«Первый ежегодный отчет Бюро этнологии Смитсоновского института (1879-1880) и исследования по антропологии коренных народов Америки»

Благодаря таким исследованиям мы узнаем историю культуры в этих важных отраслях, и в статье, прилагаемой к данному отчету, доктор Ярроу представляет некоторые результаты своих изысканий.

ИССЛЕДОВАНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ УСТУПОК ЗЕМЕЛЬ ИНДЕЙСКИМИ ПЛЕМЕНАМИ СОЕДИНЕННЫМ ШТАТАМ, К. К. РОЙС. Когда цивилизованный человек впервые прибыл в Америку, континент был частично занят дикими племенами, добывавшими средства к существованию охотой, рыболовством, сбором растительных продуктов и примитивным садоводством путем возделывания небольших участков земли. Полукочевое владение землей для таких целей было их формой землевладения.

При организации нынешнего правительства придерживались таких теорий естественного права, согласно которым даже это несовершенное владение считалось достаточным титулом. Публицисты, юристы и государственные деятели сходились во мнении, что никакая часть пустующих земель между океанами не может быть приобретена для домов прибывающих цивилизованных людей иначе как путем покупки или завоевания в справедливой войне. Эти теории имели наибольшую силу при установлении практических отношений и управлении связями правительства с индейскими племенами. Они были признаны зависимыми домашними нациями.

В рамках этой теории сложилась система по делам индейцев, история которой, несмотря на ошибки и бесчисленные личные несправедливости, все же демонстрирует справедливость, присущую общественным настроениям нации от ее основания до настоящего времени.

Трудности, существующие в урегулировании прав между дикими и цивилизованными народами, многообразны и сложны. Зачастую добродетели одного состояния являются преступлениями другого; счастье — это страдание; справедливость — несправедливость. Таким образом, когда цивилизованный человек хотел поступить наилучшим образом, он наносил больше всего обид. При таких обстоятельствах мудрость и справедливость вместе не могли предотвратить конфликт.

Одна глава в истории по делам индейцев в Америке представляет собой скорбную повесть о мелких, но дорогостоящих и жестоких войнах; но есть и другие главы, более приятные для созерцания.

Попытки дать образование индейцам и обучить их путям цивилизации предпринимались неоднократно; было вложено много труда, потрачено много средств. Хотя в значительной степени все эти усилия разочаровали их энтузиастичных поборников, благо все же было сделано, но скорее благодаря личным трудам миссионеров, учителей и фронтирменов, общавшихся с индейцами на их собственной земле, чем институтам, организованным и поддерживаемым богатством и филантропией, не находящимися в непосредственном контакте с дикостью.

Великим благодеянием для диких племен этой страны, не осознаваемым ими самими и в значительной степени не осознаваемым цивилизованными людьми, было присутствие цивилизации, которая в соответствии с законами аккультурации неудержимо улучшала их культуру, заменяя старые и дикие искусства новыми и цивилизованными, старые обычаи — новыми, — короче говоря, трансформируя дикую жизнь в цивилизованную. Эти непреднамеренные цивилизующие влияния оказали заметный эффект. Основная масса индейцев Северной Америки прошла за последние сто лет такие стадии культуры, которые были достигнуты нашими англосаксонскими предками лишь благодаря медленному ходу событий на протяжении тысячи лет.

Индейцы континента не слишком сократились в численности, а племена, дольше всего находившиеся в контакте с цивилизацией, увеличиваются в числе. Вся масса индейцев быстро продвигается к более высокой культуре, несмотря на мелкие конфликты, все еще возникающие там, где отношения индейских племен с нашей цивилизацией еще не урегулированы путем принятия ими первых условий более высокой жизни.

То участие, которое приняло Центральное правительство, представляющее общественные настроения, в упразднении смутного индейского титула на земли, в предоставлении им земель для цивилизованных домов в резервациях и в индивидуальную собственность, в создании и поддержке школ, в попытках обучить их земледелию и другим промышленным искусствам — в этих и многих других направлениях были проявлены справедливость и благожелательность. Таким образом, история племен Америки от дикости к цивилизации — это история трех составляющих:

Первое. История аккультурации — влияние присутствия цивилизации на дикость.

Второе. История индейских войн, возникших отчасти из-за преступлений, а отчасти из-за невежества любой из сторон.

Третье. История гражданских дел индейцев. Последняя делится на ряд частей:

1-е. Упразднение индейского титула.

2-е. Сселение индейцев в резервации.

3-е. Инструменты, используемые для обучения индейцев цивилизованным ремеслам; и

4-е. Создание и функционирование школ.

С момента организации Правительства и до настоящего времени эти ветви дел индейцев функционировали; земли покупались и перекупались; индейские племена переселялись и переселялись вновь; резервации создавались и расформировывались. Правительство время на протяжении всей истории дел индейцев стремилось предоставить индейцам земли в индивидуальную собственность. Каждая мыслимая попытка обучить индейцев ремеслам цивилизации была испробована, и во всех них результатом стала смесь неудач и успехов.

Обзор вековой истории убедительно свидетельствует о том, что короткого пути к справедливости и миру не существует; но беглый взгляд на текущее положение дел показывает, что эти племенные общины вскоре будут поглощены гражданским обществом республики. Никакой новый метод не должен быть принят; работа почти завершена; терпеливые и настойчивые усилия на столь же короткое будущее, каким было долгое прошлое, достигнут всего. Нам остается лишь усовершенствовать работу, мудро начатую основателями Правительства.

Промыслы и социальные институты исконных индейцев в значительной степени разрушены, и они на ощупь пробираются к цивилизованной жизни. Для полного завершения этого необходимы три вещи:

1-е. Организация цивилизованной семьи с ее правилами наследования по прямой линии.

2-е. Цивилизованное землевладение в индивидуальной собственности должно прийти на смену общинному имуществу.

3-е. Должен быть усвоен английский язык, чтобы можно было понять мысли и пути цивилизации.

Истории дел индейцев было уделено много времени различными членами Бюро этнологии. Одним из наиболее важных таких исследований является работа, проведенная г-ном Ройсом по подготовке истории уступок земель индейскими племенами правительству Соединенных Штатов. Прилагаемая к этому отчету его статья иллюстрирует характер этих исследований.

