«Другая веская причина для отмены права бесплатной пересылки в его нынешнем виде кроется в злоупотреблениях, которые кажутся неотделимыми от его существования. Эти злоупотребления, несмотря на то, что их постоянно разоблачали и критиковали на протяжении ряда лет, неуклонно росли. Мои предшественники неоднократно заявляли, и это общеизвестный факт, что огромные массы отправлений пересылаются по правительственной франкировке, чего не оправдывает ни буква, ни дух закона, создавшего право бесплатной пересылки; что большое количество писем, документов и пакетов перетаскивается таким образом, будучи прикрытыми франкировкой официальных лиц, написанной в нарушение закона не ими самими, а каким-то реальным или мнимым агентом; в то время как целые мешки аналогичных материалов, к которым правительственные чиновники даже не прикасались и которых не видели, перевозятся под поддельными франками. Крайняя трудность выявления таких подделок значительно увеличила этот класс правонарушений, в то время как их распространенность настолько притупила общественное мнение по отношению к ним, что добиться обвинительного приговора, сколь бы весомыми ни были доказательства, практически невозможно. Закон 1825 года, устанавливающий суровое наказание за подделку официальной франкировки, на практике не работает».
Французские депутаты и пэры не имеют права бесплатной пересылки; в Англии оно было отменено для членов парламента с момента введения пениевой почты. Забавное описание злоупотребления правом бесплатной пересылки в Англии см. на странице 66.
Высказав наше мнение и приведя мнение других о злоупотреблении правом бесплатной пересылки и о целесообразности с национальной точки зрения полного отказа от него, мы вовсе не подразумеваем, что иное толкование этого права не устранило бы наши возражения, а также возражения многих людей, которые считают его злоупотребление растущим, если не опасным, злом. Все, что может быть сделано для уменьшения этого зла, а также тяжелых расходов, которые оно налагает на наше правительство, и что приведет к положению дел, делающему честь тем, кто инициирует реформу в этом ведомстве нашего правительства, будет горячо поддержано народом.
Это правда, что наши члены Конгресса с политической точки зрения занимают совсем иное положение, чем представители других наций; тем не менее, это не повод для того, чтобы правительственная привилегия злоупотреблялась до такой степени, как это происходит.
Согласно акту Конгресса, принятому на третьей сессии Тридцать седьмого Конгресса (с 1 декабря 1862 г. по 4 марта 1863 г.), «генеральный почтмейстер может организовать доставку агентами маршрутов связок газет, которые не забирались из какого-либо почтового отделения и не предназначались для него. Генеральный почтмейстер может регулировать порядок упаковки почтовых отправлений, не облагаемых почтовым сбором по тарифу писем, так, чтобы их можно было легко проверить; почтмейстерам разрешается срывать упаковку, чтобы проверить, не уклоняются ли от уплаты почтового сбора за письма. Издатели, работающие с почтовым отделением, должны подтверждать свои заявления клятвой: за каждое правонарушение при отправке газет лицам, не являющимся подписчиками, по квартальным тарифам взимается штраф в размере 50 долл. Право бесплатной пересылки ограничивается следующим: во-первых, Президент лично или через своего личного секретаря; во-вторых, Вице-президент; в-третьих, руководители различных исполнительных ведомств; в-четвертых, те основные должностные лица каждого исполнительного ведомства, являющиеся руководителями бюро или главными клерками, которых предпишет генеральный почтмейстер, причем только для служебных сообщений; в-пятых, сенаторы и представители, включая делегатов от территорий, секретарь Сената и клерк Палаты представителей — для покрытия переписки в их адрес и от них, а также всех печатных материалов, издаваемых по распоряжению Конгресса, всех речей, заседаний и дебатов в Конгрессе и всех печатных материалов, отправляемых им; их право бесплатной пересылки начинается с срока, на который они избраны, и истекает в первый понедельник декабря, следующий за таким сроком полномочий; в-шестых, все официальные сообщения, адресованные любому из исполнительных ведомств должностным лицом, подотчетным этому ведомству: во всех таких случаях конверт должен быть помечен как „официальный“ с личной подписью этого должностного лица; в-седьмых, почтмейстеры имеют право бесплатной пересылки для официальных сообщений другим почтмейстерам: в таких случаях конверт должен быть помечен как „официальный“ с подписью отправителя, а за любую такую ложную пометку „официальный“ лицо, ее сделавшее, подвергается штрафу в размере 300 долл.; в-восьмых, петиции в любую палату Конгресса пересылаются по почте бесплатно; в-девятых, все сообщения, адресованные любому из вышеупомянутых лиц, обладающих правом бесплатной пересылки, и не подпадающие под исключения в предыдущих пунктах, должны быть предоплачены почтовыми марками. Право бесплатной пересылки ограничивается пакетами весом не более четырех унций, за исключением петиций в Конгресс, документов Конгресса или исполнительной власти, а также публикаций, изданных, полученных или приобретенных по распоряжению любой из палат, которые считаются официальными документами и подлежат пересылке бесплатно как таковые; а также за исключением семян, черенков, корней и побегов, вес пакетов с которыми может устанавливаться правилами генерального почтмейстера. Издателям периодических изданий, журналов и газет весом не более шестнадцати унций разрешается взаимный обмен своими изданиями без почтовых сборов, причем такой обмен ограничивается одним экземпляром каждого издания».
