«Франция и Англия в Северной Америке. Часть 1: Первопроходцы Франции в Новом Свете»

И это щедрое застолье не было лишено торжественного и подобающего церемониала. Когда наступал час — они, по обычаю наших предков, обедали в полдень, — Великий магистр входил в зал с салфеткой на плече, жезлом должностного лица в руке и орденской цепью (оцененной Лескарбо в четыре кроны) на шее. Братство следовало за ним, каждый неся по блюду. Приглашенными гостями были индейские вождь, среди которых старый Манберту ежедневно присутствовал, восседая за столом с французами, находившими удовольствие в общении с краснокожими. Люди более скромного звания — воины, скво и дети — сидели на полу или жались друг к другу в углах зала, с нетерпением ожидая своей порции бисквита или хлеба, нового и столь желанного лакомства. Поскольку с ними всегда обращались по-доброму, они привязались к французам, которые часто следовали за ними на охоту на лосей и делили с ними зимние биваки.

Во время вечерней трапезы было меньше формальностей и церемоний; и когда опускалась зимняя ночь, когда потрескивало пламя и искры взлетали вверх по широкому горлу дымохода, и основатели Новой Франции со своими смуглыми союзниками собирались вокруг огня, тогда Великий магистр слагал с себя цепь и жезл перед преемником своих почестей и с веселой учтивостью пил за его здоровье чашей вина. Так эти изобретательные французы скрашивали зиму своего изгнания.

Зима выдалась необычайно мягкой. До января они не носили одежды теплее камзолов. Они устраивали охотничьи и рыболовные партии, в которых непременно участвовали индейцы, чьи хижины всегда можно было увидеть под дружественным укрытием построек. «Я помню, — говорит Лескарбо, — что четырнадцатого января, в воскресенье пополудни, мы развлекались пением и музыкой на реке Экий; а в том же месяце мы ходили смотреть на пшеничные поля в двух лигах от форта и весело обедали на солнце».

Бодрый дух и хорошее угощение в значительной степени спасли их от цинги; и хотя ближе к концу зимы установились суровые холода, умерли лишь четыре человека. Наконец снег растаял, и когда стали проступать пятна черной и илистой земли, они увидели, что зерно прошлогоднего осеннего сева уже пробивает почву. Вынужденное зимнее бездействие закончилось. Плотники построили водяную мельницу на ручье, ныне называемом рекой Аллена; другие огораживали поля и разбивали сады; третьи же с помощью сачков и корзин ловили сельдь и элявайз, поднимавшиеся по бесчисленным ручейкам. Руководители колонии подавали заразительный пример активности. Путренкур забыл о предрассудках своего благородного происхождения и сам отправлялся в лес собирать живицу с сосен, которую превращал в деготь по собственному изобретенному методу; в то время как Лескарбо, жаждавший проверить качества почвы, снова с мотыгой в руках трудился весь день в своем саду.

Все казалось полным надежд; но увы светлой надежде, воспламенившей мужественное сердце Шамплена и ревностный дух жизнерадостного адвоката! Внезапный удар обрушился на них, и их нарождающееся благополучие обратилось в прах. Поздним весенним утром, когда французы завтракали, вечно бдительный Манберту явился с вестью о приближающемся парусе. Они поспешили к берегу; но видение столетнего сагамора посрамило их всех. Они ничего не могли разглядеть. Наконец их сомнения разрешились. Небольшое судно направлялось к ним и бросило якорь перед фортом. Им командовал некий Шевалье, молодой человек из Сен-Мало, и оно было нагружено катастрофическими вестями. Монополия де Монта была аннулирована. Жизнь предприятия была остановлена, и поселение в Порт-Рояле больше не могло поддерживаться; ибо его расходы были велики, а основная масса колонистов состояла из наемных рабочих на содержании компании. И отмена патента не была пределом бедствия; ибо прошлым летом голландцы проложили путь к Святому Лаврентию и увезли богатый урожай пушнины, в то время как другие торговцы-интервенты вели оживленную торговлю вдоль побережий и, в избытке своей жадности, выкапывали тела погребенных индейцев, чтобы грабить их погребальные одежды.

Этим внезапным ударом они были обязаны купцам и рыбакам из норманнских, бретонских и бискайских портов, разъяренным своим отстранением от прибыльной торговли и конфискациями, которые порой следовали за их попытками в нее включиться. Деньги свободно расходовались при дворе, и монополия, несправедливо дарованная, была еще более несправедливо отозвана. Де Монту и его компании, потратившим сто тысяч ливров, было выделено шесть тысяч в качестве возмещения, которые надлежало взыскать, если удастся, с торговцев пушниной в виде налога.

Шевалье, капитан зловещего баркаса, был встречен с гостеприимством, которого он едва ли заслуживал, поскольку, будучи уполномочен доставить различные окорока, фрукты, пряности, сладости, желе и прочие лакомства, отправленные щедрым де Монтом своим друзьям в Новой Франции, он вместе с командой сожрал их во время плавания, заявляя, будто они полагали, что обитатели Порт-Рояля все до единого умрут еще до их прибытия.

Выбора не оставалось, и Порт-Рояль приходилось оставить. Построенное на ложном фундаменте, поддерживаемое лишь мимолетной благосклонностью правительства, благородное предприятие потерпело крах. И все же Путренкур, которому в силу пожалования от де Монта принадлежало это место, мужественно решил, что, что бы ни случилось, он доведет это приключение до конца, даже если это потребует эмиграции с семьей в глушь. Между тем он начал тягостную процедуру оставления поселения, отправляя лодки с людьми и припасами в Кансо, где стоял корабль «Иона», пополнявший свои уменьшившиеся доходы ловлей трески.

Манберту был глубоко опечален отъездом своих друзей. Он построил укрепленную частоколом деревню недалеко от Порт-Рояля, и здесь собралось около четырехсот его воинов для набега на земли армошикуа — обитателей побережий Массачусетса, Нью-Гэмпшира и Западного Мэна. Один из его соплеменников был убит вождем из Сако, и он жаждал мести. Он проявил себя неуступчивым просителем, докучая Путренкуру ежедневными петициями — то о бушеле фасоли, то о корзине хлеба, то о бочонке вина для угощения своей чумазой ватаги. Долгая жизнь Манберту не была мирной. В делах крови и вероломства ему не было равных в акадийских лесах; и поскольку его старость была окружена врагами, его союз с французами имел в своей основе не меньший расчет, чем привязанность. В силу своего сана сагамора он претендовал на полное равенство как с Путренкуром, так и с Королем, прикладывая сморщенные указательные пальцы друг к другу в знак дружбы между равными. Клевета не обошла его стороной; и враждебный вождь намекнул французам, что под прикрытием войны с армошикуа хитрый ветеран замышляет захватить и разграбить Порт-Рояль. В связи с этим были приняты меры предосторожности; но они казались излишними, ибо, завершив свои пиры и танцы, воины спустили на воду свою берестяную флотилию и выступили в поход. Спустя шесть недель они вернулись с победными воплями, и их подвиги были увековечены в французских стихах музой неутомимого Лескарбо.

