«Извлечения из дневника и переписки покойного Амоса Лоуренса»

«1 января 1852 года. — Стоимость моего имущества несколько возросла по сравнению с прошлым годом, и я молю Бога, чтобы я был верен в его использовании. Теперь моя жизнь кажется более склонной продлиться подольше, чем в течение многих прошлых лет; и я никогда еще не наслаждался ею так сильно. Хвали, душе моя, Господа!

P. S. — Расходы на все цели с 1 января 1842 года (за десять лет) составили шестьсот четыре тысячи долларов — более пяти шестых из них были направлены на то, чтобы делать других людей счастливыми; и не составляет никакого труда находить цели для всего, что я могу выделить».

Эта сумма в дополнение к подпискам и пожертвованиям за 1852 год доводит объем его расходов на благотворительные цели за последние одиннадцать лет жизни примерно до пяти встаньсот двадцати пяти тысяч долларов. С 1829 по 1842 год сумма, потраченная на подобные цели, согласно его записям, составила сто четырнадцать тысяч долларов; таким образом, за последние двадцать три года его жизни на благотворительность было израсходовано шестьсот тридцать девять тысяч долларов. Учитывая размер его имущества в разное время, отмеченный им самим с 1807 по 1829 год, в течение двадцати двух лет, принимая во внимание его известную щедрость и привычки систематической благотворительности, можно с уверенностью утверждать, что за свою жизнь он потратил на благо ближних семьсот тысяч долларов. Многие сделали больше, но немногие, пожалуй, сделали столько же пропорционально средствам, которыми они располагали.

В письме к президенту Хопкинсу от 31 марта г-н Лоуренс пишет:

«Меня интересует все, о чем вы пишете в своем последнем письме; но среди тем глубочайшего интереса — факт религиозного чувства, проявленного молодыми людьми; и я молю Бога, чтобы оно пустило глубокие корни, росло и стало руководящей силой в формировании их характера для вечности. Я верю, что они подсчитают издержки и поступят последовательно. Да поможет им Бог в этом святом деле!»

Несколько дней спустя он пишет на ту же тему:

«А теперь давайте обратимся к делам более важным: пробуждению молодых людей вашего колледжя к их высшему благу — спасению их душ. Я был растроган до слез, читая это простое изложение обстоятельств, и молю Бога усовершенствовать начатое доброе дело. Мне многое нужно обдумать сегодня, в мой шестьдесят шестой день рождения. Вопрос обращен к моему сердцу: что я воздаю Господу за все его благодеяния? — и совесть отвечает: несовершенное служение. Если оно и будет принято, то по милости; и с этим чувством надежды я продолжаю жить, стараясь сеять добрые семена по мере того, как совершаю свое ежедневное служение».

Следующая корреспонденция не была получена вовремя, чтобы быть размещенной в хронологическом порядке, но приводится здесь как иллюстрация взглядов г-на Лоуренса на некоторые важные вопросы, а также как пример его самообладания. Осенью 1847 года он познакомился с преподобным доктором ——, шотландским пресвитерианским пастором, находившимся тогда в гостях у друзей в Бостоне. Во время прогулки в окрестностях с этим джентльменом и преподобным доктором Благденом г-н Лоуренс высказал практическое замечание по какому-то религиозному вопросу, которое не совпало со взглядами его шотландского друга; завязался спор, отличавшийся несколько большей горячностью, чем то оправдывалось природой предмета. За этим последовали взаимные объяснения и извинения, а переписка, продолжившаяся после возвращения доктора —— в Шотландию, показывает, что дискуссия по упомянутому случаю не привела к какому-либо ослаблению их взаимного уважения или доброй воли.

Преподобный доктор Благден в записке редактору от 18 апреля 1855 года пишет следующее:

«В качестве итога нашей случайной беседы в минувший понедельник позвольте мне сказать, что факты, о которых мы говорили, имели место во время прогулки, которую преподобный доктор —— из Шотландии и я совершали с вашим отцом в его экипаже по его любезному приглашению в октябре 1847 года.

«Не будучи в состоянии вспомнить точный контекст, в котором были сделаны замечания, я помню лишь то, что г-на Лоуренса побудило высказаться с некоторой долей горячности, но при этом с абсолютной доброжелательностью, о великой ошибке — уповать на какую бы то ни было идею оправдания перед Богом посредством веры без соответствующих дел; так что человеку, не знакомому с религиозными событиями в истории этой общины, которые, воздействуя на склад мыслей г-на Лоуренса, вполне могли заставить его ревностно относиться к любому взгляду на веру, не выражающему напрямую необходимость добрых дел, его слова очень легко могли показаться прямой атакой на ту великую истину об оправдании верой, которую Лютер провозгласил — в зависимости от того, признают ее или отвергают — критерием падающей или восходящей церкви.

«Тотчас же то, что покойный Эдвард Ирвинг в одной из своих проповедей, озаглавленных "Орации", называет "ingenium perfervidum Scotorum" [пылким шотландским нравом], вырвалось у преподобного доктора —— с тем рвением к доктринам Нокса и Кальвина, которым, насколько я понимаю, он отчасти отличался у себя на родине. Он яростно заявил о своем отвращении к подобному отрицанию первой и фундаментальной истины Евангелия, очевидно воспринимая это отчасти как оскорбление нам как проповедникам этой истины. В заключение он с большой силой и горячностью сказал, что апостол Павел иногда сжимал все Евангелие до одной фразы; и одну из таких фраз, выраженную в Послании к Филиппийцам, он рекомендовал вниманию г-на Лоуренса, а именно: "Ибо мы — обрезание, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся".

«Г-н Лоуренс встретил это сильное, по-видимому возмущенное и поистине искреннее выражение чувств с полным безупречным тактом и самообладанием, но с очевидным и глубоким волнением; подавив всякое проявление недовольства, он постепенно перевел разговор на менее неприятные темы, так что наша поездка закончилась приятно, хотя смущение, вызванное этим событием, сохранялось, хотя и в меньшей степени, до самого ее конца.

«Вероятно, это усилит интерес к происшедшему в вашей памяти, если я упомяну не только о том, в чем вы, казалось, отдавали себе отчет в понедельник, а именно что ваш отец прислал мне день или два спустя "Помощь Барра" (кажется, так называется эта книга) с очень любезным и вежливым письмом, намекающим на случившееся, и с бумагой, содержащей некоторое изложение его собственного религиозного убеждения; но также и то, что преподобный доктор —— вскоре после этого, упоминая об обстоятельствах в записке ко мне по другому вопросу, которая сейчас находится перед моим взором, написал:

"Сожалею о проявленной горячности. Увы! Это моя немощь; но это была лишь минутная вспышка, ибо мне удалось посредством безмолвной молитвы очистить свой разум от всякого жара, прежде чем я отважился возобновить разговор на жизненно важную тему, которую сам наш добрый и милый друг счел нужным поднять"».

«Подозреваю, что это дойдет до вас слишком поздно для того применения, которое, как вы полагали, могло бы быть найдено. Тем не менее, это может представлять некоторый небольшой интерес как дальнейшее раскрытие прекрасного характера вашего отца; и это относится к сцене, о которой я никогда не имел обыкновения говорить с другими, но которую всегда буду вспоминать с большим интересом как одно из многих приятных и полезных воспоминаний о нем».

Следующие отрывки взяты из документа, упоминаемого в предыдущем сообщении:

Бостон, 4 ноября 1847 года.

