«Знаменитые убийства в истории»

Иван был человеком от природы способным. У него были яркие качества, и он мог бы стать великим правителем, если бы его воспитание было доверено компетентным и мудрым учителям. В раннем возрасте он в совершенстве овладел искусством лицемерия и обладал редкой способностью держать свои планы и намерения в секрете даже от самых близких друзей. Лишь после взятия Казани он сбросил маску. До тех пор он был чрезвычайно дружелюбен и добр к ряду могущественных дворян, которые считали себя почти равными ему по званию и рождению. Но когда это завоевание прибавило ему силы и авторитета, он неожиданно сказал своим боярам: «Наконец-то я свободен! Бог сделал меня господином над всеми. Берегитесь!» И снова именно его жена, Анастасия Романовна, с редкой политической проницательностью помешала ему слишком открыто проявлять враждебность и нетерпение к их претенциозному поведению. Он был очень молод и мог позволить себе ждать. Но в 1560 году, когда Ивану было всего двадцать девять лет, Анастасия, его лучший друг и способнейший советник, умерла, и он не нашел любящей руки, чтобы сдерживать свои страсти и держать в узде свою жестокость и свирепость. Тем не менее какое-то время после ее смерти смягчающее влияние его жены (которую он действительно любил) на его жестокую природу давало о себе знать, и в течение следующих четырех лет он действовал довольно осторожно. Он считал всех бояр своими врагами и предателями и начал убивать их поодиночке.

В 1564 году он отбросил всякие сдерживающие начала. Он внезапно исчез со своими солдатами и слугами, и пошли слухи, будто он намерен отречься от короны и отойти от общественной жизни. Рабский страх, в котором народ жил тридцать лет, полностью деморализовал его. Бояре, духовенство и широкие массы народа чуть не сошли с ума при мысли, что их «милый батюшка» больше не будет править ими. Наконец они обнаружили место его уединения, и проявления народного восторга по поводу этой находки были почти безграничны. Делегация за делегацией ожидали его и на коленях умоляли вернуться в столицу и продолжить править ими. Наконец Иван согласился вернуться, но согласился на условиях. Он потребовал — и все они с радостью согласились на это требование, — чтобы он обладал полной и абсолютной властью наказывать всех своих врагов и всех предателей изгнанием или смертью и конфискацией их имущества, без вмешательства в это даже со стороны духовенства. Это был настоящий государственный переворот. С этого акта начинается абсолютное правление российских императоров, и Иван Четвертый с тех пор принял официальный титул «Царя всея Руси», который его преемники сохраняли до сегодняшнего дня.

Иван тщательно продумал свой план. Он завладел определенным количеством городов и сельских районов, изгнал из них владельцев, объявил их территорией, отошедшей в пользу государства, и распределил их между некоторыми из своих сторонников, на верность которых он мог рассчитывать. Эти сторонники обычно набирались из низших слоев народа, не знали никакого иного закона, кроме воли своего господина, и подчинялись ему слепо. Конфискуя все эти имения без милосердия и колебаний под самыми тривиальными или надуманными предлогами, он был достаточно прозорлив, чтобы уважать конституционные права в других частях Империи. Его план состоял в том, чтобы постепенно увеличить императорские частные владения до огромных размеров, лишая из года в год законных собственников земли и таким методом разрушая власть дворянства. Для достижения этой цели он не колеблясь прибегал к самым жестоким и постыдным средствам для осуждения и наказания своих предполагаемых жертв.

Одним из его любимых способов заманивать в ловушку и карать богатого боярина было приказывать кому-либо из слуг, работавших в императорском домохозяйстве, украсть драгоценности или другие ценности, а затем искать убежища в резиденции боярина. Разумеется, беглец преследовался по пятам царской стражей, извлекался из своего укрытия, а затем уничтожался вместе с боярином и его семьей, которых царь делал вид, будто считает сообщниками вора, заслуживающими смерти наравне с преступником. Но гораздо чаще грозный царь с многочисленной свитой своих приспешников налетал на резиденцию богатого боярина, предавал мечу всех мужчин, детей и старух в имении, уводил молодых женщин и девушек и бросал их на дорогах после того, как он и его банда удовлетворяли с ними свои желания. Под надуманным предлогом того, что великий князь Владимир, его собственный кузен, а также жена великого князя и его взрослые дочери участвовали в заговоре против жизни царя, он заставил его покончить жизнь самоубийством, выпив яд, в то время как великую княгиню, ее прекрасных молодых дочерей, а также всех их фрейлин и служанок раздекли догола, выставили в совершенно обнаженном виде на базарной площади города, прилегающего к их имению, а затем холоднокровно перерезали. Огромное богатство Владимира и все его недвижимое имущество были конфискованы в пользу короны. Таким образом Ивану удавалось одно за другим в очень короткое время одолевать бояр и приобретать несметные богатства. Он последовательно посещал различные провинции и ведомства, и везде, где он появлялся, он оставлял за собой след опустошения, грабежа и убийств. Из столицы каждой провинции он организовывал мародерские рейды во всех направлениях, назначая во главе каждого офицера, в преданности которому себе и жестокости к другим он не сомневался. Но самыми ужасными были те экспедиции, которыми он командовал лично. Можно справедливо сказать, что везде, где Иван "наносил визит", он уничтожал все на своем пути — не только живых людей, но также фермерских и домашних животных, даже собак и кошек. Он также находил удовольствие в осушении прудов и ручьев, чтобы рыба погибала, а после убийства или увечья всех живых существ он приказывал поджигать здания и покидал сцену своей жестокости и похоти среди диких криков "ура" своих товарищй. Ни одна цивилизованная или полуцивилизованная страна никогда не видела подобных зверств со стороны собственного правителя.

Если Иван не путешествовал и не занимался грабежом, он жил главным образом в Александровской слободе, которую сильно укрепил. Этот монастырь, расположенный в окрестностях Москвы и окруженный густыми лесами, был не только местом его скотских оргий и излишеств, а также его более чем животной жестокости, но и его лицемерного усердия к религии и богослужению. Монастырь, хотя и превращенный в дворец, оставался монастырем. Самые презренные и гнусные фавориты Ивана исполняли роли монахов, в то время как сам Иван выполнял функции архиерея. Он также звонил в церковные колокола. Рано утром, в четыре часа, в церкви читалась обедня и совершалось богослужение, длившееся до семи часов. Регулярно каждый вечер, с семи до восьми часов, снова совершалось богослужение. Время между обедом и последней церковной службой он использовал для посещения пыточных камер дворца, где его жертвы — а их всегда было немало — подвергались самым мучительным страданиям, а во многих случаях были замучены до смерти. Быть приглашенным на эти сцены ужаса считалось знаком императорской милости.

