«Следы индейцев: Географические названия коренных народов в долине реки Гудзон, долине Мохока и на реке Делавэр»

[FN] Местоположение святилища было одобрено Обществом Иисуса главным образом на основе осмотров и измерений, выполненных генералом Джоном С. Кларком, местным видным антикваром из Оберна, шт. Нью-Йорк, который уделил исследовательской работе самые добросовестные усилия. Данные, предоставленные журналом Ван Курлера, которого у него не было перед глазами, могут подсказать исправления в некоторых из его локализаций.

Senatsycrossy, записанное Ван Курлером в 1635 году как название селения мохоков к западу от Canowarode, по-видимому, находилось в окрестностях Фултонвилла, где предание всегда помещало таковое, но где генерал Джон С. Кларк утверждает, что его никогда не было. Возможно, оно не оставалось на названном месте в течение ряда лет. Селения, не обнесенные частоколом, иногда переносились в одну ночь. Ван Курлер описывал его как селение из двенадцати домов. Предположительно, это было местопребывание подплемени или рода племени Черепахи. Его точное местоположение не имеет значения. Род или подплемя представляло собой семью первоначального ствола, более или менее многочисленную за счет естественного прироста и межсемейных браков, и всегда происходящую от одной пары — старая-престарая история Адама и Евы, родоначальников евреев. Сачем или первый человек этих родов никогда не был правителем племени в собственном смысле. Они действительно подписывали акты на владения, которые признавались их собственными, но никогда — договор от имени нации.

Кохнавага (Caughnawaga), пожалуй, самый известный из замков мохоков так называемой средней эпохи (1667–1693 гг.) и непосредственный преемник Onekagoncka 1635 года, располагался на северной стороне реки Мохок, на краю холма, вблизи реки, в половине мили к западу от устья ручья Каюдатта, в нынешней деревне Фонда. Холм, на котором он был построен, теперь известен как Канеага, пишет г-н У. Макс Рид из Амстердама. Его название впервые появляется в французской записи в «Иезуитских отношениях» (1667 г.) как Gandaouagué. [FN] Современные ему голландские писцы писали его как Kaghnawaga и Caughnawaga, а Гринхалг, английский торговец, посетивший замок в 1677 году, писал его как Cahaniaga и описывал его как находящийся «примерно в одном полете стрелы от реки, обнесенный двойным частоколом, с четырьмя воротами и двадцатью четырьмя домами». Наиболее яркие моменты в его истории связаны с его войнами с французами и трудами миссионеров-иезуитов, которые после убийства отца Жога, разрушения замка, в котором он страдал, и заключения мира 1667 года добились больших успехов, настолько, что в 1671 году обитатели замка установили на своей общественной площади Крест, а год спустя очень большая часть племени под предводительством знаменитого воина Крина переселилась в Канаду и стала союзниками французов. Члены племени, которые остались, занимали замок до зимы 1693 года, когда он был захвачен и сожжен французами, и племя вернулось на южную сторону реки и расположилось на низменностях на западной стороне ручья Схохари, где они были особенно известны как «молящиеся макуа» и где оставались до 1779 года, когда были рассеяны революционными силами под командованием генерала Клинтона. Считается, что Caughnawaga означает «У порогов», точнее «У быстрого течения». Оно происходит от гуронского корня Gannawa (Брюя), для которого м. Куок написал в своем лексиконе Ohnawagh — «Быстрое течение», или очень близко к голландскому Kaghnawa, с локативной частицей -ge или -ga, «У порогов». Это общий термин, который встречается в записях в нескольких местах. Как отмечалось в другом месте, пороги на реке Мохок простираются с промежутками в количестве пятнадцати от Скенектади до Литл-Фолса, причем самый длинный находится к востоку от устья ручья Схохари. Стремниной или перекатом у Кохнаваги является участок длиной около полумили.

[FN] Буквы ou в Gandaouaga и в других названиях обозначают звук, издаваемый мохоками в горле без движения губ. Брюя писал его как 8. {sic ȣ?} Теперь его обычно пишут как w — Gandawaga.

Каюдатта (Cayudutta), современное написание; Caniadutta и Caniahdutta, 1752 г. «Начиная с большого камня, лежащего на западной стороне ручья, называемого индейцами Caniadutta». (Cal. Land Papers, 270.) Название принадлежало скале, от которой оно распространилось на ручей. Вероятно, это была скала известково-песчаникового типа, содержащая гранаты, кварц и кремень, которые встречаются в окрестностях. «Название происходит от Onenhia, или Onenya, "камень", и Kaniote, "быть возвышенным" или стоящим» (Хейл). [FN] Доктор Бошан перевел название как «Камень, выступающий из воды». Значение, однако, представляется просто «Стоящий камень» или возвышающаяся скала. Его местоположение указано в описании патента как «лежащий на западной стороне ручья». Место это приписывается округу Фултон. (См. Кохнавага.)

[FN] То же слово теперь пишется как название нации онейда. Поездка Ван Курлера в 1635 году простиралась до замка онейда, который он назвал Enneyuttehage, «Город стоящего камня» (Хейл).

Canagere, записанное Ван Курлером в 1635 году как название «Второго замка» или племенного города, писалось как Gandagiro отцом Жогом в 1643 году; Banigiro преподобным Мегаполенсисом; Gandagora в «Иезуитских отношениях» в 1669 году и Canagora Гринхалгом в 1677 году. Утверждается, что эти различные варианты написания обозначают Канахохари (Canajohare), исходя из того факта, что замок был «построен на высоком холме» к востоку от ручья Канахохари. Тем не менее, это был замок племени Медведя, Ganniagwari, или Великого Медведя нации, и он перенес свое название с собой на северную сторону реки Мохок в 1667 году. Ganniagwari и Canajohare легко перепутать. Ручей под названием Канахохари дал общее локативное название значительной части окружающей местности. Он получил свое название от выбоины в массиве известняка в своем русле у водопада на ручье примерно в одной миле от его устья. Брюя писал: «Ganna-tsi-ohare, laver de chaudiere» (мыть котел или большой котел). Преподобный Сэмюэл Киркленд, известный миссионер среди онейда, писал то же слово как «Kanaohare, или Великий кипящий котел, как его называют Шесть Наций» (доктор Дуайт). Буква j обозначает tsi, увеличительное, а корень ohare означает «Мыть» (Брюя). Выемка очевидно была вытерта круглым камнем или галькой, которые под действием течения буквально мыли котел. Ван Курлер описывал замок как содержащий «шестнадцать домов длиной в пятьдесят, шестьдесят, семьдесят или восемьдесят шагов и один в пять шагов, содержащий медведя», который, как он предполагал, «должен быть откормлен». Что бы ни говорилось относительно точного местоположения, этот замок находился к востоку от ручья Канахохари.

Sohanidisse, замок, так названный Ван Курлером и обозначенный им как «Третий замок», отмечен на карте Ван дер Донка как Schanatisse. Он описан Ван Курлером как находящийся «на очень высоком холме» к западу от ручья Канахохари, состоял из тридцати двух длинных домов и не был обнесен частоколом. «Возле этого замка было много ровной земли, а леса были полны дубов». «Очень высокий холм» к западу от ручья Канахохари и ровные земли остаются подтверждением его положения. Предполагается, что это был замок племени Бобра — подрода.