Преподобному Д. К. Благдену, доктору богословия.

Дорогой и уважаемый преподобный отец: Наша интересная поездка в прошлый четверг накладывает на меня особые обязательства как на учителя и проповедника лучшего мира. Для того, кто хорошо меня знает, моя бесцеремонная манера общения с нашим другом не показалась бы столь странной; но от этого мне не менее стыдно поступать так с ним.

Мои первые впечатления обычно являются верными и определяют поступки повседневного и ежечасного опыта здесь; и эти впечатления были всецело благоприятны для нашего друга; и мое обращение с ним до того момента, как вы «пролили елей на воды», было таковым, что теперь я вполне им доволен. Но затем завязался разговор; и лекция, иллюстрации, аргументы и следствия — все это было запечатлено в моем разуме навечно, будучи помещено туда двадцать семь лет назад ученым и благочестивым шотландцем, чей характер вернулся в мою память подобно вспышке света. Достаточно сказать, что множество обстоятельств, совершенно шедших вразрез с моими первыми впечатлениями, лишили меня способности сохранять учтивость, и я прервал разговор. * * *

Я верю, что Спаситель пришел среди людей, чтобы творить им благо, и, совершив свою миссию, вернулся к своему Отцу и нашему Отцу, к своему Богу и нашему Богу; и если он каким-либо образом примет меня как бедного и нуждающегося грешника со словами «добрый и верный раб» в сообщество тех, кого он принял, мне все равно, к какому исму меня причислят здесь.

Я думаю, многое можно смело отбросить среди христиан, которые честны, искренни и самоотверженны. Повторяю еще раз: я не возлагаю надежд на измы, но питаю сильную надежду на крест Христов.

Книжечка, которую я посылаю, представляет собой более полное изложение учения Кирки, нежели та, что у нашего друга. Я пересмотрел ее и не вижу причин менять ни молитву, ни выражение. Верните ее на досуге вместе с двумя записками нашего друга ко мне после нашей поездки. Вскоре после того, как я расстался с вами, я пришел домой, сел за стол, чтобы написать ему записку с извинениями за свою грубость в пресечении его речи, упал в обморок, лег в постель; на следующий день съел три унции корочек, выехал на прогулку и слег в постель больным с простудой на лице. В течение последующих сорока восьми часов я не принял ни унции еды; меня поддерживало лишь ничтожное количество жидкости; и вчера был первый день, когда я снова почувствовал себя человеком. Сегодня я заходил к вам, чтобы повидаться и принести извинения» * * * * *

(ДРУГУ В ЮЖНОЙ КАРОЛИНЕ.)

Бостон, 12 июня 1852 года.

Мой дорогой друг: Известие о смерти вашей возлюбленной жены и вопросы и предположения, которые вы высказали, задели меня за живое. Вы и ваша дорогая жена разлучены, это верно; но она в горнице, а вы — внизу. Она с Иисусом, где он вместе со своими учениками совершает трапезу; и не пройдет много времени, как он скажет вам: «Взойди сюда». Ваш дух и ее дух встречаются ежедневно у одного и того же престола — ее дух возносит хвалу, ваш возносит молитву; и когда вы в следующий раз соединитесь с ней лично, это будет уже раз и навсегда. Разве эта перспектива не такова, чтобы озарить путь всеми теми прелестями, которые в нашем детстве заставляли часы идти слишком медленно? * * * * *

Моя связь с жителями вашего штата, возникшая благодаря моему браку, на протяжении последних тридцати с лишним лет вводила меня в личное общение с большим семейным кругом, включающим в себя многих выдающихся людей среди вас. Все семейство М., к которому принадлежит ваш нынешний губернатор, происходит из того же корня; и различные ветви этой семьи на Юге включают в себя, полагаю, многие тысячи душ. Поэтому я живо интересуюсь всем, что интересно вашему народу. У нас есть горячие головы, есть они и у вас; но я думаю, что ваши люди заблуждаются, помышляя об учреждении независимого правительства. Своеобразный институт, столь дорогой их сердцу, никогда не подвергнется посягательствам со стороны здравомыслящих, честных людей; но ему никогда не позволят распространиться туда, где его нет ныне, под эгидой федерального правительства. Политики, подобно конским барышникам, стремятся прикрыть конезаводские недуги так, будто те находятся в полном здравии; но быстрая езда обнажает дефект, и в течение тридцати лет старые рабовладельческие штаты сочтут себя вынужденными отправить свой живой товар прочь, чтобы спасти себя от банкротства и голода. Я никогда не поощрял эти движения аболиционистов на Севере и недавно протянул руку помощи делу колонизации, которому суждено произвести большие перемены в положении чернокожих, чем любое событие со времен христианской эры. * * *

Вы не нуждаетесь в новых заверениях в моем интересе и уважении к вам и вашим близким. Я наслаждаюсь жизнью так, как удается немногим старикам, я полагаю; ибо мои домочадцы, кажется, живут вокруг меня и ради меня. Мой племянник по браку, Франклин Пирс, похоже, является видным кандидатом на роль хозяина «Белого дома» на следующие четыре года. Он — олицетворение чести и старомодный демократ по рождению и воспитанию, на которого можно положиться как на такового; но поскольку я с самых ранних дней был и надеюсь оставаться старомодным федералистом в духе Джорджа Вашингтона и Джона Джея, я предпочту ему человека именно такого толка. * * *

С переполненным сердцем я едва знаю, на чем остановиться. Мы встретимся пред лицом Спасителя, если крепко держимся за край его одежды; и я надеюсь оказаться в числе тех, чьи грехи прощены.

Всегда ваш,

Амос Лоуренс.

Летом появилась небольшая книга под названием «Рассказы дядюшки Тоби о табаке». Г-н Лоуренс прочитал ее; и выраженные там взгляды столь тесно совпали с его собственными, столь часто высказываемыми на протяжении всей его жизни, что он распорядился издать и распространить два тиража в несколько тысяч экземпляров, главным образом силами учеников школы Матера. По этому поводу он пишет президенту Хопкинсу под датой 5 августа:

«Мои две последние заметки говорили сами за себя для детей, а сегодня вы получите экспрессом посылку, которая может потребовать объяснений. Дядюшка Тоби попал не в бровь, а в глаз, рассказывая свои истории о табаке американским подросткам; и я думаю, ваши студенты сослужат добрую службу, разнося их среди своих друзей, где бы они ни находились, чтобы показать им, насколько лучше предотвратить зло, чем исправлять его; и, беря школьников такими, какие они есть, эти истории принесут больше пользы, чем любые из тех, что были опубликованы. Я встретил автора вчера случайно в хранилище Американского союза воскресных школ, где только что заплатил за пятьдесят экземпляров, отправленных вам, и он очень настаивал на том, чтобы я написал несколько строк для публикации в его книге; но я перенаправил его к тремстам мальчикам школы Матера, которые горят этим делом, чтобы помочь другим школьникам поступать так же, как они. Впрочем, я могу сказать ему, что в школьные годы я стремился быть мужественным, как мальчики постарше; и по совету одного из них взял табак для жевания, и держал его во рту, пока мне не стало очень плохо, но не сказал родителям, в чем дело; и с тех пор и по сей день я никогда не жевал, не курил и не нюхал табак. Этому воздержанию от его употребления (и от спиртного) я обязан, после Бога, своим нынешним положением в обществе. Более того, на протяжении более чем сорока последних лет я всегда отдавал предпочтение при найме тем людям, которые избегали рома и табака; и мой опыт подтвердил мне, что поступать так — истинная мудрость. Зло растет среди нас с пугающе быстрыми темпами и требует неизменных усилий уважаемых и почитаемых людей, чтобы предотвратить его распространение путем воздействия на школьников нашей страны, дабы они не стали его рабами. Пожалуйста, используйте пятьдесят экземпляров так, как сочтете нужным. Если жизнь моя будет продлена, мальчикам из школы Матера будет дозволено поделиться собственным опытом с мальчиками всех остальных государственных школ этого города и его окрестностей. Короче говоря, я рассчитываю на то, что эти мальчики повлияют на три миллиона детей в ближайшие тридцать-сорок лет. Разве этот труд не стоит того, чтобы им заняться?»