ИССЛЕДОВАНИЯ Г-НА ДЖЕЙМСА СТИВЕНСОНА. В ходе раннего исследования юго-западной части Соединенных Штатов испанскими путешественниками и завоевателями было обнаружено около шестидесяти пуэбло. Эти пуэбло представляли собой общинные селения с архитектурой из необработанного камня. При завоевании около половины пуэбло были разрушены. Тридцать один теперь остается, и два из них находятся за линией, на мексиканской территории. Руины пуэбло все еще существуют, и некоторые из них были идентифицированы.

Навахо, состоящие из группы племен абапасской семьи, и коанини, живущие на южной стороне Большого каньона реки Колорадо, теперь известны как народ — или по крайней мере его часть, — который был изгнан из пуэбло.

В дополнение к руинам, образовавшимся в исторические времена, другие разбросаны по всему Нью-Мексико, Аризоне, Южной Калифорнии, Юте и Колорадо. Неизвестно, представлены ли древние обитатели этих более старых руин какими-либо из племен, населяющих эту территорию в настоящее время. Эти люди пуэбло не были однородными. Среди ныне известных пуэбло представлены по крайней мере пять языковых семей, но при их изучении обнаруживается несколько однородная ступень культуры.

В общих чертах более ранние или старые руины представляют собой весьма примитивные строения, а прогресс развития от более ранних к более поздним демонстрирует два класса интересных фактов. Строения постепенно увеличиваются в размерах и улучшаются в архитектуре. При выборе мест для новых селений выбирались более легко защищаемые позиции. Таким образом, скальные жилища относятся к более позднему этапу.

С момента организации исследования реки Колорадо до настоящего времени населенные пуэбло, а также те, что находятся в руинах, были постоянным предметом изучения, и к моменту организации Бюро уже было собрано много ценного материала. В начале финансового года была организована партия для продолжения исследований в этой области под руководством г-на Джеймса Стивенсона. Партия выехала из Вашингтона первого августа прошлого года.

Г-н Фрэнк Х. Кушинг из Смитсоновского института и г-н Дж. К. Хиллерс, фотограф Бюро, с несколькими общими помощниками сопровождали г-на Стивенсона. Партия оставалась в поле до начала зимы, изучая руины и собирая большие и ценные коллекции керамики, каменных орудий и т. д., а г-ну Хиллерсу удалось сделать отличный набор фотографий.

Когда г-н Стивенсон вернулся со своей партией в Вашингтон, г-н Кушинг остался в Зуньи для изучения языка, мифологии, социологии и искусства этого пуэбло, являющегося наиболее интересным. Был отпечатан иллюстрированный каталог коллекций, собранных г-ном Стивенсоном. Предполагалось составить из него приложение к этому отчету, но объем книги вырос до такой степени, что считается целесообразным выпустить ее со следующим отчетом.

ИССЛЕДОВАНИЯ СРЕДИ ВИНТУНОВ, ДЖ. В. ПАУЭЛЛ. Осенью Директор совершил экспедицию в Северную Калифорнию с целью изучения винтунов. Было собрано много лингвистического, социологического и технологического материала и инициированы более тщательные антропологические исследования среди ряда племен, доселе обделенных вниманием.

ПОДГОТОВКА РУКОВОДСТВ ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ В АМЕРИКАНСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ. Во втором плане работы, принятом Бюро, а именно содействии исследованиям сотрудников, была оказана помощь в публикации и, в некоторой степени, в подготовке научных работ, и самыми разными способами были инициированы новые исследования и направления изысканий. Для этой последней цели была подготовлена серия руководств с элементарными обсуждениями и опросными листами.

Первое озаглавлено «Введение в изучение индейских языков», автор Дж. В. Пауэлл.

Оно было широко распространено по всей Северной Америке, и результатом этого стал сбор большого массива лингвистического материала.

Второй том такого характера озаглавлен «Введение в изучение погребальных обычаев», автор доктор Х. К. Ярроу.

Это руководство также получило широкое распространение с полным успехом.

Третье справочное пособие того же характера озаглавлено «Введение в изучение жестового языка», автор полковник Мэллери.

Оно распространялось аналогичным образом с аналогичными результатами.

Было подготовлено второе издание «Введения в изучение индейских языков», расширенное с учетом возросших потребностей времени.

Статьи доктора Ярроу и полковника Мэллери, а также каталог рукописей в Бюро, подготовленный г-ном Пиллингом и прилагаемый к этому тому, проиллюстрируют ценность этих средств.

В ближайшем будущем предполагается подготовить аналогичные тома следующим образом:

«Введение в изучение врачебной практики североамериканских индейцев»;

«Введение в изучение племенных систем управления в Северной Америке»;

«Введение в изучение североамериканской мифологии».

Эти дополнительные руководства почти готовы. Планируются и другие, и есть надежда, что область североамериканской антропологии будет ими полностью охвачена. Затем эта серия будет систематически объединена в «Руководство по антропологии для использования в Северной Америке».

СИСТЕМАТИЧЕСКАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИХ ПЛЕМЕН. Бюро готовит лингвистическую классификацию североамериканских племен с атласом, показывающим их исконные дома или регионы, обитаемые ими во время их открытия белыми людьми.

Предшествующий очерк о Бюро за первый финансовый год его существования призван изложить план, по которому оно организовано, и методы исследований, которые были приняты, а прилагаемые к нему статьи покажут степень достигнутого успеха.

Цель Бюро этнологии состоит в организации антропологических исследований в Америке.

СМИТСОНОВСКИЙ ИНСТИТУТ — БЮРО ЭТНОЛОГИИ

ДЖ. В. ПАУЭЛЛ, ДИРЕКТОР

ОБ ЭВОЛЮЦИИ ЯЗЫКА,

В ПРОЯВЛЕНИЯХ

СПЕЦИАЛИЗАЦИИ ГРАММАТИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ, ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ ЧАСТЕЙ РЕЧИ И ИНТЕГРАЦИИ ПРЕДЛОЖЕНИЯ; НА ОСНОВЕ ИЗУЧЕНИЯ ИНДЕЙСКИХ ЯЗЫКОВ.

АВТОР

ДЖ. В. ПАУЭЛЛ.

СОДЕРЖАНИЕ.

Process by combination Page 3

Process by vocalic mutation 5

Process by intonation 6

Process by placement 6

Differentiation of the parts of speech 8

ОБ ЭВОЛЮЦИИ ЯЗЫКА

СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ ГРАММАТИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ, ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ЧАСТЕЙ РЕЧИ И ИНТЕГРАЦИЯ ПРЕДЛОЖЕНИЯ; НА ОСНОВЕ ИЗУЧЕНИЯ ИНДЕЙСКИХ ЯЗЫКОВ.

