Продовольственная ситуация становится все более серьезной, недавно в двух берлинских рынках произошли беспорядки.
Все еще не получил пропусков для встречи с бельгийцами.
Несомненно, Людендорф сегодня является подлинным диктатором Германии. О том, что он думает об Америке, можно судить по обстоятельствам перед отзывом полковника Куна.
Чем ближе я подхожу к ситуации, тем больше считаю мирную ноту президента исключительно мудрым шагом. Она сильно затруднила местным террористам возможность затеять что-либо, что ввергло бы Германию в конфликт с США.
Канцлер, Циммерман и Штумм — все они высмеяли идею о том, что Германия откажется от своих обязательств по «Суссексу»; но если она это сделает, то мирная нота облегчает Америке вступление в войну на стороне союзников с чистой совестью и осознанием народом у себя дома того факта, что президент сделал все возможное, чтобы удержать нас от этой заварухи.
ГЛАВА IX
КУЛЬТУРА КАЙЗЕРОВСКОЙ ИМПЕРИИ — НЕМЕЦКАЯ ДУША
Чем старше я становлюсь, тем больше мне кажется, что все люди одинаковы и что они были одинаковы во все периоды истории, способны к одинаковому развитию и различаются лишь из-за окружающей среды.
Я не считаю, например, что за лицами народов Востока кроется какая-либо тайна. Как-то раз я спросил Соухимуру, моего коллегу по Берлину, посла Японии, подвержены ли японцы нервам в такой же степени, как западные народы. Он ответил утвердительно, но добавил, что их учат с самого детства контролировать свои нервы. Я спросил его как, и он ответил, что суть системы заключается в глубоком брюшном дыхании с медленным выдохом при появлении нервозности. Этому практикуются японские борцы, добавил он, и когда человек делает глубокие вдохи, его почти невозможно свалить с ног.
Разумеется, общественная жизнь и обычаи меняются в зависимости от климата. Но образование — это самый мощный фактор из всех. Ацтеки Мексики приносили человеческие жертвы, но письмо ацтекской матери к своей дочери с наставлениями и советами, упомянутое Прескоттом в его истории, вполне могло быть написано новоанглийской матерью в наши дни. Где-то в мире живет дикарь, поедающий человеческое мясо, убежденный, что тем самым он действует в соответствии с постулатами своей религии.
Таковы крайности.
Но немец, или, вернее, пруссак, был сформирован в ту экстраординарную личность, каковой он является сегодня, в ходе долгого процесса воспитания, охватывающего несколько поколений. В Мариенбурге, на балтийском побережье Германии, возвышается древний замок Тевтонского ордена, недавно восстановленный германским кайзером. Рыцари некогда завоевали и оккупировали большую часть территории, которая сейчас составляет современную Пруссию. Будучи военно-религиозным орденом, они привлекали авантюристов со всех земель, и их потомки составляют многие благородные семьи Пруссии. Именно эта традиция завоевания ради наживы до сих пор воодушевляет правящий класс Пруссии, а следовательно, и всей Германии.
Позже, в эпоху средневековья, по мере того как центральная власть императора становилась все слабее и слабее, то, что сегодня является Германией, превратилось в гнездо герцогств и княжеств. До Французской революции их насчитывалось сотни. После Тридцатилетней войны, опустошившей Германию с 1615 по 1645 год, в этих мелких дворах часто бросалась в глаза крайняя нищета. Война была промыслом, и бедных немецких крестьян часто продавали в рабство богу войны, подобно тому как гессенцы были проданы своим правителем англичанам во время нашей Войны за независимость. Немцы тогда были наемниками Европы, искушенными в войне дикарями, не знавшими жалости к городам, которым посчастливилось быть отданными на их разграбление. Нет в истории более ужасного события, чем разграбление Рима немецкими наемниками в 1527 году. Под командованием генерала Георга фон Фрундсберга, объединившего силы с вероломным коннетаблем Франции Бурбоном и испанцами, эти беззаконные немцы вторглись на плодородные равнины Италии и взяли Рим штурмом.
Совершались самые чудовищные бесчинства. Прелатов подвергали пыткам после того, как их провели по улицам Вечного города, облачив в их священные облачения и усадив на ослов. Алтари были осквернены, священные изображения разбиты, облачения, богослужебные предметы и произведения искусства вынесены из разграбленных церквей, а святыни оскорблены, разбиты и разбросаны. Оргия продолжалась девять месяцев, причем жители подвергались пыткам со стороны этих немецких солдат в попытке отыскать спрятанные сокровища. Фактически нынешние условия в Бельгии имели свой аналог столетия назад в обращении с римско-католическими священниками и народом Рима.
