ревностно независимая. В редкие интервалы, под давлением чрезвычайных обстоятельств, некоторые из них пытались действовать согласованно; и, за исключением Новой Англии, результаты были весьма обескураживающими. И не только эта разобщенность делала их непригодными для войны. Все они подчинялись народным законодательным органам, только через которые можно было собрать деньги и людей; и эти выборные органы бывали фракционными и эгоистичными, и не всегда дальновидными или разумными. Более того, они находились в состоянии непрекращающихся трений со своими губернаторами, которые представляли короля или — что еще хуже — феодального собственника. Эти споры, хотя и различающиеся по интенсивности, обнаруживались везде, кроме двух маленьких колоний, которые сами выбирали своих губернаторов; и они были предзнаменованиями движения к независимости, завершившегося Войной за независимость. Повод для разногласий имел мало значения. Активный или скрытый, спор присутствовал всегда. В Нью-Йорке он вращался вокруг вопроса о жаловании губернатора; в Пенсильвании — о налогообложении владений собственника; в Виргинии — о пошлине за выдачу земельных патентов. Он неизменно возникал всякий раз, когда какой-либо общественный кризис давал представителям народа возможность вырвать уступки у представителя короны или давал представителю короны возможность набрать очки для прерогативы. Иными словами, время, когда действия были наиболее необходимы, выбиралось для их блокирования.

В Канаде не было народного законодательного органа, который мог бы смутить центральную власть. Народ, подобно армии, повиновался командованию — военное преимущество, которому нет цены.

Разделенные в управлении; разделенные по происхождению, чувствам и принципам; ревниво относившиеся друг к другу, ревниво относившиеся к короне; народ, воюющий с исполнительной властью и из-за брожения внутренней политики ослепленный перед лицом внешней опасности, которая казалась далекой и смутной, — таковы были условия, при которых британские колонии втянулись в войну, призванную решить судьбу континента.

Эта война была борьбой объединенного и сосредоточенного меньшинства против разделенного и разрозненного большинства. Это была также борьба прошлого против будущего; старого против нового; морального и интеллектуального оцепенения против моральной и интеллектуальной жизни; бесплодного абсолютизма против свободы, сырой, бессвязной и хаотичной, но полной плодовитой жизнеспособности.

ГЛАВА II. 1749-1752.

СЕЛЕРОН ДЕ БЬЕНВИЛЬ.

Лагалисоньер • Английское посягательство • Миссия Селерона • Великий Запад • Его европейские претенденты • Его индейское население • Английские торговцы пушниной • Селерон на Аллегани • Его прием • Его трудности • Спуск по Огайо • Скрытая враждебность • Подъем по Майами • Ла Демомуазель • Мрачные перспективы для Франции • Кристофер Гист • Джордж Кроган • Их западная миссия • Пикавиллини • Английское преобладание • Английские разногласия и соперничество • Ключ к Великому Западу.

Когда был подписан Ахенский мир, Канадой правил маркиз де Лагалисоньер. Как и все более поздние канадские губернаторы, он был морским офицером; и несколько лет спустя он прославился победой у Менорки над английским адмиралом Бингом — достижением, ныне вспоминаемым главным образом из-за судьбы побежденного командира, судебного убийцы в качестве козла отпущения слабоумного министерства. Лагалисоньер был горбатым; но его изуродованное тело оживлялось смелым духом и сильным, проникающим интеллектом. Он был главным представителем американской политики Франции. Он чувствовал, что, чего бы это ни стоило, она должна крепко держаться за Канаду и связать ее с Луизианой цепями фортов, достаточно прочных, чтобы сдерживать английские колонии и стеснять их рост заключением в узких границах, в то время как французские поселенцы, присланные из метрополии, должны распространяться и множиться в широких долинах внутренних земель. Правда, говорил он, Канада и ее зависимые территории всегда были бременем; но они необходимы как барьер против английских амбиций; и отказаться от них — значит отказаться от самих себя; ибо если мы позволим нашим врагам стать хозяевами в Америке, их торговля и морская мощь вырастут до огромных масштабов, и они извлекут из своих колоний богатство, которое сделает их преобладающими в Европе.

Лагалисоньер, Мемуар о колониях Франции в Северной Америке.

Договор ничего не сделал для разрешения сложного вопроса о границах между Францией и ее соперницей. Он лишь отсрочил неизбежный конфликт. Тем временем английские торговцы переходили горы из Пенсильвании и Виргинии, вторгаясь в домен, который Франция считала своим, разоряя французскую пушную торговлю, переманивая индейских союзников Канады и натравливая их на нее. Хуже того, вслед за ними начали прибывать английские земельные спекуляторы. Нужно было что-то предпринять, причем незамедлительно, чтобы отбросить незваных гостей и отстоять французские права в долине Огайо. С этой целью губернатор отправил туда летом 1749 года Селерона де Бьенвиля.

Он был кавалером ордена Святого Людовика и капитаном колониальных войск. Вместе с ним отправились четырнадцать офицеров и кадетов, двадцать солдат, сто восемьдесят канадцев и отряд индейцев, и все это в двадцати трех берестяных каноэ. Они покинули Ла-Шин пятнадцатого июня и двинулись вверх по порогам Св. Лаврентия, потеряв по дороге человека и повредив несколько каноэ. Через десять дней они добрались до устья Освегачи, где сейчас стоит Огденсберг. Здесь они обнаружили сульпицианского священника, аббата Пике, занятого строительством форта и проживавшего пока под берестяным навесом, как индеец. Этот предприимчивый отец, якобы миссионер, на самом деле был ревностным политическим агентом, нацеленным на привлечение на свою сторону красных союзников англичан, возрождение французского престижа и восстановление французской торговли. До сих пор он привлек к своему новому поселению лишь двух ирокезов; и их он одолжил Селерону.

Достигнув озера Онтарио, отряд на время остановился во французском форте Фронтенак, но избегал соперничающего английского поста Освиго на южном берегу, где велась пагубная для французских интересов торговля бобровыми шкурами и куда стекались многие племена, некогда преданные Канаде. Шестого июля Селерон достиг Ниагары. Этот важнейший проход во всей западной пустыне охранялся небольшим палисадным фортом на мысу, где река соединяется с озером. Оттуда отряд перенес свои каноэ по волоку мимо водопада и спустил их на озеро Эри. Пятнадцатого числа они высадились на уединенном берегу, где ныне стоит город Портленд; и следующие семь дней были заняты переноской каноэ и багажа на плечах вверх и вниз по крутым холмам через густой лес из бука, дуба, ясеня и вяза к водам озера Шатоква, находившегося в восьми или девяти милях оттуда. Здесь они снова сели в лодки, направляясь на юг по солнечным водам в тишине и уединении лиственных холмов, пока не доплыли до истока и не заскользили по мирному течению в тени высоких лесов, обрамлявших его сверху. Это благополучие было недолгим. Река была мелководной, несмотря на сильные дожди, промочившие их на волоке. Отец Боннекам, капеллан экспедиции, писал в своем журнале: «В некоторых местах — и они были слишком часты — вода имела глубину всего в два-три дюйма; и мы были обречены на печальную необходимость тащить наши каноэ по острой гальке, которая, несмотря на всю нашу заботу и предосторожности, сдирала крупные полосы коры. Наконец, уставшие и измученные, почти потеряв надежду когда-либо увидеть Ла-Бель-Ривьер, мы вошли в нее в полдень 29-го числа». Та часть Огайо, или «Ла-Бель-Ривьер», до которой они так счастливо добрались, ныне называется Аллегани. Великий Запад лежал перед ними во всем своем просторе — царство дикого и пустынного плодородия.

