«Первый ежегодный отчет Бюро этнологии Смитсоновского института (1879-1880) и исследования по антропологии коренных народов Америки»

Движение змеи. (Макгоуэн.)

Держите локоть правой руки близко к правому боку, но не касаясь его; вытяните предплечье и кисть ладонью внутрь, пальцы соединены на уровне локтя, затем движением плеча отведите предплечье и кисть назад, пока кончики пальцев не окажутся за телом; в то время как рука таким образом отводится назад, поверните ее вправо и влево несколько раз. (Крилл; Сак, фокс и кикапу I.) «Змея в траве. Змея, отдергивающая себя назад в траве вместо того, чтобы переползать дорогу перед вами».

Другой: знак, используемый самими команчами и для них самих, выполняется так: обе руки и руки от локтя поднимаются вверх, обе ладони обращены внутрь, и обе руки тыльной стороной вверх проводятся вдоль нижней части волос, чтобы обозначить длинные волосы, так как они их никогда не стригут. (Сак, фокс и кикапу I.)

Правая рука горизонтальна, плоская, ладонь вниз (W), выдвинута вперед движением, изображающим ползание змеи. (Дакота III.)

Вытяните согнутую правую руку вперед и налево; вытяните указательный палец ладонью вниз и вращайте из стороны в сторону, отводя его назад к правому бедру. (Арапахо II; Шайенны V; Дакота VI, VII, VIII; Понка II; Кайова I; Пани I; Команчи III; Апачи II; Уичита II.) Это движение представляет собой прямую противоположность знаку для шошонов, см. рис. 297 ниже.

Сделайте обратный жест для шошонов, т. е. начните вдали от тела, отводя руку назад к боку правого бедра с одновременным ее вращением. (Команчи II.)

Кри, книстено, кристенексы. Знак «фургон», а затем знак «человек». (Дакота I.) «Это указывает на метисов Ред-Ривер с их повозками, так как эти люди известны своей привычкой путешествовать с повозками».

Поместите первый и второй пальцы правой руки перед ртом. (Кутине I.)

Кроу. См. Абсарока. Дакота, или сиу. Ребро ладони проводится поперек горла, как при перерезании этой части тела. (Лонг; Марси в книге „Армейская жизнь“, стр. 33.)

Проведите нижним краем ладони поперек горла. (Бертон.)

Проведите вытянутой правой рукой поперек горла. (Арапахо I.) „Перерезанные горла“.

Проведите плоской правой рукой ладонью вниз слева направо поперек горла. (Арапахо II; Шайенны V; Дакота VI, VIII; Понка II; Пани I.)

Проведите указательным пальцем левой руки справа налево поперек горла. (Сак, фокс и кикапу I.) „Перерезанное горло“.

Указательный палец и большой палец правой руки вытянуты (остальные согнуты) и проводятся слева направо поперек горла, как будто перерезая его. Дакота были названы „перерезанными горлами“ некоторыми из окружающих племен. (Дакота I.) „Перерезанные горла“.

Рис. 290.

Правая рука горизонтальна, плоская, ладонь вниз (как в W), и проведена поперек горла, как будто разрезая ножом. (Дакота II, III.)

Проведите открытой правой рукой или правым указательным пальцем слева направо горизонтально поперек горла, тыльная сторона руки вверх, пальцы указывают налево. Этот знак также делают арапахо. (Дакота IV.) „Говорят, что после битвы юты взяли много пленных сиу и перерезали им горла; отсюда знак „перерезанные горла““.

Проведите вытянутой правой рукой ладонью вниз поперек горла слева направо. (Кайова I; Команчи II, III; Шошоны и банаки I; Юты I; Апачи II; Уичита II.) „Перерезанные горла“. Рис. 290.

——, черноногие (сихасапа). Проведите плоской правой рукой вдоль внешнего края стопы от пятки до пальцев ног и далее. (Дакота VIII; Хидатса I; Понка II; Арикара I; Пани I.) То же, что рис. 286 выше.

Быстро проведите правой рукой по правой стопе от большого пальца наружу, поверните пятку так, будто счищаете с нее что-то. (Дакота V.)

Проведите широко расставленными большим и указательным пальцами правой руки по голени, от места чуть ниже колена почти до пятки. (Кайова I; Команчи III; Апачи II; Уичита II.)

——, бруле. Потрите верхнюю и внешнюю часть правого бедра небольшим круговым движением открытой правой рукой, пальцы направлены вниз. Этот знак также выполняется арапахо. (Дакота IV.) „Эти индейцы однажды попали в степной пожар, многие сгорели заживо, а другие сильно обгорели в области бедер; отсюда название Си-каⁿ-гу „обожженное бедро“ и этот знак. Согласно летоисчислению бруле, этот пожар произошел в 1763 году, который они называют „Зима, когда люди горели““.

Быстро проведите плоской правой рукой по бедру от области около ягодицы вперед, как будто счищая пыль с этой части тела. (Дакота V, VI, VII, VIII.)

Проведите ладонью правой руки по правому бедру от области около ягодицы к передней части средней трети бедра. (Кайова I; Команчи III; Апачи II; Уичита II.)

——, оглала. Пальцы и большой палец разделены, прямые (как в R) и расставлены по лицу, чтобы изобразить следы от оспы. (Арапахо II; Шайенны V; Дакота III, VI, VII, VIII.) „Эта банда пострадала от этой болезни много лет назад“.

Держа большой палец поверх кончиков пальцев, поднимите правую руку вертикально тыльной стороной вперед примерно на шесть дюймов перед лицом или с одной стороны носа возле лица и внезапно выпрямите и растопырьте все пальцы, включая большой. (Дакота IV.) „Слово оглала означает „рассеивающие“ или „бросающие в“, и это название было дано им, как говорят, после ссоры, в которой они бросали друг другу в лица пепел“.

Рис. 291.

Плоскоголовые, или селиши. Одна рука помещена на макушку головы, а другая на затылок. (Лонг.)

Приложите правую руку к макушке головы. (Кутине I.)

Похлопайте плоской правой рукой по правой стороне головы выше и позади уха. (Шошоны и банаки I.) От удлинения затылка. Рис. 291.

Фокс, или оутагами. Тот же знак, что и для сак. (Сак, фокс и кикапу I.)

Гро-вантр. См. Хидатса. Хидатса, гро-вантр, или минитари. Обе руки плоские и вытянутые, ладони к телу, кончики пальцев указывают друг на друга; проведите от верхней части груди вниз, наружу и внутрь к паху. (Абсарока I; Дакота V, VI, VII, VIII; Шошоны и банаки I.) „Большое брюхо“.

Левая и правая руки перед грудью, левая помещена в положение первой, раздвинуты примерно на четыре-пять дюймов, левая рука снаружи правой, горизонтально, тыльной стороной наружу, пальцы вытянуты и указывают влево и вправо; ударьте тыльной стороной правой руки о ладонь левой несколько раз, а затем сделайте знак „идти, идущий“ следующим образом: обе руки (А 1) подводятся к средней линии тела на уровень груди на некотором расстоянии друг от друга, затем описывается серия полукругов или движений в виде передней арки обеими руками. (Дакота I.) „Индейцы гро-вантр, минитари (индейцы хидатса по Мэтьюзу), известны сиу как индейцы, которые ходили в горы убивать своих врагов; отсюда и знак“.

Выразите рукой знак большого брюха. (Дакота III.)