Автор: ДЖ. В. ПАУЭЛЛ.

Возможные идеи и мысли исчисляются огромным количеством. Отдельное слово для каждой отдельной идеи и мысли потребовало бы огромного словарного запаса. Задача в языке состоит в том, чтобы выразить множество идей и мыслей с помощью сравнительно немногих слов.

Далее, в эволюции любого языка прогресс идет от состояния, когда немногие идеи выражаются немногими словами, к более высокому, когда много идей выражается с помощью множества слов; но количество всех выражаемых возможных идей или мыслей возрастает несоразмерно больше по сравнению с увеличением количества слов.

И все же, во всех тех языках, которые были изучены наиболее тщательно, и по аналогии во всех языках оказывается, что немногие первоначальные слова, используемые в любом языке, остаются элементами для большего числа в конечном счете используемых. В эволюции языка появление абсолютно нового материала является сравнительно редким феноменом. Старый материал комбинируется и видоизменяется самыми разными способами для образования нового.

Каким образом небольшой запас слов, обнаруженный в качестве основы языка, был таким образом скомбинирован и видоизменен?

Способ использования старого материала дает начало тому, что здесь будет названо ГРАММАТИЧЕСКИМИ ПРОЦЕССАМИ.

I. — ПРОЦЕСС КОМБИНИРОВАНИЯ.

Два или более слов могут объединяться для образования нового или для выполнения функций нового, и можно отметить четыре метода или стадии комбинирования.

a. Посредством соположения, когда два слова помещаются вместе и тем не менее остаются отдельными словами. Этот метод иллюстрируется в китайском языке, где слова в комбинации, взятые по отдельности, редко дают ключ к их значению при совмещении.

b. Посредством словосложения, когда два слова превращаются в одно, каковой случай подразумевает, что первоначальные элементы нового слова остаются в неизмененном состоянии, как в house-top (крыша дома), rain-bow (радуга), tell-tale (ябеда).

c. Посредством агглютинации, в каковой ситуации один или несколько элементов, входящих в комбинацию для образования нового слова, несколько изменяются — элементы сплавляются воедино. И тем не менее это видоизменение не столь велико, чтобы существенно затенить исходные слова, как в truthful (правдивый), где мы легко узнаем первоначальные слова truth (правда) и full (полный); и holiday (праздник), в котором распознаются holy (святой) и day (день).

d. Посредством флексии. Здесь один или несколько элементов, входящих в состав сложного слова, изменились настолько, что их едва ли можно узнать. В речи существует постоянная тенденция к экономии, в силу которой слова постепенно укорачиваются по мере того, как они произносятся из поколения в поколение. В тех словах, которые являются комбинациями других, есть определенные элементы, которые истираются быстрее остальных. Когда какое-то конкретное слово объединяется со множеством других разных слов, тенденция к изменению от истирания этого часто используемого элемента велика. Это имеет место особенно тогда, когда сложное слово используется в определенных категориях комбинаций, как когда конкретные слова употребляются для обозначения времени в глаголе; так, did может использоваться в комбинации с глаголом для обозначения прошедшего времени до тех пор, пока не сотрется до звука d. Такое же истирание происходит, когда конкретные слова используются для образования падежей у существительных, и можно привести разнообразные примеры. Эти категории составляют спряжения и склонения, и для удобства такие комбинации можно называть парадигматическими. Тогда многократно повторяющиеся элементы парадигматических комбинаций склонны подвергаться чрезмерному истиранию и модификации, так что исходные слова или основы, к которым они присоединены, кажутся лишь незначительно измененными от этого добавления. При таких обстоятельствах комбинирование называется флексией.

Как морфологический процесс, никакая четко определенная граница между этими четырьмя методами комбинирования не может быть проведена, поскольку один переходит в другой; но в целом можно сказать, что слова соположены, когда два слова, будучи помещены вместе, выполняют функцию нового слова, тогда как по форме эти два слова остаются раздельными.

Можно сказать, что слова являются сложными, когда два или более слов объединены в одно, причем ни в одно из них не вносится никаких изменений. Можно сказать, что слова агглютинируются, когда слова-элементы изменены лишь незначительно, т. е. только в той степени, в какой их первоначальные формы не сильно затенены; и можно сказать, что слова подвергаются флексии, когда в комбинации многократно повторяющийся элемент или формообразующая часть изменены настолько, что их происхождение затушевано. Эти флексии используются главным образом в парадигматических комбинациях.

В предыдущем изложении предполагалось, что в этих комбинациях флексии можно распознать основу (или корень, как ее иногда называют) и формообразующий элемент. Формообразующий элемент используется с большим количеством разных слов для их определения или уточнения; то есть для указания наклонения, времени, числа, лица, рода и т. д. существительных, глаголов и других частей речи.

Когда в языке основным методом комбинирования является соположение, можно также различить два вида элементов, в некотором смысле соответствующих основам и формообразующим частям. Основа — это слово, значение которого определяется помещенным рядом с ним формообразующим словом; то есть основа — это слово, имеющее много кардинально различающихся значений; с каким именно значением его следует понимать, определяется только формообразующим словом, которое тем самым служит его ярлыком. Способы, с помощью которых слова-основы таким образом маркируются формообразующим словом, весьма любопытны, но здесь нельзя углубляться в эту тему.

Когда слова комбинируются путем словосложения, формообразующие элементы не так легко отличить от основы; также для целей, находящихся в непосредственном рассмотрении, словосложение нельзя хорошо отделить от агглютинации.

Когда слова комбинируются путем агглютинации, обычно появляются основа и формообразующая часть. Формообразующие части представляют собой аффиксы; аффиксы могут быть разделены на три класса: префиксы, суффиксы и инфиксы. Эти аффиксы часто называют включенными частицами.

В тех индейских языках, где комбинирование происходит главным образом путем агглютинации, то есть с помощью аффиксов, т. е. включенных частиц, определенные части спряжения глагола, особенно те, которые обозначают род, число и лицо, осуществляются посредством использования местоимений-артиклей; но в тех языках, где местоимения-артикли не встречаются, глаголы подвергаются флексии для выполнения той же части их спряжения. Возможно, когда мы более полно зайдем в изучении формообразующих элементов в этих языках с более развитой флексией, мы обнаружим в таких элементах сильно измененные, т. е. стертые, включенные местоимения.