Французская Америка имела две головы: одну среди снегов Канады, а другую среди тростниковых зарослей Луизианы; одна сообщалась с миром через залив Св. Лаврентия, а другая через Мексиканский залив. Эти жизненно важные точки были слабо связаны цепью военных постов — тонкой и часто прерывающейся, — описывающей дугу через дикие земли длиной почти в три тысячи миль. Посередине между Канадой и Луизианой лежала долина Огайо. Если бы англичане захватили ее, они разорвали бы цепь постов и разрусили французскую Америку пополам. Если бы французы удержали ее и хорошо укрепились вдоль ее восточных границ, они зажали бы своих соперников между Аллегани и морем, взяли бы под контроль все племена Запада и в случае войны обратили бы их против английских границ — страшное и невыносимое бедствие.

Индейское население Огайо и ее северных притоков было относительно многочисленным. Верхняя или восточная половина долины была занята смешанными ордами делаваров, шауно, виандотов и ирокезов, или индейцев Пяти Наций, мигрировавших туда из своих исконных обиталищ в пределах нынешних границ штата Нью-Йорк, которых английские торговцы называли минго. Вместе с ними кочевали несколько абенаков, ниписсингов и оттавов. Еще западнее, на водах Майами, Уобаша и других соседних рек, располагалась резиденция конфедерации, образованной различными бандами майами и их родственных или аффилированных племен. Еще дальше на запад, к Миссисипи, находились остатки иллинойсов.

Франция сделала очень мало для подтверждения своих прав на этот грандиозный домен. К востоку от Майами у нее не было вообще никакого военного поста. К западу, на Моми, имелся небольшой деревянный форт, еще один на Сент-Джозефе и два на Уобаше. На лугах Миссисипи, в стране иллинойсов, стоял форт Шартр — гораздо более мощное сооружение и одно из главных звеньев цепи, соединявшей Квебек с Новым Орлеаном. Его четыре каменных бастиона были неприступны для ружейного огня; и здесь, в глубине диких земель, нечего было опасаться, что против него принесут пушки. Он был центром и цитаделью странного маленького лесного поселения, единственного следа цивилизации во всем этом регионе. В Каскаскии, протянувшейся вдоль берегов реки, насчитывалось семьдесят или восемьдесят французских домов; тридцать или сорок в Кахокии, напротив места расположения Сент-Луиса; и еще несколько в промежуточных деревушках Сент-Филипп и Прери-а-ла-Рош — живописное, но нерадивое население, смешанное с индейцами, совершенно невежественное, занятое частично пушной торговлей, а частично выращиванием кукурузы для новоорлеанского рынка. Они поддерживали связь с ним посредством своего рода гребной галеры с восемнадцатью или двадцатью веслами, которая совершала рейсы дважды в год и обычно тратила десять недель на подъем вверх по реке.

Гордон, Журнал, 1766, приложение к работе Паунелла, Топографическое описание. В Депо морских карт в Париже, C. 4,040, хранятся две любопытные карты иллинойской колонии, составленные немного после середины века. В 1753 году маркиз Дюкен обвинил колонистов в распущенности и лени.

Папа и Бурбоны претендовали на эту дикую природу в течение семидесяти лет и сделали для нее едва ли больше, чем индейцы, ее естественные владельцы. Из западных племен, даже тех, что жили у французских постов, христианскими были только гуроны, или виандоты. Преданное усердие ранних миссионеров и политические усилия их преемников потерпели одинаковую неудачу. Дикари Огайо и Миссисипи, вместо того чтобы быть связанными с Францией мягкими узами веры, пребывали ныне в состоянии, которое французы называли отпадением или бунтом; то есть они принимали и приветствовали английских торговцев.

«Из всех наций, проживающих в постах на верхних землях, нет никого, кроме детройтских гуронов, которые приняли христианскую религию». Мемуары короля для руководства господину маркизу де Ладжонкьеру.

Эти торговцы прибывали отчасти из Виргинии, но главным образом из Пенсильвании. Динвидди, губернатор Виргинии, говорит о них: «Они кажутся мне в целом сборищем падших негодяев»; а Гамильтон, губернатор Пенсильвании, отвечает: «Я разделяю ваше мнение в том, что они весьма распущенный народ». Индейские торговцы любой нации редко бывают образцами добродетели; и эти, вне всякого сомнения, были грубыми и беззаконными людьми, с обилием сквернословия и минимальными моральными упреками. Не всех их, однако, следует характеризовать так. Некоторые были лучшего пошиба; среди них выделялись Кристофер Гист, Уильям Трент и Джордж Кроган. Эти и другие главные торговцы нанимали людей на границах, пересекали Аллегани с товарами, навьюченными на спины лошадей, спускались в долину Огайо и путешествовали от ручья к ручью и от деревни к деревне по индейским тропам, которыми была иссечена вся эта дикая глушь и которые торговцы расширяли, чтобы сделать их пригодными для прохода. Реже они доставляли товары на лошадях к верховьям Огайо и грузили их в большие деревянные каноэ, на которых спускались по главной реке и поднимались по ее многочисленным судоходным притокам. Они были смелыми и предприимчивыми; и французские писатели с тревогой и возмущением заявляли, что некоторые из них перешли Миссисипи и торговали с отдаленными осейджами. Говорят, что около трехсот из них переходили через горы ежегодно.

[5] Dinwiddie to Hamilton, 21 May, 1753. Hamilton to Dinwiddie,—May, 1753.

