«Извлечения из дневника и переписки покойного Амоса Лоуренса»

Примерно в это же время у мистера Лоуренса, судя по всему, сложились приятные отношения с шевалье Хюльсеманном, австрийским посланником, столь известным по его переписке с мистером Вебстером, когда последний занимал пост государственного секретаря. Посланник находился с визитом в Бостоне и, судя по последовавшей переписке, проникся большим уважением к мистеру Лоуренсу, выраженным в весьма любезных и учтивых выражениях; и это уважение, по-видимому, было полностью взаимным.

«1 апреля 1841 года. — С. Н. из Т., матрос на американском военном корабле "Коламбус" в нашей гавани, тринадцати лет, которого я подобрал пьяным на Бикон-стрит месяц назад и которому подарил несколько книг с просьбой зайти ко мне, когда он будет на берегу, пришел сегодня и выглядит очень хорошо. Дал ему Завет и немного доброго совета».

«6 июня. — Заходил Г. М., чтобы продать партию проповедей под названием ——, которые, по его словам, он распорядился издать ради творимого добра; он повторял это так часто, что я усомнился в нем. Он кажется мне типом дельца с деревянными мускатными орехами, хотя у него и есть рекомендательное письмо от преподобного мистера ——».

Предыдущая запись приводится здесь лишь как пример множества подобных, встречающихся в дневнике мистера Лоуренса. Мало кто из тех, кто не имел подобного опыта, может оценить то раздражение, которому его репутация благожелателя и благодеятеля подвергала его в виде просьб о помощи в любой вообразимой форме. Его восприятие от природы было острым; а долгий опыт и общение с людьми позволяли ему с первого взгляда составить довольно справедливое представление о достоинствах просителя. Возможно, порой он судил опрометчиво, а то и сурово; но когда он обнаруживал, что поступил так, никто не был готов более искренне признать свою ошибку и загладить вину. Несколько лет спустя это беспокойство стало столь серьезным из-за количества и характера просителей, что он почувствовал себя обязанным по состоянию здоровья отказывать всем, кроме тех, кого знал лично или кто был рекомендован кем-то, в чьих словах он был уверен. Кроме того, в этом решении его укрепили реальные случаи оскорблений, которым он временами подвергался со стороны разочарованных соискателей благотворительной помощи. Он держал на своем столе небольшую записную книжку, в которой записывал имена тех, кто искал помощи, род их занятий, а часто и возраст, возраст и количество детей, порой факты из их прошлой биографии и любые другие сведения, которые могли позволить ему составить мнение об их праве на его содействие. Иногда он также позволял себе несколько чудаковатые замечания относительно просителей или того, как именно они подавали свои прошения.

Преподобному Роберту Тернбуллу, баптистскому священнику, жившему тогда в Бостоне и приславшему мистеру Лоуренсу экземпляр своего труда под названием «Притязания Иисуса», он пишет 2 ноября:

«Уважаемый и дорогой сэр: Я благодарю Вас за маленькую книгу, столь любезно преподнесенную, и считаю долгом всех друзей Спасителя делать все возможное, чтобы остановить поток безбожия и атеизма, который грозит столь сильным опустошением и разорением среди нас. Какими бы мы ни казались, я надеюсь, что среди моих друзей-унитариев найдется немало тех, кто признает "притязания Иисуса" в их возвышеннейшем характере и кто отвергает учение тех, кто низводит Его до уровня обычного человеческого учителя, как подрывающее Его авторитет и аннулирующее Его учения. Мы принимаем свидетельство и то, что ясно возвещено; мы не заглядываем за кулисы, даже если не до конца это постигаем. Мне приятно узнать, что Вы так хорошо оправились от травмы, полученной при опрокидывании Вашей повозки возле моего дома.

С глубоким уважением, остаюсь искренне Ваш,

А. Л.»

«Январь 1842 года. — Этот год открывается новыми призывами ко мне благословлять Бога за Его милости на протяжении всего его течения. Мой семейный круг не был нарушен смертью никого из нас, а мое собственное здоровье за последние полгода было лучше, чем за пять лет до этого. У меня не было повода вызывать врача в течение всего года. Мои братья А. и В. тяжело болели, но благополучно выздоровели; и оба, полагаю, чувствуют, что их связь с жизнью не столь прочна, как они ощущали ее в прежние годы. Мои дорогие дети растут вокруг меня, чтобы благословлять и утешать меня; и все, что мне нужно, — это правильное понимание моих обязанностей и искреннее намерение исполнять их. Я надеюсь иметь волю продолжать их по меньшей мере столь же добросовестно, как и прежде».

