«Первыми через континент: История экспедиции Льюиса и Кларка в 1804-1805-1806 годах»

Упомянутый здесь «пемитигон» более известен как пеммикан — разновидность сушеного мяса, которое можно есть в готовом виде или истолочь мелко и приготовить с другими продуктами питания. Этот праздник завершился грандиозным танцем, который в полночь положил конец мероприятию.

Поскольку описание этих тетонов, данное Льюисом и Кларком, дает читателю хорошее представление об нравах, обычаях и внешнем виде большей части народа сиу, мы перепишем журнал полностью. Он выглядит следующим образом:

«Племя, которое мы увидели в этот день, является частью великого народа сиу и известно под именем тетонов окандандас: в них насчитывается около двухсот мужчин, и их основное место жительства находится по обе стороны Миссури, между реками Шайенн и Тетон. По внешнему виду они довольно некрасивы и плохо сложены, их ноги и руки слишком тонкие, скулы высокие, а глаза навыкате. Женщины, при том же типе телосложения, более красивы; и оба пола выглядят веселыми и жизнерадостными; но в общении с ними мы обнаружили, что они хитры и порочны.

Мужчины сбривают волосы на голове, оставляя лишь небольшой пучок на макушке, который они отращивают и носят косами по плечам; к нему они очень привязаны, так как его потеря является обычным жертвоприношением при смерти близких родственников. В парадной одежде уважаемые мужчины носят ястребиное перо или перо калюмета, украшенное дикобразовыми иглками и закрепленное на макушке головы, откуда оно падает назад. Лицо и тело обычно раскрашены смесью жира и угля. Через плечо переброшена свободная накидка или мантия из шкуры буйвола, выделанной под белое, украшенная дикобразовыми иглками, слабо закрепленными так, чтобы при движении раздавался звенящий звук, и расписанная различными причудливыми фигурами, непонятными для нас, но являющимися для них символами военных подвигов или какого-либо другого события: шерсть на мантии носится ближе к телу в хорошую погоду, но когда идет дождь, шерсть выворачивают наружу, и мантия либо перебрасывается через руку, либо оборачивается вокруг тела, которое она может полностью покрыть. Под ней в зимнее время они носят нечто вроде рубашки, напоминающей нашу, сделанную из кожи или ткани и закрывающую руки и тело. Вокруг пояса закреплен кусок ткани или добытой выделанной лосиной шкуры шириной около дюйма и плотно завязанный вокруг тела; к нему прикреплен кусок ткани, одеяла или шкуры шириной около фута, который пропускается между ног и заправляется под пояс как спереди, так и сзади. От бедра до щиколотки ноги покрыты леггинсами из выделанной шкуры антилопы со швами по бокам шириной в два дюйма и украшенными маленькими пучками волос — трофеями снятых ими в войне скальпов, которые разбросаны по всей ноге. Зимние мокасины изготавливаются из выделанной шкуры буйвола шерстью внутрь и подбиты толстым лосиным пергаментом; летние — из оленьей кожи или шкуры лося, выделанной без шерсти, с подошвами из лосиной кожи. По большим праздникам или всякий раз, когда они находятся в парадной одежде, молодые люди волокут за собой целиком шкуру хорька, прикрепленную к пятке мокасина. Другая шкура того же животного, либо заправленная за пояс, либо носимая в руке, служит им сумочкой для табака или того, что французские торговцы называют буа-руле.(1) Это внутренняя кора разновидности красной ивы, которая, будучи высушена на солнце или над огнем, растирается между ладонями и ломается на мелкие кусочки, используемые в чистом виде или в смеси с табаком. Трубка обычно изготавливается из красной глины, чубук — из ясеня, длиной около трех или четырех футов, богато украшенный перьями, волосом и иглами дикобраза. . . .

(1) Это буа-руле, или «катаное дерево», скверный вид табака, скатанный с листьями различных растений, таких как сумах и кизил. Индейское название — киникиник.

«Находясь сегодня на берегу, мы стали свидетелями ссоры между двумя скво, которая казалась все более бурной с каждой минутой, когда вперед вышел мужчина, при приближении которого все, казалось, испугались и побежали. Он взял скво и без всяких церемоний сурово их выпорол. Исследуя природу такого скорого суда, мы узнали, что этот человек — офицер, хорошо известный этому и многим другим племенам. Его обязанность — поддерживать мир, и вся внутренняя полиция деревни доверяется двум или трем таким офицерам, которые назначаются вождем и остаются у власти несколько дней, по крайней мере до тех пор, пока вождь не назначит преемника. Они кажутся чем-то вроде констеблей или часовых, так как они всегда настороже, чтобы поддерживать спокойствие днем и охранять лагерь ночью. Небольшая продолжительность пребывания в должности компенсируется ее полномочиями. Его власть абсолютна, и при пресечении любых беспорядков или бунтов никакое сопротивление ему не допускается; его личность священна, и если при исполнении своих обязанностей он ударит даже вождя второго класса, он не может быть наказан за эту спасительную дерзость. В общем он сопровождает особу вождя, и когда ему поручают любое задание, сколь бы опасным оно ни было, делом чести считается скорее умереть, чем отказаться от повиновения. Так, когда они попытались остановить нас вчера, вождь приказал одному из этих людей захватить лодку; он немедленно обхватил руками мачту, и, как мы поняли, ничто, кроме приказа вождя, не заставило бы его разжать руки. Как и у остальных мужчин, его тело вымазано сажей, но его отличительным знаком является связка из двух или трех вороньих шкур, прикрепленных к поясу со спины так, что хвосты торчат горизонтально от тела. На его голове также находится воронья шкура, расколотая на две части и завязанная так, чтобы клюв выступал изо лба».

Когда отряд исследователей впоследствии приготовился к отплытию, среди индейцев проявились признаки нежелания их ухода. Наконец, несколько главных воинов сели на канат, удерживавший лодку у берега. Раздраженный этим, капитан Льюис приготовился стрелять в воинов, но, желая избежать кровопролития, он дал им еще табака, которого они хотели, а затем сказал вождю: «Вы говорили нам, что вы великий человек и имеете влияние; теперь покажите свое влияние, убрав тех людей с каната, и тогда мы продолжим путь без дальнейших хлопот». Это обращение к гордости вождя возымело желаемый эффект. Воины были вынуждены отпустить канат, который был передан на борт, и отряд поднял паруса при свежем ветре с юго-востока.

Исследователи вскоре оказались вне пределов страны тетонских сиу и вступили в земли рикаров, или, как этих индейцев чаще называют, рикари.