Добравшись до Аллегани, Селерон де Бьенвиль приступил к выполнению возложенной на него задачи и начал с того, что вступил во владение страной. Люди были выстроены в порядке; Людовик XV был провозглашен господином всего этого региона, герб Франции, выбитый на жестяном листе, был прибит к дереву, свинцовая пластина была зарыта у его подножия, и нотариус экспедиции составил официальный акт обо всем происходящем. На свинцовой пластине была сделана следующая надпись: «Год 1749, в правление Людовика Пятнадцатого, короля Франции. Мы, Селерон, командующий отрядом, отправленным маркизом де Лагалисоньером, главнокомандующим Новой Францией, для восстановления спокойствия в определенных деревнях этих кантонов, зарыли эту пластину в месте слияния Огайо и Канауагона [Коневанго], сего 29 июля, в знак возобновления владения, ранее осуществленного над вышеупомянутой рекой Огайо, над всеми впадающими в нее реками и над всеми землями по обеим сторонам до истоков вышеупомянутых рек, как владели ими или должны были владеть прежние короли Франции, и каковые они отстаивали силой оружия и договорами, в особенности договорами в Рисвике, Утрехте и Ахенах».

Покончив с этим, отряд продолжил свой путь, двигаясь вниз по течению и время от времени проходя мимо грубых просек в лесу с гроздьями индейских вигвамов, обитатели которых выказывали сильную склонность разбежаться при их приближении. Чтобы предотвратить это, Шабер де Жонкер был отправлен вперед в качестве вестника мира. Он сам наполовину был индейцем, будучи сыном французского офицера и скво из племени сенека, свободно говорил на своем материнском языке и, подобно отцу, занимал важное положение во всех делах между французами и племенами, говорившими на диалектах ирокезов. На сей раз его успех не был полным. Потребовалось все его искусство, чтобы помешать перепуганным дикарям уйти в леса. Иногда, однако, Селерону удавалось добиться аудиенции; и в деревне сенека под названием Ла-Пай-Купе он зачитал им послание Лагалисоньера, сформулированное в достаточно повелительных выражениях: «Дети мои, с тех пор как я воевал с англичанами, я узнал, что они совратили вас; и, не довольствуясь развращением ваших сердец, воспользовались моим отсутствием, чтобы вторгнуться в земли, которые принадлежат не им, а мне; и поэтому я решил послать к вам господина де Селерона, чтобы он передал вам мои намерения, состоящие в том, что я не потерплю англичан на своей земле. Слушайте меня, дети; хорошо запомните слово, которое я вам посылаю; следуйте моему совету, и небо над вашими деревнями всегда будет спокойным и чистым. Я жду от вас ответа, достойного истинных детей». И он призвал их прекратить всякую торговлю с незваными гостями и отправить их туда, откуда они пришли. Они пообещали подчиниться; «и, — говорит капеллан Боннекам, — мы все были бы довольны, если бы сочли их искренними; но никто не сомневался, что страх исторг их ответ».

В четырех лигах ниже Французского ручья, у скалы с нацарапанными индейскими иероглифами, они зарыли еще одну свинцовую пластину. Три дня спустя они достигли делаварской деревни Аттике на месте Киттаннинга, чьи двадцать два вигвама стояли пустыми, так как хозяева бежали. Чуть дальше, в старой покинутой деревне шауно, они обнаружили шестерых английских торговцев, которых предупредили убираться и больше не возвращаться под угрозой смерти. Будучи не в силах сопротивляться, торговцы притворились послушными; и Селерон передал им письмо губернатору Пенсильвании, в котором заявлял, что он «крайне удивлен», обнаружив англичан, незаконно вторгшихся в домен Франции. «Я знаю, — заключалось в письме, — что наш главнокомандующий очень сожалел бы, если бы его принудили применить силу; но его приказы точны: не оставлять никаких иностранных торговцев в пределах его правления».

Селерон, Журнал. Сравните перевод письма в: N. Y. Col. Docs., VI. 532; а также Colonial Records of Pa., V. 425.

На следующий день они прибыли в селение ирокезов под началом женщины-вождя, называемой англичанами королевой Алкиппой, которой она была преданна. И королева, и подданные бежали; но среди опустевших вигвамов оказалось еще шестеро англичан, которых Селерон прогнал так же, как и остальных, и которые, подобно им, сделали вид, что подчиняются. В соседнем селении они нашли лишь двух сморщенных стариков, мужчину и женщину, чей суммарный возраст, по суждению капеллана, составлял ровно два века. Они прошли мимо места будущего Питтсбурга; и примерно в семнадцати милях ниже приблизились к Чининге, называемому англичанами Логстаун, одному из главных мест на реке. Над городом развевались как английские, так и французские флаги, и жители, выстроившись вдоль берега, приветствовали гостей ружейным салютом — не совсем желанным, так как ружья были заряжены пулями. Селерон пригрозил открыть по ним огонь, если они не прекратят. Французы взобрались на крутой берег и разбили лагерь на плато наверху, между лесом и деревней, которая состояла из пяти десятков хижин и вигвамов, сгруппированных в живописной нищете и населенных смешанным населением, главным образом делаварами, шауно и минго. Здесь также собралось много беглецов из опустевших выше по течению поселений. Селерон опасался ночного нападения. Лагерь был обнесен кольцом часовых; офицеры обходили посты до утра; часть людей держали под оружием, а остальным приказали спать в одежде. Жонкер обнаружил через знакомых женщин, что планируется нападение. Какова бы ни была опасность, предосторожности французов предотвратили ее; и вместо битвы состоялся совет. Селерон передал собравшимся вождям послание губернатора, более примирительное, чем предыдущее: «По любви, которую я питаю к вам, дети мои, я посылаю к вам господина де Селерона, чтобы открыть вам глаза на замыслы англичан против ваших земель. Поселения, которые они намереваются создать и о которых вы наверняка не знаете, ведут к вашей полной гибели. Они скрывают от вас свои планы, которые заключаются в том, чтобы поселиться здесь и прогнать вас, если я им позволю. Как добрый отец, который нежно любит своих детей и хотя находится далеко от них, держит их всегда в своем сердце, я должен предупредить вас об опасности, которая вам грозит. Англичане намереваются ограбить вашу страну; и чтобы преуспеть, они начинают с развращения вашего разума. Поскольку они намереваются захватить Огайо, который принадлежит мне, я посылаю предупредить их, чтобы они удалились».

Была еще одна Чининга, английский Шенанго, на Аллегани.

Ответ вождей, хотя и достаточно смиренный, был далеко не тем, чего можно было бы пожелать. Они умоляли, чтобы незваные гости оставались еще немного, поскольку привезенные ими товары были им необходимы. Фактически именно эти товары, дешевые, отличные и изобильные, составляли единственную истинную связь между англичанами и западными племенами. Логстаун был одним из главных мест притяжения английских торговцев; и в данный момент в нем находилось десять человек. Селерон прогнал их. «Они согласились, — говорит капеллан, — на все, что требовалось, твердо решив, без сомнения, поступить наоборот, как только мы повернемся спиной».

