«Следы индейцев: Географические названия коренных народов в долине реки Гудзон, долине Мохока и на реке Делавэр»

[FN-1] «Meteauhock — улитка-перивинкл, из которой они делали свой вампум» (Уильямс). «Возможно, происходит от Mehtauog — "ушкообразный", с родовым суффиксом hock (hogki, hackee) — "раковина"» (Трамбулл).

[FN-2] Wompompeag — еще одна форма, приводимая как мохеганская, от которой происходит Wompum. «Wompom, что означает белый» (Роджер Уильямс).

[FN-3] Seahwhoog — «они рассеяны» (Элиот). «От этого слова голландские торговцы дали название Sewan или Zeawand всем ракушечным деньгам; точно так же англичане называли весь Peag, или нанизанные бусины, по имени белых — Wampum» (Трамбулл).

[FN-4] Толкование Пауманака как указания на народ, находящийся в особой зависимости по уплате дани, ошибочно. Пояса, которые они изготавливали, повсеместно использовались среди племен в качестве подношения: белые пояса означали благо, такое как мир, дружба и т. д., черные — противоположное. Правящий сачем, или вождь мира, был хранителем и толкователем поясов своего народа, и его селение иногда получало название благодаря этому факту. Тот факт, что некоторые сачем действительно подписывали свои имена или что их имена подписывались кем-то за них как «сачем Паммананака», ничего не доказывает в отношении применения этого названия к острову.

Вомпенанит (Wompenanit) зафиксирован в документах как название «крайнего восточного конца» полуострова Монток. Описание гласит: «От крайнего конца перешейка на востоке, именуемого Вомпенанит, до нашей крайней границы на западе, именуемой Напик» (Купчая от 11 июля 1661 г.). В других документах встречаются искаженные написания Wompenonot и Wompenomon. Значение — «крайний конец на востоке», то есть от восточной стороны Напика до самой оконечности. Производными являются наррагансеттское Wompan (от Wompi — белый, яркий) — «полный белый день, яркий день», отсюда Восток, место света, и -anit — «быть более чем», выходящее за обычные пределы. Это же слово встречается в Wompanánd — «Восточный Бог» (Уильямс), божество света. От Wompi происходит также Wapan в Wapanachkik — «жители восточного края», ныне пишется как абенаки (Abanaqui и Abnaki) и относится к остаткам племени в Мэне. (См. Вахаменесинг.) Д-р Трамбулл писал: «Anit — сослагательное причастие глагола, означающего "быть более чем", "превосходить"»; с прибавленной безличной приставкой M получается Manit, как в Manitou — имени, даваемом индейцами, пишет Лахонтан, «всему, что превосходит их понимание», откуда европейцами переводится как «Бог». В слове Вомпенанит оно не имеет такого значения, а определяет предел, который был «более чем», или крайние пределы острова. Тем не менее нет сомнений, что индейцы, как и нынешние посетители, видели на самом конце полуострова Монток — в его скалистой груди, о которую с ужасающей силой бьются океанские волны, в его сверкающем солнечном свете и в общих чертах — Wompanánd, или Восточного Бога, нечто «необычное, удивительное, превосходящее», однако эти черты не упоминаются в слове Вомпенанит, за исключением, пожалуй, представленных сверкающим солнечным светом, материальной эмблемой тайны света — «где появляется дневной свет».

Монток (Montauk), ныне так пишется (в ранней орфографии — Meantacut, Meantacquit и др.), не было названием полуострова, к которому оно применяется теперь; оно было перенесено на него современными европейцами с определенного места. Крайняя оконечность называлась индейцами Вомпенанит, а мыс — Nâïag, «Угол, мыс или выступ», от которого Адриан Блок в 1614 году образовал написание Nahicans — «Люди вокруг мыса», причем более поздний голландский мореплаватель добавил (на карте военного ведомства) топографическое описание Nartong — «Бесплодный, жуткий язык». Название получало несколько толкований от исследователей алгонкинских языков, но без полного удовлетворения даже для них самих. Действительно, можно с полным правом сказать: «Оно переводилось слишком много раз», чтобы побуждать к дальнейшему изучению в надежде на лучший результат. Орфография, обычно цитируемая для толкования, впервые появляется в записях Саутгемптона в индейской купчей 1640 года: «Manatacut, его крестик», причем грантеру присваивалось имя места, которое он представлял, как следует из тех же записей (1662 г.): «Вьянданч, сачем Менантакута», или сачем Менантака. Индейская купчая гласит: «Перешеек земли, обычно известный под названием Meantacquit... до восточной стороны Напика, примыкающей к возвышенностям Менантакута». Иными словами, возвышенности ограничивали место под названием Менантак (Meantacqu), причем суффикс -it или -ut означает «в» этом месте. Точным местом, о котором шла речь, тогда было и остается болотом, на котором произрастает поросель карликовых сосен и кедров. Очевидно поэтому, что Meantac или Meantacqu является эквивалентом масс. Manantac — «Еловое болото» и делав. Menántac — «Еловое, кедровое или сосновое болото» (Zeisb.). Слово абенаки Mannaⁿdakôô — «кедр» (масс. -uᶋtugh; нар. áwtuck) убедительно доказывает, что -ántak был общим родовым суффиксом для всех видов хвойных деревьев и с приставкой Men, Man, Me и т. д. описывал мелкие или карликовые хвойные деревья, обычно растущие на болотах, от которых болота и получали свое название [FN]. В этом названии и его искажениях нет ничего, что означало бы «мыс», «возвышенности», «наблюдательный пункт», «форт», «изгородь» или «слияние»; оно просто описывает карликовые хвойные деревья и место, которое они отмечали. Болото существует до сих пор, как и карликовые деревья на конкретной восточной границе переданных земель. (См. Напик.)

[FN] У индейцев были конкретные названия для различных видов деревьев. Общим родовым словом было Me'hittuk или M'hittugk в делаварском, M'tugh в масс., которое в качестве суффикса сокращалось до -ittuk, -utugh, -tagh, -tack, -tacque и т. д., часто до ak, являющегося основой. Хауден пишет в языке кри: «Atik — окончание для названий деревьев, изделий из дерева» и т. д. Mash-antack-uk (мохокское) было переведено д-ром Трамбуллом из масс. Mish-untugh-et — «Место обильного леса». Mannaⁿdakōō приводится как слово языка абенаки для «кедра»; Mishquáwtuck (нар.) — «красный кедр». Menántachk — «болото» (Len. Eng. Dic.) объясняется рев. Энтони как «с деревьями, смыкающимися наверху». Menautac — «еловое, кедровое или сосновое болото» (Zeisb.) — по видам деревьев, растущим на болоте, но очевидно, что antac никогда не описывал болото или деревья, растущие на болотах, без префикса Men, Man, Me и т. д. Keht-antak означает особо крупное дерево, которое, вероятно, служило пограничным знаком. Можно задаться вопросом, не была ли начальная буква a в antak назальной, как в языке абенаки, но в отношении значения суффикса сомнений быть не может.

