Многие учебники, используемые в государственных школах Нью-Йорка, содержат столько материалов, восхваляющих королей и императоров, столько панегириков германскому патриотизму и отечеству, что к их принятию несомненно приложила руку рука пропагандиста.
Конечно, пропаганда появляется лишь в пособиях для продвинутых курсов. Как бы ни был искусен автор, невозможно внедрить много пропаганды в простые упражнения или в такие предложения, как «Вы не видели сестру жены моего кузена?» или «Птица ждет в кузне из-за дождя».
Но следующие выдержки из книг, используемых в государственных школах Нью-Йорка, несомненно покажутся интересными тем, кто знает, что впечатления, полученные лицами моложе шестнадцати или семнадцати лет, часто сохраняются на всю жизнь.
Например, в книге «Немецкий учебный курс, Первый год» (Deutscher Lehrgang, First Year) Э. Прокоша из Техасского университета печать «Стражи на Рейне» сопровождается нотами.
Я крайне удивился бы, если бы узнал, что «Знамя, усыпанное звездами» (Star Spangled Banner) с нотами когда-либо печаталось в каком-либо школьном учебнике в Германии.
На странице 109 этой книги имеется статья на немецком языке под названием «Германская конституция». Она начинается со слов: «Германская империя — это союзное государство, подобное Соединенным Штатам Америки». Насколько далеко Германская империя отстоит от Соединенных Штатов Америки в вопросах политической свободы, может ответить любой немецкий иммигрант или еврейский торговец, который голосовал по системе курий или был лишен доступа к правосудию из-за своей религии!
Второй абзац начинается фразой: «Германский кайзер не является монархом империи. Он всего лишь президент союза». Я совершенно уверен, что если бы кайзер когда-либо увидел эту фразу, он очень быстро убедил бы автора в том, что он нечто большее, чем просто президент. Статья продолжается:
«Он является верховным главнокомандующим армии. Через него объявляется война и заключается мир, но объявить войну он может только с согласия бундесрата».
Бундесрат не имел никакого отношения к началу этой войны. Они никогда не голосовали по этому вопросу. Германская конституция, по сути, дает кайзеру право объявлять войну самостоятельно, при условии, что война носит оборонительный характер. В 1914 году кайзер сначала объявил, не представив никаких доказательств, что на Германию напали, а затем объявил войну на основании этого заявления, которое так и не было подтверждено впоследствии.
Автор учебника добавляет: «Народ представлен в рейхстаге так же, как американский народ представлен в Конгрессе». Если бы американский народ был представлен в Конгрессе при столь же несправедливой избирательной системе, от которой страдает немецкий народ, в этой стране вскоре вспыхнула бы революция. Округа, избирающие членов рейхстага, не менялись с 1872 года, так что миллионы немцев вообще не представлены в рейхстаге.
«Профессор» Прокош отмечает: «Бундесрат похож на Сенат Соединенных Штатов. Он состоит из представителей отдельных штатов».
Разумеется, единственная разница заключается в том, что наши сенаторы избираются народом, а члены бундесрата назначаются правящими королями и князьями германских государств и голосуют ровно так, как им приказывают эти правители.
Все это приведено лишь для того, чтобы показать, как небрежно, если не сказать злонамеренно, профессор Э. Прокош из Техасского университета и его помощник К. М. Пурин из Государственного педагогического училища в Милуоки обошлись с германской конституцией, несомненно, с целью внушить школьникам в Америке мысль о том, что Германская империя, вместо того чтобы быть деспотической автократией, управляется точно так же, как и наша собственная республика.
Фридриху Великому, который признавался, что начал войну «ради того, чтобы о нем говорили», который хвастался, что у него был всего один повар и сто шпионов, который был одним из самых тиранических королей за всю историю, посвящена целая книга для использования в государственных школах Нью-Йорка. Фридрих Бетц, заведующий кафедрой современных языков в Восточной средней школе Рочестера в Нью-Йорке, является автором книги под названием «О великом короле и других». Автор заявляет в предисловии, что публикуемые им анекдоты не повествуют об истории жизни этих знаменитых немцев, но тем не менее дают представление об их деятельности и могут помочь понять, почему немцы столь высоко их ценили. Книга содержит четыре анекдота о короле Фридрихе Вильгельме I, отце Фридриха Великого — гнусном короле, которому помешали казнить собственного сына лишь протесты других европейских монархов.
