«Открытие Великого Запада»

Они пересекли огромные луга, заросшие высокой травой, и подожгли ее, чтобы скрыть следы своего прохода. Ла Саль придумал способ держать крадущихся врагов на расстоянии. На стволах деревьев, с которых он счистил кору, он нарисовал углем знаки ирокезского военного отряда с обычными обозначениями пленных и снятых скальпов, надеясь ввести преследователей в заблуждение, будто он и его люди — отряд этих грозных воинов.

Таким образом, через заснеженные прерии и наполовину замерзшие болота, утопая порой по пояс в грязи, воде и камышах, они пробивались сквозь губчатую, пропитанную влагой глушь. В течение трех дней подряд они знали, что по их следам идет отряд дикарей. Они не смели разводить по ночам костер, опасаясь, что свет выдаст их; но, развесив мокрую одежду на деревьях, они заворачивались в одеяла и спали вместе среди куч еловых и сосновых ветвей. Однако ночь со второго на третье апреля выдалась исключительно холодной. Их одежда намертво замерзла, и им пришлось развести огонь, чтобы отогреть и высушить ее. Едва свет начал пробиваться сквозь сумрак вечера, как его приветствовали издалека смешанные крики; и к ним бросился отряд воинов-маскутинов. Их остановила глубокая река в ста шагах от французского бивака, и Ла Саль вышел им навстречу. Едва увидев его и узнав, что он француз, они закричали, что они друзья и братья, принявшие его и его людей за ирокезов; и, оставив враждебные намерения, мирно удалились. Таким образом, его уловка по предотвращению опасности чуть не привела к гибели всего отряда.

Через два дня после этого приключения двое людей слегли от усталости и лишений и с трудом держались на ногах, пока не достигли берегов реки, предположительно Гурона. Здесь, пока больные отдыхали, их товарищи сделали каноэ. Берез поблизости не было, и они были вынуждены использовать вязкую кору вяза, которая в эту раннюю пору года не отходила от древесины свободно, пока ее не размягчили горячей водой. Изготовив каноэ, они сели в него и некоторое время успешно плыли по течению, пока путь им наконец не преградила сплетенная баррикада из упавших поперек воды деревьев. Больные теперь могли снова ходить; и, продвигаясь на восток через лес, отряд вскоре вышел к берегам Детройта.

Ла Саль приказал двоим людям сделать каноэ и отправиться в Мичиллимакинак, ближайшее убежище. С двумя оставшимися он пересек Детройт на плоту и, двигаясь по прямой линии через всю страну, вышел к озеру Эри недалеко от мыса Пеле. Снег, мокрый снег и дождь непрерывно хлестали их; а когда после тридцатимильного перехода они добрались до озера, могиканин и один из французов заболели лихорадкой и кровохарканьем. В строю остался лишь один человек. С его помощью Ла Саль смастерил еще одно каноэ и, погрузив больных, направился к Ниагаре. Был пасхальный понедельник, когда они высадились у бревенчатой хижины выше водопада, вероятно, на том самом месте, где строился «Гриффон». Здесь годом ранее были оставлены несколько людей Ла Саля, и они все еще оставались там. Они сообщили ему горестные вести. Мало того, что он потерял «Гриффон» и его груз стоимостью в десять тысяч крон, судно из Франции с его товарами на сумму более чем в двадцать две тысячи ливров потерпело полное крушение в устье Святого Лаврентия; а из двадцати нанятых работников, направлявшихся из Европы к нему, часть была задержана его неприятелем, интендантом Дюснео, в то время как остальные, за исключением четырех, услышав о его смерти, нашли способ вернуться домой.

Все трое его спутников были неспособны к путешествию: он один сохранил силы и дух. Взяв с собой в Ниагаре трех свежих людей, он возобновил путь и шестого мая узрел сквозь потоки дождя знакомые берега своей сеньории и бастионные стены форта Фронтенак. За шестьдесят пять дней он проделал почти непрерывную работу, преодолев избранным путем около тысячи миль по краю, где на каждом шагу подстерегали опасности и препятствия; «самое трудное путешествие, — говорит летописец, — когда-либо совершенное французами в Америке». Таков был Кавелье де ла Саль. В нем непреклонный разум держал в подчинении железное тело, заставляя его работать на пределе выносливости. Пионер западных первопроходцев не был грубым сыном тяжелого труда, но человеком мысли, воспитанным среди искусств и наук. [Footnote: Один траппер из Скалистых гор, получив комплимент по поводу выносливости своей и своих товарищей, однажды сказал автору: «Это так; но джентльмен правильного покроя перенесет лишения лучше кого бы то ни было». История арктических и африканских путешествий и все военные хроники служат постоянным доказательством того, что тренированный и развитый разум не является врагом, но служит активным и мощным союзником врожденной выносливости. Культура, которая выхолащивает вместо того, чтобы укреплять, всегда оказывается фальшивой или половинчатой.]

Он достиг своей цели, но для него не было ни отдыха, ни покоя. Казалось, люди и природа ополчились против него. Его агенты обокрали его; кредиторы наложили арест на его имущество; а несколько его богатых каноэ были потеряны на порогах Святого Лаврентия. [Footnote: Зеноб Мембре в Le Clercq, ii. 202.] Он поспешил в Монреаль, где его внезапное появление вызвало огромное удивление и где, несмотря на подорванные ресурсы и испорченный кредит, он сумел всего за неделю раздобыть необходимые припасы и нужную помощь для несчастного отряда на Иллинойсе. Он вернулся в форт Фронтенак и уже собирался отплыть им на выручку, как на него обрушился удар, более удручающий, чем все предыдущие. Двадцать второго июля два вояжёра, Месье и Лоран, явились к нему с письмом от Тонти, который писал, что вскоре после отъезда Ла Саля почти все люди взбунтовались, разрушив форт Кревкер, разграбив склад и выбросив в реку все оружие, товары и припасы, которые они не смогли унести с собой. За вестниками, принесшими это письмо, вскоре последовали двое поселенцев из форта Фронтенак, промышлявших торговлей на озерах и проявивших преданность, которую несчастный Ла Саль редко умел вдохнуть; они день и ночь добирались до него со своими новостями. Они сообщили, что встретили дезертиров и что, получив подкрепление за счет новобранцев из Мичиллимакинака и Ниагары, те теперь насчитывают двадцать человек. [Footnote: Когда Ла Саль находился в Ниагаре в апреле, он приказал Дотре, лучшему из людей, сопровождавших его из Иллинойса, вернуться туда, как только тот сможет. Четыре человека из Ниагары должны были отправиться с ним, и он должен был вновь присоединиться к Тонти с теми припасами, которые мог предоставить этот пост. Дотре соответственно пустился в путь, но на озерах встретил дезертиров, которые сказали ему, что Тонти мертв, и соблазнили его людей. — Relation des Découvertes, MS. Сам Дотре, судя по всему, остался верен; по крайней мере, он находился на службе у Ла Саля сразу после этого и был одним из его самых доверенных последователей. Он происходил из благородного рода, будучи сыном Жана Бурдона, заметной фигуры в ранний период колонии, и его имя значится в официальных документах как Жан Бурдон, сеньор д'Отре.] Они разрушили форт на Сент-Джозефе, захватили партию пушнины Ла Саля в Мичиллимакинаке и разграбили склад в Ниагаре. Здесь они разделились: восемь из них поплыли вдоль южного берега озера Онтарио, чтобы найти убежище в Олбани, обычном в те времена пристанище для подобного рода негодяев, в то время как остальные двенадцать в трех каноэ направились к форту Фронтенак по северному берегу с намерением убить Ла Саля как самый верный способ избежать наказания.