Великие перемены в отношении страны к Пруссии после завоевания последней остальной части Германии в 1866 году до сих пор иллюстрируются цитатой из Гете. Он сказал: «Пруссак родился грубияном, и цивилизация сделает его свирепым». Все мы видели, насколько пророческим было это предложение. Искушенные в химии, в науке, хорошо образованные, разбогатевшие на обрабатывающей промышленности и внешней торговле, нынешние пруссаки показали себя гораздо более кровожадными, гораздо более жестокими, чем немецкий ландскнехт средневековья, который продавал себя, свой двуручный меч, свой военный опыт и длинное копьe тому, кто больше заплатит.
Тацит рассказывает о том, как древние германцы, выстроившись в боевой порядок, бывало, запевали нечто вроде боевой песни, чтобы устрашить своих врагов.
Между прочим, именно Гете заметил: «Amerika, du hast es besser» («Америка, тебе повезло больше»). Поэт, умерший в 1832 году, действительно предвидел грядущую мощь свободной демократии по ту сторону океана.
Было интересно наблюдать за психологическим развитием немцев во время войны. В течение очень короткого времени, пока исход войны висел на волоске, наблюдался период почти ликования среди распевающих песни толп на улицах — всеобщее высвобождение напряжения после сорока лет подготовки к войне.
Затем настал хлопотливый период мобилизации, а затем, по мере того как германские армии стремительно продвигались по Бельгии и Франции, а цитадели и крепости падали перед ними, наступил период интенсивного воодушевления, период, когда самые здравомыслящие немцы с огнем успеха и завоевания в глазах заявляли, что германская культура теперь будет навязана всему миру.
Битва на Марне положила конец этому периоду ликования, и зимой 1914–1915 годов, когда стало очевидно, что Германия не выиграет войну внезапным штурмом, настроение народа начало меняться в сторону угнетенности.
Политика германской автократии во все времена заключалась в том, чтобы не давать народу Германии предаваться развлечениям. Я не знаю ни одного класса в Германии, который бы по-настоящему наслаждался жизнью. У графов и юнкеров есть свои загородные имения. Жизнь в этих имениях, управляемых исключительно ради прибыли, не похожа на загородную жизнь в Англии или Америке. Дома просты и по большей части лишены тех удобств в виде ванных комнат и отопления, к которым мы привыкли в Америке. В Германии имеется очень мало автомобилей. Практически нет небольших загородных домов или бунгало, хотя в некоторых морских местечках у богатых евреев есть виллы.
Состоятельный купец проводит свой летний отпуск в Карлсбаде, Киссингене или на каком-нибудь другом курорте, где его физическое здоровье, расстроенное перееданием и чрезмерным употреблением алкоголя, можно в какой-то мере поправить. Многие немцы вывозят свои семьи в Швейцарию, где немец любого возраста с рюкзаком и альпийской палкой является привычным зрелищем.
Серьезность — вот девиз. Ибо если народ однажды отведает удовольствий, он может решить, что земля предлагает куда более прекрасные возможности, чем жизнь в казармах или восхищенное созерцание тучных и самодовольных великих герцогов и князей.
Менее всего это раболепие объясняется нищетой образованных классов. Жалование, выплачиваемое чиновникам, смехотворно мало. Немецкие рабочие как по заработной плате, так и по уровню жизни находятся на более низкой ступени, чем рабочие других западных наций, за возможным исключением России, Италии и балканских государств. Профессиональные и предпринимательские классы зарабатывают очень мало. Причина превосходства немцев в химической промышленности заключается в том, что химика, выпускника университета, можно нанять за меньшую плату, чем жалованье американского шофера.
И на этой серьезности жизни автократия настаивала еще в большей степени с началом войны. Исполнение танцевальной музыки влекло за собой визит полиции. Театры сначала были закрыты, но позже открылись. Первоначально разрешались только пьесы серьезного или патриотического характера. Танцы были под запретом, но зимой 1915–1916 годов Рейнхарду было разрешено поставить балет строго классического характера, а в оперных спектаклях дородным балеринам разрешено было резвиться, как обычно.