С тяжелым сердцем адвокат попрощался с жилищами, хлебными полями, садами и всем нарождающимся благополучием Порт-Рояля и тридцатого июля отплыл в Кансо на небольшом судне. Путренкур и Шамплен остались позади, так как первый был полон решимости узнать до своего отъезда результаты своих сельскохозяйственных трудов. Достигнув гавани на южном побережье Новой Шотландии, в шести лигах к западу от Кансо, Лескарбо обнаружил рыболовное судно, которым владел и командовал старый баск по имени Савале, сорок два года подряд вывозивший во Францию свой ежегодный улов трески. Он был в великом восторге от успеха своего нынешнего предприятия, оценивая прибыль в десять тысяч франков. Индейцы, однако, докучали ему безмерно, забираясь на его судно с каноэ, когда его рыболовные лодки подходили к борту, и беззастенчиво угощаясь его палтусом и треской. В Кансо — гавани близ пролива, носящего ныне то же название, — все еще стоял корабль «Иона», его трюм был доверху забит рыбой; и здесь двадцать седьмого августа к Лескарбо присоединились Путренкур и Шамплен, прибывшие из Порт-Рояля на открытой лодке. Несколько дней они развлекались сбором малины на островах; затем распустили паруса во Францию и в начале октября 1607 года бросили якорь в гавани Сен-Мало.

Первыми из европейцев они попытались основать сельскохозяйственную колонию в Новом Свете. Руководители предприятия действовали скорее как граждане, а не как купцы; и монополия на торговлю пушниной, сама по себе одиозная, использовалась как инструмент масштабного и благородного замысла. Однако в их плане поселения был коренной изъян. За исключением нескольких лидеров, участники этого начинания не выбирали дом в глуши Новой Франции, а были лишь наемниками без жен и семей, равнодушными к благополучию колонии. Жизнь, которая должна была пронизывать всех членов, была сосредоточена лишь в головах. В одном отношении предприятие де Монта было более верным по принципу, чем римско-католическая колонизация Канады, с одной стороны, или пуританская колонизация Массачусетса — с другой, поскольку оно не пыталось навязывать религиозное исключение.

По отношению к непостоянной и кровожадной расе, претендовавшей на владычество над лесами, эти колонисты — за исключением лишь вероломной бойни у Порт-Фортуна — вели себя в духе доброжелательности, ярко контрастировавшем с хищнической жестокостью испанцев и суровостью английских поселенцев. Когда последняя лодка покинула Порт-Рояль, берег огласился рыданиями; и ничто не могло утешить огорченных дикарей, кроме неоднократных обещаний скорого возвращения.

ГЛАВА V.

1610, 1611.

ИЕЗУИТЫ И ИХ ПОКРОВИТЕЛЬНИЦА.

Как мы видели, Путренкур владел Порт-Роялем в силу пожалования от де Монта. Пылкии и авантюрный барон находился в плачевном положении, погрязнув в судебных тяжбах и стесненный в средствах; но ничто не могло охладить его пыл. Акадия должна была стать новой Францией, и он, Путренкур, должен был стать ее отцом. Он добился от короля подтверждения своего пожалования и, чтобы восполнить нехватку собственных пошатнувшихся ресурсов, взял в компаньоны некого Робена, человека знатного и богатого. Это не спасло его от множества задержек и неприятностей; и лишь весной 1610 года он смог отправиться в свое новое и сомнительное предприятие.

Между тем на его планы начало оказывать влияние то, что он считал зловещим предзнаменованием. Иезуиты сильны при дворе. Один из них, знаменитый отец Котон, был духовником Генриха IV и как в земных, так и в небесных делах постоянно нашептывал на податливое ухо короля-отступника. Новая Франция предлагала новое поле деятельности для неутомимого Общества Иисуса, и Котон убеждал королевского новообращенного в том, что ради спасения душ к предполагаемому предприятию следует приставить нескольких его членов. Король, глубоко равнодушный к вопросам религии, не видел ничего дурного в предложении, которое по меньшей мере сулило водворить Атлантический океан между ним и теми хлопотливыми друзьями, которым он в душе глубоко не доверял. Другие влияния также поддерживали духовника. Набожные дамы при дворе и сама королева, восполнявшие недостаток добродетели переполняющим их благочестием, горели, как нас уверяют, священным рвением вырвать племена Запада из рабства Сатаны. Поэтому настаивали на том, чтобы задуманная колония сочетала духовный характер с мирским, — или, иными словами, чтобы Путренкур взял с собой иезуитов. Пьер Биар, профессор теологии из Лиона, был назначен для этой миссии и в спешке отправился в Бордо, порт отправления, где не обнаружил ни судна, ни каких-либо признаков подготовки; и здесь в гневе и растерянности он пробыл целый год.

То, что Путренкур был добрым католиком, следует из письма к Папе, написанного для него по-латыни Лескарбо с просьбой о благословении его предприятия и заверениями его Святейшества в том, что одной из его главных целей является спасение душ. Но, подобно другим добрым гражданам, он принадлежал к национальной партии в Церкви — тем либеральным католикам, которые бок о бок с гугенотами давали отпор Лиге с ее испанскими союзниками и возвели Генриха IV на престол. Иезуиты, орден испанского происхождения и политики, убежденные поборники ультрамонтанских принципов, меч и щит папства во всех его широчайших претензиях на духовное и светское владычество, были для него, как и для других членов его партии, предметом глубокой неприязни и недоверия. Он опасался их в своей колонии, уклонялся от того, в чем не смел отказать, оставил Биара томиться в одиночестве в Бордо и пытался отсрочить этот злополучный день, уверяя отца Котона, что, хотя Порт-Рояль в настоящее время не готов принять миссионеров, будут приняты меры для их надлежащего приема в следующем году.

Путренкур владел баронством Сен-Жюст в Шампани, унаследованным несколькими годами ранее от матери. Оттуда в начале февраля 1610 года он отправился на лодке, загруженной до ватерлинии продовольствием, мебелью, товарами и боеприпасами для Порт-Рояля, спустился по рекам Об и Сене и благополучно прибыл со своим грузом в Дьеп. Здесь его поджидал корабль; и двадцать шестого февраля он снялся с якоря, оставив с носом возмущенного иезуита в Бордо.

Томительность долгого перехода была неприятно прервана мятежом среди команды. Впрочем, он был подавлен, и Путренкур наконец вошел в знакомый бассейн Порт-Рояля. Постройки все еще стояли целыми и невредимыми, если не считать частично провалившихся крыш. Даже мебель в опустевших покоях осталась нетронутой. Столетний Манберту был еще жив, его кожаное морщинистое лицо лучилось приветствием.