Следующая заслуженная дань уважения характеру уважаемого гражданина, посвятившего свою жизнь продвижению каждого благого начинания, извлечена из записки, написанной г-ном Лоуренсом на имя почтенного Бенджамина Сивера, тогдашнего мэра города, и датированной 23 августа:

«Мой друг Сивер: Последние несколько недель я хотел расспросить вас о некоторых подробностях того, как наш друг Тарбелл распорядился своим имуществом. Вы упомянули, что некоторая сумма будет передана фирмам "А. и А. Лоуренс", а некоторая — Приюту для пожилых дам, учреждению, которому он помог продвинуться вперед своим трудом и влиянием на важном этапе его существования; и он был призван как раз тогда, когда начал вкушать плоды своего труда, делая множество пожилых дам счастливыми, обеспечивая им тем самым приют на оставшиеся земные дни. Наш друг ушел; но я не сомневаюсь, что его труды подготовили его к вступлению в тот мир, где нет усталости и нужды и где положен конец всем страданиям. Я шел бок о бок с нашим другом более шестидесяти лет и могу с уверенностью сказать, что никогда не знал его виновным в нечестном или бесчестном поступке и что его жизнь была практическим выражением его христианских принципов. Я молю нашего Отца сделать меня более ревностным в совершении того дела, которое было столь близко сердцу нашего друга, пока я еще могу это делать. Свою долю денег, поступающих из его наследства, я бы хотел передать в Приют для пожилых дам, и я не сомневаюсь, что брат А. пожелает поступить так же со своей долей. Это распределение средств умножит счастье нашего друга даже в его небесном доме, ибо глас с небес провозглашает: "Блаженны мертвые, умирающие в Господе отныне; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними"».

Редактор испытывает некоторую робость, включая в текст следующее письмо от джентльмена, все еще живущего поблизости от нас; но эта дань уважения г-ну Лоуренсу, исходящая от духовного лица, столь выдающегося во всех качествах, украшающих его собственное звание, а также в каждой христианской добродетели, слишком лесттна, чтобы ее опускать:

Элмвуд, 3 сентября.

«Мой дорогой друг: Я беру ту бумагу, что случайно оказалась под рукой в моей больничной комнате, чтобы поблагодарить вас за книги и брошюры, которые я прочитал настолько, насколько мне позволяют в настоящее время мое слабое зрение и расстроенные нервы. Я хотел бы, чтобы вы, когда будете писать вашему другу доктору Гамильтону, поблагодарили его от моего лица за его красноречивые и евангельские призывы к христианской истине и долгу. Скажите ему, что я конгрегационалистский пастор из Бостона, но не сектант; что я поступил в Эдинбургский университет пятьдесят лет назад и изучал там богословие у докторов Хантера, Миклджона, Муди и др., а философию морали — у Дугалда Стюарта; что моими близкими друзьями были Давид Диксон, впоследствии пастор церкви св. Кутберта в Эдинбурге; Давид Вики, впоследствии пастор церкви Старых Серых Братьев в Эдинбурге; Патрик Макфарлейн, впоследствии пастор в Глазго и Гриноке; Томас Браун, впоследствии профессор философии морали в Эдинбурге; Давид Брюстер, впоследствии сэр Давид, и т. д., большинство из которых он, вероятно, знает. Скажите ему, что я был бы рад переписываться с ним, как переписываюсь с его другом, ректором Ли из Эдинбургского университета; и что мы были бы рады видеть его в Бостоне. Я был рад увидеть ваше имя под петицией по вопросу о законе об алкоголе, хотя я всегда ожидаю встретить его среди защитников каждого благотворительного предприятия в пределах вашей досягаемости. Ваш визит принес мне много пользы. Я очень дорожу вашей дружбой и вашими проявлениями уважения и внимания ко мне. Да благословит Небеса вас и ваших близких и сделает вас все более и более благословением! Приходите навестить меня, когда сможете, мой дорогой друг. С большой любовью и уважением,

Ваш старый друг,

Чарльз Лоуэлл.

„P. S. — Пишу дрожащей рукой, при слабом зрении и нервном расстройстве“».

Прикладывая предыдущую записку к письму преподобного доктора Гамильтона, г-н Лоуренс пишет 4 сентября:

«Автор вышесказанного — преподобный доктор Лоуэлл из нашего города, человек со сломленным здоровьем, но ничуть не утративший своей уверенности, надежды и радости во Христе Иисусе. Из всех людей, которых я когда-либо знал, доктор Лоуэлл — один из ярчайших образцов характера и учений Учителя, ибо все конфессии уважают его и доверяют ему. Я знаю его более сорока лет; и во всех проявлениях заботы доброго пастора о своей пастве я не знал никого лучше. Я встречал его в больничных палатах, у постели умирающих и в доме молитвы. В роли учителя и путеводителя людей к небесам никто среди нас не ценился выше. Хотя я не был членом его церкви, он в трудные времена заменял нашего пастора и всегда был готов навестить моих родных и друзей по первому требованию. Я послал ему те ваши сочинения, что у меня были припасены для распространения, в том числе и "Царственный проповедник"; и должен сказать вам, что, по моему мнению, никакой другой живой человек не проповедует столь многотысячным аудиториям, как вы в наши дни. Я распространил десятки тысяч ваших трактатов и книг и, если жизнь моя будет продлена, надеюсь продолжать это доброе дело. Миллионы душ испытают на себе влияние ваших трудов».

ГЛАВА XXXVII.

ПЕРЕПИСКА. — ДНЕВНИК.

(ОТ ЛЕДИ БАКСТОН.)

Нортроппс-Хилл, 8 сентября 1852 года.