II. — ПРОЦЕСС ВОКАЛИЧЕСКОЙ МУТАЦИИ.

Здесь для образования нового слова одна или несколько гласных старого слова изменяются, как в man—men (мужчина — мужчины), где e заменяется на a; ran—run (бежал — бежит), где u заменяется на a; lead—led (вести — вел), где e с ее собственным звуком заменяется на ea с ее собственным звуком. Этот метод используется в очень ограниченной степени в английском языке. Когда изучается история слов, в которых он встречается, обнаруживается, что это лишь пример истирания различных элементов сложных слов; но в иврите этот метод преобладает в очень большой степени, и ученые до сих пор не смогли обнаружить его происхождение в комбинации, как они сделали это в английском. Это мог быть или не быть исходный грамматический процесс, но из-за его важности в определенных языках оказалось необходимым рассматривать его как отдельный и первоначальный процесс.

III. — ПРОЦЕСС ИНТОНИРОВАНИЯ.

В английском языке новые слова этим методом не образуются, однако слова интонируются для определенных целей, главным образом риторических. Мы используем восходящую интонацию (или флексию, как ее обычно называют), чтобы указать на то, что задается вопрос, а речи придаются различные эффекты посредством разнообразных интонаций риторики. Но этот процесс используется в других языках для образования новых слов, с помощью которых выражаются новые идеи. В китайском языке обнаруживается восемь различных интонаций, благодаря использованию которых одно слово может выражать восемь разных идей, или, пожалуй, лучше сказать, что из одного слова можно сделать восемь.

IV. — ПРОЦЕСС РАЗМЕЩЕНИЯ.

Место или позиция слова может влиять на его знаковое использование. Так, в английском мы говорим John struck James (Джон ударил Джеймса). По расположению этих слов относительно друг друга мы знаем, что Джон является действующим лицом, а Джеймс принимает на себя действие.

Посредством грамматических процессов язык организуется. Организация постулирует дифференциацию органов и их комбинацию в целые единицы. Единицами языка являются предложения, а их органами — части речи. Языковая организация, таким образом, заключается в дифференциации частей речи и интеграции предложения. Например, возьмем слова John (Джон), father (отец) и love (любить). Джон — имя индивида; love — название ментального действия, а father — имя человека. Мы соединяем их: John loves father (Джон любит отца), и они выражают мысль; Джон становится существительным и является подлежащим предложения; love становится глаголом и выступает в роли сказуемого; father — существительным и является дополнением; и теперь мы имеем организованное предложение. Предложение требует частей речи, и части речи являются таковыми, потому что они используются как органические элементы предложения.

Критериями ранга в языках являются: во-первых, степень организации, т. е. уровень специализации грамматических процессов и методов и дифференциации частей речи; во-вторых, сематологическое содержание, то есть совокупность мысли, которую язык способен передать.

Грамматические процессы могут использоваться для трех целей:

Во-первых, для деривации, когда новое слово для выражения новой идеи создается путем комбинирования двух или более старых слов, либо путем изменения гласной одного слова, либо путем изменения интонации одного слова.

Во-вторых, для модификации: слово может уточняться или определяться с помощью процессов комбинации, вокалической мутации или интонации.

Здесь следует отметить, что грань между деривацией и уточнением не является абсолютной.

В-третьих, для выражения отношения. Когда слова как знаки идей используются вместе для выражения мысли, отношение слов должно быть выражено каким-либо средством. В английском языке отношение слов выражается как посредством размещения, так и комбинации, т. е. флексии для согласования.

Здесь следует отметить, что парадигматические флексии используются для двух совершенно разных целей: уточнения и отношения. Слово уточняется посредством флексии, когда идея, выраженная флексией, относится к идее, выраженной изменяемым словом; так, существительное уточняется флексией, когда выражаются его число и род. Слово связывается посредством флексии, когда этим указывается функция слова в предложении; так, существительные связаны падежными флексиями; глаголы связаны флексиями рода, числа и лица. Всякая флексия для согласования есть флексия для выражения отношения.

В английском языке три из грамматических процессов высоко специализированы.

Комбинирование используется главным образом для деривации, но в небольшой степени — для уточнения и выражения отношения в парадигматических категориях. Однако его использование таким образом по сравнению со многими другими языками почти исчезло.

Вокалическая мутация используется в очень ограниченной степени и только случайно, и едва ли может считаться принадлежащей английскому языку.

Интонирование используется в качестве грамматического процесса лишь в ограниченной степени — просто для помощи в образовании вопросительного и повелительного наклонений. Его использование здесь почти риторическое; во всех остальных случаях оно чисто риторическое.

Размещение широко используется в языке и высоко специализировано, выполняя функцию демонстрации отношений слов друг к другу в предложении; т. е. оно используется главным образом для синтаксической связи.

Таким образом, один из четырех процессов не принадлежит английскому языку; остальные высоко специализированы.

Цели, для которых используются процессы, — это деривация, модификация и синтаксическая связь.

Деривация осуществляется посредством комбинирования.

Модификация осуществляется посредством дифференциации прилагательных и наречий как слов, фраз и придаточных предложений.

Синтаксическая связь осуществляется посредством размещения. Синтаксическую связь нельзя путать с отношением, выражаемым предлогами. Синтаксическая связь — это отношение частей речи друг к другу как составных частей предложения. Предлоги выражают смысловые отношения иного порядка. Они связывают слова друг с другом как слова.

Размещение связывает слова друг с другом как части речи.

В индейских языках комбинирование используется для всех трех целей, выполняя три различные функции деривации, модификации и связи. Размещение также используется для связи, причем обоих видов связи — синтаксической и предложной.

Таким образом, в отношении процессов и целей, для которых они используются, мы обнаруживаем в индейских языках низкую степень специализации: процессы используются для разнообразных целей, а цели достигаются посредством разнообразных процессов.

ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ЧАСТЕЙ РЕЧИ.

Далее по порядку следует рассмотреть, в какой степени части речи дифференцированы в индейских языках по сравнению с английским.

Индейские существительные чрезвычайно коннотативны, то есть название делает нечто большее, чем просто обозначает предмет, которому оно принадлежит; обозначая объект, оно также приписывает ему какое-то качество или характеристику. Каждый объект имеет много качеств и характеристик, и путем описания лишь некоторых из них истинная функция существительного выполняется лишь несовершенно. Строго денотативное название не выражает ни одного качества или характера, но охватывает все качества и характеры.