Osquage, Ohquage, Otsquage и т. д. было записано Ван Курлером как название селения из девяти домов, расположенного к востоку от того, что с 1635 года известно как ручей Оскуаж или Отскуаж (Osquage или Otsquage Creek). Вождь селения назывался «Oguoho, то есть Волк». Мегаполенсис писал тот же термин как Okwaho; Ван Курлер позже писал его как Ohquage, а в словаре — «Okwahohage, волки», дополнительно: «Место волков». Из формы Osquage мы, несомненно, имеем Otsquage или Okquage.

Cawaoge, селение, так названное Ван Курлером, было описано им как находящееся на «очень высоком холме» к западу от Оскуажа. В обратной поездке он записал это название как Nawoga; на старых картах оно пишется как Canawadoga, от которого Cawaoge является сокращением, по-видимому, от Gannawake. На протяжении веков это название сохранялось в виде Nowadaga как название ручья Форт-Плейн (Fort Plain Creek).

Tenotoge и Tenotehage, Ван Курлер; t' Jonoutego, Ван дер Донк; Te-onont-ogeu, Жог; Thenondigo, Мегаполенсис — названный Ван Курлером «Четвертым замком» и известный позже как замок племени Волка и как «Верхний замок мохоков», был описан Ван Курлером как состоящий из пятидесяти пяти домов, «окруженных тремя рядами частокола». Он явно стоял в долине, так как Ван Курлер писал, что ручей под названием Оскуага «протекал мимо этого замка». На противоположной (восточной) стороне ручья он видел «множество домов, наполненных кукурузой и фасолью», и обширные равнинные земли. Он, несомненно, был сильно укреплен частоколом для защиты западных ворот нации, как и Onekagoncka на востоке. Te-onont-ogen, которая, вероятно, является наиболее правильной формой названия, означает «Между двумя горами», межгорную долину или пространство между, от Te, «два»; -ononte, «гора», и -ogen, «между». То же название встречается позже у устья ручья Схохари. Генерал Джон С. Кларк локализовал этот замок у Спрекерс-Бейсин, в тринадцати милях (по железной дороге) к западу от Орисивилла и в трех милях к востоку от ручья Новедага. Правильность этого местоположения должна определяться топографическими особенностями, указанными Ван Курлером, и никак иначе. Генерал Кларк проделал отличную работу по поиску мест древних замков по остаткам индейских поселений, но оставшиеся свидетельства в виде названий и топографических особенностей там, где они зафиксированы документально, должны быть решающими. В данном случае ручей, который «протекал мимо дверей этого замка», является неоспоримым ориентиром. Французы разрушили замок в октябре 1666 года. В отчете об этом событии (Doc. Hist. N. Y., ii, 70) он описывается как окруженный «тройным частоколом высотой в двадцать футов и фланкированный четырьмя бастионами». Племя не защищало свое владение, остались лишь несколько стариков, слишком слабых, чтобы следовать за отступлением воинов и сородичей. Племя восстановило замок на северной стороне реки Мохок под названием Onondagowa, «Большой холм». Французы снова разрушили его в 1693 году, и племя вернулось на южную сторону реки и обосновалось на низменности в устье ручья Новедага или Форт-Плейн, где правительство построило в 1710 году Форт-Хендрик для его защиты и где он стал известен как Верхний или Канахохарский замок.

Aschalege, Oschalage, Otsgarege и т. д. — это зафиксированные в документах формы названия ручья, ныне известного как кил Кобелс (Cobel's Kill), притока ручья Схохари в округе Схохари. Морган перевел его из Askwa или Oskwa, леса или платформы любого рода, и ge, локатива, в комбинации дающих «У моста или на мосту». Брюя писал Otserage, «Дамба», возвышенная над естественным уровнем земли дорога или путь, служащий для прохода по влажной или болотистой местности. Otsgarage ныне применяется к известной пещере близ ручья в городе кил Кобелс.

Oneyagine, «называемый индейцами Oneyagine, а христианами — Каменным килом (Stone Kill)», — это зафиксированное в документах название ручья в округе Схохари. Дж. Б. Н. Хьюитт прочитал его от Onehya (Onne'ja, Брюя), «камень»; Oneyagine, «У разбитого камня», откуда оно перешло на ручей.

Kanendenra, «холм, называемый индейцами Kanendenra, иначе христианами — Нос Энтони (Anthony's Nose)», — «до точки на реке Мохок близ холма, называемого индейцами Kanendenra, а христианами — Нос Энтони» — «до определенного холма, называемого Нос Энтони, мыс которого вдается в указанную реку» — «Kanendahhere, холм на южной стороне реки Мохок, в последнее время называемый христианами Нос Энтони», — ныне известный как «Носы» (The Noses) и применяемый к гряде холмов, которая круто поднимается от берегов реки Мохок чуть ниже Спрекерса. Название представляет собой отвлеченное существительное, имеющее специализированный смысл. Нос — это концевая вершина хребта О-Сейбл. Скальное образование представляет собой гнейс, покрытый мощными массами известкового песчаника, содержащего гранаты. «Нос Энтони», вероятно, назван так из-за сходства с Носом Энтони на Гудзоне.

Etagragon, ныне так пишется, название пограничного знака на реке Мохок, зафиксировано в документах как «Estaragoha, некая скала». Локатив находится на южной стороне реки примерно в двадцати четырех милях выше Скенектади. (Cal. N. Y. Land Papers, 121.) Название является эквивалентом Astenra-kowa, «Большая скала». Современное Otsteara-kowa, Эллиот.

Astenrogen, зафиксированное в документах как название «первого волока», ныне Литл-Фолс, происходит от Ostenra, «скала», и ogen, «divisionem» (Брюя), буквально «Расколотая или разделенная скала». Восточный конец ущелья был восточным пограничным знаком того, что известно как «Немецкие низменности» (German Flats), которые были куплены и заселены частью иммигрантов-палатинов, размещенных на земельном патенте Ливингстона в 1710 году. Патент немцам здесь был выдан в 1723 году. Описание в нем гласит: «Начиная с первого волока, являющегося самой восточной границей, называемой туземцами Astenrogen, пролегая по обеим сторонам указанной реки на запад до Ganendagaren, или верхнего конца [т. е. низменностей, прекрасной аллювиальной равнины по обеим сторонам реки], [FN] на расстояние около двадцати четырех миль». (Cal. N. Y. Land Papers, 182.) Проход между скалами, ныне Литл-Фолс, охватывал расстояние «около трех четвертей мили», а пороги — «высоту в тридцать девять футов», согласно съемке 1792 года. Река Мохок здесь прорывает Аллеганский хребет, который изначально отделял воды бассейна Онтарио от Гудзона. Перелив вод из бассейна образовал здесь водопад, который, вероятно, соперничал с Ниагарой и постепенно размывал скалу. Русло ручья было очень глубоким и при отступлении ледникового щита, распространившегося по северной части континента, заполнилось наносами. Проход в хребте и формирование долины реки Мохок в ее нынешнем виде представляют собой предмет для изучения сотворения мира. Поселения, известные как German Flats, располагались по обеим сторонам реки. То из них, что находилось на северной стороне, было сожжено французами в войне 1756–1757 годов. Оно состояло тогда из шестидесяти домов. То, что находилось на южной стороне, было известно как Форт-Куари, а позже как Форт-Херкимер. Этот район сыграл большую роль в исторических событиях в долине Мохок во время Войны за независимость. В стране очень мало районов, в которых сосредоточено столько предметов для рассмотрения.