Проведите плоской правой рукой тыльной стороной вперед от верхней части груди вниз, наружу и внутрь к лобку. (Дакота VI; Хидатса I; Арикара I.) „Большое брюхо“.

Индиец (обобщенно). Рука в позиционном типе K, перевернутая, тыльной стороной вперед, поднимается над головой с указательным пальцем, направленным перпендикулярно к макушке. Опишите ею короткую плавную кривую вверх и назад таким образом, чтобы в конце движения палец указывал вверх и назад, тыльной стороной наружу. (Оджибва V.) „Указывает на перо, воткнутое в голову — характерное украшение индейца“.

Сделайте знак „белый человек“, а именно: проведите открытой правой рукой горизонтально слева направо поперек лба чуть выше бровей, тыльная сторона руки должна быть обращена вверх, а пальцы указывать налево, или сожмите все пальцы, кроме указательного, и проведите им по лбу таким же образом; затем сделайте знак „нет“; затем поднесите вертикальный указательный палец на расстояние около фута из стороны в сторону перед правым плечом, одновременно слегка вращая руку. (Дакота IV.)

Потрите тыльную сторону вытянутой левой руки ладонными поверхностями вытянутых пальцев правой. (Команчи II.) „Люди того же рода; темнокожие“.

Потрите тыльную сторону левой руки указательным пальцем правой. (Пай-уты I; Уичита I.)

Кайова. Сделайте знаки степи и питья воды. (Бертон; Блэкмор в книге Доджа „Равнины Великого Запада“. Нью-Йорк, 1877, стр. xxiv.)

Шайенны делают тот же знак, что и (Команчи II), и считают, что он должен был передавать идею стрижки волос. Мужчины носят волосы с одной стороны головы полной длины и уложенными, как у шайеннов, а другая сторона коротко острижена наравне с шеей и висит свободно. (Шайенны II.)

Пальцы и большой палец правой руки вытянуты и соединены (как в W), помещены перед правым плечом и свободно вращаются в запястье. (Дакота III.)

Рис. 292.

Поместите плоскую руку с вытянутыми и расставленными пальцами перед лицом, направленную вперед и вверх, запястье около подбородка; проведите ею вверх и вперед несколько раз. (Кайова I; Команчи III; Апачи II; Уичита II.)

Поместите правую руку на небольшом расстоянии выше правой стороны головы, пальцы и большой палец расставлены и вытянуты; быстро потрясите ею из стороны в сторону, придавая ей при этом легкое вращательное движение. (Команчи II.) „Безмозглый“. Рис. 292. См. стр. 345 для примечаний к этому знаку.

Тот же знак, что и (Команчи II), за исключением того, что обычно используются обе руки, а не только правая. (Юты I.)

Сделайте вращательное движение правой рукой, ладонь вытянута вверх и наружу у бока головы. (Уичита I.) „Бешеные головы“.

Кикапу. Большим и указательным пальцами сделайте движение стрижки волос над ухом; затем рукой сделайте знак, что края леггинсов широкие. (Сак, фокс и кикапу I.)

Книстено или кристенексы. См. Кри.

Рис. 293.

Кутине. Поместите указательный или средний палец правой руки с каждой стороны указательного пальца левой руки, чтобы имитировать езду на лошади. (Кутине I.)

Держите левый кулак ладонью вверх на вытянутой руке перед телом, правый — так, будто он держит тетиву лука и отведен назад. (Шошоны и банаки I.) „Из-за их особой манеры держать длинный лук горизонтально при стрельбе“. Рис. 293.

Липан. Вытянув и раздвинув только указательный и средний пальцы, держите руку на вытянутой руке перед левой стороной; отведите ее назад резкими рывками; каждый раз, когда рука останавливается, оттягивайте пальцы назад к внутренней стороне большого пальца, а когда рука снова начинает движение назад, щелкните пальцами на полную длину. Это повторяется пять или шесть раз за одно движение руки. В местности, которую одно время занимали липаны, было много прудов или озер, и вдоль их берегов водилось пресмыкающееся, которое дало им это характерное название. (Кайова I; Команчи III; Апачи III; Уичита II.) „Лягушки“. Рис. 294.

Рис. 294.

Мандан. Первый и второй пальцы правой руки вытянуты, разведены, тыльной стороной наружу, остальные пальцы и большой палец согнуты, проводятся от левого плеча по косой вниз перед телом к правому бедру. (Дакота I.) „Индейцы мандан известны сиу как „люди, которые носят алый кушак со шлейфом“ описанным выше образом“.

Минитари. См. Хидатса. Нес-персе. См. Сахаптин.

Оджибва, или чиппева. Правая рука горизонтальна, тыльной стороной наружу, пальцы расставлены, изогнуты, кончики указывают внутрь, перемещается от правой груди к левой и вообще по передней части тела с дрожащим движением и в то же время с небольшим движением руки наружу или вперед, как будто вытягивая что-то из тела, а затем сделайте знак „человек“, а именно: правая рука держится перед правой грудью с вытянутым указательным пальцем, прямо вертикально (J), с тыльной стороной руки наружу; перемещайте руку вверх и вниз с вытянутым пальцем. (Дакота I.) „Возможно, у первого индейца чиппева, увиденного сиу, была сыпь на теле, и от этого его народу дали название „люди с высыпаниями“, под которым чиппева всегда были известны сиу“.

Осейдж, или васаджи. Подергайте за брови над левым глазом большим и указательным пальцами левой руки. Этот знак также используется самими осейджами. (Сак, фокс и кикапу I.)

Держите плоскую правую руку тыльной стороной вперед с краем, указывающим назад, у бока головы, затем сделайте повторяющиеся срезающие движения, при этом рука движется назад к затылку. (Кайова I; Команчи III; Апачи II; Уичита II.) „Бывший обычай сбривать волосы с боков головы, оставляя лишь затылочно-лобный гребень“.

Проведите плоской и вытянутой правой рукой назад по правой стороне головы, двигая указательным пальцем о средний палец в подражание стрижке ножницами. (Команчи II.) „Изображает способ удаления волос с боков головы, оставляя гребень только от лба до затылка“.

Оутагами. См. Фокс. Пани (пауни). Имитируйте волчьи уши двумя вытянутыми вместе указательными пальцами правой руки, вертикально, с левой стороны головы. (Бертон.)

Приложите руку к каждой стороне лба двумя пальцами, указывающими вперед, чтобы изобразить узкие острые уши волка. (Марси в книге „Путешественник по прериям“, стр. 215.)

Вытяните указательный и средний пальцы правой руки вверх с правой стороны головы. (Арапахо II; Шайенны V; Дакота VII, VIII; Понка II; Пани I; Команчи II.)

Правая рука (как N) проводится от задней части правой стороны головы вперед на семь-восемь дюймов. (Дакота I.) „Индейцы пани известны как „бритые головы“, т. е. оставляющие на голове только скальповые пряди“.

Рис. 295.

Первый и второй пальцы правой руки прямые вверх и разведены, остальные пальцы и большой палец согнуты (как в N), как уши маленького волка. (Дакота III.)

Приложите согнутую правую руку к боку виска ладонью вперед, оставив указательный и средний пальцы вытянутыми и слегка разведенными, указывающими вверх. Обычно это используется, хотя для большей точности могут использоваться обе руки. (Кайова I; Команчи III; Юты I; Апачи II; Уичита II.) Иллюстрацию см. на рис. 336 перед страницей 531.