Напик (Napeak, купчая Ист-Хэмптона 1648 г., обычно пишется как Napeaka, Neppeage и Napeague, применяется Мазером (Геологическая служба) к пляжу и болоту, а в местных записях — к перешейку, соединяющему мыс Монток с главным островом) означает «водная земля» или «земля, залитая водой». Пляж простирается примерно на пять миль по юго-восточному побережью Лонг-Айленда. Болото простирается вглубь суши от пляжа почти через весь перешеек, где встречается с гаванью Напик на северном побережье. Предполагается, что в доисторические времена это был водный поток, отделявший остров от мыса. Близ восточной границы встречаются участки низкорослых сосен и кедров, а на его восточной стороне в конце так называемых «холмов Номиник», где явно располагался пограничный знак купчей Ист-Хэмптона, «низкорослые сосны и кедры являются характерной чертой», писал д-р Тукер в ответ на запрос. (См. Монток.)

Квонотивок (Quawnotiwock) приводится в «Географическом словаре Френча» как название Большого пруда (Great Pond); источник не указан. Прайм (Hist. L. I.) писал: «Индейское название пруда неизвестно». Пруд имеет длину в две мили. Он расположен там, где полуостров Монток достигает наибольшей ширины, и является крупнейшим пресноводным водоемом на острове. Он правильно описывался бы словами Quinne или Quawnopaug — «Длинный пруд», но никак не Quawnotiwock, так как суффикс одушевленного множественного числа -wock показывает, что он принадлежал людям — «Люди, живущие на Долгой реке» [FN]. (См. Квантак и Коннектикут.)

[FN] Суффикс -og, -ock, -uck является в данном диалекте знаком множественного числа. Уильямс писал -oock, -uock, -wock, а Цейсбергер писал -ak, -wak. Quinneh-tuk-wock — «Люди, живущие на Долгой реке» — «особое самоназвание среди них самих». Kutch-innû-wock — «мужчины среднего возраста»; Miss-innû-wock — «множество». Lénno — «человек»; Lénno-wak — «люди» (Zeisberger). Kuwe — «сосна»; Cuweuch-ak — «сосновый лес, сосновые бревна». Строго говоря, это одушевленное множественное число. В диалекте оджибве Скулкрафт приводит восемь форм одушевленного и восемь форм неодушевленного множественного числа. Индейцы считали одушевленными многие вещи, которые европейцы таковыми не считают.

Ассап (Assup), приведенное как название перешейка — «дерево с пометкой X вплоть до северной стороны луговой бухты», означает «бухта». Это эквивалент Aucûp (Уильямс) — «небольшая бухта или ручей». Здесь также зафиксирована «река Аспатак» (Aspatuck river), которая, вероятно, получила это название от холма или возвышенности поблизости («Холм Аспатак», Нью-Милфорд, шт. Коннектикут).

Шиннекок (Shinnecock), ныне сохранившееся как название индейской деревни в городе Саутгемптон на восточном берегу залива Шиннекок, в течение многих лет населенной остатками так называемых индейцев шиннекок, которые переняли привычки и обычаи европейской жизни, появляется в своей нынешней форме в Плимутских записях 1637 года в связи с заключением договора с правительством Массачусетса. Они заявляли, что являются «истинными владельцами восточной оконечности Лонг-Айленда», но признавали первенство Вьянданча, сачема монтоков, который был избран другими сачемами верховным сачемом, или «сачемом сачемов» многочисленных кланов. Название, вероятно, происходит от корня Shin или Schind — «еловая сосна» (Zeisb.); Schindikeu — «елово-сосновый лес»; Shinak-ing — «у земли еловых сосен» (Brinton); Schindak-ock — «земля или место еловых сосен». На той части острова простирался обширный елово-сосновый лес, значительная часть которого сохраняется в районе к югу от реки Пеконик в городе Саутгемптон. Нынешняя форма названия произносится как Шиннекок.

Мохгоннеконк (Mochgonnekonk / Mochgonnekonck) упоминается в 1643 году как название места, локализованного лишь в общих чертах. В записи говорится: «Уитнеймен, сачем Мохгоннеконка, расположенного на Лонг-Айленде» (Col. Hist. N. Y., xiv, 60). Уитнеймен, чье имя записано как Mayawetinnemin в договоре 1645 года и «Meantinnemen, он же Тапоусаг, вождь марсепинков и речавиков» в 1660 году (Col. Hist. N. Y., xiii, 58), был сыном Меховодта, сачема марсепингов, и, вероятно, наследовал своему отцу в качестве сачема этого клана (Col. Hist. N. Y., xiv, 540). Его последним владением был Коу-Нек в нынешнем городе Норт-Хэмптон, подаренный ему отцом; возможно, это и был Мохгоннеконк 1643 года. Де Вриз встречался с ним на совещании в 1645 году и отмечает его как сильного оратора, имевшего лишь один глаз. Бродхед писал о нем: «Кифт по совету своего совета решил привлечь некоторых дружественных индейцев на сторону голландцев, и Уитнеймен, сачем мохгоннекоктов на Лонг-Айленде, был отправлен с несколькими своими воинами, "чтобы разбить и уничтожить враждебные племена". Однако дипломатия сачема оказалась лучше его насилия. Через несколько дней он вернулся в форт Амстердам, принеся дружественные послания от сачемов вдоль пролива и у Рокавея», и вскоре последовал официальный мирный договор. Он был избран «сачемом сачемов» сачемами западных кланов на острове примерно в то время, когда юрисдикция над островом была разделена между англичанами в Нью-Хейвене и голландцами на Манхэттене (причем первые взяли восточные кланы под руководством Вьянданча), и в этом качестве фигурирует в договорах с голландцами 1645, 1656 годов — его архивное имя пишется по-разному: Тапоусаг, Такапоуша и т. д. Оно часто встречается в записях Лонг-Айленда. Мохгоннеконк, название его сачемства в 1643 году, не идентифицировано иначе как то, что он был владельцем Коу-Нека, ныне называемого Манхассет (Manhas'et) в округе Куинс, крупнейшего перешейка или мыса на побережье.

Кванонтоуунк (Quaunontowunk), Кванонтовонк (Quannotowonk), Конхонганик (Konkhonganik) и Конхонганок (Konghonganoc) являются формами двух различных названий, применяемых соответственно к северному и южному концам Форт-Понда согласно купчей на участок, известный как «приобретение Хитер-Вудс», в которой говорится: «Название пруда — Кванонтоуунк на севере и Конхонганик на юге». Д-р Тукер перевел первое из Quaneuntéow-unk (Элиот) — «Там, где изгородь», имея в виду определенную изгородь из подрубленных деревьев, существовавшую на северном конце пруда [FN-1], а второе — из Kuhkunhunganash (Элиот) — «границы», «У пограничного места». Нынешнее название пруда происходит от двух индейских фортов, один из которых, известный как Старый форт, находился на западе, а другой, известный как Новый форт — на востоке (последний сохранялся в 1661 году, а первый был разрушен, причем в купчей сказано: «Где стоял Старый форт»). Вьянданч [F-2], «сачем Менантакута» (позже названный «Великим сачемом Монтока»), имел свою резиденцию в Старом форте. Он был первым известным голландцам правителем монтоков, его имя появляется в 1637 году. (См. Монток.)

[FN-1] В купчей говорится: «Северную изгородь от пруда до моря должен содержать город; южную изгородь до моря — индейцы». Предположительно изгороди находились там, когда земля была продана.

[FN-2] Говорят, что Вьяндах, или Вьянданс, был братом Паггатакута, сачема Манхассета, или Шелтер-Айленда, верховного сачема пятнадцати сачемств. После смерти последнего в 1651 году Вьянданч в результате выборов стал преемником своего брата и занимал эту должность до своей смерти от яда в 1659 году.