[FN] Ganendagraen происходит, вероятно, от Gahenta (Gahenda), «Прерия».

На реке Делавэр.

Keht-hanne, Хеккельдер — Kittan, Цейсбергер — «Главный или величайший поток», т. е. страны, через которую он протекает, было общим названием реки Делавэр, а Lenapewihittuck, «Река или поток делаваров (ленапе)», — его специфическим названием, более применимым к реке там, где ее воды подвержены приливным течениям. В стране минисинков она была известна как река Минисинк (Minisinks River), или «Река минисинков». У слияния с Лихай главный поток назывался Восточной ветвью, а Лихай — Западной ветвью (карта Сотье), но выше этой точки главный поток был известен как Западная ветвь до своего истока в озере Уцианта [FN-1] на северо-восточной границе округа Делавэр, шт. Нью-Йорк, где он был известен как Ветвь мохоков. Она образует юго-западную границу штата почти от самого истока до Порт-Джервис, округ Ориндж, где она входит в западную границу Нью-Джерси или становится ею. В Хэнкоке, округ Делавэр, она принимает воды того, что индейцы называли Paghkataghan, а англичане — Восточной ветвью. Западная ветвь здесь была известна индейцам как Namaes-sipu и ее эквивалент Lamas-sépos, или «Рыбная река», а европейцам — Fish-Kill («Рыбный кил»), «Потому что, — гласит показание под присягой 1785 года, — огромное количество Maskunamack (то есть окуня) и Guwam (то есть шэда, американской сельди) [FN-2] поднималось по этой ветви у Шокана, и лишь немногие или никто не поднимались по Восточной [Paghkataghan] ветви» [FN-3]. С течением времени Восточная или Paghkataghan [FN-4] ветвь стала известна как Папагонк (Papagonck) по названию места. Нижняя часть потока называлась голландцами «Zuiden River», или Южная река. В прежние времена главная или Западная ветвь была судоходна для плоскодонок от водопадов Кочектон до Филадельфии и Уилмингтона. Смит в своей «Истории Нью-Джерси» писал: «От Кочектона до Трентона имеется четырнадцать значительных перекатов, но все они проходимы на длинных плоскодонках, используемых в судоходстве в этих местах, некоторые из которых перевозят 500 или 600 бушелей пшеницы». Meggeckesson (Col. Hist. N. Y., xii, 225) было названием того, что ныне известно как водопады или пороги Трентон. Вкратце это означает «Сильная вода». Маскек-ит-онг Хеккельдера и его толкование «Сильные водопады у» неверны, поскольку процитированное им название принадлежит болоту поблизости от водопадов, как отмечено в Col. Hist. N. Y. и как показывает само название.

Делавэр был местопребыванием ленни-ленапе ( a как a в father, é как a в mate — Lenahpa ), или «Исконного народа», или людей, рожденных землей, на которой они жили, которые признавались во время открытия главой или «Дедушкой» алгонкинских наций. Со своего главного местопребывания на приливных водах Делавэра и их юрисдикции на этой реке они стали известны и обычно встречаются в истории как делавары. В племенных и подплеменных организациях они простирались по Пенсильвании, Делавэру, Мэриленду, Вирджинии, Нью-Джерси и Нью-Йорку на север до Катскиллских гор, говоря на диалектах, радикально совпадающих с диалектом родинского ствола. [FN-5] Они состояли из трех первичных тотемных племен: минси, или Волка, унулаптиго (Unulachtigo), или Индейки, и унами, или Черепахи, среди которых Черепаха удерживала первенство. Они были более мягким и менее варварским народом, чем ирокезские племена, с которыми у них было мало общего и с которыми они почти постоянно находились в конфликте, пока не были разбиты наплывом европейцев, самые ранние и последующие волны которого обрушились на их берега, и более поздним союзом англичан с их давними врагами, конфедеративными Шестью Нациями Нью-Йорка, которые благодаря своему географическому положению и большей силе за счет удаленности от деморализации ранних европейских контактов предоставляли самые существенные преимущества для отражения продвижения французов в Канаде. В конце концов покоренные Шестью Нациями и превращенные в «Женщин» на их образном языке, т. е. в народ, не имеющий права вести войну или заключать договоры без согласия своих правителей, они тем не менее сохранили свою целостность и заслужили титул «Мужчин» по итогам войны 1754–1756 годов. Их история была подробно — возможно, слишком благосклонно — описана Хеккельдером и другими. Географические названия, которые они дали холмам и ручьям своей родины, являются их самым памятным свидетельством. В то время как западный Нью-Йорк был ирокезским, южный Нью-Йорк был ленни-ленапским, или алгонкинским.

[FN-1] Также пишется как Oteseontio и утверждается как название родника. Озеро представляет собой небольшой водоем, лежащий на высоте 1800 футов над уровнем прилива, в городе Джефферсон, округ Схохари. Обычно оно цитируется как исток Западной ветви реки Делавэр.

[FN-2] «Guwam; модификации: Choam, Schawan. Основой, по-видимому, является Shawano — "Юг", "Идущий с юга" или из соленой воды». (Бринтон.)

[FN-3] Показание под присягой Йоханнеса Деккера, Hist. Or. Co. (кварто), стр. 699: «Называется индейцами Lamas-Sepos, или Рыбным килом (Fish Kill), потому что они ловили там шэда». (Cal. N. Y. Land Papers, 698 et seq.)

[FN-4] Paghkataghan означает «Разветвление или ветвь потока» — «Там, где поток делится или разделяется». Моравские миссионеры писали это название как Pachgahgoch, от которого в результате искажения получилось Papagonck. Папагонки, по-видимому, были в первую очередь индейцами эзопус и отступили в этот пункт после того, как уступили свои земли эзопус. (См. Схантикок.)

[FN-5] Среди делаваров преобладало два слегка различающихся диалекта: на одном говорили унами и унулаптиго (Unulachtigo), на другом — минси. Диалект, который выучили миссионеры и на котором они составляли свои труды, был диалектом долины Лихай. Мы вполне можем считать его верхним или внутренним унами. Он находился между унулаптиго (Unulachto) и южным унами и истинным минси. (Доктор Бринтон.) О диалектах, на которых говорили в долине реки Гудзон, упоминалось в другом контексте.