Этот акт вступил в силу 1 июля 1863 года; все противоречащие ему акты тем самым отменялись.
Здесь налицо серьезная нагрузка на почтовое ведомство, и тем не менее, если бы она строго соблюдалась, она не вызывала бы такого противодействия системе, какое породили злоупотребления ею. Бочки с мукой, грязное белье и прочие семейные дела, безусловно, не включены в вышесказанное. Если это так, то почтовому ведомству придется совмещать свою законную деятельность с деятельностью экспресс-службы. „Национальный экспресс бесплатной пересылки“ было бы неплохим названием.
Хотя мысль о том, что правительство станет обычным перевозчиком грязного белья, бочек с муки, огромных масс книг и документальных бумаг, никогда не допускалась, право бесплатной пересылки постепенно готовит почву для ее реализации. Поэтому нам очевидно, что система постепенно разрушает всю теорию, на которой основано почтовое отделение, и при дальнейшем ее применении существенно подорвет его работу. Было высказано предложение вместо права бесплатной пересылки, предоставляемого в настоящее время законом членам Конгресса и другим лицам, снабжать их почтовыми марками, оплачиваемыми из непредвиденного фонда Палаты представителей. Если привилегия и должна быть расширена в какой-либо форме, то пусть лучше под видом системы бесплатной пересылки; ибо в тот самый момент, когда будут заменены марки, в тот же момент начнется наиболее рьяная погоня за „денежными эквивалентами“, и непредвиденный фонд, выражаясь современным языком, „будет вскоре проглочен“. Разумеется, при использовании марок было бы меньше бесплатной пересылки публичных документов, но гораздо более широкое их использование в иных целях. Это наглядно проиллюстрировано в некоторых наших штатах, где марки были заменены на франкировку. Однако, если система почтовых марок будет принята, пересылка книг и т. д. должна осуществляться под руководством секретаря Сената и клерка Палаты представителей обычным способом транспортировки. Это стало бы сдерживающим фактором для тех экстравагантных членов, которые считают своим долгом перед избирателями обеспечить их книгами в количестве, достаточном для создания библиотеки. В одном отдельном случае член Конгресса от Юты в 1858 году обошелся правительству более чем в семь тысяч долларов за пересылку книг и т. д.
В качестве четкого и недвусмысленного определения пределов права бесплатной пересылки членов Конгресса интерес представляет следующее письмо некоторым членам Конгресса, которые претендовали на определенные (расширенные) привилегии. Члены просили разрешить им бесплатно пересылать определенные документы, призванные помочь похвальной цели, не подпадающей строго под эту привилегию, а также просили о других одолжениях, не санкционированных ни буквой, ни духом почтовых законов, правил и предписаний:
«Почтовое ведомство, 1865 год. „Отдел назначений, Вашингтон.
„Господа: — По поручению генерального почтмейстера я подтверждаю получение вашего совместного письма от 15-го числа сего месяца и сообщаю, что, хотя он полностью осознает важность предоставления общественности точной информации о положении и страданиях наших храбрых людей, которые, к несчастью, находятся в плену у мятежников, и охотно оказал бы всю надлежащую помощь в своих силах для достижения этой цели, он не может, руководствуясь своим чувством служебного долга, предписать почтмейстеру Бостона уважать в своем отделении франки членов Сената или Палаты представителей, пока те пребывают в столице. Он также не может разрешить использование факсимильных штампов для целей бесплатной пересылки материалов, проходящих через почту.
