«Открытие Великого Запада»

Держа северо-восточный курс, путешественники пересекли Бразос и вышли к водам Тринити. Погода была неблагоприятной, и однажды они разбивали лагерь под дождем четыре или пять дней подряд. Это была недружная компания. Холодная и надменная замкнутость Ла Саля вернулась, по крайней мере по отношению к тем из его последователей, к которым он не благоволил. Дюо и хирург Лито, бывшие людьми не бедными, имели крупную финансовую долю в предприятии и были разочарованы и разгневаны его губительным исходом. У них был конфликт с молодым Моранже, чей горячий и вспыльчивый нрав был столь же мало приспособлен для примирения, сколь и суровая замкнутость его дяди. Еще в форте Сент-Луис Дюо плел интриги среди людей; и мягкое увещевание Жутэля, по-видимому, не смогло отвратить его от его зловещих замыслов. Лито, как говорят, втайне поклялся отомстить Ла Салю, которого обвинял в гибели своего брата, или, как утверждают некоторые, племянника. Во время одного из прежних путешествий силы этого юноши иссякли; и когда Ла Саль приказал ему вернуться в форт, по дороге он был убит индейцами.

При улучшении погоды отряд снова выступил в путь и пятнадцатого марта разбил лагерь в нескольких милях от места, которое Ла Саль проходил во время своего предыдущего путешествия и где он оставил в тайнике — то есть спрятанными в земле или в дупле дерева — некоторое количество индейской кукурузы и бобов. Поскольку провизия подходила к концу, он отправил из лагеря людей на ее поиски. Этими людьми были Дюо, Лито [Сноска: У Тонти назван Ланкето.], буканьер Хиенс, Тессье, Ларшевек, охотник Ника и слуга Ла Саля Саже. Они вскрыли тайник и обнаружили, что содержимое испорчено; но, возвращаясь из этой безрезультатной поездки, они увидели бизонов, и Ника подстрелил двух из них. Теперь они разбили лагерь на этом месте и отправили слугу известить Ла Саля, чтобы он мог прислать лошадей для доставки мяса. Соответственно, на следующий день он приказал Моранже и Де Мари с необходимыми лошадями отправиться с Саже в лагерь охотников. Прибыв туда, они обнаружили, что Дюо и его товарищи уже разделали мясо и разложили его на помостах для копчения, хотя оно еще не так высохло, как, судя по всему, требовал этот процесс. Дюо и остальные также отложили для себя мозговые кости и определенные части мяса, на которые по лесному обычаю имели полное право. Моранже, чья опрометчивость и буйство уже однажды стали причиной роковой катастрофы, впал в совершенно неразумную ярость, принялся бранить и грозить Дюо и его людям и закончил тем, что захватил все мясо целиком, включая отложенные части. Это подлило масла в огонь старой неприязни Дюо к Моранже и его дяде. Есть основания полагать, что он вынашивал в своем мстительном сердце смертоносные замыслы, осуществление которых лишь ускорилось из-за нынешней вспышки. Он вместе со своим слугой Ларшевеком, Лито, Хиенсом и Тессье посовещался отдельно и решил убить Моранже этой же ночью. Ника, преданный последователь Ла Саля, и Саже, его верный слуга, должны были умереть вместе с ним. Все были единодушны, кроме лоцмана Тессье, который ни не помогал заговорщикам, ни противился им.

Наступила ночь; леса потемнели; вечерняя трапеза была окончена, и вечерние трубки выкурены. Был установлен порядок дозора, и, несомненно по умыслу, первый час ночи был отведен Моранже, второй — Саже, а третий — Нике. С ружьем в руках каждый по очереди стоял на страже над молчаливыми, но не спящими фигурами вокруг него, пока по истечении его времени он не будил человека, который должен был сменить его, кутался в одеяло и вскоре погружался в сон, которому суждено было стать для него последним. Теперь убийцы поднялись. Дюо и Хиенс стояли с взведенными ружьями, готовые пристрелить любого из намеченных жертв, кто попытался бы оказать сопротивление или бежать. Хирург с топором подкрался к трем спящим и нанес быстрый удар по очереди каждому из них. Саже и Ника умерли почти без движения; но Моранже судорожно принял сидячее положение, хватая ртом воздух и не в силах произнести ни слова, и убийцы заставили Де Мари, который не участвовал в их заговоре, скомпрометировать себя добиванием его.

Шлюзы убийства были открыты, и поток должен был идти своим чередом. Месть и безопасность в равной степени требовали смерти Ла Саля. Похоже, колебался лишь Хиенс, или «Англичанин Джем», ибо он был одним из тех, к кому этот суровый командир всегда благоволил. Тем временем предназначенная жертва все еще находилась в своем лагере примерно в шести милях отсюда. Легко представить себе с достаточной точностью черты этой сцены: хижины из коры и ветвей, под которыми среди одеялов и бизоньих шкур, походной утвари, вьючных седлов, грубой упряжи, ружей, пороховниц и сумок для пуль люди коротали час за сном, курением или разговорами между собой; почерневшие котлы, висевшие на треногах из шестов над кострами; слоняющиеся поодаль или лежащие подобно собакам на солнце индейцы с полузакрытыми, но все замечающими глазами; и пасущиеся на соседнем лугу под присмотром часового лошади.

Было девятнадцатое марта, и Моранже отсутствовал уже два дня. Ла Саль начал проявлять сильное беспокойство. Какое-то предчувствие истины, судя по всему, посетило его, ибо слышали, как он спрашивал нескольких своих людей, не проявляли ли Дюо, Лито и Хиенс в последнее время признаков недовольства. Больше не в силах выносить неизвестность, он оставил лагерь на попечение Жутэля, предупредив его держать ухо востро, и отправился на поиски племянника вместе с монахом Анастазом Дуэ и двумя индейцами. «Всю дорогу, — пишет монах, — он говорил со мной только о вопросах благочестия, благодати и предопределения; распространяясь о том долге, который он перед Богом за то, что Тот спас его от стольких опасностей за более чем двадцать лет путешествий по Америке. Внезапно, — продолжает Дуэ, — я увидел его охваченным глубокой печалью, которую он сам не мог объяснить. Он был так потрясен, что я едва узнал его». Вскоре он обрел прежнее спокойствие, и они шли дальше, пока не приблизились к лагерю Дюо, который, однако, находился на противоположном берегу небольшой реки. Окинув окрестности взглядом лесовика, Ла Саль увидел двух орлов или, что более вероятно, индюковых грифов, круживших в воздухе почти над ним, словно привлеченных тушами зверей или людей. Он выстрелил из обоих пистолетов в знак вызова любому из своих людей, кто мог находиться в пределах слышимости. Выстрелы достигли ушей заговорщиков. Правильно угадав, кем они были сделаны, несколько человек во главе с Дюо перешли реку немного выше по течению, где деревья или другие преграды скрывали их от глаз. Дюо и хирург притаились подобно индейцам в высокой сухой тростникоподобной траве прошлогоднего роста, в то время как Ларшевек стоял на виду возле берега. Ла Саль, продолжая приближаться, вскоре увидел его и, окликнув, потребовал сказать, где находится Моранже. Тот, не снимая шляпы и не выказывая никакого уважения, ответил взволнованным и прерывающимся голосом, но с тоном нарочитой дерзости, что Моранже находится вдоль реки. Ла Саль сделал ему выговор и пригрозил. Тот ответил с возросшей дерзостью, отступая по мере того, как говорил, к засаде, в то время как разгневанный командир продвигался вперед, чтобы наказать его. В этот момент из травы раздался выстрел, за которым мгновенно последовал другой; и, пробитый навылет в голову, Ла Саль замертво рухнул на землю.