Оба кулака держатся так, будто держат весло вертикально вниз и управляют каноэ. С каждой стороны тела делается по два гребка от бока назад. (Шошоны и банаки I.) Рис. 295.

Пен-дюрей, или калиспел. Сделайте движение гребли на каноэ. (Кутине I.)

Пуэбло. Поместите соединенные в кулак пальцы позади затылка, как будто держась за косу, затем поместите оба кулака перед правым плечом, слегка вращая их, чтобы изобразить рыхлую массу воображаемого вещества. Представляет собой большую массу волос, завязанных позади головы. (Арапахо II; Шайенны V.)

Ри. См. Арикара. Сак, или сауки. Проведите вытянутой ладонью правой руки по правой стороне головы спереди назад, а ладонью левой руки таким же образом по левой стороне головы. (Сак, фокс и кикапу I.) „Индейцы с бритыми головами“.

Сахаптин, или нес-персе. Правый указательный палец тыльной стороной наружу проведен справа налево под носом. Прокалывание носа для ношения кольца. (Крилл; Дакота I.)

Приложите большой и указательный пальцы к ноздрям. (Кутине I.)

Рис. 296.

Сожмите правую руку в кулак, оставив указательный палец прямым, но согнутым под прямым углом к ладони; проведите им горизонтально налево мимо и под носом. (Команчи II.) „Проколотый нос“. Рис. 296. Этот знак выполняется нес-персе для самих себя, согласно майору Хаворту. От индейцев арапахо и шайеннов, посетивших Вашингтон в 1880 году, была получена информация, что этот знак также используется для обозначения каддо, которые практиковали тот же обычай протыкания носовой перегородки. Те же информаторы заявляют, что шонни иногда обозначаются тем же знаком.

Проведите вытянутым указательным пальцем, указывающим налево, при согнутых остальных пальцах и большом пальце, перед верхней губой и поперек нее, чуть ниже носа. Второй палец иногда также вытягивается. (Шошоны и банаки I.) „От обычая прокалывать носы для ношения украшений“.

См. стр. 345 для примечаний к знакам сахаптинов.

Сатсика. См. Черноногие. Селиш. См. Плоскоголовые. Шипитер. См. в разделе „Шошоны“. Шонни. См. примечания в разделе „Сахаптин“. Шошоны, или змеи. Указательный палец вытянут горизонтально и проведен вперед по извилистой линии. (Лонг.)

Рис. 297.

Правая рука сожжена в кулак, ладонь вниз, помещена перед правым бедром; вытяните указательный палец и толкните его по диагонали вперед и влево, быстро вращая им из стороны в сторону. (Абсарока I; Шошоны и банаки I.) „Змея“. Рис. 297.

Правая рука горизонтальна, плоская, ладонь вниз (W), выдвинута вперед движением, изображающим ползание змеи. (Дакота III.)

Правым указательным пальцем вперед рука перемещается вперед примерно на фут извилистым образом, чтобы имитировать ползание змеи. Также выполняется арапахо. (Дакота IV.)

Поместите согнутую правую руку ладонью вниз перед правым бедром; вытяните указательный палец и двигайте им вперед и влево, вращая руку и палец из стороны в сторону. (Кайова I; Команчи II, III; Апачи II; Уичита II.)

Сделайте движение змеи правым пальцем. (Кутине I.)

Сожмите правую руку в кулак, оставив вытянутым только указательный палец, указывающий вперед, ладонь влево, затем переместите его вперед и налево. (Пай-уты I.) Вращательное движение руки отсутствует в этом описании, которое в этом отношении отличается от других авторитетных источников.

——, шипитеры. Тукуарикаи. Обе руки, полусогнутые, проходят от верхней части ушей назад, вниз и вперед по кривой, чтобы изобразить роги барана; затем, с вытянутым и согнутым только указательным пальцем, поместите руку выше и перед ртом, тыльной стороной к лицу, и проведите ею вниз и назад несколько раз. (Шошоны и банаки I.) „Овца“ и „есть“.

Сихасапа. См. в разделе „Дакота“. Сиу. См. Дакота. Теннанах. Правая рука сложена ковшиком, поднята ко рту и описывает волнистую линию, постепенно спускающуюся справа налево; левая рука описывает горный силуэт, один пик поднимается над другим. (Кутчин I.) „Люди горных рек“.

Юты. «Те, кто живет в горах», имеют сложный знак, обозначающий «жизнь в горах» и состоящий из знаков «сидеть» и «гора». (Бертон.)

Потрите тыльную сторону вытянутой плоской левой руки вытянутыми пальцами правой, затем коснитесь какого-нибудь черного предмета. Обозначает черную кожу. Хотя тот же знак обычно используется для обозначения негра, иногда добавляется следующее: приложите указательный и средний пальцы к волосам с правой стороны головы и потрите их друг о друга, чтобы обозначить кудрявые волосы. Это дополнение делается только тогда, когда контекст может вызвать путаницу между индейцем с «черной кожей» (юты) и негром. (Арапахо II; Шайенны V.)

Левая рука горизонтальная, плоская, ладонь вниз, и пальцами правой руки смахните другую по направлению к запястью. (Дакота III.)

Поместите плоскую и вытянутую левую руку на высоте локтя перед телом, указывая вперед и вправо, ладонь к земле; затем проведите ладонной поверхностью плоских и вытянутых пальцев правой руки по тыльной стороне левой от места около запястья к кончикам пальцев. (Кайова I; Команчи III; Апачи II; Уичита II.) „Те, кто использует жилы для шитья и для укрепления лука“.

Укажите цвет черный, затем разведите большие и указательные пальцы обеих рук как можно дальше, оставив остальные пальцы согнутыми, и проведите вверх по нижней части ног. (Шошоны и банаки I.) „Черные или темные леггинсы“.

Васаджи. См. Осейдж. Уичита. Обозначьте круг над верхней частью правой щеки указательным или несколькими пальцами правой руки. Утверждение индейских авторитетов для вышесказанного заключается в том, что много лет назад женщины уичита рисовали спиральные линии на груди, начиная с соска и распространяясь на несколько дюймов от него; но после усиления скромности или изменения верхней одежды, благодаря которой грудь перестала обнажаться, щека была принята в качестве места для знака. (Крилл; Кайова I; Команчи III; Апачи II; Уичита II.)

Вытяните пальцы и большой палец правой руки, полусогнутые, и поднесите руку к лицу почти касаясь его, повторяя это несколько раз, как будто проходя через движение татуировки. Команчи называют уичита «крашеными лицами»; каддо называют их «татуированными лицами», оба племени используют один и тот же знак. (Команчи I.)

Ваяндоты. Проведите плоской правой рукой от верхней части лба назад по голове, вниз и назад на длину руки. (Ваяндоты I.) „От способа ношения волос“.

СОБСТВЕННЫЕ ИМЕНА.