«Мой дорогой друг: Снова я должна поблагодарить вас за доброе воспоминание обо мне в вашей записке и книжечке о злоупотреблении табаком, а также за ваше сочувствие ко мне в связи с моей недавней глубокой скорбью, завершившейся кончиной моей нежно любимой и дорогой дочерью Присциллой. Богу было угодно забрать ее к себе 18 июня, к неизъяснимому горе и утрате для меня, ее мужа и детей. Мы, поистине, скорбим с надеждой, ибо она любила Господа Иисуса и следовала за ним с самого детства, знала и соблюдала Священное Писание, которое сделало ее, под воздействием благословенного Духа, мудрой ко спасению. Для нее жизнь — Христос, а потому смерть — приобретение, и мы благодарны ей и радуемся за нее. Ее дух с Господом, он созерцает и разделяет его славу и воссоединился с ее дорогим отцом, братьями и сестрами и многими любимыми на земле в невыразимой радости. И все же мы скорбим, и нам позволено скорбеть. * *

Присцилла находила причину своей болезни в чрезмерном напряжении сил, которое она приложила, перерабатывая и исправляя труд своего отца о средствах борьбы с работорговлей. Нагрузка на ее чувства и разум оказалась слишком велика для ее восприимчивой натуры. Я полагаю, это можно проследить еще дальше — к ее огромным усилиям помочь отцу в его общественных делах; так что я могу сказать, что мне пришлось расстаться с двумя самыми любимыми и одаренными людьми из всех, кого я когда-либо знала, ради дела Божьего. Но великим утешением служит то, что они не могут лишиться обильной награды, даруемой по милости и благоволению, а не за какие-то собственные заслуги, тем, кто любит и служит Господу. Я должна еще раз горячо поблагодарить вас за ценный подарок в виде книги "Хижина дяди Тома". Когда она прибыла сюда, в этой стране о ней никто не знал; теперь же ее читают повсеместно, но продают по столь дешевой цене и в столь плохой печати, что этот прекрасный экземпляр пользуется огромным спросом. Каким удивительно успешным оказался этот труд! Надеюсь, ваша книжечка о табаке принесет здесь пользу. Я отправлю ее своим внукам в Рагби. Боюсь, вы сильно страдаете от телесных недугов и слабости, мой дорогой друг. Верю, что ваш интересный круг близких здравствует, преуспевает и наслаждается благословением и присутствием Спасителя. С самыми теплыми чувствами и любовью, остаюсь ваша искренне,

Г. Бакстон.

«23 сентября 1852 года. — По удивительному совпадению, одновременно с письмом леди Бакстон я получил письмо от "миссис Санни-Сайд" из ее больничной палаты с просьбой одолжить какие-нибудь произведения мисс Эджворт; а также записку от миссис Стоу с некоторой информацией относительно публикации "Хижины дяди Тома" в Англии и Германии; кроме того, письмо от нашего посла в Португалии; и тремя-четырьмя часами позже заходил "дядя Тоби", проведший день в школе Матера с лекцией о табаке».

Из написанного около этого времени письма приводится выдержка, интересная тем, что она демонстрирует его систему питания.

«Мои собственные потребности равны нулю, так как я питаюсь самой простой пищей: хлебные корки и кофе на завтрак; хлебные корки и шампанское на обед, съедая не более трех унций курицы или двух унций нежной говядины без всяких овощей, всего восемь унций; корки из грубого пшеничного помола и две-три унции мяса за сутки — сажусь за стол голодным, а встаю еще более голодным. Я не сидел за столом со своей семьей пятнадцать лет и за все это время не съел ни одного плотного обеда, и сейчас я крепче и здоровее, чем на протяжении всего этого периода».

(ЖЕНЩИНЕ В ФЛОРИДЕ.)

Бостон, 14 октября 1852 года.

«Дорогая миссис ——: Ваша глубоко интересная записка дошла до меня в течение последнего получаса, и я чувствую, что нельзя терять времени на ответ. Моя жизнь продлилась сверх всех ожиданий моих друзей и почти сверх моих собственных надежд; тем не менее, я наслаждаюсь днями со всем пылом ранней юности и чувствую себя свободным человеком, готовым выполнять ту работу, которую Учитель расставляет передо мною. Оказание помощи вам — одна из тех вещей, ради которых мне продлены дни, и поэтому я отправляю сто долларов, каковые, если вы не пожелаете принять их, можете использовать на благо какого-либо другого лица или лиц по своему усмотрению. Ваш драгоценный брат перешел в иной мир, и в добрый час Божий я надеюсь увидеть его лицом к лицу и получить через Возлюбленного то "добро пожаловать", которое обещано тем, кто использовал вверенное им Господом так, как он одобряет. Я прилагаю для вас письмо лейтенанта —— по случаю его возвращения из плавания. * * * * *

У меня была очаровательная прогулка вчера с моим племянником Фрэнком Пирсом, и я сказал ему, что, по моему мнению, он должен занять Белый дом в следующий срок, но что я буду голосовать за Скотта. Пирс — прекрасный, энергичный парень и будет выполнять свой долг везде, куда бы его ни назначили, но моим выбором на пост президента Соединенных Штатов будет Скотт. Да благословит вас Бог, дитя мое, и да сохранит вас в горсти своей в эти дни испытаний.

Ваш друг,

А. Л.

(ПОЧТЕННОМУ ДЖОНАТАНУ ФИЛЛИПСУ.)

Бостон, 25 октября 1852 года.

«Моему уважаемому и почтенному другу: Меняющиеся картины жизни порой пробуждают с особой свежестью события и чувства давно минувших лет; так обстоит дело и со мной в связи со смертью нашего великого новоанглийского государственного деятеля, на которого долгое время смотрели как на того, кто проповедовал и преподавал высшие обязанности американских граждан с силой, редко равной, никогда не превзойденной. Он ныне внезапно призван к судилищу того Судьи, Который видит не так, как видит человек, и где милость, а не заслуга произнесет ободряющее слово "добро пожаловать" всем тем, кто использовал доверенное им как верные распорядители своего Господа — драгоценнейшую награду, какую только можно вообразить. Наш великий муж обладал великими достоинствами и, несомненно, некоторыми изъянами, и я молю Бога, чтобы первые были начертаны в сердцах его соотечественников, а последние — в пучинах морских. Здесь я начинаю историю, что приходит на ум.

Около сорока лет назад, проходя мимо дома вашего отца вместе с женой и некоторыми нашими семейными друзьями ясным лунным вечером, мы завели разговор о характере хозяина (вашего почтенного отца); причем некоторые из присутствующих выражали желание обладать небольшой частью того имущества, которое сделало бы их счастливыми, другие — чем-то еще, пока не было высказано мое собственное пожелание. Оно заключалось в том, чтобы использовать то, чем Провидение позволит мне владеть, столь же преданно, сколь ваш отец использовал свое имущество, и что я счел бы такую репутацию, как у него, лучшим наследством для моих детей, чем высшие политические почести, которые страна могла бы им пожаловать. Несколько лет спустя я посещал Стаффорд-Спрингс с женой и встретил там вас и миссис Ф., впервые познакомившись с вами. Еще несколькими годами позже я лично познакомился с вашим отцом, будучи избран директором Массачусетского банка, когда он был президентом. Еще позже я стал ближе к вам, будучи членом легислатуры вместе с вами, когда отступники из Уильямс-колледжа подали петицию о придании им статуса колледжа Амхерст, чему вы противились лучшей из произнесенных речей; и мы голосовали против разделения и, полагаю, действовали сообща по всем вопросам, поднимавшимся в течение той сессии. С тех пор, а прошло около тридцати лет, я был успешным предпринимателем, хотя последние двадцать лет являюсь сломанной машиной, которую по всякому обычному опыту следовало бы выбросить за ненадобностью. Но я все еще движу. И никакой период моей жизни не имел в себе больше очарования и цветов на обочине дороги, чем моя повседневная жизнь со всеми моими лишениями. Главный секрет этого наслаждения заключается в том, что я способен выполнять некоторую дальнейшую работу, которой меня научил пример вашего отца, когда этот вопрос обсуждался около сорока лет назад. Можете ли вы удивляться после этого, мой друг, тому, что я желаю нашего сопряжения с одним из лучших литературных заведений этой страны, а именно Уильямс-колледжем? Мой интерес к нему казался случайным, но должен был быть провиденциальным, ибо мы не можем знать, пока не достигнем лучшего мира, какое влияние ваша речь оказала на то, чтобы обратить мое особое внимание на благородного главу колледжа, когда я впервые встретил его в частном кругу в этом городе; и с тех пор мое уважение к его характеру, моя любовь к нему как к человеку и брату заставили меня чувствовать интерес к его колледжу, которого я никогда бы не ощутил без этого личного общения. Двумстам молодым людям там требуется больше преподавателей, и колледж ввиду своих нужд обратился к общественности за пятьдесят тысяч долларов, чтобы встать на независимую ногу. * * * * *