Путренкур без промедления приступил к задаче христианизации Новой Франции в порыве усердия, который, надо полагать, в значительной степени подпитывался желанием доказать излишнесть помощи иезуитов. С ним был священник, некий Ла Флеш, которого он подгонял к благочестивому труду. Время не теряли. Первым был оглашен Манберту, исповедавший свои грехи и отрекшийся от дьявола, которому, как нам говорят, он верой и правдой служил сто десять лет. Затем были обращены его скво, его дети, внуки и весь его клан. Стоял июнь, день Иоанна Крестителя, когда обнаженные прозелиты числом двадцать один человек собрались на берегу в Порт-Рояле. Здесь находился священник в богослужебных облачениях; здесь были господа в нарядных одеждах, солдаты, рабочие, лакеи — вся юная колония. Обращенные преклонили колени; священный обряд завершился, прозвучал Te Deum, и раскаты пушечного сальва возвестили об этом триумфе над силами тьмы. Манберту получил имя Анри в честь короля; его главная скво — Мари в честь королевы. Один из его сыновей получил имя Папы, другой — дофина; его дочь была названа Маргаритой в честь разведенной Маргариты Валуа, и точно так же остальная чумазая компания сменила свои варварские прозвища на имена князей, дворян и знатных дам.

Слава этому шедевру христианского благочестия, как серьезно называет его Лескарбо, распространилась далеко и широко по лесу, обитатели которого — отчасти из соображения, что обряд принесет удачу, отчасти чтобы угодить французам, и отчасти ради участия в угощении, которым апостольские усилия отца Ла Флеша были умно подкреплены, — стекались толпами, чтобы записаться под знамена Веры. Их рвение было велико. Они не принимали отказов. Мемберту был за войну со всеми, кто не хотел становиться христианином. Живой скелет ползал от хижины к хижине в поисках священника и его спасительных вод; в то время как другой неофит, при смерти, с беспокойством спрашивал, можно ли будет в тех блаженных краях, куда он направлялся, раздобыть пироги, подобные тем, которыми потчевали его французы.

Был составлен официальный реестр крещений, который следовало отвезти во Францию на возвращающемся корабле, начальником которого должен был стать сын Понринкура, Бьенкур, живой юноша восемнадцати лет. Он отплыл в июле, причем отец составил ему компанию до Порт-ла-Ава, откуда, простившись с юношей, попытался вернуться на открытой лодке в Порт-Рояль. Северный ветер унес его в открытое море; и в течение шести дней он был вне видимости земли, питаясь дождевой водой, выжатой из паруса лодки, и несколькими дикими птицами, подстреленными на острове. Прошло пять недель, прежде чем он смог воссоединиться со своими колонистами, которые, отчаявшись в его безопасности, собирались выбрать нового вождя.

Между тем молодой Бьенкур, спеша в путь, услышал страшные новости от рыбака на Большой Банке. Нож Равальяка сделал свое дело. Генрих IV был мертв.

Есть в Париже старинная улица, где широкая магистраль сужается в узкий проход — рю де ла Ферронери. Высокие здания возвышаются над ней, заполненные от мостовой до черепицы человеческой жизнью, и с мрачного фасада одного из них скульптурное изображение человека смотрит на толпу, непрестанно проходящую под ним. Четырнадцатого мая 1610 года тяжелая карета, усеянная лилиями и богатая позолотой, катилась по этой улице. В ней сидел невысокий человек в преклонных годах, чей профиль, однажды увиденный, нельзя было забыть: — крючковатый нос, выдающийся подбородок, лоб, испещренный морщинами, седые волосы, короткая седая борода и жесткие седые усы, топорщившиеся, как у кота. Можно было бы принять его за какого-то усатого сатира, мрачного от испытаний бурных лет; но его бодрая, прямая осанка выдавала непоколебимую энергию, а ясный взгляд был полон кипучей жизни. Следуя по тропе, вышагивал высокий, сильный и несколько тучный человек с зловещими, глубоко посаженными глазами и рыжей бородой, рука и плечо которого были закрыты плащом. В горловине прохода, где скульптурное изображение Генриха IV до сих пор охраняет это место, столкновение двух повозок остановило карету. Равальяк ускорил шаг. В одно мгновение он оказался у дверцы. Сбросив плащ с плеч и держа в руке длинный нож, он поставил ногу на ограждающий камень, просунул голову и плечи в карету и с неистовой силой трижды ударил короля в сердце. Прерванное восклицание, задыхающаяся судорога — и затем мрачное лицо склонилось на кровоточащую грудь. Генрих испустил последний вздох, и надежда Европы умерла вместе с ним.

Зловещими были предзнаменования как для Старой Франции, так и для Новой. Мария Медичи, «эта толстая банкирша», грубый отпрыск скверного рода, лживая жена и неверная королева, любовница интригана-иностранца, орудие иезуитов и Испании, была регентшей при малолетстве своего слабоумного сына. Гугеноты приуныли, национальная партия рухнула, сильная рука Сюлли больше не ощущалась, а сокровища, собранные для грандиозного и благотворного предприятия, стали инструментом деспотизма и добычей коррупции. Под столь мрачными предзнаменованиями молодой Бьенкур вошел в многолюдные покои Лувра.

Он добился аудиенции у королевы и показал свой список крещений; в то время как вечно присутствующие иезуиты не преминули ухватить его за пуговицу, уверяя не только в том, что покойный король глубоко принимал к сердцу основание их Общества в Акадии, но и в том, что ради этой цели он пожаловал им субсидию в две тысячи ливров в год. Иезуиты нашли союзника, а задуманная миссия — друга при дворе, чья история и чей характер слишком поразительны, чтобы пройти мимо них.

Это была придворная дама королевы, Антуанетта де Понс, маркиза де Гершевиль, некогда славившаяся изяществом и красотой и не менее выдающаяся качествами, редкими при необузданном дворе предшественника Генриха, где прошла ее юность. Когда гражданская война была в самом разгаре, королевское сердце, мечущееся с ненасытным беспокойством от битвы к битве, от любовницы к любовнице, нашло кратковременный покой в привязанности к своей Корисандe, прославленной в преданиях и романах; но Корисандa была внезапно оставлена, и молодая вдова, мадам де Гершевиль, стала путеводной звездой его непостоянной фантазии. Это был дурной час для Беарнца. Генрих в ржавой стали, сражавшийся за свою корону и жизнь, и Генрих, облаченный в королевские одежды и восседающий в триумфе в Лувре, одинаково безуспешно добивались ее расположения. Привыкший к победам, король разгорался все сильнее из-за препятствия, преграждавшего ему путь. Однажды он получил ответ, вполне достойный записи:

«Сир, мой сан, возможно, недостаточно высок, чтобы позволить мне быть вашей женой, но мое сердце слишком высоко, чтобы позволить мне быть вашей любовницей».