Минисинк (Minisink), ныне так пишущийся и сохраняющийся в качестве названия поселка в округе Ориндж, впервые появляется в 1656 году на карте Ван дер Донка: «Minnessinck ofte t' Landt van Bacham», что можно истолковать как «индейцы, населяющие задние, или верхние, земли», либо высокогорье. Хеквельдер писал: «Минси, которых мы исказили в монси, простирали свои селения от Минисинка — места, названного по их имени, где находились их совет и священный огонь», а Райхель добавлял: «Минисинки, то есть селение монси, или минси». Это название употреблялось как в общем, так и в специфическом смысле — по отношению к территории, занимаемой племенем минси, и к месту, где горел их советный огонь. Первая охватывала горную страну реки Делавэр выше Форкса, или слияния с рукавом Лихай; вторая находилась на равнинах Минисинк в Нью-Джерси, примерно в восьми милях к югу от Порт-Джервиса, округ Ориндж. Оно, очевидно, было известно голландцам задолго до того, как Ван дер Донк записал это название. Его посетил в 1694 году Арент Скайлер, официальный переводчик, который записал в своем журнале «Миниссинк» и «Мениссинк» в качестве названия племенного центра. Хотя утверждается, что существовал еще один советный центр на Восточной ветви Делавэра, центр на равнинах Минисинк, без сомнения, был главным центром племени, поскольку архивы показывают, что именно там в течение многих лет осуществлялись все официальные сношения с племенем. Скайлер встретил там сачемов и членов племени, и впоследствии это место стало пунктом миссионерской деятельности. Их селение было обнесено частоколом. На одной из ранних карт оно изображено в виде кругового ограждения. В августе 1663 года они просили голландские власти в Нью-Амстердаме через Оратаму, сачема хакинсаков, «о небольшом артиллерийском орудии для использования в их форте против синуакасов и для защиты их маиса» (Col. Hist. N. Y., xiii, 290). В общей уступке («blanket deed»), которую племя дало в 1758 году на свою территорию в Нью-Джерси, они именовались «минси, монси или минисинки». Минси и монси — взаимозаменяемые термины, о которых покойный д-р Д. Г. Бринтон писал: «Исходя из изысканий среди живущих делаваров, „минси“ (правильно „минсиу“, ранее „мин-ассин-иу“) означает „люди каменистой страны“ или, кратко, „горцы“. Согласно лучшим автохтонным источникам, это синтез слов „минтиу“ („быть рассеянным“) и „ахсин“ („камень“)». По-видимому, от „мин-ассин“ происходит „минн-эссин“ у Ван дер Донка; с локативом -k, -ck, -g, -gh получается „минн-эссин-кс“, «люди каменистой страны», жители тыловых земель или горцы. Предлагались и менее ценные толкования. Одно из широко цитируемых происходит из старого алгонкинского и чиппэвейского миннис («остров») и -ink (локатив), но нет никаких доказательств того, что слово миннис употреблялось в местном диалекте; напротив, зафиксированное в архивах название Большого острова Минисинк, к которому, как предполагается, делается отсылалось, звучало как Менагнок (Menag'nock), в немецкой нотации — Менаххенак (Menach'henak). Помимо этого, Минсинги (Minnissingh) зафиксированы в документах для Покипси в 1683 году, где, как известно, никаких островов не существовало, а в округе Уэстчестер тот же термин встречается в форме Мен-ассинк (Min-assin-ink) — «у места мелких камней». Описание в акте для Покипси определяло переданный участок «на берегу реки», то есть на тыловых землях или гряде (см. Минсинги). Конечная s, которая появляется во многих формах этого названия, и особенно в минси, является иноязычным множественным числом.

«Minnessinck ofte t' Landt Van Bacham» — судя по всему, некоторые буквы в этом названии были искажены гравёром карты. Ofte (голландский и древнесаксонский, ср. англ. of) вероятнее всего использовалось в значении тождества или эквивалентности. Bacham (нидерл. bak; древневерхненемецкий Bahhoham) описывает «протянутую верхнюю часть, например, горы или гряды». Применительно к племени — «жители гряды», «горцы» или «альпийцы». На Гудзоне это племя было широко известно как горцы. Двойная n и двойная s во многих формах показывают, что e произносилось кратко, как i.

Менагнок (Menagnock), зафиксированное в документах название того, что долгое время было известно как «Великий остров Меннисинс» («Великий остров Менисинков»), — вероятно, эквивалент слова Менаххенак (Menach'henak) на языке минси, означающего «острова». Названный так остров представляет собой равнину, изрезанную водотоками, которые образуют несколько небольших островов.

Наменок (Namenock), остров, названный так преподобным Каспарусом Фреймутом в 1737 году, — вероятно, эквивалент Наман-ока (Naman-ock) и Нами-ока (Namee-ock) на Лонг-Айленде, который был переведен доктором Трамбуллом с массачусетского языка как Намау-оке (Namau-ohke) — «рыбное место» или «рыбная страна», либо с делаварского Намаук (Namauk) — «рыбное место». Возможно, здесь находилось место заколы или плотины для удержания рыбы. Такие плотины или рыбные места в некоторых случаях становились пограничными знаками (boundmarks). Название было искажено в Номинак (Nomin-ack) как название церкви и форта в трех или четырех милях ниже того места, что ныне является Монтегю, штат Нью-Джерси. На Лонг-Айленде это название искажено в Номиник (Nomin-ick). (См. Моричес.)

Магатсут (Magatsoot) — участок земли, «называемый и известный под именем Магокомак (Magockomack) и Магатсут», так внесенный в петицию Филипа Френча на патент Минисинк в 1703 году, упоминается в петиции Эбенезера Вилсона (по тому же патенту) в 1702 году как «начинающийся с северо-западной стороны у устья ручья Веачакамак, где он впадает в реку Минисинк». Ручью тогда было дано название поля под названием Махахкамиек; ныне он называется Неверсинк. Магатсут было названием устья ручья, «где он впадает в реку Минисинк», или реку Делавэр. Это эквивалент слова Мачаак-сок (Machaak-sók), означающего «великий сток» или устье реки. Хотя это название применимо конкретно к устью реки, оно гораздо точнее относится к самому ручью, чем то, которое он носит сейчас. (См. Магаат-Рамис.)

Мачаак (Machaak, мохок.), Мечек (Mechek, лен.); «великий, большой»; сут, сок, сохк, саук (soot, sók, sóhk, sauk) — «изливающийся», отсюда устье или сток реки.