Мастик (Mastic), сохранившееся как название реки, а также деревни в Брукхейвене, имеет неопределенное значение. Предполагается, что Вампмиссик (Wampmissic), название другой деревни, было названием болота (масс. Wompaskit — «у болота или в болоте, или на топи»).

Пусепатак (Poosepatuck), так называется место, ныне известное как Индейская резервация за рекой Фордж-Ривер у Мастика, вероятно, означает «На другой стороне» или «За рекой», от Awossi — «над, вон там, на другой стороне, за» и -tuck — «приливная река».

Спионк (Speonk), название деревни в Саутгемптоне близ Ист-Бей, на океанском заливе, в которую через деревню впадает небольшой ручей, утратило некоторые буквы. Mas-sepe-onk описывало бы место на широкой приливной реке или эстуарии. В том же районе Сетак (Setuck) зафиксирован как название места. Он также может происходить от Mas-sepe-tuck. (См. Записи Саутгемптона.) Хотя английские поселенцы на восточном Лонг-Айленде бережно сохраняли индейские названия, они весьма небрежно относились к их орфографии.

Покватак (Poquatuck) приводится Томпсоном (Hist. L. I.) как название Ойстер-Понд в городе Саутхолд. Сейчас оно утверждается как название Ориента — деревни, полуострова или узкой полосы земли и гавани на восточной стороне пруда. Вероятно, происходит от Pohqu'unantak — «расчищенный от деревьев», заболоченный перешеек, который был расчищен или являлся естественным образом открытым. Это же название встречается в Брукхейвене.

Катаконоче (Cataconoche), указанное как название Большого перешейка, ограничивающего Смиттаун с востока, было переведено доктором Тукером из Kehte-komuk — «Величайшее поле», позже известного как «Поле старика» или «Старое поле».

Яфанк (Yaphank), Ямфанк (Yamphank) и т. д., деревня в Брукхейвене, происходит из диалекта ниантик, в котором Y используется в качестве начальной буквы там, где другие диалекты используют L, N или R. Вернув в слово утраченную гласную e, мы получаем Япеханек (Yapehánek), на языке ленапе Рапеханек (Rapehánek) — «Где ручей отливает и приливает». Это название написано как Yampkanke в индейской купчей. (Жерар.) Название теперь применяется к небольшому притоку Коннектикута, но несомненно относится к месту на Коннектикуте, где течение подвержено влиянию прилива. (См. Коннектикут.)

Моноваутак (Monowautuck) приводится как индейское название Маунт-Синая, деревни в городе Брукхейвен, пересеченной и каменистой местности на так называемом заливе Олд-Манс-Бей, небольшом эстуарии, окруженном лугом с солончаковыми болотами. Название кажется эквивалентом Нуннавангака (Nunnawanguck) — «У суши». Залив Олд-Манс-Бей получил свое название от Большого перешейка под названием Катаконче, иначе известного как «Луг старика» и как «Старое поле». «Два перешейка или излучины (крюка) луга, лежащие сразу за Лугом старика» — «со всеми привилегиями и принадлежностями какими бы то ни было, относящимися к Старому полю». Предположительно, Man's изначально было англ. Manse, произносимым как Манс, — «жилище землевладельца с прилегающей землей», и названо Old (Старым), поскольку это была первая купленная земля или поле. (См. Катаконче.)

Коннектикут (Connecticut), ныне так записываемый и фигурирующий в документах как Коннеткуит (Connetquoit) и т. д., является не названием ручья, к которому он применяется, а земли по обеим его сторонам. Это эквивалент Квиннитаккета (Quinnituckquet) — «земля у долгой реки», как и в слове Коннектикут. (Трамбулл.) Квиннитук (Quinnituk) — «долгая река»; с локативом -et или -it — «земля или место на долгой реке». Этот ручей является стоком озера Ронкокома и течет на юг к заливу Файр-Плейс-Бей, где это название зафиксировано первоначально. Было два ручья, к которым оно применялось: один представляет собой небольшой ручей в Айслипе, а другой — самый большой ручей на острове, как описано выше. В старых купчах он называется Ист-Коннектикут. Файр-Плейс ныне сохраняется как название деревни на заливе Беллпорт-Бей, а его древний локатив на Коннектикуте теперь называется Саут-Хейвен. [FN]

[FN] Было два места с названием Файр-Плейс: одно на северной стороне острова на заливе Гардинерс-Бей, а другое на южной стороне. Здесь имеется в виду последнее.

Минассерок (Minasseroke), приводимый как название Литл-Нека, город Брукхейвен, вероятно, означает «земля мелких камней» или место — Min-assin-ohke, при этом r и n поменялись местами.

Пачог (Patchogue, Pochough, Pachough) — название деревни в городе Брукхейвен, округ Саффолк, на заливе Пачог-Бей — вероятно, встречается в Почаге, шт. Коннектикут, который доктор Трамбулл вывел из Pohshâog, где два ручья образуют одну реку, что означает «Там, где они разделяются на две». Название рано распространилось на клан, известный как почoу (Pochoughs), позже патчоуги (Patchoogues), которые, судя по всему, были ветвью ончечаугов (Onchechaugs) — названия, вероятно, эквивалентного мохокскому Ongkoué — «за», с -ogue (ohke) — «земля за», то есть за заливом. [FN] (См. Моричес.)

[FN] Иначе пишется Unquetauge — «земля, лежащая у Ункетожа, на южной стороне Лонг-Айленда, в округе Саффолк». Буквально: «Земля за»; «на дальней стороне; в том же направлении, что и..., но дальше или дальше от...». Онкуэй (Onckeway), место за Стамфордом, на реке Коннектикут. (Col. Hist. N. Y.) «Ongkoué, за рекой Пекванук». (Трамбулл.)

Кумсекуог (Cumsequogue) указан в завещании Уильяма Танжера Смита как название того, что ныне известно как река Карманс-Ривер, впадающая в залив Беллпорт-Бей. Вероятно, это произношение слова Accomb-suck-ohke — «Земля или место у стока за [ним]». Зафиксированное в документах название Беллпорта — Occombomeck, Accobamuck и т. д., что означает «Рыболовное место за [ним]», каковое, как показывают купчии, было рыболовным местом у пресноводного пруда, ныне высохшего. Это название легко спутать с Акебогом.

Моричес (Moriches), перешеек земли, «лежащий у Ункетага, на южной стороне Лонг-Айленда, представляющий собой два перешейка, называемых именами Мариджес (Mariges) и Наманок (Namanock)» (Cal. N. Y. Land Papers, 45), находится ныне в городе Брукхейвен. Наманок, судя по локативу, является искажением Nam'e-ohke — «Рыбное место» — Namanock или Namecock. (Трамбулл.) [FN] Моричес, или Мариджес, — это искажение голландского Maritches (Morichi, Mariche) от латинского Moriche Palmita, что в народном употреблении означает любое растение, считающееся похожим на пальму. Mauritia — вид Mauriticæ, или южноамериканская пальма, названная так в честь принца Морица Нассауского. (См. Палмагат.)

[FN] Namaus, родовое [слово], «рыба» — Namohs, Элиот; Namés, абнак.; Namaes, Хеккельведер; Namees, Цейсбергер; с суффиксом -aki, -ohke и т. д. — «рыбная земля», место или страна. Améessok, Цейсбергер; Anmesooak, абнак.; Aumsûog, масс., «мелкие рыбы». В качестве родового суффикса: -ama'ug, масс., -ama'uk, делав., «рыболовное место». «Ama'ug используется только в конце составного названия, где оно эквивалентно Nameaug в начале». (Трамбулл.) Конечный слог -ug, -uk и т. д. является одушевленным множественным числом. На Лонг-Айленде -Ama'ug часто встречается в виде -amuck; в других местах — -amwack, -amwook, -ameock и т. д.