Раздав индейцам подарки, французы продолжили свой путь и в устье Уиллинг-Крик или неподалеку от него зарыли еще одну свинцовую пластину. Они повторили ту же церемонию в устье Маскингема. Здесь полвека спустя, когда этот регион принадлежал Соединенным Штатам, группа мальчишек, купавшихся в реке, увидела пластину, торчащую из берега, где ее обнажили паводки, сбила ее длинной палкой, расплавила половину на пули, а то, что осталось, отдала соседу из Мариетты, который, услышав об этой таинственной реликвии с надписью на неизвестном языке, пришел спасти ее из их рук. Она ныне хранится в кабинете Американского антикварного общества. Восемнадцатого августа Селерон зарыл еще одну пластину в устье Большого Канава. Эта тоже со временем была выкопана наводнениями и обнаружена в 846 году играющим мальчиком у кромки воды. Надписи на всех этих пластинах были весьма схожи, с вариациями даты и места.

[8] О. Г. Маршалл в журнале Magazine of American History за март 1878 г.

[9] Документы, относящиеся к этому вопросу, см. в Trans. Amer. Antiq. Soc., II.

[10] Факсимиле надписи на этой пластинке см. в Olden Time, I. 288. Селерон называет реку Кэноуа Чинодахичета (Chinodahichetha). Надписи в его «Журнале» совпадают с надписями на обнаруженных пластинках.

Погода стояла то дождливая, то жаркая; изнуренные и голодные люди быстро заболевали. Двадцать второго числа они приблизились к Скиото, называемому французами Сент-Йоток или Синьото, — большому селению шауни в устье реки с тем же названием. Сильно опасаясь того, какой прием их ожидает, они наполнили пороховницы и приготовились к худшему. Жонкер был отправлен вперед, чтобы расположить к себе местных жителей, но те прострелили пулями несомый им флаг и окружили его, с криками размахивая ножами. Одни хотели убить его немедленно, другие — сжечь заживо. Вмешательство дружественного ирокеза спасло его, и в конце концов они отпустили его. Селерон крайне тревожился из-за того, как приняли его посланника. «Я знал, — пишет он, — слабость моего отряда, две трети которого составляли молодые юноши, никогда прежде не покидавшие дом и готовые разбежаться при виде десятка индейцев. И все же мне ничего не оставалось, кроме как двигаться дальше, ибо у меня не хватало провизии, мои каноэ были сильно повреждены, а смолы или коры для их починки у меня не было. Поэтому я снова сел в лодки, готовый ко всему, что могло случиться. У меня были хорошие офицеры и около пятидесяти людей, на которых можно было положиться».

По мере того как они приближались к селению, индейцы облепили берег и начали привычный ружейный салют. «Они сделали, — говорит Селерон, — добрую тысячу выстрелов, ибо англичане дают им порох даром». Он благоразумно разбил лагерь на противоположном берегу реки, выставил часовых и установил строгий надзор. Обе стороны не доверяли друг другу и опасались друг друга. Наконец, после долгих хлопот, многочисленных споров и некоторых угрожающих шагов со стороны встревоженных и возбужденных индейцев, в палатке французского командира состоялся совет; вожди принесли извинения за суровое обращение с Жонкером, а Селерон ответил упреком, который, несомненно, был бы менее мягким, чувствуй он себя сильнее. Он передал им также послание от губернатора, по-видимому, измененное применительно к обстоятельствам: предупреждая их об уловках англичан, оно не содержало ни намека на то, что король Франции претендует на владычество над их землями. Их ответ был расплывчатым и неудовлетворительным. Было очевидно, что они связаны с врагом интересами, если не симпатией. В селении проживала группа английских торговцев, и Селерон потребовал, чтобы они удалились под угрозой возможных последствий. «Мои инструкции, — говорит он, — предписывали мне сделать это и даже разграбить англичан; но я был недостаточно силен, а поскольку эти торговцы обосновались в деревне и пользовались мощной поддержкой индейцев, эта попытка потерпела бы неудачу и опозорила бы французов». Угостив собравшихся вождей по чашке бренди каждого — единственная часть процедуры, которая, казалось, пришлась им по вкусу, — Селерон вновь сел в лодки и продолжил свой путь.

Тридцатого числа они достигли Большого Майами, называемого французами Ривьер-а-ла-Рош, и здесь Селерон зарыл последнюю из своих свинцовых пластинок. Теперь они прощались с Огайо, или, выражаясь словами капеллана, с «Ла-Бель-Ривьер — этой рекой, столь мало известной французам и, к несчастью, слишком хорошо известной англичанам». Он упоминает о множестве индейских селений на ее берегах и еще большем их числе на ее северных притоках. «В каждом из них, большом или малом, имеется один или несколько английских торговцев, и у каждого из них есть наемные работники для перевозки его пушнины. Вот вам и англичане, глубоко продвинувшиеся на наши земли, и, что еще хуже, находящиеся под защитой толпы дикарей, которых они перетянули на свою сторону и число которых растет с каждым днем».

Путь отряда лежал вверх по Майами, и они тринадцать дней боролись с мелководным течением, пока не достигли селения индейцев майами, недавно построенного в устье ручейка, ныне именуемого ручьем Лорами. Им управлял вождь, которому французы дали странное имя Ла-Думуазель, но которого англичане, чьим верным другом он был, звали Старым Бриттом. Английские торговцы, жившие здесь, благоразумно удалились, оставив в селении лишь двух наемных работников. Цель Селерона состояла в том, чтобы склонить Ла-Думуазеля и его отряд покинуть это новое жилище и вернуться в их старые деревни близ французского форта на Моми, где они будут в безопасности от английских соблазнов. С этой целью он созвал их на совет, вручил им щедрые подарки и обратился к ним с речью от имени губернатора. Ла-Думуазель принял подарки, поблагодарил своего французского отца за добрый совет и пообещал последовать ему в более подходящее время. [11] Напрасно Селерон настаивал на том, чтобы он и его соплеменники немедленно переселились. Ни уговоры, ни угрозы не помогали, и французский командир чувствовал, что его переговоры потерпели неудачу.

[11] Селерон, «Журнал». Сравните: «Послание от твайтви (майами)» в Colonial Records of Pa., V. 437, где они заявляют, что отказались от подарков.

Он не обманулся в своих ожиданиях. Далеко не собираясь покидать свою деревню, Ла-Думуазель, являвшийся великим вождем конфедерации майами, собрал на этом месте своих последователей, так что менее чем через два года после визита Селерона ее население увеличилось восьмикратно. Городок Пика, или Пикавиллини, как его называли англичане, стал одним из крупнейших индейских селений Запада, центром английской торговли и влияния, а также главной мишенью французской ревности.