Иван никогда не был в лучшем расположении духа и счастливее, чем после созерцания пыток или казни человека, которого он принес в жертву своей жажде богатства или мстительности. Сообщают, что однажды, когда в Москве должны были казнить сто двадцать человек — путем удушения, повешения, обезглавливания или четвертования, — и когда жители улиц, прилегающих к месту казни, в ужасе бежали из этого района, царь выслал свое войско и заставил тысячи горожан стать зрителями массовой бойни. Сам он сидел на возвышении, аплодируя палачам и заплечных дел мастерам, когда, по его мнению, они отлично справлялись со своей задачей и максимально продлевали агонию жертвы. Когда жестокое зрелище закончилось, он встал и обратился к зрителям со следующими словами: "Верные мои подданные! Вы видели пытки и смерть! Некоторые из вас потрясены увиденным! Мое наказание сурово, но оно справедливо. Все эти мужчины и женщины были предателями своего царя и заслуживали смерти. Ответьте мне, был ли я прав, наказывая их?" И огромная толпа, едва живая от страха, в один голос ответила: "Слава и долгие лета царю! Смерть предателям!" Вид крови, страданий и смерти казался опьяняющим для этого не имеющего себе равных монстра, и он не уставал от этого до самого конца своих дней.

Высокие сановники Церкви разделяли ту же участь от рук Ивана. Всякий раз, когда они вставали на пути его амбиций или осмеливались критиковать его за его преступления, он обходился с ними с той же жестокостью и подвергал тем же наказаниям, что и бояр. Таким образом он заставил духовенство замолчать и даже заставил его одобрять свои худшие злодеяния. Но однажды, после особенно жестокого мародерского похода царя, митрополит Московский набрался храмости публично сделать ему выговор. Двадцать второго марта 1568 года Иван вошел в собор, рассчитывая на благословение первосвященника. Тот не шелохнулся, не сводя глаз с образа Христа во всем его величии. "Святый отец, — сказал один из бояр митрополиту, — царь здесь; благослови его!" — "Я не признаю царя! — ответил митрополит. — С тех пор как был создан этот мир и солнце заняло свое место на небесах, еще не бывало, чтобы царь совершал такие зверства и преступления в своем собственном государстве, какие совершает наш. Здесь, в этой церкви, мы возносим молитвы Богу, а за ее стенами кровь невинных христиан льется рекой". Затем, повернувшись к Ивану, он громко сказал: "Сами камни под твоими ногами восстанут против тебя и возопиют против твоих преступлений и зверств! Бог повелел мне сказать тебе это и предупредить тебя, даже если за свою дерзость я приму смерть!" И смерть стала его наказанием, хотя и не в тот самый момент. Как бунтовщик, он был приговорен к пожизненному заключению в Твери. Но случилось так, что на следующий год Иван проезжал через Тверь во время одного из своих мародерских походов. Именно тогда он вспомнил Филиппа, митрополита, который так смело к нему обратился. Он отправил в тюрьму полдюжины своих солдат, и те без предупреждения задушили митрополита. Это убийство проложило путь ко многим другим среди духовенства, пока Иван настолько не устрашил их, что с тех пор среди них не было слышно даже шепота против его жестокости.

Тогда стало очевидно, как охотно придворные и свита подражают примеру гнусного правителя. Бояре и офицеры, сопровождавшие его в походах с целью убийства и грабежа, пытались превзойти его в беззаконии; самим своим видом они выказывали свой истинный характер, украшая себя символами своей свирепости. Отправляясь в мародерский поход, они привязывали кровоточащую собачью голову и метлу к шее и седлу каждой лошади, давая понять этими украшениями, что они будут кусать, как свирепые собаки, и выметать с лица земли все, что смогут найти. Кого бы они ни находили на дорогах, они арестовывали и вешали как предателей царя, а в деревнях и городах на своем пути они совершали самые ужасные бесчинства, не щадя ни пола, ни возраста. Если жители бежали при их приближении, они доносили на них царю как на его врагов, которые замышляют покушение на его жизнь, и он издавал указы о мести, объявляя их имущество конфискованным, а жизнь — потерянной. Таким образом они заставляли жителей оставаться дома в страхе в ожидании прибытия своих мучителей.

Децимировав и запугав дворянство и духовенство, Иван обратил свое внимание главным образом на купцов и богатых горожан. Торговые центры, в которых скопилось огромное количество капитала, были особой целью его алчности, особенно если они проявляли дух независимости. Среди них выделялся Новгород — древний и богатый город, гордившийся своими свободными институтами и своим славным именем. Именно эта гордость и его великое богатство сделали Новгород мишенью для гнева и алчности Ивана, а то, как он спланировал и осуществил свои злые замыслы против города, демонстрирует его дьявольский гений во всем его величии. Никогда еще тиран или деспот не задумывал более зловещего и коварного заговора ради разрушения великого города и убийства его жителей. Ужасы Варфоломеевской ночи блекнут в сравнении с этим.

Польский бродяга по личному приказу Ивана написал петицию с поддельными подписями архиепископа Новгородского и большого числа ведущих и богатых горожан на имя короля Польши, в которой того умоляли взять на себя суверенитет над Новгородом и провинцией, в которой он расположен, и помочь гражданам в их стремлении сбросить иго Ивана. По указанию Ивана эта петиция была спрятана в великом соборе за иконой Пресвятой Богородицы. Польский бродяга, выполнив порученную ему задачу, приехал в Москву и обвинил город Новгород в государственной измене против царя. Получив эти сведения, царь немедленно отправил гонцов с польским бродягой в Новгород, где, само собой разумеется, поддельная петиция была обнаружена спрятанной за иконой Пресвятой Богородицы в соборе. Это сочли достаточным доказательством для осуждения всего города. Никакого дальнейшего расследования не потребовалось. Иван хранил молчание, но жители знали, что их ждет. Они трепетали и ждали. Ждать пришлось недолго. Через две недели после обнаружения, двадцать первого января 1570 года, первые отряды царского войска под командованием самых доверенных и жестоких сподвижников Ивана вошли в город. Они немедленно приступили к опечатыванию дверей всех церквей и часовен и завладели резиденциями богатых горожан, где устроили свои штаб-квартиры. Всякое движение было приостановлено. Ни одному гражданину не разрешалось покидать город, и никакие товары не могли быть вывезены из него. Глухая тишина и страх нависли над городом. Никто не знал, что намерен делать царь, но все чувствовали, что он сделает что-то ужасное и что от него нет спасения.