Махах-камиек (Maghagh-kamieck), так написанное в патенте Аренту Скайлеру в 1694 году и описанное в нем как «определенный участок земли в месте, называемом Махахкамиек», каковое «место» было пожаловано в 1697 году Свартвуту, Коддебеку и другим, дошло до нас в самых разных орфографических формах. Точное местоположение этого «места» никогда не определялось путем геодезической съемки, но по характеру заселения оно представляло собой некоторую часть весьма живописной низменности (bottom-land), простирающейся по северо-восточной стороне реки Неверсинк от окрестностей слияния этой реки и Делавэра у Карпентерс-Пойнта до слияния кила Баши (Basha's Kill) и Неверсинка в нынешнем округе Салливан, на протяжении примерно одиннадцати миль. В общих чертах его границы описаны в патенте как простирающиеся от «западных границ земель, называемых Непенек, до небольшого вототока, именуемого индейским именем Ассавагкемек, и далее вдоль него и земель индейца Мансжура». Неважно, что в более поздние годы комиссия сообщила, что патент «не содержал никаких конкретных границ, а скорее представлял собой описание определенного участка местности, в котором должно было быть выделено 1200 акров», название тем не менее принадлежало определенному полю или месту, стольdistinct по своему характеру, что оно стало общим локативом для всей этой территории, как в гранте Скайлера 1694 года. Можно с полным основанием предполагать, что район, на который оно распространялось, начинался у Карпентерс-Пойнта (Непенек) и заканчивался на северной стороне кила Баши. (См. Ассавагкемек.) Это же название встречается в Нью-Джерси на реке Пикуанек, где оно зафиксировано в 1649 году как «Мехгачамик или индейское поле» (Col. Hist. N. Y., xiii, 25); оно отмечено как индейское поселение в журнале Арента Скайлера за 1694 год, где описывается его визит в страну Минисинк в феврале того же года, причем орфография выглядит как Махах-камиек, что очень четко указывает на то, что оригиналом было Магк-агк-камигк (Maghk-aghk-kamighk), представляющее собой комбинацию слов Махахк («тыква») и -камик («поле» или ограниченное место, где возделывались эти овощи), причем это место, очевидно, было широко известно. Немецкие миссионеры писали Магк-ак («тыква»), а капитан Джон Смит в своих записках о Вирджинии 1620 года передал тот же звук как Махкаук (Mahcawq). О каком-либо индейском селении здесь не упоминается. Если оно и существовало, то Арент Скайлер в 1694 году его определенно не посещал, о чем свидетельствует общее направление его маршрута, а также карты индейских троп. Чтобы посетить Махахкамик в округе Ориндж, ему пришлось бы сделать крюк во много миль. Форк Махахкамик и церковь Махахкамик утратили эти названия много лет назад, но древнее название до сих пор используется в некоторых контекстах в Порт-Джервисе, причем в самом искаженном написании.

Кил Баши (Basha's Kill), назван так по месту, именуемому землей Баши, см. соответствующий раздел.

Камик (Kamik, делав.), Комук (Komuk, масс.) в различных орфографиях означает «место» в смысле ограниченного, огороженного или заселенного пространства; «в общем», писал доктор Трамбулл, «ограда, естественная или искусственная, такая как дом или другое здание, селение или засаженное поле, заросли или место, окруженное деревьями»; кратко говоря, место, имеющее определенные границы. Магкагк — это усиленное выражение качества, совершенства.

Непенек (Nepeneck), пограничный знак (boundmark), упомянутый под этим именем в патенте Свартвута-Коддебека 1697 года (более поздние формы — Напенок, Напенак, Напену, Napenock, Napenack, Napenough), указанный как название западной или юго-западной границы участка Махахкамик, описан следующим образом: «Начиная с западных границ земель, именуемых Непенек». Предполагается, что это место находилось на Делавэре у Карпентерс-Пойнта или вблизи него, который временами затопляется водой. Здесь оно исчезает после 1697 года, но вновь появляется в аналогичной ситуации примерно в двадцати милях к северу на слиянии килов Сэндберг и Рондаут. Вероятно, это общее название (generic), как и Непик (Nepeak) на Лонг-Айленде, означающее «водная земля» или земля, заливаемая водой. «Непени т. е. в водном месте» (Трамбулл). Карпентерс-Пойнт, или древний Непенек, является местом расположения знаменитой скалы Трех Штатов (Tri-States Rock), пограничного знака трех штатов.

Ассавагкемек (Assawaghkemek), название, записанное как наименование северо-восточного пограничного знака патента Свартвута-Коддебека и описанное в нем: «До небольшого ручья, именуемого Ассавагкемек… и далее вдоль него и земель индейца Мансжура», как известно по поселениям, находилось у и ниже слияния кила Баши и Неверсинка, откуда можно сделать вполне обоснованный вывод, что «земли индейца Мансжура» — это земли или долина кила Баши, которые название описывает как огороженное или заселенное место «по ту сторону» или «на другой стороне» небольшого ручья. Префикс Ассау (Assaw), также записываемый как Аккау, Агау и т. д., означает «по ту сторону», «на другой стороне». Окончание ах или ауг указывает на то, что название образовано как глагол. Кемек (Камик) означает огороженное или заселенное место, как уже отмечалось. Перевод в «Истории округа Ориндж» от слова Васелеу («светлый, яркий, пенящийся») ошибочен, как и применение этого названия к ручью Фол-Брук около современной деревни Югено. Ни в коем случае это название не было названием ручья, за исключением случаев его распространения на него.

Пеенпак (Peenpack; Paan, Paen, Pien, Penn), согласно преданию, дано как название «небольшого холма или возвышенности длиной около пятидесяти-шестидесяти род, шириной в десять и высотой около двадцати футов над уровнем» реки Неверсинк, «на котором и вокруг которого поселенцы патента Махахкамик впервые поставили свои хижины». Оно сохранялось на протяжении многих поколений как название того, что известно как долина Пеен-пак, — длинных узких низменностей на Неверсинке. По-видимому, это искаженное голландское слово от Paan-pacht — «низкая, мягкая земля» или арендованная земля. То же название встречается в Паан-паах (Paan-paach) в Трое, штат Нью-Йорк, и в Пенпаке (Penpack) в округе Сомерсет, штат Нью-Джерси. Носившие его места были первичными голландскими поселениями на низинных землях. (См. Паанпаах.) Сомнительно предположение о замене алгонкинского слова из корня со значением «падать с высоты» (абнак. Paⁿna; лен. Pange), как в абнак. Пананкьи (Panaⁿk'i) — «падение земли», склон горы, на что указывает склон горного хребта Шовонгунк, который тянется здесь с юго-запада на северо-восток и спускается на западе до встречи с упомянутыми узкими низменностями. Та же особенность наблюдается и в Трое.

Теганнек (Tehannek), по преданию — название небольшого ручья на восточной стороне холма Пеенпак, вероятно, означает «холодный ручей» от Та (Ta) или Те (Te) — «холодный» и -ханнек — «ручей». Это горный ручей.

Сокапач (Sokapach), по преданию — название родника в Дирпарке, означает «родник». Это эквивалент слова Сокапеек (Sókapeék) — «родник или водоем».

Неверсинк (Neversink), название, приводимое как имя ручья, впадающего в Делавэр у Карпентерс-Пойнта, не является речным названием. Это искажение делаварского Newás — «мыс» и локатива -ink, означающее «у мыса». Конкретный упомянутый мыс, по-видимому, представляет собой то, что ныне известно как мыс Неверсинк в округе Салливан, поднимающийся на 3300 футов. Это название является общим (generic) и встречается в нескольких местах, особенно в Неверсинке, штат Нью-Джерси. (См. Махахкамиек.)

Сенейаугван (Seneyaughquan), приведенное как название индейского моста через Неверсинк, может иметь эквивалент в слове «Тайахквано (Tayachquano), мост — сухой проход через ручей» (Хеквельдер). Мост был бревенчатым, и место, как утверждается, находилось выше слияния ручья с Мамакоттином.

Соугхекемек (Saukhekemeck), иначе Магавам (Maghawam), так внесенные в патент Скайлера 1697 года, по-видимому, относятся к одному и тому же месту. Локатив не установлен. Патент охватывал земли, ныне находящиеся в Нью-Джерси. Участок описан в патенте следующим образом: «Расположенный на реке, называемой Меннисинс, напротив определенного острова, именуемого Менагнок, который примыкает к участку земли, называемому туземцами Махахкамиек, или находится рядом с ним». (См. Менагнок.)