Среди черт характера мистера Лоуренса был тот широкий дух христианского чувства, который позволял ему ценить добродетель в других без привязки к секте или конфессии. Этот дух всеобщего братства был для него не просто теорией, но воплощался в практике повседневной жизни и служил средством укрепления многих прочных дружеских связей, особенно среди окружавшего его духовенства различных деноминаций. Возможно, тем, кто сейчас находится в детском возрасте и для кого подготовлен этот том, будет небезынтересно в будущие годы вспомнить о том сильном чувстве сочувствия и привязанности, которое их дед питавший к преподобному Джону С. Стону, доктору богословия, некогда настоятелю церкви Св. Павла в Бостоне, а ныне настоятелю церкви Св. Павла в Бруклине, шт. Массачусетс. Ниже приведен отрывок из письма, написанного этим джентльменом из Бруклина, шт. Нью-Йорк, в 1842 году, с памятной запиской за подписью мистера Лоуренса от октября 1847 года, в которой он говорит:

«Это письмо было очень интересно мне, когда я его получил. Я хранил его в бумажнике вместе с письмом судьи Стори, которое он просил меня сберечь для моих детей. Пока сын —— находился в Европе, я не рассчитывал прожить долго и послал ему оба письма как человеку, подобающему хранить их для пользования его детьми».

Письмó начинается с сильных выражений привязанности и уважения, поверх которых скромность мистера Лоуренса заставила его наклеить полоску бумаги со следующей надписью: «Личные дела между автором и мной, здесь закрытые и не предназначенные для чтения никем из друзей, которым я могу показать это письмо». Письмо продолжается следующим образом:

«Забуду ли я когда-нибудь те счастливые мгновения, часы, дни, можно сказать, недели, которые я провел, путешествуя с вами и беседуя в дороге обо всем, что проносилось мимо, пока мне не казалось, что я живу в ушедших днях Бостона и его окрестностей; и все его старые семьи, дома, имена и анекдоты стали мне так же близки и знакомы, как рассказы моего детства? Могу ли я все это забыть? Пожалуй, нет. Все это переплелось с прекрасными пейзажами, сквозь которые мы ездили, и связалось с теми более строгими уроками и размышлениями, которые вы мне преподавали; до такой степени, что картина, сохраняемая моей памятью о природе, обществе, истории и чувствах, правде, дружбе и религии — картина, в которую включены Бостон и живущие там друзья, — стала неблекнущей. Она никогда не изгладится из моего разума. Это картина, в которой человек сделал многое, дружба — больше, религия — сильнее всего, а Бог — все; ибо религия принадлежит Ему, и дружба от Него, и человек — Его творение, и зеленая земля с великолепными небесами — Его обитель. На этой картине есть много, очень много объектов, на которые я смотрю с особым наслаждением; и немногие причиняют мне боль или те, которых я бы не хотел там видеть, если бы всё устройство ее композиции было оставлено на мое усмотрение. Поистине, если бы всё это устройство было оставлено мне, можно было бы сильно усомниться в том, содержало ли бы оно в целом хотя бы половину тех прекрасных и благословенных вещей, которые оно содержит теперь. Принимая ее такой, какова она есть, я вполне доволен тем, чтобы принять ее, повесить в самом укромном уголке своей памяти и содержать в чистоте и порядке для пользования» * * *

В качестве иллюстрации упомянутого выше приятного общения среди бумаг мистера Лоуренса обнаруживается еще одно крайне дружеское письмо от преподобного Генри Уэера-младшего, датированное несколькими днями позже, со следующей пометой:

«В пятницу я отправился к дому мистера Уэера и провел свободную, полную и глубоко интересную беседу о назначении его преемника; и был рад обнаружить у него те же взгляды, что и у меня, на необходимость вывода богословского отделения из Кембриджа».

2 декабря мистер Лоуренс упоминает о вероятности собственной смерти таким образом, каким она в действительности и произошла десять лет спустя:

«Вчера я чувствовал себя очень хорошо, как и в течение некоторого времени до этого. Сегодня утром в пять часов испытал тяжелый приступ нездоровья, более сильный, чем за последние годы. Этот сбой возвращает меня к размышлению о том, что именно тогда, когда я чувствую себя лучше всего, я с наибольшей вероятностью испытываю один из своих приступов нездоровья; какой-нибудь из них, вероятно, и завершит мой путь в этой жизни. Дай мне Бог должной подготовки к следующей!»

ГЛАВА XIX.

РАЗМЫШЛЕНИЯ. — ПИСЬМА. — РАССКАЗ ОБ УСИЛИЯХ ПО ЗАВЕРШЕНИЮ СТРОИТЕЛЬСТВА ПАМЯТНИКА У БАНКЕР-ХИЛЛА.