Вашингтон, город. Знак «идти» путем сжатия руки в кулак (как в типовом положении B 1) и сгибания руки; затем рука подносится горизонтально к надчревной области, после чего рука и предплечье внезапно вытягиваются; знак «дом» или «хижина»; знак «вагоны поезда», состоящий из знака «идти» и «фургон», например, обе руки согнуты под прямым углом перед грудью; затем руки принимают типовое положение (L), измененное тем, что указательный палец согнут крючком, а средний палец частично открыт и согнут крючком аналогично; руки держатся горизонтально и вращаются вперед бок о бок, чтобы имитировать два колеса, ладонями вверх; и знак «совет» следующим образом: правая рука поднимается, согнута в локте, и рука подносится ко рту (в типовом положении G 1, измененном перевернутым видом), ладонью вверх, а указательный палец более открыт. Затем рука отходит изо рта рывками, открываясь и закрываясь последовательно; затем правая рука (в положении S 1), горизонтальная, отмеряет деления на вытянутой левой руке. Знак «отец» кратко выполняется проведением открытой руки вниз от поясницы, а затем выпрямлением ее перед телом; затем знак «вагоны поезда», издавая ртом шум паровоза. Затем руки поднимаются перед глазами и сближаются в точках, как в знаке «хижина»; затем расходятся, чтобы указать «обширный»; за этим следует знак «совет». (Ото и миссури I.) „Дом нашего отца, куда мы едем на пыхтящем фургоне на совет“.

Река Миссури. Сделайте знак «вода», поместив правую руку вертикально в шести-восьми дюймах перед ртом, тыльной стороной наружу, указательный и большой пальцы согнуты, а их концы находятся на расстоянии около дюйма друг от друга, остальные пальцы почти согнуты; затем переместите ее к рту, а затем вниз почти до верхней части грудины, одновременно переворачивая руку по направлению к рту, пока мизинец не окажется сверху; и знак «большой» следующим образом: открытые правые руки, ладони обращены друг к другу, пальцы расслаблены и слегка разведены, находятся на высоте груди и на расстоянии около двух футов друг от друга, разведите их почти на длину руки; а затем быстро повращайте правую руку справа налево несколько раз, тыльной стороной вверх, пальцы растопырены и указывают вперед, показывая, что она взболтана или мутная. (Дакота IV.)

Орлиный Бык, вождь дакота.

Рис. 300.

Приложите сжатые кулаки к обеим сторонам головы с вытянутыми и согнутыми указательными пальцами, как на рис. 298; затем вытяните левую руку, плоскую, ладонью вниз, перед левым боком, пальцы указывают вперед; внешний край плоской и вытянутой правой руки затем кладется поперек тыльной стороны левой руки и скользит вперед по пальцам, как на рис. 299. (Дакота VI; Арикара I.) „Бык и орел — „Haliaëtus leucocephalus, (Linn.) Sav.““ В пиктографии моки рис. 300 представляет хвост орла как показывающий разницу в цвете, которая указана в последней части вышеуказанного жеста.

Fig. 298.

Fig. 299.

Бросающийся Медведь, вождь арикара. Поместите правый кулак перед правой стороной груди, ладонь вниз; вытяните и согните большой палец и мизинец так, чтобы их кончики указывали друг на друга перед костяшками остальных согнутых пальцев, затем протяните руку вперед на небольшое расстояние и потяните к телу несколько раз довольно быстро; внезапно толкните кулак в таком виде вперед на длину руки дважды. (Дакота VI; Арикара I.) „Медведь и бросающийся“.

Пятнистый Хвост, вождь дакота. Вытянув только указательный палец правой руки, обозначьте линию изгиба от крестца (или от правой ягодицы) вниз, назад и наружу к правому; затем вытяните левый указательный палец, указывающий вперед с левой стороны, и вытянутым указательным пальцем проведите воображаемые линии поперек левого указательного пальца. (Абсарока I; Шошоны I; Дакота VI, VII; Арикара I.) „Хвост и пятнистый“.

Спотыкающийся Медведь, вождь кайова. Поместите правый кулак перед правой стороной груди, ладонь вниз; вытяните и согните большой палец и мизинец так, чтобы их кончики указывали друг на друга перед костяшками остальных согнутых пальцев; затем поместите левую плоскую руку ребром перед грудью, указывая вправо; держите правую плоскую руку, указывая вниз ближе к телу; переместите ее вперед налево так, чтобы пальцы правой руки ударились о левую ладонь и упали вниз за левую. (Кайова I.) „Медведь и спотыкаться или спотыкающийся“.

Быстрый Бегун, воин дакота. Поместите правую руку перед правой стороной, ладонь вниз; сожмите все пальцы, кроме указательного, который слегка согнут и указывает вперед; затем толкните руку вперед на длину руки дважды, очень быстро. (Дакота VI; Арикара I.) „Человек, бегущий быстро или стремительно“.

Дикая Лошадь, вождь команчей. Поместите вытянутые и разведенные указательный и средний пальцы правой руки верхом на вытянутый указательный палец левой. С правой рукой, свободно вытянутой, удерживаемой на высоте плеча и почти на расстоянии вытянутой руки перед ним, сделайте несколько рубящих движений вниз и влево. (Команчи III.) „Лошадь и степная или дикая“.

ФРАЗЫ.

Президент Соединенных Штатов; министр внутренних дел. Сожмите правую руку в кулак, оставив большой и указательный пальцы полностью вытянутыми и разведенными; поместите указательный палец поверх лба так, чтобы большой палец указывал вправо, ладонь к лицу; затем проведите указательным пальцем по лбу вправо; затем поднимите вытянутый указательный палец, указывающий вверх перед плечом или шеей; проведите им вверх до уровня макушки; сделайте короткий поворот вперед и проведите им, указывая вниз к земле, в точку, расположенную дальше вперед и немного ниже, чем в начале. (Абсарока I; Дакота VI, VII; Шошоны и банаки I; Юты I; Апачи I.) „Белый человек и вождь“.

Сделайте знак «белый человек» (американец), проведя ладонной поверхностью вытянутых указательного и большого пальцев правой руки поперек лба слева направо, затем знак «вождь» и завершите знаком «родитель», собрав пальцы и большой палец правой руки почти в щепоть и оттянув их вперед от левой груди. (Кайова I; Команчи III; Апачи II; Уичита II.) „Белый человек; вождь; отец“.

Министр внутренних дел. Проведите ладонной стороной указательного пальца по лбу слева направо, опирая большой палец на правый висок, затем сделайте знак «вождь» — белый вождь, «секретарь (министр)»; затем сделайте знак «великая хижина, дом совета», сделав знак «хижина», затем поместив обе руки слегка согнутыми, ладонями навстречу друг другу, на расстоянии около десяти дюймов друг от друга и проведя ими вверх от талии до высоты лица. (Арикара I.)

Где твоя мать? Положив указательный палец в рот — мать, укажите указательным пальцем на обращенного к вам человека — твой, затем разведите и вытяните указательный и средний пальцы правой руки; удерживайте их направленными вперед примерно на двенадцать-пятнадцать дюймов перед лицом и перемещайте из стороны в сторону, следя за ними глазами в том же направлении — я вижу, затем выбросьте плоскую правую руку коротким движением наружу вправо, пока тыльная сторона не укажет на землю — нет, и вопросительно посмотрите на человека, к которому обращаетесь. (Юты I.) «Матери твоей я не вижу; где она?»

Ты храбр? Укажите на человека и сделайте жест «храбрый», одновременно глядя с вопросительным выражением. (Абсарока I; Шошоны и банаки I.)

Бизон, я подстрелил. Медленно переместите открытую левую руку ладонью вперед влево и от туловища (движение бизона при преследовании). Быстро перемещайте правую руку, используя запястье как ось (человек на пони преследует бизона); затем вытяните левую руку влево, отведите правую руку так, будто натягиваете лук, щелкните указательным и средним пальцами левой руки и выбросьте правый указательный палец поверх левой руки. (Омаха I.)

Дай мне поесть.

Рис. 301.