Он не стал терять времени на стенания. Из тех немногих людей, что были в его распоряжении, он отобрал девять самых надежных, сел с ними в каноэ и отправился навстречу мародерам. Миновав залив Квинте, он занял позицию с пятью членами своего отряда на мысу, подходящем для его целей, а четверых остальных выслал вперед для наблюдения. Утром были замечены два каноэ, приближавшиеся без всяких подозрений, причем одно из них значительно опережало другое. Когда передовое судно приблизилось, каноэ Ла Саля выскользнуло из-под тенистого берега; двое людей налегли на весла, в то время как он сам и двое оставшихся навели ружья на дезертиров и потребовали сдаться. Ошеломленные и охваченные пачкой, те сразу же покорились; в то время как еще двое, находившиеся во втором каноэ, поспешили последовать их примеру. Ла Саль вернулся в форт со своими пленниками, заключил их под стражу и снова пустился в путь. Около шести часов вечера на озере он встретил третье каноэ. Его люди тщетно работали веслами в погоне. Мятежники добрались до берега, заняли позиции среди скал и деревьев, вскинули ружья и приготовились к бою. Четверо людей Ла Саля обошли их с тыла, чтобы выбить с позиций, после чего те украдкой вернулись к своему каноэ и попытались скрыться в темноте. Их преследовали и призывали сдаться, но они ответили нацеленными на преследователей ружьями; те немедленно дали по ним залп, убили двоих и захватили оставшихся троих. Подобно своим товарищам, они были заключены под стражу в форте в ожидании прибытия графа де Фронтенака. [Footnote: История путешествия Ла Саля от форта Кревкер до форта Фронтенак с его последующим столкновением с мятежниками подробно изложена в неизданном сочинении Relation des Découvertes. Эта и другие его части составлены без особых сокращений на основе писем самого Ла Саля, некоторые из которых существуют до сих пор. В них с хладнокровной и деловой простотой приводятся подробности каждого дня, излагаются факты без комментариев или малейших попыток риторических украшений. Это и есть первоисточник подробностей путешествия: общая канва подтверждается Мембре, Хеннепином и Тонти. Мемуары Тонти, хотя и излишне лаконичные, представляют собой превосходный источник и ни в коем случае не должны смешиваться с Relation de la Louisiane, к которой его имя приписано ошибочно.]

ГЛАВА XVI. 1680. ИНДЕЙСКИЕ ЗАВОЕВАТЕЛИ.

ПРЕДПРИЯТИЕ ВОЗОБНОВЛЯЕТСЯ. — ПОПЫТКА СПАСТИ ТОНТИ. — БИЗОНЫ. — УЖАСНАЯ НАХОДКА. — ЯРОСТЬ ИРОКЕЗОВ. — РАЗОРЕННОЕ СЕЛО. — НОЧЬ УЖАСА. — СЛЕДЫ ЗАХВАТЧИКОВ. — НИКАКИХ ВЕСТЕЙ О ТОНТИ. И теперь работу Ла Саля приходилось начинать сначала. Он поставил на карту все, и казалось, что все было потеряно. В суровой, неумолимой борьбе он дошел до пределов человеческой выносливости, а жатвой его трудов стали разочарование, катастрофа и надвигающаяся гибель. Рухнувшее здание его предприятия лежало в прахе. Его друзья пали духом; его враги кричали во все горло и торжествовали. Склонился ли он перед бурей? Ни один человеческий глаз не мог проникнуть в сокрытые глубины его замкнутой и надменной натуры, но внешне он оставался спокоен, и ни один признак не выдавал пошатнувшейся решимости или измененной цели. Там, где слабые люди отказались бы от всего в отчаянии и апатии, он вновь возвращался к своему делу с прежней энергией и с такой же видимой уверенностью, словно его несло на всех парусах к успеху.

Его лучшей надеждой оставался Тонти. Если этот храбрый и преданный офицер вместе с тремя или четырьмя верными людьми, оставшимися с ним, сумеет закрепиться на Иллинойсе и спасти от разрушения судно на стапелях, а также с таким трудом доставленные туда горн и инструменты — тогда, поистине, останется основание, на котором разрушенное предприятие можно будет возродить вновь. Нельзя было терять ни минуты. Тонти нужно было выручать незамедлительно, иначе помощь пришла бы слишком поздно. Ла Саль уже заготовил необходимые материалы, и нескольких дней хватило для завершения приготовлений. Десятого августа он снова отправился на Иллинойс. С ним ехал его лейтенант Ла Форест, владевший у него на правах феода напротив форта Фронтенак островом, именовавшимся тогда Бель-Иль. [Footnote: Robert Cavelier, Sr. de la Salle, à François Daupin, Sr. de la Forest, 10 Juin, 1679, MS.] Хирург, судовые плотники, столяры, каменщики, солдаты, вояжёры и рабочие составили его отряд — всего двадцать пять человек, со всем необходимым для снаряжения судна.

Его маршрут, хотя и трудный, был не столь долог, как тот, которым он следовал годом ранее. Он поднялся по реке Хамбер, переправился на озеро Симкое, оттуда спустился по Северну в залив Джорджиан-Бей озера Гурон, проследовал вдоль его восточного берега, миновал острова Манитулин и наконец достиг Мичиллимакинака. Здесь, как обычно, все было враждебно настроено, и ему стоило больших трудов убедить индейцев, которых против него настроили, продать ему припасы. Стремясь поскорее достичь пункта назначения, он двинулся вперед с двенадцатью людьми, оставив Ла Фореста приводить остальных. Четвертого ноября [Footnote: Эту дату приводит Relation. Мембре называет двадцать восьмое число, но он ошибается, судя по его собственным словам, так как пишет, что отряд прибыл к селению иллинойсов первого декабря — что невозможно.], он добрался до разрушенного форта в устье Сент-Джозефа и оставил пятерых людей с тяжелой поклажей ждать подхода Ла Фореста, а сам поспешил вперед с шестью французами и индейцем. Его охватила глубокая тревога. Некоторое время назад ходили слухи, что ирокезы готовятся вторгнуться в земли иллинойсов, решив изгнать или уничтожить их. Это была новая катастрофа, которая в случае осуществления могла вверчь его и его предприятие в непоправимое крушение.

Он поднялся по Сент-Джозефу, перешел волоком к Канкаки и последовал вниз по его течению до слияния с северным рукавом Иллинойса. По дороге он ничего не слышал о Тонти и ни здесь, ни где-либо еще не мог обнаружить ни малейшего следа прохода белых людей. Следовательно, его друг, если был жив, вероятно, все еще оставался на своем посту; и он продолжил путь с душой, хоть немного освободившейся от груза тревог.