Монах рядом с ним замер в исступлении страха, не в силах двинуться вперед или убежать, когда Дюо, поднявшись из засады, крикнул ему, чтобы он набрался храбрости, ибо ему нечего бояться. Убийцы теперь выступили вперед и с дикими взглядами столпились вокруг своей жертвы. «Вот ты и лежишь, великий паша! Вот ты и лежишь!» [Сноска: "Te voilà grand Bacha, te voilà!" — Joutel, 203.] — воскликнул хирург Лито в низменном ликовании над бездыханным телом. Со смешками и оскорблениями они догола сорвали с него одежду, оттащили в кусты и оставили там на съедение грифам и волкам.

Так в расцвете сил, в возрасте сорока трех лет, погиб Роберт Кавелье де ла Саль, «один из величайших людей, — пишет Тонти, — этого века»; без сомнения, один из самых замечательных исследователей, чьи имена живут в истории. Его верный офицер Жутэль так описывает его портрет: «Его стойкость, его мужество, его глубокие познания в искусствах и науках, делавшие его равным любому делу, и его неутомимая энергия, позволявшая ему преодолевать любые препятствия, в конце концов принесли бы славный успех его грандиозному предприятию, если бы все его прекрасные качества не уравновешивались надменностью манер, которая часто делала его невыносимым, и суровостью по отношению к тем, кто находился под его началом, что навлекло на него неумолимую ненависть и в конце концов стало причиной его смерти». [Сноска: Journal Historique, 202.]

Энтузиазм бескорыстного и рыцарственного Шамплена не был энтузиазмом Ла Саля; не разделял он и самоотверженного рвения ранних исследователей-иезуитов. Он принадлежал не эпохе странствующего рыцаря и святого, а современному миру практических изысканий и практических действий. Он был героем не принципа или веры, а просто фиксированной идеи и решительной цели. Как часто случается с целеустремленными и энергичными натурами, его цель была для него страстью и вдохновением; и он цеплялся за нее с некоторой фанатичной преданностью. Она была порождением амбиций обширных и всеобъемлющих, но действующих в интересах как Франции, так и цивилизации. Его разум неизмеримо возвышался над кругозором простого коммерческого спекулянта; и во всей желчи и ругани соперников и врагов не обнаруживается свидетельств того, чтобы его личная честность когда-либо подвергалась сомнению.

Он был способен на интриги, но его замкнутость и надменность неизменно лишали его в итоге их плодов. Его замыслы терпели крах отчасти потому, что были слишком грандиозны, а отчасти потому, что он не снискал благоволения тех, кому был вынужден доверять. В его рядах всегда были предатели, и его враги были более ревностны, чем его друзья. И все же у него были друзья; и бывали времена, когда из его суровой натуры пробивался источник человеческих эмоций, словно вода из скалы.

В преследовании своей цели он не щадил никого, и меньше всего — себя. Он принимал на себя всю тяжесть любых лишений и опасностей; но казалось, что он ожидает от всех подчиненных мужества и выносливости, равных его собственным, в сочетании с безусловным подчинением его авторитету. Большинство его бед можно в какой-то мере приписать ему самому; и казалось, что Фортуна и его собственные ошибки всегда были в сговоре, чтобы погубить его.

Легко перечислить его недостатки, но нелегко скрыть от глаз римские добродетели, которые их искупали. Окруженный толпой врагов, он стоит подобно Царю Израиля, возвышаясь над ними на голову и плечи. Он был адамантовой башней, о чью неприступную стену бедствия и опасность, ярость человека и стихий, южное солнце, северный ветер, усталость, голод и болезни, задержки, разочарования и обманутые надежды тщетно опустошали свои колчаны. Сама эта гордыня, которая подобно гордыне Кориолана проявляла себя наиболее сурово в гуще врагов, имеет в себе нечто вызывающее восхищение. Никогда под непробиваемыми доспехами паладина или крестоносца не билось сердце более отважного сплава, чем под стоическим панцирем, защищавшим грудь Ла Саля. Чтобы по достоинству оценить чудеса его терпеливой стойкости, нужно пройти по его следам через бескрайние просторы его бесконечных странствий — те тысячи томительных миль лесов, болот и рек, где вновь и вновь в горечи потерь неутомимый пилихим устремлялся вперед к цели, которой ему так и не суждено было достичь. Америка обязана ему неизгладимой памятью, ибо в этой мужественной фигуре, отлитой из железа, она видит героического первопроходца, который привел ее к обладанию ее богатейшим наследием. [Сноска: Об убийстве Ла Саля свидетельствуют четыре источника: 1. Рассказ Дуэ, находившегося с ним в то время. 2. Рассказ Жутэля, узнавшего факты сразу после их совершения от Дуэ и других и расставшегося с Ла Салем за час или более до его смерти. 3. Документ, хранящийся в Архиве военно-морского флота и озаглавленный «Relation de la Mort du Sr. de la Salle suivant le rapport d'un nominé Couture à qui M. Cavelier l'apprit en passant au pays des Akansa, avec toutes les circonstances que le dit Couture a apprises d'un Français que M. Cavelier avoit laissé aux dits pays des Akansa, crainte qu'il ne gardât pas le secret». 4. Подлинные мемуары Тонти, копия с оригинала которых находится у меня перед глазами и которые недавно были опубликованы Маргри.

Повествование Кавелье, к сожалению, обрывается за несколько недель до смерти его брата, остальная часть утрачена. При изучении этих различных документов невозможно отделаться от выводе, что ни Кавелье, ни Дуэ не писали всегда честно. Жутэль, напротив, производит впечатление человека здравого, умного и откровенного на протяжении всего повествования. Шарлевуа, знавший его долгое время спустя, говорит, что он был «очень честным человеком и единственным из отряда господина де ла Саля, на которого этот знаменитый путешественник мог положиться». Тонти черпал информацию у выживших из отряда Ла Саля. Кутюр, чьи утверждения воплощены в Relation de la Mort de M. de la Salle, был одним из людей Тонти, которые, как станет ясно ниже, были оставлены им в устье Арканзаса и которым Кавелье поведал историю гибели своего брата. Кутюр также повторяет слова одного из последователей Ла Саля, несомненно парижского юноши по имени Бартелеми, который питался яростной предвзятостью против своего начальника, клевеща на него изо всех своих сил и заявляя, будто тот был настолько взбешен своими неудачами, что два года не приступал к таинствам; что он едва не заморил голодом своего брата Кавелье, выделяя ему лишь пригоршню муки в день; что он собственноручно убил «quantité de personnes», работавших не по его нраву; и что он безжалостно убивал больных на их постелях под предлогом, будто они симулируют болезнь, чтобы уклониться от работы. Эти утверждения не имеют под собой иных оснований, кроме неоспоримой строгости и суровости командования Ла Саля. Дуэ говорит, что Ла Саль исповедался и совершил свои молитвы утром в день своей смерти, в то время как Кавелье неизменно отзывается о нем как об опоре и посохе колонии.