Варенсагскемек (Warensagskemeck), участок, также переданный Аренту Скайлеру в 1697 году и описанный как «участок луга или влая, примыкающий к участку, называемому Махахкамиек, или находящийся рядом с ним», вероятно, представляет собой в результате замены r на l и перестановок слово Валенаскамек (Walenaskameck); Вален (Walen) — «полый, вогнутый»; Валак (Walak) — яма; Валек (Waleck) — углубление или выемка; -аск (ask) — «трава»; -камек (kameck) — огороженное или ограниченное поле; в сущности, «луг или влай», как описано в акте.

Влай (Vly) — это голландское сокращение от Vallei с принятым значением «болото или трясина; углубление с водой в дождливые сезоны, но сухое в остальное время». Низменный луг. Валини (Walini, вост.) — вогнутое, полое место.

Шакаэкемик (Schakaeckemick), приведенное как название участка земли на Делавэре, описанного как «лежащий в излучине», по-видимому, является эквивалентом слова Шагах (Schaghach), означающего «прямой», ровный, плоский, и суффикса -камик — ограниченное поле. Участок был передан некому Уильяму Тиетсорту, кузнецу, который бежал из бойни в Скенектади (февраль 1689–90 гг.) и был склонен этим подарком поселиться среди минисинков для починки их огнестрельного оружия. Он был первым европейским поселенцем на Делавэре в границах старого округа Ориндж. Он продал землю некому Джону Деккеру и переехал в округ Датчесс. Никакой выписки из реестра прав на недвижимость (abstract of title) от Деккера не составлялось, и это, вероятно, невозможно. Тем не менее фамилия Деккера фигурирует в архивных записях как одного из первых поселенцев вместе с Уильямом Коулом и Соломоном Дэвисом в том месте, которое долгое было известно как «Нижнее сопредельное поселение» (The Lower Neighborhood), а в летописях Нью-Джерси — «Форт Коула». Точное местоположение неизвестно. В «Истории округа Ориндж» (изд. 1881 г., стр. 701) сказано: «Считается, что дальнейшие исследования покажут, что земля Тиетсорта — это более позднее имение Бенж. ван Влита близ Порт-Джервиса». В «Истории округа Ориндж» Игера (стр. 396) в качестве более позднего владельца первоначальной фермы Джона Деккера указан Стивен Сент-Джон. Дом Деккера определенно находился в «Нижнем сопредельном поселении». Он был обнесен частоколом и назывался фортом.

Вихлахуса (Wihlahoosa), местное название пещеры в скалах на склоне горы примерно в трех милях от Порт-Джервиса на восточной стороне реки Неверсинк, происходит, вероятно, от слова Wihl (Зейсбергер) — «голова» и -hōōs — «горшок или котел». Отсылка могла касаться ее формы или положения. В окрестностях пещеры находилось индейское кладбище площадью в шесть акров. Скелеты, извлеченные там при раскопках, неизменно находились в сидячем положении. В одной из могил была найдена жестяная табакерка, содержащая платок, покрытый иероглифами, на которых, вероятно, были описаны подвиги владельца. В могилах также были найдены томагавки, наконечники стрел и другие орудия. Это место долгое время было известно как «земля Пенхаузена» по имени одного из дарителей по акту. Пещера могла иметь какое-то отношение к кладбищу.

Уолпак (Walpack), штат Нью-Джерси, вероятно, является искажением слова Уолпеек (Walpeék), происходящего от Валак (Woalac у Зейсбергера) — «углубление или выемка» и -peék — «озеро» или водоем со стоячей водой. Выражаемая идея, вероятно, — «глубокая вода». Это было название озера.

Мамакатинг (Mamakating), ныне так пишется и сохраняется в качестве названия поселка в округе Салливан; на карте Сотье оно записано как Мамекатинк (Mamecatink) в качестве названия поселения и Мамакоттон (Mamacotton) в качестве названия ручья. Другие формы — Мамакотинг (Mamacoting) и Мамакокинг (Mamacocking). Ручей, носящий это название, теперь называется килом Баши (Basha's Kill), воды которого попадают в Делавэр, а название Мамакатинг закреплено за лощиной. Поселение изначально было торговым постом, который возник в окрестностях Грут Яуг Хаус (голл. «Большой Охотничий Дом») — большой хижины, построенной индейцами для проживания во время охотничьих экспедиций, и впоследствии поддерживаемой европейцами для приема охотников и путешественников, следовавших по так называемой «мамакоттинской тропе» — магистральной дороге, соединяющей реки Гудзон и Делавэр, более известной в наше время как «Старая шахтная дорога» (Old Mine Road), которая была открыта как шоссе в 1756 году. Охотничий Дом расположен на карте Сотье непосредственно к югу от Сэндберга, в поселке Мамакатинг, а по более свежим данным местных краеведов — на месте или вблизи того, что известно как «источник Манарсе Смита», он же «Грут Яуг Хаус Фонтейн» или родник Большого Охотничьего Дома. Значение названия во многом зависит от орфографии суффикса. Если бы это было слово -oten, оно относилось бы к торговому посту или поселку, как в «Отеник — в поселке» (Хеквельдер), и с префиксом Мамак (Мамах в немецкой нотации), корнем Мах — «злой, дурной, скверный» (Мамак — итератив), оно описывало бы что-то очень плохое в поселке; но если бы это было слово -atin — «холм или гора», название относилось бы к месту, находящемуся на очень плохом холме или у него. Предположительно, холм был главным объектом, а поселение находилось у Сэндберга или вблизи него. В названии нет ничего, означающего равнину или долину, и ничего «удивительного» в нем тоже нет. Среди других объектов на древней тропе был вигвам Таутапау, «знахаря» (medicine man), внесенный в патент Джейкобу Рутцену в 1713 году. Таутапау (Тауповау, Повау) — «жрец или знахарь», буквально «мудрый оратор».

Индейские охотничьи дома встречались во всех частях страны. Как правило, это были временные хижины, но в некоторых случаях они становились постоянными. (См. Кочектон.)

Фонтейн (Fontaine) — французское: «Источник воды, бьющий из-под земли». Ручей, вытекающий из этого источника, встречается в местной истории как Фантин-Кил (Fantine Kill).

Каунаонгга (Kau-na-ong-ga), «Два крыла», как говорят, было названием Белого озера (White Lake) в округе Салливан, форма которого напоминает пару расправленных крыльев, согласно покойному Альфреду Б. Стриту, поэту и историку, увековечившему это озеро в стихах за много лет до того, как оно стало известным модным курортом. (См. Конгхонгамик.)

«Там, где две ветви Делавэра Сливаются в одну, и на их языке зовутся Чихоккен, или „встреча потоков“;»

«Виллемок» и «Водопады Монгопа» также входят в число поэтических произведений Стрита.

«Ранее Шохакин или Чехоктон». (Справочник Френча.) В «Земельных документах Нью-Йорка» используется орфография Шохакана. Перевод Стрита — поэтическая фантазия. Название, вероятно, относится к месту в устье северо-западной, или мохокской, ветви Делавэра и северо-восточной, или Пагкатаганской, ветви в Хэнкоке, округ Делавэр.