В памятной книжке об имуществе за 1843 год обнаруживается обычная смета и перечень расходов; после чего мистер Лоуренс пишет следующее:

«Мои расходы на цели, не связанные с собственной семьей, за последние четырнадцать лет составили —— долларов; каковую сумму я считаю вложенной лучше, чем если бы она находилась под закладную в городе; и у меня есть основания полагать, что многие были утешены и поддержаны ею, и ее влияние будет благим на тех, кто последует за мной. Да дарует мне Бог благодать быть верным своему доверию!»

Достопочтенному Р. С. Уинтропу, члену Конгресса в Вашингтоне, с приложением письма от молодого цветного человека:

«Бостон, 15 февраля 1843 года.

Дорогой сэр: Этот молодой человек, как вы заметите по его слогу, хорошо образован; и обстоятельства, которые он излагает, несомненно, истинны. Около двух лет назад он обращался ко мне за работой по переписке или иным делом, чтобы добыть средства для дальнейшего образования; и я принял участие в том, чтобы обеспечить ему необходимое. Несколько месяцев назад он отправился отсюда на Ямайку, чтобы начать адвокатскую практику, и те, кто проявил к нему интерес, снабдили его библиотекой, отвечающей его запросам. Свое начальное образование он получил в Индиане; а его родители некогда были рабами. Он красивый цветной малый, с лучшими манерами, более привлекательной внешностью и более уважаемый, чем многие молодые джентльмены, вращающиеся в высших кругах общества как в Каролине, так и в Массачусетсе. Теперь я хотел бы знать: если он будет допущен к практике в качестве адвоката в наших судах, возьмет билет на Ямайку и зайдет в Чарлстон, будет ли он заключен в тюрьму, как это ныне принято в отношении наших чернокожих матросов? Я испытываю гораздо более сильное желание увидеть ваш доклад на тему этого заключения наших цветных людей в тюрьму после нечестного курса, принятого большинством вашей палаты с целью замять его; и я все еще надеюсь увидеть его в печати до закрытия сессии. Я хотел бы также заметить, что Н. Т. является членом Грейс-черч в этом городе, полагаю, под опекой преподобного Т. М. Кларка; и он, без сомнения, перенесет скорбь, если ему когда-либо выпадет несчастье пострадать от тюремного заключения из-за своей темной кожи, с духом, подобающим его призванию. С большим уважением и почтением, остаюсь искренне Ваш,

Амос Лоуренс»

(ЕГО СЕСТРЕ.)

«Бостон, 19 апреля 1843 года.

Дорогая сестра М.: Когда я услышал сегодня утром выстрел, меня мысленно сразу перенесло назад к 19 апреля 1775 года, когда наша бабушка вместе с семьей отступила из своего дома на обочине дороги в Конкорде, чтобы держаться подальше от "регуляров"; и тот день со всеми его сценами в описаниях вернулся ко мне с такой силой, что я не спал, размышляя о том, был ли выстрел произведен для того, чтобы напомнить эти факты сегодняшним людям; и если напомнили, то сможем ли мы извлечь пользу из последовавших событий. Однако, получив газеты, я обнаружил, что выстрел был сделан не в ознаменование Лексингтона и Конкорда, а в знак прибытия британского парохода из Ливерпуля. Новости с этого парохода представляют не более чем обычный интерес, а сообщение теперь столь легко и быстро, что интерес к тому, что происходит в Европе, ненамного превосходит тот, который мы испытывали, когда дилижанс Колла прибывал в Гротон из Бостона раз в неделю пятьдесят лет назад. Перемены на моей памяти таковы, что заставляют почти не доверять собственным чувствам; и многие перемены происходят ценой утраты большого количества блага. Нисходящая тенденция в стандартах характера — дурной знак и угроза крушению нашего политического уклада. Будучи построенным на добродетели и разуме народа, любое истощение оных ставит под угрозу стабильность всей структуры».