Денег на все эти благие цели достаточно; и если наших достойных граждан удастся заставить лишь увидеть, что они вернутся к ним сторицей в радости от жизни тем путем, который никогда не приедается, не сочтут дерзостью с моей стороны советовать делать такие вложения. Из многолетнего наблюдения я убедился, что мы поступаем лучше, будучи собственными душеприказчиками, нежели копя крупные суммы для наших потомков. Простите меня за то, что я пишу вам так; но, зная, как я знаю, что колледж начал свой призыв о помощи, я уверен, что вы извините меня, внесете ли вы свой вклад в его поддержку или нет. С глубоким уважением остаюсь, как и всегда,

Ваш друг,

Амос Лоуренс.

«P. S. — Если вы захотите поговорить со мной, я буду рад высказать все, что знаю о колледже».

В своем дневнике за ту же дату г-н Лоуренс пишет:

«18:00. — Мой добрый старый друг заходил повидаться и поговорить со мной, и у нас состоялась пренеприятнейшая беседа. Он выразил добрые пожелания колледжу и сразу же подпишется на тысячу долларов, что служит обнадеживающим началом в этом городе. Интерес к колледжу здесь будет расти, когда люди узнают о нем больше».

«Бостон, субботнее утро, 13 ноября 1852 года. — Обстоятельства, принесшие мне следующее письмо от моего ценимого друга "честного Джона Дэвиса", таковы: много лет назад я узнал из несомненных источников, что его финансовые потери по вине других людей до такой степени стеснили его, что он решил забрать двух своих сыновей из Уильямс-колледжа, что показалось мне жалостью; и поэтому я переслал ему пятьсот долларов с просьбой оставить мальчиков в колледже, а когда его дела наладятся, он сможет выплатить эту же сумму колледжу для каких-нибудь будущих нуждающихся студентов. Два или три года спустя он сказал, что собирается передать колледжу эти пятьсот долларов, чего я посоветовал не делать до тех пор, пока это не станет ему совершенно удобно. Обстоятельства, побудившие его написать сейчас, весьма интересны; и для меня эти деньги кажутся в десять раз ценнее сумм, получаемых в обычной деловой жизни. Спустя десять минут после того, как письмо г-на Дэвиса было прочитано мне, доктор Питерс, агент колледжа по сбору средств на его нужды, зашел отчитаться о проделанной работе. Я немедленно передал пятьсот долларов от Джона Дэвиса с просьбой незамедлительно подтвердить их получение моему другу».

Вустер, 12 ноября 1852 года.

«Мой дорогой сэр: Я был в Бостоне лишь однажды после возвращения из Вашингтона и тогда не смог застать вас. Тем не менее, вы редко покидаете наши мысли; вы делаете столько такого, что напоминает нам о долге жизни и закрепляет в наших сердцах чувства заветного уважения и неизменной привязанности. Никто не может желать более завидного отличия, более выразительного имени, чем тот, кого все уста провозглашают добрым человеком; человеком, который осознает свою миссию и с неизменной стойкостью цели исполняет ее. Существует такое понятие, как интеллектуальное превосходство, высокое положение, командное влияние, слава, честь; и все это порой сосредоточено в одном и том же человеке; но если у этого человека нет сердца; если в его природе не примешано сострадание к людям; если он глух к немощам, слабостям и страданиям своих ближних — он подобен массивенным, грустым стенам высокой крепости, обладающим силой, величием и мощью; но как человек он несовершенен. В нем может быть многое, что вызывает удивление или трепет, но ничто не пробуждает тончайшие чувства нашей природы и не завоевывает нашей любви. Божественное дыхание никогда не смягчало душу такого человека. Небесные атрибуты милосердия, братолюбия и милосердия никогда не касались его сердца состраданием к своему роду. Он забывает, что ближний его, сколь бы скромен он ни был, есть творение того же Бога, который сотворил его самого, и что творение Всевышнего имеет предназначение. Он забывает великую заповедь о любви к ближнему. Он забывает, что все пораженные болезнью, нищетой, скорбью или страданием суть наши ближние; и что тот, кто служит таковым, будь он иудей или самаритянин, в высоком библейском смысле является ближним. Ни потомственное происхождение левита, ни порфира священника не делают человека ближним; но делает его им тот, кто перевязывает кровоточащую рану. Это поступок, на который Небеса ставят свою печать одобрения как на угодный в очах Совершенного. Там же, где отсутствует чистота сердца или щедрое сочувствие, человеку недостает самого изысканного украшения характера, того лучезарного сияния, которое является прообразом небес. Служить нуждам смиренных и униженных — это работа ангелов Божиих; и человек, следующий их примеру, не может быть далеко от своего Создателя. У вас есть средства творить добро; но вы обладаете и тем, что выше и является более заметным отличием — склонностью делать это тогда и там, где это необходимо. Ваше сердце всегда живо, а рука неутомима. * * * * *

Несколько лет назад вы сделали для меня и моих близких то, что будет вызывать мою благодарность, пока я живу. Я нуждался в помощи для обучения моих детей, и вы в духе отмеченной щедрости пришли мне на помощь без всяких просьб. Излишне говорить, как глубоко, как искренне был я благодарен за то, что человек, на которого я не имел никаких прав, проявил столь великодушный дух. Спустя некоторое время времена несколько улучшились; и, чувствуя, что я в состоянии это сделать, я попросил разрешения вернуть авансированную сумму, чтобы вы, кому она принадлежала, могли распорядиться ею, раз уж она совершила со мной то благо, которое предназначалось. Вы любезно дали мне позволение передать ее колледжу, но посоветовали выбрать собственное время и сообразоваться со своим удобством. Это время теперь настало; и поскольку вы снова простираете к колледжу свою поддерживающую длань и, возможно, захотите принять это обстоятельство во внимание, я прилагаю здесь чек на пятьсот долларов вместе с возобновленной благодарностью от меня и моей жены за ту великую и щедрую услугу, которую вы нам оказали. Мы во всех отношениях извлекли из этого огромную пользу и не имеем желания аннулировать наши обязательства этим поступком, но хотим признать их в полной мере. Я остаюсь самым искренним и преданным,

Ваш друг и покорный слуга, Джон Дэвис.

В связи с некоторыми запросами, поступившими к г-ну Лоуренсу относительно ранней истории памятника в Банкер-Хилле, он пишет 12 ноября в короткой записке:

Дорогой сын: Возможно, вам будет приятно переписать двенадцатый раздел моего завещания, оформленного в 1833 году. Эта информация не предана огласке, но может быть интересна вашим детям. Я мог бы завершить монумент, будучи больным, в любой момент до смерти Эдмунда Дуайта, объединившись с ним, который сделал мне предложение присоединить небольшое число друзей (трое Эпплтонов, Роберт Г. Шоу и мы трое Лоуренсов), не спрашивая разрешения у публики.