Сведите большой, указательный и средний пальцы вместе, словно захватывая небольшой предмет, остальные пальцы естественно вытянуты, затем поместите руку чуть выше рта и в нескольких дюймах перед ним и сделайте несколько быстрых повторяющихся движений к рту; затем поместите естественно вытянутую правую руку почти на расстоянии вытянутой руки перед туловищем ладонью вверх, пальцами вперед и влево, и сделайте рукой короткое круговое движение, как на рис. 301, приближая внешний край к туловищу настолько, насколько позволяет запястье, и снова выбросьте руку вперед на большую высоту. Движение совершается только в запястье. (Абсарока I; Дакота VII, VIII; Команчи III.)

Я увижу тебя здесь в будущем году. Поднимите правую руку над головой (J 2) ладонью вперед, все пальцы согнуты, кроме указательного, рука немного наклонена назад, затем переместите ее вперед и вниз к человеку, к которому обращены, описывая дугу. (Омаха I.)

Ты дал нам много одежды, но мы не хотим ее. Наклонитесь вперед и, держа руки вогнуто-выпуклыми, поднимите их вверх поочередно по конечностям, затем скрестите на груди, будто заворачиваясь в одеяло. Затем руки вытягиваются перед туловищем с кистями в типовом положении (W) на высоту, обозначающую большую стопу. Затем правая рука делает взмах наружу, показывая отрицательное состояние ума. Наконец, указательный палец правой руки касается груди второго лица и приближается к туловищу в горизонтальном положении (I). (Ото и миссури I.) «Что-то надеть, чего я не хочу от тебя».

Вопрос. См. также это название в разделе «Выдержки из словаря». Держите вытянутую и уплощенную правую руку ладонью вперед на высоте плеча или лица и примерно в пятнадцати дюймах от него, покачивая руку из стороны в сторону (в запястье) по мере того, как рука слегка поднимается, напоминая очертания вопросительного знака (?), выполненного снизу вверх. (Абсарока I; Дакота V, VI, VII; Хидатса I; Кайова I; Арикара I; Команчи II, III; Пай-юты I; Шошоны и банаки I; Юты I; Апачи I, II; Уичита II.)

—— Что? Что это? Сначала привлеките внимание человека знаком внимания, а именно: правая рука (T) выносится прямо перед туловищем с полностью вытянутой рукой и там перемещается из стороны в сторону быстрыми движениями; а затем правая рука с вытянутыми пальцами, направленными вперед или наружу, сомкнутыми пальцами, горизонтально, выносится наружу косо перед правой грудью и там частично поворачивается туда и обратно несколько раз. (Дакота I.)

—— Что ты делаешь? Чего ты хочешь? Несколько раз выбросьте правую руку примерно на фут справа налево, описывая дугу с выпуклостью вверх, ладонью внутрь, пальцы слегка согнуты и разведены, указывая вперед. (Дакота IV.)

—— Когда? С вытянутым и указывающим вперед указательным пальцем, тыльной стороной вверх, поверните правую руку несколько раз вправо и влево, описывая указательным пальцем дугу. (Дакота IV.)

—— Кто ты? т. е. к какому племени ты принадлежишь? Несколько раз покачайте вертикально стоящей открытой правой рукой на четыре-восемь дюймов из стороны в сторону в двенадцати-восемьнадцати дюймах перед подбородком, ладонь вперед, пальцы расслаблены и немного разведены. (Дакота IV.)

Следует отметить, что в трех предыдущих знаках нет существенной разницы ни между ними самими, ни между ними и общим знаком вопроса, приведенным выше, который может применяться к упомянутым выше специальным вопросам. Подобное замечание можно сделать в отношении нескольких знаков, приведенных ниже, которые напечатаны из уважения к соавторам.

Проведите правой рукой слева направо перед лицом. (Кутуне I.)

—— Чего ты хочешь? Рука приведена к передней части груди и находится в положении (N 1), измененном тем, что ладони обращены вниз, а рука горизонтальна. От центра груди рука затем спиралевидно проводится вперед к тому, к кому обращаются; ладонь руки начинает спиралевидное движение направленным вниз аспектом, а заканчивает — направленным вверх. (Ото I.) «Размотать или открыть».

—— Откуда ты родом? Сначала знак «ты», а именно: рука открыта, удерживается косо вверх и указывает вперед; затем рука вытянута открытой и приведена к груди, и наконец знак «принесение» следующим образом: наполовину согнутая рука с большим пальцем, прижимающим указательный, сначала умеренно вытягивается либо вправо, либо влево, переносится с умеренным рывком на противоположную сторону, как если бы рукой что-то тащили. (Данбар.)

—— Кто ты? или как тебя зовут? Правая или левая рука приближается близко к центру туловища; рука согнута в локте, а кисть находится в положении (D) или чуть более согнута. От зарождения знака возле центра туловища рука медленно описывает дугу квадранта, и пальцы распрямляются по мере удаления руки. Мы полагаем, что правильный замысел заключается в том, чтобы зарождение знака располагалось в области сердца, но оно редко располагается так истинно анатомически. (Ото I.) «Раскрыть себя или дать о себе знать».

—— Ты закончил? С руками, висящими по бокам, и предплечьями в горизонтальном положении поместите кулаки близко друг к другу перед туловищем; затем быстрым движением разведите их, словно разрывая что-то надвое. (Сахаптин I.)

—— Знаешь ли ты? Потрясите правой рукой перед лицом, немного справа, причем вся рука поднята так, чтобы кисть оказалась на уровне лица, а предплечье стоит почти перпендикулярно. Основное движение совершается рукой, небольшое движение — предплечьем, ладонь наружу. (Сахаптин I.)

—— Как далеко это? Знак «Знаешь ли ты?», за которым следует точное движение, переносящее правую руку (ладонью к лицу) в положение так далеко от туловища, насколько удобно, означающее «далеко»; затем с тем же быстрым, точным движением поднесите руку к положению возле лица — «близко». (Сахаптин I.)

—— Как ты поедешь — верхом или в фургоне? Сначала сделайте знак «Знаешь ли ты?», затем выбросьте правую руку вперед — «идти» или «идущий»; затем перекиньте указательный и средний пальцы правой руки верхом на указательный палец левой, обозначая «поедешь ли верхом?»; затем покрутите указательные пальцы каждой руки вокруг друг друга, знак «вращающегося колеса», означающий «или ты поедешь в фургоне?» (Сахаптин I.)

Рис. 302.

—— Сколько? Сделав знак вопроса, коснитесь правым указательным пальцем кончиков стольких вытянутых и разведенных пальцев левой руки, удерживаемой перед туловищем вертикально тыльной стороной наружу, сколько потребуется. (Дакота I.) «Отсчитай мне — сколько?»

Положите левую руку небрежно перед грудью, пальцы вытянуты и слегка разведены, тыльная сторона вперед, затем отсчитайте несколько с помощью вытянутого указательного пальца, опуская пальцы левой руки, начиная с мизинца, как на рис. 302. При задавании вопроса знак вопроса должен предшествовать знаку «много», причем последний также сопровождается вопросительным взглядом. (Шошоны и банаки I.)

—— Есть ли у него? Естественный знак глухонемых:

Перемещайте палец туда и обратно несколько раз в сторону человека, о котором идет речь. (Ларсон.)

—— Есть ли у тебя? Естественный знак глухонемых:

Перемещайте палец туда и обратно несколько раз в сторону человека, с которым говорят. (Ларсон.)