Виллемок, вероятно, заменяет Виламаук — «хорошее место для рыбалки». В поселке было два ручья: один был известен как Бивер-Кил (Beaver Kill), а другой — как Вилливемак (Williwemack). В «Каталоге земельных документов Нью-Йорка», стр. 699, встречается запись: «Бивер-Кил, или Вайтенаугвемак». Дата — 1785 год. Орфография несет на себе следы многолетнего искажения. Возможно, название было сокращено до Виллевемок и Виллемок и означает Виламочк — «хороший, богатый бобр». Предположительно, это было превосходное место обитания бобров.

Шаваноэсберг (Shawanoesberg) было присвоено холму в нынешнем поселке Мамакатинг в память о селении шаванов, которые поселились здесь в 1694 году по приглашению минисинков (Протоколы совета от 14 сентября 1692 г.). Говорят, что их советный дом находился на вершине холма.

Земля Баши (Basha's Land) и кил Баши (Basha's Kill), знакомые местные термины в округе Салливан, как утверждается, были названы так в честь сачема-скво по имени Элизабет, жившей возле Уэстбруквилла. «Земля Баши» была одним из пограничных знаков патента Минисинк, а кил Баши — северо-восточной границей патента Махахкемик. Происхождение этого названия от Элизабет не подтверждается убедительными данными. Первоначальный вариант, вероятно, был эквивалентом Башабы (Bashaba) — восточно-алгонкинского термина, обозначающего «верховного сачема» либо правящего сачема или короля нации. Он зафиксирован в записях как Башаба, Бетсебе, Бессабе, Башебе и т. д. Хаббард писал: «Главных правителей, командовавших остальными, они называли башабеями. Башаба — это титул». «Вожди, носящие этот титул и осуществляющие прерогативы своего ранга, часто упоминаются ранними мореплавателями». (Исторический журнал, вторая серия, 3, 49.) Упомянутые земли были признанным территориальным владением главного правителя нации или племени. «Сачем-скво» могла обладать этим титулом по преемственности или как жена Башабы.

Кил Баши применялся к Мамкоттен-Килу к северу от деревни Вёртсборо, к югу от которой он сохранил название Мамакоттен, как записано на карте Сотье. Куинлан в своей «Истории округа Салливан» писал: «Верховья реки Мамакатинг впоследствии стали известны как Элизабетс-Кил в честь Элизабет Гонсаулус. Мы могли бы вообразить, что она была первоначальной Башей, Бетье или Бетси, которая владела землей к югу от источника Яуг-Хаус и дала мамакатингскому ручью его нынешнее название; но, к сожалению, она родилась недостаточно рано. За двадцать пять лет до того, как ее семья приехала в Мамакатинг, „земля Баши“ упоминалась в официальных документах». Она появляется в патенте Минисинк в 1704 году.

А. С. Гатшет из Бюро этнологии написал мне: «Баш, Башеба и Бетсеба старых исследователей побережья Мэна объясняются мной из pe'sks — „один“ и a'pi — „человек“ или персона, то есть „первый человек в стране“».

Скво (Squaw), «женщина», означает буквально «самка животного». Саунк-сква означает «жена сачема». «Сачем-скво, ибо так они называют жену сачема» (Уинслоу).

Монгоп (Mongaup), приведенное как название ручья, который частично образует западную границу округа Ориндж, записано на карте Сотье как «Мангаупинг или Мангауп» (Mangawping or Mangaup). Куинлан («История округа Салливан») приводил для него также названия Мингапочка и Минвинг, что указывает на то, что ручей носил имена двух разных мест. Монгоп представляет собой стяжение голландского Mondgauwpink, означающего в сущности «у устья небольшой быстротечной реки», вместо которого местный писатель подставил «танцующее перо», чего нет в составе слова ни на одном языке. Мингапочка (алг.) происходит, по-видимому, от Mih'n (мн. ч. Mih'nall; Зейсбергер) — «черника» и -pohoka — «раскол, расселина или долина», буквально «черничная долина». Стрит, писавший полвека назад, описывал северный подход к ручью как долину, увитую (поэтически) черникой —

«В крупных манящих гроздьях светлого туманно-голубого цвета».

Ручей берет начало в центре округа Салливан и впадает в Делавэр. Говорят, что водопады представляют собой четыре каскада высотой от шестидесяти до восьмидесяти футов. («История ок. Салл.») Другой писатель говорит: «В трех милях выше деревни Форестбург ручей падает в ущелье глубиной семьдесят футов, а берега выше водопада имеют высоту более ста футов».

Минахга (Meenahga), современный топоним, представляет собой несколько необычную орфографию слов Mih'n-acki (aghki) — «черничная земля» или место.

Калликун (Callicoon), название поселка в округе Салливан и ручья, является англитацией голландского Kalkan — «индейка», Wilde Kalkan — «дикая индейка», в применении — «место индеек». Район, носящий это название, локально описывается как простирающийся от ручья Калликун до устья Десятимильной реки на Делавэре. Дикие индейки, несомненно, в изобилии водились в окрестностях ручья, откуда, возможно, и произошло название, но поскольку имеются архивные свидетельства о том, что в окрестностях поселился клан племени индюков делаваров, весьма вероятно, что название происходит от них. Ручей представляет собой стремительный горный поток, увековеченный пером Стрита. (См. Кочектон.)

Кешетхтон (Keshethton), записанный полковником Хаторном в 1779 году как название индейской тропы, без сомнения, является орфографией слова Кашехтон. В ранние годы магистральная тропа поднималась вверх по Делавэру до водопадов Кочектон, где вместе с другими тропами соединялась с главной тропой, ведущей в долину Вайоминг. Значение последней тропы подсказало в 1756 году необходимость возведения форта и создания базы снабжения в Кочектоне для нападения на индейцев под предводительством Тедиускунга и Шингаска в том месте, которое тогда было известно как «Великое болото», откуда эти известные воины и их последователи совершали свои набеги. (Doc. Hist. N. Y., ii. 715; Ib. Map, i, 586.) Полковник Хаторн прошел по части этой тропы в 1779 году в погоне за Брантом и потерпел сокрушительное поражение в так называемой «Битве при Минисинке».

«Первая хорошо протоптанная тропа, соединявшая реки Делавэр и Саскуэханна, а впоследствии первая грубая дорога для повозок, ведущая из Кочектона через Литл-Медоуз в поселке Сейлем и через горы Мусик». («История Пенсильвании».) Именно с целью соединения торговли из этого района с Гудзоном в начале 1800-х годов была построена платная дорога Ньюберг — Кочектон.