* * * * *

Поручительство — опасное ремесло, в которое стоит пускаться. Избегайте его так же, как парусной лодки без каких-либо иных креплений, кроме простых деревянных колышков и парусов из паутины.

ГЛАВА XXXVIII.

Г-Н ЛОУРЕНС СЛУЖИТ В КАЧЕСТВЕ ПРЕЗИДЕНТСКОГО ВЫБОРЩИКА. — ГЕН. ФРАНКЛИН ПИРС. — ВНЕЗАПНАЯ СМЕРТЬ. — ПОХОРОНЫ.

В ноябре Роберт Г. Шоу, эсквайр, и г-н Лоуренс были избраны президентскими выборщиками от округа, в котором проживали. Оба в то время наслаждались своим обычным здоровьем, и тем не менее оба в течение нескольких месяцев ушли из жизни в результате смерти. Коллегия выборщиков заседала в Капитолии штата в Бостоне в декабре; и г-н Лоуренс отметил это событие памятной записью на своем мандате выборщика следующего содержания:

«1 декабря. — Я исполнил свой долг и отдал свой голос за Уинфилда Скотта в качестве президента и Уильяма А. Грэма — вице-президента».

Он не добавил, что перед уходом из Капитолия штата он передал обычный гонорар, выплачиваемый в таких случаях, на освобождение семьи негра от рабства.

В записях рукой г-на Лоуренса за декабрь обнаруживается немногое, за исключением обычного учета пожертвований на благотворительные цели. Он, по-видимому, писал мало писем, что отчасти можно объяснить тем, что его время было сильно занято приятнейшим общением с генералом Франклином Пирсом, который с семьей гостил у него часть этого месяца. Этот джентльмен в течение многих лет состоял в близких дружеских отношениях с г-ном Лоуренсом и поддерживал с ним оживленную переписку из Вашингтона и других мест, которую не смогли охладить никакие политические разногласия. Он всегда был любимцем; и теперь, будучи избран на президентский пост и занятый планами будущего управления, можно представить, какой интерес это общение вызывало у г-на Лоуренса, глубоко озабоченного каждым движением, способствовавшим продвижению политического и нравственного благополучия страны. Во время этого визита, приобретающего мрачный интерес из-за последовавших за ним событий, было совершено немало поездок по интересным местам и благотворительным учреждениям Бостона и его окрестностей. Двадцать шестого числа генералиссимус Пирс с супругой покинули Бостон, направляясь к своему очагу в Конкорде, штат Нью-Гэмпшир, с намерением провести несколько дней у друзей в Андовере. Их сопровождал их единственный ребенок Бенджамин, сообразительный и подающий надежды мальчик двенадцати лет, чья трагическая смерть всего несколько дней спустя придаст особый интерес следующей записке, которую он написал г-ну Лоуренсу в знак благодарности за небольшой памятный сувенир:

Андовер, 27 декабря 1852 года.

«Дорогой дядя Лоуренс: Я восхищен прекрасным карандашом, который вы мне прислали, и думаю, что найду его очень полезным. Я буду беречь его ради вас и надеюсь, что научусь писать с его помощью много лучше. С вашей стороны было любезно написать столь хорошее доброе письмо; и я вижу, что трудолюбие в молодые годы позволяет вам быть добрым и благожелательным теперь, когда вы стары. Думаю, вы дали мне очень хороший совет, и надеюсь извлечь из него пользу. Итак, дорогой дядя, с большой любовью к тете,

Ваш любящий племянник,

Б. Пирс».

Краткая история этого подающего надежды мальчика, проявлявшего зрелость и рассудительность далеко за пределами своих лет, рассказывается быстро. Девять дней спустя в компании отца и матери он покинул Андовер, возвращаясь домой. Через несколько минут после отправления вагоны покатились по крутой насыпи среди скал, что повлекло за собой мгновенную смерть Бенджамина и тяжелые ушибы отца и многих других пассажиров. Эта авария вызвала волну сочувствия по всему Союзу и набросила увядающую тень на перспективы убитых горем родителей, что посреди всех земных различий не может быть забыто и, возможно, сделало более тягостными великие и непрекращающиеся обязанности высокого официального положения.

«28 декабря. — Я отправил большой ткóневый узел материалов для одежды, книг и прочих предметов вместе с шестьюдесятью долларами на пароходе в Бангор профессору Понду из Бангорской духовной семинарии для студентов. Также передал посылку стоимостью двадцать пять долларов миссис ——, уроженке Гротона, у которой родились близдни, в результате чего детей стало двадцать; она очень бедна.

30 декабря. — Профессору —— через дорогую С. сто долларов. Книги и прочее сегодня — пять долларов».

Таковы были его последние записи.

Во второй половине дня вышеуказанной даты автор во время своей обычной прогулки прошел мимо двери г-на Лоуренса с намерением зайти на обратном пути, но, пройдя несколько шагов, решил по какой-то необъяснимой причине отказаться от привычной разминки и провести время с отцом. Г-н Лоуренс выглядел превосходно здоровьем и духом; и почти час прошел в приятной беседе на злободневные темы. Он казался более разговорчивым, чем обычно; и, хотя он всегда был добр и ласков, в этот раз в его манере ощущалась необычайная мягкость и нежность выражения, которую невозможно забыть. Последней затронутой темой стал характер недавно скончавшегося видного государственного деятеля и те свидетельства, которые тот явил в подтверждение своей готовности к переходу в иной мир. Он довольно подробно высказался о природе такой подготовки и выразил сильную надежду на то, что в данном случае этот переход оказался счастливым.

В конце вечера г-н Лоуренс обратился к своему другу, проф. Паккарду из Боудин-колледжа, со следующим письмом в ответ на вопросы, заданные этим джентльменом относительно монумента в Банкер-Хилле, историю которого тот готовил к публикации в сборнике трудов Исторического общества штата Мэн:

Бостон, 30 декабря 1852 г., вечер.

Мой дорогой друг: Ваше письмо от вторника дошло до меня как раз перед моей утренней поездкой в Лонгвуд к нашей любимой, покоящейся там. В ответ на ваш первый вопрос я отвечаю, что г-н Э. Эверетт представил проект монумента в Банкер-Хилле, весьма классический, который поддерживали, полагаю, кол. Перкинс и ген. Дирборн, и, возможно, еще один или два человека. Юный Грино (Горацио), в то время студент Гарвардского университета, прислал план с эссе, в котором проявились исключительные таланты, и который был в существенных чертах принят, хотя колонна была доработана благодаря таланту, вкусу и влиянию Лоами Болдуина, одного из наших директоров. Обсуждение модели было очень интересным; и во всей массе планов этот проект г-на Эверетта и г-на Болдуина или, как я уже говорил, видоизмененный проект Грино были единственными, о которых шла речь. Г-н Эверетт и те, кто поддерживал его классический проект, очень тепло поддержали тот вариант монумента, который существует ныне, вскоре после его принятия. Г-н Тикнор очень активно поддерживал принятый план; и у меня есть сильное впечатление, что аргументы юного Грино были абсолютно справедливы и, за вычетом некоторых утверждений, которые казались чересчур резкими для простого студента колледжа, были истинными и безупречными. Я пишу по памяти, а не пересматривая планы внимательно с того времени, когда они рассматривались. К юному Грино я испытывал глубокий интерес и ссудил деньги его отцу, чтобы позволить ему поехать за границу для учебы, каковой долг был возвращен после смерти его отца. Здесь у меня есть интересная история, которую я хотел бы вам рассказать об этом долге, который я желал аннулировать, чтобы вдова могла получить эту сумму. Г-н Грино был близок к концу и глубоко растроган, но был полностью убежден, что согласно положениям его завещания его вдова скоро будет иметь достаточный доход, и отклонил предложение. Все обернулось лучше, чем он когда-либо предполагал. Книги будут отправлены, как вы просили. Все наше семейство, 'род и племя', чувствует себя довольно хорошо. Избранный президент, полагаю, переживает самые трудные времена, будучи перегружен работой; а поскольку мы сейчас остались без никого, мы будем рады видеть вас здесь. Умоляю, приезжайте. Я напишу снова, когда отправлю запрашиваемую вами 'красную книгу'.