Дуэ заявляет, что Ла Саль прожил еще час после рокового выстрела; что он отпустил ему грехи, похоронил его тело и водрузил крест на его могиле. В то время он рассказал Жутэлю совсем другую историю, и последний, имея лучшие возможности узнать факты, прямо опровергает напечатанное утверждение монаха. Кутюр со слов самого Кавелье также говорит, что ни ему, ни Дуэ не позволили предпринять никаких шагов для захоронения тела. Тонти говорит, что Кавелье умолял о позволении сделать это, но получил отказ. Дуэ, не желая заносить в летопись факты, из которых легко можно было бы сделать вывод, что его испугали и заставили уклониться от выполнения своего долга, несомненно, выдумал историю с похоронами, равно как и историю об умилительном поведении Моранже после того, как тому пробили голову топором.]

Место убийства Ла Саля достаточно отчетливо прослеживается при сопоставлении нескольких рассказов; оно также указано на современной рукописной карте, составленной после возвращения выживших участников отряда во Францию. Место катастрофы здесь помещено на южном притоке Тринити.

Долги Ла Саля на момент его смерти, согласно описи, представленной в 1701 году Шампиньи, интенданту Канады, составляли 106 831 ливр, не считая процентов. Это не может включать в себя все, поскольку приводятся статьи расходов, которые поднимают сумму гораздо выше. Только в 1678 и 1679 годах он задолжал 97 184 ливра, из которых 46 000 были предоставлены Бранссаком, финансовым поверенным Семинарии Монреаля. Это должно было выплачиваться бобровыми шкурами. Фронтенак в то же время стал его поручителем на 13 623 ливра. В 1684 году он занял 34 825 ливров у сиера Пена в Париже. Эти суммы не включают убытки, понесенные его семьей, которые в представленной ими королю петиции оцениваются в 500 000 ливров за экспедиции между 1678 и 1683 годами и в 300 000 ливров за роковую техасскую экспедицию 1684 года. Эти последние цифры определенно преувеличены.

ГЛАВА XXVII. 1687, 1688. НЕВИННЫЕ И ВИНОВНЫЕ.

ТРИУМФ УБИЙЦ. — ЖУТЭЛЬ СРЕДИ ЦЕНИС. — БЕЛЫЕ ДИКАРИ. — ДЕРЗОСТЬ ДЮО И ЕГО СООБЩНИКОВ. — УБИЙСТВО ДЮО И ЛИТО. — ХИЕНС, БУКАНЬЕР. — ЖУТЭЛЬ И ЕГО ОТРЯД. — ИХ ПОБЕГ. — ОНИ ДОБИРАЮТСЯ ДО АРКАНЗАСА. — ХРАБРОСТЬ И ПРЕДАННОСТЬ ТОНТИ. — БЕГЦЫ ДОБИРАЮТСЯ ДО ИЛЛИНОЙСА. — НЕДОСТОЙНОЕ ПОВЕДЕНИЕ КАВЕЛЬЕ. — ОН И ЕГО СПУТНИКИ ВОЗВРАЩАЮТСЯ ВО ФРАНЦИЮ. Отец Анастаз Дуэ вернулся в лагерь и, пораженный горем и ужасом, бросился в хижину Кавелье. «Мой бедный брат умер!» — воскликнул священник, мгновенно угадав катастрофу по охваченному ужасом лицу посланника. Следом появились убийцы во главе с Дюо. Кавелье, его молодой племянник и сам Дуэ — все упали на колени, ожидая неминуемой смерти. Священник жалобно умолял дать ему полчаса на подготовку к кончине; но хватило испуга и покорности, и больше крови не пролили. Лагерь сдался без сопротивления, и Дюо стал господином всего.

Жутэль в тот момент случайно отсутствовал, и Ларшевек, питавший к нему расположение, тихо отправился на его поиски. Он нашел его на холмике, наблюдавшего за пасущимся на лугу внизу табуном лошадей. «Я был оцепенел от этой новости, — говорит Жутэль, — и не знал, бежать ли мне или оставаться на месте; но в конце концов, поскольку у меня не было ни пороха, ни свинца, ни какого-либо оружия, а Ларшевек заверил меня, что моя жизнь будет в безопасности, если я буду вести себя тихо и ничего не говорить, я предался воле Провидения и молча вернулся в лагерь. Дюо, надутый от обретенной благодаря своему преступлению новой власти, едва увидев меня, закричал, что каждый должен командовать по очереди, на что я ничего не ответил. Мы все были вынуждены подавлять свое горе и не позволять ему выказываться, ибо речь шла о жизни и смерти; но можно представить, с какими чувствами аббат Кавелье и его племянник, отец Анастаз и я смотрели на этих убийц, жертвами которых мы ожидали стать каждую минуту». [Сноска: Journal Historique, 205.] Им так хорошо удалось притворство, что Дюо и его сообщники, казалось, утратили всякое подозрение относительно их намерений; и Жутэль говорит, что они легко могли бы отомстить за смерть Ла Саля смертью его убийц, если бы старший Кавелье из щепетильности или трусости не воспротивился этому замыслу.

Тем временем Дюо и Лито захватили все деньги и имущество Ла Саля, вплоть до его одежды, заявляя, что имеют на них право в качестве компенсации за убытки, в которые они были вовлечены из-за краха его планов. [Сноска: Согласно Relation de la Mort du Sr. de la Salle, оставшаяся часть имущества все еще была весьма значительной. В том же документе утверждается, что доля Дюо в экспедиции составляла половину фрахта одного из четырех судов, что, разумеется, было для него чистым убытком.] Они обращались со старшим Кавелье с большим презрением, игнорируя его претензии на имущество, которые он, впрочем, не смел отстаивать, и заставляя его выслушивать самые яростные выпады против его брата. Буканьер Хиенс был крайне возмущен такими действиями своих сообщников, и таким образом семена раздора были уже посешены.

На второе утро после убийства отряд свернул лагерь, навьючил лошадей, число которых значительно возросло благодаря торговле с индейцами, и под проливным дождем начал марш к селениям ценис. Так они медленно продвигались вперед до двадцать восьмого года (двадцать восьмого числа), когда достигли главного русла Тринити и разбили лагерь на ее берегах. Жутэль, который, как и его товарищи по несчастью, не мог лечь спать с уверенностью проснуться утром, получил от своих самозваных вождей указание идти впереди отряда в большое селение ценис за продовольствием. Сам Лито вместе с Хиенсом и Тессье заявили, что пойдут с ним, а Дюо милостиво снабдил его товарами для обмена. Жутэль оказался в компании трех убийц, которые, как он сильно подозревал, вынашивали возможность убить его; но, не имея выбора, он скрыл свои сомнения и отправился в путь с дурными попутчиками. Его подозрения, судя по всему, были беспочвенными, и после десяти лье пути путешественники приблизились к индейскому городку, который со своими большими крытыми соломой хижинами походил на скопление огромных стогов сена. Об их приближении было объявлено, и их встретили с торжественной помпезностью. Двенадцать старейшин вышли им навстречу в парадных одеждах, каждый с лицом, раскрашенным красной или черной краской, и с головой, украшенной расписными перьями. С их плеч свисали оленьи шкуры, выделанные и окаймленные яркими красками. Некоторые несли боевые палицы; некоторые — луки и стрелы; некоторые — клинки испанских шпаг, прикрепленные к деревянным рукояткам, украшенным бубенцами и пучками перьев. Они остановились перед почетными гостями и, подняв руки вверх, издали столь необычные вопли, что Жутэлю стоило больших трудов сохранить серьезность, которой требовал момент. Обняв затем французов, старейшины провели их в деревню в сопровождении толпы воинов и молодых людей; ввели их в ратушу — большую хижину, предназначенную для советов, пиров, танцев и других общественных собраний; усадили на циновки и уселись вокруг них кольцом. Здесь их угощали сагамите, или индейской кашей, кукурузным хлебом, бобами и хлебом из муки обжаренной кукурузы. Затем была зажжена трубка, и все покурили вместе. Четверо французов предложили начать торговлю продовольствием, и их хозяева одобрительно заворчали.