„Право бесплатной пересылки для сенаторов и членов Конгресса носит личный характер, следует за лицом, имеющим на него право, и не может осуществляться в двух или более местах одновременно. Согласно условиям закона, оно предназначено „для покрытия переписки в их адрес и от них, а также всех печатных материалов, издаваемых по распоряжению Конгресса, и всех речей, заседаний, дебатов в Конгрессе и всех печатных материалов, отправляемых им“, ограничивая тем самым привилегию поименованными здесь материалами. Следовательно, если почтмейстеру становится известно, что пакет с надлежащим знаком бесплатной пересылки состоит из материалов, не упомянутых в законе, он обязан проигнорировать такой знак и взыскать за него почтовый сбор.
„Постоянные правила ведомства предусматривают, что „ни одно привилегированное лицо не может уполномочить своего клерка или любое другое лицо писать (или ставить штамп) свое имя с целью бесплатной пересылки какого-либо письма или пакета“. „Личная привилегия бесплатной пересылки следует за лицом, обладающим ею, и может осуществляться только в одном месте одновременно“.
„„Ни одно привилегированное лицо не может оставлять свой знак бесплатной пересылки позади себя для покрытия своей переписки в свое отсутствие“. „Если письма или бумаги опускаются в почтовое отделение за знаком бесплатной пересылки привилегированного лица, которое заведомо не находилось в этой местности в течение нескольких дней... почтмейстер обязан рассматривать их как неоплаченные“. „Почтмейстерам предлагается сообщать в ведомство о всех нарушениях права бесплатной пересылки“.
„Использование факсимильного штампа для бесплатной пересылки писем или пакетов сенаторами или членами Конгресса никогда не разрешалось и не одобрялось настоящим ведомством каким бы то ни было образом; напротив, генеральный почтмейстер неизменно выносил решения против использования таких штампов всякий раз, когда этот вопрос доводился до его сведения, по той причине, помимо прочих, что это дает возможность совершать мошенничества против ведомства и его доходов практически в неограниченных масштабах.
„Из вышесказанного вы увидите, что генеральный почтмейстер не может последовательно или уместно удовлетворить просьбу, содержащуюся в вашем письме.
„Имею честь быть, с большим уважением, ваш покорный слуга.
«А. У. Рэндалл, „Первый помощник генерального почтмейстера».
“Hon. ——,
“Hon. ——, }
United States Senate.”
ПОЧТА В СУББОТУ.
«Помни день субботний, святи его».
С момента создания почтовой системы ее деятельности по субботам чинились препятствия. Не нам ставить под сомнение моральные принципы, на которых основывались эти возражения. Закон о соблюдении субботы доходит до нас на языке, который невозможно истолковать двояко, и из источника, который нельзя отрицать. Но мы сомневаемся, применим ли он к механизму деятельности государства, который в том же порядке, что и движение сфер, должен двигаться ради своего поддержания.
Преподобный Томас Скотт (авторитет которого мы приводим, не чувствуя себя способными дать религиозный взгляд самостоятельно), рассуждая на тему субботы, говорит:
«„Шесть дней работай и делай всякие дела твои“, — было лишь позволением, а не предписанием; ибо Господь запретил другими заповедями всякий труд в некоторые из этих дней, но они были отведены для усердного выполнения дел, относящихся к этой земной жизни, в то время как седьмой был посвящен непосредственному служению Богу. Заботам о наших душах действительно нужно уделять внимание, а Бога должно почитать каждый день, дабы наши дела подчинялись Его воле; но в остальные дни недели „мы должны делать всю нашу работу“, не оставляя ничего на субботу, за исключением ДЕЛ МИЛОСЕРДИЯ, БЛАГОЧЕСТИЯ И НЕОБХОДИМОСТИ; ибо только они согласуются со святостью этого священного дня покоя и допустимы, „потому что суббота для человека, а не человек для субботы“. Следовательно, все дела, проистекающие из корыстолюбия, недоверия, роскоши, тщеславия и потакания своим желаниям, полностью запрещены.
«Покупка и продажа, выплата жалованья, сведение счетов, написание деловых писем, чтение книг на обычные темы, праздные визиты, поездки, экскурсии, рассеяние или разговоры, служащие лишь развлечению, не могут совмещаться с „почитанием дня святым для Господа“; а праздность — это плотский, а не духовный покой.
«Слуги и некоторые другие лица могут, однако, испытывать реальную необходимость делать то, что не является необходимым само по себе: хотя хорошее руководство могло бы во многом значительно уменьшить это зло» и т. д.