В языке юты название медведя означает «он хватает» или «обниматель». В этом случае глагол используется вместо существительного, и при этом индеец называет медведя, предикативно выражая одну из его характеристик. Таким образом, существительное и глагол не дифференцированы. В языке сенека север — это «солнце никогда туда не заходит», и это предложение может использоваться как прилагательное или существительное; в таких случаях существительное, прилагательное, глагол и наречие обнаруживаются как одна лексема или слово, а четыре части речи не дифференцированы. В паванском языке школа называется pó-kûnt-în-îñ-yî-kän. Первая часть слова, pó-kûnt, означает «колдовство практикуется» и является названием, данным индейцами любому письму из-за того, что, когда они впервые узнали о письме, они предположили, что это метод занятия колдовством; în-îñ-yî — это глагол, означающий «считать», и значение слова было расширено до значения «читать»; kän означает «вигвам» и происходит от глагола küri — «оставаться». Таким образом, название школы буквально означает «место пребывания, где подсчитывают колдовство» или где читают бумаги. Паванцы, называя школу, описывают цель, для которой она используется. Эти примеры иллюстрируют общие характеристики индейских существительных; они чрезмерно коннотативны; строго денотативное название встречается редко. В целом их слова-названия предицируют какой-либо атрибут называемого объекта, и таким образом существительное, прилагательное и предикант не дифференцированы.

Во многих индейских языках нет отдельного слова для глаза, руки, плеча или других частей и органов тела, но слово встречается с включенным или присоединенным местоимением, означающим «моя рука», «мой глаз»; «твоя рука», «твой глаз»; «его рука», «его глаз» и т. д., в зависимости от обстоятельств. Если индейцы, называя эти части, ссылаются на свое собственное тело, они говорят «мой»; если они ссылаются на тело человека, с которым говорят, они говорят «твой» и т. д. Если бы индеец нашел оторванную стопу, выброшенную с ампутационного стола армейского полевого госпиталя, он сказал бы что-то вроде следующего: «Я нашел чья-то стопа». Эта лингвистическая характеристика широко распространена, хотя и не универсальна.

Таким образом, у индейца нет в распоряжении полностью дифференцированного существительного, выражающего глаз, руку, плечо или другие части и органы тела.

В местоимениях мы часто имеем самую трудную часть индейского языка. Местоимения лишь в ограниченной степени являются самостоятельными словами.

Среди свободных местоимений изучающий должен рано научиться различать личные и указательные. Указательные местоимения используются чаще. Индеец больше привык говорить «этот человек или вещь», «тот человек или вещь», чем «он», «она» или «оно». Среди свободных личных местоимений изучающий может найти эквивалент местоимения «я», другое, означающее «я и ты»; возможно, еще одно, означающее «я и он», и то, которое означает «мы, больше двух», включая говорящего и присутствующих; и другое, включающее говорящего и отсутствующих лиц. Он также найдет личные местоимения во втором и третьем лице, возможно, с формами единственного, двойственного и множественного числа.

В значительной степени местоимения включены в глаголы в качестве префиксов, инфиксов или суффиксов. В таких случаях мы будем называть их местоимениями-артиклями. Эти местоимения-артикли с большой точностью указывают на лицо, число и род как подлежащего, так и дополнения, а иногда и косвенного дополнения. Когда используются местоимения-артикли, личные местоимения могут как использоваться, так и нет; но считается, что личные местоимения будут обнаруживаться всегда. Местоимения-артикли могут обнаруживаться не всегда. В тех языках, которые ими характеризуются, они используются одинаково как тогда, когда выражены существительные подлежащего и дополнения, так и тогда, когда они не выражены. Изучающий может поначалу испытывать некоторые трудности с этими местоимениями-артиклями. Будут найдены формы единственного, двойственного и множественного числа. Иногда для подлежащего и дополнения будут использоваться отдельные включенные частицы, но часто этого не будет. Если выражено только подлежащее, может использоваться одна частица; если выражено только дополнение — другая частица; но если выражены и подлежащее, и дополнение, за них обеих может стоять совершенно другая частица.

Но наибольшую трудность могут представлять роды этих местоимений-артиклей. Изучающий должен полностью освободить свой разум от мысли, что род — это просто различие пола. В индейских языках роды обычно представляют собой методы классификации, в первую очередь на одушевленные и неодушевленные. Одушевленные могут в свою очередь делиться на мужские и женские, но это бывает редко. Часто с помощью этих родов все объекты классифицируются по характеристикам, обнаруживаемым в их позах или предполагаемом строении. Таким образом, мы можем иметь одушевленное и неодушевленное, одно или оба из которых разделены на стоящие, сидящие и лежащие; или они могут быть разделены на водянистые, кашеподобные, землистые, каменистые, древесные и плотские. Род этих местоимений-артиклей редко разрабатывался в каком-либо языке. Степень, в которой эти классификации входят в местоимения-артикли, изучена недостаточно. Тема требует более тщательного изучения. Эти включенные частицы здесь называются местоимениями-артиклями. В спряжении глагола они занимают важную часть и некоторыми авторами назывались переходами. Помимо скрупулезного указания лица, числа и рода подлежащего и дополнения, они выполняют те же функции, которые обычно выполняются теми флексиями глагола, которые возникают для того, чтобы заставить их согласоваться в роде, числе и лице с подлежащим. В тех индейских языках, где местоимения-артикли не обнаруживаются и используются только личные местоимения, глагол обычно изменяется по флексии, чтобы согласоваться с подлежащим или дополнением, или обоими, в тех же деталях.

Местоимения-артикли, поскольку они указывают на лицо, число, род и падеж подлежащего и дополнения, не являются простыми частицами, а в большей или меньшей степени сложны; их составные элементы могут быть расчленены и помещены в разных частях глагола. Кроме того, местоимение-артикль в некоторых языках может иметь свои элементы, объединенные в отдельное слово таким образом, что оно не будет включено в глагол, а будет помещено непосредственно перед ним. По этой причине был выбран термин «местоимение-артикль», а не «присоединенное местоимение». Более старый термин «переход» был дан им из-за их аналогии по функции с глагольными флексиями.

Таким образом, глагол индейского языка содержит в себе включенные местоимения-артикли, которые с большой точностью указывают на род, число и лицо подлежащего и дополнения. Таким образом, глагол, местоимение и прилагательное объединяются, и в этой степени эти части речи не дифференцированы.

В некоторых языках местоимение-артикль представляет собой отдельное слово, но независимо от того, является ли оно свободным или включенным, оно представляет собой сложную ткань прилагательных.

Кроме того, существительные иногда содержат внутри себя частицы для выражения обладания, и в этой степени существительные и глаголы не дифференцированы.