Китчаминьчок (Kitchaminchoke), приведенное как название пограничного знака, предположительно острова Моричес-Айленд, интерпретируется доктором Тукером как «Место начала». В описании (1630 г.) говорится: «Начиная с» места, называемого..., то есть объекта или особенности, которая определенно локализовала бы пограничный знак — по-видимому, эквивалент Schiechi-kiminschi-aki на языке ленапе, «Место сахарного клена». Переданная территория простиралась до Энауквамака (Enaughquamuck), который доктор Тукер перевел правильно: «До рыболовного места».

Ниамуг (Niamug) и Ниамак (Niamuck) — формы названия того, что теперь известно как Кану-Плейс, на южной стороне Лонг-Айленда, близ Саутгемптона. «Ниамуг, место, где индейцы перетаскивают свои каноэ из Северного залива в Южный залив». (Купчая 1640 г.) Доктор Трамбулл перевел из Nôe-amuck — «Между рыболовными местами». Местное предание утверждает, что столетия назад индейцы прорыли здесь канал для переправы своих каноэ из залива Мекокс-Бей в залив Пеконик-Бей. Монготакси, герой этой истории, был вождем, правившим монтауками в дни их гордости и могущества. Предание не имеет иных достоинств, кроме того факта, что Ниамуг был местом, через которое каноэ перетаскивали по суше поперек острова.

Сикту-хаки (Sicktew-hacky, купчая 1638 г.); Сикетеваки (Sicketewackey, Ван дер Донк, 1656): «Все земли от Рокавея на восток до Сикту-хаки, или залива Файр-Айленд-Бей»; «На южном побережье Лонг-Айленда, в месте под названием Сиктеваки, или Секонтаг, близ пролива Файр-Айленд-Инлет» (Бродхед); Сикетауке, 1659; Сеток-Нек, южная граница поместья Сент-Джордж, ныне Манорвилл; зафиксировано в документах как название индейского клана и деревни близ пролива Файр-Айленд-Инлет, по соседству с марсапинками и няками; ныне сохраняется в нескольких формах, из которых Сетокет, вероятно, указывает на место близ Секонтага. Сикетеухаки, пишет мистер Жерар, «является эквивалентом Секатуга на языке ленапе, означающим "Выжженная земля". Была ли выжженной землей материковая часть или Файр-Айленд, история нам не говорит». Земли выжигались индейцами для уничтожения кустарника и жестких трав, и, вероятно, какое-то поле такого характера имелось в виду индейцами-дарителями, откуда это название распространилось на перешеек и на остров Файр-Айленд, хотя говорят, что на острове разжигались костры для руководства рыбакам.

Сахтекус (Saghtekoos) — «называемый коренными индейцами Сахтекус; христианами — Апплитри-Нек» (название поместья Томпсона в Айслипе) — вероятно, означает «Где ручей ветвится или разделяется» или «У ответвления», ссылаясь на ручей Томпсона. Суффикс -oos очевидно обозначает «маленький». (См. Сохагтикок.) «Apple-tree Neck» (Яблоневый перешеек) не входит в состав [названия], но может указывать на то, что индейские владельцы посадили там яблони.

Амагассет (Amagansett), индейское название нынешнего Ист-Хэмптона, было переведено доктором Трамбулом как «У рыболовного места или вблизи него»; корень Am — «брать ртом»; Amau — «он рыбачит»; абнак. Amaⁿgaⁿ — «ou péche lá» («он рыбачит там», Раль); s — уменьшительное или уничижительное; ett — «возле или около», то есть участок находился около небольшого или худшего рыболовного места, что как раз и описывает состав [слова].

Пеконик (Peconic), ныне так пишется и применяется к заливу Пеконик-Бей и реке Пеконик-Ривер, но первоначально относилось к месту «у истока реки» или, как описано иначе, «Земля от истока залива или Пеконнака была землей индейцев шиннекок» (Col. Hist. N. Y., xiv, 600), не является эквивалентом Peqan'nuc — «названия, общего для всех расчищенных земель», как перевел доктор Трамбулл, а представляет собой название, данное небольшому ручью, притоку реки Пеконик, в каковой связи в документах записано Pehick-konuk, что, пишет мистер Жерар, «явно означает K'pe-hickonuk или, точнее, Kĕpehikanik — "У преграды", или запруды. Kĕpehikan от Kepehike — "он закрывает" или преграждает, то есть "строит плотины"». Границы индейцев шиннекок простирались на восток до этого ручья; или, как гласит документ: «До реки, где они обычно ловили рыбу, обычно называемую алевайв, название коей речки было Пехикконук, или Пеконик». (Городские архивы.)

Агвам (Agwam, Agawam) приводится Френчем как название Саутгемптона, Лонг-Айленд. Доктор Трамбулл писал: «Акаван, Агаван или Аукван — название, даваемое нескольким местностям в Новой Англии, где есть низкие луга — низкий луг или болото». Предположительно от Agwu — «Под, ниже». Другой авторитет пишет: «Агавам от Magawamuk — великое рыболовное место». (См. Мачавамек.)

Сункуамс (Sunquams) приводится Френчем как индейское название Меллвилла в Саутгемптоне, Лонг-Айленд, с толкованием «Сладкая лощина». Толкование является чистой догадкой.

Массабак (Massaback), холм так называемый в Хантингтоне, округ Саффолк — по-английски «Полухолм», а в межевом описании (1703 г.) «Холм с полупустотами» (Half-hollow hill) — вероятно, относится не к холму, который англичане описали как «полупустой» (half-hollow), а к ручью, находящемуся вблизи него — Массабесет (Massabeset), «У (относительно) большого ручья». (Трамбулл.)

Маттитак (Mattituck), название деревни в Саутхолде, около западного конца города, первоначально записывалось как название участка земли, включающего нынешний город Риверхед, откуда оно распространилось на большой пруд между заливом Пеконик-Бей и проливом Саунд. Предположительно то же название встречается в Маттатуке, шт. Коннектикут, написанном как Matetacoke в 1637 г., Matitacoocke в 1673 г., которое было переведено доктором Трамбулом из [выражения] Элиота Mat-uh'tugh-auke — «Место без леса» или плохо заросшее лесом. (См. Титикус.)

Катчог (Cutchogue, Плимутские архивы, 1637 г.; Curchaug, или Форт-Нек; Corch'aki, купчая 1648 г.; ныне Катчог — деревня в Саутхолде, поблизости от которой находился индейский форт, остатки которого и индейского кладбища представляют собой объекты интереса) является, вероятно, искажением Маскутчаунга, см. о нем. Доктор Тукер перевел из Kehti-auke — «Главное место», уместность которого не бросается в глаза. Клан, носящий это название, был участником договора с жителями Массачусетса в 1637 г. и продажи земель Ист-Хэмптона. Их самым ранним сачемом был Момовета, признавший главенство Вайанданча.

Такахо (Tuckahoe), ровный участок земли близ деревни Саутгемптон, берет свое название от одного из крупных «круглых» корней (масс. P'tuckweōō), возможно, орнандеры (Golden Club) или плавающего артокарпуса, корня, описанного как «весьма похожий по величине и вкусу на картофель». (Трамбулл.) [FN] То же название встречается в округе Уэстчестер.