Первого октября они миновали устье реки, ошибочно известной как Собачья река, будто искаженной от французского слова chien. Но настоящее название — Шайенн, по имени носящих его индейцев. Река берет начало в регионе, названном Льюисом и Кларком Черными Горами из-за большого количества темных кедров и сосен, покрывавших холмы. Эта местность теперь известна как Блэк-Хиллз, посреди которой находится знаменитый горнодобывающий район Дедвуд. В этих горах, по словам Льюиса и Кларка, водилось «великое множество козлов, белых медведей, луговых тетеревов и вида животных, напоминающего небольшого лося с большими круглыми рогами». Под «белым медведем» читатель должен понимать медведя гризли. Хотя это животное, впервые обнаруженное и описанное Льюисом и Кларком, на более ранних страницах журнала обычно упоминается как «белое», эта ошибка естественным образом возникла из желания отличить его от черного и коричного медведей. Впоследствии в журнале это грозное создание именуется гризли, а также grisly. Разумеется, медведь был седым с проседью; но название «grisly», то есть ужасный или страшный, очень хорошо подходило ему. Латинское название ursus horribilis отчасти напоминает выбор Льюиса и Кларка. Животные с закрученными рогами, которых исследователи сочли похожими на маленького лося, теперь известны как толсторог, или снежный баран. Однако они очень мало напоминают овец, за исключением цвета, головы, рогов и ног. Сейчас они настолько редки, что находятся на грани исчезновения. Они были среди открытий Льюиса и Кларка. Луговой тетерев известен западным спортсменам как «луговой цыпленок»; это разновидность тетерева.

На дворе стояло начало октября, и погода стала очень прохладной. Велика высота этих регионов, так что, хотя дни могли быть удушливо жаркими, ночи были холодными, и частыми были белые заморозки. Пересекая Скалистые горы через Южный перевал, далеко к югу от маршрута Льюиса и Кларка, эмигранты, страдавшие от сильной жары в середине дня, находили воду в своих ведрах замерзшей накрепко по утрам.

Рикари проявляли большой интерес и любопытство к белым людям. Но в журнале добавляется: «Больше всего индейцев, судя по всему, поразил слуга капитана Кларка Йорк, необычайно крепкий, сильный негр. Они никогда не видели существа такого цвета кожи и потому толпами сбегались вокруг него, чтобы рассмотреть необычайного монстра. Ради забавы он рассказывал им, что когда-то был диким животным, пойманным и прирученным своим хозяином; и, чтобы убедить их, демонстрировал подвиги силы, что в сочетании с его внешностью делало его более ужасным, чем нам хотелось бы».

«10 октября, — говорится в журнале, — погода стояла прекрасная, и, поскольку мы хотели собрать весь народ сразу, мы отправили господина Гравелина (торговца), который вместе с господином Табо, другим французским торговцем, завтракал у нас, пригласить вождей двух верхних деревень на совещание. Все они собрались в час дня, и после обычных церемоний мы обратились к ним с той же речью, которую уже произносили перед отто и сиу. Затем мы назначили или признали трех вождей, по одному для каждой из трех деревень; вручив каждому флаг, медаль, красный мундир, треуголку с пером, а также немного товаров, краски и табака, которые они поделили между собой. После этого было продемонстрировано пневматическое ружье, к их величайшему изумлению, и не меньшим было их удивление по поводу цвета и манер Йорка. Со своей стороны, мы были одинаково рады обнаружить, что эти рикари не употребляют никаких спиртных напитков вообще, и пример торговцев, приносящих их им, отнюдь не искушал, а фактически вызвал у них отвращение. Полагая, что это столь же приятно им, как и другим индейцам, мы сначала предложили им виски; но они отказались от него с таким разумным замечанием, что удивлены, как их отец может преподносить им ликер, который делает их глупцами. В другом случае они заметили господину Табо, что никакой человек не может быть их другом, если он пытается вовлечь их в такие безумства».

Индейцы и белые люди обменялись подарками; среди даров от первых было количество крупных, маслянистых бобов, которые растут в диком виде и собираются мышами. Индейцы ищут мышиные кладовые, готовят и едят их. Рикари устроили грандиозные переговоры с белыми вождями и, приняв подарки, согласились поддерживать мир со всеми людьми, красными или белыми. Тринадцатого числа месяца исследователи открыли ручей, который назвали ручьем Каменного Идола из-за двух камней, напоминающих человеческие фигуры, которые украшают его берега. Ручей ныне известен как Спринг-Ривер и находится в округе Кэмпбелл, Южная Дакота. Об этих каменных изваяниях индейцы рассказали следующее предание:

«Молодой человек был глубоко влюблен в девушку, родители которой отказали в согласии на брак. Юноша отправился в поле оплакивать свои несчастья; сочувствие чувств привело девушку в то же место, и верная собака не переставала следовать за своим хозяином. Побродив вместе и питаясь одним лишь виноградом, они в конце концов превратились в камень, который, начав с ног, постепенно захватил более благородные части тела, не оставив неизменным ничего, кроме грозди винограда, которую женщина держит в руке по сей день. Всякий раз, когда рикари проходят мимо этих священных камней, они останавливаются, чтобы сделать какое-нибудь подношение из одежды для умиротворения этих божеств. Таков рассказ вождя рикаров, который у нас не было возможности проверить, за исключением того, что мы нашли одну часть истории весьма приятно подтвержденной; ибо на реке недалеко от того места, где, как говорят, произошло это событие, мы обнаружили большее изобилие прекрасного винограда, чем видели до сих пор».

Находясь в их последнем лагере в стране, ныне известной как Южная Дакота, 14 октября 1804 года, один из солдат, судимый военным трибуналом за мятежное поведение, был приговорен к семидесяти пяти ударам плетью по голой спине. Приговор был приведен в исполнение тут же. Вождь рикаров, сопровождавший отряд некоторое время, был так потрясен увиденным, что громко плакал во время всей процедуры. Когда ему объяснили причины наказания, он признал справедливость приговора, но сказал, что покарал бы преступника смертью. Его народ, добавил он, никогда не бьет даже своих детей в любом возрасте.

Восемнадцатого октября отряд достиг Пушечной реки, которая берет начало в Блэк-Хиллз и впадает в Миссури в округе Мортон, Северная Дакота. Свое название она получила от идеально круглых, гладких черных камней, устилающих ее русло и берега. Здесь они увидели огромное количество антилоп, стада буйволов и лосей. Они убили шесть благородных оленей; а на следующий день они насчитали пятьдесят два стада буйволов и три стада лосей за один раз; они также наблюдали оленей, волков и пеликанов в больших количествах.

Уступы на утесах вдоль реки часто содержали гнезда птицы калюмет, или беркута. Эти гнезда, к которым, судя по всему, год за годом возвращается одна и та же пара птиц, обычно недоступны иначе как с помощью веревок, с помощью которых охотники спускаются сверху с обрывов. Хвостовые перья этой птицы в количестве двенадцати штук, длиной около фута, совершенно белые, за исключением кончика, который угольно-черный. Они настолько высоко ценятся индейцами, что те, как известно, обменивали хорошую лошадь на два пера.