—— Являешься ли ты? Естественные знаки глухонемых:

Укажите на собеседника и слегка кивните головой с вопросительным взглядом. (Баллард.)

Укажите указательным пальцем, как бы указывая на второго человека, одновременно кивните головой, словно говоря «да». (Циглер.)

Следующее было получено в Вашингтоне зимой 1880–1881 гг. от Та-таⁿ-ка Ва-каⁿ (Медицинский Бык), вождя бруле-дакота, доктором У. Дж. Хоффманом.

Я иду домой через два дня. (1) Поместите плоские руки перед локтями на их уровне, ладонями вниз, проведите каждой рукой на противоположную сторону туловища, причем правая над левой скрещивается возле запястья в конце жеста (ночь), повторите в быстром темпе — ночи; (2) поднимите вытянутые указательный и средний пальцы правой руки тыльной стороной вперед — два; (3) поместите кончики вытянутых и соединенных пальцев правой руки к груди — я; (4) после прикосновения к груди, как в предыдущем, проведите вытянутым указательным пальцем от груди, направляя его вниз и вперед почти на расстояние вытянутой руки и завершая тем, что рука замирает, но движение указательного пальца продолжается, пока он не укажет вперед и вверх — иду в; (5) выбросьте сжатый правый кулак примерно на шесть дюймов к земле на расстоянии вытянутой руки после завершения предыдущего жеста — мой дом.

АНАЛИЗ.

Haⁿ-he´-pi noⁿ´-pa mi´-ye ti-ya´-ta wa-gle´-kta.

(1)

nights (2)

two (3)

I (5)

my home (4)

am going to.

Можно заметить, что жест № 4 «иду в» был сделан перед жестом № 5 «мой дом», хотя произнесенные слова на языке дакота шли в обратном порядке, что указывает на разницу в синтаксисе жестов и устной речи в данном случае. Другие жесты, 1, 2 и 3, были сделаны осознанно, причем произнесенное слово на языке дакота, переводящее каждый из них, находилось в очевидной связи с соответствующими жестами, однако два последних слова были произнесены быстро вместе, как будто в сознании жестикулирующего они не могли применяться отдельно к измененному порядку знаков для них.

Тот же источник получил вышеуказанное предложение на языке понка и пани вместе со следующими знаками для него от представителей этих племен. Эти знаки совпадали друг с другом, но отличались от дакота, как можно заметить, в знаках «к моему жилищу», означающих «мой дом».

(1) Коснитесь груди кончиками вытянутых пальцев — я. Это предшествует знакам для №№ 2, 3, 4 и 5, которые соответствуют №№ 1, 2, 3 и 4 дакота; затем следует: (6) соедините кончики вытянутых пальцев плоских рук, оставив запястья на расстоянии около шести дюймов друг от друга — жилище; (7) и завершите, поместив соединенные в кулаки руки почти на расстоянии вытянутой руки перед туловищем, правую на несколько дюймов выше левой, затем выбросьте их к земле примерно на шесть или восемь дюймов, причем кулаки сохраняют свое относительное положение — мой, принадлежащий мне.

АНАЛИЗ. Ниже приводится предложение на языке понка в том виде, в каком оно было дано жестикулирующим в связи с выполненными жестами:

. . . . Naⁿ´-ba jaⁿ ʞi a-g¢e´ ta miñ´-ke ʇi wi´-wi-a tĕ´-ʇa.

(1) (3) (2) (4) (5) (6) (7)

Ниже приводится полное предложение, произнесенное понка без учета жестов, и его буквальный перевод:

Naⁿ´-ba jaⁿ ʞĭ a-g¢e´ ta´ miñ´-ke ʇi

Two night, sleep if, when I go homeward will I who lodge

wi´-wi-ʇa tè´-ʇa. . .

my own the, one,

standing

object, to.

Жесты пани были даны с сопровождающими словами, а именно:

Pit´ ku-rĕt´ ka´-ha wi ta-tukh´-ta a-ka´-ru ru-rĕt´-i-ru.

(1)

I (3)

(In) two (2)

nights (4)

I (5)

am going (6)

house (7)

to my.

Орфография в приведенных выше предложениях, как и в других, где дается оригинальный текст (за исключением дакота и оджибве), является орфографией, принятой майором Дж. В. Пауэллом во втором издании «Введения в изучение индейских языков» (Washington, 1880). Знаки, требующие более подробного объяснения, следующие:

¢ — как th в then, though.

ñ — как ng в sing, singer; исп. luengo.

ʞ — промежуточный звук между k и g в gig.

kh — как немецкое ch в nacht.

ʇ — промежуточный звук между t и d.

Носовые гласные пишутся с верхним индексом n, например: aⁿ, eⁿ.

Следующие фразы были получены тем же источником от Антонито, сына Антонио Асула, вождя пима в Аризоне.

Я голоден, дай мне поесть. (1) Коснитесь груди кончиками вытянутых пальцев правой руки — я, (2) приложите внешний край плоской и вытянутой правой руки к подложечной ямке ладонью вверх, затем сделайте пилящее движение из стороны в сторону рукой — голод, (3) поднесите правую руку к лицу тыльной стороной вверх, а пальцами ко рту, затем сделайте несколько быстрых движений пальцами ко рту и обратно — есть.

АНАЛИЗ.

Aⁿ-an´-t pi´-hu-ki’um . . . . .

(1)

I (have) (2)

hunger (3)

eat.

Последний знак настолько тесно связан со знаком голода, что никакой перевод невозможен.

Дай мне глоток воды. (1) Сложите кончики указательного и большого пальцев вместе, остальные пальцы согнуты, образуя чашку, затем проведите руку из точки примерно в шести дюймах перед подбородком по дуге вверх, назад и вниз мимо рта — вода; (2) затем поместите плоскую правую руку на уровне локтя перед туловищем или слегка справа от него ладонью вверх и, медленно проводя ею слева направо, совершите рукой боковое движение в запястье — дай мне.

АНАЛИЗ.

Shu´-wu-to do´-i’.

(1)

water (2)

give me.

Рис. 303.

Следующее также было получено доктором У. Дж. Хоффманом от упомянутого ранее Та-таⁿ-ка Ва-каⁿ во время его визита в Вашингтон.

Я иду домой. (1) Коснитесь груди вытянутым указательным пальцем — я, (2) затем проведите им по дуге вниз, наружу и вверх вправо почти на расстояние вытянутой руки на высоту плеча — иду (в), (3) а в этой точке внезапно сожмите руку в кулак и выбросьте ее ребром на небольшое расстояние к земле — моя страна, мой дом. Рис. 303.

АНАЛИЗ.

Ma-ko´-ce mi-ta´-wa kin e-kta´ wa-gle´ kta.

(3) (2) (1)

Country my own the to I go home will.

ДИАЛОГИ.

ДИАЛОГ ТЕНДОЯ И УЭРИТО.

Следующий разговор состоялся в Вашингтоне в апреле 1880 года между Тендоем, вождем индейцев шошонов и банаков из Айдахо, и Уэрито, одним из вождей апачей из Нью-Мексико, в присутствии доктора У. Дж. Хоффмана. Ни один из этих индейцев не говорил ни на каком языке, известном другому, и никогда не встречался и не слышал друг о друге до этого случая:

Уэрито. — Кто ты? Поместите плоскую и вытянутую правую руку ладонью вперед примерно в двенадцати дюймах перед плечом на его уровне, затем покачайте руку из стороны в сторону по мере того, как она перемещается вперед и вверх — вопрос, кто ты? Рис. 304.