Затем следуют сорок девять анекдотов о Фридрихе Великом — все они, разумеется, рисуют его добрым монархом и популярным персонажем; восемь анекдотов о Бетховене, Моцарте, Шиллере и Лессинге, а остальная часть книги состоит из одного анекдота о королеве Луизе, одного о фельдмаршале Блюхере, восемнадцати анекдотов о Бисмарке, трех об императоре Вильгельме I и трех о нынешнем императоре.
Брошюра под названием «Немецкие стихотворения для заучивания наизусть», содержащая ноты к некоторым поэмам и изданная Оскаром Бурхардом, помощником профессора немецкого языка в Миннесотском университете, включает ряд немецких патриотических стихотворений и дважды печатает «Стражу на Рейне» — один раз в тексте и один раз с нотами. «Дойчланд, Дойчланд über Alles» напечатана дважды точно так же.
Я хотел бы присутствовать на судебном процессе в тайном суде Германии над учителем, который осмелился бы научить своих учеников петь «Знамя, усыпанное звездами» или «Боевой гимн Республики». Прокош и Пурин, похоже, пользуются расположением Совета по образованию, поскольку они представлены еще одной книгой под названием «Книга для разговорной речи и чтения», которая изобилует рассказами и патриотическими анекдотами. Карл Великий, Барбаросса и Фридрих Великий представлены там великими мужами, достойными подражания. Там есть иллюстрация коронации Карла Великого, на которой изображен Папа, собирающийся возложить железную корону на голову Карла, в то время как Всевышний в сопровождении серафимов и херувимов, парящих на облаках в выси, благоволит своим присутствием этой церемонии; еще один пример того, как пруссаки верят, будто Бог является племенным божеством их нации, которое принимает личное участие во всех их церемониях и войнах.
В этих книгах появляется длинная статья под названием «Немцы в Соединенных Штатах». В ней утверждается, что Уильям Пенн не добивался успеха до тех пор, пока не призвал доктора Даниэля Пасториуса из Франкфурта. Среди приводимых исторических фактов автор утверждает, что в 1760 году в Пенсильвании насчитывалось более ста тысяч немцев и что из-за их значимости в этом штате предлагалось сделать немецкий язык официальным, причем предложение было провалено всего одним голосом! Далее в статье говорится: «Единственная причина, по которой сварливым пуританам удалось сделать английский язык языком страны и запечатлеть свой характер в ее политике, заключалась в том, что немецкие иммигранты были бедными, забитыми людьми».
Но когда мы доходим до описания Войны за независимость и других войн, авторы по-настоящему пускаются во все тяжкие. Мы узнаем, что телохранителями Вашингтона были немцы и что барон фон Штойбен, по-видимому, реорганизовал американскую армию так, что Вашингтон убедил Конгресс назначить генерала фон Штойбена генеральным инспектором и сделать его положение почти независимым. Авторы заявляют, что осада Йорктауна и капитуляция английской армии стали в значительной степени заслугой Штойбена.
Думается, у других историков нашлось бы что сказать по этому поводу. Авторы умалчивают о том, что барон фон Штойбен, солдат удачи, продавший свои услуги тому, кто больше заплатит, был нанят в американскую армию французом Бомарше, сочувствовавшим Соединенным Штатам.
Обращается внимание также на тот факт, что 190 000 немцев воевали против Юга, и авторы в заключение отмечают:
«Если сегодня Соединенные Штаты Америки представляют собой державу мирового политического значения, если их промышленность, сельское хозяйство и торговля предвещают мощную торговую угрозу для старой Европы, то этим они обязаны политической мощи и методичному упорству англосаксонских иммигрантов из Англии, а также трудолюбию, храбрости и жизнерадостности немцев, поставивших себя на политическую службу англосаксам».
Примечательно, что из четырех книг, приведенных мной в качестве примеров, три, судя по всему, были изданы уже после начала Первой мировой войны.
Разве все это не свидетельствует о руке германской пропаганды — той самой руки, которая ежегодно отправляет из Берлина крупную сумму денег немецким колонистам в южных штатах Бразилии, дабы поддерживать там немецкие школы, насаждать немецкие идеи и не позволять населению утратить свою немецкую идентичность?
Со времен визита принца Генриха в эту страну германская система пропаганды неустанно работала над сглаживанием традиционных разногласий и вражды между немцами, делая все возможное, чтобы заставить выходцев из Баварии, Саксонии, Ганновера, Вюртемберга и Гессе забыть о том, что их страны были завоеваны пруссаками в 1866 году.
Находясь здесь в своей поездке по стране, принц Генрих уделял очень мало времени американцам. Он был главным образом занят немецкими американцами и немецко-американскими обществами.