Отряд увидел здесь множество лосей, оленей, антилоп и буйволов, причем последних преследовали волки, которые следуют за ними, чтобы питаться теми, кто погиб случайно или слишком слаб, чтобы не отставать от стада. Иногда волки набрасывались на теленка, слишком молодого и слабого, чтобы бежать рысцой вместе с другими буйволами; и хотя мать предпринимала усилия спасти своего теленка, существо оставляли на растерзание голодным волкам, а стадо продолжало движение без задержки.

Двадцать первого октября исследователи достигли ручья, которому индейцы дали название Чишетау, ныне известного как Харт-Ривер, который, беря начало в округе Старк, Северная Дакота, и извилисто протекая через округ Мортон, впадает в Миссури напротив города Бисмарк. В этом месте северная тихоокеанская железная дорога пересекает Миссури; и здесь, где построена столица Северной Дакоты, в те дни начиналась серия манданских деревень, с жителями которых исследователям предстояло познакомиться довольно близко; ибо было решено, что усиливающиеся холода заставят их зимовать в этом регионе. Но они еще не были уверены в точной местности, где они построят свой зимний лагерь. Здесь они встретили одного из главных вождей манданов, который находился на охоте со своими храбрецами. Этот вождь с большим церемониалом приветствовал вождя рикаров, сопровождавшего исследовательский отряд. Манданы и рикари были давними врагами, но, следуя мирным советам белых людей, вожди провозгласили дружбу и вместе выкурили трубку мира. Было замечено, что у сына манданского вождя отсутствуют оба мизинца, и когда чужестранцы спросили, как это случилось, им ответили, что пальцы были отрезаны (по манданскому обычаю) в знак горя молодого человека по поводу утраты некоторых из его родственников.

Глава VI — Зимовка у манданов

Прежде чем окончательно выбрать место для строительства зимних квартир, Льюис и Кларк провели советы с вождями племен, которые должны были стать их соседями в холодное время года. Это были манданы, аннахауэйи и миннетари — племена, мирно жившие в одном регионе страны. Главным манданским вождей был Черный Кот; Развернутая Белая Буйволиная Шкура представляла аннахауэйев, а вождем миннетари был Черная Мокасина. Последний из названных вождей не смог явиться на совет, но был представлен Кальтахкотой, или Вишней на Кусте. По завершении переговоров были розданы подарки. В отчете говорится:

«Один вождь из каждого селения был признан подарком в виде флага, медали с портретом Президента Соединенных Штатов, мундирного сюртука, шляпы и пера. Вторым вождям мы вручили медаль с изображением домашних животных и ткацкого станка; третьим вождям — медали с отпечатками фермера, сеющего зерно. Было раздано множество других подарков, но ни один из них, казалось, не доставил им большего удовлетворения, чем железная ручная мельница для кукурузы, которую мы подарили манданам. . . .

Вечером загорелась прерия, случайно или умышленно, и запылала с большой яростью, вся равнина была охвачена пламенем. Ее продвижение было столь стремительным, что мужчина и женщина сгорели заживо, прежде чем успели добраться до безопасного места; другой мужчина с женой и ребенком сильно обгорели, а несколько других людей чудом избежали гибели. Среди прочих мальчик полубелой породы избежал увечий посреди пламени; его спасение приписали великому духу медицины, который сохранил его из-за того, что он был белым. Но гораздо более естественной причиной было присутствие духа его матери, которая, не видя надежды спасти сына, бросила его на землю и, накрыв свежей шкурой буйвола, сама спаслась от пламени. Как только огонь прошел, она вернулась и нашла его нетронутым, так как шкура не позволила пламени добраться до травы, на которой он лежал».

На следующий день, говорится в журнале,

«Нас навестили два человека из нижней деревни: один, Большой Белый, вождь деревни; другой, шайенн по имени Большой Человек: они были на охоте и не вернулись вчера достаточно рано, чтобы присутствовать на совете. По их просьбе мы повторили часть нашей вчерашней речи и надели медаль на шею вождя. Капитан Кларк взял пирогу и поднялся вверх по реке в поисках хорошего места для зимовки, и вернулся, пройдя семь миль до нижней точки острова на северной стороне длиной около одной мили. Он нашел берега на северной стороне высокими, с залежами угля местами, а местность прекрасной со всех сторон; но недостаток леса и нехватка дичи выше по реке побудили нас решить обосноваться ниже по течению на зиму. Вечером наши люди танцевали между собой к большому удовольствию инцидентов».

Здесь можно сказать, что случай спасения жизни от огня с помощью сыромятной шкуры, первоначально рассказанный Льюисом и Кларком, лежит в основе множества подобных историй о приключениях среди индейцев. Обычно, однако, это мудрый и бывалый белый траппер, который спасает свою жизнь с помощью этого приема.

Найдя хорошее место для зимнего лагеря, исследователи построили ряд хижин, которые они назвали фортом Мандан. Место находилось на северном берегу реки Миссури в нынешнем округе МакЛин, Северная Дакота, примерно в шестнадцатистах милях вверх по реке от Сент-Луиса и в семи-восьми милях ниже устья реки Биг-Кнайф. На противоположном берегу годы спустя Соединенные Штаты построили военный пост, известный как форт Кларк, который можно найти на некоторых современных картах. Хижины были построены из бревен и расположены в два ряда, по четыре комнаты в каждой хижине, причем весь комплекс был поставлен в форме угла, со стокзадом, или частоколом, пересекающим два внешних конца угла, в котором находилась калитка, запиравшаяся на ночь. Крыши хижин были скошены вверх от внутренней стороны рядов, делая внешнюю сторону каждой хижины высотой в восемьнадцать футов; а чердаки их были сделаны теплыми и комфортабельными с помощью сухой травы, смешанной с глиной. Здесь их постоянно навещали в течение зимы индейцы со всего региона. Здесь же они заручились услугами переводчика по фамилии Шабоно, который оставался с ними до конца. Жена этого человека, Сакагавея, чье индейское имя переводилось как «Женщина-Птица», была захвачена у змеиных индейцев и продана Шабоно, который женился на ней. Она была «славным созданием мягкого и нежного нрава, сильно привязанным к белым». В экспедиции она оказалась более ценной для исследователей, чем ее муж, и Льюис и Кларк всегда отзываются о ней с уважением и восхищением.

Не следует понимать так, что все переводчики, нанимаемые белыми людьми в таких экспедициях, полностью знали разговорный язык племен, среди которых они путешествовали. В некоторой степени они полагались на универсальный язык жестов, чтобы быть понятыми, и этот способ общения знаком всем типам и видам индейцев. Так, два пальца правой руки, положенные верхом на запястье левой руки, означают человека на лошади; а количество людей на лошадях быстро добавляется поднятием необходимого числа пальцев. Сон описывается легким наклоном головы на руку, а количество «снов», или ночей, обозначается пальцами. Убит или мертв описывается закрытыми глазами и внезапным падением головы на грудь говорящего; и так далее, легко понятный жест вместе с несколькими индейскими словами достаточны для того, чтобы очень четко рассказать длинную историю.