Жутэль нашел в деревне француза. Это был молодой человек из Прованса, который дезертировал от Ла Саля во время его последнего путешествия и теперь по всем признакам был дикарем вроде своих приемных соплеменников, будучи нагим, как они, и делая вид, будто забыл родной язык. Тем не менее он был весьма дружелюбен и пригласил гостей в соседнюю деревню, где жил и где, как он им сказал, они найдут больше запасов кукурузы. Соответственно, они отправились с ним в сопровождении толпы индейцев. По пути они видели хижины и скопления хижин, разбросанные с большими интервалами, каждая со своим полем кукурузы, бобов и тыквы, грубо обработанным деревянной мотыгой. Достигнув пункта назначения, который находился недалеко, они были встречены с теми же почестями, что и в первой деревне, и по окончании церемонии приветствия были поселены в жилище француза-дикаря. Не следует, однако, полагать, что он и его скво, коих у него было немало, жили здесь в одиночестве, ибо эти хижины ценис часто вмещали пятнадцать семей и более. Они строились путем прочного вкапывания по кругу высоких прямых молодых деревьев, росших на болотах. Верхушки затем загибались внутрь и связывались вместе; на них крепилось множество поперечин, и построенный таким образом каркас густо покрывался соломой, причем наверху оставлялось отверстие для выхода дыма. Обитатели располагались по окружности сооружения, каждая семья в некоем подобии стойла, открытого спереди, но отделенного от соседних перегородками из циновок. Здесь они размещали свои тростниковые постели, расписные шкуры буйволов и оленей, глиняную кухонную утварь и скарб; и здесь же глава семьи вешал свой лук, колчан, копьё и щит. Общим был только огонь, горевший в центре хижины и никогда не угасавший. Эти жилища были огромных размеров, и Жутэль заявляет, что видел одно диаметром в шестьдесят футов. [Сноска: Хижины флоридских индейцев были несколько похожи. Зимние хижины ныне почти вымерших манданов, хотя и не столь высокие по сравнению с их шириной и построенные из более прочных материалов, как того требует суровость северного климата, имеют общее сходство с жилищами ценис.

Ценисы татуировали свои лица и некоторые части тел, втирая растертый древесный уголь в кожу. Женщины татуировали грудь; и эта практика была распространена среди них, несмотря на боль от процедуры, так как это считалось очень красивым. Их одежда состояла из подобия платья или набедренной повязки из кожи от пояса до колен. Мужчины летом носили только набедренную повязку.]

Именно в одной из таких больших хижин теперь разместились четверо путешественников. Им было отведено место для складирования багажа; и они заняли свои помещения под молчаливыми взглядами всей общины. Они спросили своего сородича-ренегата, провансальца, в безопасности ли они. Тот ответил утвердительно; но это не полностью успокоило их, и они провели несколько беспокойную ночь. Утром они раскрыли свои котомки и начали бойкую торговлю ножами, шильями, бусами и другими безделушками, которые обменивали на кукурузу и бобы. К вечеру они накопили порядочный запас, и трое спутников Жутэля объявили о своем намерении вернуться с ним в лагерь, оставив его продолжать торговлю. Утром они ушли, и Жутэль остался один. С одной стороны, он был рад избавиться от них, с другой — нахождение среди ценис казалось ему крайне тягостным и, по его мнению, небезопасным. Помимо провансальца, ушедшего с Лито и его товарищами, среди этого племени было еще два французских дезертира, и Жутэль очень хотел их увидеть, надеясь, что они укажут ему дорогу к Миссисипи, ибо он был полон решимости бежать при первой же возможности из компании Дюо и его сообщников. Поэтому он подарил нож молодому индейцу, которого отправил разыскать двух французов и пригласить их в деревню. Между тем он продолжал свой бартер, но при множестве трудностей, ибо мог объясняться только знаками, а его клиенты, хоть и дружелюбные днем, по ночам воровали его товары. Это в сочетании со страхами и тревогами, отягощавшими его душу, почти лишило его сна и, как он признается, сильно подорвало его дух. Действительно, у него было мало причин для радости — ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем. Старый индеец, один из патриархов племени, заметив его уныние и желая развеять его, однажды вечером привел к нему молодую жену, сказав, что дарит ее ему. Она уселась рядом с ним; «но, — говорит Жутэль, — поскольку моя голова была полна других забот и тревог, я ничего не сказал бедной девушке. Она немного подождала, а затем, обнаружив, что я не произнес ни слова, ушла».

Поздней ночью он лежал между сном и явью на буйволиной шкуре, покрывавшей его ложе из тростника. Вокруг в великом вигваме все спали; а огонь, всё еще горевший посредине, отбрасывал призрачные отблески на трофеи свирепой доблести — заветные скальпы, копьё, боевую палицу и щит из выбеленной бычьей кожи, висевшие у каждого места отдыха воина. Такая жуткая картина запечатлелась в полусонных глазах Жутеля, когда он наконец смежил их в тревожном сне. Звук шагов вскоре разбудил его; повернувшись, он увидел рядом с собой фигуру голого дикаря, вооруженного луком и стрелами. Жутель заговорил, но не получил ответа. Не зная, что и думать, он протянул руку за пистолетами, после чего непрошеный гость удалился и уселся у огня. Жутель последовал за ним; и когда свет упал на его черты, он вгляделся внимательнее. Его лицо было расписано татуировкой на манер сенисов линиями, шедшими от макушки лба и сходившимися к подбородку; и тело его было украшено подобными узорами. Внезапно этот мнимый индеец поднялся и обвился руками вокруг шеи Жутеля, одновременно назвавшись одним из французов, которые дезертировали от Ла Саля и нашли убежище у сенисов. Это был бретонский матрос по имени Рутер. Его товарищ, по имени Гролле, тоже матрос, побоялся прийти в селение, опасаясь встретить Ла Саля. Рутер выразил удивление и сожаление, когда услышал о смерти своего бывшего командира. Он дезертировал от него всего несколькими месяцами ранее. Этот короткий промежуток времени превратил его в дикаря; и как он, так и его товарищ нашли свой нынешний безрассудный и необузданный образ жизни весьма по душе. Он ничего не мог рассказать о Миссисипи; а на следующий день он отправился домой, унеся с собой подарок в виде бус для своих жен, коих у него набралось изрядное количество.