Когда он проходил здесь в прошлый раз, кругом царила лишь пустыня, но как же изменилась картина! Бескрайние просторы кишели жизнью. Перед ним предстало то дивное зрелище, которое порой и поныне можно наблюдать на равнинах самого далёкого Запада и память о котором способна ускорить пульс и взбудоражить кровь спустя годы. Ближе и дальше прерия жила своей жизнью: то черными точками пестрели далекие холмы, то тяжеловесными колоннами проносились стада, то выстраивались длинными шеренгами утром, днем и ночью ради того, чтобы напиться у реки — они брели, ныряли и фыркали в воде, взбирались по илистым берегам и дикими глазами глядели на проплывающие мимо каноэ. Упускать такую возможность было нельзя. Отряд высадился на берег и разбил лагерь ради охоты. Порой они прятались под обрывистым берегом и стреляли в бизонов, когда те подходили напиться; иногда, припав лицом к земле, они пробирались сквозь высокую сухую траву до тех пор, пока свирепые быки, стражи стада, не прекращали щипать траву, не поднимали огромные головы и не устремляли взгляды сквозь спутавшуюся гриву на опасных незваных гостей; их роги щербились, а свирепые лбы были иссечены в битвах, в то время как лохматые гривы, словно у исполинского льва, почти касались земли. [Footnote: У меня сохранилось очень яркое воспоминание о внешнем виде старого степного быка при подобных обстоятельствах. Когда я находился в сотне ярдов от него, он быстрой рысью двинулся на меня, словно собираясь атаковать; но поскольку я остался неподвижен, он остановился в тридцати шагах от меня и долго пристально вглядывался. Наконец он медленно повернулся и при этом получил пулю за лопатку, которая убила его. Стрелять в лоб бизоньему быку бесполезно, по крайней мере из обычной винтовки, так как пуля сплющивается о его череп. Выстрел с близкого расстояния прямо над носом, вероятно, заставил бы его повернуть назад при атаке. Обычные способы охоты на бизонов пешком — те, что упомянуты выше. Они обычно приносят успех, но порой животные бывают исключительно пугливыми и осторожными, тогда как в другое время они донельзя глупы и к ним можно легко подобраться и пристрелить. После выстрела охотник должен оставаться абсолютно неподвижным, так как раненое животное склонно броситься на него при любом движении. Самый приятный способ охоты на бизонов, однако, — верхом на лошади, когда скачешь рядом с ними и стреляешь в них из пистолета или короткоствольного ружья позади плеча. Лук и стрелы лучше подходят тем, кто умеет ими пользоваться, но белые люди владеют этим навыком крайне редко. Мне доводилось видеть в разных случаях, как индейцы верхом на лошадях убивали из луков несколько сотен бизонов. Эта благородная дичь вместе с племенами, которые ею питаются, скоро исчезнет с лица земли.] Охота увенчалась успехом. За три дня охотники добыли двенадцать бизонов, а также оленей, гусей и лебедей. Они нарезали мясо тонкими ломтиками и высушили их на солнце или в дыме костров. Люди пребывали в приподнятом настроении, наслаждаясь спортом и радуясь перспективе выручить Тонти и его голодающих сподвижников щедрыми запасами.

Они снова сели в каноэ и вскоре приблизились к большому селению иллинойсов. Бизоны остались далеко позади, и каноэ вновь скользили по безмолвной пустыне. Не было видно ни единого охотника; ни один приветственный вопль не касался их слуха. Они проплыли мимо утеса, впоследствии названного Скалой Святого Людовика, где Ла Саль приказал Тонти построить укрепление; но когда он вгляделся в его крутую макушку, он не увидел ни частокола, ни хижин, ни признаков человеческих рук, и его первозданная лесная корона по-прежнему нависала над текущей рекой. Теперь перед ними открылся луг, где некогда стояло большое селение. Они замерли в изумлении и замешательстве: все вокруг было разрушено. Поселение исчезло, а луг почернел от пожарища. Они налегали на весла, спешили к месту высадки и, озираясь по сторонам, бледнели лицом, а кровь стыла у них в жилах.

Перед ними лежала равнина, некогда кишевшая дикой человеческой жизнью и усеянная индейскими жилищами; ныне же это была пустыня разорения и смерти, усыпанная грудами пепла и ощетинившаяся обугленными шестами и кольями, составлявшими каркас хижин. На верхушках большинства из них торчали человеческие черепа, наполовину обглоданные хищными птицами. [Footnote: «Il ne restoit que quelques bouts de perches brulées qui montroient quelle avoit été l'étendue du village, et sur la plupart desquelles il y avait des têtes de morts plantées et mangées des corbeaux». — Relation des Découvertes du Sr. de la Salle, MS.] Неподалеку находилось кладбище селения. Путешественников затошнило от ужаса, когда они вступили в его отвратительные пределы. Множество волков разбежалось при их приближении; в то время как тучи воронов и канюков, поднимаясь с отвратительной трапезы, кружили над их головами или рассаживались на голых ветвях близлежащего леса. Каждая могила была разграблена, а тела сброшены с помостов, куда по обычаю иллинойсов многие из них были помещены. Поле было усеено обломанными костями, порванными и изуродованными трупами. Против мертвых велась гиеновая война. Ла Саль узнал почерк ирокезов. Нависшая угроза свершилась, и волчьи орды пяти кантонов вонзили свои безумные клыки в новую жертву. [Footnote: «Beaucoup de carcasses à demi rongées par les loups, les sepulchres démolis, les os tirés de leurs fosses et épars par la campagne; … enfin les loups et les corbeaux augmentoient par leurs hurlemens et par leurs cris l'horreur de ce spectacle». — Ibid.]

Вышесказанное может показаться преувеличением, но это полностью согласуется с тем, что доподлинно известно о свирепом нраве ирокезов и характере их войн. Многие другие племена нередко вели войны против мертвецов. Мне самому довелось столкнуться с примером, когда пять трупов индейцев сиу, помещенных на деревья по обычаю западных банд этого народа, были сброшены и раскиданы по кусочкам военным отрядом кроу, которые затем приставили дула своих ружей к черепам и разнесли их на куски. Это произошло недалеко от истоков Платта летом 1846 года. И тем не менее кроу гораздо менее свирепы, чем ирокезы во времена Ла Саля.

Неподалеку победители соорудили грубый форт из стволов, ветвей и корней деревьев, сложенных вместе для создания круглого ограждения; и оно тоже было украшено черепами, насаженными на сломанные ветви и торчавшие колья. Тайники, или подземные кладовые жителей, были взломаны, а их содержимое раскидано. Кукурузные поля были разорены, а большая часть кукурузы свалилась в кучи и наполовину сожжена. Оглядывая эту картину опустошения, Ла Саль был поглощен одной мыслью: где Тонти и его люди? Он обыскал ирокезский форт: там было множество следов его свирепых обитателей, но никаких следов присутствия белых людей. Он осмотрел черепа, но волосы, клочья которых цеплялись почти за каждый из них, во всех случаях принадлежали индейцу. Наступил вечер, прежде чем он завершил поиски. Солнце зашло, и дикие дебри погрузились в свой суровый сон. Ночь и тишина воцарились над пустошью, где, насколько мог долететь полет ворона, простирались темные владения одиночества и ужаса.

И все же в том месте, где, сжавшись вокруг костра, Ла Саль и его спутники несли свою стражу, тишины не было. Волчий вой наполнял морозный воздух свирепым и унылым диссонансом. Более смертоносные враги были неподалеку, ибо до наступления темноты они видели свежие индейские следы. Холод, однако, заставил их развести огонь, и пока одни пытались отдохнуть у него, другие стояли на страже. Ла Саль не мог уснуть. Тревога, тоска, страх за друга, сомнения относительно того, каким путем ему следовать дальше, терзали его твердый ум мучительной нерешительностью и придавали сугубый мрак окружавшим его ужасам. [Footnote: Relation des Découvertes, MS.]