Льюис и Кларк открыли здесь разновидность горностая, доселе неизвестную науке. Они назвали его «лаской, совершенно белой, за исключением кончика хвоста, который был черным». Это животное, высоко ценимое из-за своего красивого меха, было научно описано лишь в 1829 году. Это разновидность горностая.

Войны некоторых индейских племен доставляли Льюису и Кларку немало хлопот и беспокойства. Сиу воевали с миннетари (гро-вантрами, или Большепузыми); а ассинибойны, жившие еще севернее, постоянно досаждали сиу и манданам, обращаясь с ними так же, как последние с рикарами. У белых вождей были связаны руки всю зиму, пока они пытались сохранить мир среди этих сварливых и вороватых племен, любимым занятием которых было воровать друг у друга лошадей. Индейский метод ухода за лошадьми в холодную зиму заключался в том, чтобы позволить им заботиться о себе днем и забирать их в свои вигвимы ночью, где их кормили сочными, ломкими ветками тополя. При этом скудном корме животные процветают и сохраняют шерсть красивой и блестящей.

В конце ноября столкновение между сиу и манданами стало почти неизбежным вследствие того, что сиу напали на небольшую охотничью группу манданов, убив одного, ранив двоих и захватив девять лошадей. Капитан Кларк выстроил и воорушил двадцать четыре своих человека, переправился в манданскую деревню и предложил повести индейцев против их врагов. Предложение было отклонено из-за глубоких снегов, препятствовавших походу; но этот инцидент приобрел друзей для белых людей, а вести о нем оказали благотворное влияние на другие племена.

«Вся религия манданов, как и у многих других диких племен, — говорится в журнале, — заключается в вере в единого Великого Духа, управляющего их судьбами. Это Существо должно быть по своей природе добрым гением, так как оно связано с искусством врачевания, и "великий дух" является синонимом "великой медицины", названия, применяемого ко всему, чего они не понимают. Каждый человек выбирает для себя конкретный объект своего поклонения, который называется его медициной и является либо невидимым существом, либо, чаще всего, каким-то животным, которое отныне становится его покровителем или заступником перед Великим Духом, для умиротворения которого расточается любое внимание и приносится в жертву любое личное соображение. "Недавно я был владельцем семнадцати лошадей, — сказал нам однажды один мандан, — но я принес их все в жертву своей медицине и теперь беден". Он в действительности увел все свое богатство, своих лошадей, в прерию и, отпустив их на свободу, вверил заботам своей медицины и оставил навсегда. Лошади, будучи менее религиозными, позаботились о себе сами, а благочестивый приверженец отправился домой пешком».

По сей день все индейцы Северо-Запада называют всё, что крайне полезно или обладает большим влиянием, «великой медициной».

В один холодный декабрьский день вождь манданов пригласил исследователей принять участие в большой охоте на буйволов. В журнале добавляется:—

«Капитан Кларк с пятнадцатью людьми отправился на поиски и обнаружил индейцев, занятых убийством буйволов. Охотники, верхом на лошадях и вооруженные луками и стрелами, окружают стадо и постепенно загоняют его на равнину или открытое место, пригодное для маневров лошадей; затем они въезжают в середину стада, выбирают одного буйвола, причем предпочтение отдается самке, подходят как можно ближе и ранят ее стрелами, пока не сочтут, что нанесли смертельный удар; после чего преследуют другого, пока не исчерпают колчан. Если же, что случается редко, раненый буйвол нападает на охотника, тот уклоняется от его удара благодаря ловкости своего коня, который искусно обучен для подобных схваток. Когда они добывают нужное количество дичи, они собирают ее, а скво и помощники подходят сзади и снимают шкуры с животных и разделывают их. Капитан Кларк убил десять буйволов, из которых в форт принесли только пять; остальные, которые не смогли перевезти домой, были захвачены индейцами, среди которых существует обычай: если буйвол найден мертвым без стрелы или какой-либо особой отметки, он является собственностью того, кто его нашел; так что охотник часто почти ничего не получает из добытой им дичи, если стрела случайно выпадает».

Погода теперь стала чрезвычайно холодной, и ртутный столбик часто опускался на тридцать два градуса ниже нуля. Несмотря на это, однако, индейцы продолжали свои игры на свежем воздухе, одна из их любимых игр напоминала бильярд. Но вместо стола игроки использовали открытый настил длиной около пяти ярдов, а мячами служили каменные кольца, которые пускали по настилу с помощью палок, похожих на бильярдные кии. У белых людей были свои развлечения, и они запретили индейцам навещать их в Рождество, так как это был один из их «дней великой медицины». Над фортом был поднят американский флаг и дан залп из ружей. Люди танцевали между собой; были выставлены их лучшие припасы, и «день прошел», как говорит журнал, «в великом веселье».

Отряд также отпраздновал Новый год подобными торжествами. Шестнадцати мужчинам разрешили отправиться в первую деревню манданов со своими музыкальными инструментами, где они восхитили все племя своими танцами, причем один из французских войяжеров удостоился особых аплодисментов, когда танцевал на руках вниз головой. Танцорам и музыкантам преподнесли несколько буйволиных шкур и большое количество индейской кукурузы. Холода усилились, и десятого числа месяца ртутный столбик термометра застыл на отметке сорок градусов ниже нуля. Некоторые из людей сильно обморозились, и в форт пришел молодой индеец лет тринадцати, заблудившийся в снегах. В журнале говорится:—

«Его отец, который вчера вечером приходил расспрашивать о нем с большим беспокойством, отправил его во второй половине дня в форт; его застала ночь, и ему пришлось спать на снегу, не имея при себе никакой одежды, кроме пары мокасин и лыжных штанов из кожи антилопы да буйволиной шкуры. Его ноги замерзли, мы опустили их в холодную воду и окружили всей возможной заботой. Примерно в то же время в форт вернулся еще один индеец, который также числился пропавшим без вести. Хотя его одежда была очень тонкой, а спал он на снегу без костра, он не испытал ни малейшего неудобства. Мы действительно заметили, что эти индейцы переносят суровость времени года так, как мы до сих пор считали невозможным. Более отрадное размышление вызвало то теплое участие, которое ситуация с этими двумя людьми пробудила в деревне. Мальчик был пленником и был усыновлен из милосердия; однако горе отца доказывало, что он питал к нему нежнейшую привязанность. Этот человек не отличался никаким высоким положением, однако вся деревня была полна тревоги за его безопасность; а когда они пришли к нам, то одолжили сани, чтобы с комфортом доставить их домой, если они выжили, или увезти их тела, если они погибли. . . .