Говоря о скоте, ученый автор отмечает: «Скоту также следует давать отдых от тяжелого сельскохозяйственного труда, поездок и всех занятий, связанных с торговлей или развлечениями; хотя, несомненно, мы можем задействовать его и в делах необходимости, благочестия и милосердия; и таким образом его вполне можно использовать для мягкой услуги по доставке тех людей к местам общественного богослужения, которые иначе не смогли бы присутствовать там или выполнять возложенные на них обязанности».
Можно заметить, что автор косвенно поддерживает выдвинутый нами выше аргумент о том, что механизм государства, подобно творениям творения, должен неизбежно двигаться «без преград» и что любой труд, выполняемый в субботу в связи с такой деятельностью, подпадает под категорию «необходимости».
Государства формируются, а их законы основываются на законах природы: мы подражаем им и следуем за ними как за необходимыми для поддержания и увековечения их стабильности и полезности.
Мы также не думаем, что наши проповедники склонны мешать движению почты по субботам; ибо они неизменно проявляют наибольшее беспокойство в понедельник утром, желая получить свои письма и газеты, которые, как мы все знаем, неизменно сортируются и распределяются по отделению в воскресенье для ранней доставки в понедельник. Мы упоминаем этот важный духовный факт потому, что в нескольких случаях они угрожали донести на клерков за неисполнение ими своих обязанностей в воскресенье просто потому, что этот труд не был направлен, по-видимому, на их особую пользу! Подобное отсутствие последовательности со стороны части духовенства больше отдает лицемерием, нежели христианством.
Ритер Дж. Мейгс, генеральный почтмейстер при Джеймсе Мэдисоне в 1815 году, отвечая на определенные петиции с протестами против движения почты по субботам, использует следующие выражения (приводим лишь выдержки):
«...Обычай перевозить почту в воскресенье восходит к Конституции Соединенных Штатов; и сначала будет рассмотрен запрет на этот обычай». Затем он перечисляет различные почтовые маршруты по основным дорогам и говорит:
«Если бы почта не двигалась в воскресенье по перечисленным маршрутам, она задерживалась бы от трех до четырех дней при прохождении от одного края маршрута до другого. От Вашингтона до Сент-Луиса почта задерживалась бы на два дня; от Вашингтона до Нового Орлеана почта задерживалась бы на три дня; от Нового Орлеана до Бостона она задерживалась бы от четырех до пяти дней; и в целом почта в среднем задерживалась бы на величину, равную одной седьмой части времени, затрачиваемого в настоящее время, если почта не будет двигаться по воскресеньям.
«На небольших кросс-дорогах или маршрутах транспортировки почты в воскресенье избегали, за исключением случаев, когда это было необходимо для предотвращения больших задержек и сохранения связи с различными маршрутами».
Что касается вскрытия почты в воскресенье, можно отметить, что девятый раздел «акта, регулирующего работу почтового учреждения», вменяет в обязанность почтмейстеру выполнять обязанности своего отделения «каждый день», когда почта прибывает в его отделение, и в «любое разумное время» в каждый день недели. Когда почта перевозится в воскресенье, она должна быть вскрыта и обработана в тех отделениях, до которых она доходит в течение дня. Эта операция в небольших отделениях занимает не более десяти-двенадцати минут; в некоторых крупных отделениях она занимает один час и, как полагается, не слишком мешает религиозным обрядам самих почтмейстеров.
Практика «доставки писем и газет по воскресеньям» имеет недавнее происхождение и в соответствии с вышеупомянутым разделом началась в 1810 году. До этого периода от ни одного почтмейстера (за исключением почтмейстера в городе Вашингтон) не требовалось доставлять письма и газеты по воскресеньям. «Разумное время» должен был определять генеральный почтмейстер, который установил следующие правила, действующие и поныне: «В почтовых отделениях, куда почта прибывает в воскресенье, отделение должно быть открыто для выдачи писем и т. д. в течение одного часа после прибытия и сортировки почты; но в случае, если это будет мешать часам общественного богослужения, тогда отделение должно быть открыто в течение одного часа после обычного времени окончания собраний для этой цели».
Кроме того, если почта прибывает в отделение слишком поздно для выдачи писем в субботу вечером, почтмейстеру поручается выдать их в воскресенье утром в столь ранний час, чтобы не вторгаться в часы, посвященные общественным религиозным обрядам. Если эти правила не соблюдаются строго, это можно объяснить настойчивостью просителей и услужливостью почтмейстеров.