Она покинула двор и уединилась в своем замке Ла-Рош-Гюйон на Сене, в десяти лигах ниже Парижа, где, любя пышность, она, как говорят, жила в большом богатстве и великолепии. Неутомимый король, преследуемый воспоминаниями о ней, устроил охоту в окрестных лесах; и, когда приблизился вечер, отделившись от своих придворцев, он отправил дворянина из своей свиты попросить у мадам де Гершевиль кров под ее крышей. Ответ содержал почтительное признание оказанной чести и предложение наилучшего приема, какой был в ее власти. Было уже темно, когда Генрих со своим небольшим отрядом всадников приблизился к замку, где в каждом окне горели огни — по обычаю того времени при встрече почетного гостя. У ворот стояли пажи, каждый с пылающим факелом; и здесь же собрались окрестные дворяне, чтобы поприветствовать своего государя. Мадам де Гершевиль вышла в сопровождении женщин своего дома; и когда король, не готовый к столь благосклонному приему, одурманенный любовью и надеждой, увидел ее сияющей в жемчуге и еще более сияющей красотой, подчеркнутой колеблющимся светом факелов и окружающими тенями, он едва осмелился верить своим чувствам:

«Que vois-je, madame; est-ce bien vous, et suis-je ce roi meprise?»

Он подал ей руку, и она провела его внутрь замка, где у дверей предназначенных для него покоев оставила его с изящным реверансом. Король, нимало не смутившись, не сомневался, что она ушла отдать распоряжения по случаю его приема, когда служанка пришла сказать ему, что она спустилась во двор и велела подать карету. Туда он в тревоге поспешил:

«Что! Разве я изгоняю вас из вашего дома?»

«Сир, — ответила мадам де Гершевиль, — где находится король, он должен быть единственным хозяином; но что до меня, то я люблю сохранять хоть малую власть везде, где бы ни находилась».

С еще одним глубоким реверансом она села в карету и скрылась, найдя приют под крышей друга примерно в двух лигах оттуда, и оставив обескураженного короля утешаться великолепным обедом в отсутствие хозяйки.

Генрих умел восхищаться добродетелью, которую не мог победить; и много позже, по случаю своей женитьбы, он признал ее достоинства, попросив ее принять почетный пост при особе королевы.

«Мадам, — сказал он, представляя ее Марии Медичи, — я дарую вам придворную даму, которая действительно является дамой чести».

Прошло около двадцати лет со времени приключения в Ла-Рош-Гюйоне. Мадам де Гершевиль пережила те чары, которые привлекли ее королевского поклонника, но добродетель, оттолкнувшая его, подкрепилась не менее бескомпромиссной набожностью. С четками в руках и иезуитом по боку она воплотила самые заветные желания тонких отцов, которые сформировали ее и руководили ею. Она легко воспламенялась, когда ей рассказывали об омраченных душах Новой Франции, а обиды отца Биара вызывали у нее крайнее возмущение. Она объявила себя защитницей американских миссий; и единственной трудностью, как говорит писатель-иезуит, было удержать ее рвение в разумных границах.

У нее было две выдающиеся соратницы. Первой была ревнивая королева, чья необузданная ярость и вульгарные крики превратили Лувр в ад. Второй была Анриетта д'Энтрэг, маркиза де Вернёй, коварная и капризная сирена, которая вызвала эти супружеские бури. К этой своеобразной коалиции присоединилось множество других придворных дам; ибо благочестивое пламя, раздуваемое иезуитами, распространилось по залам и будуарам, и прекрасные поклонницы Любви и Граций сочли более приятным занятием завоевывать небеса для язычников, чем заслуживать их для самих себя.

Молодой Бьенкур понял, что сопротивляться бесполезно. Биар должен был отправиться с ним на возвращающемся корабле, а также другой иезуит — Эмон Массе. Оба отца направились в Дьеп,лекомые попутным ветром королевской милости, который, как они не сомневались, доставит их к концу путешествия. Однако вышло иначе. Потринкур и его соратники из-за скудости собственных средств договорились с двумя купцами-гугенотами из Дьепа, Дю Жарденом и Дю Кеном, об оснащении и снаряжении судна в обмен на долю в ожидаемой прибыли. Их возмущению не было предела, когда они увидели намеченных пассажиров. Они заявили, что не будут помогать строить колонию на благо короля Испании и не станут рисковать своими деньгами в предприятии, куда допускается вмешательство иезуитов; и завершили дело категорическим отказом принять их на борту, если только — добавили они с патриотическим сарказмом — королева не прикажет им перевезти весь орден за море. Биар и Массе настаивали на своем, на что купцы потребовали возмещения своих расходов, заявив, что больше не желают иметь дел с этим предприятием.

Биар связался с отцом Котоном, отец Котон — с мадам де Гершевиль. Больше ничего не требовалось. Ревностная дама, «возмущенная, — говорит Биар, — тем, что усилия ада берут верх», и решившая, «что сатана не должен оставаться хозяином положения», начала сбор средств и собрала значительную сумму в пределах двора. Биар от имени «Французской провинции Общества Иисуса» выкупил долю двух купцев за тридцать восемь сотен ливров, тем самым сделав иезуитов полноправными партнерами по бизнесу наравне с их врагами. И это было еще не все; из щедрых поступлений от подписки он одолжил нуждающимся компаньонам еще одну сумму в семьсот тридцать семь ливров и авансировал еще тысячу двести двадцать пять, чтобы завершить снаряжение корабля. Довольные торжествующие священники теперь сели на корабль, и друзья, и враги отплыли вместе двадцать шестого января 1611 года.

ГЛАВА VI.

1611, 1612.

ИЕЗУИТЫ В АКАДИИ.

Плавание было необычайно долгим — к тому же оно сопровождалось айсбергами, более крупными и высокими, по словам путешествовавших иезуитов, чем собор Нотр-Дам; но в день Пятидесятницы их корабль «Благодать Божия» бросил якорь перед Порт-Роялем. Тогда впервые появились в диких лесах Новой Франции плотно прилегающая черная шапочка, плотно прилегающая черная ряса иезуитского отца и черты лица, изборожденные учебой, размышлениями и дисциплиной. Тогда впервые этот могучий Протей, это пестрое Общество Иисуса, вступило на то суровое поле труда и скорби, где в последующие годы преданное рвение его апостолов должно было придать достоинство их ордену и сделать честь человечеству.

Мало было областей в известном мире, куда могущественное братство не раскинуло бы огромную сеть своего влияния. Иезуиты спорили о богословии с бонзами Японии и учили астрономии мандаринов Китая; совершали чудеса внезапного обращения среди последователей Брахмы, проповедовали папское верховенство абиссинским раскольникам, несли крест среди дикарей Каффрарии, творили мнимые чудеса в Бразилии и собирали племена Парагвая под своим отеческим правлением. И теперь с помощью Девы и ее почитательницы при дворе они собирались построить еще одну империю среди племен Новой Франции. Предзнаменования были зловещими, а начало — неблагоприятным. Обществу суждено было пожать немного лавров от кратковременного апостольства Биара и Массе.

Когда путешественники высадились на берег, они нашли в Порт-Рояле отряд полуголодных людей, с нетерпением ожидавших их помощи. Четырехмесячное плавание, однако, почти истощило их собственные весьма умеренные запасы провизии, и взаимные поздравления старых и новых колонистов были омрачены призраком голода. Между духовной и светской властью также быстро обнаружились трения. Сын Понграва, торговавший тогда на побережье, озлобил индейцев надругательством над одной из их женщин и, опасаясь гнева Потринкура, бежал в леса. Биар счел нужным заступиться за него, страстно возражал в его пользу, добился его помилования, выслушал его исповедь и отпустил грехи. Иезуит говорит, что Потринкур отнесся к нему с большим вниманием и что он будет вечно обязан ему. Последний, однако, тяготился вмешательством Биара.