Я не заметил никаких признаков какого-либо великого религиозного возрождения или увеличения посещаемости церквей. Возможно, это объяснялось тем, что я находился в протестантской части Германии, где церковь находится под прямым контролем правительства и где люди чувствуют, что, посещая церковь, они просто посещают дополнительную муштру, муштру, на которой им будут рассказывать о величии автократии и необходимости повиновения. По сути, можно сказать, что религия в Германии потерпела крах, и многие получающие жалование от государства проповедники извергали проповеди ненависти со своих принадлежащих государству кафедр.
Будучи всегда поклонником драмы и оперы, я постоянно посещал театры в Берлине. Самым известным режиссером в Берлине является Рейнхардт, под управлением которого находятся «Дойчес театр» с его филиалом «Каммершпиль», а также «Фолькстеатр» на Бюлов-плац. Я познакомился с господином Рейнхардтом и его очаровательной женой, которая принимает участие во многих его постановках. Я обедал с ними в их живописном доме на Купферграбене. В «Дойчес театре» большая вращающаяся сцена облегчает смену декораций, благодаря чему Рейнхардт имеет возможность ставить Шекспира, пользующегося в Германии большой любовью, самым живописным образом. Ему удается привнести даже в самую суровую трагедию небольшие штрихи, которые значительно усиливают интерес и удерживают внимание прикованным.
Например, в его постановке «Макбета», когда леди Макбет выходит в сцене лунатизма, потирая руки и говоря: «Что, неужели эти руки никогда не отмоются?», исполнявшая эту роль в Берлине актриса очень отчетливо и громко храпела между каждыми тремя или четырьмя словами, тем самым весьма эффективно напоминая зрителям, что она спит.
По мере продолжения войны вкусы немцев сместились в сторону мрачных, трагических и почти зловещих пьес. Казалось, лишь смерть на сцене способна привнести лучик оживления в бесстрастные, бычьи лица зрителей. В мою последнюю зиму в Берлине хитом сезона стал «Дух земли» — пьеса Ведекинда, чье «Пробуждение весны», поставленное в Нью-Йорке весной 1917 года, привело в ужас и отвращение самых закаленных бродвейских театралов. Главную женскую роль исполняла сербская актриса Мария Орска, очень похожая по типу на Назимову. В этой пьесе, шедшей при полных залах, лишь один из четырех актов обошелся без смерти.
Другим фаворитом военного времени, шедшим в театре Рейнхарда, была «Мария Магдалина». Действующими лицами были отец, мать, сын и дочь из немецкой семьи в маленьком городке и два молодых человека, влюбленных в дочь. В первом акте полиция арестовывает сына за кражу, что производит на мать такое потрясение, что она умирает на сцене от апоплексического удара. Во втором акте два возлюбленных устраивают дуэль, и один из них погибает. В третьем акте выживший возлюбленный кончает жизнь самоубийством, а в четвертом акте дочь бросается в колодец. Занавес падает, оставляя в живых только старика и кошку, и создается впечатление, что если бы занавес опустился на десять секунд позже, то либо кошка достала бы старика, либо старик — кошку!
Загадочная пьеса «Пер Гюнт» шла в двух театрах каждую военную зиму. Все драмы Ибсена шли при полных залах. Рейнхардт в течение моей последней зимы в Берлине совершенно удивительным образом поставил «Сонату призраков» Стриндберга. П пьеса была достаточно ужасной и жуткой, но в его постановке она вызывала у крепкого мужчины кошмары еще несколько дней после этого.
Немецкая душа, поистине, устремляется не к светлым, веселым и изящным вещам, а к кровопролитию и жути, призракам и тайне — что, несомненно, является следствием долгих, темных, суровых ночей и серых дней, омрачающих эти северные земли.
Кажется, единственный раз я вышел из себя в Германии, когда один на вид разумный и вежливый джентльмен из министерства иностранных дел, сидевший за моим столом как-то раз в 1916 году, заметил, как великолепно, что у Германии почти два миллиона военнопленных и что они вернутся в свои дома, преисполненные глубокого восхищения немецкой культурой.
Я сказал, что, по моему мнению, те два миллиона военнопленных, которых оскорбляли, недокармливали, избивали и заставляли работать как рабов на фабриках, рудниках и фермах, вернутся в свои дома с такой ненавистью ко всему немецкому, что для немцев будет небезопасно путешествовать в страны, откуда прибыли эти пленники; что у других наций есть своя собственная культура, которой они вполне довольны и которую они не желают менять ни на какой бренд с маркировкой «сделано в Германии»!