Наконец он приехал. Он поселился в архиепископском дворце. Он обращался со священниками и самим архиепископом как со слугами; он пил и пировал со своими боярами, в то время как священники должны были прислуживать ему за столом. И вдруг, поднявшись, он издал громкий победный клич, и это стало сигналом для его сподвижников отдать приказ о всеобщей грабежу по всему городу. Бесконтрольно со стороны своего начальства солдаты совершали грабежи, убийства, насилия и бесчинства всех видов. Сокровища, накопленные в церквах и крупных торговых домах, Иван оставил за собой, и его приказы строго выполнялись; никто не трогал то, что он назначил для своей доли. Дворец архиепископа стал ареной самых скотских оргий и бесчинств. Жены и дочери знатнейших семейств были притащены к Ивану, и, выбрав самых красивых для собственных нужд, он отдал остальных своим сподвижникам и товарищам. Многие из несчастных женщин покончили жизнь самоубийством, многие другие умерли от последствий страшных издевательств, которым они подверглись. Царь не знал жалости. "Таких сцен ужаса, беззакония и бесчеловечности, — говорит иностранный очевидец, — мир не видел со времени разрушения Иерусалима".

Работа по опустошению, грабежу, убийствам, насилию и поджогам продолжалась пять недель. Наконец царь посчитал, что пора прекратить этот кровавый карнавал. Мера была переполнена до краев — не только мера нищеты, скорби, бедствий и смерти для несчастных и невинных жителей Новгорода, но также мера похоти и жестокости для него самого. Постоянное потакание чувственным излишествам сказалось на его здоровье; он был изможден и пресыщен плотскими утехами; его глаза приобрели тусклый, почти безжизненный выражений; его геркулесовое тело начало дрожать, ноги подкашиваться. Не менее двадцати семи тысяч человек — мужчин, женщин и детей — погибло; не было ни одной семьи, которая бы не оплакивала одного или нескольких мертвецов среди своих членов. Трупы бросали в реку, и в некоторых местах их бросали в таком количестве, что течение реки задерживалось. В первый день шестой недели Иван созвал горожан, живших на всех разных улицах города, и обратился к ним со следующими словами: "Жители Новгорода и все вы, кто еще жив, молитесь Богу и благодарите его за спасение от опасности; благодарите и своего царя, ибо именно его милосердию и страху божьему вы обязаны своим спасением; а также благодарите его солдат, чье гуманное отношение спасло вас от смерти. Молитесь Богу, чтобы он даровал нам силу и крепость победить всех наших врагов! Пролито много крови для наказания предателей. Эти предатели несут перед Богом ответственность за все, что произошло здесь за последние пять недель. Да помилует их Бог! А теперь прекратите плакать и рыдать! Живите и будьте счастливы, и пусть ваш город растет и процветает!"

Чезаре Борджиа не смог бы поступить лучше этого брутального монстра Севера. Он был гением жестокости и лицемерия, воплощенным в одном человеке.

ГЛАВА XII

HENRY IV.

ГЛАВА XII УБИЙСТВО ГЕНРИХА IV ФРАНЦУЗСКОГО (14 мая 1610 г.)

Религиозные войны — то есть гражданские войны по религиозным причинам — опустошали Францию в течение полувека, и спокойствие и видимое согласие были окончательно восстановлены лишь благодаря гению одного человека — Генриха IV. Именно он издал Нантский эдикт, даровавший равные религиозные и политические права последователям обеих конфессий, протестантской и католической.

Вскоре после того, как Мартин Лютер положил начало великому движению религиозной реформации в Германии, аналогичное движение было организовано и во Франции; но лишь с 1536 года благодаря влиятельной и энергичной агитации Жана Кальвина оно приобрело большие масштабы и действительно национальное значение. После катастрофической битвы при Павие и освобождения из испанского пленения король Франциск I по политическим соображениям приказал начать жестокие преследования протестантов, но это абсолютно не смогло остановить данное движение. Напротив, множество дворян примкнуло к новой церкви, и изначально чисто религиозное движение постепенно приобрело ярко выраженный политический характер. Но это изменение тенденции лишь подлило масла в огонь нетерпимости и преследований. Мало того что сотни последователей новой церкви были жестоко казнены на виселице или сожжены за ересь живьем, но среди вальденсов в Провансе и в долинах, граничащих с Савойей, была развязана массовая резня, целью которой было не что иное, как их полное истребление. Из-за своих мирных и трудолюбивых привычек эти люди долгое время пользовались веротерпимостью вопреки своим иным религиозным взглядам. Было уничтожено и сожено дотла не менее двадцати процветающих деревень, а все их население — мужчины, женщины и дети — было вырезано самым варварским образом. Но казалось, будто сам ужас, внушаемый такими актами бесчеловечности, а также героическая стойкость и храбрость, с которыми эти несчастные жертвы религиозного фанатизма запечатлели свои убеждения своей кровью, скорее увеличили, чем уменьшили ряды протестантов. Французский перевод Библии, который тайно распространялся по всему королевству, также оказался мощным средством пропаганды принципов реформации среди более образованных и мыслящих классов.

Франциск I умер в 1547 году, и ему наследовать стал его сын Генрих II, который рассматривал протестантское движение исключительно как политический вопрос и обращался с ним соответствующим образом. В Германии он поддерживал протестантских князей в их борьбе против Карла V, но дома во Франции он преследовал сторонников Кальвина еще более настойчиво и жестоко, чем его отец. Сотни прекрасных граждан были отправлены на виселицу или на костер за ересь, и даже владение французской Библией или ее продажа считались достаточным преступлением, чтобы оправдать смертную казнь. Генрих II умер после двенадцатилетнего царствования, в 1559 году, от ранения, полученного на турнире и случайно нанесенного капитаном его собственной гвардии. Его преемник, Франциск II, муж Марии, королевы Шотландии, полностью находился под контролем дядей своей жены — герцога де Гиза и кардинала Лотарингского. Для протестантов дела шли все хуже и хуже. Франциск II, который был всего лишь мальчиком, умер после царствования, длившегося менее двух лет, и ему наследовал его брат Карл IX, запомнившийся по кровавой Варфоломеевской ночи. Ему наследовал Генрих III, который после бесславного правления, в течение которого потоки крови текли, не гася огонь религиозного фанатизма, был убит в 1589 году Жаком Клеманом, молодым монахом-доминиканцем, разозленным теми уступками, которые король сделал протестантской церкви. Перед смертью король Генрих III признал молодого короля Наваррского своим преемником, который затем взошел на престол Франции под именем Генриха IV.

Войны, опустошавшие Францию в течение трех предшествующих царствований, велись почти без перерыва; они носили полурелигиозный и полуполитический характер. Эти войны в значительной степени следует приписать пагубному влиянию Екатерины Медичи, жены Генриха II и матери его трех сыновей: Франциска II, Карла IX и Генриха III. Ее имя вошло в историю как синоним хитрого, беспринципного, жестокого и интриганского правителя и политика. Во время убийства Генриха III он осаждал город Париж, который находился в руках его врагов — Лиги под командованием герцога де Майена, самого претендовавшего на трон. Поэтому новому королю было непросто взять в свои руки бразды правления, когда половина его королевства подняла против него оружие, а сама королевская армия, в рядах которой он сражался, была враждебна религии, которую он (как протестант) исповедовал.