«Отец, — сказал он, — я знаю свой долг и прошу вас позволить мне исполнять его. Я со своим мечом имею надежды на рай так же, как вы со своим бревиарием. Укажите мне мой путь на небесах. Я укажу вам ваш на земле».

Он вскоре отплыл во Францию, оставив за главного своего сына Бьенкура. Этот выносливый молодой моряк, обладавший способностями и характером, превосходившими его годы, во время своего визита к двору получил пост вице-адмирала в морях Новой Франции и в этом качестве обладал определенной властью над торговыми судами Сен-Мало и Ла-Рошели, несколько из которых находились на побережье. Чтобы заставить признать эту власть, а также купить провизию, он отправился вместе с Биаром в лодке, наполненной вооруженными последователями. Его первое столкновение произошло с молодым Понгравом, который с несколькими людьми построил торговую хижину на реке Сент-Джон, где собирался перезимовать. Встретив сопротивление, Бьенкур взял весь отряд в плен, несмотря на протесты Биара. Затем, двигаясь вдоль побережья, он обложил данью четырех или пяти торговцев, зимовавших на Сент-Круа, и, продолжая свой путь к Кеннебеку, обнаружил, что индейцы этого региона сильно разгневаны поведением неких английских искателей приключений, которые за три или четыре года до этого, по их словам, натравили на них собак и иным образом жестоко обошлись с ними. Это были колонисты под руководством Попхема и Гилберта, которые в 1607 и 1608 годах предприняли безуспешную попытку обосноваться возле устья реки. От них теперь не осталось ничего, кроме их покинутого форта. Соседние индейцы были абенаками, одним из племен, относимых французами к общему названию армушикуа. Их расположение было сомнительным, и потребовалось все хладнокровие молодого Бьенкура, чтобы избежать рокового столкновения. В один прекрасный день произошел любопытный случай. Французы встретили шесть каноэ, полных воинов, спускавшихся по Кеннебеку, и, поскольку ни одна из сторон не доверяла другой, обе расположились лагерем на противоположных берегах реки. Вечером индейцы начали петь и танцевать. Биар заподозрил в этих действиях призыв дьявола и, «чтобы, — говорит он, — сорвать планы этого проклятого титана, я заставил наших людей спеть несколько церковных гимнов, таких как Salve, Ave Maris Stella и другие. Но войдя во вкус и допев свои духовные песни, они принялись петь другие из тех, что знали, а когда и они кончились, стали пародировать танцы и пение армушикуа на другом берегу; и поскольку французы от природы хорошие пародисты, они сделали это так хорошо, что армушикуа остановились послушать; тогда наши люди тоже остановились; и индейцы начали снова. Вы бы посмеялись, слушая их, ибо они были как два хора, отвечающих друг другу в лад, и вы едва ли смогли бы отличить настоящих армушикуа от фальшивых».

Перед захватом молодого Понграва Биар нанес ему визит в его лагере в шести лигах вверх по реке Сент-Джон. Люди Понграва были матросами из Сен-Мало, между которыми и остальными французами было много вражды. Биар едва вошел в реку, как увидел, что вечернее небо багровеет от танцующих огней великолепного северного сияния, и он со своими спутниками гадал, к какому злу может предвещать это чудо. Их индейские спутники говорили, что это знак войны. На самом деле на следующий день после того, как они присоединились к Понграву, в лагере вспыхнула яростная ссора с обильными криками, жестикуляцией и ругательствами; и, говорит отец, «я не сомневаюсь, что проклятая банда яростных и кровожадных духов кружила вокруг нас всю ночь, ожидая каждую минуту увидеть ужасную резню немногих христиан в тех краях; но благость Божия обуздала их злобу. Никакая кровь не пролилась, и на следующий день шторм закончился прекрасным штилем».

Ему не нравились индейцы, которых он описывает как «ленивых, прожорливых, нерелигиозных, вероломных, жестоких и распутных». Он делает исключение в пользу Мемберту, которого называет «величайшим, самым известным и самым грозным дикарем, который когда-либо жил на памяти человечества», и особенно хвалит его за то, что он довольствовался лишь одной женой, что вряд ли является величайшей заслугой для столетнего старца. Биар научил его читать молитву «Отче наш», хотя на прошение «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» вождь возразил, сказав: «Если я не буду просить ни о чем, кроме хлеба, я не получу ни рыбы, ни мяса лося». Его долгая жизнь подходила к концу, и, будучи доставлен в поселение при смерти, он был положен в постель Биара и окружен заботой двух иезуитов. Он был столь же замечателен внешне, сколь и характером, ибо носил бороду, как француз. Хотя, единственный среди обращенных Ла Флеша, казалось, вера оставила в нем некоторый след, он настаивал на том, чтобы его похоронили с его языческими предками, но был убежден отказаться от желания, рокового для его спасения, и в конце концов упокоился на освященной земле.

Другим скудным плодом миссии была маленькая девочка при смерти, которую Биар просил ее родителей отдать ему для крещения. «Бери ее и держи, если хочешь, — был ответ, — ибо она не лучше мертвой собаки». «Мы приняли предложение, — говорит Биар, — чтобы показать им разницу между христианством и их нечестием; и, оказав ей посильный уход вместе с некоторым наставлением, мы окрестили ее. Мы назвали ее в честь госпожи маркизы де Гершевиль в знак благодарности за благодеяния, полученные нами от этой дамы, которая теперь может радоваться тому, что ее имя уже на небесах; ибо через несколько дней после крещения избранная душа улетела в то место славы».

Самой большой трудностью Биара был язык микмаков. Молодой Бьенкур был его лучшим переводчиком и в обычных случаях сослужил ему хорошую службу; но как только заходила речь о религии, он словно лишался дар речи — причиной тому было то, что в языке совершенно не было абстрактных терминов. Биар решительно взялся за его изучение — трудный и тернистый путь, на котором он делал мало успехов и часто сбивался с пути. Сидя с карандашом в руке перед каким-нибудь индейцем, примостившимся на полу, которого он заманил в хижину посулом плесневелого бисквита, он засыпал его вопросами, на которые тот часто ни хотел, ни мог ответить. Каково было индейское слово для Веры, Надежды, Милосердия, Таинства, Крещения, Евхаристии, Троицы, Воплощения? Озадаченный дикарь, желая позабавиться и побуждаемый, как считает Биар, дьяволом, выдавал ему непристойные и непотребные фразы в качестве эквивалента святынь, которые, старательно включенные в индейский катехизис отца, производили на его учеников эффект, противоположный задуманному. Коллега Биара, Массе, был столь же ревностен и еще менее удачлив. Он попытался вести лесную жизнь среди индейцев с явным неуспехом. Суровая пища, дым, грязь, брань скво и крики детей привели его в плачевное состояние духа и тела, истощили до скелета и заставили вернуться в Порт-Рояль без единого обращенного.