Селерон сжег свои разбитые каноэ и повел отряд через долгий и трудный волок к французскому посту на Моми, где он обнаружил Раймона, командира, и всех его людей, бившихся в лихорадке и ознобе. Они снабдили его деревянными лодками для плавания вниз по реке, и в начале октября он достиг озера Эри, где на какое-то время задержался из-за пьяного кутежа своих индейцев, которых капеллан называет «родом людей, созданных для того, чтобы испытывать терпение тех, кому посчастливилось путешествовать с ними». Месяц спустя он был уже у форта Фронтенак; спускаясь оттуда к Монреалю, он остановился у Освегатчи по приказанию губернатора, который поручил ему доложить об успехах сульпициана аббата Пике в его новой миссии. Новый форт Пике был сожжен индейцами, подстрекаемыми, как он полагал, англичанами из Освиго; но священник, бодрый и несгибаемый, по-прежнему был полон решимости служить славе Божьей и посрамлению еретиков.

Наконец Селерон достиг Монреаля и, завершая свой «Журнал», написал следующее: «Отец Боннекам, являющийся иезуитом и великим математиком, подсчитал, что мы прошли две тысячи четыреста лиг; я и мои офицеры полагаем, что мы прошли больше. Все, что я могу сказать, — это то, что народы этих стран крайне враждебно настроены по отношению к французам и всецело преданы англичанам». [12] Если его экспедиция не сделала ничего другого, она по крайней мере отчетливо выявила плачевное состояние французских интересов на Западе.

[12] «Журнал похода, который совершил я, Селерон, кавалер Королевского и Военного ордена Св. Людовика, капитан, командующий отрядом, отправленным к Ла-Бель-Ривьер по приказам господина маркиза де Ла Галисоньера» и т. д.

«Описание путешествия к Ла-Бель-Ривьер под началом господина де Селерона, составленное отцом Боннекамом в 1749 г.»

В то время как Селерон предостерегал английских торговцев от пребывания на Огайо, в Виргинии зрелся план нового вторжения во французские владения. Было создано товарищество для колонизации земель по Огайо; у короля было исходатайствовано пожалование в пятьсот тысяч акров при условии, что в течение семи лет на них будут поселены сто семей, построен форт и содержится гарнизон. В состав Компании Огайо входили некоторые из виднейших людей Виргинии, в том числе два брата Вашингтона; в ней также состоял лондонский пайщик по фамилии Ханбери — влиятельное лицо, действовавшее в качестве ее агента в Англии. На следующий год после экспедиции Селерона ее руководящий комитет направил торговца Кристофера Гиста исследовать местность и выбрать землю. Это должна быть «хорошая ровная земля», писал Комитет; «мы предпочли бы дойти до самой Миссисипи, чем брать скудную, пересеченную землю». [13] В ноябре Гист прибыл в Логстаун — Чининге Селерона, — где обнаружил то, что он называет «шайкой отверженных индейских торговцев». Те, кого он так клеймил, были пенсильванцами, главным образом шотландцами-ирландцами, между которыми и торговцами из Виргинии существовало великое соперничество. Гисту заявили, что он «никогда не вернется домой целым и невредимым». Он объявил себя носителем послания от короля. Это внушило уважение, и ему разрешили продолжить путь. В виандотском селении Маскингам он обнаружил торговца Джорджа Крогана, отправленного к индейцам губернатором Пенсильвании для возобновления цепи дружбы. [14] «Кроган, — говорит он, — является просто кумиром среди своих соотечественников-ирландских торговцев»; тем не менее они встретились дружелюбно, и у пенсильванца был с собой спутник, переводчик Эндрю Монтур, оказавший Гисту большую услугу. Поскольку Монтур был заметной персоной своего времени и типичным представителем своего круга, он заслуживает мимолетного упоминания. Он считался внуком французского губернатора и индейской скво. Его мать полукровка Кэтрин Монтур была родом из Канады, откуда ее увезли ирокезы и усыновили. Она жила в селении у истока озера Сенека и по-прежнему разделяла убеждение, внушенное проводниками ее юности, что Христос был французом, распятым англичанами. [15] Ее сын Эндрю описывается моравским братом Цинцендорфом, который знал его: «Лицо его похоже на лицо европейца, но пересечено широким индейским кольцом из медвежьего жира и краски, проведенным вокруг него целиком. На нем надето пальто из тонкого сукна цвета корицы, черный галстук с серебряными блестками, жилет из красного сатина, панталоны, поверх которых свисает рубашка, чулки и башмаки, шляпа, а из ушей свисают медные украшения, чем-то похожие на ручку корзины». [16] Он был превосходным переводчиком и пользовался большим авторитетом у своих индейских сородичей.

[13] Инструкции Гисту в приложении к книге Паунелла «Топографическое описание Северной Америки».

[14] Mr. Croghan's Transactions with the Indians, in N. Y. Col. Docs., VII. 267; Croghan to Hamilton, 16 Dec. 1750.

[15] Об этом сообщает граф Цинцендорф, который навещал ее среди сенека. Сравните: «Фронтенак и Новая Франция при Людовике XIV», стр. 376. На карте «Маршрут западной армии», составленной в 1779 году и калька которой находится передо мною, селение, где она жила, до сих пор называется «Французский городок Катрин».

[16] Журнал Цинцендорфа, цитируемый в книге: Schweinitz, Life of David Zeisberger, 112, примечание.

Покинув Маскингам, Гист, Кроган и Монтур вместе отправились в селение на ручье Белой Женщины — названное так по имени некоей Мэри Харрис, которая жила там. Она родилась в Новой Англии, сорока годами ранее ребенком была захвачена в плен и с тех пор жила среди своих похитителей, находя такое утешение, какое могла найти, с индейским мужем и семьей юных полукровок. «Она все еще помнит, — говорит Гист, — что в Новой Англии люди были очень религиозны, и удивляется, как белые люди могут быть такими злыми, какими она видела их в этих лесах».

Они пересекли Майами на плоту, лошади плыли следом за ними; при высадке на берег их встретила толпа воинов, которые после выкуривания трубки мира сопроводили их в соседнее селение, где их приветствовала приветственная ружейная стрельба. «Мы вошли с развернутыми английскими знаменами и были любезно приняты их королем, который пригласил нас в свой дом и водрузил наши знамя на его крыше; затем все белые люди и торговцы, которые там находились, пришли и приветствовали нас». Этим «королем» был Старый Бритт, или Ла-Думуазель. Велики были перемены здесь с тех пор, как Селерон полтора года назад тщетно заманивал его сменить местожительство и поселиться под сенью лилий. Селение выросло до четырех сотен семей или примерно двух тысяч душ; а английские торговцы построили для себя и своих хозяев форт из кольев, укрепленный бревнами.