Но Генрих IV справился с этой сложной задачей. Фактически он был одним из самых замечательных людей, когда-либо сидивших на европейском троне. Его путь до того дня был чрезвычайно бурным; его спасение от смерти и бесчисленных опасностей было удивительным и отмечало его как человека судьбы. О нем рассказывают, что когда он в очень молодом возрасте присутствовал на блестящем приеме при французском дворе, где собрались почти все видные люди французской столицы, он сильно впечатлил иностранных послов блеском своего ума и проницательностью своих наблюдений. Один из них сказал: "Во всем этом собрании герцогов, принцев и великих сановников я вижу лишь одного человека, достойного править в качестве короля или императора", и, указав на Генриха Наваррского, он продолжил: "Это тот молодой человек с орлиным взором!"

Генрих IV родился в 1553 году, он был сыном Антуана Бурбона. Его матерью была Жанна д’Альбре, единственная дочь Генриха II, короля Наваррского, и его жены, королевы Маргариты Наваррской, завоевавшей прочное место в литературе своим знаменитым сборником новелл, известным как "Гептамерон". Многое из гения и остроумия, отличавших бабушку, было унаследовано как ее дочерью, так и ее внуком. Жанна д’Альбре была не только превосходной женщиной и матерью, но также энтузиасткой-поклонницей и сторонницей кальвинистского учения и воспитывала своего сына в этой вере. Из-за ее религии как Филипп II Испанский, так и Екатерина Медичи, королева Франции, люто ненавидели ее, и, судя по всему, между Екатериной и матерью мальчика с ранних лет возникло нечто вроде соперничества по поводу его воспитания. Екатерина утверждала, что, поскольку Генрих является королевским принцем и однажды может быть призван взойти на французский престол, абсолютно необходимо воспитывать его в католической вере, чтобы сделать его достойным править католической страной и занимать трон, чей обитатель веками удостаивался благородного титула "старшего сына Церкви".

В этом споре из-за мальчика мать осталась победительницей и, верная своим религиозным убеждениям, окружила его протестантскими наставниками. Но Екатерина Медичи не была женщиной, способной отказаться от задуманного плана, в котором политика играла большую роль. Поэтому она разработала план похищения юного Генриха, который увенчался бы успехом и поставил бы его под непосредственный контроль Филиппа II Испанского, если бы он не был выдан матери Генриха — королеве Наваррской. После этого Генриха поспешно увезли в Ла-Рошель, штаб-квартиру протестантской армии, где он вскоре был назначен номинальным командующим всеми протестантскими силами, хотя их реальным лидером оставался знаменитый адмирал Колиньи.

Мы можем вправе обойти молчанием бурные годы, предшествовавшие возвышению Генриха на престол Франции. Стремясь примирить протестантскую и католическую ветви правящей династии, Екатерина Медичи преуспела в своем плане женитьбы Генриха Наваррского на собственной дочери Маргарите, хотя папа долго медлил с разрешением на этот династический союз, который во всех отношениях оказался крайне неудачным. Что касается Екатерины Медичи, то ее главным намерением при планировании этого шага была надежда продолжить во время правления Генриха IV (если он когда-нибудь станет королем) абсолютное правление, которое она столь успешно поддерживала при жизни своих сыновей. Далеко не используя свое влияние и авторитет для обеспечения, по возможности, счастья молодой пары, она создавала для обоих всевозможные искушения, чтобы сбить их с пути истинного, и открыто поощряла связи Генриха с другими прекрасными дамами при дворе. Исторические свидетельства также довольно убедительно доказывают, что Екатерина, желая оградить Генриха от благотворного влияния его матери, свела ее в могилу с помощью яда в самый год его свадьбы. Во время резни в Варфоломеевскую ночь Генрих избежал смерти, отрекшись от протестантизма, поскольку король Карл IX оставил ему выбор между походом к мессе и смертью. Генрих предпочел первое и исповедовал католицизм в качестве своей религии до 1576 года, когда он внезапно и тайно покинул двор и, отрекшись от своего вынужденного отречения, снова встал во главе протестантской партии.

В 1584 году смерть герцога Анжуйского сделала Генриха законным наследником французской короны, а пять лет спустя смерть Генриха III сделала его королем. Но только южные провинции и протестанты признали его своим королем. Католики яростно протестовали против этого короля-еретика и отказывались ему повиноваться. Лига, которая держала против него в полевых условиях армию численностью 30 000 человек и поддерживалась королем Испании, не только отказалась его признать, но провозгласила королем Франции его пожилого дядя — кардинала де Бурбона, и Испания придерживалась этого решения. Гражданская война между противоборствующими фракциями продолжалась с большей яростью и упорством, чем прежде, и именно в этой кампании, где Генрих всегда сражался вопреки колоссальному перевесу сил противника, он проявил свои удивительные способности и таккт политического и военного лидера. Наконец его второе обращение в католицизм двадцать третьего июля 1593 года, бывшее просто политической мерой и вовсе не продиктованное религиозными мотивами, решило вопрос о престолонаследии в его пользу, хотя потребовались годы войн и дипломатических переговоров, чтобы добиться его признания со стороны Испании и лидеров Лиги.

Величайшим политическим достижением Генриха IV, в котором проявилась его дальновидная государственная мудрость, стал Нантский эдикт, обнародованный тринадцатого апреля 1598 года. Он гарантировал свободу совести и равенство перед законом католикам и протестантам; это был первый великий манифест религиозной веротерпимости, изданный каким-либо правителем. Но сколь бы благородным и возвышенным он ни был, пусть даже продиктованным лишь политическими соображениями, фанатики католической церкви не пожелали простить ему этого. Несомненно, именно Нантский эдикт стал причиной его убийства — акта мести, которым Церковь отплатила за ущерб, причиненный ей, как она полагала, от его руки.