Днем он сделал открытие, которое, как он полагал, могло послужить возможной нитью к разгадке судьбы Тонти и бывших с ним людей. На одном из иллинойских кукурузных полей у реки было вкопано шесть столбов, покрашенных в красный цвет, на каждом из которых черной краской была нарисована фигура человека с завязанными глазами. Ла Саль предположил, что они изображают шестерых французов, оказавшихся пленниками в руках ирокезов; и он решил двигаться вперед во что бы то ни стало в надежде узнать больше. Когда наконец вернулся дневной свет, он объявил своим последователям, что намерен спуститься вниз по реке, и приказал троим из них ждать его возвращения возле разрушенного селения. Им надлежало скрываться на острове, прятать огонь по ночам, не разводить дым днем, не стрелять из ружей и зорко вести наблюдение. Если прибудет остальная часть отряда, им тоже следовало ожидать с соблюдением аналогичных мер предосторожности. Поклажа была сложена в расщелину скал в труднодоступном месте; после этих приготовлений Ла Саль отправился в свое опасное путешествие с четырьмя оставшимися людьми — Дотре, Юно, У и индейцем. Каждый был вооружен двумя ружьями, пистолетом и шпагой, а в каноэ положили множество топоров и других товаров в качестве подарков для индейцев, которых они могли встретить.

В нескольких лигах ниже селения по правую руку вплотную к реке они обнаружили нечто вроде острова, сделанного недоступным окружавшими его болотами и водой. Здесь бежавшие иллинойсы нашли убежище со своими женщинами и детьми, и это место было заполнено их покинутыми хижинами. На левом берегу, как раз напротив, находился заброшенный лагерь ирокезов. На ровном лугу стояло сто тринадцать хижин, а на лесных деревьях, покрывавших холмы позади, были вырезаны тотемы, или эмблемы, вождей вместе с отметками, указывавшими число последователей, которых каждый привел на войну. Ла Саль насчитал пятьсот восемьдесят два воина. Он нашел отметки также для убитых или плененных иллинойсов, но ни одна из них не указывала на то, что кто-то из французов разделил их участь.

Спускаясь по реке, в тот же день они проплыли мимо шести заброшенных лагерей иллинойсов, напротив каждого из которых располагался лагерь захватчиков. Первые, очевидно, отступили единым строем, в то время как ирокезы следовали за их маршем день за днем по другому берегу. Ла Саль и его люди быстро продвигались вперед, миновали озеро Пеория и вскоре достигли форта Кревкер, который, как они и ожидали, был разрушен дезертирами. Судно на стапелях оставалось целым, хотя ирокезы ухитрились выдернуть железные гвозди и костыли. На одной из досок было выведено: «Nous sommes tous sauvages: ce 19— 1680»; несомненно, дело рук негодяев, разграбивших и разрушивших форт.

Ла Саль со спутниками поспешили дальше и на следующий день миновали четыре противостоящих лагеря враждебных армий. Могильная тишина воцарилась ныне вдоль опустевшей реки, чьи уединенные берега, густо укутанные лесами, казались безжизненными, как могила. Приближаясь к устью реки, они увидели справа луг, а на его дальнем краю — несколько человеческих фигур, стоявших прямо, но неподвижно. Они высадились и осмотрели место с осторожностью. Высокая трава была примята, и вокруг валялись остатки мерзких оргий, служивших обычным продолжением ирокезской победы. Увиденные ими фигуры оказались наполовину обгоревшими телами женщин, все еще привязанными к столбам, где их пытали. Попадались и другие зрелища, слишком отвратительные для описания. [Footnote: «On ne sçàuroit exprimer la rage de ces furieux ni les tourmens qu'ils avoient fait souffrir aux misérables Tamaroa (a tribe of the Illinois). Il y en avoit encore dans des chaudières qu'ils avoient laissées pleines sur les feux, qui depuis s'étoient éteints», etc., etc. — Relation des Découvertes, MS.] Все останки принадлежали женщинам и детям. Мужчины, по-видимому, бежали, оставив их на произвол судьбы.

Здесь Ла Саль снова долго и тревожно искал хоть малейший знак, который мог бы указывать на присутствие французов, но так ничего и не нашел. Снова спустившись по реке, они вскоре достигли ее устья. Перед ними катил свой быстрый бурный поток широкий водоворот; и Ла Саль узрел Миссисипи, предмет своих мечтаний, предназначенный путь своих амбиций и надежд. Было не до размышлений. Момент был слишком захватывающим, слишком тяжелым от тревог и забот. С прибрежной скалы он заметил дерево, протянувшееся над рекой; содрав с него кору, чтобы сделать его заметнее, он повесил на него доску, на которой нарисовал фигуры себя и своих людей, сидящих в каноэ и держащих трубку мира. К ней он привязал письмо для Тонти с сообщением, что вернулся вверх по реке к разрушенному селению.

Его четверо людей вели себя безупречно на протяжении всего пути и теперь предлагали продолжить путешествие, если он сочтет нужным, и следовать за ним до моря; но он счел дальнейший путь бесполезным и не желал бросать трех людей, которым приказал ждать его возвращения. Соответственно они повернули назад и, работая веслами порой и днем, и ночью, гнали свое каноэ так быстро, что достигли селения за невероятно короткий срок — в четыре дня. [Footnote: Расстояние составляет около двухсот пятидесяти миль. В Relation des Découvertes говорится, что они покинули селение второго декабря и вернулись туда одиннадцатого, покинув устье реки седьмого. Весьма вероятно наличие ошибки в дате. В остальных деталях это повествование подкрепляется записками Тонти.]

Небо было чистым, и с наступлением ночи путешественники увидели гигантскую комету, пылавшую над этой сценой опустошения. В ту ночь она нагоняла суеверный трепет на селения Новой Англии и позолоченные покои Версаля; но для Ла Саля было характерно то, что, окруженный опасностями и жутком обрамлении смерти, он хладнокровно фиксирует это явление — вовсе не как зловещего вестника войны и горя, а скорее как объект научного любопытства. [Footnote: Это была «Большая комета 1680 года». Доктор Б. А. Гулд пишет мне: «Она появилась в декабря 1680 года и была видна до конца февраля 1681 года, причем особенно ярко в январе». Говорили, что она была самой крупной из всех когда-либо виденных. Наблюдая за ней, Ньютон продемонстрировал регулярные обращения комет вокруг Солнца. «Ни одна комета, — гласит молва, — не угрожала Земле столь близким приближением, как комета 1680 года». — Winthrop on Comets, Lecture II. p. 44. Инриз Матер в своем трактате Discourse concerning Comets, изданном в Бостоне в 1683 году, говорит об этой комете следующее: «Ее появление было ужасно, хвост поднимался выше 60 градусов почти до самого зенита». Матер считал ее чреватой грозными предзнаменованиями для народов Земли.]

Он обнаружил своих трех людей в безопасности на их острове, где они с тревогой ждали его возвращения. Собрав запас полуобгорелого кукурузного зерна на опустошенных складах иллинойсов, весь отряд начал подниматься вверх по реке и шестого января достиг слияния Канкаки с северным рукавом. На пути вниз они шли по первому из этих потоков. Теперь они выбрали второй и вскоре обнаружили у кромки воды грубую хижину из древесной коры. Ла Саль высадился и осмотрел это место, когда его взгляд упал на предмет, который ободрил его ярким проблеском надежды. Это был всего лишь кусок дерева, но дерево было распилено пилой. Значит, Тонти и его отряд прошли здесь, спасаясь от резни позади себя. К несчастью, они не оставили никаких следов своего прохождения у развилки двух рек; и поэтому Ла Саль во время своего плавания вниз по реке считал их все еще находящимися где-то ниже по течению.