В длинном доме, или ратуше, прошла серия совещаний. Кроган преподнес индейцам подарок от губернатора Пенсильвании; он и Гист произнесли речи о дружбе и добрых советах, которые слушатели встретили привычными односложными возгласами одобрения, изрыгаемыми из глубин горла. Между англичанами и союзными племенами был торжественно заключен мирный договор, и все было безмятежно и радостно; пока четверо оттава, вероятно из Детройта, не прибыли с французским флагом, подарком из бренди и табака и посланием от французского коменданта с приглашением майами нанести ему визит. На это главный военный вождь поднялся и с «яростным тоном и весьма воинственным видом» сказал посланникам: «Братья оттава, мы даем вам знать этими четырьмя нитями вампума, что мы не будем слушать ничего, что говорят французы, и не станем делать ничего, что они нам велят». Затем, обращаясь к французам так, будто они присутствуют лично: «Отцы, мы проложили дорогу к восходу солнца и были взяты за руку нашими братьями англичанами, Шестью Нациями, делаварами, шауни и виандотами. [17] Мы уверяем вас, что пойдем по этой дороге; а поскольку вы угрожаете нам войной весной, мы заявляем вам, что мы готовы принять вас». Затем, снова повернувшись к четырем посланникам: «Братья оттава, вы слышите, что я говорю. Передайте это вашим отцам французам, ибо мы говорим это от всего сердца». Вожди затем сорвали французский флаг, который оттава установили в селении, и отослали посланников с ответом, полным вызова.

[17] Сравните: «Послание майами и гуронов губернатору Пенсильвании» в N. Y. Col. Docs., VI. 594; и «Доклад Крогана» в Colonial Records of Pa., V. 522, 523.

На следующий день глашатай принес весть от Ла-Думуазеля, приглашавшего своих английских гостей на «танец с перьями», который Гист описывает так: «Его исполняли три танцмейстера, сплошь разрисованные в разные цвета, с длинными палками в руках, к концам которых были привязаны длинные перья лебедей и других птиц, искусно сплетенные в форме птичьего крыла; в этом облачении они проделывали множество шутовских трюков, с большим мастерством размахивая палками и перьями, чтобы имитировать полет и порхание птиц, точно попадая в такт музыке». Этой музыкой был мерный стук индейского барабана. Время от времени какой-нибудь воин вскакивал, и барабан и танцоры умолкали, когда он ударял томагавком по столбу и громким голосом перечислял свои подвиги. Затем музыка и танец возобновлялись, пока другой воин не воспламенялся воинственным духом и не впрыгивал в круг, чтобы поразмахивать томагавком и похвастаться своей доблестью.

Первого марта Гист простился с Пикавиллини и повернул назад к Огайо. Он отправился бы к Водопаду, где ныне стоит Луисвилл, если бы не отряд французских индейцев, который, по слухам, находился там и который вероятно убил бы его. Посетив залежи костей мамонта на южном берегу, долго служившие чудом для торговцев, он повернул на восток, с трудом и преодолевая препятствия пересек горы в районе истоков Кэноуа и после семимесячного отсутствия добрался до своего форпоста на Ядкине, откуда направился в Роанок с отчетом о своем путешествии. [18]

[18] «Журнал Кристофера Гиста» в приложении к «Топографическому описанию» Паунелла. «Деяния мистера Крогана с индейцами» в N. Y. Col. Docs., VII. 267.

Все выглядело благополучно для англичан на Западе, но под этой благовидной внешней стороной таилась скрытая опасность. Майами были искренни в английском деле, и, возможно, то же самое относилось к шауни; однако делавары не забыли обид, изгнавших их из старых мест обитания к востоку от Аллеганских гор, в то время как минго, или переселившиеся ирокезы, подобно своим собратьям из Нью-Йорка, ощущали влияние Жонкера и других французских агентов, которые не жалели усилий для их обольщения. [19] Еще более губительными для британских интересов оказались апатия и разногласия самих британских колоний. Компания Огайо построила торговый дом на Уиллс-Крик, притоке Потомака, куда в огромном количестве стекались индейцы; после чего ревнивые торговцы Пенсильвании заявили им, что виргинцы намерены украсть их земли. Это подтвердило то, чему их учили французские эмиссары, чьим интригам это мощно содействовало. Губернаторы Нью-Йорка, Пенсильвании и Виргинии осознавали важность союзов с индейцами и чувствовали собственную ответственность в отношении них, но они ничего не могли поделать без своих ассамблей. Ассамблеи Нью-Йорка и Пенсильвании в основном состояли из торговцев и фермеров, поглощенных местными интересами и одержимых двумя мотивами — сбережением народных денег и противодействием губернатору, который отстаивал королевскую прерогативу. Именно Гамильтон, губернатор Пенсильвании, отправил Крогана к майами «возобновить цепь дружбы»; и когда посланник вернулся, Ассамблея отвергла его отчет. «Меня осудили, — говорит он, — за то, что я навлек расходы на правительство, а индейцами пренебрегли». [20] В том же году Гамильтон снова отправил его за горы с подарком для минго и делаваров. Крогану удалось убедить их, что для их же блага будет, если англичане построят укрепленный торговый дом в месте слияния рек Огайо, где сейчас стоит Питтсбург; и они обратились к губернатору с официальной просьбой построить его соответствующим образом. Но, выражаясь словами Крогана, Ассамблея «отвергла предложение и осудила меня за составление такого отчета». И тем не менее этот пост на Огайо был жизненно важен для английских интересов. Даже семейство Пенн, собственники провинции, никогда не отличавшиеся щедростью на деньги, предложили четыреста фунтов на покрытие расходов по его сооружению, помимо ста фунтов в год на его содержание, однако Ассамблея не пожелала и слушать. [21] Индейцы были настолько убеждены, что сильная английская торговая станция в их стране прибавит им безопасности и уюта, что, когда Пенсильвания ответила отказом, они повторили предложение Виргинии; но и здесь оно покуда не встретило особого благоволения.

[19] Жонкер произносил антианглийские речи перед индейцами Огайо на глазах у самих англичан, которые не чинили ему препятствий. «Журнал Джорджа Крогана», 1751 г., в Olden Time, I. 136.

[20] «Деяния мистера Крогана с индейцами», N. Y. Col. Docs., VII. 267.

[21] Colonial Records of Pa., V. 515, 529, 547. На совете в Логстауне (1751) индейцы говорили Крогану: «Французы хотят обманом лишить нас нашей страны, но мы остановим их, и вы, братья англичане, должны нам помочь. Мы рассчитываем, что вы построите крепкий дом на реке Огайо, чтобы в случае войны у нас было место, где укрыть наших жен и детей, а также наших братьев, приходящих торговать с нами». Report of Treaty at Logstown, Ibid., V. 538.