С любовью ко всем, Н. и я присоединяемся; и я прощаюсь с вами.

Ваш друг,

Амос Лоуренс.

Проф. Паккарду, Брансуик, шт. Мэн.

Вышеприведенное письмо было сложено, адресовано и оставлено на его столе и, несомненно, содержало последние слова, которые он когда-либо написал.

После обычной семейной молитвы он ушел к себе около десяти часов и перед тем, как его слуга покинул комнату, задал несколько вопросов о положении бедной семьи, которой он помог день или два назад. Миссис Лоуренс находилась в соседней комнате и, вернувшись, застала его лежащим тихо и, по-видимому, погруженным в безмолвную молитву. Поэтому она не стала тревожить его и легла спать, не говоря ни слова. Меньше чем через два часа она проснулась от одного из его обычных приступов. Были приняты меры; но поскольку никаких признаков улучшения не появилось, вызвали врача и семью. Все, что могло сделать медицинское искусство, оказалось тщетным; и в четверть первого в последний день года он тихо испустил дух, так и не придя в сознание после первого сна.

Все его мирские дела, казалось, были устроены с учетом этого события. Партнерство с его братом, существовавшее почти сорок лет, было расторгнуто тем способом, который, как он решил в прежние годы, должен был послужить единственным завершением для него. Однако по различным соображениям благоразумия он изменил свое мнение и решил выйти из всех деловых отношений, и соответственно подготовил объявление, которое должно было появиться на следующий день в печатных изданиях, возвещая о его выходе. Четыре дня назад он подписал кодициль к своему завещанию и тем самым, казалось, уладил свои дела с уходящим годом. Вызов не застал его неподготовленным; ибо это было то, чего он давно ожидал и о чем много раз упоминал в разговорах, а также в письмах к друзьям. Планы каждого дня строились с расчетом на такой зов. И мы не можем сомневаться в том, что он был в высшем смысле готов променять то, что ему иногда разрешалось называть «небесами на земле», на те высшие небеса, куда так многие из самых дорогих объектов земной привязанности предшествовали ему. Утром в день его смерти редактор обнаружил на его столе следующие строки, которые были скопированы им несколько дней назад и которые тем более интересны, что являются частью того же гимна, строки которого повторяла его жена на смертном одре тридцатью тремя годами ранее:

"Vital spark of heavenly flame,

Quit, O, quit this mortal frame!

Trembling, hoping, lingering, flying,—

O, the pain, the bliss, of dying!

Cease, fond nature,—cease the strife,

And let me languish into life.

Hark!——————"

Почти кажется, что ему было явлено видение ангела-вестника и что звук его далеких шагов коснулся его слуха; ибо на незаконченной строчке перо так резко останавливается.

Похоронные церемонии состоялись во вторник, 4 января. Сначала была совершена молитва перед тем, как тело вынесли из дома, в присутствии семьи и друзей усопшего, преподобным А. Х. Винтоном, доктором богословия, настоятелем церкви Св. Павла. Затем в церкви на Браттл-стрит прошли общественные богослужения в присутствии переполненной прихожанами церкви, состоявшей из многочисленных друзей и бывших соратников усопшего, священнослужителей всех конфессий и большого числа представителей различных профессий и занятий общины.

Религиозные службы вели три самых близких и уважаемых друга г-на Лоуренса, представлявшие три разные конфессии. Это были преподобный д-р Лоторп, пастор церкви на Браттл-стрит; преподобный д-р Хопкинс, президент Уильямс-колледжа; и преподобный д-р Шарп, пастор баптистской общины на Чарльз-стрит. Прекрасный и уместный гимн исполнили члены Ассоциации Лоуренса из школы Матера, которые окружили гроб и по окончании гимна покрыли его цветами. Затем тело в сопровождении большой процессии скорбящих друзей было перевезено в Маунт-Оберн и предано земле рядом с любимыми людьми, которые предшествовали ему, под сенью «Старого дуба», — да покоится оно там до тех пор, пока не будет призвано в присутствие того Спасителя, чьи пример и заповеди он так любил на земле и через Которого одного уповал обрести счастье на небесах!

ГЛАВА XXXIX.

ОЧЕРК ХАРАКТЕРИСТИКИ, СОСТАВЛЕННЫЙ ПРЕПОДОБНЫМИ ДОКТОРАМИ ЛОТРОПОМ И ХОПКИНСОМ.

Корреспонденция на предыдущих страницах, возможно, даст более четкое представление о характере г-на Лоуренса, чем все, что могут привести другие. Было бы, однако, небесполезно процитировать то, что написали два его самых близких друга, обладавших самыми полными возможностями составить справедливую оценку этого человека и тех мотивов, которыми он руководствовался. Д-р Лоторп в своей проповеди, произнесенной в воскресенье после похорон, говорит:

Я намекал на то, что г-н Лоуренс был интеллектуально велик. Я думаю, что это было так. Под этим я не подразумеваю, что он был ученым или начитанным человеком, чей ум был развит и дисциплинирован суровой выучкой, а также расширен и обогащен разносторонней культурой в различных областях человеческой мысли и науки. Мы знаем, что он не был таковым; хотя он был человеком немалого чтения, который любил и ценил лучшие книги английской литературы. Но я имею в виду, что он был человеком огромной природной интеллектуальной силы, чей ум был ясным, сильным, всеохватным по своему охвату, проникающим, далеко заглядывающим в своем наблюдении, проницательным и различающим в суждениях, прозорливым в выводах; умом, который, будучи обогащен необходимым образованием и направлен на такие цели, сделал бы его выдающимся на любом поприще литературной или профессиональной жизни, подобно тому как без этого образования он сделал его выдающимся на тех поприщах практической, коммерческой жизни, на которые он его действительно направил. Я упоминаю об этом не для того, чтобы останавливаться на сем, а просто потому, что некоторые, кто знал его мало и притом лишь тогда, когда болезнь уже несколько подорвала его силы, могут не воздать ему должное в этом отношении. Те, кто помнит его раннюю зрелость; кто видел сильную, смелую и энергичную поступь, с которой он шел вперед к своему заслуженному месту среди купцов города; те, кто помнит прозорливость его предприятий, его быстрое и точное понимание характера и то властное влияние, которое он оказывал на других; легкость и быстроту, с которыми он управлял делами крупного торгового предприятия и принимал решения и осуществлял самые важные торговые переговоры, — те охотно признают, что интеллектуально он был сильным человеком. До самого конца эта сила ума проявлялась; если не всегда в его разговорах, то всегда в его письмах, во многих из которых обнаруживается сила мысли, полнота мудрости и здравого суждения, сжатая, афористичная емкость выражения, за которые не пришлось бы стыдиться ни одному человеку, сколь бы выдающимся ни было его образование и ученость. Купцы этого города всегда отличались, полагаю, своей честностью и благотворительностью. Нигде богатство не приобретается более честной и здоровой деятельностью; нигде большая его часть не посвящается всем тем целям, которые мудрая филантропия, широкий патриотизм и нежное христианское сострадание стали бы лелеять и продвигать. Г-н Лоуренс выделялся этими качествами. Его честность, я осмелюсь сказать, остается абсолютно безупречной, без пятна и изъяна. Его история как купца, от начала и до конца, выдержит строжайшую проверку. Ее мельчайшие детали, изгладившиеся из памяти причастных к ним лиц; его самые тайные поступки, те, о которых ни один человеческий глаз не мог знать, — все они могли бы быть вынесены на свет перед нами; и подобно тем, я полагаю, многим из его сотоварищей, они казались бы лишь иллюстрацией чистоты и неподкупности его принципов, совестливого отношения к истине, праву и справедливости, с какими он вел все деловые переговоры и все дела своей жизни. Мне всегда казалось, что он питает благоговение перед справедливостью — чистое, непоколебимое, высшее; моральное восприятие и моральную чуткость, которые не позволяли ему отклониться ни на волосок от того, что он видел и чувствовал своим долгом. Именно это составляло силу его характера и было одним из великих секретов его успеха. Именно это обеспечило ему в молодости полное доверие и почти неограниченное использование капитала со стороны некоторых из богатейших и лучших людей того времени. * * * * *