Мрачные месяцы тянулись медленно. Толпа полуголодных людей собиралась у огромных костров своего амбароподобного зала — угрюмых, замкнутых и сварливых. Здесь царил раздор в черной рясе иезуита и коричневом капоте конкурирующего торговца. Положение несчастной маленькой колонии вполне может вызвать размышления. Вот лежал заросший континент, от Флориды до полюса, раскинувшись в диком сне вдоль моря, суровое владение Природы — или, если принять готовое решение иезуитов, царство сил ночи, проклятое под скипетром ада. На берегах реки Джеймс находилось гнездо несчастных англичан, горстка голландских торговцев пушниной в устье Гудзона и несколько дрожащих французов среди сугробов Акадии; в то время как в глубине дикого однообразия запустения, на ледяной окраине великой северной реки, рука Шамплена поддерживала лилии на скале Квебека. Это были передовой отряд, надежда цивилизации, вестники обетования для пустынного континента. И все же, не осознавая своей высокой функции, не довольдируясь неизбежными бедами, они раздирались мелочной ревностью и жалкими распрями; в то время как каждый из этих разрозненных осколков враждующих наций, едва способный поддерживать свое жалкое существование на нескольких квадратных милях, завидовал другим в малейшей доле владения, заполнить которое едва ли хватило бы всех наций Европы.

Однажды вечером, когда несчастные обитатели Порт-Рояля сидели вместе в унынии, на Биара снизошел дух пророчества. Он призвал Бьенкура подать остатки вина — предложение, которое было встречено с большим одобрением присутствующими, хотя, по-видимому, не вызвало восторга у юного вице-адмирала. Однако вино было заказано, и, когда по кругу пробежало необычное оживление, иезуит объявил, что внутренний голос подсказывает ему, будто в течение месяца они увидят корабль из Франции. По правде говоря, они увидели его в течение недели. Двадцать третьего января 1612 года прибыло небольшое судно, груженое умеренным запасом провизии и обильными семенами будущих раздоров.

Это была ожидаемая помощь, присланная Потринкуром. Серия губительных путешествий истощила его ресурсы, но он поставил всё на успех колонии, даже привез свою семью в Акадию и не хотел оставлять их и своих товарищей погибать. Его кредит был исчерпан, надежды рухнули, однако помощь была предложена, и в своем безвыходном положении он был вынужден принять ее. Она исходила от мадам де Гершевиль и ее советников-иезуитов. Она предложила выкупить долю в тысячу крон в предприятии. От зловещей помощи нельзя было отказаться; но и это было не все. Ревностная защитница миссий добилась от де Монца, чье состояние, как и состояние Потринкура, сильно пошатнулось, передачи всех его прав на земли Акадии; в то время как юного короля Людовика Тринадцатого уговорили дать ей вдобавок новую жалованную грамоту на всю территорию Северной Америки от реки Святого Лаврентия до Флориды. Так мадам де Гершевиль, или, иными словами, иезуиты, использовавшие ее имя в качестве прикрытия, стали владельцами большей части будущих Соединенных Штатов и британских провинций. Английская колония Вирджиния и голландские торговые дома Нью-Йорка вошли в пределы этого предназначенного северного Парагвая; в то время как Порт-Рояль, сеньория несчастного Потринкура, был окружен, как маленький островок, огромным достоянием Общества Иисуса. Они не могли лишить его этого владения, поскольку его права были подтверждены покойным королем, но они льстили себя надеждой, выражаясь их собственными словами, что он будет «ограничен, как в тюрьме». Его жалованная грамота, однако, была сформулирована расплывчато, и, пока они считали его ограниченным ничтожным клочком земли, он претендовал на верховную власть над широкой и неопределенной территорией. Здесь был повод для бесконечных распрей. Другие интересы также были враждебными. Потринкур в своем унынии отказался от плана либеральной колонизации и теперь думал только о бобровых шкурах. Он хотел сделать торговый пост; иезуиты хотели сделать миссию.

Когда корабль бросил якорь перед Порт-Роялем, Бьенкур с отвращением и гневом увидел, как у причала высаживают еще одного иезуита. Это был Жильбер дю Тет, светский брат, сведущий в мирских делах, который прибыл в качестве представителя и администратора мадам де Гершевиль. У Потринкура тоже был свой агент на борту; и без потери времени они начали ссориться. Последовало перемирие; затем тлеющая вражда, охватившая всю колонию и закончившаяся заметным взрывом. Иезуиты, тяготясь властью Бьенкура, без церемоний удалились и направились на корабль с намерением отплыть во Францию. Бьенкур, разгневанный таким нарушением дисциплины и опасаясь их доносов при дворе, приказал им вернуться, добавив, что, поскольку королева поручила их его особой заботе, он не может по совести упускать их из виду. Возмущенные отцы отлучили его от церкви. На это сагамор Луи, сын седого новообращенного Мемберту, попросил разрешения убить их; но Бьенкур не стал потворствовать такому быстрому способу избавления от своего затруднения. Он снова от имени короля приказал церковным мятежникам вернуться в форт. Биар заявил, что не сделает этого, пригрозил отлучить от церкви любого, кто поднимет на него руку, и назвал вице-адмирала разбойником. Его гнев, однако, вскоре утих; он уступил необходимости и тихо сошел на берег, где в течение следующих трех месяцев ни он, ни его коллеги не служили мессу и не исполняли никаких религиозных обрядов. Наконец в нем произошла перемена; он выступил с мирными предложениями, молил забыть прошлое, снова стал служить мессу и завершил просьбой разрешить брату дю Тету отправиться во Францию на торговом судне, находившемся тогда на побережье. Его просьба была удовлетворена, он написал Потринкуру письмо, переполненное похвалами его сыну, и, снабженный этим посланием, дю Тет отплыл.

ГЛАВА VII.

1613.

ЛА СОССЬЕ. — АРГАЛЛ

В ожидании этих споров иезуиты на родине отнюдь не бездельничали. Полные решимости избавиться от Потринкура, они захватили в счет долгов перед ними весь груз его возвращающегося судна и втянули его в паутину судебных разбирательств. Если верить его собственным заявлениям в письме к своему другу Лескарбо, с ним обошлись возмутительно и даже обманули его духовные сопартнеры, которые в конце концов посадили его в тюрьму. Здесь озлобленный, уставший, больной Акадией и тревожащийся за несчастных изгнанников, которые ждали от него помощи, несчастный человек заболел. Вернув свободу, он снова с оставшимися силами взялся за безрадостную задачу отправки помощи своему сыну и товарищам.