[FN] Доктор Бринтон пишет: «Они также запекали и ели едкую клубнелуковицу индейской репы, на делаварском taw-ho, taw-hin или tuck-ah, и собирали семена орнандеры, распространенной в заводях вдоль ручьев и рек. Ее местным названием было taw-kee». («Ленапе и их легенды».) Название другого места на Лонг-Айленде, написанное как Hogonock, вероятно, является эквивалентом делаварского Hóbbenac (Цейсбергер) — «Картофель» или «Земляные орехи»; Hóbbenis — «Репа». (См. Пассапенок.)

Сагабонок (Sagabonock) оставил лишь остаток своего названия пруду Саг-Понд и городу Саг-Харбор. Происходит от Sagabonak — «Земляные орехи, или индейский картофель». (Трамбулл.) Название зафиксировано в документах как название пограничного знака «в двух милях от восточной стороны Большого пруда» и описывается как «пруд или болото», на которое название клубня распространилось от произраставшего там продукта.

Кетчепунак (Ketchepunak), приводимое как название Уэстхэмптона, описывает «Место величайших земляных орехов» или «Величайшие земляные орехи». (См. Кестаубниук.)

Векуаганак (Wequaganuck) приводится как название той части Саг-Харбора, которая находится в пределах города Ист-Хэмптон. Это эквивалент Wequai-adn-auke — «Место в конце холма» или «простирающееся до холма». (Трамбулл.) Холм ныне известен как Тёрки-Хилл, с северной стороны которого началось поселение Саг-Харбор.

Намке (Namke), от Namaa — «рыба» и ke — «место» (рыбное место), было названием места на ручье близ Риверхеда. (О'Каллаган.) Точнее, вероятно, Nameauke.

Хоппогус (Hoppogues) в Смиттауне, округ Саффолк, почти наверняка происходит от Wingau-hoppague, что означает буквально: «Стоячая вода хорошего и приятного вкуса». Название принадлежало источнику и пруду. В купчей 1703 г. дается пояснение: «Или приятные источники». Предполагается, что это были источники, образующие верховья реки Нисекуог в местности, носящей ныне название Хоппог, являющейся деревней.

Массапидж (Massapeage — Massapeag, 1636; Massapeague, Rassapeage) — топоним, от которого произошло название индейского клана, чья главная резиденция, как говорят, находилась на Форт-Неке в городе Ойстер-Бей, — был переведен доктором Трамбулом из Massa — «великий», pe — корень воды и auke — «земля», или «Земля на великой бухте». Томпсон (Hist. L. I.) относит это название к «болоту на южной стороне Ойстер-Бея», ныне Саут-Ойстер-Бей, и оно так применяется в индейских купчах. На перешейке было два индейских форта или обнесенных частоколом поселения. Название одного из них не указано; оно было наименьшим из двух; его местоположение, как говорят, сейчас затоплено водой. Второй, или самый большой, назван в голландских документах Матсепе — «Великая река». Он описывается как расположенный на самой южной точке суши, примыкающей к солончаковым лугам. Оба форта были атакованы голландскими силами под командованием кап. Питера Кока и кап. Джона Андерхилла летом 1644 г. (в местной хронике указан август) и полностью разрушены с большими потерями для индейцев. (Doc. Hist. N. Y., iv, 15, 16.) В труде Прайма и других местных историях дата указана как 1653 год со ссылкой на «Индейские войны Хаббарда», а командование атакой на самый большой форт приписывается кап. Андерхиллу. Однако официальный голландский документ отдает эту честь кап. Питеру Коку. Годом был несомненно 1644-й. (Brodhead's Hist. N. Y., i, 91.) Префикс Mass встречается во многих формах — Massa, Marsa, Marsha, Rassa, Mesa, Missi, Mas, Mes и т. д., а также Mat, являющийся эквивалентом Mas.

Массепе (Massepe), упоминаемое в голландских документах как название индейского форта на Форт-Неке, где оно, по-видимому, было названием ручья Стоуни-Брук, встречается также в архивах Ямайки (Col. Hist. N. Y., xiv, 505) как название речушки, образующей покосную границу или разделительную линию, простирающуюся от определенного места «на восток до великого ручья, называемого Массепе». Название полностью объясняется описанием «Великий ручей». Massepe-auke означает «Земля великого ручья (или реки)» или место; Mas-sepe-ink — «У великого ручья или на нем». Индейские жители стали известны как марсепинки.

Маскутчаунг (Maskutchoung), так называемый перешеек земли, образующий одну из границ патента Хемпстеда, как записано в подтвердительной купчей «Такапоуши, сачема марсапиджа» и «Вантага, монтаукского сачема» от 4 июля 1657 г.: «Начиная с помеченного дерева, стоящего на восточной стороне Великой равнины, и оттуда идущего по прямой южной линии, и у Южного моря к помеченному дереву на перешейке, называемом Маскутчоинг, и оттуда по той же линии к Южному морю». (Col. Hist. N. Y., xiv, 38, 416.) «У помеченного дерева на перешейке, называемом Маскачаунг». (Thompson's Hist. L. I., 9, 15, 47.) Вероятно, это эквивалент Mask-ek-oug — «Травенистое болото или топь». Местная интерпретация гласит: «Травой заглушенный ручей», — небольшой ручей, текущий сквозь высокую болотную траву, на который распространилось название.

Маскамнонг (Maskahnong), так написанное доктором О'Каллаганом в его переводе договора между западными кланами Лонг-Айленда в 1656 г., отмечено в «Архивах Северного и Южного Хемпстеда», стр. 60: «Перешеек земли под названием Маскамнонг». Оно исчезает после 1656 г., но, вероятно, появляется вновь как Маскачаунг в 1658 г., а позже как Маскутчаунг, см. о нем.

Мерик (Merick), название деревни в Хемпстеде, округ Куинс, как говорят, было местом расположения индейской деревни под названием Мерик-оке (Merick-oke). Оно интерпретировалось как аферезис формы Наманока, написанной как Namerick — «Рыбное место». (См. Моричес.) Как ни странно, Мерик было собственным мужским именем у древних бриттов, и это искажение, судя по всему, было привнесено сюда ранними английскими поселенцами из-за сходства индейского названия по звучанию. Место находится на южной стороне острова. Индейский клан был известен как мерикоки (Merickokes).

Квантак (Quantuck), так называемый залив в Саутгемптоне, зафиксирован в 1655[9] г. как Quaquanantuck и применяется к лугу или перешейку земли. «Луг под названием Квакунанантук» — «перешеек земли под названием Квакунанантук» — «все луга, лежащие к западу от реки, обычно называемые или известные под именем Квантак». Один из пограничных знаков описывается как «болото с пнями», что указывает на то, что это было болото, с которого были удалены деревья. Название, по-видимому, соответствует этому. Вероятно, оно происходит от Pohqu'un-antack — «расчищенное или открытое болото» или луг. (См. Монтаук.)

Куог (Quogue), название деревни близ залива Квантак-Бей, определяемое в «Истории округа Саффолк» как «первая точка к востоку от Рокавея, откуда есть доступ к океану без пересечения залива», толковалось как сокращение от Quaquanantuck, но, судя по всему, происходит от Pŏque-ogue — «Чистое, открытое пространство», эквивалента Pŏque-auke, масс.