Через несколько дней он появился вновь, приведя с собой Гролле. Каждый носил пучок индюшиных перьев, свисавший с головы, и каждый завернул свое голое тело в одеяло. Вскоре после этого прибыли три человека из лагеря Дюо, уполномоченные принять кукурузу, которую купил Жутель. Они рассказали ему, что Дюо и Лиото, тираны этого отряда, решили вернуться в форт Сент-Луис и построить судно, чтобы бежать в Вест-Индию; «прожектерская затея, — пишет Жутель, — ибо все наши плотники умерли; и даже если бы они были живы, они были столь невежественны, что не знали бы, как приняться за дело; к тому же у нас не было для этого инструментов. Тем не менее я был вынужден подчиниться и отправился в лагерь с припасами».

По прибытии он обнаружил плачевное положение дел. Дуэ и два Кавелье, с которыми Дюо обращался крайне сурово и презрительно, готовили еду отдельно; и Жутель теперь присоединился к ним. Это разделение вернуло им свободу слова, которой они доселе были лишены; но оно обрекло их на непрекращающийся голод, так как им выделяли лишь столько еды, сколько хватало, чтобы не умереть с голоду. Дуэ говорит, что среди самих убийц царили ссоры, причем недовольных возглавлял Хайнс, который свирепствовал оттого, что Дюо и Лиото захватили всю добычу. Жутель был беспомощен, ибо за его спиной не было никого, кроме двух священников и мальчика.

У своего уединенного костра он и его спутники говорили только о том, как бы вырваться из этой гнусной компании, в которую они попали. Они не видели иного выхода, кроме как отыскать Миссисипи и таким образом пробраться в Канаду, — колоссальное предприятие при их плачевном состоянии; к тому же не было никаких шансов на то, что убийцы позволят им уйти. Те же, со своей стороны, были окружены трудностями. Они не могли вернуться к цивилизации без явной угрозы виселицы; и единственным их спасением было стать буканьерами или дикарями. Дюо, однако, по-прежнему держался своего плана вернуться в форт Сент-Луис; и Жутель со своими спутниками, которые не без оснований изо дня в день опасались его, затеяли между собой простую хитрость, чтобы избавиться от его общества. Старший Кавелье должен был сказать ему, что они слишком утомлены для путешествия, желают остаться среди сенисов и попросить выделить им часть товаров, за которые Кавелье выдаст свою долговую расписку. Старый священник, которому отречение от правды даже по менее важным поводам не стоило больших усилий, соответственно начал переговоры и к своему собственному удивлению и удивлению своих спутников добился согласия Дюо. Впрочем, радость их была недолгой, ибо Рутер, француз-дикарка, которому Жутель выдал свое намерение, расспрашивая о дороге на Миссисипи, проболтался Дюо, который после этого переменил фронт и сделал зловещее заявление, что он и его люди тоже отправятся в Канаду. Жутель и его спутники теперь преисполнились тревоги, ибо не было надежды на то, что убийцы позволят им, свидетелям их преступления, живыми добраться до поселений. Посреди их невзгод небо прояснилось, как от удара грома.

Хайнс и несколько других ушли некотороё время назад в селения сенисов покупать лошадей, и там их удержали чары индейских женщин. Во время своего пребывания Хайнс услышал о новом плане Дюо идти в Канаду через Миссисипи и заявил бывшим с ним людям, что он на это не согласен. Ранним утром в начале мая он появился в лагере Дюо с французами-дикарями Рутером и Гролле и примерно двадцатью индейцами. Дюо и Лиото, как говорят, коротали время, упражняясь в стрельбе из лука перед своей хижиной. Один из них крикнул Хайнсу: «Доброе утро!», но буканьер ответил угрюмо. Затем он обратился к Дюо, заявив, что у него нет желания подниматься вверх по Миссисипи вместе с ним, и потребовал долю товаров. Дюо ответил, что товары принадлежат ему самому, так как Ла Саль был должен ему денег. «Так ты не отдашь их мне?» — вернул вопрос Хайнс. «Нет», — последовал ответ. «Ты мерзавец! Ты убил моего господина!» [Footnote: «Tu es un misérable. Tu as tué mon maistre.» — Tonty, Mémoire, MS. Тонти почерпнул свои сведения от некоторых из присутствовавших. Дуэ и Жутель оставили каждый свое описание этого убийства. Они сходятся в существенных пунктах, хотя Дуэ говорит, что в момент его совершения Дюо перенес свой лагерь за пределы селений сенисов, что противоречит утверждению Жутеля.] — воскликнул Хайнс и, выхватив из-за пояса пистолет, выстрелил в Дюо, который покачнулся на три-четыре шага и замертво упал. Почти в тот же миг Рутер выстрелил из ружья в Лиото, вогнав в его тело три пули, и поверг его на землю смертельно раненым.

Дуэ и оба Кавелье стояли в крайнем ужасе, полагая, что их очередь настанет следующей. Жутель, испугавшись не меньше, схватил ружье для самообороны, но Хайнс крикнул ему ничего не бояться, заявив, что содеянное им было лишь местью за смерть Ла Саля, к которой он тем не менее был причастен, хотя и не являлся активным участником преступления. Лиото прожил достаточно долго, чтобы исповедаться, после чего Рутер прикончил его, разрядив у его головы пистолет, заряженный холостым зарядом пороха. Приспешник Дюо, л'Арчевек, отсутствовал на охоте, и Хайнс хотел убить его по возвращении, но двум священникам и Жутелю удалось отговорить его.

Индейские зрители созерцали эти убийства с нескрываемым изумлением и чуть ли не с ужасом. Что за люди были эти те, кто проник в потаенные уголки дикой природы, чтобы предаваться взаимной резне? Их свирепейшие воины могли бы поучиться жестокости у этих вестников цивилизации. Жутель и его спутники, которые не могли обойтись без помощи сенисов, были вынуждены как умели сглаживать зверство того, чему стали свидетелями. [Footnote: Joutel, 248.]

Хайнس и некоторые другие из французов ранее обещали присоединиться к сенисам в походе против соседнего племени, с которым те воевали; и весь отряд, перебравшись в индейское селение, воины и их союзники приготовились к выступлению. Шесть французов отправились с Хайнсом, а остальные, включая Жутеля, Дуэ и Кавелье, остались позади в том же вигваме, где Жутель жил раньше и где теперь не осталось никого, кроме женщин, детей и стариков. Здесь они провели неделю или около того, под пристальным присмотром сенисов, которые не позволяли им покидать селение; пока наконец не пришли вести о великой победе, и вскоре после этого воины вернулись с сорока восемью скальпами. Победу принесли французские ружья, но не меньше гордились они и своей доблестью; и несколько дней прошло в церемониях и триумфальных пиршествах. [Footnote: Они описаны Жутелем. Подобно почти всем ранним наблюдателям индейских нравов, он упоминает об обычае каннибализма.]