«24 апреля. — Возобновляю [записи], хотя и не в том же ключе мысли, который выветрился во сне. С тех пор миновал мой день рождения; и теперь мне идет пятьдесят восьмой год. Это день рождения нашего отца, которому исполнилось бы восемьдесят девять, будь он жив; и на этой неделе в субботу также исполнится тридцать шесть лет с тех пор, как я покинул дом, чтобы провести несколько месяцев в этом городе перед началом предпринимательской деятельности в Гротоне. Здесь я и остался; и последствия для нашей семьи, кажется, наложили на нас такие отпечатки, которые делают нас объектами влияния — к добру или к худу — в гораздо большей степени, чем если бы я вернулся, чтобы начать свою деловую карьеру в родном городе. Я вижу в этом протянутую вверх руку — "Ищите Меня, и найдете", — и предостережение нам использовать во благо, а не злоупотреблять доверенными нам благами. Как трудно тем, кто находится в процветании, претворить в своих чувствах осознание своей зависимости, своего злоупотребления своими привилегиями, своих желаний предметов, совершенно несоразмерных их ценности, своей тревоги по поводу мелочей, в то время как они столь абсолютно беспечны и равнодушны к вещам первостепенной важности! Как мы неустанно стремимся заполучить цели, которые могут в лучшем случае дать нам лишь ничтожную награду, а во многих случаях, будучи достигнуты в полном объеме наших надежд, лишь служат тому, чтобы раздразнить наш аппетит к большему; демонстрируя тем самым благость нашего небесного Отца, устраняющего эти препятствия на пути нашего прогресса в путях и делах благочестия! Как же важно для нас видеть руку Отца в разочарованиях не меньше, чем в успехе наших планов! Я говорю сейчас в практическом плане о тех тревогах, которые я испытываю и за которые себя осуждаю, заглядывая в будущее в отношении положения моей семьи. Все это в корне неверно; и я молю Бога простить мне недостаток веры, подразумеваемый этим чувством.

Я много думал о твоем рассказе о миссис Н., вышедшей в свет в субботу после смерти мужа с ее девятью детьми. Я помню ее и многих других моих школьных товарищей с интересом и уважением. Пожалуйста, передай ей это. А теперь, дорогая М., поскольку тучи кажутся жиже, я могу надеяться вырваться на прогулку и захвачу по дороге почтамт, так что должен сказать тебе прости».

(ГЕНЕРАЛУ ——.)

«5 мая 1843 года.

Мой дорогой старый генерале: Нашей намеченной на сегодня поездки не будет: погода решает дело так, что мне приходится сидеть дома; и, чтобы возместить себе это разочарование, позволите ли мне почувствовать, что я не зашел слишком далеко, прося вас принять вложенный чек? Я сохранен здесь для какой-то цели, и мне не кажется, что копить деньги — это та самая цель. Получая столь обильный доход, я нахожу порой хлопотным инвестировать ровно так, как мне хочется. В данном случае надежда на то, что вы, воспользовавшись этим, добавите что-то к своему наслаждению, заставляет меня чувствовать, что это одно из моих лучших вложений; и по той причине, что ваша поговорная благожелательность не может отказать мне в таком одолжении, я и обратился с этой просьбой. Мое сердце сильно тянется к старорежимной школе Джона Джея в политике и морали; и когда у меня появляется возможность хоть как-то послужить одному из ее ранних членов, это доставляет радость, которая подслащает мои дни по мере их прохождения».

На письме, написанном в ответ на вышеуказанное, мистер Лоуренс сделал пометку:

«Это письмо от старого генерала ——, которому ныне восемьдесят восемь лет и который слеп, является выражением признательности за те небольшие знаки внимания, которые мне удалось оказать через руки судьи Стори. Оно доставило мне больше удовольствия, чем могло бы доставить судье или генералу. Я уверен, что чувства доброго старика были затронуты; и я благодарен за то, что смог утешить его».

17 июня 1843 года состоялось торжество в честь завершения строительства памятника у Банкер-Хилла; событие, к которому мистер Лоуренс отнесся не без обычных эмоций после стольких лет усилий и ожиданий. Его единственным сожалением было то, что все поле битвы не удалось сохранить и что оно не осталось, по его собственным словам, «полевым проповедником для потомков». За одиннадцать лет до этого он написал своему сыну в Европе:

«Если мы будем верны себе, наш город суждено стать Афинами Америки, а священные места в наших окрестностях — объектами интереса на все будущие времена. Исходя из этого, я никогда бы не позволил отчуждать ни фунта поля битвы у Банкер-Хилла; но сохранил бы его для ваших праправнуков как наследие патриотизма, стоящее дороже их доли в нем, если бы она была покрыта золотом по мерке. Пока вы не станете старше, я не жду от вас, что вы будете чувствовать по этому поводу так же, как я».

Это место, по-видимому, подходит для того, чтобы упомянуть несколько фактов относительно роли мистера Лоуренса в обеспечении завершения строительства монумента. Упоминалось уже, что он был одним из первых сторонников проекта возведения памятника и в 1825 году вошел в Постоянный комитет директоров с широкими полномочиями по управлению делами Ассоциации. В сентябре 1831 года в письме к своему другу, д-ру Дж. К. Уоррену, который сам был одним из самых горячих и эффективных защитников этой меры, он предложил подписаться на пять тысяч долларов при условии, что в течение одного года будет собрано пятьдесят тысяч долларов. В том письме встречается следующий пассаж:

«Я считаю нецелесообразным упоминать продажу земли на Банкер-Хилле в качестве источника погашения долга, за исключением случаев крайней необходимости; и в настоящее время я лично скорее проголосовал бы за продажу десяти акров Коммона перед моим домом для уплаты городского долга (Бостона), чем проголосовал бы за продажу десяти акров на Банкер-Хилле до тех пор, пока не выяснится, что наши горожане не хотят выделять средства на его спасение».