С возродившейся надеждой путешественники продолжили свой путь, оставив каноэ и пробираясь по суше к форту на реке Сент-Джозеф. Снег пал в изобилии, пока земля не оказалась глубоко погребенной под ним. Он был настолько легким и сухим, что идти на снегоступах оказалось невозможно; и Ла Саль, по своему обыкновению, шел впереди, чтобы прокладывать тропу и подбадривать своих спутников. Несмотря на свой высокий рост, он часто ббрел по сугробам по пояс, в то время как люди с трудом тащились сзади; снег, стряхиваемый с отягощенных ветвей, осыпал их по мере продвижения. Испытав чрезмерную усталость, они достигли своей цели и нашли укрытие и безопасность в стенах форта Майами. Здесь находился отряд, оставленный под началом Ла Фореста; но, к своему удивлению и огорчению, Ла Саль не услышал никаких вестей о Тонти. Некоторое утешение он нашел в преданности и усердии людей Ла Фореста, которые восстановили форт, расчистили землю под посадку и даже распилили доски и бревна для нового судна на озере.

А теперь, пока Ла Саль отдыхает в форте Майами, проследим за приключениями, выпавшими на долю Тонти и его спутников после отбытия их предводителя из форта Кревкер.

ГЛАВА XVII. 1680. ТОНТИ И ИРОКЕЗЫ.

ДЕЗЕРТИРЫ. — ИРОКЕЗСКАЯ ВОЙНА. — БОЛЬШОЙ ГОРОД ИЛЛИНОЙСОВ. — ТРЕВОГА. — НАПАДЕНИЕ ИРОКЕЗОВ. — ОПАСНОСТЬ ТОНТИ. — ВЕРОЛОМНОЕ ПЕРЕМИРИЕ. — БЕССТРАШИЕ ТОНТИ. — УБИЙСТВО РИБУРДА. — ВОЙНА С МЕРТВЕЦАМИ. Когда Ла Саль отправился в свое трудное путешествие к форту Фронтенак, он оставил, как мы видели, пятнадцать человек в форте Кревкер: кузнецов, судовых плотников, домостроителей и солдат, помимо своего слуги л'Эсперанса и двух монахов — Мембре и Рибурда. Большинство людей были готовы к мятежу. Они не были заинтересованы в предприятии и не испытывали любви к его предводителю. Они испытывали отвращение к настоящему и ужас перед будущим. Ла Саль к тому же был по большей части суровым командиром, неприступным и холодным; и когда он пытался успокоить, умиротворить и ободрить, его успех редко соответствовал силе его красноречия. Однако он всегда умел внушить уважение, если не любовь; но теперь сдерживающее влияние его присутствия исчезло. Прошло совсем немного времени после его отъезда, как в среду недовольной и беспокойной команды был брошен подстрекательский огонь.

Можно вспомнить, что Ла Саль встретил двух своих людей, Ла Шапеля и Леблана, у своего форта на реке Сент-Джозеф и приказал им присоединиться к Тонти. К несчастью, они подчинились. По прибытии они рассказали своим товарищам, что «Гриффин» погиб, форт Фронтенак захвачен кредиторами Ла Саля, сам он окончательно разорен, а они, рядовые участники, никогда не получат своего жалованья. Их жалование задерживалось уже более чем на два года; и, по правде говоря, было бы безумием выплачивать его до их возвращения в селения, поскольку это стало бы искушением к дезертирству. Теперь же воздействие на их умы оказалось еще худшим, так как многие из них уверовали, что им вообще никогда ничего не заплатят.

Ла Шапель и его спутник привезли от Ла Саля письмо к Тонти с указанием осмотреть и укрепить часто упоминаемый утес, который нависал над рекой выше большой иллинойской деревни. Тонти соответственно отправился на это задание с некоторыми из людей. В его отсутствие смутьяны разрушили форт, украли порох, свинцовые пули, пушнину и провизию, а затем дезертировали, нацарапав на боку строящегося судна слова, увиденные Ла Салем: «Nous sommes tous sauvages». [Сноска: О подробностях этого дезертирства см.: Membré, in Le Clerc, ii. 171; Relation des Découvertes, MS.; Tonty, Mémoire, MS.; Déclaration faite par devant le Sr. Duchesneau, Intendant en Canada, par Moyse Hillaret, charpentier de barque cy-devant au service du Sr. de la Salle, 17 Aoust, 1680, MS.]

Моиз Илларе, «метр Моиз» из сочинения Хеннепина, был зачинщиком дезертиров и, судя по всему, одним из тех, кого Ла Саль захватил близ форта Фронтенак. Двенадцать дней спустя Илларе был допрошен недругом Ла Саля, интендантом; и этот документ представляет собой составленное им официальное показание. В нем приводятся имена большинства людей и содержится косвенное подтверждение многих утверждений Хеннепина, Тонти, Мембре и «Relation des Découvertes». Илларе, Леблан и Ле Мейер, кузнец по прозвищу Ла Форж, ушли вместе, а остальные, судя по всему, последовали за ними позже. Илларе не признает, что какое-либо имущество было уничтожено намеренно.

У меня перед глазами находится опись долгов Ла Саля, составленная после его смерти. Она включает претензию этого человека на выплату жалованья в размере 2500 ливров.] Храбрый молодой синьор де Буаронде и слуга л'Эсперанс поспешили принести эту весть Тонти, который тут же отправил четырех своих спутников двумя разными путями, чтобы известить Ла Саля о катастрофе. [Сноска: Двое из посланцев, Лоран и Месье, благополучно добрались до места. Остальные, судя по всему, дезертировали.] Помимо двух только что названных лиц, с ним оставались лишь три наемных работника и монахи-реколлекты. С этой горсткой людей он остался среди орды вероломных дикарей, которых приучили считать его тайным врагом. Решив, по-видимому, рассеять их подозрения проявлением доверия, он поселился среди них, устроившись в большой деревне, куда с наступлением весны возвратились ее жители — числом, по словам Мембре, от семи до восьми тысяч. Туда он перевез кузницу и те инструменты, которые удалось спасти, и надеялся продержаться там до возвращения Ла Саля. Весна и лето прошли, и он с тревогой ждал его прихода, не подозревая, что на востоке собирается буря, которой вскоре суждено обрушиться опустошением на плодородую дикую природу иллинойсов.