Глагол относительно имеет гораздо более важное значение в индейском языке, чем в цивилизованном. В значительной степени местоимение включается в глагол, как объяснено выше, и таким образом составляет часть его спряжения.

Опять же, прилагательные используются как непереходные глаголы, поскольку в большинстве индейских языков нет глагола «быть», используемого в качестве предиканта или связки. Там, где в английском мы бы сказали «the man is good» (человек хорош), индеец сказал бы «that man good» (тот человек хорош), используя прилагательное как непереходный глагол, т. е. как предикант. Если бы он захотел утвердить это в прошедшем времени, непереходный глагол «good» изменялся бы по флексии или видоизменялся иным образом для указания времени; и точно так же все прилагательные при использовании для предицирования могут видоизменяться для указания наклонения, времени, числа, лица и т. д., как и другие непереходные глаголы.

Наречия используются как непереходные глаголы. В английском мы можем сказать «he is there» (он там); индеец сказал бы «that person there» (тот человек там), обычно предпочитая указательное местоимение личному. Наречие «there» (там), следовательно, использовалось бы в качестве предиканта или непереходного глагола и могло бы спрягаться для обозначения различных наклонений, времен, чисел, лиц и т. д. Глаголы часто получают обстоятельственные уточнения благодаря использованию включенных частиц, и, более того, глаголы могут содержать в себе обстоятельственные ограничения без того, чтобы мы могли проследить такие значения до каких-либо определенных частиц или частей глагола.

Предлоги являются непереходными глаголами. В английском мы можем сказать «the hat is on the table» (шляпа на столе); индеец сказал бы «that hat on table» (та шляпа на столе); или он мог бы изменить порядок и сказать «that hat table on» (та шляпа стол на), но предлог «on» (на) использовался бы как непереходный глагол для предицирования и может спрягаться. Предлоги часто можно обнаружить в виде частиц, включенных в глаголы, и, более того, глаголы могут содержать в себе предложные значения без возможности проследить такие значения до каких-либо определенных частиц внутри глагола. Но глагол коннотирует такие идеи, что требуется что-то для завершения его значения, и этим «чем-то» является ограничивающее или уточняющее слово, фраза или придаточное предложение. Предлоги могут предшествовать существительным, вставляться в них или следовать за ними, т. е. они могут быть частицами, включенными в существительные.

Существительные могут использоваться как непереходные глаголы в тех обстоятельствах, когда в английском мы бы использовали существительное в качестве именной части составного сказуемого предложения после глагола «быть».

Поэтому глагол часто включает в себя подлежащее, прямое дополнение, косвенное дополнение, определитель и идею отношения. Вот почему изучение индейского языка в значительной степени является изучением его глаголов.

Таким образом, прилагательные, наречия, предлоги и существительные используются как непереходные глаголы; и в такой степени прилагательные, наречия, предлоги, существительные и глаголы не дифференцированы.

Из приведенных выше замечаний будет видно, что индейские глаголы часто включают в себя значения, которые в английском выражаются наречиями, а также наречными фразами и придаточными предложениями. Таким образом, глагол может выражать в самом себе направление, способ, орудие и цель, одно или все вместе, поскольку глагол «идти» может быть представлен словом, означающим «идти домой»; другим — «идти из дома»; еще одним — «идти в место, отличное от дома»; другим — «идти из места, отличного от дома»; одним — «идти из этого места» по отношению к дому; одним — идти вверх; другим — идти вниз; одним — «идти вокруг»; и, возможно, будет глагол «идти в гору»; другой — «идти вверх по долине»; еще один — «идти вверх по реке» и т. д. Затем у нас может быть «идти пешком», «идти верхом на лошади», «идти на каноэ»; еще один — «идти за водой»; другой — «за дровами» и т. д. Для всего этого могут использоваться отдельные слова или меньшее их количество, причем последние варьируются с помощью включенных частиц. Точно так же английский глагол «ломать» может быть представлен несколькими словами, каждое из которых будет указывать на способ выполнения действия или инструмент, с помощью которого оно совершается. Могут использоваться отдельные слова или общее слово, варьируемое включенными частицами.

Глагол «ударить» может быть представлен несколькими словами, означающими по отдельности «ударить кулаком», «ударить дубиной», «ударить открытой рукой», «ударить хлыстом», «ударить прутом», «ударить плоским инструментом» и т. д. Может использоваться общее слово с включенными частицами или совершенно другие слова.

Наклонение в индейском языке — довольно сложный предмет. Обнаруживаются наклонения, аналогичные таковым в цивилизованных языках, и в глаголе появляется множество условий и уточнений, которые в английском и других цивилизованных языках выступают в качестве наречий, наречных фраз и придаточных предложений. Никакая грань разделения не может быть проведена между такими обстоятельственными уточнениями и истинными наклонениями. Таким образом, может существовать форма глагола, которая показывает, что говорящий делает утверждение как достоверное, т. е. изъявительное наклонение; другая, которая показывает, что говорящий делает утверждение с сомнением, т. е. сослагательное (увесительное/сомнительное) наклонение; третья — что он делает утверждение с чужих слов, т. е. квотативное наклонение; другая форма будет использоваться при отдании приказа, давая повелительное наклонение; еще одна — в мольбе, т. е. молительное наклонение; другая форма для обозначения разрешения, т. е. пермиссивное наклонение; другая в отрицании, т. е. отрицательное наклонение; еще одна форма будет использоваться для указания на то, что действие происходит одновременно с каким-то другим действием, т. е. симулятивное наклонение; другая для обозначения желания или пожелания, чтобы что-то было сделано, т. е. желательное наклонение; другая — что действие должно быть совершено, т. е. долженствовательное наклонение; еще одна — что действие повторяется время от времени, т. е. частойное (итеративное) наклонение; другая — что действие вызывается кем-то, т. е. понудительное наклонение и т. д.

Эти формы глагола, которые мы вынуждены называть наклонениями, весьма многочисленны. Обычно с каждой из них используется особая модальная частица или встроенное наречие; однако конкретная частица, придающая определенное значение, может быть обнаружена не всегда, и в одном языке будет введено другое слово, в то время как в другом будет использоваться то же слово со встроенной частицей.

Выше отмечалось, что встроенные частицы могут использоваться для указания направления, способа, орудия и цели; фактически любое наречное определение может быть выражено встроенной частицей вместо наречия как отдельного слова.