Когда весь этот галдеж ликования утих, Жутель и его спутники выложили Хайнсу свой план попытаться добраться до дому через Миссисипи. Как они и ожидали, он воспротивился этому яростно, заявив, что со своей стороны не станет подвергать себя такому риску сложить голову; но в конце концов он дал согласие на их отъезд при условии, что старший Кавелье выдает ему свидетельство его полной невиновности в убийстве Ла Саля, каковое священник без колебаний и предоставил. В остальном Хайнс обошелся со своими уходящими попутчиками с щедростью удачливого пирата: он выделил им хорошую долю добычи, захваченной им в результате недавнего преступления, снабдив их топориками, ножами, бусами и прочими торговыми вещами, а также несколькими лошадями. Между тем, добавляет Жутель, «мы испытывали унижение и досаду, видя этого негодяя расхаживающим по лагерю в алокафтанном сюртуке, галунном золотом, который принадлежал покойному господину де ла Салю и который он захватил, как и все прочее его имущество». Меткий выстрел отомстил бы за несправедливость, но Жутель явно был мягким и умеренным человеком, а старший Кавелье неустанно противился любым планам насилия. Поэтому они подавили свои чувства и вооружились терпением.

Отряд Жутеля состоял, помимо него самого, из Кавелье — дяди и племянника, Анастаза Дуэ, Де Мари, Тейсье и молодого парижанина по имени Бартелеми. Тейсье, сообщник в убийствах Моранже и Ла Саля, получил официальное помилование от старшего Кавелье. У них было шесть лошадей и три проводника-сениса. Хайнс обнял их при расставании, как и те головорезы, что остались с ним. Их курс лежал на северо-восток, к устью Арканзаса — далёкой цели, путь к которой был сопряжен со столькими опасностями, что шансы добраться до нее казались малыми. Стояло начало июня, и леса и прерии зеленяли зеленью распускающегося лета. Вскоре они достигли ассонисов, племени близ Сабины, которое приняло их хорошо и дало проводников к народам, живущим по направлению к Ред-Ривер. Двадцать третьего числа они приблизились к селению, жители которого, почитая их за диковинки первостатейного порядка, высыпали толпой на просмотр; и, жалая оказать им честь, потребовали, чтобы те взгромоздились им на спины и таким образом совершили свой въезд процессией. Жутель, будучи крупным и тяжелым, придавил своего носильщика настолько, что двое его соотечественников были вынуждены поддерживать его с обеих сторон. По прибытии старый вождь омыл им лица теплой водой из глиняной плошки, а затем пригласил взобраться на тростниковые сходни, где они сидели на палящем солнце, слушая четыре приветственные речи подряд, из которых не поняли ни слова. [Footnote: Эти индейцы были частью кададокаев, или каддо, живших тогда на Ред-Ривер. Путешественники впоследствии посетили другие селения того же народа. Тонти побывал здесь два года спустя и упоминает любопытный обычай умывания лиц гостей.] В селении другого племени, далее по их пути, они встретили еще более тягостный прием. Кавелье, недостойный преемник своего брата, представленный как вождь отряда, стал главным объектом их знаков внимания. Они танцевали перед ним трубку мира, в то время как индеец, с большим видом уважения взяв его за плечи, покачивал его сидевшего в такт ударам барабана. Затем они посадили рядом с ним двух девушек в качестве его жен, в то время как старый вождь привязал к его волосам раскрашенное перо. Эти процедуры настолько возмутили его, что, притворившись больным, он прервал церемонию; но они продолжали петь всю ночь с таким усердием, что некоторые из них пришли в состояние полного истощения.

Наконец, после двухмесячного путешествия, во время которого они потеряли одного из своих людей — Де Марля, случайно утонувшего во время купания, — путешественники приблизились к реке Арканзас в точке, расположенной недалеко от ее слияния с Миссисипи. Ведомые своими индейскими проводниками, они пересекли богатый край равнин и лесов и наконец предстали на берегах потока. Укрытые лесами противоположного берега, они увидели хижины большого индейского селения; и здесь, вглядываясь сквозь широкое течение, они тотчас различили предмет, который укрепил их истощенные силы и всколыхнул тоскующие по дому сердца радостью. Это был высокий деревянный крест, а рядом стоял небольшой дом, явно построенный христианскими руками. Единодушно они пали на колени и воздели руки к Небесам в знак благодарения. Двое мужчин в европейской одежде вышли из дверей дома и дали залп из ружей в приветствие взволнованных путешественников, которые со своей стороны ответили залпом. Каноэ отплыли с противоположного берега и переправили их в селение, где их приветствовали Кутюр и Де Лоне — два сподвижника Тонти.

Этот храбрый, преданный и великодушный человек, всегда бдительный и всегда деятельный, любимый и пугающий в равной мере белых и красных [Footnote: Journal de St. Cosme, 1699, MS. Этот журнал был издан мистером Ши с копии из моего собрания. Сен-Косм, хорошо знавший Тонти, отзывается о нем в самых теплых тонах похвалы.], был смещен со времени своего командования фортом Сент-Луис-де-Илинойс агентом губернатора Ла Барра, как мы уже видели. Указ короля восстановил его в должности; и едва услышав новости о высадке Ла Саля на берегах Залива и о бедственном начале его колонии [Footnote: Осенью 1685 года Тонти совершил путешествие из Иллинойса в Мичилимакинак, чтобы разыскать известия о Ла Сале. Там он узнал из письма нового губернатора, Денонвиля, только что прибывшего из Франции, о высадке Ла Саля и гибели «Амиабль», как о том рассказывал Божё по своем возвращении. Он немедленно пешком вернулся в форт Сент-Луис-де-Илинойс и приготовился спускаться по Миссисипи: «dans l'espérance de lui donner secours». — Lettre de Tonty au Ministre, 24 Aoust, 1686, and Mémoire de Tonty, MS.], как он приготовился по собственной инициативе и за свой счет отправиться ему на помощь. Он собрал двадцать пять французов и пяти индейцев и выступил со своей укрепленной скалы тринадцатого февраля 1686 года [Footnote: Дата взята из цитированного выше письма. В «Мемуарах», написанных наскоро много позже, он впадает в ошибки в датах.]; спустился по Миссисипи и достиг ее устья в Страстную неделю. Кругом царило одиночество — безмолвная пустыня рек, болот и моря. Он разослал каноэ на восток и на запад, обследуя побережье примерно на тридцать лье в каждую сторону. Не найдя и следа своего друга, который в тот момент рыскал по прериям Техаса в не менее бесплодных поисках своей «роковой реки», Тонти написал для него письмо, которое оставил на попечение индейского вождя, сохранившего его с благоговейной заботой и отдавшего четырнадцать лет спустя Ибервиллю, основателю Луизианы. [Footnote: Ибервилль отправил его во Францию, и Шальрвуа приводит его часть. — Histoire de la Nouvelle France, ii. 259. Как ни странно, дата в его изложении ошибочна: 20 апреля 1685 года вместо 1686-го. Нет никаких сомнений, исходя из связи с сопутствующими событиями, что это путешествие состоялось в последнем из названных годов.] Глубоко разочарованный своей неудачей, Тонти повернул назад и поднялся по Миссисипи до селений арканзасов, где некоторые из его людей вызвались остаться. Он оставил шестерых; и в их числе были Кутюр и Де Лоне. [Footnote: Tonty, Mémoire, MS.; Ibid., Lettre à Monseigneur de Ponchartraint, 1690, MS.; Joutel, 301.]