Вопрос о спорных границах имел самое прямое отношение к этому крайне неразумитному бездействию. Большая часть долины Огайо, включая место предполагаемого заведения, оспаривалась как Пенсильванией, так и Виргинией; и каждая опасалась, что любые средства, потраченные ею там, пойдут на пользу другой. Это было не единственное зло, проистекающее из неопределенности прав собственности. «Пока не проведена граница между двумя провинциями, — говорит Динвидди, губернатор Виргинии, — я не могу назначить магистратов для поддержания порядка среди торговцев». [22] В результате те творили все, что им вздумается, и часто вызывали недовольство индейцев. Клинтон, губернатор Нью-Йорка, обратился к своей Ассамблее с просьбой о средствах на помощь Пенсильвании в деле «обеспечения верности индейцев на Огайо», но Ассамблея ответила отказом. [23] «Мы позаботимся о наших индейцах, а они пусть заботятся о своих»: таков был дух их ответа. Он написал в различные провинции, приглашая их приправить уполномоченных для встречи с племенами в Олбани, «чтобы сорвать замыслы и интриги французов». Все отнеслись к этому глухо, за исключением Массачусетса, Коннектикута и Южной Каролины, которые прислали уполномоченных, но снабдили их крайне скудно столь необходимыми подарками. [24] Клинтон далее говорит: «Ассамблея этой провинции не выделила ни фартинга на дела с индейцами и уже около года не обеспечивает содержание гарнизона в Освиго, который является ключом к торговле между колониями и внутренними племенами индейцев».

[22] Dinwiddie to the Lords of Trade, 6 Oct. 1752.

[23] Journals of New York Assembly, II. 283, 284. Colonial Records of Pa., V. 466.

[24] Clinton to Hamilton, 18 Dec. 1750. Clinton to Lords of Trade, 13 June, 1751; Ibid., 17 July, 1751.

[25] Clinton to Bedford, 30 July, 1750.

В неоднородной структуре британских колоний, их сталкивающихся интересах, внутренних распрях и неуместной бережливости скуповатых и близоруких членов ассамблей заключалась надежда Франции. Правители Канады знали о громадном численном превосходстве своих соперников, но благодаря своей централизованной организации они чувствовали себя сильнее любой отдельно взятой английской колонии. Они надеялись вести войну под маской мира и расправляться с врагом поодиночке; и в конце концов они поняли, что развилка Огайо, столь странно заброшенная англичанами, вместе с Ниагарой образует ключ к Великому Западу. Если бы Франция смогла прочно удерживать эти два командных прохода, она могла бы почти похвастаться тем, что стала хозяйкой континента.

Примечание. Журнал Селерона (Архив военно-морского министерства) весьма пространен и обстоятелен, включая протоколы и отчеты о совещаниях с индейцами. Журнал капеллана Боннекама (Депо карт и планов военно-морского министерства) короче, но является творением умного и наблюдательного человека. Автор, иезуийский священник, был искушен в математике, вел ежедневные наблюдения и составил карту маршрута, которая до сих пор хранится в Депо военно-морского министерства. Параллельно с этими французскими повествованиями можно обратиться к английским письмам и документам, касающимся тех же тем, в «Колониальных архивах Пенсильвании», «Архивах Пенсильвании» и «Колониальных документах Нью-Йорка».

Три свинцовые пластинки Селерона были найдены: две упомянутые в тексте и еще одна, которая так и не была зарыта и которую индейцы, считавшие эти таинственные таблички «дурным лекарством», добыли хитростью у Жонкера или, по словам губернатора Клинтона, выкрали у него. Вождь племени каюга принес ее полковнику Джонсону на Мохок, и тот истолковал «дьявольские письмена» таким образом, чтобы наилучшим образом внушить ужас перед французскими замыслами.

ГЛАВА III. 1749-1753.

БОРЬБА ЗА ЗАПАД.

Пять Наций • Кавновага • Аббат Пике • Его замыслы • Его путешествие • Форт Фронтенак • Торонто • Ниагара • Освиго • Успех Пике • Детройт • Ла Жонкьер • Его интриги • Его испытания • Его смерть • Английские интриги • Критическое состояние Запада • Разрушение Пикавиллини • Дюкен • Его грандиозное предприятие.

Ирокезы, или Пять Наций, называемые иногда Шестью Нациями после того, как к ним присоединились тускароры, представляли собой силу огромной важности в американской международной политике. В определенном смысле можно сказать, что они удерживали равновесие между своими французскими и английскими соседями; однако их относительное влияние в последнее время снизилось. Столь многие из них эмигрировали и присоединились к племенам Огайо, что центр индейского населения переместился в тот регион. Тем не менее Пять Наций по-прежнему оставались достаточно сильными в своих исконных местах обитания, чтобы их союз оставался предметом первостепенной важности для обоих европейских соперников. На западном конце своего «Длинного Дома», или пояса конфедеративных селений, Жонкер интриговал, чтобы склонить их на сторону Франции; в то время как на востоке ему противодействовал молодой полковник ополчения Уильям Джонсон, живший на Мохоке и уже отлично умевший управлять индейцами. Джонсон иногда выходил из себя и однажды написал губернатору Клинтону, жалуясь на «чертовски злые вещи, которые французы вдолбили в головы индейцам; среди прочего — что англичане полны решимости при первой же возможности уничтожить их всех. Уверяю ваше превосходительство, мне стоило великих трудов выбить из их голов эти и несколько других проклятых гнусных измышлений, рассказанных им французами».

[26] Johnson to Clinton, 28 April, 1749.

В прежние времена французы надеялись привлечь на свою сторону Пять Наций целиком, путем массового обращения в веру, но эта попытка потерпела неудачу. Тем не менее они создали в пределах собственных границ убежище для тех новообращенных, которых им удавалось заполучить и которых они собрали вместе в Кавноваге близ Монреаля в количестве около трехсот воинов. [27] Им нельзя было доверять сражаться против своих сородичей, но они охотно совершали набеги на английские приграничные земли. Кавновага, подобно ряду других канадских миссий, была расколота между Церковью, армией и пушной торговлей. В ней имелись часовня, укрепления и склады; два иезуита, офицер и три главных торговца. Из последних двое были незамужними дамами, девицами Дезонье, а один из иезуитов, их друг отец Турнуа, являлся их деловым партнером. Посредством минорных индейцев и в сговоре с влиятельными лицами в колонии они вели торговлю с голландцами в Олбани — незаконную, но весьма прибыльную. [28]

[27] Оценка из французского официального отчета 1736 г. и сэра Уильяма Джонсона 1763 г.

[28] La Jonquière au Ministre, 27 Fév. 1750. Ibid., 29 Oct. 1751. Ordres du Roy et Dépêches des Ministres, 1751. Notice biographique de la Jonquière. Ла Жонкьер, губернатор Канады, в конце концов прекратил их контрабандную торговлю и приказал Турнуа отправиться в Квебек.