«13 января. Почти половина манданской нации спустилась вниз по реке на несколько дней охоты. В таких походах мужчины, женщины и дети вместе со своими собаками покидают деревню все вместе и, обнаружив удобное для дичи место, ставят свои палатки; все члены семьи принимают участие в труде, а добыча делится поровну между семьями племени. Когда одинокий охотник возвращается с охоты с большим количеством мяса, чем необходимо для его собственного немедленного потребления, соседи по обычаю имеют право на его долю: однако они не просят об этом, а присылают скво, которая, не говоря ни слова, садится у двери жилища до тех пор, пока хозяин не поймет намек и безвозмездно не даст ей часть для ее семьи».

К концу января 1805 года погода настолько смягчилась, что исследователи подумали, будто они могут высвободить свои лодки изо льда на реке и подготовиться к возобновлению путешествия; но поскольку лед имел толщину в три фута, они не смогли продвинуться вперед и были вынуждены отказаться от этой попытки. Их запасы мяса были невелики, хотя они имели успех в те периоды, когда холода не мешали им охотиться на оленей, лосей и буйволов. Манданы, которые не заботились о создании будущих запасов продовольствия, также страдали от недостатка мяса, порой проводя дни напролет без мясной пищи. Капитан Кларк с восемнадцатью людьми отправился вниз по реке на поиски дичи. Охотники, пробыв на выезде девять дней, вернулись и сообщили, что убили сорок оленей, трех буйволов и шестнадцать лосей. Но большая часть дичи оказалась тощей и худой, а волки, которые пожирают все, что оставляют на ночь на улице, похитили часть мяса. Четыре человека с санями были отправлены, чтобы доставить в лагерь мясо, которое было защищено от волков путем хранения в загородках. На этих людей напали сиу численностью около ста человек, которые отобрали у них добычу и двух из трех лошадей. Капитан Льюис с двадцатью четырьмя людьми в сопровождении некоторых манданов отправился в погоню за мародерами. Однако преследование не увенчалось успехом, но, обнаружив нетронутую часть своей добычи, они привезли ее обратно, и это вместе с другой дичью, убитой после погони за сиу, дало им три тысячи фунтов мяса; они убили тридцать шесть оленей, четырнадцать лосей и одного волка.

К концу февраля отряду удалось вызволить свои лодки изо льда. Их вытащили на берег и началась работа по подготовке судов к следующему путешествию. По мере того как лед на реке начал раскалываться, манданы предавались великой забаве, преследуя по плавающим льдинам буйволов, которых привлекал вид зеленеющей, растущей травы на другом берегу. Индейцы были очень искусны в преследовании животных, которые в конце концов соскальзывали со своей ненадежной опоры на дрейфующем льду и погибали.

В этот момент, 7 апреля 1805 года, отряд сопровождения, войяжеры и один переводчик вернулись вниз по реке на своей барже. Этот отряд состоял из тринадцати человек в общей сложности, и им были доверены несколько посылок с образцами для президента Джефферсона, а также письма и официальные отчеты. Подарки для мистера Джефферсона, согласно журналу, «состояли из чучел самца и самки антилопы с их скелетами, ласки, трех белок из Скалистых гор, скелета лугового волка, скелетов белого и серого зайцев, самца и самки барсука, или роющей собаки прерий, со скелетом самки, двух роющих белок, белой ласки и шкуры луговой рыси (луп-сервье, или рыси), рогов горного барана, или большерога, пары больших лосиных рогов, рогов и хвоста чернохвостого оленя и разнообразных шкур, таких как шкуры рыжей лисицы, белого зайца, куницы, желтого медведя, полученных от сиу; а также ряда предметов индейской одежды, среди которых была буйволиная шкура с изображением битвы, происшедшей около восьми лет назад между сиу и рикарами против манданов и миннетари, на которой бойцы изображены верхом на лошадях. . . . Такие зарисовки, грубые и несовершенные, какие они есть, обрисовывают преобладающий характер диких наций. Если они мирные и необидные, рисунки обычно состоят из местных пейзажей и их любимых развлечений. Если племя грубое и свирепое, мы наблюдаем томагавки, скальпирующие ножи, луки и стрелы и все орудия разрушения.—Манданский лук и колчан со стрелами; а также немного семян табака рикаров и початок манданской кукурузы: к этому добавили ящик с растениями, другой с насекомыми и три ящика, содержащих роющую белку, луговую тетерку и четырех сорок, и все живые». . . .

Предметы благополучно добрались до мистера Джефферсона и долгое время выставлялись на обозрение в его виргинской резиденции Монтичелло. Впоследствии они были распроданы, и некоторые из них попали в музей Пила в Филадельфии. Доктор Коус, усердный редактор самого последнего и полного издания повествования Льюиса и Кларка, говорит, что некоторые экземпляры естественной истории, возможно, сохранились еще в 1893 году.

Глава VII — От форта Мандан до Йеллоустона

До этого времени экспедиция проходила через регионы, о которых ходили смутные слухи, принесенные теми немногими белыми людьми, которые в качестве охотников и трапперов в поисках пушного зверя осмеливались отважиться проникнуть в эти неизведанные дикие земли. Теперь же им предстояло отправиться в таинственную неизвестность, откуда белые люди никогда не приносили абсолютно никаких вестей. Туманные рассказы индейцев, охотившихся в некоторых частях этого региона, были ненадежными и, как выяснилось впоследствии, зачастую оказывались до смешного лживыми, словно сказки.

Здесь же они расстались с некоторыми своими товарищами, которым предстояло вернуться в «Соединенные Штаты», как исследователи любовно называли свою родину, хотя те странные земли, сквозь которые они совершали путешествие, теперь являлись частью Американской республики. Депеши, отправленные в Вашингтон этими людьми, содержали первый официальный отчет от Льюиса и Кларка с момента их отправления из Сент-Луиса 16 мая 1803 года; и они были последним словом от исследователей вплоть до их возвращения в сентябре 1806 года. На протяжении всего этого долгого промежутка времени об искателях приключений в Штатах ничего не было слышно. Неудивительно, что паникеры заявляли, будто небольшой отряд был вырезан и жалко погиб в бескрайних лесах, покрывающих сердце континента.