Я описывал свирепые триумфы ирокезов в другом томе. [Сноска: «Иезуиты в Америке».] На широком полукруге вокруг своих земель они превратили лес в пустыню — уничтожили гуронов, истребили нейтральных и эри, свели грозных андастов до беспомощного ничтожества, прошлись огнем по границам Святого Лаврентия, посеяв ужас и опустошение среди алгонкинов Канады; и теперь, устав от мира, они искали, если воспользоваться их собственной дикой метафорой, новые народы для поглощения. И все же не только жажда убийства побуждала их к новой войне. Как ни странно, эта война в немалой степени преследовала коммерческую выгоду. Они уже давно торговали с голландцами и англичанами из Нью-Йорка, которые обменивали их пушнину на ружья, боеприпасы, ножи, топоры, котлы, бусы и бренди, ставшие для них незаменимыми. Дичи в их краях было мало. Им приходилось добывать бобров и другие шкуры на опустевших территориях истребленных ими племен, но это их не удовлетворяло. Французы Канады стремились установить монополию на пушнину севера и запада; и в последнее время предприятия Ла Саля на притоках Миссисипи особенно возбудили зависть ирокезов, подогреваемую к тому же голландскими и английскими торговцами. [Сноска: Дюшенео в Paris Docs., ix. 163.] Эти коварные дикари охотно подчинили бы себе все эти регионы и черпали оттуда неиссякаемый запас пушных товаров для обмена на английские товары с торговцами Олбани. Свой взор они обратили прежде всего на иллинойсов — важнейшее, а также одно из самых доступных западных алгонкинских племен; и среди врагов Ла Саля нашлись такие, для которых зависть к ненавистному сопернику настолько затмила все лучшие интересы колонии, что они без колебаний подтолкнули ирокезов к вторжению, которое, как они надеялись, приведет его к гибели. Вожди собрались на совет, была объявлена война, прошел танец войны, зазвучала военная песня, и пятьсот воинов выступили в поход. На их пути лежало селение майями, соседей и сородичей иллинойсов. Их политикой всегда было разделяй и властвуй; и эти лесные макиавелли интриговали среди майями столь успешно, искусно играя на их ревности, что побудили их присоединиться к вторжению, хотя есть все основания полагать, что они уже наметили этих ослепленных союзников в качестве своих следующих жертв. [Сноска: Между майями и иллинойсами издавна существовала жгучая ревность. По словам Мембре, враги Ла Саля успешно интриговали как среди первых, так и среди ирокезов, побуждая их взять в руки оружие против иллинойсов.]

Отправляйтесь на берег Иллинойса там, где он протекает мимо селения Ютика, и встаньте на лугу, окаймляющем его с севера. Впереди скользит река шириной в ружейный выстрел, а с противоположного берега поднимается с пологим склоном цепь поросших лесом холмов, скрывающих от глаз раскинувшуюся за ними обширную прерию. Миле или более влево эти пологие возвышенности резко обрываются величественным фасадом великого утеса, именуемого французами Скалой Сент-Луис, смело возвышающегося над окружающими его лесами; а в трех милях направо вы замечаете разрыв в крутых утесах, ограничивающих здесь долину, который обозначает устье реки Вермильон, называемой французами Арамони. [Сноска: Приведенный текст основан на заметках, сделанных на месте. Ниже приводится описание этой местности Ла Салем в Relation des Découvertes, составленной в 1681 году: «Левый берег реки, с южной стороны, занят длинной скалой, весьма узкой и крутой почти на всем протяжении, за исключением участка длиной более чем в лигу, расположенного напротив селения, где земля, сплошь покрытая прекрасными дубами, с пологим сплоном спускается к самому краю реки. За этой возвышенностью лежит обширная равнина, уходящая далеко на юг и пересекаемая рекой Арамони, берега которой покрыты узкой полосой леса».]

Река Арамони нанесена на большую рукописную карту Франклена 1684 года и на карту Коронелли 1688 года. Без сомнения, это Большая Вермильон. Старвед-Рок, или Скала Сент-Луис, представляет собой самый высокий и крутой обрыв упомянутой выше long rocher (длинной скалы).] Теперь представьте себя мысленно на этом же месте ранней осенью 1680 года. Вы находитесь посреди большого селения иллинойсов — сотен крытых циновками хижин и тысяч собравшихся вместе дикарей. Войдите в одно из их жилищ: вас не сочтут непрошеным гостем. Какая-нибудь дружелюбная скво постелет для вас циновку у очага; вы можете сесть на нее, закурить трубку и разглядывать хижину и ее обитателей при свете, пробивающемся сквозь отверстия в крыше. Три или четыре костра дымят и тлеют на земле посреди длинного сводчатого сооружения; а поскольку на каждый костер приходится по две семьи, здесь бывает несколько тесно, когда все присутствуют. Но сейчас здесь просторно и есть чем дышать, ведь многие находятся в поле. Скво сидит, плетя циновку из камыша; обнаженный воин, если не считать мокасинов, украшенный причудливыми татуировками, привязывает каменный наконечник стрелы к древку свежими бизоньими сухожилиями. Некоторые спят, некоторые сидят с пустым выражением лица, некоторые едят, а другие сидят кружком в ленивой беседе вокруг костра. От дыма щиплет глаза; докучают блохи; маленькие нечесаные дети, голые, как щенки, ползают у ваших колен и не желают отступать. Вы увидели достаточно. Вы встаете и снова выходите на солнечный свет. Это, если и не мирная, то по крайней мере томная картина. Несколько голосов нарушают тишину, смешиваясь с радостным стрекотанием сверчков в траве. Молодые люди лежат ничком, греясь на солнце. Группа старших курит вокруг бизоньей шкуры, на которой они только что играли в азартную игру с вишневыми косточками. Влюбленный со своей возлюбленной, возможно, сидят вместе под навесом из коры, не произнося ни слова. Неподалеку находится кладбище, где покоятся мертвецы селения: одни зарыты в землю, другие завернуты в шкуры и положены высоко на помостах, вне досягаемости волков. На окрестных кукурузных полях видны скво за работой и дети, отгоняющие назойливых птиц; а ваш взгляд скользит по лугам вдалеке, усыпанным желтыми цветами сильфиума и рудбекии, или по обрамляющим их холмам, все еще зеленеющим летней листвой. [Сноска: Иллинойсы представляли собой объединение отдельных, хотя и родственных племен: каскаскийцев, пеорийцев, кахокийцев, тамароа, мойгон и других. Их общий характер и привычки были такими же, как у других индейских племен, но они считались несколько трусливыми и ленивыми. В своих нравах они были более распущенными, чем многие из их соседей, и предавались привычкам, которые иногда считаются результатом извращенной цивилизации. Среди них часто можно было встретить молодых людей, исполнявших женские роли. К ним относились с большим презрением. Некоторые из ранних путешественников, как среди иллинойсов, так и среди других племен, где существовал этот обычай, принимали их за гермафродитов. Согласно Шалевуа (Journal Historique, 303), это извращение отчасти объяснялось суеверием. Майями и пианкишоу находились в тесном родстве с иллинойсами по языку и привычкам. Все эти племена принадлежали к большой алгонкинской семье. Первые впечатления французов о них, записанные в Relation 1671 года, были исключительно благоприятными, но более близкое знакомство их не подтвердило. Иллинойсы торговали с племенами озерного края, привозя им захваченных на войне пленников и получая взамен ружья, топоры и другие французские товары. — Маркет в Relation, 1670, 91.]