Главной чертой в жизни и характере г-на Лоуренса, его вдохновением и путеводной нитью была религия; религиозная вера, любовь и надежда. Он любил Бога и потому любил все творения Бога. Он верил во Христа как в обетованного Мессию и Спасителя мира и потому обретал мир и крепость для своей души среди всех опасностей, обязанностей и скорбей жизни. * * * * *

В религиозных мнениях и чувствах г-на Лоуренса не было ничего узкого или сектантского. Он обладал широким, всеобъемлющим духом, который заключал в объятия своей любви, а при необходимости и денежной щедрости, все христианские конфессии; и следует надеяться, что влияние его примера и характера сделало что-то и сделает еще больше для того, чтобы укротить то ханжество, которое «измеряет чужое просвещение светом собственного разума». Он не находил никакого удовольствия в религиозных спорах или дискуссиях. Практическая сторона христианства — вот что его интересовало. Его великой целью было иллюстрировать свою веру повседневным поведением и подтверждать свое вероисповедание жизнью практической полезности, постоянной благотворительности и радостного благочестия. Эту цель он успешно осуществил, к убеждению людей всех вероисповеданий и всякого звания. Все они воздадут ему должное в церкви вселенской; все признают, что он был благородным образцом истинного христианина — любящего и верующего ученика, обладавшего самым духом своего Учителя. Этот дух пронизывал его повседневную жизнь и составлял ту нравственную атмосферу, в которой он жил и дышал. Он пробуждал в нем все святые, благочестивые и религиозные чувства, наделял глубоким благоговением, радостной покорностью, светлой и славной надеждой — надеждой, которая венчала каждый час радостью, лишала смерть всех ужасов и в его душе низводила небеса на землю.

Следующие отрывки взяты из проповеди президента Хопкинса перед студентами Уильямс-колледжа — проповеди, из которой уже приводились выдержки:

Говоря таким образом об использовании г-ном Лоуренсом своего имущества, я отмечаю, что оно отличалось тремя характеристиками, которые кажутся мне существенными для наиболее полного достижения целей благотворительности, и в двух из них он превосходил всех.

Первая из них заключается в том, что он раздавал деньги при жизни. Ни один человек, полагаю, не жил на этом континенте, который приблизился бы к нему по сумме таким образом отданного; и в этом курсе заложены принципы, которые заслуживают пристального внимания тех, кто хотел бы действовать совестливо и с высшей мудростью. Несомненно, могут существовать веские причины, по которым имущество, предназначенное для благотворительных целей, должно сохраняться до самой смерти, и тот по праву почитается, кто затем направляет его мудрым путем; но такое даяние не может служить ни тем же испытанием, ни той же школой характера, ни тем же наслаждением, и оно не всегда способно достичь тех же целей. Своим путем г-н Лоуренс заставил свои деньги служить их истинному назначению задолго до того, как они смогли бы сделать что-либо на основе накопления, — и служить цели, которой они никогда не смогли бы послужить никаким иным образом. Он также обеспечил исполнение этой работы; и имел радость видеть ее результаты и знать, что благодаря ей стал предметом благодарности и привязанности. Поступая так, он показал, что стоит полностью выше той склонности к накоплению, которая кажется главной целью большинства преуспевающих деловых людей и которая, если ей решительно не противодействовать, сужается до алчности по мере наступления старости с почти естественной неизбежностью. Он действительно стоял много выше этого. Никто не мог знать его, не замечая, что в его даяниях не было ни малейшего следа скупости или неохотности; что он давал не только свободно, но с радостью, словно это было естественным проявлением жизненной энергии. И в этом поступке, и в созерцании его результатов, и в порожденной им атмосфере сочувствия и любви заключались испытание, школа и наслаждение, а также благо для других, каких нельзя было достичь никаким иным способом.

Вторая особенность щедрости г-на Лоуренса, в которой он не знал себе равных, заключалась в том внимании и личном сочувствии, с которыми он ее сопровождал. У него в доме была комната, где он держал запасы полезных вещей для раздачи. Он сам собирал узел; он сам адресовывал сверток. Ни одна деталь не упускалась из виду. Он помнил о детях и предназначал каждому игрушку, книгу, изящный подарок. Он думал о каждой нужде и был изобретателен и счастлив в изыскании подходящих даров. В этом внимании к мельчайшему знаку внимания, в то время как он мог раздавать тысячи подобно принцу, я не знал никого, похожего на него. И если подарок был уместен, то манера его вручения была не менее уместна. В этом проявлялось тончайшее понимание чувств других людей и интуитивное восприятие деликатности и приличия. Именно эти черты обеспечили ему прочное место в сердцах многих и заставили почувствовать его смерть так, как смерть едва ли кого-либо другого в Бостоне могла бы ощущаться. В этом мы находим немалую долю полезности и большую красоту милосердия. Даже в своей земной жизни человек живёт не одним хлебом, но сочувствием и игрой взаимной привязанности, и его часто больше трогает доброта, чем помощь. Только такое сочувствие способно установить правильные отношения между богатыми и бедными, и никакие законные предписания не могут заменить эту потребность. Только оно способно нейтрализовать отталкивающие и агрессивные тенденции отдельных людей и классов и сделать общество братством, где различные неравенства приносят нравственное благо, а акты взаимной доброты и помощи могут переходить туда и обратно, словно по золотой цепи, в течение краткого паломничества и испытательного срока. Это великое и благое дело для богатого человека — пустить в ход поток милосердия, нанять агента, послать чек, основать приют, учредить профессорскую кафедру, открыть источник, который будет струиться веками; но это столь же отличается от сочувствия к сиюминутным страданиям и облегчения немедленной нужды, сколь строительство плотины для приведения в движение фабрики через один большой водоспуск отличается от орошения полей. Г-н Лоуренс делал и то, и другое.