Сделанное таким образом предложение не встретило отклика у общественности. [6] Еще в декабре 1830 года он распорядился в своем завещании на случай собственной смерти обеспечить сохранение поля битвы, ликвидировать долги корпорации и завершить строительство памятника. Эти положения были заменены другим завещанием, составленным 1 апреля 1833 года после того, как его здоровье ухудшилось настолько, что исключало активное участие в делах. Отрывок из этого документа покажет взгляды завещателя:

«Я придерживаюсь мнения, что земля, принадлежащая Ассоциации монумента Банкер-Хилла в Чарльзтауне, будет иметь большую ценность для потомства, если ее оставить в качестве общественного пространства. Это место представляет собой самый интересный уголок в стране; и мне кажется, оно способно вселить в души тех, кто придет после нас, чувство благодарности к людям нашего поколения, если мы сохраним его для них. Все поле занимает около пятнадцати акров; и в надежде сберечь его целиком — будь то в качестве собственности штата, этого города или любого другого компетентного органа, а также с дальнейшей целью гарантировать завершение строительства памятника, который ныне стоит как укор нам, — я выделил большую долю своего имущества, чем потребовалось бы, если бы этот вопрос не был представлен публике таким образом, который отбивает охоту к дальнейшим попыткам сбора необходимых средств путем добровольных пожертвований».

Сумма, завещанная таким образом на памятник в случае, если она не будет собрана иным путем, составляла пятьдесят тысяч долларов. В июне 1832 года перед ежегодным собранием Ассоциации монумента Банкер-Хилла то же предложение о пяти тысячах долларов, названное первым, было возобновлено с настоятельным призывом о сохранении земли и завершении монумента. За этим призывом последовало движение, но оно не увенчалось успехом. В апреле 1833 года мистер Лоуренс предложил Массачусетской благотворительной ассоциации механиков предпринять попытку сбора пятидесяти тысяч долларов, гарантированных в течение трех месяцев, для завершения монумента и сохранения поля; к предложению прилагалось обещание пяти тысяч долларов или десяти процентов от любой меньшей собранной суммы в качестве пожертвования Ассоциации. В ответ на это предложение в Фэнеул-холле состоялось публичное собрание, на котором достопочтенный Эдвард Эверетт обратился с мощнейшим призывом, произведшим на слушателей столь сильное впечатление, что цель почиталась достигнутой. Усилие снова оказалось безуспешным. В начале 1839 года мистер Лоуренс обратился с письмом к Джорджу Дарракотту, эсквайру, президенту Ассоциации механиков, в котором, выразив сожаление по поводу того, что его слабое и шаткое здоровье не позволяет ему лично обращаться к жителям Бостона, он добавляет:

«Лучшее из того, что я могу сделать после этого, — дать деньги. Монументальная ассоциация имеет долг. Чтобы погасить долг, достроить памятник, обнести его красивой железной оградой и иным образом украсить землю так, как она того заслуживает, потребуется на сорок тысяч долларов больше, чем есть у нее сейчас. Если Ассоциация соберет тридцать тысяч долларов в текущем году и выплатит долг, я дам Благотворительной ассоциации механиков десять тысяч долларов, чтобы позволить ей завершить работу так, как это сделали бы наши отцы, если бы они были здесь, чтобы руководить этим».

Дальнейшее пожертвование в размере десяти тысяч долларов сделал Джуда Туро, эсквайр из Нового Орлеана; пять тысяч долларов поступили из других источников; и это вместе с тридцатью тысячами долларов, вырученными на великой ярмарке в Куинси-холле в сентябре 1840 года, предоставило средства для завершения памятника согласно первоначальному замыслу. Так завершился труд, который был столь близок сердцу мистера Лоуренса и который стоил ему немало бессонных ночей, а также дней тяжкого труда и хлопот. Его соратникам по этому делу нельзя не воздать должное, несмотря на то, как часто они были деморализованы безразличием и даже порицанием. Их имена будут передаваться из века в век в связи с памятником, который, увековечивая свободу нации, преподает также практический урок человеческой стойкости и энергии.