Кавелье и его спутники, сопровождаемые толпой индейцев — одни несли их багаж, другие пробивались вперед, чтобы взглянуть на белых чужеземцев, — вошли в бревенчатую хижину двух своих хозяев. Какая бы простая она ни была, в ней они обрели залог мира и безопасности и вкусили предчувствие дома. Кутюр и Де Лоне были тронуты до слез рассказом об их бедствиях и увенчавшей их катастрофе. Смерть Ла Саля тщательно скрывалась от индейцев, многие из которых видели его при спуске по Миссисипи и относились к нему с величайшим уважением. Они расточали все свое гостеприимство на его последователей, угощали их кукурузным хлебом, вяленым буйволиным мясом и арбузами и танцевали перед ними трубку мира — самую священную из всех своих церемоний. По этому случаю терпение Кавелье вновь изменило ему; и, притворившись больным, как и прежде, он попросил своего племянника занять его место. Были там и торжественные танцы, во время которых воины — одни измазанные белой глиной, другие красной, а некоторые обеими; одни в перьях, другие с буйволиными рогами; одни голые, а другие в крашеных рубахах из оленьей кожи, обшитых по краям скальпами, так что, по словам Жутеля, они выглядели как отряд дьяволов — прыгали, топали и выли от заката до рассвета. Все это делалось отчасти для того, чтобы оказать путешественникам честь, а отчасти чтобы вымогать подарки. Тем не менее они выражали возражения, когда их просили предоставить проводников, и лишь благодаря огромным посулам удалось наконец заполучить четверых. С ними путешественники возобновили свое путешествие в деревянном каноэ примерно первого августа [Footnote: Жутель говорит, что парижский мальчик Бартелеми был оставлен позади. Именно этот юноша впоследствии изрек нелепую клевету на Ла Саля, упомянутую в предыдущем примечании (см. выше, стр. 367). Рассказ о смерти Ла Саля, записанный со слов Кутюра (ibid.), был воспринят им от Кавелье и его спутников во время их пребывания у арканзасов. Кутюр по профессии был плотником и происходил родом из Руана.], спустились по Арканзасу и вскоре достигли темной и неумолимой реки, столь долго бывшей целью их поисков, катившейся подобно року сквозь свои царства уединения и тени. Они выплыли на ее мутное лоно, налегли на весла против течения и медленно продвигались вверх, следуя за изгибами этого водяного чудища сквозь тростниковые заросли, топи и топи. Это был тяжелый и утомительный путь под палящим солнцем августа: то на воде, то по колено в грязи, волоча свое каноэ сквозь вредоносные джунгли. Девятнадцатого числа они миновали устье Огайо, и их индейские проводники принесли ему в жертву буйволиное мясо. Первого сентября они миновали Миссури и вскоре увидели расписанную скалу Маркетта и цепь скалистых высот на восточном берегу, отмеченных на старых французских картах как «Разрушенные замки». Затем, с чувством облегчения, они свернули с великой реки в мирное течение Иллинойса. Они поднимались по нему одиннадцать дней в своем большом и тяжелом деревянном каноэ, пока наконец во второй половине дня четырнадцатого сентября не увидели возвышающуюся над лесом и рекой скалу, увенчанную частоколом форта Сент-Луис-де-Илинойс. Когда они приблизились, отряд индейцев во главе с французом спустился со скалы и дал ружейный залп в знак приветствия. Они высадились и пошли по лесной тропе, ведущей к форту, где встретили Буарондэ, сподвижника Тонти по войне с ирокезами, и еще двух французов, которые, едва увидев их, окликнули их с требованием ответить, где Ла Саль. Кавелье, опасаясь, как бы он и его отряд не утратили те преимущества, которые они могли извлечь из его положения представителя своего брата, был полон решимости скрыть его смерть; и Жутель, как он сам признается, принял участие в обмене. Заменив ложь увертками, они ответили, что он был с ними почти до селений сенисов и что при расставании он был в добром здравии. Это, по крайней мере в том, что касалось их самих, было буквально правдой; но Дуэ и Тейсье — один свидетель, а другой участник его смерти — не могли сказать столь многое без откровенной лжи и потому уклонились от расспросов.

Петляя по лесной тропе и огибая скалу с тыла, они поднялись по крутому склону наверх. Здесь они увидели площадку, окруженную частоколом, ограждавшим край утеса, и несколькими жилищами, складом и часовней. Имелись там и индейские вигваны, ибо некоторые из красных союзников французов обитали вместе с ними. [Footnote: Состояние форта Сент-Луис в то время можно понять из нескольких отрывков у Жутеля. Дома, говорит он, были построены у края утеса, образуя вместе с частоколом кольцо обороны. Индейцы жили на площадке.] Тонти отсутствовал, воюя с ирокезами; но его лейтенант Бельфонтен принял путешественников, и его маленький гарнизон лесных бродяг приветствовал их оружейным салютом вперемежку с индейскими криками. За этим последовал Te Deum в часовне; «и от всего сердца, — говорит Жутель, — мы возблагодарили Бога, который сохранил и направил нас». Наконец утомленные путешественники оказались среди соотечественников и друзей. Бельфонтен нашел комнату для двух священников, в то время как Жутель, Тейсье и молодой Кавелье были размещены на складе.

Иезуит Аллуэ лежал больным в форте, и Жутель, Кавелье и Дуэ отправились навестить его. Он выказал сильное беспокойство, когда ему сказали, что Ла Саль жив и направляется в Иллинойс; задал много вопросов и не смог скрыть своего волнения. Когда некоторое время спустя он частично оправился, он покинул Сент-Луис, словно избегая встречи с предметом своей тревоги. [Footnote: Жутель добавляет, что это было вызвано «une espèce de conjuration qu'on a voulu faire contre les interests de Monsieur de la Salle».

Ла Саль всегда видел влияние иезуитов в бедствиях, обрушивавшихся на него. Его неоднократные утверждения о том, что они желали обосноваться в долине Миссисипи, находят подтверждение в документе под названием Mémoire sur la proposition à faire par les R. Pères Jésuites pour la découverte des environs de la rivière du Mississipi et pour voir si elle est navigable jusqu'à la mer. Это памятная записка с предложениями, которые должны быть сделаны министру Сеньеле, и, очевидно, она была выдвинута в качестве зондажа почвы перед тем, как делать предложения в официальной форме. Она была написана после возвращения Божё во Францию и до того, как стала известна смерть Ла Саля. В ней намекается, что иезуиты имели право на первенство в долине Миссисипи, поскольку первыми исследовали ее. В ней утверждается, что Ла Саль совершил оплошность и высадил свою колонию не в устье реки, а в другом месте, и в ней испрашивается разрешение продолжить дело, в котором он потерпел неудачу. С этой целью испрашиваются средства на строительство судна в Сент-Луисе в Иллинойсе, а также каноэ, оружия, палаток, инструментов, продовольствия и товаров для индейцев; кроме того, запрашиваются карты и бумаги Ла Саля и Божё. Со своей стороны, продолжается в документе, иезуиты обязуются произвести полное описание реки и представить точный отчет о ее жителях, растениях и прочих богатствах.

Откуда иезуиты узнали, что Ла Саль промахнулся мимо устьев Миссисипи? Он сам не знал этого, когда Божё покидал его, ибо датировал свое последнее письмо министру из «Западного устья Миссисипи». Я привел доказательство того, что Божё, оставив его, нашел истинное устье реки и составил его карту (см. выше, стр. 380, прим.). Теперь же Божё находился в тесных отношениях с иезуитами, ибо упоминает в одном из своих писем, что его жена преданно привязана к ним. Эти обстоятельства в совокупности могут оправдать подозрение, что влияние иезуитов имело какое-то отношение к предательскому дезертирству Божё от Ла Саля; и что эта сопричастность имела отношение к беспокойству Аллуэ, когда ему сообщили, что Ла Саль направляется в Иллинойс.] Однажды прежде, в 1679 году, Аллуэ бежал из Иллинойса, услышав о приближении Ла Саля.