Генрих при содействии своего великого министра, герцога Сюлли, посвятил первые несколько лет после восстановления мира подъему благосостояния страны, раздираемой войной почти сорок лет. В этом он преуспел блестяще. С удивительной быстротой мо оправилась от бедствий и катастроф религиозных и гражданских войн. Без успехов Генриха, сколь бы запоздалыми они ни были, это национальное возрождение было бы невозможно, и Франция погрузилась бы в то же состояние интеллектуального летаргического сна и материального упадка, от которого Испания страдала на протяжении трех веков. Но амбиции Генриха простирались далеко за пределы границ его королевства. Дом Габсбургов, ветвь которого правила Испанией, казался ему слишком опасным для безопасности и величия Франции. Он поддержал немецких протестантских князей в их противостоянии Австрии, желавшей захватить Юлих-Клеве — два немецких княжества, и отправил им на помощь армию в десять тысяч человек. Генрих собирался лично присоединиться к этой армии девятнадцатого мая 1610 года. Тринадцатого мая он опубликовал декрет, назначающий королеву Марию Медичи регентшей королевства, и в тот же день с большой помпой была отпразднована ее коронация.

Четырнадцатого мая, на следующий день после коронации, король был убит Франсуа Равальяком на улице Ферроньер в Париже, где его карета остановилась на несколько минут. Именно эта короткая задержка дала шанс Равальяку: он запрыгнул на задок кареты и дважды ударил короля длинным кинжалом со смертельным исходом. Так погиб величайший король, взращенный Францией, от рук жалкого фанатика — как раз в тот момент, когда, по словам Сюлли, знавшего его лучше кого-либо другого, он вынашивал план создания великой европейской конфедерации, основанной на гражданском равенстве католиков и протестантов и на равновесии сил среди великих наций Европы. Равальяк был казнен с отвратительной жестокостью двадцать седьмого мая, но даже неоднократное применение пыток не вызвало ни малейшей информации о мотивов или сообщниках, которые могли у него быть в его преступлении. Смерть Генриха стала жестокой утратой не только для Франции, но и для всего мира.

Убийство Генриха IV положило конец во Франции эпохе громких политических убийств, унесших во время религиозных войн жизни Колиньи, Генриха де Гиза и двух королей — Генриха III и Генриха IV, и все это в течение одного поколения. Но из всех них только убийство Генриха IV произвело неизгладимое и глубокое впечатление как на современников, так и на потомков. Оно возвысило его репутацию и славу, вписав его имя в ряд великих мучеников истории. Замечательной и благородной мыслью Вольтера было сделать Генриха IV героем своей эпической поэмы "Генриада", которая, хотя и не дотягивает до великих поэм Мильтона, Тассо и Вергилия по поэтическому достоинству, тем не менее остается благородным гимном свободе и прослалением религиозной терпимости, а также самого Генриха как ее представителя. Неизвестно, глубокий ли ужас, вызванный во всем мире убийством Генриха, или страшная кара, постигшая Равальяка, заставили убийц отказаться от их гнусного дела, но несомненно то, что со смерти Генриха IV до убийства герцога Беррийского, предполагаемого наследника Карла X в 1820 году, не произошло ни одного нового убийства короля или какого-либо члена французской королевской семьи. Не то чтобы покушений на жизнь кого-либо из французских монархов со времен Генриха IV совсем не предпринималось; но все подобные попытки терпели неудачу и вместо убийства правителей приводили лишь к жестокой и ужасной казни заговорщиков.

Наиболее примечательным среди них было нападение Дамиена на короля Людовика XV — одного из самых распутных и никчемных монархов, совершенно забывших в потакании своим страстям об элементарной порядочности и стыде. Людовик XV приблизился к возрождению чудовищной безнравственности Клавдия, Калигулы, Каракаллы и Гелиогабала во дворце цезарей древнего Рима ближе, чем любой другой современный монарх. Это была эпоха мадам де Помпадур и чудовищ "оленьего парка". Французская нация краснела от излишеств двора, прокладывавших путь к Великой революции, уже смутно предвиденной некоторыми проницательными наблюдателями как одна из неизбежностей будущего. Именно в это время, когда народное возмущение, если не сказать отвращение, достигло своей высшей точки, было совершено покушение на жизнь короля.

Это произошло пятого января 1757 года, в шесть часов вечера, в холодный и темный день, когда он вышел из подъезда Версальского дворца и направился к карете, ожидавшей его, чтобы отвезти в Трианон. Внезапно он почувствовал, что кто-то натолкнулся на него, и одновременно ощутил, что кровоточит от раны в боку. Он издал крик боли и испуга, и когда факельщики приблизились и окружили его, король заметил человека, который единственный из всех присутствующих не снял шляпы. "Этот человек напал на меня и ранил!" — воскликнул король, указывая на мужчину, чья голова оставалась покрытой. "Арестуйте его, но не причиняйте ему вреда!" Почти болезненное впечатление производит тот факт, что такое воплощение порока и разврата, как Людовик XV, в такой момент преисполнилось чувств милосердия к своему убийце и произнесло практически те же слова, что сорвались с уст чистого и благородного президента Мак-Кинли после того, как Чолгош смертельно ранил его! Но история фиксирует их, и мы должны отдать должное даже дьяволу.

Покушение на жизнь короля вызвало огромный резонанс в Париже, где сразу же начали распространяться самые преувеличенные слухи о смертельном ранении короля и раскрытии широкомасштабного заговора с целью его убийства. С Дамиеном обошлись с величайшей строгостью. Словно преступление, которое он пытался совершить, действительно было совершено и словно нанесенный им королю удар имел смертельный исход, с преступником обошлись как с цареубийцей, и в действие была приведена та страшная судебная машина, которая предусматривалась для подобных случаев и во Франции не применялась со времен процесса Равальяка. Даже при перевозке его из Версаля в Париж принимались такие меры предосторожности, будто охраняли государственного заключенного самого опасного характера и величайшего значения. Полки солдат окружали его карету, а шесть сержантов с обнаженными шпагами шли по бокам. Жителям Парижа были отданы строгие приказы не выходить на улицы и не показываться в передних окнах своих домов. Было сделано все, чтобы создать впечатление о заговоре против правительства, насчитывавшем в своих рядах множество влиятельных людей, инструментом которого был лишь убийца, в то время как те, кто руководил им и направлял его руку против короля, якобы скрывались в высших слоях аристократии, особенно среди врагов мадам де Помпадур. Прилагались большие усилия, чтобы добиться от Дамиена полного признания. Кто он такой? Как он составил план убийства короля? Кто подстрекал его совершить этот поступок? Кто были его сообщники? Таковы были вопросы, которые предстояло решить французским властям и для решения которых они не колеблясь применили самые жестокие из известных им мер. Но результат их тщательного расследования был далек от оправдания их ожиданий. Выяснилось, что Дамиен принадлежал к низшим слоям народа. Он обучился ремеслу замочника, но предпочел поступить на службу к богатым господам и дамам в качестве домашнего слуги. Обладая крайне беспокойным и сварливым характером, он менял должности так же часто, как Жиль Блас менял своих господ. Он бывал в домах парламентариев, священнослужителей, дворян, православных католиков, янсенистов, молинистов, протестантов, вольнодумцев. Часто он прислуживал за столом великих лордов и дам королевства и слушал разговоры гостей; и неизменно предметом бесед становились позорное поведение короля, его излишества, постыдные оргии двора, тайны "оленьего парка", где безжалостно приносились в жертву не только добродетель молодых простолюдинок, но и преступно расточались деньги, выжатые потом из народа. Куда бы он ни отправлялся, он слышал одну и ту же историю, и она произвела на него глубокое впечатление. Дамиен всегда отличался эксцентричным складом ума; у него даже случались приступы религиозного экстаза, и в течение трех лет он серьезно размышлял о возможности спасти короля от его греховных излишеств и распутства.