Fig. 304.

Fig. 305.

Тендой. — Вождь шошонов. Поместите согнутую правую руку возле правого бедра, оставив вытянутым только указательный палец ладонью вниз; затем проведите руку вперед и влево, поворачивая ее из стороны в сторону — шошоны, рис. 305; затем поместите согнутую руку с вытянутым и указывающим вверх указательным пальцем возле правой щеки, проведите ее вверх до уровня головы, затем поверните вперед и вниз к земле, завершая движение чуть ниже исходной точки — вождь. Рис. 306.

Fig. 306.

Fig. 307.

Уэрито. — Сколько тебе лет? Сожмите обе руки в кулаки и скрестите предплечья перед грудью с дрожащим движением — холодно — зима, год, рис. 307; затем поднимите левую руку на уровень шеи и примерно на двенадцать-пятнадцать дюймов перед ней ладонью к лицу, с вытянутыми и направленными вверх пальцами; затем указательным пальцем медленно загибайте один палец за другим, начиная с мизинца, пока три или четыре не будут прижаты к ладони, и вопросительно посмотрите на собеседника — сколько? См. рис. 302.

Тендой. — Пятьдесят шесть. Сожмите и разогните пальцы и большие пальцы обеих рук ладонями вперед пять раз — пятьдесят; затем вытяните пальцы и большой палец левой руки, сожмите правую и приложите вытянутый большой палец рядом с большим пальцем левой руки и близко к нему — шесть. Рис. 308.

Fig. 308.

Fig. 309.

Уэрито. — Очень хорошо. Есть ли бизоны в вашей стране? Приложите плоскую правую руку, указывающую влево ладонью вниз, к грудине; затем переместите ее вперед и немного вправо по дуге вверх; сделайте жест относительно медленным и почти на расстояние вытянутой руки (иначе, т. е. если сделать его поспешно и на небольшое расстояние, это будет означать лишь «хорошо») — очень хорошо, рис. 309; приложите оба кулака к соответствующим сторонам головы ладонями к волосам, оставив указательные пальцы согнутыми — бизон, см. рис. 298, стр. 477; затем протяните кулак на расстояние вытянутой руки на запад и с силой бросьте его к земле на расстояние около шести дюймов краем вниз — страна, далеко на западе; затем довольно быстро и небрежно укажите согнутым указательным пальцем на собеседника — твой.

Рис. 310.

Тендой. — Да; много черных бизонов. Переместите согнутую правую руку с частично согнутым указательным пальцем в положение примерно в восьми дюймах перед правой ключицей и, когда рука достигает этой высоты, быстро сожмите указательный палец — да; затем сделайте тот же знак, что и в предыдущем вопросе для бизона; коснитесь волос на правой стороне головы ладонями вытянутых пальцев правой руки — черный; разведите согнутые пальцы и большие пальцы обеих рук, поместите их перед каждым бегром, указывая вниз; затем подтяните их друг к другу и вверх до уровня желудка так, чтобы пальцы были направлены друг на друга или переплетались — много. Рис. 310.

Тендой. — Слышал ли ты что-нибудь от Секретаря? Если да, расскажи мне. Сожмите правую руку в кулак, оставив указательный и большой пальцы широко расставленными, проведите ее мимо уха с задней стороны уха вниз и к подбородку ладонью к голове — слышать, см. рис. 316, стр. 492; укажите на человека, к которому обращаетесь — ты; снова сожмите руку, оставив указательный и большой пальцы разведенными, как в знаке «слышать», и расположив ладонную поверхность пальца горизонтально поперек лба, указывая налево, позвольте большому пальцу опереться о правый висок; затем проведите указательным пальцем по лбу слева направо, оставив большой палец касающимся головы — белый человек; затем поместите согнутую руку с поднятым указательным пальцем перед правой стороной шеи или перед верхней частью плеча; проведите указательным пальцем, направленным вверх, до уровня верхней части головы; поверните его вперед и вниз до груди — вождь; проведите вытянутым указательным пальцем, направленным вверх и вперед, вперед изо рта дважды — говорить; затем откройте и уплощите руку ладонью вверх, внешним краем к лицу, поместите ее примерно в пятнадцати дюймах перед подбородком и потяните горизонтально внутрь, пока рука почти не коснется шеи — расскажи мне.

Рис. 311.

Уэрито. — Он сказал мне, что через четыре дня я отправлюсь в свою страну. Сожмите правую руку в кулак, оставив указательный палец согнутым; поместите ее примерно в шести дюймах от уха и переместите внутрь к наружному слуховому проходу — сказал мне, слышать, я услышал, рис. 311; не разжимая правого кулака, сформируйте круг из указательного и большого пальцев, позволив их кончикам соприкоснуться; проведите руку с востока на запад на расстоянии вытянутой руки — день; поместите левую руку перед грудью, пальцы вытянуты, а большой палец прижат к ладони, тыльной стороной вперед, и указательным пальцем загибайте один палец за другим, начиная с мизинца — четыре; коснитесь груди кончиками пальцев и большого пальца левой руки, собранными в щепотку — я; опустите руку на небольшое расстояние и переместите ее вперед на расстояние вытянутой руки и слегка вверх, пока она не укажет выше горизонта — отправлюсь в*; затем по мере вытягивания руки выбросьте кулак ребром к земле — моя страна.

Tendoy. — Через два дня я отправлюсь в свою страну точно так же, как ты отправляешься в свою. Я отправлюсь в свою, где очень много снега, и мы больше не увидим друг друга.

Рис. 312.

Поместите плоские руки горизонтально на расстоянии около двух футов друг от друга, быстро переместите их по дуге вверх навстречу друг другу, пока правая не ляжет крест-накрест на левую — ночь, рис. 312, повторите этот знак — две ночи (буквально два сна спустя); укажите на человека, к которому обращаетесь, правой рукой — ты; и непрерывным движением проведите руку вправо, т. е. на юг, почти на расстояние вытянутой руки — отправляйся; затем выбросьте кулак ребром к земле на этом расстоянии — твоя страна; затем коснитесь груди кончиками пальцев левой руки — я; медленно отведите руку влево, т. е. на север на расстояние вытянутой руки — отправляюсь в*; и выбросьте соединенную в кулак руку к земле — моя страна; затем подержите обе руки слева на уровне головы ладонями вниз с висящими и разведенными пальцами и большими пальцами; переместите их к земле два или три раза — дождь, рис. 313; затем поместите плоские руки горизонтально слева от туловища примерно в двух футах от земли — глубокий; (буквально глубокий дождь) снег — и поднимите их так, чтобы они оказались примерно в трех футах от земли — очень глубокий — много; поместите руки перед туловищем на расстоянии около двенадцати дюймов друг от друга ладонями вниз, причем вытянуты только указательные пальцы и направлены друг на друга; толкните их навстречу друг другу и обратно несколько раз — увидимся, рис. 314; затем подержите плоскую правую руку перед грудью, направляя ее вперед ладонью влево и опрокиньте ее навзничь вправо — нет, больше нет.

Fig. 313.

Fig. 314.