Но они отправились в долгое путешествие с легким сердцем. В своем журнале, правописание и пунктуация которого не всегда служат образцом для верного подражания школьникам, капитан Льюис записал следующее наблюдение:—

«Наши суда состояли из шести небольших каноэ и двух больших пирог. Этот маленький флот, хотя и не столь внушительный, как флотилии Колумба или капитана Кука, тем не менее рассматривался нами с таким же удовольствием, с каким те заслуженно прославленные путешественники созерцали свои корабли; и я осмелюсь сказать, с не меньшим беспокойством об их безопасности и сохранности. Теперь нам предстояло проникнуть в страну шириной по меньшей мере в две тысячи миль, куда нога цивилизованного человека еще не ступала; добро или зло оно таило для нас, эксперименту еще предстояло определить, и эти маленькие суденышки вмещали в себя все предметы, с помощью которых мы рассчитывали пропитаться или защитить себя. Однако, поскольку душевное состояние, в котором мы находимся, обычно окрашивает события, когда воображению позволено блуждать в будущем, картина, представленная мне теперь, была весьма приятной. Питая самое уверенное надежду на успех в путешествии, которое составляло заветный проект моей жизни на протяжении последних десяти лет, я не мог не считать этот момент нашего отъезда одним из самых счастливых в моей жизни».

Баржа, отправленная вниз по реке в Сент-Луис, находилась под командованием капрала Уорфингтона; вместе с ним были шестеро рядовых солдат, два французских войяжера, Джозеф Гравелин (лоцман и переводчик) и Храбрый Ворон, вождь рикаров (или арикара), которого должны были проводить в Вашингтон для встречи с президентом. Отряду также были доверены различные подарки для президента, среди которых были образцы живой и мертвой естественной истории, а также множество индейских изделий, которые могли бы стать предметами любопытства в Вашингтоне.

Долгое путешествие основного отряда началось 8 апреля 1805 года; вскоре они миновали устье реки Биг-Хайф-Ривер, одного из пяти значительных потоков, впадающих в Миссури с западной стороны в этом регионе; другими потоками являются Оул, Гранд, Кэннонболл и Харт. Большой город Стэнтон в округе Мерсер, штат Северная Дакота, сейчас расположен в устье Биг-Хайфа. Продвижение отряда вверх по реке было медленным из-за неблагоприятных ветров; и они наблюдали вдоль берегов множество признаков древних катаклизмов природы. Земля утесов была испещрена пластами угля или обугленного дерева, а вокруг валялись большие количества лавы и пемзы, показывая следы древней вулканической активности. В журнале от 9 апреля говорится:—

«Огромное количество белолобых гусей (снежных гусей) поднимается вверх по реке; некоторые из них совершенно белые, за исключением крупных перьев первого сустава крыла, которые черные, хотя по всем остальным характеристикам они напоминают обычных серых гусей. Мы также видели, но не смогли добыть животное (гофера), которое роет норы в земле и во всех отношениях похоже на роющую белку, за исключением того, что оно составляет лишь треть ее размера. Это может быть то самое животное, следы работы которого мы часто видели на равнинах и в прериях; они напоминают труды саламандры в песчаных холмах Южной Каролины и Джорджии, и, подобно ей, эти животные редко выходят на поверхность земли; они представляют собой небольшой холмик из десяти-двенадцати фунтов рыхлой земли, который выглядит так, будто его опрокинули из горшка, хотя через него не видно ни единого отверстия, через которое его можно было бы выбросить. Осторожно сдвинув землю, обнаруживаешь, что почва взрыхлена в окружности диаметром около полутора дюймов, где земля более рыхлая, хотя все же никакого отверстия не заметно. Когда мы остановились на обед, скво (Сакагавея) вышла и, проткнув острой палкой норы мышей (гоферов) возле плавника, принесла нам кучу диких артишоков, которые мыши собирают и прячут в больших количествах. Корень белый, овальной формы, длиной от одного до трех дюймов, обычно размером с палец человека, и к одному стеблю прикреплено два, четыре, а иногда и шесть корней. Его вкус, равно как и стебель, исходящий из него, напоминают топинамбур, за исключением того, что последний гораздо крупнее».

Погода стремительно стала настолько теплой, несмотря на то, что стояло лишь начало апреля, что днем люди работали полуголыми; и их очень сильно донимали тучи комаров. Они обнаружили, что склоны холмов и даже берега рек и песчаные отмели покрыты «белым веществом, которое появляется в значительных количествах на поверхности земли и на вкус напоминает смесь обычной соли с глауберовой солью». «Многие потоки, — добавляет журнал, — настолько сильно пропитаны этим веществом, что вода имеет неприятный вкус и слабительный эффект». Это не что иное, как так называемая щелочь, которая с тех пор стала известна по всему Дальнему Западу. Ее изобильно в регионах к западу от долины Соленого озера, она белит обширные пространства подобно снегу и отравляет воды так, что путешественник часто видит края бурых луж, усеянные скелетами и телами мелких животных, чья жажда заставила их испить смертоносную жидкость. Люди и животные страдают от меньших доз этого вещества, которое в основном представляет собой сульфат натрия, и даже в малых количествах вредно для организма.

Здесь, двенадцатого апреля, они смогли определить точное русло Малой Миссури — реки, о которой тогда почти ничего не было известно. Неподалеку отсюда они также нашли исток реки Маус, всего в нескольких милях от Миссури. Река, изгибаясь на север, а затем делая множество причудливых изгибов, в конце концов впадает в озеро Виннипег и таким образом попадает в великую цепь северных озер в Британской Америке. В этом месте исследователи увидели огромные стаи диких канадских гусей. В журнале говорится:—

«Эти гуси, как мы замечаем, вьют свои гнезда не на земле или песчаных отмелях, а в вершинах высоких тополей. Сегодня мы видели нескольких лосей и буйволов, но на слишком большом расстоянии, чтобы добыть кого-либо из них, хотя множество туш последних животных разбросано вдоль берега: они провалились сквозь лед и были унесены течением, когда река вскрылась. Белоголовых орланов на этой части Миссури встречается больше, чем мы видели раньше; мелкая пустельга, обычная для большинства частей Соединенных Штатов, также водится здесь. Огромное количество гусей кормится на прериях, и одна стая белых гусей, или гусей с черно-окончатыми крыльями, с которыми держатся и серые гуси, поднимается вверх по реке; судя по их полету, они направляются гораздо дальше на северо-запад. Мы убили двух антилоп, которые были очень тощими, и поймали прошлой ночью двух бобров».

Над Льюисом и Кларком посмеивались некоторые очень знающие люди, которые высмеивали саму мысль о том, что дикие гуси вьют гнезда на деревьях. Но более поздние путешественники подтвердили их рассказ; мудрые гуси избегают лисиц и других своих четвероногих врагов, устраивая свои дома на высоких тополях. Иными словами, они ночуют высоко.