Некоторые немцы много болтали о немецкой «культуре», хвастались тем, что навяжут эту «культуру» миру силой оружия. Что представляет собой эта немецкая «культура»? Определенная эффективность управления, достигнутая путем отстранения большинства народа от любого участия в государственных делах; некоторая дешевизна промышленной продукции или фрахтовых ставок на морском транспорте, ставшая возможной благодаря порабощению рабочих, которые трудятся долгие часы за мизерную плату; определенное превосходство в химическом производстве, поскольку квалифицированных химиков, готовых выполнять одну полумеханическую задачу, можно нанять дешевле, чем дворецкого на Пятой авеню в Америке; и определенное превосходство в военном деле, достигнутое путем подчинения народных масс жестоким, грубым унтер-офицерам и тягостному игу милитаристской системы.
Отнимите немецких евреев — и в сфере подлинной культуры в Германии мало что останется. Гутман, Блейхредер, фон Швабах, Фридлендер-Фульд, Ратенау, Симон, Варбург в финансах; Борхардт и другие в хирургии и почти все медицинское сообщество; Мейеры, Эрлихи, Бамбергер, Гуго Шифф, Нойбургер, Бертхайм, Поль Якобсон в химии и научных исследованиях; Мендельсон и другие в музыке; Харден, Теодор Вольф, Георг Бернхард и профессор Штайн в журналистике.
Но зачем продолжать — пожалуй, единственные выдающиеся люди в интеллектуальной, художественной, финансовой или коммерческой жизни Германии, не являющиеся евреями, — это пасторы лютеранских церквей. И евреи проложили себе путь на передний край всего за какое-то поколение. До сих пор лишенные права получать офицерские патенты в регулярной армии (за исключением примерно 114 человек со времен начала войны), до сих пор вынужденные отрекаться от своей религии, чтобы получить право на дворянский титул или при дворе, до сих пор практически исключенные из числа университетских профессоров, считающиеся социально неполноценными, евреи Германии еще несколько лет назад жили в условиях ограничений, унаследованных со средних веков. Им не разрешалось носить христианские имена. Браки между евреями и христианами были запрещены. Евреи не могли владеть домами и землями. Им не разрешалось заниматься сельским хозяйством, и они не могли становиться членами гильдий или ремесленных союзов. Путешествуя, еврей был обязан платить налог в каждой провинции, через которую проезжал. Евреи, посещавшие ярмарку во Франкфурте-на-Одере, были обязаны платить подушный налог и допускались в Лейпциг и Дрезден на условиях возможного изгнания в любое время. Берлинские евреи были обязаны ежегодно покупать на королевской мануфактуре определенное количество фарфора, презрительно называемого «еврейским фарфором», и продавать его за рубежом. При вступлении в брак еврей должен был получить разрешение, а за каждого члена семьи взимался ежегодный налог, причем дома мог оставаться только один сын, а остальные были вынуждены искать счастья на чужбине. Евреи могли отправлять культ по-своему в некоторых государствах при условии, что они использовали лишь две небольшие комнаты и не шумели.
Упрек в том, что еврей не является производителем, а служит лишь посредником, получающим прибыль по мере того, как товары переходят из рук в руки, берет свое начало с тех времен, когда евреям по закону запрещалось становиться производителями и, следовательно, они были вынуждены стать торговцами и посредниками, будучи исключенными из цехов и отстраненными от обработки земли.
Немецкая газета по своему формату гораздо меньше нашей. Если взять обычную американскую газету и сложить ее пополам так, чтобы сгиб проходил горизонтально посередине страницы, а затем повернуть ее так, чтобы длинные стороны оказались вертикальными, вы получите представление о ее размерах. В немецких газетах нет передовых статей, но есть статьи — как правило, всего по одной в день — на какую-либо политическую или научную тему, причем одна из них пишется профессором или кем-то еще, предположительно не связанным с газетой.
Редактор немецкой газеты в своем стремлении отравить и исказить новости в угоду собственным взглядам полагается не на передовую статью, а вставляет небольшие абзацы и предложения прямо в новостные колонки. Например, может быть опубликована нота президента Вильсона, и после ее абзаца в круглых скобках вставляется примерно следующее: «Это заявление отлично звучит из уст старого лицемера, чья страна поставляет оружие и боеприпасы врагам Германии. Редактор». Еще несколько предложений или абзац ноты — и очередная подобная вставка. Маленькие газеты пользуются бесплатно предоставляемой правительством новостной службой, что позволяет последней раскрашивать новости по своему усмотрению. Характерно для Германии и свидетельствует о том, сколь лишена развлечений жизнь среднестатистического гражданина и как страна разделена на касты, то, что на страницах ежедневных газет нет так называемых светских или личных новостей.