Никакой разделительной линии нельзя провести между этими наречными частицами и упомянутыми выше модальными частицами. Пожалуй, лучше всего рассматривать все эти формы глагола, возникающие из встроенных частиц, как отдельные наклонения. В этом смысле, следовательно, индейский язык обладает множеством наклонений. Следует также отметить, что во многих случаях эти модальные или наречные частицы чрезмерно стерты, так что они могут выглядеть как добавления или изменения простых гласных или согласных звуков. Когда встроенные частицы используются таким образом, могут также применяться отдельные наречные слова, фразы или придаточные предложения, и идея выражается дважды.

В индейском языке обычно оказывается трудно разработать систему времен в парадигматической форме. Многие времена или временные частицы оказываются встроенными в глаголы. Некоторые из этих временных частиц чрезмерно стерты и могут выглядеть скорее как флексии, чем как встроенные частицы. Обычно обнаруживаются довольно отчетливые настоящее, прошедшее и будущее времена; часто — удаленное или древнее прошедшее и реже — непосредственное будущее. Но обычно наблюдается большая конкретизация времени по отношению к настоящему и по отношению к другому времени.

Выше было показано, что наречные частицы неотделимы от модальных частиц. Точно так же временные частицы неотделимы от наречных и модальных частиц.

В индейском языке наречия дифференцированы лишь в ограниченной степени. Наречные определения обнаруживаются в глаголе, и таким образом существует множество наклонений и времен, и никакая плоскость разграничения не может быть проведена между наклонением и временем. Из предыдущих утверждений следует, что глагол в индейском языке может содержать в себе большое разнообразие встроенных частиц, которые можно распределить по трем общим классам, а именно: местоименные, наречные и предложные.

Местоименные частицы мы назвали местоимениями-артиклями; они служат для указания на различные характеристики подлежащего, дополнения и косвенного дополнения глагола. Таким образом, они выполняют функции, которые в английском языке выполняются дифференцированными прилагательными как отдельными частями речи. Поэтому их с некоторым основанием можно было бы назвать адъективными частицами, но эти элементы выполняют другую функцию; они служат цели, которая в языке обычно называется согласованием; то есть они заставляют глагол согласоваться с подлежащим и дополнением и тем самым указывают на синтаксическую связь между подлежащим, дополнением и глаголом. В этом смысле их с основанием можно было бы назвать частицами отношения, и несомненно, эта функция имелась в виду, когда некоторые старые грамматики называли их переходами.

Наречные функции выполняют функции залога, наклонения и времени, наряду со многими другими функциями, которые в языках, на которых говорят более высокоцивилизованные люди, выполняются дифференцированными наречиями, наречными фразами и придаточными предложениями.

Предложные частицы выполняют функцию указания на большое разнообразие подчинительных отношений, подобно предлогам, используемым в качестве отдельных частей речи в английском языке.

Благодаря указательной функции некоторых местоименных частиц они тесно связаны с наречными частицами, а наречные частицы тесно связаны с предложными частицами, так что порой трудно сказать о конкретной частице, является ли она местоименной или наречной, а о другой конкретной частице — является ли она наречной или предложной.

Таким образом, три класса частиц не разделены абсолютными плоскостями разграничения.

Использование этих частиц в качестве частей глагола; использование существительных, прилагательных, наречий и предлогов в качестве непереходных глаголов; а также прямое использование глаголов в качестве существительных, прилагательных и наречий делают изучение индейского языка в значительной степени изучением его глаголов.

В той степени, в какой залог, наклонение и время выражаются с помощью агглютинированных частиц или флексий, в такой же степени наречия и глаголы недифференцированы.

В той степени, в какой наречия обнаруживаются в качестве встроенных частиц в глаголах, эти две части речи недифференцированы.

В той степени, в какой предлоги являются частицами, встроенными в глагол, предлоги и глаголы недифференцированы.

В той степени, в какой предлоги аффиксируются к существительным, предлоги и существительные недифференцированы.

Во всех этих деталях видно, что индейские языки принадлежат к очень низкому типу организации. Различные ученые обращали внимание на эту особенность, описывая индейские языки как голофрастические, полисинтетические или синтетические. Термин «синтетический», пожалуй, является лучшим и может использоваться как синоним «недифференцированного».

Следовательно, можно сказать, что индейские языки являются высокосинтетическими в том отношении, что их части речи несовершенно дифференцированы.

В тех же самых деталях английский язык высоко организован, так как его части речи сильно дифференцированы. И все же это различие степени, а не рода.

В той степени, в какой в английском языке флексия используется для квалификации, как для лица, числа и рода существительного и местоимения, так и для наклонения и времени в глаголе, в такой же степени части речи недифференцированы. Но мы видели, что флексия используется для этой цели в очень незначительной степени.

В английском языке все еще имеется одна важная дифференциация, которая была осуществлена лишь частично. Глаголы, если рассматривать их обычно, представляют собой недифференцированные части речи; они являются существительными и прилагательными, тем и другим одновременно, а также предикатами. Простой предикат — это отдельная часть речи. В английском языке он всего один — глагол to be, и он не всегда является чистым предикатом, поскольку иногда содержит в себе наречный элемент, когда он спрягается по наклонению и времени, и соединительный элемент, когда он спрягается по согласованию. С прилагательными и существительными этот глагол используется в качестве предиката. В пассивном залоге он также используется подобным образом, а причастия являются существительными или прилагательными. В том, что иногда называют продолженной формой активного залога, существительные и прилагательные дифференцированы в причастиях, а глагол «to be» используется в качестве предиката. Но в том, что обычно называется активным залогом глагола, в английском языке имеются недифференцированные части речи. Исследование истории глагола to be в английском языке показывает тот факт, что он все больше и больше используется в качестве предиката; а то, что обычно называется простой формой активного залога, все больше и больше ограничивается в своем использовании особыми значениями.

Реальным активным залогом, изъявительным наклонением, настоящим временем, первым лицом, единственным числом глагола to eat является am eating. Выражение I eat означает I am accustomed to eat. Таким образом, если мы рассмотрим простую форму активного залога на протяжении всего ее спряжения, мы обнаружим, что многие ее формы ограничены специальным использованием.

На протяжении всего спряжения глагола вспомогательные глаголы являются предикатами, но эти вспомогательные глаголы в той степени, в какой они изменяются по наклонению, времени, числу и лицу, содержат наречные и соединительные элементы.

Подобным образом многие лексические элементы английского языка содержат более одной части речи: to ascend — это to go up; to descend — это to go down; а to depart — это to go from.

Таким образом, видно, что английский язык также является синтетическим в том отношении, что его части речи не полностью дифференцированы. Следовательно, английский язык отличается в этом отношении от индейского языка только степенью.