Ассинибойны с севера недавно совершали свои весенние охотничьи походы по этому региону — чуть выше Малой Миссури, — и дичь была редкой и пугливой. В журнале под датой 14 апреля говорится:—

«Один из охотников стрелял в выдру вчера вечером; были убиты буйвол и и лось, оба настолько худые, что почти не годились в пищу; также были замечены два белых (гризли) медведя и ондатра, плывущая через реку. Река по-прежнему широкая и имеет примерно такую же скорость течения, как обычное течение Огайо. Низины широкие, более влажные места покрыты лесом; возвышенности чрезвычайно пересеченные, безлесные, и местами кажется, будто они соскользнули массами площадью в несколько акров. Минеральные проявления солей, угля и серы, с обгоревшим холмом и пемзой, продолжаются, а также битуминозная вода цвета крепкого щелока, со вкусом глауберовой соли и легким привкусом квасцов. Множество гусей кормилось в прериях, а также множество сорок, которые вьют свои гнезда очень похожими на гнезда черных дроздов, на деревьях, и состоят из мелких палочек, листьев и травы, открытые сверху; яйцо синевато-бурого цвета, в крапинку с красновато-бурыми пятнами. Мы также убили крупную неясыть, похожую на американскую, за исключением того, что она была более оперенной и покрытой перьями. На холмах растет множество ароматических травы, напоминающих по вкусу, запаху и внешнему виду шалфей, иссоп, полынь, божье дерево, можжевельник и карликовый кедр; а также растение высотой около двух-трех футов, похожее на камфору по запаху и вкусу; и другое растение того же размера, с длинным, узким, гладким, мягким листом, приятного запаха и вкуса, которое является излюбленной пищей антилопы, чьи шеи часто надушены от трения о него».

То, что журналист намеревался сказать здесь, заключалось в том, что по крайней мере одна из ароматических трав напоминала шалфей, иссоп, полынь и божье дерево, а также имелись можжевельники и карликовые кедры. Острым запахом обладала дикая полынь, ныне прославленная в историях о приключениях как полынь-сандал (шариковая полынь). Она в изобилии растет в щелочной местности, и ею питается вид тетерева, известный как шалфейный тетерев. Можжевельники и карликовые кедры также растут на холмах щелочной и полынной местности. Шалфей относится к семейству растений Artemisia.

Четыре дня спустя в журнале появилась эта интересная запись:

«Сегодня страна представляла обычное разнообразие высокогорий, перемежающихся с богатыми равнинами. В одной из них мы заметили вид гороха с желтым цветком, который сейчас цветет, причем лист и стебель напоминают обычный горох. Он редко поднимается выше шести футов, а корень многолетний. На кустах роз мы также увидели множество шерсти буйвола, которая от воздействия внешней среды стала совершенно белой и напоминала овечью шерсть, за исключением того, что она была намного тоньше, мягче и шелковистей. Убитый нами вчера буйвол сбросил свою длинную шерсть, а та, что осталась, была длиной около двух дюймов, густой, тонкой и могла бы дать пять фунтов шерсти, из которой, мы не сомневаемся, можно сделать отличную ткань. Нашей добычей сегодня были бобр, олень, лось и несколько гусей. . . .

«На холмах мы заметили значительные количества карликового можжевельника, который редко вырастает выше трех футов. В течение дня мы добыли лося, трех гусей и бобра. Бобры в этой части Миссури водятся в больших количествах, они крупнее и жирнее, а их мех более густой и темного цвета, чем всё, что мы видели до сих пор. Их излюбленной пищей, судя по всему, является кора тополя и ивы, так как мы не видели ни одного дерева другого вида, к которому они бы прикасались, и эти деревья они подгрызают до самой земли при диаметре в двадцать дюймов».

А двадцать первого апреля в журнале говорится:

«Прошлой ночью был сильный белый мороз, а сегодняшнее утро выдалось холодным, но ясным и приятным; однако в течение дня небо затянуло тучами и поднялся ветер. Местность такого же описания, как и в последние несколько дней. Мы видели огромное количество буйволов, лосей, оленей, антилоп, гусей, а также несколько лебедей и уток, из которых добыли трех оленей и четырех буйволиных телят, причем последние по вкусу равны самой изысканной телятине; а также двух бобров и выдру».

Продвигаясь на запад по извилистому руслу Миссури, участники похода сильно страдали от воспаления глаз, вызванного мелкой щелочной пылью, которая поднималась настолько легко, что порой плыла милями, словно облака дыма. Пыль проникала даже в механизм одного из их часов, несмотря на то, что он был защищен плотными двойными крышками. В наши дни даже двойные стекла железнодорожных вагонов не спасают от этой проникающей повсюду пыли, от которой кожа становится сухой и грубой.

Двадцать пятого апреля исследователи по замеченным ими признакам решили, что они должны находиться недалеко от великой неизвестной реки, о которой они смутно слышали, что она берет начало в каменистых перевалах Великого водораздела и впадает в Миссури. Капитан Льюис соответственно покинул отряд с четырьмя людьми и направился через пересеченную местность на поиски потока. Под датой следующего дня журнал сообщает о возвращении капитана Льюиса и говорит:—

«Покинув нас вчера, он продолжил свой путь вдоль подножия холмов, с которых спустился на расстояние восьми миль; оттуда перед взором раскинулись широкие равнины, орошаемые Миссури и Йеллоустоном, изредка разнообразящиеся лесом по берегам, оживленные причудливыми изгибами двух рек и оживленные огромными стадами буйволов, оленей, лосей и антилоп. Место слияния двух рек было скрыто лесом, но сам Йеллоустон находился всего в двух милях к югу. Поэтому он спустился с холмов и разбил лагерь на берегу реки, убив при пересечении равнины четырех буйволов; одни лишь олени пугливы и удаляются в леса, но лось, антилопа и буйвол позволили ему приблизиться к себе без испуга и часто мирно следовали за ним некоторое время».

Знаменитый водный путь, впервые описанный Льюисом и Кларком, был назван ими рекой Йеллоу-Стоун. Однако еще раньше французские войяжеры называли Верхний Миссури Riviere Jaune, или Желтой рекой; но несомненно, что река, берущая начало в Йеллоустонском национальном парке, была открыта и названа Льюисом и Кларком. Один из участников отряда, рядовой Джозеф Филдс, стал первым белым человеком, поднявшимся по Йеллоустону на какое-либо значительное расстояние. Отправленный вверх по реке капитанами Льюисом и Кларком, он прошел около восьми миль и осмотрел течения и песчаные отмели. Покинув устье реки, отряд продолжил свой путь вдоль Миссури. В журнале под датой 27 апреля говорится:—

«От точки слияния лес занимает пространство между двумя реками, которые на расстоянии мили сближаются до двухсот пятидесяти ярдов. Там начинается прекрасная низкая равнина, расширяющаяся по мере удаления рек и простирающаяся вдоль каждой из них на несколько миль, поднимаясь примерно в полумиле от Миссури на равнину, возвышающуюся над ней на двенадцать футов. Низкая равнина находится в нескольких дюймах выше уровня высокой воды, и там, где она соединяется с более высокой равниной, имеется проток шириной в шестьдесят или семьдесят ярдов, через который часть Миссури в период своего наибольшего подъема перетекает в Йеллоустон. . . .