Едва брат Жильбер дю Тет прибыл во Францию, как мадам де Гершевиль и ее иезуиты, опираясь на королевскую милость и милосердие богатых кающихся, приготовились завладеть своей заморской империей. Посыпались пожертвования, и не напрасно; ибо проницательные отцы, помнящие о любом источнике влияния, глубоко изучили лабиринты женской психологии и тогда, как и теперь, были любимыми духовниками прекрасного пола. Двенадцатого марта 1613 года «Мэйфлауэр» иезуитов отплыл из Онфлёра к берегам Новой Англии. Это была «Йонас», ранее состоявшая на службе у де Монца, небольшое судно, перевозившее сорок восемь матросов и колонистов, включая двух иезуитов, отца Кентэна и брата дю Тета. На ней везли также лошадей и коз, и она была в изобилии снабжена всем необходимым благодаря благочестивой щедрости своих покровителей. Придворный по имени Ла Соссье был начальником колонии, капитан Шарль Флёри командовал кораблем, и, пока она прокладывала свой путь через Атлантику, над ней парили благословения из аристократических залов и надушенных покоев.

Шестнадцатого мая Ла Соссье зашел в Ла-Эв, где слушал мессу, водрузил крест и выставил герб мадам де Гершевиль. Оттуда, проследовав в Порт-Рояль, он обнаружил Биара, Массе, их слугу-мальчика, аптекаря и еще одного человека. Бьенкур и его сторонники были разбросаны по лесам и берегам, выкапывая клубневые корни, называемые земляными орехами, вылавливая речную рыбу в ручейках и подобными средствами поддерживая свое жалкое существование. Взяв двух иезуитов на борт, путешественники взяли курс на Пенобскот. На море поднялся туман. Они плыли туда и обратно, на ощупь пробираясь вслепую, напрягая глаза сквозь мгу и вздрагивая каждую секунду в страхе разглядеть черный контур какого-нибудь смертоносного рифа и призрачный танец смерти бурунов. Но Небеса услышали их молитвы. Ночью они увидели звезды. Солнце взошло во всем великолепии над улыбающимся морем, и его утренние лучи ровно и ярко струились по диким высотам острова Маунт-Дезерт. Они вошли в бухту, простиравшуюся вглубь материка между обрывистыми берегами, и дали ей имя Сент-Совёр. Теперь она называется Французской бухтой. Они увидели береговую линию из избитых непогодой утесов, густо усыпанных елью и пихтой, омываемых прибоем скал Грейт-Хед и Скунер-Хед, скалистый фасад Ньюпорт-Монтейн, испещренный редкими лесами, засушливые купола Драй-Монтейн и Грин-Монтейн, круглые ощетинившиеся спины островов Поркьюпайн и волнистые очертания холмов Голдсборо.

Ла Соссье бросил якорь недалеко от Скунер-Хеда и оставался там до вечера. Иссиня-черная тень между утесами и морем, сосны вдоль обрыва скалы на фоне огненного заката, сонный сумрак далеких гор, купающихся в туманных пурпурных тонах — такова сцена, которая в наши дни приветствует бродячего художника, странствующего студента, заночевавшего на берегу, или паломника из душных городов, восстанавливающего свои увядшие силы в могучей жизни Природы. Быть может, тогда они приветствовали авантюрных французов. На дикой природе был мир и на море был мир; но не в этой миссионерской барке, пионере христианства и цивилизации. Толпа разгневанных матросов шумела на ее палубе, готовая взбунтоваться из-за условий своего найма. Должно ли время их пребывания исчисляться с момента высадки в Ла-Эве или с момента постановки на якорь у Маунт-Дезэрта? Флёри, морской командир, принял их сторону. Матрос, придворный и священник хором завели шумный спор. Потринкур был далеко, разоренный человек, и неукротимый вице-адмирал перестал досаждать им; тем не менее предзнаменования благочестивого предприятия были зловещими и мрачными. Компания, однако, сошла на берег, подняла крест и послушала мессу.

Вдали в лесу они увидели сигнальный дым индейцев, которых Биар не преминул навестить. Некоторые из них были из деревни на берегу тремя лигами западнее. Они убеждали французов пойти с ними к их вигвамам. Проницательные дикари уже научились иметь дело с иезуитами.

«Наш великий вождь Астику здесь. Он хочет креститься. Он очень болен. Он умрет некрещеным. Он будет гореть в аду, и в этом будет ваша вина».

Этого было достаточно. Биар сел в каноэ, и они плыли на веслах к тому месту, где нашли великого вождя Астику в его вигваме с сильным насморком. Разочарованный своей благотворительной целью, священник утешился тем, что наблюдал красоты соседнего берега, который показался ему более подходящим для предполагаемого поселения, чем Сент-Совёр. Это был пологий склон, спускающийся к воде, покрытый высокой травой и подпираемый скалистыми холмами. Он смотрел на юго-восток на гавань, где флот мог бы стоять на якоре, защищенный от штормов скоплением островов.

Корабль был приведен на место, и колонисты высадились. Сначала они водрузили крест; затем начали свои труды, а вместе с трудами — свои ссоры. Ла Соссье, ревностно ратовавший за сельское хозяйство, хотел распахать землю и немедленно вырастить урожай; остальные противились ему, желая сначала получить крышу над головой и укрепиться. Флёри потребовал разгрузить корабль, а Ла Соссье не соглашался. Дебаты разгорелись, как вдруг воцарилась полная гармония, и спорящие снова стали друзьями перед лицом общей опасности.

Далеко в море, за островами, укрывавшими их гавань, они увидели приближающийся парус; и когда он приблизился, напрягая встревоженные глаза, они смогли разглядеть красные флаги, развевавшиеся на его мачте и корме; затем черные жерла его пушек — они насчитали по семь с каждой стороны; затем толпу людей на его палубе. Ветер был свежим и попутным; все паруса были подняты; он приближался, пишет очевидец, быстрее стрелы.

Шестью годами ранее, в 1607 году, корабли капитана Ньюпорта доставили на берега реки Джеймс первый жизнеспособный зародыш английской колонизации на континенте. Знатные и богатые спекулянты, вдохновленные Эспаньолой, Мексикой и Перу, объединились, чтобы собрать воображаемый золотой урожай Вирджинии, получили хартию от Короны и завладели своим Эльдорадо. Из таверн, игорных домов и борделей набирался костяк колонии — разоренные джентльмены, блудные сыновья, сомнительные слуги, развратные лавочники. И все же было бы грязной клеветой утверждать, что основатели Вирджинии были все такого сорта; ибо среди мятежной толпы были достойные люди и, превыше всех, герой под самой заурядной фамилией. Снова и снова в сильнейшем горе и опасности младенческая колония обязана была своей жизнью сердцу и руке Джона Смита.

Прошло несколько лет со времени плавания Ньюпорта; и колония, истощенная голодом, болезнями и индейской войной, пополнилась новыми эмигрантами, когда некий Сэмюэл Аргалл прибыл в Джеймстаун в качестве капитана незаконного торгового судна. Он был способным и сильным человеком — одним из тех сплавов хитрости и дерзости, которыми был богат этот век; к тому же бессовестным и хватким. Весной 1613 года он совершил характерный подвиг — похищение Покахонтас, самой интересной из молодых скво или, говоря языком того дня, индейских принцесс. Поднявшись по Потомаку, он заманил ее на борт своего корабля и увез благодетельницу колонии пленницей в Джеймстаун. Здесь молодой человек из благородной семьи, Рольф, влюбился в нее, женился на ней с церемониями большими, чем обычно, и тем самым обеспечил прочный союз между ее соплеменниками и англичанами.