В конце концов он пришел к выводу, что единственная возможность отвлечь мысли короля от его порочных привычек и пробудить его душу к чувствам чести и долга может прийти через страх, путем приближения его лицом к лицу со смертью. Эта мысль настолько неотступно и сильно овладела его разумом, что он решил стать орудием искупления короля, напав и ранив его, но не убивая. Покушение на жизнь короля стало, таким образом, результатом психологического процесса, который, возможно, основывался на ложных и экстравагантных предпосылках, но который, если учесть все обстоятельства, по своей цели был скорее заслугой, чем преступлением. Убийца действовал в строгом соответствии со своей заранее продуманной теорией. При нем был нож с двумя лезвиями: одно из них было очень длинным, острым и заостренным, как кинжал, в то время как другое было совсем коротким и тоже острым. Нанести смертельную рану коротким лезвием казалось невозможным, и именно его Дамиен использовал для ранения короля. У него не было сообщников. Сначала, весьма вероятно, желая смягчить свое наказание, он намекал на существование масштабного заговора, предполагавшего убийство короля, дофина и других лиц, но вскоре отказался от этих заявлений, и даже самое суровое применение пыток не смогло вырвать у него никакого другого заявления, кроме следующего: что у него не было сообщников, что никто, даже его жена и маленькая дочь, ничего не знали о его намерении; что он не собирался убивать короля, хотя легко мог это сделать; что он лишь намеревался ранить его с целью запугать и предупредить; что его поступок был вдохновлен желанием спасти Францию и династию.

Но все эти утверждения, которые нельзя было опровергнуть противоречащими фактами, не произвели никакого впечатления на судей, которые заранее приняли твердое решение и смотрели на человека, собиравшегося тронуть хотя бы палец короля, с тем же ужасом, как на цареубийцу, который мог бы вонзить кинжал ему в сердце и убить его. Вынесенный Дамиену приговор соответствовал их предвзятому мнению и был чрезвычайно жестоким. Он основывался на приговоре, приведенном в исполнение в отношении Равальяка за убийство величайшего из королей и одного из благодетелей человечества. Хотя Дамиен был эксцентричным мыслителем, глупым мечтателем, лишь слегка ранившим бессердечного сладострастника, заслуживавшего смерти сотню раз, его приговор был описать невыразимо ужасным и был фактически приведен в исполнение на глазах у огромной толпы. Сначала его правую руку, в которой находился нож, поразивший короля, сожгли до костей. После этого его руки, ноги, грудь, спину и ступни терзали раскаленными щипцами; в открытые раны вливали расплавленный свинец, кипящее масло, горящую серу, канифоль и воск; и наконец, пока он все еще испытывал невообразимую боль, четыре крепких коня, привязанных к его рукам и ногам, в течение получаса изо всех сил пытались вырвать его конечности. По истечении этого времени в теле осталась лишь одна рука, и потребовалось еще пять минут работы, чтобы вырвать ее из сустава. Тело несчастного было вытянуто почти вдвое в длину и ширину, а его способность сопротивляться поразила всех зрителей. Когда жестокая казнь наконец завершилась, окровавленный торс, руки и ноги бросили на поленницу дров возле эшафота и предали огню. Зрелище повергло зрителей в ужас.

Но даже этим страшным актом возмездия уголовное правосудие Франции не удовлетворилось; оно дотянулось и до невинной семьи преступника. Его отец, жена и дочь были изгнаны из Франции пожизненно с запретом возвращаться под страхом смертной казни, в то время как его братья, сестры и другие родственники были вынуждены сменить имена. Дом, в котором он родился, был сожжен дотла, а любые другие следы, оставленные им, были тщательно уничтожены. Преступление Дамиена не относилось к числу знаменитых убийств в истории, но оно произвело такой резонанс в Европе и было наказано столь жестоко, что мы сочли уместным описать его покушение на жизнь Людовика XV в этой книге.

ГЛАВА XIII

WALLENSTEIN

ГЛАВА XIII УБИЙСТВО ВАЛЛЕНШТЕЙНА (24 февраля 1634 г.)

В предыдущей главе мы видели, как король Англии избавился от неуступчивого архиепископа Римской церкви путем убийства, когда тот встал на пути его узурпации. Подобным же образом, также путем убийства, император Германии избавился от полководца, который дважды спасал его от краха, но который стал слишком могущественным для его безопасности и чью преданность он (возможно, справедливо) подозревал. Хотя прошло почти три столетия со дня убийства Валленштейна в чешском Эгере, самые тщательные изыскания историков не смогли установить вне всяких разумных сомнений достоверность или масштабы его изменнических намерений, хотя имеются серьезные указания на то, что они существовали и что чешская корона как суверенное государство должна была стать ценой, которую он требовал за свою измену.

Религиозная война, вспыхнувшая между императором Германии как представителем Католической церкви и протестантскими князьями Северной Германии в 1618 году, велась с большой жестокостью и переменным успехом в течение нескольких лет. Ни одна из сторон не добилась столь решительных преимуществ, чтобы конец этой страшной борьбы, носившей в равной степени характер гражданской и религиозной войны, можно было предсказать с какой-либо степенью уверенности. Самой прискорбной чертой этого противостояния было то, что друг с другом воевали не только различные немецкие князья, но по приглашению немцев в борьбу включились и иностранные государи, оказывавшие поддержку либо католической, либо протестантской стороне. Сами немецкие князья образовали два различных союза: католики сформировали Лигу, в то время как протестанты состояли в Протестантской унии; обе стороны вывели в поле мощные армии под командованием опытных и способных полководцев — католики под началом Тилли, протестанты под началом Мансфельда и герцога Брюнсвика. Величайшим из этих полководцев был, пожалуй, Тилли, но он отличался крайней жестокостью и мстительностью, в такой же мере из-за религиозной ненависти к врагам своей церкви, сколь и по своей природе. Его завоевание и разграбление Магдебурга принесло его имени прискорбную бессмертность. Император Германии Фердинанд II был скорее номинальным, чем реальным вождем католической партии; ибо католическая Лига, выставившая армию в поле, избрала своим верховным главнокомандующим Максимилиана Баварского. Таким образом, хотя католические армии именовались имперскими и предполагалось, что одержанные ими победы послужат славе императора, Фердинанд не мог подавить чувство унижения при мысли, что этими победами и вытекающими из них преимуществами он обязан в большей степени великодушию и верности католической Лиги, нежели собственной власти и ресурсам. Раза два протестантские солдаты угрожали ему даже в его собственном императорском дворце, и он был обязан своим спасением от плена или смерти лишь своевременному вмешательству нескольких испанских и хорватских всадников, рассеявших нападавших.