Пояснительное примечание. — Там, где в вышеуказанном диалоге появляются звездочки, предлог «в» включен в жест. После прикосновения к груди для обозначения «я» медленное движение вперед означает «отправлюсь в», а «страна» обозначается помещением ее на расстоянии вытянутой руки на запад, слева от жестикулирующего, как места остановки, а также «владение» — направленным к земле сжатым кулаком. Это то же самое, что и для «мой» или «принадлежащий мне», хотя в последних знаках это делается перед туловищем. Направление рук Тендоя сначала на юг, а затем на север понималось не как указание на точное местоположение двух частей страны, а как указание на разницу в их климате.

БЕСЕДА ОМАХА.

Следующее предоставлено преподобным Дж. Оуэном Дорси:

Вопрос. Откуда дует ветер? Поднимите согнутую правую руку ладонью внутрь перед левым плечом. Слегка притяните к туловищу, затем от туловища несколько раз в разных направлениях.

Ответ. Оттуда. Рука как указано выше; один раз притяните к туловищу и с акцентом дальше в зависимости от направления ветра.

БЕСЕДА БРУЛЕ-ДАКОТА.

Следующие знаки, образующие вопрос и ответ, были получены доктором У. Дж. Хоффманом от Та-таⁿ-ка Ва-каⁿ (Медицинский Бык), вождя бруле-дакота, который посетил Вашингтон зимой 1880–1881 гг.:

Вопрос. Мы ходили в министерство [внутренних дел], пожимали руки секретарю и беседовали с ним, слышал ли ты об этом?

Рис. 315.

(1) Вытяните и разведите большой и указательный пальцы, оставив остальные пальцы согнутыми, приложите подушечку большого пальца к виску над внешним углом глаза, а указательный палец — поперек лба так, чтобы его кончик покоился на левом виске, затем проведите указательным пальцем вправо, пока его кончик не коснется большого пальца — белый человек, рис. 315; (2) поднимите вытянутый указательный палец перед плечом ладонью вперед, проведите его вверх до уровня головы, образовав небольшую дугу вперед, а затем снова вниз немного вперед до положения перед грудью и примерно в пятнадцати дюймах от нее — вождь; (3) пальцы обеих рук вытянуты и разведены; затем переплетите их так, чтобы кончики пальцев одной руки выступали за тыльную сторону пальцев противоположной руки; держите руки перед грудью, направляя их вверх, оставив запястья на расстоянии около шести дюймов друг от друга — жилище; (4) поместите левую руку на небольшом расстоянии перед грудью ладонью вниз и слегка выгнутой, пальцы направлены вправо и вперед, затем проведите плоскую и вытянутую правую руку вперед под левой и за нее, образуя дугу вниз, причем правая рука находится на уровне левой в начале и конце жеста — войти, вошел; (5) сцепите руки перед туловищем, левая сверху — пожали руки, дружеские; (6) поместите плоскую правую руку перед подбородком ладонью вверх с пальцами, направленными влево, затем проведите руку вперед несколько раз — разговаривать, разговаривал с ним; (7) обратите это движение вспять, начиная от туловища, протягивая руку ребром к подбородку несколько раз — разговаривал со мной; (8) разведите вытянутые большой и указательный пальцы как можно дальше, оставив остальные пальцы согнутыми, поместите руку примерно в шести дюймах напротив правого уха ладонью к голове, затем проведите ее по дуге вперед и вниз, завершая на высоте локтя — слышать, услышал; (9) затем непрерывным движением направьте вытянутый указательный палец на человека, к которому обращаетесь, при этом на лице выражается вопросительный взгляд — ты.

АНАЛИЗ.

Wa-śi´-ćuⁿ i-taⁿ-caⁿ ti-el´ ti´-ma-hel unk-i´-pi na

(1) (2) (3) (4)

White man chief lodge in lodge within we were at that place and

na´-pe-uⁿ-za-pi na ki-ci wo-un-gla-ka-pi kiⁿ na-ya-ḣoⁿ- hu-o

(5)

(6,7) (8,9)

hand we hold it,

take hold of and to each other we talk the thing you hear it ?

Можно заметить, что вопросительный знак ставится под последним слогом hu-o, причем последний подразумевает вопрос, хотя жест не был сделан для его сопровождения, так как знаки «слышать» и «ты» с вопросительным взглядом считаются достаточными для выражения желания говорящего.

Рис. 316.

Ответ. Да, я слышал об этом, но не видел. (1) Держите естественно согнутую руку перед правой стороной груди или плечом, оставляя указательный и большой пальцы свободно вытянутыми, затем, по мере того как рука бросается вниз и вперед, прижмите указательный палец к внутренней стороне большого пальца — да. (2) Повторите жест № 8 — слышал, рис. 316; (3) проведите вытянутый указательный палец вперед от правого глаза — видел; (4) затем непрерывным движением вытяните все пальцы так, чтобы расположить плоскую руку ребром и указать вперед примерно в двенадцати дюймах перед правой стороной груди, и выбросьте ее наружу и слегка вниз — нет.

АНАЛИЗ.

Ha-u na-wa´-ḣoⁿ tka waⁿ-mla´-ke śni

(1)

Yes, (2)

I heard (but) (3)

I saw it. (4)

not.

ДИАЛОГ МЕЖДУ АЛЯСКИНСКИМИ ИНДЕЙЦАМИ.

Следующие вводные примечания предоставлены г-ном Иваном Петроффом, который является автором Диалога:

Неоднократно заявлялось, что среди коренных жителей Аляски нельзя найти никаких следов жестов или жестового языка. Всеобщее распространение русского языка в прежние времена в качестве средства торговли и общего общения, безусловно, препятствовало наблюдениям за этой примитивной языковой особенностью во всех обширных регионах, посещенных русскими. С другой стороны, однородные элементы языка инуитов, на котором говорят по всему морскому побережью от Северного Ледовитого океана до Аляскинского полуострова и острова Кадьяк, в значительной степени устранили все причины для использования жестового языка между племенами при их взаимном общении. Основывая свои мнения на том, что они видели во время кратковременных заходов на побережье здесь и там, даже признанные авторитеты по вопросам Аляски заявляли, что жестовый язык не существовал и не мог существовать во всей этой стране. Не вдаваясь в долгие споры по этому вопросу, я осмеливаюсь представить на следующих страницах краткий отчет по крайней мере об одном случае, когда я видел, как коренные жители разных племен беседовали друг с другом исключительно посредством знаков и жестов в пределах границ Аляски.

В сентябре 1866 года на Нижнюю реку Кинник, впадающую в залив Кука, прибыли два индейца из отдаленного региона, которые не говорили на языке кенайцев. Жители поселения, в котором незнакомцы появились впервые, также не могли понять гостей. Наконец выяснилось, что престарелый вождь по имени Чатидульц (упомянутый Ванкувером в молодости) способен истолковать некоторые из знаков, сделанных незнакомцами, и после небольшой практики он вступил в продолжительный разговор с ними довольно окольным путем, будучи сам слепым. Он сообщил мне, что это был второй или третий раз на его памяти, когда такие незнакомцы, как присутствовавшие тогда, приходили на Кинник с северо-востока, но что в молодости он часто «разговаривал руками» с их гостями с запада и востока. Он также рассказал мне, что перенял это искусство от своего отца, который, как выразился старик, «видел каждую страну и разговаривал со всеми племенами земли». Разговор велся с помощью сыновей старика, которые описывали своему слепому родителю жесты незнакомцев и в свою очередь получали от него указания, какими жестами отвечать.

Поскольку для меня это был совершенно новый опыт, я сразу же приступил к тщательному конспектированию беглого разговора, длившегося несколько дней. Моей главной целью было использование знаков в целях торговли в будущем.