Помимо этой ирокезской миссии, состоявшей главным образом из мохоков и онейда, теперь была заложена другая, дальше на запад, чтобы привлечь онондага, каюга и сенека. Это было заведение отца Пике, которое Селерон посетил в зачаточном состоянии по пути на Огайо и вновь на обратном пути. Пике был человеком в расцвете сил, с живым, бодрым лицом, отнюдь не отталкивающим; [29] энтузиастом-прожектером с выдающимися организаторскими способностями; страстным, энергичным, тщеславным, самоуверенным и хвастливым. Это предприятие, судя по всему, было плодом его собственного замысла, но оно встретило горячее одобрение со стороны правительства. [30] Ла-Презентация, как он назвал новую миссию, стояла на берегу реки Освегатчи в месте ее впадения в Святого Лаврентия. Здесь прекращались пороги, и судоходство до озера Онтарио становилось свободным. Пункт контролировал главную реку и мог преградить путь враждебным отрядам воинов или контрабандистам. Богатые луга, леса и изобилие рыбы и дичи делали его привлекательным для индейцев, а река Освегатчи открывала доступ к ирокезским селениям. Пике выбрал место с большим мастерством. Его активность вызывала восхищение. Его первый частокол был сожжен индейскими поджигателями, но он быстро возродился из пепла, и за год или два миссия Ла-Презентация обзавелась фортом из палисадов, фланкированным блокгаузами, часовней, складом, амбаром, конюшней, печами, лесопилкой, обширными полями кукурузы и бобов и тремя селениями ирокезов, насчитывавшими в общей сложности сорок девять хижин из коры, в каждой из которых проживало по три-четыре семьи, в разной степени обращенные в веру; и со временем это число увеличивалось. Губернатор прислал отряд солдат для гарнизона форта и пять небольших пушек для установки на нем. Место было столь же безопасным для новых прозелитов, сколь удобным и приятным. Пенсильванскому переводчику Конраду Вайзеру в онондага, ирокезской столице, говорили, что Пике обратил в веру сотню человек только из одного этого места и что, «одев их всех в очень красивые одежды, отделанные серебром и золотом, он отвел их и представил французскому губернатору в Монреале, который принял их очень любезно и сделал им богатые подарки». [31]

[29] Мне довелось видеть его современный портрет в миссии Два Холма, где он некогда служил.

[30] Rouillé à la Jonquière, 1749. Интендант Биго выделил ему деньги и провизию. N. Y. Col. Docs., X. 204.

[31] Journal of Conrad Weiser, 1750.

Таковы были некоторые из мирских привлекательных сторон Ла-Презентации. О характере духовного наставления, дававшегося Пике и его собратьями-священниками, можно отчасти судить по словам воина-прозелита, с энтузиазмом заявлявшего, что он узнал от сульпицианского миссионера, будто король Франции является старшим сыном жены Иисуса Христа. [32] Разумеется, он воспринимал это буквально, поскольку мистическая идея Церкви как невесты Христа была недоступна его дикарскому пониманию. Результатом стало усиление его преданности Великому Ононтио за морем и Меньшему Ононтио, представлявшему его в качестве губернатора Канады.

[32] Lalande, Notice de l’Abbé Piquet, в Lettres Édifiantes. См. также Tassé в Revue Canadienne, 1870, p. 9.

Пике был упоен своим успехом и в начале 1752 года писал губернатору и интенданту: «Это великое чудо, что, вопреки зависти, противодействию и оппозиции со стороны почти всех индейских селений, я менее чем за три года создал одну из процветающих миссий в Канаде. Я оказался в положении, позволяющем расширить империю моих добрых господ, Иисуса Христа и Короля, вплоть до окраин этого нового мира и при некоторой небольшой помощи с вашей стороны сделать больше, чем Франция и Англия смогли сделать с миллионами денег и всеми своими войсками». [33]

[33] Piquet à la Jonquière et Bigot, 8 Fév. 1752. См. Приложение А. Несмотря на самовосхваление Пике и несмотря также на выпады автора Mémoires sur le Canada, 1749-1760, не может быть сомнений в его практических способностях и изобретательности. Дюкен, будучи губернатором колонии, высоко превозносит «его таланты и активность на службе Его Величества».

Письмо, из которого взята эта выдержка, было написано с целью настойчиво предложить правительству план, в котором ревностный священник не видел ничего невыполнимого. Он предлагал поднять отряд воинов численностью в три тысячи восемьсот индейцев, из коих одна тысяча восемьсот должны были набраться из канадских миссий, Пяти Наций и племен Огайо, тогда как остальные две тысячи предоставлялись плоскоголовими, или чокто, которым одновременно должны были быть направлены миссионеры. Объединенные силы должны были сначала изгнать англичан с Огайо, а затем напасть на Племя Собак, или чероки, живших вблизи границ Виргинии, с народом которой они находились в дружественных отношениях. «Если, — говорит Пике, — англичане из Виргинии окажут какую-либо помощь этому последнему племени, — а это непременно случится, — они [отряд воинов] сделают все возможное против них из-за затаенной злобы, которую питают к ним по причине некоторых старых распрей». Иными словами, миссионер надеется натравить массу дикарей на резню английских поселенцев в мирное время! [34] Его безумный проект так и не воплотился в жизнь, хотя губернатор, по его словам, сначала одобрил его.

[34] Приложение А.

В предыдущем году «Апостол ирокезов», как его называли, совершил путешествие для набора новобранцев в свою миссию и вел в пути подробный дневник. Сопровождая его, получаешь ясное представление о значительной части региона, за который спорили соперничающие нации. Шесть канадцев везли его на веслах вверх по Святого Лаврентия, а пять индейских новообращенных следовали в другом каноэ. Выплыв из-за Тысячи Островов, они остановились у форта Фронтенак, где ныне стоит Кингстон. некогда это место было излюбленным пристанищем индейцев; теперь же здесь никого не было, поскольку английский пост в Освиго на другом берегу озера обладал большей привлекательностью. Пике и его спутники нашли солонину и свинину очень скверными, и он жалуется, что «в форте не нашлось достаточно бренди, чтобы промыть рану». Они переправились на соседний остров, где их вскоре навестили капеллан форта, кладовщик, его жена и три молодых девицы, радостные возможности совершить прогулку, чтобы развеять монотонность гарнизона. «Мои охотники, — говорит Пике, — снабдили меня средствами устроить им довольно приличное угощение. Мы от всего сердца выпили за здоровье властей, светских и духовных, под звуки нашего ружейного салюта, который был выпален весьма исправно и привел в восторг островитян». Этими островитянами была группа индейцев, живших здесь. Пике устроил им пир, затем порассуждал о религии и наконец уговорил их переселиться в новую миссию.