Визит принца Генриха в Соединенные Штаты в 1902 году преследовал своей главной целью участие в крещении гоночной яхты императора, которая строилась в этой стране. Одним из членов его свиты был фон Тирпиц, в то время статс-секретарь германского военно-морского флота. После официального приема у президента Рузвельта он посетил Аннаполис, военно-морскую верфь Бруклина и Вест-Поинт, а затем совершил турне по Среднему Западу, сделав остановки в двадцати городах между Нью-Йорком и Сент-Луисом. Во время всей поездки он постоянно задавал вопросы всем делегатам, приставленным к нему правительством США, например, о деталях работы цехов в Алтуне, угольных шахтах, фермах, фабриках и красивых женщинах!
На каждой станции его встречали мэр города и немецкие общества, приветствовавшие его немецкой музыкой. Немецкое общество ветеранов Deutscher Kriegerverein неизменно занимало почетное место на торжествах. Во многих городах немецко-американские граждане преподносили принцу альбомы или сувениры с выгравированными прекрасными заверениями в преданности Отечеству. Так, в Чикаго немецкое римско-католическое общество вручило следующий адрес: «Немецкий римско-католический штабной союз (Staats-Verband) Иллинойса просит Ваше Королевское Высочество позволить выразить ему огромную радость по случаю вашего визита в Соединенные Штаты и заверить Ваше Королевское Высочество в своем уважении и почтении».
«Мы выражаем Вашему Королевскому Высочеству наше сердечнейшее приветствие как высокому гостю этой страны и посланцу мудрого и благородного правителя нашего Отечества, которого мир признает и уважает как князя мира и представителя великой и могущественной нации, силой собственной объединившей свой народ и добившейся нынешнего видного положения среди народов земли.
Да пошлет Всевышний, чтобы визит Вашего Королевского Высочества принес богатые плоды, чтобы правители и их народы объединились и тем самым способствовали миру, согласию и доброй воле во всем мире! Да услышит Бог эту молитву!»
Куда бы ни отправлялся принц, его окружали немецко-американские и германские влияния. В Сент-Луисе, где принц провел около трех с половиной часов, немецкие американцы устроили ему грандиозный прием в Большом зале и ланч в Сент-Луисском клубе, на котором присутствовало множество немцев. В Чикаго после банкета, данного мэром, в армори (казармах) Первого полка был устроен прием, который посетили десять тысяч немцев. На следующий день в Чикаго он отправился на большой ланч в Германию-клуб (Germania Club). В Милуоки офицеры Deutscher Kriegebund устроили прием на Выставке, где десять тысяч немецких американцев приветствовали принца, а также ланч в отеле «Пфистер», куда были приглашены многие немецко-американские официальные лица.
Речи повсюду выдерживались в одном ключе: немецкие американцы выражали свое уважение к Отечеству, а принц разжигал верность в сердцах немецких американцев. Речь принца в армори в Чикаго весьма типична. В ответ на выступление немецкого американца принц сказал:
«Вы покинули свое Отечество, но если у вас все еще сохранилась любовь к Отечеству, то я прошу вас прокричать троекратное ура тому, кто прислал меня сюда в качестве представителя Пруссии для передачи этого приветствия — германскому императору и прусскому королю».
В другой речи, которую принц начал словами «Господин председатель и соотечественники-немцы», он сказал: «Я хотел бы отметить, что немцы в этой стране внесли большой вклад в литературу и науку этой страны, и я надеюсь, что они продолжат это благое дело». Все поведение принца дышало благожелательностью по отношению к своим «соотечественникам-немцам» и личным интересом к ним. Обнаружив в толпе немца, носившего Железный крест, принц неизменно просил адъютанта подвести этого человека к нему, чтобы он мог пожать ему руку и побеседовать с ним.
Беседуя с принцем Генрихом однажды перед войной, я услышал от него, что он сожалеет, будто во время своей поездки в Америку он так мало видел американцев. Он сказал: «Знаете, посол все время держал меня среди немцев и немецких обществ». Полагаю, бедный принц и сам не ведал, какова была истинная цель его визита. Но несомненно, его проницательный организатор поездки и умные пропагандисты, сопровождавшие его, знали это слишком хорошо.
Трудно понять, почему какие-то немецкие американцы принимают сторону германской автократии. Многие торговцы из Франкфурта, Гамбурга, Бремена и крупных промышленных городов Германии не одобряют жестокостей, практикуемых в этой войне, и многие из них покинут Германию сразу же после заключения мира.