Ниже приводится выдержка из газеты, изданной примерно во время завершения монумента и содержащая рассказ о празднестве, устроенном в ознаменование этого события:

«Председатель отметил, что среди благотворителей, которым Ассоциация была особенно обязана средствами для завершения монумента, двое, чьи имена были выписаны на свитке в другом конце залы, — это Амос Лоуренс и Джуда Туро, каждый из которых сделал пожертвование в десять тысяч долларов. Он счел правильным почтить их память за праздничным столом и произнес следующее:»

"Amos and Judah! venerated names!

Patriarch and prophet press their equal claims;

Like generous coursers, running neck and neck,

Each aids the work by giving it a check.

Christian and Jew, they carry out a plan;

For, though of different faith, each is in heart a man."

ГЛАВА XX.

ИНТЕРЕС К МАУНТ-ОБЕРНУ. — ПРЕПОДОВАТЕЛЬ Д-Р ШАРП. — ПИСЬМО ЕПИСКОПА МАК-ИЛВЕЙНА. — ПИСЬМО СУДЬИ СТОРИ.

После основания кладбища в Маунт-Оберне мистер Лоуренс проявлял глубокий интерес к его развитию, равно как и к любому плану его постепенного благоустройства и украшения. Вместе с братьями он приобрел большой участок, обнесенный прочной гранитной стеной и железной решеткой. К этому месту он привычно направлялся, поскольку там покоились останки некоторых из самых дорогих земных объектов его привязанности, и оно было предназначено стать последним пристанищем не только для него самого, но и для различных ветвей его семьи. Когда это ограждение было завершено, его целью стало собрать вокруг себя в смерти тех, кого он любил и почитал при жизни. Таким образом, он способствовал переносу на погребальный участок, примыкающий к его собственному, останков преподобного Дж. С. Бакминстера, бывшего пастора церкви на Браттл-стрит; а также подарил другой участок своему другу и пастору, преподобному д-ру Лотропу. Другим другом, чью могилу он желал иметь рядом со своей, был преподобный Дэниел Шарп, доктор богословия, пастор баптистской церкви на Чарльз-стрит в Бостоне. Немногие в Бостоне не были знакомы с обликом этого почтенного пастора, ежедневно появлявшегося на улицах; и еще меньше было тех, кто не научился ценить истинно католический и христианский дух, одушевлявший его в общении с людьми всех сект и партий. Мистер Лоуренс рано проникся большим уважением к его характеру; и это уважение стало взаимным, переросши в теснейшую близость и дружбу. Получив дарственную на участок в Маунт-Оберне, д-р Шарп пишет следующее:

Бостон, 23 августа 1843 г.

Мой дорогой сэр: Я не нахожу слов, чтобы выразить свое чувство признательности за вашу неожиданную и внимательную доброту, проявившуюся в предоставлении столь прекрасного места упокоения на Маунт-Оберн для меня и моих близких. Мне утешительно думать, что моя могила окажется так близко к вашей. Да пожалует Всемогущий по Своему бесконечному милосердию, чтобы, когда прозвучит труба и мертвые восстанут, мы оба воскресли вместе и вечно были с Господом! Если близость моего последнего пристанища к пастырям другого вероисповедания послужит уроком терпимости, милосердия и мира, то я испытываю сладкое сознание того, что это будет созвучно цели моей жизни.

Искренне ваш, Дэниел Шарп.

Амосу Лоуренсу, эскв.

Широкий христианский дух, составлявший столь яркую черту характера мистера Лоуренса и позволявший ему ценить добродетель везде, где бы она ни встречалась, независимо от нации, секты или цвета кожи, можно проиллюстрировать следующим благодарственным письмом, полученным примерно в то же время, что и предыдущее, от епископа Маккилвейна из протестантской Епископальной церкви в Огайо, который тогда находился с визитом в Бостоне для сбора средств в пользу Кеньон-колледжа:

Среда веч.

Мой дорогой сэр: Я только что получил ваше очень доброе и полное признательности письмо с ободряющим вложением в сто долларов на цель, которая сейчас занимает меня больше всего. Благодарю вас, дорогой сэр, от всего сердца за вашу доброту и за первые плоды Бостона, ибо я прибыл сюда только сегодня. Надеюсь, что этот общий сбор не лишит нас первого созревшего снопа. Поскольку это идет от человека не моей церкви, это вдвойне любезно и приятно. О, сэр! Если Бог благословит мои нынешние усилия так, что я вернусь домой с искомой суммой, я познаю такую свободу ума от забот и тревог, какой не испытывал уже много лет, в течение которых мы ожидали нынешнего кризиса. Я буду весьма рад прокатиться с вами в соответствии с вашей запиской мистеру Р. Завтра у меня, вероятно, будет больше свободного времени, чем в любой другой день моего пребывания в Бостоне.