Это, или нечто подобное, можно утверждать с уверенностью, было видом иллинойского селения в полдень десятого сентября. [Сноска: Это дата Мембре. Повествования расходятся относительно дня недели, хотя все согласны насчет месяца.] В хижине, в стороне от остальных, вы, вероятнее всего, обнаружили бы французов. Среди них был человек, не отличавшийся физической силой и к тому же искалеченный потерей руки; однако в этом логовище варварства он обнаруживал язык и манеры человека, сформированного в условиях самой изысканной европейской цивилизации. Это был Анри де Тонти. Другими были молодой Буаронде и два верных человека, оставшихся со своим командиром. Монахи Мембре и Рибурд находились не в деревне, а в хижине в лиге от нее, куда они удалились для «уединения», молитвы и размышлений. Их миссионерские труды не принесли плодов. Они не обратили никого в веру и находились в отчаянии от непреклонного характера объектов своего усердия. Что же касается остальных французов, то время, несомненно, тянулось для них томительно; ничто не превосходит пустую монотонность индейского селения, когда нет ни охоты, ни войны, ни праздников, ни танцев, ни азартных игр, чтобы скрасить тянущиеся часы.

Внезапно деревня очнулась от летаргии, словно от удара молнии. Некий шауни, побывавший здесь недавно с визитом, покинул своих иллинойских друзей, чтобы вернуться домой. Теперь он появился вновь, в величайшей спешке пересекая реку с известием, что по дороге встретил ирокезское войско, приближающееся для нападения на них. Все охватила паника и суматоха. Из хижин высыпались перепуганные обитатели, женщины и дети визжали, испуганные воины схватили оружие. Их было менее пяти пресловутых сотен, поскольку большая часть молодых людей ушла на войну. Толпа взволнованных дикарей обступила Тонти и его французов, уже ставших объектами их подозрений, и с яростными жестами обвиняла их в том, что они подстрекали врагов к нападению. Тонти защищался на ломаном иллинойском языке, но обнаженная толпа была убеждена лишь наполовину. Они схватили кузницу и инструменты и швырнули их в реку вместе со всем имуществом, спасенным от дезертиров; затем, не веря в свои силы защитить себя, они заполнили деревянные каноэ, в изобилии лежавшие у берега, посадили в них женщин и детей и поплыли вниз по течению к тому островку суши посреди болот, который Ла Саль впоследствии обнаружил заполненным их опустевшими хижинами. Шестьдесят воинов остались здесь охранять их, а остальные вернулись в деревню. Всю ночь вдоль берега пылали костры. Взволнованные воины натирали тела жиром, раскрашивали лица, украшали головы перьями, пели военные песни, танцевали, топали, вопили и размахивали топорами, чтобы разжечь в себе мужество перед лицом кризиса. Наступило утро, а вместе с ним явились и ирокезы.

Молодые воины уходили в разведку, а теперь они вернулись. Они видели врага в полосе леса, окаймляющей реку Арамони или Вермильон, и скрытно провели разведку. Воинов было очень много, [Сноска: В Relation des Découvertes говорится о пятистах ирокезах и ста шауни. Мембре утверждает, что союзниками были майями. Он, несомненно, прав, так как майями обещали свою помощь, а шауни находились в мире с иллинойсами. Тонти об этом умалчивает.] и вооружены они были по большей части ружьями, пистолетами и мечами. У некоторых имелись деревянные щиты или щиты из сыромятной кожи, а кое-кто носил те панцири из прочных ветвей, переплетенных веревками, которыми пользовались их предки, когда огнестрельное оружие было еще неизвестно. Разведчики добавили еще кое-что: они заявили, будто видели среди ирокезов иезуита и даже самого Ла Саля, из чего следовало, будто Тонти и его люди — враги и предатели. Предполагаемый иезуит оказался лишь ирокезским вождем, облаченным в черную шляпу, дублет и чулки, в то время как другой, экипированный несколько схожим образом, изда3ли сошел за Ла Саля. Но иллинойсы были в ярости. Жизнь Тонти висела на волоске. Толпа дикарей окружила его, обезумев от гнева и ужаса. Он недавно прибыл из Европы и мало что знал об индейцах; но, как говорит о нем монах Мембре, «он был полон ума и мужества», и когда они услышали его заверения в том, что он и его французы пойдут с ними сражаться против ирокезов, их угрозы стали менее громкими, а в глазах заблестел уже не столь смертоносный блеск.

Улюлюкая и вереща, они бросились к своим каноэ, переправились через реку, поднялись на поросший лесом холм и хлынули на лежащую за ним равнину. Около сотни из них имели ружья; остальные были вооружены луками и стрелами. Они оказались лицом к лицу с врагом, который вышел из лесов Вермильона и наступал на открытой прерии. С необычным воодушевлением, поскольку их репутация как воинов была отнюдь не высока, иллинойсы начали наступать в своей манере: то есть они прыгали, орали и палили из ружей и луков, продвигаясь вперед; в то время как ирокезы отвечали не менее ловкой акробатикой и не менее ужасающими воплями, смешивающимися с частым треском их ружей. Тонти видел, что его союзникам придется туго. Было крайне важно по возможности остановить бой. Ирокезы находились — или заявляли, что находятся — в мире с французами; и, прислушавшись к своему мужеству, он решился на попытку выступить посредником, которую вполне можно назвать отчаянной. Он отложил ружье, взял в руку пояс вампама в знак парламентского флага и пошел навстречу дикой толпе в сопровождении Буаронде, другого француза и молодого иллинойса, у которого хватило смелости сопровождать его. Ружья ирокезов все еще часто и громко палили. Некоторые из них целились в него, после чего он отослал двух французов и иллинойса назад, а сам пошел дальше в одиночестве, протягивая пояс вампама. [Сноска: Мембре утверждает, что он шел вместе с Тонти: «J'étois aussi à côté du Sieur de Tonty». Это выдумка монашеского тщеславия. «Les deux pères Récollets étoient alors dans une cabane à une lieue du village, où ils s'étoient retirés pour faire une espèce de retraite, et ils ne furent avertis de l'arrivée des Iroquois que dans le temps du combat». — Relation des Découvertes, MS. «Je rencontrai en chemin les pères Gabriel et Zenobe Membré, qui cherchoient de mes nouvelles». — Tonty Mémoire, MS. Это было по его возвращении от ирокезов. Relation подтверждает это утверждение в том, что касается Мембре: «Il rencontra le Père Zenobe (Membré), qui venoit pour le secourir, aiant été averti du combat et de sa blessure».]

Искаженные «Dernières Découvertes», опубликованные без разрешения под именем Тонти, утверждают, что его сопровождал раб, которого иллинойсы послали с ним в качестве переводчика. Хотя об этом не упоминается в трех подлинных повествованиях, это более чем вероятно, поскольку Тонти не знал ирокезского языка настолько, чтобы объясняться на нем.] Еще мгновение — и он оказался среди разъяренных воинов. Это было жуткое зрелище: искривленные тела, прыгающие, приседающие, извивающиеся, чтобы нанести удар или увернуться от выстрела; маленькие пронзительные глаза, сиявшие, как у разгневанной змеи; разжатые губы, извергающие демонические вопли; раскрашенные лица, корчившиеся от страха, ярости и всех страстей индейской битвы — человек, волк и дьявол в одном лице. [Сноска: Оказавшись однажды в лагере сиу, когда вспыхнула ссора и враждующие фракции издали боевой клич и начали стрелять друг в друга, я получил прекрасную, хотя на тот момент и довольно опасную возможность увидеть поведение индейцев в начале боя. Схватка была пресечена до того, как был причинен большой вред, благодаря энергичному вмешательству старших воинов, которые бросились между сражающимися.] Из-за его смуглого цвета лица и полудикарской одежды они приняли его за индейца и обступили со смертоносными взглядами. Молодой воин попытался пырнуть его ножом в сердце, но острие скользнуло о ребро, нанеся лишь глубокую рану. Один вожди выкрикнул, что раз у него не проколоты уши, он должен быть французом. После этого некоторые из них попытались остановить кровотечение и отвели его в тыл, где завязался бурный спор, в то время как спереди все еще доносились крики и стрельба. Задыхающийся Тонти, у которого изо рта шла кровь от силы полученного удара, нашел слова, чтобы заявить, что иллинойсы находятся под защитой короля и губернатора Канады, и потребовать, чтобы их оставили в покое. [Сноска: «Je leur fis connoistre que les Islinois étoient sous la protection du roy de France et du gouverneur du pays, que j'estois surpris qu'ils voulussent rompre avec les François et qu'ils voulussent attendre (sic) à une paix». — Tonty, Mémoire, MS.]