Сезон был поздним, и они спешили поскорее продвинуться вперед, чтобы успеть в Квебек к отправке осенних кораблей во Францию. Нельзя было терять ни дня. Они попрощались с Бельфонтеном, от которого, как и от всех остальных, скрыли смерть Ла Саля, и проследовали по суше к Чикаго. Здесь они задержались на неделю из-за шторма; и когда наконец сели в каноэ, предоставленное Бельфонтеном, буря вскоре заставила их повернуть назад. После этого они оставили свой замысел и вернулись в форт Сент-Луис к великому изумлению его обитателей.

Был октябрь, когда они прибыли; тем временем Тонти возвратился из ирокезской войны, где сыграл видную роль в знаменитом нападении маркиза де Денонвиля на сенека. [Footnote: Тонти, Дю Лот и Дюрантэ прибыл на помощь Денонвилю со ста семьюдесятью французами, главным образом курор-де-буа, и тремястами индейцами из верховий. Их услуги были высоко оценены, и Тонти в особенности упоминается в депешах Денонвиля с большой похвалой.] Он с глубоким интересом выслушал печальную историю своих гостей. Кавелье хорошо знал его. Он знал, насколько то позволяло ему понимать, его великодушное и бескорыстное благородство, его долгую и верную преданность Ла Салю и те неоценимые услуги, которые он ему оказал. У Тонти были все основания рассчитывать на его доверие и привязанность. И все же он не постековался применить к нему тот же обман, который практиковал в отношении Бельфонтена. Он сказал ему, что оставил своего брата в добром здравии у Мексиканского залива; и, прибавив к низости мошенничество, выставил на него вексель от имени Ла Саля на сумму, указанную Жутелем примерно в четыре тысячи ливров пушниной, помимо каноэ и множества других товаров, — все из которых были переданы ему ничего не подозревающей жертвой. [Footnote: «Monsieur Tonty, croyant M. de la Salle vivant, ne fit pas de diffiulté de Luy donner pour environ quatre mille liv. de pelleterie, de castors, loutres, un canot, et autres effets.» — Joutel, 349.

Сам Тонти не называет столь крупную сумму: «Sur ce qu'ils m'assuroient qu'il étoit resté au golfe de Mexique en bonne santé, je les recus comme si ç'avoit esté lui mesmo et luy prestay (à Cavelier) plus de 700 francs». — Tonty, Mémoire.

Кавелье должен был знать, что Ла Саль несостоятелен. Тонти долгое время служил без жалованья. Дуэ говорит, что он сделал пребывание отряда в форте весьма приятным, и отзывается о нем с некоторым явным угрызением совести как о «ce brave Gentilhomme, toujours inséparablement attaché aux intérêts du sieur de la Salle, dont nous luy avons caché la déplorable destinée».

Кутюр из Арканзаса принес Тонти весть несколько месяцев спустя о смерти Ла Саля, добавив, что Кавелье скрыл ее с единственной целью заполучить деньги или припасы от него (Тонти) от имени своего брата.]

Это было в конце зимы, когда старый священник и его спутники уже несколько месяцев жили на иждивении Тонти. Они отправились в Канаду двадцать первого марта, достигли Чикаго двадцать девятого и оттуда направились в Мичилимакинак. Здесь Кавелье продал часть мехов Тонти купцу, выдавшему ему в уплату переводной вексель на Монреаль, тем самым обеспечив его средствами для поездки домой. Отряд продолжил свой путь на каноэ через Французскую реку и Оттаву и благополучно прибыл в Монреаль семнадцатого июля. Здесь они раздобыли одежду, в которой отчаянно нуждались, а затем спустились по реке к Квебеку, где расположились на ночлег — кто у монахов-реколлетов, а кто у семинарских священников, дабы избежать расспросов любопытных. В конце августа они сели на корабль во Францию и в начале октября благополучно прибыли в Ла-Рошель. Никто из участников отряда не отличался особой энергией или силой характера; и все же, подстегиваемые суровой необходимостью, они совершили одно из самых рискованных путешествий в истории.

Теперь они наконец сбросили с себя груз мрачной тайны, но единственным результатом, кажется, стал королевский указ об аресте убийц, если те появятся в Канаде. [Footnote: Lettre du Roy à Dénonville, 1 Mai, 1689, MS. Жутель должен был быть молодым человеком во время экспедиции по Миссисипи, ибо Шальрвуа видел его в Руане тридцать пять лет спустя. Он отзывается о нем с выразительной похвалой, но следует признать, что его попустительство обману, практикуемому Кавелье по отношению к Тонти, бросает тень на его репутацию, равно как и на репутацию Дуэ. В остальном все, что касается его, весьма благоприятно, чего нельзя сказать о Дуэ, который в том или ином случае допускает умышленные искажения фактов.]

Дуэ говорит, что старший Кавелье составил отчет об экспедиции для министра Сеньеле. Этот отчет оставался неизвестным в английском собрании автографов и старинных рукописей, откуда я добыл его путем покупки в 1854 году, причем ни покупатель, ни продавец в то время не подозревали о его точном характере. При рассмотрении он оказался частью первого наброска отчета Кавелье для Сеньеле. Он состоит из двадцати шести мелких страниц ин-фолио, плотно исписанных четким почерком, хотя в некоторых местах текст затушеван выцветшими чернилами, а также редкими помарками и вставками автора. Как уже отмечалось, изложение его спутано и неудовлетворительно, а вся вторая часть утеряна.

Вскоре после прибытия во Францию Кавелье обратился к королю с меморандумом о важности удержания Иллинойса. Он завершается настойчивой просьбой о деньгах в качестве компенсации за его убытки, поскольку, согласно его собственному заявлению, он был совершенно épuisé. В меморандуме наследников его двоюродного брата Франсуа Пле утверждается, что он некоторое время скрывал смерть Ла Саля после своего возвращения во Францию, чтобы завладеть имуществом, которое в противном случае было бы конфисковано кредиторами покойного. Рассудительный аббат умер богатым и в преклонных летах в доме родственника, унаследовав крупное состояние по возвращении из Америки. По-видимому, этого ему было мало; ибо передо мной лежит копия прошения, написанного около 1717 года, в котором он совместно с одним из своих племянников просит передать ему во владение сеньориальное имущество, принадлежавшее Ла Салю в Америке. В прошении было отказано.

Молодой Кавелье, племянник Ла Саля, умер несколько лет спустя в чине офицера полка. Ошибочно считалось, будто он и некий де Ла Саль, чьим именем подписано письмо с описанием Луизианы, датированное в Тулоне 3 сентября 1698 года, — одно и то же лицо. Этот человек был сыном морского чиновника в Тулоне и не состоял в родстве с Кавелье.] Злосчастные изгнанники Техаса, возможно, уже тогда считались недосягаемыми для помощи.

ГЛАВА XXVIII. 1688–1689. СУДЬБА ТЕХАСДСКОЙ КОЛОНИИ.