Речква-аки (Rechqua-akie, Де Врис; Reckkouwhacky, купчая 1639 г.), ныне применяемое к перешейку на южной стороне Лонг-Айленда и сохранившееся в названии Рокавей, было истолковано покойным доктором Э. Б. О'Каллаганом: «Reck — "песок"; qua — "плоский"; akie — "земля" — длинная узкая песчаная коса, ныне известная как Рокавей-Бич», но точнее передается с учетом диалектного чередования R и L: Lekau (Rekau) — «песок или гравий», hacki — «земля» или место. (Цейсбергер.) Подразумеваются «отмели» (flats). Значительное подразделение индейцев Лонг-Айленда располагалось поблизости или, как описал Де Врис, посетивший их в 1643 г., «возле морского берега». Он обнаружил тридцать вигвамов и триста индейцев, которые были известны в договоре 1645 г. как маречкавики (Marechkawicks), а в договоре 1656 г. — как рокавеи. [FN]

[FN] Имена в договоре 1645 г., в записи доктора О'Каллагана: «Маречкавики, найеки и их соседи»; в договоре 1656 г.: «Рокавей и канорисы». Последнее название, по-видимому, было введено после 1645 г. взамен маречкавика. (См. Канарис.) Речква встречается на Гудзоне в слове Reckgawaw-onck — отмели Хаверстро. Это не аферезис маречкавика и не из того же корня.

Ямайка (Jamaica), ныне применяемое к городу, деревне и заливу, первоначально было дано последнему английскими колонистами. «Близ бобрового пруда, называемого Ямайка» и «бобровая тропа» зафиксированы в документах, причем последняя, предположительно, верна. Название представляет собой произношение слов Tomaque или K'tamaque (делав.), Amique (мохокск.) — «бобр». «Amique при придыхании пишется как Jamaique, отсюда Yameco, Jamico и современная Ямайка». (О'Каллаган.) Залив не имеет оснований носить это название как место обитания бобров, но бобры в изобилии водились в ручье, впадающем в него.

Кестатеу (Kestateuw) — «самая западная», Кастутеу (Castuteeuw) — «средняя» и Кастетеу (Casteteuw) — «самая восточная» — названия «трех отмелей на острове Севанхаки, между заливом Северной реки и Ист-Ривер». Эти участки стали известны как Флэтлендс; «самый восточный» — как «Бей» (Залив) или Амесфорт.

Сакут (Sacut), ныне известный как Саксесс-Понд, лежащий на высоком хребте во Флашинге, является искажением Sakûwit (Sáquik) — «Устье реки» (Цейсбергер) или «где вытекает вода». У пруда есть сток, но он редко переполняется. Это очень глубокий и очень чистый водоем.

Канарси (Canarsie), ныне так пишется и применяется к деревушке в городе Флэтлендс, округ Кингс, зафиксировано в документах как Canari See, Canarisse, Canarise, Canorise (договор 1655 г.), Kanarisingh (голл.) и в других формах как название места или особенности, от которого оно распространилось на индейское подплемя или семью, занимавшую юго-западное побережье Лонг-Айленда, и на их деревню, первоначально называвшуюся Кешаехкверерен (1636 г.). На Нижней Потомаке и Чесапикском заливе название пишется как Canais, Conoys, Ganawese и т. д. (Heck, xlii) и применяется к проживавшему там подплемени нанитикоков, которых знали как «народ приливов» или «поселенцев морского берега». На Делавэрском заливе оно пишется как Canaresse (1651 г., а не 1656 г., как утверждает доктор Тукер) и применяется к конкретному месту, описанному точными словами: «К устью залива или реки, называемой Бомптьес-Хук, на индейском языке Канаресс». (Col. Hist. N. Y., xii, 166.) «Бомптьес-Хук» — по-голландски, и на этом языке обозначает низкий остров, перешеек или мыс, поросший мелкими деревьями, лежащий у устья залива или ручья, и встречается в нескольких контекстах. Описанный мыс или место на Делавэре (ныне Бомбей-Хук) представлял собой оконечность острова, известную на старых картах как «Дип-Пойнт», а «Хук» (излучина) представлял собой изгиб течений вокруг него, образующий болотистый залив-инлет на юго-западе, соединяющийся с болотистым протоком или ручьем, а последний на севере — с небольшим ручьем, которым образовывался остров. Если рассматривать вопрос с точки зрения общего термина алгонкинов, бесспорно правило, что название должно было описывать особенность, существовавшую одновременно при его применении на Делавэре и на Лонг-Айленде, и остается лишь определить, что это была за особенность. Очевидно, само название решает эту проблему. В какой бы форме оно ни встречалось, это чистейшее восточноиндийское Canarese (по-английски Can'a-resé) и, очевидно, использованное в качестве замены алгонкинского термина, записанного как Ganawese и т. д., того же значения. В «Истории Новой Швеции» (Proc. N. Y. Hist. Soc., 2nd Ser. v. i.) локатив на Делавэре описывается так: «От ручья Кристина-Крик до Канароза или Бамбо-Хука». В «Словаре Вебстера» («Century Dictionary») слово Bambo объясняется так: «От местного восточноиндийского названия, малайск. и яванск. bambu, каннада banbu или bonwu». Доктор Бринтон перевел Ganawese от Guneu (делав.) — «Длинный», но не добавил, что суффикс -wese, или, как писал Роджер Уильямс, quese, означает «Маленький, малый», причем это сочетание описывает бамбуковые травы, то есть «длинные, малые» травы, которые в некоторых случаях достигают роста деревьев, но на Лонг-Айленде и на Делавэре — лишь от высоких болотных трав до тростника, как главным образом в заливе Ямайка-Бей и Гаванус-Бей, на Рид-Айленде и т. д. Верно, что Ganawese описывало бы все, что является «длинным, малым», но очевидно, здесь имеется в виду целевой продукт. Canarese, Canarose, Kanarische, Ganawese представляют один и тот же звук — «на (восточно-)индийском Canaresse», как представлено в первой форме на Лонг-Айленде, Canari See, ныне залив Ямайка-Бей.

Кешаехкверерен (1636), Кешаехкверерем (1637), название поселения, предшествовавшего Канарси, исчезает из документов с появлением англичан на Баррен-Айленде и в Грейвсенде вскоре после 1637–1638 гг. Оно, судя по всему, описывает «Место рыбной ловли с большой сетью из кустарника» от K'sch-achquonican — «Большая кустарниковая сеть» (Цейсбергер), последнее слово от Achewen — «Чаща»; от него же происходит голл. t' Vlakt Bosch, современный Флэтбуш. Индейская деревня находилась между приливным ручьем Струм-Кил и Фреш-Кил, близ Ямайки.

Нарриох (Narrioch) был назван вождем, подтвердившим права на него в 1643 г., как имя того, что ныне известно как Кони-Айленд, а Маннаханинг — как имя перешейка Грейвсенд-Нек. (Thompson's Hist. L. I., ii, 175.) Голландцы называли первый Конинен, а второй — Конине-Хук («t' Conijen Conine»). Джаспер Данкерс писал в 1679 г.: «На юге (Стейтен-Айленда) находится большой залив, который ограничен Наяком, островом т' Кониджен, Неверсинком» и т. д. Конинен (совр. голл. konijn) означает «кролик» — кони, Кони-Айленд — по смыслу «маленький» — буквально «Кроличий остров, или Кони-Айленд» по-голландски. Индейские названия, по-видимому, переставлены местами. Маннаханинг означает «У острова», а Нарриох является эквивалентом Наяуга — «Мыс или угол», как в Няке. Последнее было голландским «Конине-Хук». Судья Бенсон утверждал, что Конин — это «голландская фамилия, от которой произошло название Кони или острова Конинс», но если это так, то фамилия, конечно, произошла от «кролика».