В большинстве индейских языков не дифференцировано никакого чистого предиката, но в некоторых глагол to be, или предикат, получил небольшое развитие, главным образом для утверждения существования в определенном месте.

Таким образом, будет видно, что по критерию организации индейские языки находятся на очень низкой ступени.

Следует лишь подтвердить, что по критерию сематологического содержания индейские языки находятся на очень низкой ступени. Поэтому часто высказываемое мнение о том, что языки варварских народов имеют более высокоорганизованную грамматическую структуру, чем языки цивилизованных народов, находит свое полное опровержение.

Стоит отметить, что всякая парадигматическая флексия в цивилизованном языке является пережитком его варварского состояния. Когда части речи полностью дифференцированы, а процесс расстановки полностью специализирован, так что порядок слов в предложениях имеет свое полное значение, флексия не служит никакой полезной цели.

Экономия в речи — это сила, посредством которой осуществлялось ее развитие, и она правильно делится на экономию высказывания и экономию мыслей. Экономия высказывания была связана с фоническим строением слов; экономия мыслей развила предложение.

Всякая парадигматическая флексия требует ненужных размышлений. В придаточном предложении if he was here союз if полностью выражает сослагательное наклонение, и совершенно излишне выражать его второй раз, используя другую форму глагола to be. И так решают люди, использующие английский язык, поскольку форма сослагательного наклонения быстро устаревает вместе с длинным списком парадигматических форм, которые исчезли.

Каждый раз, когда используется местоимение he, she или it, необходимо думать о поле его антецедента, хотя при его использовании нет никаких причин выражать пол, скажем, один раз из десяти тысяч. Если бы вместо этих трех использовалось одно местоимение, не выражающее рода, с тремя прилагательными рода, то в девяти тысячах девятистах девяноста девяти случаях говорящий был бы избавлен от необходимости ненужной мысли, а в одном случае прилагательное выражало бы это полностью. Но когда эти флексии сильно умножаются, как в индейских языках, наряду с греческим и латинским, говорящий при выборе слова для выражения своей идеи вынужден думать о множестве вещей, которые не имеют никакого отношения к тому, что он хочет выразить.

Индеец понка, говоря, что мужчина убил кролика, должен был бы сказать: мужчина, он, один, одушевленный, стоящий, в именительном падеже, умышленно убил, выстрелив из лука, кролика, он, тот самый, одушевленный, сидящий, в винительном падеже; поскольку пришлось бы выбрать форму глагола убивать, а глагол изменяет свою форму посредством флексий и встроенных частиц для обозначения лица, числа и рода как одушевленного или неодушевленного, а также рода как стоящего, сидящего или лежащего, и падежа; и форма глагола также выражала бы, было ли убийство совершено случайно или умышленно, было ли оно совершено путем стрельбы или каким-либо другим способом, и если путем стрельбы, то из лука и стрелы или из ружья; и форма глагола точно так же должна была бы выражать все эти вещи, относящиеся к объекту; то есть лицо, число, род и падеж объекта; и из множества парадигматических форм глагола убивать пришлось бы выбрать именно эту конкретную. Возможно, один раз на миллион возникнет цель выразить все эти подробности, и в этом случае у индейца все выражение будет заключено в одном компактном слове, но в девятистах девяноста девяти тысячах девятистах девяноста девяти случаях обо всех этих подробностях пришлось бы думать при выборе формы глагола, хотя никакой ценной цели при этом достигнуто не было бы.

В развитии английского, а также французского и немецкого языков языковая эволюция не была напрасной.

Судя по этим критериям, английский язык занимает исключительное место в высшем разряде; но как письменный язык, в том, как используется его алфавит, английский язык лишь вышел из варварского состояния.

СМИТСОНОВСКИЙ ИНСТИТУТ — БЮРО ЭТНОЛОГИИ

ДЖ. В. ПАУЭЛЛ, ДИРЕКТОР

ОЧЕРК

МИФОЛОГИИ

СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ.

АВТОР

ДЖ. В. ПАУЭЛЛ.

СОДЕРЖАНИЕ.

The genesis of philosophy Page 19

Two grand stages of philosophy 21

Mythologic philosophy has four stages 29

Outgrowth from mythologic philosophy 33

Ход эволюции в мифологической философии

38

Mythic tales 43

Братья Синауав обсуждают вопросы, важные для ютов

44

Origin of the echo 45

The So´-kûs Wai´-ûn-ats 47

Ta-vwots has a fight with the sun 52

ОЧЕРК МИФОЛОГИИ

СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИХ

ИНДЕЙЦЕВ.

Дж. В. Пауэлл.

ГЕНЕЗИС ФИЛОСОФИИ.

Чудеса течения природы всегда привлекали к себе внимание. Как в дикости, так и в варварстве и цивилизации человеческий разум искал объяснения вещей. Движения небесных тел, смена времен года, чередование ночи и дня, силы воздуха, величественные горы, вечно текущие реки, неиссякающие родники, полет птиц, скольжение змей, рост деревьев, цветение цветов, формы изваянных бурей скал, тайны жизни и смерти, институты общества — многое подлежит объяснению. Стремление к знанию универсально. «Как» и «почему» — вечные вопросы, глубоко укоренившиеся в человечестве. В эволюции человеческого разума инстинкт космического вопрошания следует по пятам за инстинктом самосохранения.

Во всех проявлениях природы затронуты благополучие и горе человека. Холодная волна накатывает с севера — реки и озера замерзают, леса погребены под снегами, а свирепые ветры почти замораживают жизненные соки самого человека, и поистине источники жизнеобеспечения человека погребены под ледяными глыбами. В другое время небеса подобны меди, а облаки приходят и уходят с насмешкой над невыполнимыми обещаниями дождя, свирепое солнце середины лета изливает свои лучи на пески, а раскаленные в печи пустыни ветры иссушают растительность; и плоды, которые в более благоприятные сезоны являются пропитанием и роскошью, сморщиваются на глазах у голодающих людей. Река бушует и уничтожает своим потоком прилегающую долину. Гора извергает свои огненные реки, земля погребена, а люди смыты. Молния расщепляет дерево и разрывает череп. Молчаливые, невидимые силы природы также действуют, принося человечеству боль или радость, здоровье или болезнь, жизнь или смерть. Точно так же благополучие человека затронуто во всех институтах общества. «Как» и «почему» — вот вопросы, задаваемые обо всех этих вещах; вопросы, проистекающие из глубочайшего инстинкта самосохранения.