Ваш искренний и преданный слуга, Чарльз П. Маккилвейн.

(ОДНОМУ ИЗ СВОИХ ПАРТНЕРОВ.)

18 декабря 1843 г.

Дорогой мистер Паркер: Я раздут (лихорадкой), но вовсе не так, чтобы тешить свою гордыню, поскольку заперт в четырех стенах и лишен возможности видеть большинство заходящих посетителей, но не лишен привилегии читать их бумаги и тратить деньги. Короче говоря, дома деньги нужны мне больше, чем тогда, когда я могу бывать на людях. Если вы скажете брату Шарпу[7], что его прекрасные векселя расходятся чрезвычайно быстро, я буду рад получить сто долларов купюрами по одному и два доллара, двести по пять и триста по десять и двадцать; итого шестьсот долларов, как раз чтобы продержаться до конца месяца. Просьбы о помощи часты и поразительны. «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости». Да дарует мне Бог благодать быть готовым ответить на призыв, будь то в полдень или в полночь!

Двенадцать дней спустя он пишет тому же джентльмену с просьбой о новом пособии, поскольку полученная ранее сумма, судя по всему, оказалась недостаточной, чтобы прожить на нее до конца года:

30 декабря 1843 г.

«Все благо, заключенное в богатстве, заключается исключительно в его использовании, подобно сосуду с мазью у той женщины; если его не разбить и не излить содержимое на утешение Иисуса Христа в лице Его страждущих членов, богатство теряет свою ценность; поэтому сребролюбец может справедливо написать на своих ржавеющих кучах: „От них нет никакой пользы“. Не богат тот, кто много откладывает, а тот, кто много тратит; ибо все едино — не иметь вовсе или не использовать. А посему я стану богаче благодаря благотворительным тратам, тогда как мирской человек обеднеет от своего жадного скопидомства».

Здесь в сжатом виде представлена целая книга, и тот, кто написал это, заслуживает благодарности добрых людей. Я с радостью был бы богат в том смысле, как он определяет богатство, но обладание, обладание — это дьявол, как сказал тот старый француз в —— Джорджу Кэботу. Этого дьявола я постараюсь изгнать; поэтому, пожалуйста, пришлите мне двенадцать долларов сотенными, которые смогут хоть немного утешить тех, кто видывал лучшие дни.

Ваш друг, А. Л.

К. Х. Паркеру, эскв.

Следующее письмо от судьи Стори было получено примерно в то время, когда было написано предыдущее; однако не сохранилось никаких записей, по которым можно было бы установить повод, вызвавший его появление. Возможно, он выступил посредником, как это было несколькими месяцами ранее, при передаче какого-то пожертвования третьему лицу — способ, к которому мистер Лоуренс часто прибегал, когда испытывал деликатность при предложении прямой помощи тому, чья чувствительность могла быть задета получением поддержки от почти незнакомого человека:

Кембридж, полдень субботы.

Мой дорогой сэр: Я только что закончил читать ваше письмо и вложенные в него материалы, которые дошли до меня лишь сегодня в полдень, и едва ли могу описать вам, до глубины души я был ими тронут. Мне почти кажется, что вас слишком сильно обременяют постоянные призывы к благотворительности и что ваш щедрый и совестливый дух напряжен до предела. «Нищих всегда имеете с собою» — это христианская истина; и я не знаю среди всего круга моих друзей никого, кто осознавал бы ее столь полно и действовал столь благородно, как вы. Бог, мой дорогой сэр, вознаградит вас за всю вашу доброту; человек же никогда не сможет. И все же благодарность тех многих, кому вы помогаете, их молитвы о вашем счастье, их сознание вашего широкого благотворений — это само по себе сокровище неоценимой ценности. Это источник утешения, от которого вы не отказались бы ни за какое земное благо равной ценности. Богатство является для вас просвещенным доверительным управлением на благо вашего рода. Вы распоряжаетесь им столь изящно, а также столь справедливо, что я могу лишь сожалеть о том, что ваши средства не в десять раз больше. Милосердные небеса! Какой контраст представляет ваша жизнь с жизнью некоторых богачей, которые прожили много лет и до сих пор не научились давать или, как вы прекрасно выразились на днях, которые еще должны научиться быть собственными душеприказчиками! Мое сердце так полно вами и всем этим делом, что я охотно излил бы свои мысли перед вами во всех подробностях; ибо вы понимаете меня, и я могу сочувствовать вам. Но как раз сейчас я по горло занят самыми разными делами и не имею ни свободного минуты, так как должен подготовить множество судебных решений за те немногие дни, что остались до моего отъезда в Вашингтон; к тому же миссис Ш. тяжело больна, и я испытываю по этому поводу глубокую тревогу. Но, где бы я ни находился, поверьте, прошу вас, что вы всегда в моих мыслях, согреваемые самыми теплыми чувствами и дорогой памятью. И если эта беглая мазня не слишком ничтожна для такого дела, прошу сохранить ее среди своих бумаг, чтобы ваши дети знали, что я думал об их отце, когда мы с вами оба ляжем в могилы.