Любой имел право сочувствовать Германии, принимать ее сторону до нашего вступления в войну. Но теперь то, что юристы называют «временем для раскаяния», прошло; среднего пути не существует, и каждый гражданин должен заявить о себе как об американце или считаться предателем.
Трудно понять, чего хотят прогерманцы в нашей стране. Они покинули Германию из-за отсутствия там перспектив, из-за неприязни к военной службе на прусских условиях, из-за кастовой системы, державшей их под пятой автократии, в то время как здесь им и их детям широко открыты любые возможности для делового, социального и политического роста. И я совершенно уверен, что если бы какого-нибудь из этих преуспевающих немцев лишили заработанных здесь денег, вернули ему те лохмотья и деревянные башмаки, в которых он ступил на берег, и объявили, что он отправляется обратно в Германию, ни один дикий зверь во всех горах и болотах Соединенных Штатов не царапался бы, не кусался, не лягался и не верещал с таким ожесточением, как он! Эти немецкие американцы вовсе не хотят возвращаться к своему кайзеру и своему отечеству!
Разумеется, мы, американцы, не остановим войну, не сдадим своих прав и не станем приглашать интервенцию на наши берега из-за их упрямой преданности стране, от которой они с таким удовольствием отказались. Мы должны воззвать к их сыновьям и дочерям — к тем, кто стал неотъемлемой частью нашей нации, — чтобы они проследили, как бы эти упрямые старые хрычи не упорствовали в позиции, которая может породить предвзятость по отношению ко всем лицам немецкого происхождения в Америке.
Те из нас, кто имеет шотландское, ирландское или английское происхождение, могут настаивать на этом с куда большим правом, поскольку наши предки в 1766 году были гораздо ближе к английской родине, чем немецкие американцы к Германской империи, и эти предки в том году не колеблясь восстали против Великобритании из-за простого торгового вопроса; не колеблясь снова в 1812 году сойтись с Великобританией в вооруженном противостоянии из-за прав на море; и в силу этого мы ожидаем от всех лиц немецко-американского происхождения безусловной поддержки своей новой родины, втянутой в войну автократией, которая не только убивала наших женщин и детей вопреки международному праву и элементарной человечности, но и угрожает в случае победы в этой войне вторгнуться на наши берега.
Неужели эти упрямые немецкие американцы думают, что в случае оккупации Америки германскими войсками их положение окажется хоть в чем-то лучше положения остальных граждан этой страны, что их поставят править над остальными из нас и позволят сберечь свое имущество и дома от контрибуций, которые будут наложены на эту нацию в случае нашего поражения?
Позвольте мне сказать им одну вещь: если по какой-то гипотетической случайности немцы действительно завоюют плацдарм в этой стране при помощи здешних выходцев из Германии, то прежде чем мы, представители других национальностей в этой стране, подчинимся германскому правлению, мы сведем счеты с каждым предателем!
Мы не заманивали граждан иностранных государств на наши берега. Они прибыли сюда, чтобы спастись от крепостного права, голода и принудительной военной службы в армии, где они никогда не смогли бы стать офицерами. Мы не высылали им экскурсионных билетов, когда они прибывали сюда полуголодными крестьянами. Мы распахнули перед ними двери гостеприимства и возможностей, и мы не намерены позволять им платить нам так же, как замерзшая змея из басен Эзопа.
Некоторые из лучших наших граждан прибыли из Германии в 1848 году после поражения революции против автократии. Как вы думаете, на чьей стороне оказались бы генералы Зигель и Карл Шурц, если бы они были живы сегодня?
Дочь генерала Зигеля ответила на это тем, что отдала армии Соединенных Штатов своего сына, от которого зависела материально, сказав: «Его дед сражался под началом Линкольна за свободу, и сегодня он должен занять свое место в великой борьбе за свободу».
Мы слишком добродушны, слишком мягки, слишком беспечны в этой стране. Наш великий экс-президент, этот выдающийся американец и патриот Теодор Рузвельт, недавно сказал об одном из наших сенаторов, что если бы этот сенатор был немцем и вел себя в Германии так же, как он ведет себя в Америке в качестве американца, его заставили бы копать окопы. Мне не хотелось бы спорить с Теодором Рузвельтом, но, исходя из моих знаний о германских порядках во время этой войны, я знаю: если бы этот сенатор вел себя в Германии как немец так, как он вел себя в качестве американца в Америке, немцы не заставили бы его копать окопы — напротив, с десятью пулями расстрельной команды в груди он заполнял бы собой могилу!