Молодой ирокез сорвал с Тонти шляпу, водрузил ее на конец своего ружья и показал иллинойсам, которые, решив из-за этого, что он убит, возобновили бой; и перестрелка спереди завязалась с новой яростью. Прибежал воин с криком, что ирокезы отступают и что среди иллинойсов находятся французы, которые стреляют в них. После этого гам вокруг Тонти удесятерился. Некоторые хотели убить его на месте; другие сопротивлялись. Несколько раз он чувствовал руку на затылке, приподнимавшую его волосы, и, обернувшись, видел дикаря с ножом, стоявшего так, будто он готов снять с него скальп. [Сноска: «Il en avoit un derrière moi qui tenoit un couteau dans sa main, et qui de temps en temps me levoit les cheveux». — Tonty, Mémoire, MS. В «Dernières Découvertes» добавляется: «Je me retournai vers lui et je vis bien à sa contenance et à sa mine que son dessein étoit de m'enlever la chevelure … je le priai de vouloir du moins se donner un peu de patience, et d'attendre que ses Maitres eussent décidé de mon sort».] Вождь сенека потребовал сжечь его. Вождь онондага, друг Ла Саля, был за то, чтобы отпустить его на свободу. Спор разгорелся жаркий и яростный. Тонти сказал им, что иллинойсов насчитывается двенадцать сотен и что в деревне находится шестьдесят французов, готовых поддержать их. Эта выдумка, хотя и не принятая на веру полностью, возымела немалое действие. Дружественный онондага настоял на своем; и ирокезы, не сумев застать врагов врасплох, как они надеялись, увидели теперь возможность обмануть их перемирием. Они отправили Тонти обратно с поясом мира; он поднял его высоко на глазах у иллинойсов; вожди и старые воины побежали останавливать бой; вопли и стрельба прекратились, и Тонти, словно очнувшийся от жуткого кошмара, чувствуя головокружение и почти падая в обморок от потери крови, шатаясь пересек разделявшую их прерию, чтобы воссоединиться со своими друзьями. Его встретили два монаха, Рибурд и Мембре, которые в своей уединенной хижине в лиге от деревни лишь недавно услышали о происходящем и теперь с благословениями и благодарениями бросились обнимать его как человека, вырванного из пастей смерти.

Иллинойсы теперь отступили, вновь сев в свои каноэ и переправившись к своим хижинам; но едва они добрались до них, как на опушке леса на противоположном берегу появились их враги. Многие нашли способ переправиться и под предлогом поисков провизии начали бродить бандами по окраинам селения, постоянно увеличиваясь в числе. Если бы иллинойсы осмелились остаться, несомненно, последовала бы бойня; но они слишком хорошо знали своего врага, подожгли свои хижины, поспешно сели в каноэ и поплыли вниз по течению, чтобы воссоединиться со своими женщинами и детьми в убежище среди болот. Все войско ирокезов переправилось через реку, заняло покинутое селение, построив себе грубый редут или форт из стволов деревьев, а также столбов и шестов, составлявших каркас уцелевших от пожара хижин. Здесь они обосновались и завершили дело разрушения на досуге.

Тонти и его спутники все еще занимали свою хижину; но ирокезы, начав подозревать их, заставили их переселиться в форт, переполненный этой дикой ордой. На второй день возникла тревога. Иллинойсы показались в большом числе на невысоких холмах в полумиле за селением; и ирокезы, которые испытали их мужество и которым Тонти сказал, что тех вдвое больше, чем их самих, проявили признаки немалого беспокойства. Они предложили ему выступить посредником, на что он с радостью согласился и пересек луг в направлении иллинойсов в сопровождении Мембре и ирокеза, посланного в качестве заложника. Иллинойсы встретили эти предложения с восторгом, угостили посланников едой, в которой те остро нуждались, и отправили с ними молодого человека из своего народа в качестве заложника с их стороны. Этот неблагоразумный юноша чуть было не стал причиной гибели переговоров; ибо, едва оказавшись среди ирокезов, он выказал такую жажду скорее заключить договор, раздавал такие обещания, расточал такую благодарность и столь опрометчиво выдал численную слабость иллинойсов, что пробудил всю прежнюю заносчивость захватчиков. Они яростно повернулись на Тонти и обвинили его в том, что он украл у них славу и добычу победы. «Где все ваши иллинойские воины и где те шестьдесят французов, которые, по вашим словам, были среди них?» Потребовалось все тактичное мастерство и хладнокровие Тонти, чтобы выпутаться из этой новой опасности.

Договор был наконец заключен; но едва он был заключен, как ирокезы стали готовиться нарушить его и принялись строить каноэ из вязовой коры, чтобы напасть на иллинойских женщин и детей в их островном убежище. Тонти предупредил своих союзников, что мнимый мир — лишь ловушка для их уничтожения. Ирокезы же, со своей стороны, с каждым часом относились к нему все с большим подозрением и непременно убили бы его, если бы их политикой не было сохранение мира с Фронтенаком и французами.

Несколько дней спустя они вызвали его и Мембре на совет. Было принесено шесть тюков бобровых шкур, и оратор дикарей по очереди вручил их Тонти, объясняя по ходу дела их значение. Первые два должны были объявить, что детей графа Фронтенака, то есть иллинойсов, есть не будут; следующий представлял собой пластырь для исцеления раны Тонти; следующий — масло для умащения его и Мембре, чтобы они не уставали в дороге; следующий провозглашал, что солнце сияет ярко; а шестой, последний, требовал, чтобы они собрали вещи и отправились домой. [Сноска: Как помнится, индейская речь не имеет силы, если она не подкреплена подарками, каждый из которых имеет свое особое толкование. Значение пятого тюка бобровых шкур, сообщавшего Тонти, что солнце сияет ярко — «que le soleil étoit beau», то есть что погода благоприятна для путешествия, — вызывает странное недопонимание у издателя «Dernières Découvertes», который дополняет оригинал заменой слов: «par le cinquième paquet ils nous exhortoient à adorer le Soleil».] Тонти поблагодарил их за дары, но потребовал узнать, когда они сами намерены уйти и оставить иллинойсов в покое. При этом совет разгневался, и, несмотря на их недавнее обещание, некоторые заявили, что перед уходом они отведают иллинойского мяса. Тонти мгновенно отбросил ногой тюки бобровых шкур — индейский символ презрительного отвержения предложения, сказав им, что раз они намереваются съесть детей губернатора, он не примет никаких их подарков. Вожди в ярости поднялись и выгнали его из хижины. Французы удалились в свою хижину, где простояли всю ночь на страже, ожидая нападения и решив дорого продать свои жизни. На рассвете вожди приказали им убираться.