Между тем Аргалл предпринял другое предприятие. На корабле водоизмещением сто тридцать тонн, неся четырнадцать пушек и шестьдесят человек, он отплыл в мае к островам у побережья Мэна, чтобы ловить, как он говорит, треску. У него было более важное поручение; ибо сэр Томас Дейл, губернатор Вирджинии, уполномочил его изгнать французов из любых поселений, которые они могли основать в пределах патентов короля Якова. Густые туманы окутали его; и когда погода прояснилась, он оказался недалеко от Пенобскотского залива. Из берега выплыли каноэ; индейцы поднялись на борт корабля и, поднявшись на палубу, поприветствовали изумленных англичан странной пантомимой из поклонов и реверансов, которой, по мнению последних, они могли научиться только у французов. Знаками же и постоянным повторением слова «норманн», которым они всегда обозначали французов, они выдали присутствие последних. Аргалл расспросил их настолько, насколько позволяло его полное незнание их языка, и узнал знаками положение и численность колонистов. Было очевидно, что они не ровня ему. Уверил индейцев, что норманны — его друзья и что он жаждет их увидеть, он оставил одного из гостей в качестве проводника, отпустил остальных с подарками и взял курс на Маунт-Дезэрт.

Вот показались дикие высоты; теперь англичане могли видеть мачты небольшого корабля, бросившего якорь в проливе; а теперь, огибая острова, на травянистом склоне между водой и лесом стали видны четыре белые палатки. Они были подарком от королевы мадам де Гершевиль и ее миссионерам. Люди Аргалла приготовились к бою, в то время как их индейский проводник, пораженный, разразился воплем плача.

На берегу царил полный хаос. Лоцман Байёль отправился на разведку и в конце концов спрятался среди островов. Ла Соссье потерял самообладание и ничего не предпринял для обороны. Ла Мотт, его лейтенант, с капитаном Флёри, прапорщиком, сержантом, иезуитом дю Тетом и несколькими храбрейшими людьми поспешили на корабль, но не успели отдать якоря. Аргалл двинулся на них с яростным грохотом барабанов и труб, показал свой борт и ответил на их приветствие залпом из пушек и мушкетов. «Огонь! Огонь!» — вопил Флёри. Но не было канонира, который подчинился бы, пока дю Тет не схватил и не применил фитиль. «Пушка шумела не меньше, чем у неприятеля», — пишет Биар; но поскольку неопытный артиллерист забыл прицелиться, никакого другого результата не последовало. Еще один шквал мужей, и брат Жильбер дю Тет беспомощно покатился по палубе.

Французский корабль молчал. Англичане некоторое время обстреливали его ядрами, затем спустили шлюпку и взяли на абордаж. Под тентами, покрывавшими палубу, валялись мертвые и раненые, а среди них — храбрый светский брат, захлебывающийся в собственной крови. Его желание исполнилось; ибо, покидая Францию, он молил со вскинутыми руками, чтобы ему не возвращаться, а погибнуть в том святом предприятии. Подобно Ордену, скромным членом которого он был, он представлял собой сочетание противоречивых с виду качеств. Ла Мотт с шпагой в руке до конца оказывал сопротивление и снискал уважение своих захватчиков.

Англичане высадились на берег, не встретив никакого сопротивления, и свободно разгуливали среди палаток, груд багажа и припасов, а также вновь начатых построек и укреплений. Аргалл спросил командира, но Ла Соссье сбежал в лес. Коварный англичанин захватил его сундуки, велел взломать замки, обыскивал, пока не нашел королевские письма и поручения, извлек их, вернул все остальное на место и снова закрыл крышки. Утром Ла Соссье, выбирая между англичанами и голодом, предпочел первых и вышел из своего укрытия. Аргалл встретил его с подчеркнутой учтивостью. Эта земля, сказал он, принадлежала его господину, королю Якову. Несомненно, у них было полномочие от их собственного суверена на такое посягательство на нее; и со своей стороны он был готов оказать всяческое уважение поручениям короля Франции, чтобы мир между двумя нациями не был нарушен. Поэтому он просил показать ему эти поручения. Ла Соссье открыл свои сундуки. Королевской подписи нигде не было найдено. При этом учтивость Аргалла сменилась гневом. Он объявил французов разбойниками и пиратами, заслуживающими виселицы, перенес их имущество на свой корабль и провел полдня, деля его среди своих людей. Несчастные французы остались на месте своих бедствий, где жадные матросы, сходя на берег, срывали с них то плащ, то шляпу, то камзол, пока несчастные колонисты не остались полуголыми. В остальном англичане обошлись со своими пленными хорошо, за исключением двух человек, которых они высекли; и Аргалл, которого Биар после описания его плутовства называет «дворянином благородного мужества», добившись своего, вернулся к прежней учтивости.

Но как поступить с пленными? Пятнадцать из них, включая Ла Соссе и иезуита Массе, были высажены в открытую лодку на произвол дикой природы и моря. Почти все они были сухопутными людьми, но пока их непривычные руки боролись с вёслами, среди островов к ним присоединились беглый лоцман и команда его лодки. Изнуренные и наполовину голодные, объединенные отряды проложили свой опасный путь на восток, время от времени останавливаясь, чтобы отслужить мессу, совершить процессию или поймать треску. Поддерживаемые таким образом духовно и телесно, ободренные также индейцами, которые оказались верными друзьями в нужде, они пересекли залив Фанди, обогнули мыс Сейбл и следовали вдоль южного побережья Новой Шотландии, пока счастливо не встретили два французских торговых судна, которые доставили их в целости и сохранности в Сен-Мало.

ГЛАВА VIII.

1613-1615.

РАЗОРЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОЙ АКАДИИ.

«Хвала Богу, вот две трети нашей компании в безопасности во Франции рассказывают о своих странных приключениях родственникам и друзьям. И теперь вы захотите узнать, что сталось с остальными из нас». Так пишет отец Биар, который вместе со своими товарищами по несчастью, всего четырьмя с половиной десятками — четырнадцатью в общей сложности, — будучи пленником на борту корабля Арголла и призового судна, был отвезен в качестве пленника в Виргинию. В конце концов был достигнут Старый Пойнт-Комфорт, место расположения форта Монро; Хэмптон-Роудс, прославленный в наши дни морским сражением титанов; Сьюэллс-Пойнт; Рип-Рапс; Ньюпорт-Ньюс — все эти слова знакомы каждому в нынешнем поколении. Теперь далеко справа от них, погребенные в влажной тени вековой зелени, лежали, нетронутые и безмолвные, поля, где простирались осадные линии Вашингтона, где лилии Франции развевались рядом со знаменами новорожденной республики и где в более поздние годы сражающееся предательство противостояло мужеству оскорбленной нации. И теперь перед ними можно было разглядеть мачты мелких судёнышек на якоре, скопление грубых жилищ, только что из-под топора, разбросанные постройки и зеленые поля, засаженные табаком.