Кочектон (Cochecton), название поселка и деревни в округе Салливан, на ранних картах распространявшееся на остров, горную цепь и водопад или порог на реке Делавэр, пишется как Cashieghtunk и в других формах на карте Сотье 1774 года; Cushieton на карте 1768 года; Кешектон (Keshecton), полк. Кортландт, 1778; Кашектон (Cashecton), Земельные документы Нью-Йорка, 699; Cushietunk в материалах Истонтского договора 1758 года и в других записях Нью-Джерси; Cashighton в 1744 году; Kishigton в документах Нью-Йорка в 1737 году и Cashiektunk Кадволладером Колденом в 1737 году как название места близ пограничного знака, заявленного провинцией Нью-Джерси (широта 41 градус 40 минут). «На самой северной ветви реки Делавэр, каковая точка приходится близ Кашиектунка, индейского селения на ветви этой реки, называемой Фиш-Кил». (Doc. Hist. N. Y., iv, 177.) В Истонтском договоре 1758 года индейские права на землю, переданную Нью-Джерси, описываются так: «Начиная со станции (Station Point) между провинцией Нью-Джерси и Нью-Йорком, у самого северного конца индейского поселения на Делавэре, известного под названием Кашейтонг». Станция, называемая также скалой Станции (Station Rock), находится примерно в трех милях к юго-востоку от нынешней деревни Кочектон, на равнине у излучины реки, по старой съемке — в двадцати двух милях по прямой линии от устья ручья Махахкамиек, ныне Карпентерс-Пойнт в поселке Дирпарк, округ Ориндж. Водопады Кочектон, как их называют, представляют собой скалистые пороги в узком ущелье с перепадом высот в двести-триста футов, причем препятствие отбрасывает воду и приносимые ею отложения обратно на низменности. Калликун впадает в Делавэр в нескольких милях к северо-востоку от водопадов. Между последними и устьем Калликуна лежат равнины или долина Кочектон. Точное местоположение «точки или скалы Станции», описанной как «у самого северного конца» индейского селения, не установлено, но его можно легко найти. Покойный достопочтенный Джон К. Кертис из Кочектона писал: «Наша прекрасная долина от водопада Кочектон до устья Калликуна называлась индейцами Кушетунк (Cushetunk), или низины», причем локатив этого названия передавался из поколения в поколение, что является умозрительно правильным толкованием названия. Однако в делаварском диалекте нет такого слова, как Cash или Cush; очевидно, оно выступает здесь как форма слова K'sch, интенсивного K'schiecton (рус.-дел. словарь); Гешиехтон (Geschiechton), Зейсбергер, отглагольное существительное «мыть», «акт мытья», как при «затоплении водой моря или реки... Река вымыла долину на равнине»; с суффиксом -unk (K'schiechton-unk, сжатое до Кушетунк), обозначающим место, где совершалось действие глагола, то есть место, где земля временами омывается или заливается водой, откуда и происходит традиционное толкование — «низина».

Упомянутый индейский поселок был основан в 1744 году, хотя его место ранее занимали индейские охотничьи хижины или временные жилища во время охотничьих экспедиций. В документе Col. Mss. v. 75, p. 10 сохранилась бумага, в которой говорится, что индейцы, проживавшие в Гошене, округ Ориндж, «переселившись в свои охотничьи хижины в Кашигтоне», были посещены там в декабре 1744 года делегацией жителей Гошена в составе полковника Томаса ДеКая, Уильяма Коулмана, Бенж. Томпсона, майора Свартвута, Адама Виснера, переводчика, и двух индейцев в качестве проводников с целью выяснения причины переселения; что делегация обнаружила, что жители состоят из двух тотемических семей, Волков и Индеек; что, потеряв своего сачема, они обсуждали, «из какого племени следует выбрать преемника»; что они переселились из Гошена из-за страха враждебных намерений со стороны тамошних поселенцев, которые «всегда носили с собой ружья». Позже делегация из индейского поселения посетила Гошен и «соединилась руками» с полковником Де Каем как представителем губернатора провинции в ходе их необычного трехчасового рукопожатия с переплетением рук как испытания прочной дружбы. Это был единственный договор с индейцами в округе Ориндж, о котором сохранилась запись.

Помимо своих индейских обитателей, поселок исторически значим как точка, образующая старый северо-западный пограничный знак Нью-Джерси (широта 41 градус 40 минут), как это признано в Истонтском договоре. (См. Помпон.) Благодаря связи с историей трех провинций история поселка представляет больший, чем просто местный, интерес. Земли в конечном итоге вошли в патент Харденберга, и большинство индейских потомков его основателей 1744 года последовали за Брантом во время Революции. Они, вероятно, заслуживали лучшей участи, чем та, что постигла их. Они исчезли. Долгая ночь в своем беззвездном облаке окутала их своими складками — неустанный плеск вод Делавэра о прекрасную долину Кочектон слагает им реквием.

Вероятно, то же название встречается в Шешекуа-унг (Sheshecua-ung), широких низинах напротив и выше старых индейских лугов, в долине Вайоминг, где топография по существу такая же.

Индейцы преподнесли полковнику Де Каю пояс, но куда он делся, не сообщают ни архивы, ни предания.

Здесь мы завершаем наш обзор единственных памятников, оставшихся от рас, которые на протяжении веков охотились на оленей, пели песни о любви и издавали свирепые боевые кличи, — названий, которые они дали холмам, долинам, озерам и водопадам, среди которых находились их жилища, и которые сохранились в записях. Удивительно наводящие на размышления и полные умозаключений эти памятники; с ними связаны тома истории и романтики; самые определяющие факторы в превращении нашей нации в то, чем она является, высечены в их грубой орфографии. Их дальнейшее возрождение и возвращение к тем географическим точкам, к которым они принадлежали, — это долг, возлагаемый на грядущие поколения.

ГОЛЛАНДСКИЕ РАККИ 1625–1626 гг.

[Из «Нового Света» Де Лаета, Лейденское издание]

«В первом плёсе, где земля низкая, обитает племя дикарей по имени таппааны... Второй плёс простирается вверх до узкого прохода, названного нашими людьми Хаверстру; затем идет плёс Сейлмакера (Зейлмакера, парусного мастера), как они его называют; а следом — извилистый плёс в форме полумесяца, называемый плёсом Коха (плёс Кука). Далее идет Хуге-рак (Высокий плёс); а затем следует Воссен-рак (Лисий плёс), который простирается до Клинкерсберга (Каменной горы). За ним следует Фишерс-рак (Vischer's), где на восточном берегу реки обитает племя дикарей по имени пахами. Этот плёс простирается до другого узкого прохода, где на западной стороне реки выступает мыс, покрытый песком, напротив излучины реки, на которой другое племя дикарей, именуемое ваоранеками, имеет свое жилище в месте под названием Эсопус. Чуть далее на западной стороне, где имеется ручей и река становится более мелководной, проживают варонаванконги; здесь находится несколько небольших островов. Затем идет еще один плёс под названием Клавер-рак, где вода глубже на западной стороне, в то время как восточная сторона песчаная. Затем следуют Бакер-рак, Джон-Плайзерс-рак и Вастер-рак вплоть до Хинненхока. Наконец, за ними следует Хертен-рак (Олений плёс) вплоть до Киндерхука. За Киндерхуком находится несколько небольших островов, один из которых называется островом Беерен (Медвежий остров). После этого мы подходим к защищенному убежищу по имени Онви-Рее (Onwereen — грохотать, Ree — быстрые, внезапные грозы), а далее находятся Осетровый мыс (Sturgeon's Hoek), напротив которого на восточном берегу реки обитают махиканы».