В ноябре 1620 года Тилли во главе мощной армии одержал решительную победу над войсками Протестантской унии в битве при Белой Горе; затем, восстановив власть императора в Богемии и Моравии, победоносный полководец быстро двинулся в Пфальц, где дело протестантов в то время преобладало. Но там он потерпел поражение от протестантской армии под командованием Мансфельда и маркграфа Баденского; и в тот момент протестантизм мог бы триумфально утвердиться по крайней мере в западной и северной Германии, если бы два победоносных протестантских полководца не совершили ошибку, разделив свои армии, — ошибку, ставшую фатальной для обоих. Тилли быстро оценил преимущество, полученное им благодаря этому расчленению армии, столь убедительно разгромившей его при Вислохе; он собрал свои силы и разгромил сначала маркграфа Баденского при Вимфене, а вскоре после этого Мансфельда и герцога Брюнсвика при Хёхсте. Затем протестантские армии пересекли границу Нидерландов в надежде получить помощь от Англии.

Тем временем германский император, ободренный успехами Тилли, изо всех сил старался восстановить католицизм и искоренить протестантизм в Империи. Чрезмерное усердие, проявленное им в достижении этой цели, и страшная разрушительная работа, которую Тилли и его помощники вели во всех тех районах Империи, которым посчастливилось попасть под их власть, стали однако средством поставить протестантизм на ноги, возродить угасающие надежды немецких протестантских князей и пробудить мощный интерес к ним среди их соседей. Самым важным пополнением, которое дело протестантизма приобрело в то время, стал датский король Христиан IV, присоединившийся к протестантам с большой армией и принявший верховное командование на севере Германии.

Таковы были условия в Германии в тот момент, когда человек, являющийся предметом этой главы, появился на сцене в качестве главного действующего лица в ужасной Тридцатилетней войне. Этот человек, один из самых замечательных людей XVII века и один из выдающихся полководцев в немецкой истории, — Валленштейн. В течение семи лет он был величайшим человеком войны, затмив славу самого Тилли, наполняя умы врагов и друзей, а в конце концов и самого императора смутными страхами и опасениями по поводу его измены и необузданных амбиций. Но в расцвете сил его жизнь оборвалась от рук убийц.

Империя казалась безнадежно разделенной между католицизмом и протестантизмом, а гражданская война со всеми ее ужасами и кошмарами опустошала ее прекраснейшие провинции. Император утратил большую часть своего авторитета, в то время как Максимилиан Баварский, главнокомандующий армиями католической Лиги, обладал властью, которая была верховной везде, где так называемые имперские войска удерживали страну или город. Это было унизительное положение для императора, но он был совершенно бессилен вырваться из него. Внезапно к нему пришел спаситель в лице господина Альбрехта Валленштейна, богемского дворянина, женатого на дочери графа Гарраха, особого фаворита императора. Он был баснословно богат и снискал большую военную славу в богемских войнах. Именно этот господин Валленштейн в одно июньское утро 1625 года предстал перед императором Германии Фердинандом с предложением, которое поначалу показалось самому императору и его советникам столь экстравагантным и невероятным, что они усомнились в здравомыслии или искренности человека, сделавшего его. Но он настаивал на осуществимости своего плана с таким красноречием и энтузиазмом, что они наконец согласились на него. Валленштейн предложил императору набрать исключительно на свои личные средства армию для борьбы за дело императора и защиты его наследственных земель при условии, что он получит полномочия довести эту армию численностью по меньшей мере до пятидесяти тысяч человек, назначить всех офицеров и принять верховное командование на себя, без вмешательства со стороны других полководцев, какими бы высокими ни были их посты. Огромное богатство Валленштейна гарантировало финансовый успех плана; кроме того, он получил разрешение сделать свою армию самоокупаемой за счет грабежей, мародерства и принудительных контрибуций во всех тех районах, которые она могла временно занимать.

Когда новый план и назначение Валленштейна командующим крупной армией — превосходящей по численности любую другую в полевых условиях — стали известны, весь мир и особенно Германия были поражены, и лишь немногие верили, что этот план удастся осуществить. Но те, кто сомневался, не знали колоссальной энергии, безграничных ресурсов и возвышенных амбиций этого человека. План был осуществлен в полном объеме: всего за несколько месяцев крупная и хорошо оснащенная армия была готова выступить в поход, и Валленштейн, чье имя было сравнительно малоизвестно в истории войн, внезапно приобрел значение, затмившее славу прославленных полководцев Католической лиги и Протестантской унии. Внезапность его возвышения, окружавшая его видимая таинственность и слухи о королевских наградах, уготованных ему, вызвали сильную зависть у имперских генералов. Можно с уверенностью сказать, что с самого момента принятия командования армией Валленштейн был вынужден не только противостоять протестантским армиям в поле, но и остерегаться своих католических соперников, которые использовали свои высокие связи при имперском дворе, чтобы самым бессовестным образом подорвать его положение и очернить его репутацию. Достижения Валленштейна полностью оправдали высокие ожидания императора. Он проявил выдающиеся полководческие способности на полях сражений и обладал магнетической силой притяжения, благодаря которой вся его армия, как офицеры, так и рядовые, боготворила его. В то же время его армия быстро и удивительным образом росла. Она вскоре достигла отметки в сто тысяч человек, и прибывали все новые силы, в то время как армии Лиги стремительно сокращались из-за лагерных болезней и опустошений войны. Император пожаловал ему титул герцога Фридландского, и «фридландцы» вскоре стали ужасом как для друзей, так и для врагов. В своем победоносном шествии, простиравшемся от Венгрии и Трансильвании до Балтийского моря, он смел протестантские армии с лица земли. Там, где проходили фридландцы, не оставалось ни человеческого жилья, ни живого существа, которые могли бы поведать о жестокости и опустошении, обрушившихся на страну с той же сокрушительной силой как на католиков, так и на протестантов. Армия должна была сама себя обеспечивать, поэтому ей была предоставлена полная свобода грабежа и мародерства везде, где бы она ни проходила. Добравшись до крайнего севера Германии, он вторгся в Мекленбург, чьи герцоги предоставляли людей и деньги датскому королю в его кампании против имперцев. Датский король после решительного поражения покинул Германию и вернулся в свое королевство, а при приближении Валленштейна мекленбургский герцог также поспешно ретировался, отдав свою страну на милость завоевателя. Валленштейн завладел ею и был вознагражден титулом герцога Мекленбургского и рангом суверенного князя Империи. Королевская корона Богемии, которую слухи и тайные шепотки называли наградой, ожидавшей его после заключения мира, теперь была уже не так далеко, как в день принятия им командования армией. Но чем выше он поднимался, тем сильнее становились зависть и ненависть его соперников, особенно суверенных князей, земли и города которых пострадали от прохождения его армии.