«Северо-западный ветер поднялся настолько сильно к одиннадцати часам, что мы были вынуждены остановиться примерно до четырех часов дня, после чего продолжили путь до наступления темноты. На юге прекрасная равнина разделяет две реки, пока примерно через шесть миль не появляется участок низкой поросшей лесом земли, а чуть выше него — утесы, где местность постепенно поднимается от реки; места на севере более возвышенные и открытые. Мы разбили лагерь на том берегу, так как ветер, поднятый им песок и быстрота течения помешали нам продвинуться более чем на восемь миль; в течение последней части дня река стала шире и загромождена песчаными отмелями. Дичи было в таком изобилии, что мы добывали лишь то, что было необходимо для нашего пропитания. Последние несколько дней мы видели огромное количество буйволов, лежащих мертвыми вдоль берега, некоторые из них были частично сожраны волками. Они либо провалились под лед зимой, либо утонули при попытке переправиться; либо же, переправившись к какому-то высокому утесу, обнаружили, что слишком истощены, чтобы подняться или переплыть обратно, и погибли от недостатка пищи; в таком положении мы обнаружили несколько небольших групп из них. Гусей тоже в изобилии, и больше белоголовых орланов, чем мы наблюдали раньше; гнезда последних всегда соседствуют с гнездами двух-трех сорок, которые являются их неотлучными спутниками».

Глава VIII — В местах обитания гризли и буйволов

Дичь, которая была несколько в дефиците после выхода из Йеллоустона, стала более обильной по мере их продвижения на запад, все так же следуя по извилистому течению Миссури. Значительную часть времени сбивающие с толку ветры и извилистость русла делали плавание под парусом невозможным, и лодки тянули на бечеве люди, идущие вдоль берегов.

Даже это порой давалось с трудом из-за скалистыми уступов, окаймлявших берега, и острых камней, лежавших на пути бурлаков. Двадцать восьмого апреля, однако, при попутном ветре отряд прошел под парусами двадцать восемь миль, что считалось хорошим суточным переходом. В тот день в журнале зафиксировано, что дичь снова стала очень многочисленной, причем в изобилии водились олени разных видов, лоси, буйволы, антилопы, медведи, бобры и гуси. Выяснилось, что бобры нанесли немалый ущерб, подгрызая деревья; некоторые из них диаметром не менее трех футов были подгрызены бобрами насквозь. На следующий день в журнале появилась следующая запись:—

«Мы выступили рано при умеренном ветре. Капитан Льюис, который находился на берегу с одним охотником, около восьми часов встретил двух белых (гризли) медведей. Об их силе и свирепости индейцы рассказывали нам страшные истории. Они нападают на него исключительно группами по шесть-восемь человек, и даже в этом случае часто терпят поражение с потерей одного или нескольких участников. Не имея никакого оружия, кроме луков и стрел да скверных ружей, поставляемых им торговцами, они вынуждены подходить к медведям очень близко; поскольку никакое ранение, кроме как в голову или сердце, не является смертельным, они часто становятся жертвами, если промахиваются. Он скорее нападает на человека, чем избегает его, и такой ужас он внушил, что индейцы, отправляющиеся на его поиски, раскрашивают себя и совершают все суеверные обряды, принятые при объявлении войны соседнему племени. До сих пор виденные нами медведи не казались желающими столкнуться с нами; но хотя для искусного стрелка из винтовки опасность значительно уменьшается, белый медведь остается ужасным зверем. При приближении к этим двоим и капитан Льюис, и охотник выстрелили, и каждый ранил медведя. Один из них сбежал; другой повернулся к капитану Льюису и преследовал его семьдесят-восемьдесят ярдов, но будучи тяжело раненным, медведь не мог бежать так быстро, чтобы помешать ему перезарядить свое ружье, в которое он снова прицелился, и третий выстрел охотника поверг зверя на землю. Это был самец, еще не совсем доросший, весом около трех футов. Лаги его несколько длиннее, чем у черного медведя, а когти и клыки намного больше и длиннее. Его цвет — желтовато-бурый; глаза маленькие, черные и пронзительные; передняя часть передних лап возле ступней обычно черная, а мех тоньше, гуще и глубже, чем у черного медведя. Вдобавок ко всему, это более яростное животное, весьма примечательное теми ранами, которые оно может перенести, не умирая».

На следующий день охотник добыл самого крупного лося из всех, каких им доводилось видеть. Его рост от копыт до плеч составлял пять футов три дюйма. Антилоп также было много, но они оказались тощими и не очень годились в пищу. Об антилопе журнал говорит:—

«Эти быстрые и зоркие животные обычно становятся жертвами своего любопытства. Когда они впервые видят охотников, они бегут с огромной скоростью; если же охотник ложится на землю и поднимает руку, шляпу или ногу, они возвращаются легкой рысью, чтобы посмотреть на предмет, а иногда приходят и уходят два-три раза, пока не приблизятся на расстояние выстрела из винтовки. Точно так же они иногда оставляют свое стадо, чтобы пойти посмотреть на волков, которые приседают и, если антилопа поначалу пугается, повторяют тот же маневр и порой сменяют друг друга, пока не выманят ее из стада, после чего нападают. Однако обычно волки ловят их, когда те переправляются через реки; ибо, хотя антилопы быстры на ногу, они плохие пловцы».

Более поздние путники по равнинам имели обыкновение выманивать антилоп, привязывая яркий платок к воткнутому в землю шомполу. Терпеливый охотник непременно бывал вознагражден приближением антилопы в зону досягаемости его винтовки; ибо, если не спугнуть ее каким-либо вмешательством, стадо, накрутив множество кругов и зигзагов, неизменно стремилось удовлетворить свое любопытство, постепенно кружась все ближе и ближе к странному предмету, пока пара смертоносных выстрелов не сеяла опустошение в их рядах.

Май выдался холодным и ветреным, и второго числа этого месяца, как отмечено в журнале, выпал снег толщиной в дюйм, странно контрастируя с продвинувшейся растительностью.

«Нашей добычей сегодня, — продолжает журнал, — были олени, лоси и буйволы: мы также раздобыли трех бобров. Здесь они были вполне ручными, так как на них не охотились; но когда охотники преследуют их, они днем не покидают свои хатки. Это животное мы считаем великим деликатесом, особенно хвост, который в вареном виде по вкусу напоминает свежие языки и ушки трески и обычно бывает настолько большим, что составляет обильную трапезу для двух человек. Один из охотников, проходя мимо старого индейского лагеря, обнаружил несколько ярдов алой ткани, подвешенной на ветке дерева в качестве жертвоприношения божеству ассинибойнами; обычай приносить такие жертвы распространен среди этого народа, как, впрочем, и среди всех индейцев на Миссури. Воздух этим вечером был резким; вода на веслах замерзала, пока мы гребли».