Гаванус (Gowanus — Gowanus, 1639; Gowanes, 1641; Gouwanes, 1672) — название одного из пограничных знаков земельного участка в Бруклине, вероятно, происходит от Koua (Kowaw, Уильямс; Curve, Цейсбергер) — «Сосна»; Kowawese (Уильямс) — «Молодая сосна» или маленькая сосна. Это было название места на небольшом ручье, причем описание в индейской купчей 1639 г. гласит: «Простирающееся к югу до определенного кила или мелкого низкого кустарника». Передаваемая земля описывается как «затапливаемая при каждом приливе и покрытая солончаковой луговой травой». Последнее придавало ей ценность. Утверждение о том, что это название было именем индейского владельца, подтверждается слабо. Свидетельство голландского описания залива как Boompje Hoek, что означает буквально «мыс, угол или изгиб с мелкими деревьями», и тот факт, что там действительно было много мелких сосен, похоже, доказывает, что производным этого названия является Koua.

Маречкавик (Marechkawick, договор 1645 г. — Mereckawack, Breeden Raddt, 1649; Mareckawick и Marechkawieck, купчая Рапели, 1630; Marechkourick, О'Каллаган; Marechkawick, Бродхед) — формы названия, первоначально данного Уоллабаут-Бей [FN], «залив или изгиб Маречкавика» — «в изгибе Маречкавика», 1630 г., — было переведено доктором Тукером от Men'achk (Manachk, Цейсбергер) — «изгородь, форт» и -wik — «дом» (Цейсбергер), причем имеется в виду огороженная или обнесенная частоколом хижина, предположительно занятая сачемом и его семьей из клана, известного в голландской истории как маречкавики. Существование обнесенной частоколом хижины поблизости от «залива или изгиба» возможно, но название имеет вид голландского написания слова Mereca — южноамериканского названия чирка (Mereca Americani, свиязь) и -wick (Wijk, M. L. G.) — «залив, бухта, инлет, убежище» и т. д., буквально «Свиязевый залив». «Расположенный на заливе Маречкавик» указано на карте 1646 г. в «Истории Бруклина» Стайлза. Мерика было майяским названием американского континента. Оно распространено по всей Южной Америке и применялось ко многим объектам, как в латинизированном Mereca Americani. Ранние голландские мореплаватели, несомненно, были знакомы с ним применительно к свиязи, виду дикой утки, и использовали его в сочетании со словом -wijk. До периода между 1645 и 1656 гг. индейцы, проживавшие на западном конце Лонг-Айленда, были известны как маречкавики; после 1656 г. их стали называть канорисами. (См. Канарси.) Бруклин происходит от голл. Breukelen, названия деревни примерно в восемнадцати милях от Амстердама. Оно означает «Разрушенная земля» (Breuk). На карте Ван дер Донка название написано правильно. В архивном описании говорится: «Здесь много разбитой земли».

[FN] Уоллабаут-Бей берет свое первое название от голландизмов Waal — «залив, бездна» и т. д., и Bocht — «изгиб». Ранние голландцы разговорно называли его «Заливом чужеземцев», имея в виду валлонов, поселившихся на северной стороне залива в 1625 г. Первый белый ребенок, Сара Рапели, родившаяся в Новых Нидерландах, ныне штат Нью-Йорк, родилась здесь 17 июня 1625 г.

Манетт (Manette), так записанное в документах — «близ холма Маннато», примерно в тридцати милях от Бруклина и на полпути между северной и южной сторонами острова, — толковалось из своего эквивалента Маниту — «Холм Великого Духа», но означает строго: "То, что превосходит или является более чем обычным". (Трамбулл.) Это было слово, широко используемое индейцами применительно ко всему, что было необычным или чего они не могли понять. В данном случае оно, по-видимому, применялось к воде родника или колодца на возвышенности, которую они считали превосходящей по качеству; от родника название перешло на холм. Предание гласит, что несколько веков назад индейцы, проживавшие в окрестностях холма, страдали от нехватки воды. Они молили Великого Духа о помощи и получили указание пустить стрелу в воздух и копать там, где она упадет, и они найдут воду. Они сделали это и выкопали колодец, находящийся ныне на возвышенности, вода в котором отличалась превосходящим качеством, или Маниту. История была, вероятно, выдумана для объяснения названия. Это безобидная выдумка.

Реннакваконк (Rennaquakonck, Rinnegahonck) — ориентир, так называемый в границах участка на Уоллабаут-Бей, описанный в купчей как «Определенное болото, где вода течет по камням», а в последующей купчей — «У сладкого болота» (Hist. of Brooklyn), представляет собой написание слова Winnegackonck, означающего «У сладкого места», названного так из-за какого-то растения, которое там находилось, или чтобы отличить болото как пресное или сладкое, а не солончаковое. Можно снова отметить чередование R и W.

Комак (Comac), название деревни в округе Саффолк, является аферезисом Winne-comac, как следует из документов. Это сочетание выражает «Хорошее огороженное место» от Winne — «Хорошее, прекрасное, сладкое, красивое, приятное» и т. д., и -komuck — «Огороженное место» или место с определенными границами, ограниченное по размеру.

Няк (Nyack), название места расположения форта Гамильтон, представляет собой родовой глагол от Nâï — «Мыс или угол». (Nâïag, масс., Néïak, ленапе.) Написания варьируются: Naywayack, Narrack, Nanak, Narrag, Najack, Niuck, Narrioch и т. д. С суффиксом -ak название означает «Земля или место у мыса». (См. Няк-он-зе-Хадсон.) Данкерс и Слюйтер писали в своем «Журнале» (1679–1680): «Мы прошли часть пути через леса и прекрасную вновь расчищенную землю, а затем вдоль берега к западному концу острова под названием Наяк... Продолжая путь оттуда, мы пришли к плантации наякских индейцев, которая была засажена маисом, или турецкой пшеницей». Наяки переселились на Стейтен-Айленд после продажи своих земель в Нью-Утрехте. (См. Нарриох.)

Нисекуог (Nissequague), ныне так пишется, название деревушки в Смиттауне и фигурирующее в документах название реки и перешейка, до сих пор так известных, первично зафиксировано как Nisinckqueg-hackey (в голландской записи) как название места, куда клан матиннекок переселился после войны 1643 г. (Col. Hist. N. Y., xiv, 60.) Английские писцы писали Nesequake (1650), Nesaquake (1665), Nessequack (1686), Wissiquack (1704) (Cal. N. Y. Land Papers) и в других формах. В индейской купчей 1650 г. (архивы Смиттауна) упоминается продажа «Нассеоунсеком, сачемом Несекуока», участка «Начиная с реки, называемой и общеизвестной под именем реки Незаквак-Ривер, и от этой реки на восток до реки под названием Меманусак». «Незакуок-Ривер» — запись в патенте Ричарду Смиту 1665 г. Ручей берет начало в ряде источников в южной части Смиттауна, поток которых образует значительную реку. (Томпсон.) Теория о том, что «племя и река получили свое название от Несекуока, индейского сагамора, отца Нассаконсета» (Hist. Suf. Co.), подтверждается слабо. Суффикс -set не может применяться к одушевленному объекту; это локатив, означающий «Меньше чем у». В дополнение к этому возражению, Нассаконсет пишется иначе как Nessaquauke-ecoompt-set, что показывает, что название принадлежало месту, которое находилось «По ту сторону» Незакуока. Незакуок означает Neese-saqû-auke от Nisse — «два», Sauk — «сток» и -auke — «земля» или место, и описывает место у «второго стока», или, как гласит текст, «у реки, называемой и общеизвестной под именем Незаквак-Ривер». Сагамору могло быть дано имя по месту, но место не могло взять название от сагамора. Эстуарий, ныне известный как гавань Нисекуог-Харбор, в которую впадает ручей, простирается далеко вглубь суши и образует западную границу перешейка Нисекуог-Нек.