Из Мекленграда Валленштейн повернул к Померании, где Штральзунд, одна из величайших крепостей Империи, преградил ему дальнейший путь. Валленштейн осадил ее своей армией и предпринял несколько штурмов, которые были успешно отбиты. Храбрые жители поклялись держаться до последнего и скорее погибнуть при защите своих очагов, домов и семей, чем сдать свой город завоевателю, который не проявлял милосердия к побежденным. Валленштейн же был полон решимости войти в город как завоеватель. Услышав, что жители будут защищать город до смерти, он поклялся взять его, даже если он будет прикован цепями к небесам, и начал правильную осаду. Но все его усилия оказались напрасными. Шведам удалось оказать помощь осажденному городу со стороны моря, подкрепив его войсками, боеприпасами и продовольствием. В конце концов, после двух месяцев задержки и потери двенадцати тысяч человек, Валленштейн отказался от замысла взять город, снял осаду и вернулся в Мекленбург. Там завоевание сильно укрепленного города Ростока до известной степени утешило его после неудачи под Штральзундом.

Ободренный великими успехами Валленштейна и почти полным разгромом протестантских армий, император довольно опрометчиво предпринял попытку восстановить Католическую церковь во всех ее прежних привилегиях и принудить протестантские государства возвратить всю собственность и недвижимость, которые были конфискованы и отчуждены от этой церкви в течение предшествующих восьмидесяти лет. Для осуществления этого имперского плана был обнародован так называемый Реституционный эдикт — крайне неразумная мера, посеявшая ужас и тревогу по всей Империи и раздувшая затухающие угли религиозной войны в новое пламя. Не только протестанты, но и многие католики протестовали против эдикта, и сам Валленштейн резко критиковал его. Но император не пожелал отступить от принятого решения.

Влияние Валленштейна уже стремительно падало; его свержение было близко. В 1630 году состоялся рейхстаг в Регенсбурге. Все суверенные князья Германии и особенно все курфюрсты Империи присутствовали на нем и дружно обрушились с резкой критикой на Валленштейна, которого все они ненавидели или которому завидовали. Они объединили свои жалобы на него и потребовали его немедленного и безоговорочного увольнения со службы в качестве наказания за бесчинства, совершенные его армией, а также за вымогательства и непомерные поборы, которые он взыскивал с друзей и врагов ради собственного возвышения. Долгое время император сопротивлялся этим требованиям и заступался за великого полководца, которому был столь многим обязан; однако он стремился заручиться голосами курфюрстов за своего сына, короля Венгрии, в качестве наследника императорской короны, и отставка Валленштейна должна была стать ценой за эти голоса. Поэтому он издал декрет, смещающий Валленштейны с поста генералиссимуса армии. Говорят, что он дрожал, ставя свою подпись под документом, и что еще недели спустя жил в крайнем страхе перед гневом могущественного полководца. Но Валленштейн отнесся к своей опале очень хладнокровно. Известие застало его в тот момент, когда он находился с Сени, знаменитым астрологом, к которому питал слепое доверие. Сени только что предсказал ему по расположению звезд, что его ждет огромное разочарование, но за этим разочарованием вскоре последует полное восстановление во всех почестях, которых он может лишиться. Валленштейн воспринял указ о смещении как подтверждение предсказания Сени. Не выказывая особого раздражения и выразив лишь сожаление о том, что император получил дурные советы и поддался скверным внушениям, он покинул армию и удалился в Прагу, столицу Богемии, чтобы жить там в королевском великолепии и роскоши.

Когда солдаты Валленштейна узнали об отставке своего вождя, которого они боготворили и к которому испытывали привязанность, смешанную с благоговением и ужасом, возникла угроза открытого бунта против императорского декрета; но сам Валленштейн и некоторые из его генералов умерили их гнев и пресекли все проявления мятежа. Тысячи солдат и множество офицеров отказались оставаться на службе у императора, заявляя, что они завербовались исключительно ради того, чтобы служить под началом Валленштейна, и никого другого. Более половины всей армии оставило службу, и большинство офицеров по собственной просьбе сопровождали опального полководца к его новому месту жительства — в Прагу. Опала полководца, вернее, акт его смещения, который в глазах немецких князей должен был опозорить его, обернулся триумфом, большим, чем победа на поле боя, и сделал его положение в Германии еще более заметным. Более того, казалось, все чувствовали, что час его восстановления в должности настанет скоро. Со своей стороны, Валленштейн не упускал ничего, чтобы укрепить это мнение, которое льстило его тщеславию и в осуществлении которого он был твердо убежден, поскольку «так было написано на звездах».

Быть может, бросая вызов своим княжеским врагам при имперском дворе и вопреки самому императору, он устроил свой быт на широкую ногу, более подобающую правящему монарху, чем частному лицу. У него было тайное желание приучить жителей Богемии смотреть на него как на человека, который через короткое время может быть призван править ими как король. В противном случае едва ли разумно предполагать, что он стал бы выставлять напоказ такое богатство и пышность, которые неизбежно подтверждали предъявленные ему влиятельными врагами обвинения, а именно — гигантские вымогательства и грабежи государственных и частных средств, а также планы по удовлетворению ненасытного честолюбия. Его дворец имел шесть общественных входов, и он приказал снести сотню домов, чтобы расширить пустующую площадь вокруг него. Днем и ночью его охраняли часовые, а по ночам улицы, ведущие к нему, перегораживали цепями, дабы покой герцога не был нарушен. В зале, ведущем в прихожую его личных покоев, неизменно несли караул пятьдесят алебардистов, в то время как шестьдесят пажей, все из лучших семей Германии, четыре камергера, шесть баронов и церемониймейстер, принадлежавший к одному из самых прославленных домов Империи, всегда были готовы принять приказания великого человека. Куда бы он ни путешествовал, его собственную карету везли восемь чистокровных лошадей; его свита следовала в пятидесяти каретах, каждую из которых везли шесть лошадей, в то время как такое же количество багажных повозок, каждая с четырьмя лошадями, перевозило вещи герцогского кортежа, а шестьдесят богато убранных всадников составляли постоянный эскорт «Его Высочества».