Марсепинк (Marsepinck), так называемый ручей в округе Куинс, название которого распространилось на землю, проданную в 1639 г. «Меховоутом, главным сачемом Мароссепинка, Синт-Синка и зависимых территорий», а также на индейский клан, известный как марсепинги, несомненно, является написанием слова Massepe и локатива -ing. Он означает «У великой реки, к ней или на ней». Mas — это сокращение от Massa, Missi и т. д. — «великий», а Sepe означает «река». Вероятно, оно использовалось сравнительно — самый большой по сравнению с каким-то другим ручьем. (См. Массепе.)

Уншеамак (Unsheamuck), иначе записанный как Unthemamuk, приведенный как название Фреш-Понда на границе между Хантингтоном и Смиттауном, означает «Место ловли угрей». (Тукер.)

Суггамак (Suggamuck), название того, что ныне известно как Бёрч-Крик в Саутгемптоне, означает «Место ловли окуня». (Тукер.)

Рапахамак (Rapahamuck), перешеек или мыс земли так называемый, происходит от Appé-amuck — «Место рыбной ловли с помощью ловушек». (Тукер.) Название отнесено к устью Бёрч-Крика. (См. Суггамак.)

Меманусак (Memanusack) и Меманусук (Memanusuk), приведенные как название Стоуни-Брук, вероятно, содержат локатив «У истока среднего притока Стоуни-Брук», который образовал пограничный знак, отмеченный в индейской купчей. То же название, вероятно, встречается в Mayomansuk от Mawé, означающего «Собирать вместе», «Встречаться»; и -suck — «Сток», то есть из пруда, болота или реки. Ручей, несомненно, был «каменистым», но это описание — английское.

Касскунсак (Cussqunsuck) отмечен как название Стоуни-Брук, упомянутого в связи с Меманусаком. Ручей, вероятно, является стоком вод болота. В своем завещании Ричард Смит писал: «Я даю моей дочери Саре 130 акров земли у двух болот под названием Каттс-кунсак». Первое слово, по-видимому, означает Ksúcqon — «Тяжелый» (Цейсбергер), метонимично — «Камень», -es — «Маленький» и -uck — локатив, «Место мелкого камня». Ksúcqon может использоваться в качестве адъективного префикса. Элиот писал: «Qussukquemin — Косточковый фрукт», вишня.

Меспаехтес (Mespaechtes, купчая губернатору Кифту, 1638 г., от которой произошли Mespath (Бродхед), Mespat (Рикер), Машпет и Машпетт (Co. Hist. N. Y., xiv, 602), ныне Маспет, деревня в Ньютауне, округ Куинс, и встречающееся применительно к Ньютаун-Крик (Col. Hist. N. Y., xiii, 25)) переведено доктором Тукером как «От Mech-pe-is-it — место с плохой водой», а Уильямом Р. Жераром — «От Massapichtit, глагола, описывающего разбросанные поселения, как будто индейцы, продавшие земли, сказали: "Мы включаем земли тех, кто живет здесь и там"». [FN] Флинт в своей «Ранней истории Лонг-Айленда» писал: «Mespat Kills, ныне Маспет, от индейского Matsepe, записываемого голландцами как Maespaatches Kiletje» — долгое время известное как «Датч-Килс». В патенте 1642 г. на земли, описываемые как лежащие «на восточной стороне Меспатчес-Кил», граница указана так: «Начиная с кила и дерева, стоящего на мысу по направлению к малому килу». Очевидно, здесь было два ручья, больший из которых назывался Меспатчес, что, как утверждает Флинт, по-видимому, является голландской передачей Matsepe-es от Mas (делав. Mech) — сравнительного термина «великий», в отличие от «малого», наибольшего из двух, и Sepees (Sepoûs, Sepuus) — «ручей». Sepe, Sipo, Sipu и т. д. обычно применяется к длинному потоку. Западная ветвь Меспатт-Кил имеет зафиксированное в документах название Quandoequareus. Флинт писал: «Канапаук, или Датч-Килс, вяло вьющийся сквозь луга с бронзовой травой». Канапаук означает Quana-pe-auke — «Земля у долгой воды» или «Земля на долгой воде». Ручей представляет собой приливное течение, вбирающее в себя несколько небольших ручьев. (См. Массепе.) Меспатчес, по-видимому, относится к ручью, отмеченному в патенте 1642 г.

[FN] "Миссиачпичик — те, кто рассеяны или живут рассеянно". (Словарь онондага Цейсбергера)

Синт-Синк (Sint-Sink), зафиксированный в документах как название бухты Саута [FN], а также «ранее называвшийся Коу-Нек и индейцами — Синт-Синк», было названием места, ныне известного как Манхассет. (Кол. хист. шт. Нью-Йорк). Он означает «Место мелких камней», как в Синт-Синк, современном Синг-Синге на Гудзоне.

[FN] Известна также как «бухта Мартина Гарретсона». Гарретсон был схаутом (шерифом), отсюда и «бухта Схаута». Мыс земли, «называемый индейцами Синт-Синк», был огорожен для выпаса коров и стал известен как «Коу-Нек» (Коровий мыс), отсюда «Коу-Бей» и «Коу-Харбор», ныне бухта Манхассет. (См. Матиннекок и Мохгоннек-онк).

Манхассет (Manhasset), правильно Манхансет (Manhanset), означает «Рядом с островом» или нечто меньшее, чем на острове. Этот локатив долгое время был известен как «Вершина Коу-Нека».

Матиннекок упоминается в описании межевания для Льюиса Морриса в 1685 году: «Участок земли, лежащий на северной стороне Лонг-Айленда, в пределах тауншипа Ойстер-Бей в округе Куинс, известный под названием Матиникок», а в другом описании: «Небольшой мыс земли в месте под названием Маттиникок». Относился также к острову и индейскому клану. Корнелиус ван Тинховен писал в 1650 году: «Бухта Мартина Гарритсона, или Мартинехук [FN-1], гораздо глубже и шире Ойстер-Бей; она уходит на запад и разделяется на три реки, две из которых судоходны. Меньший ручей течет перед индейской деревней под названием Мартинехук, где у них находятся плантации. Племя немногочисленно и состоит примерно из тридцати семей. В этой бухте и вокруг нее раньше было множество индейских плантаций, которые теперь заброшены. На реках расположены многочисленные долины с пресными и солеными луками». Название это, вероятно, с полным основанием истолковывают из Метанак-ок (ленапе Metanak-onk; абн. Metanak-ook), означающего «У края острова», или, как писал ван Тинховен, «Вокруг этой бухты». Это же название встречается на Делавэре как название того, что ныне известно как остров Берлингтон [FN-2]. В Нью-Джерси оно искажено в Тинникум, а на Лонг-Айленде сохраняется как название деревни в тауншипе Ойстер-Бей.