Ваш искренний и преданный, обязанный вам друг, Джозеф Стори.

Амосу Лоуренсу, эскв.

P. S. — Я отправил письмо и приложения к нему мистеру ——. Подумайте о ——. Подумайте об этих богачах в ——, которые никогда и не помышляли об обязанностях благотворительности. Бросьте взгляд на их собственное потомство. До чего же поразительным напоминанием о непостоянстве человеческой судьбы является сам случай с ——, представленный в его собственных письмах!

Мистер Лоуренс завершает 1843 год обзором своих мирских дел и новыми решениями о верности возложенным на него обязанностям. Затем он приводит смету своих доходов и расходов, показывающую несколько значительное превышение последних, хотя, как он отмечает, в силу текущего состояния дел это не наносит ущерба его имуществу.

(БИБЛИОТЕЧНОЙ АССОЦИАЦИИ ПОДМАСТЕРЬЕВ-МЕХАНИКОВ.)

Мои молодые друзья: Меня радует и утешает весть о ваших успехах, и это побуждает меня предложить слово совета, поскольку процветание зачастую бывает опаснее в свои времена, чем невзгоды. Сейчас время вашего сева. Позаботьтесь о том, чтобы семена были добрыми; ибо «что посеет человек, то и пожнет». Честность, сметливость и возвышенное поведение бостонских механиков были и остаются капиталом огромной ценности для каждого гражданина; поскольку доброе имя нашего любимого города есть общее достояние, в котором каждый гражданин имеет интерес и которое должен помогать сохранять. В ваши годы формируются привычки, которые растут вместе с вашими годами. Избегайте рома и табака во всех видах, если только они не прописаны как лекарство; и я обещаю вам лучшие контракты, более тугие кошельки, более счастливые семьи и более молодость и бодрость в старости, если вы так избежите начала зла. Храни вас Бог, мои молодые друзья, во всех ваших добрых делах! Прошу вас принять вместе с сим вложением мои сердечные поздравления с праздником.

Амос Лоуренс.

ГЛАВА XXI.

ЗНАКОМСТВО С ПРЕЗИДЕНТОМ ХОПКИНСОМ. — ПИСЬМА. — ПРИВЯЗАННОСТЬ К ЦЕРКВИ НА БРАТТЛ-СТРИТ. — СМЕРТЬ МИСИС АППЛТОН. — ПИСЬМА. — ЭЙМСБЕРИЙСКАЯ КОМПАНИЯ.

В начале 1844 года президент Хопкинс из Уильямс-колледжа прочитал курс лекций об «очевидности христианства» в Лоуэллском институте в Бостоне. Мистер Лоуренс видел его ранее и ему показалось, что он уловил в некоторых чертах его лица сходство с семьей своей первой жены. Намекая на это знакомство, он пишет своему сыну в тот период:

«У президента Х. семейное выражение лица вашей матери настолько, чтобы принадлежать к их роду; и именно вследствие этого сходства, когда меня впервые представили ему много лет назад, я расспросил о его происхождении и обнаружил, что он того же корня».

Знакомство возобновилось, и завязалась дружба, которая не только принесла много счастья мистеру Лоуренсу до конца его дней, но и послужила средством привлечь его внимание к нуждам Уильямс-колледжа, величайшим благотворителем которого он впоследствии стал. За этим знакомством последовала живая и непрерывная переписка, столь высоко ценимая мистером Лоуренсом, что он велел снять копии с большинства писем, заполнив ими несколько томов, из которых время от времени будут приводиться выдержки. В одном из своих первых писем к этому джентльмену, датированном 11 мая, он говорит:

«Если путем некоторого посвящения моих земных владений я смогу сделать христианский характер на практике более привлекательным и показать на собственном примере, что высшие наслаждения здесь проистекают от свободного использования вверенных мне благ, то какое столь же благое применение я могу им найти? Я чувствую, что мое ответственное попечение весьма несовершенно и что использование этих благ могло бы быть расширено с пользой для меня самого; и с тех пор, как я узнал, сколько добра пришло от столь малого пожертвования вашему колледжу, мне стыдно, что оно не было больше — во всяком случае, достаточным для того, чтобы покрыть долг».

Тому же джентльмену, который сообщил мистеру Лоуренсу о несчастном случае, постигшем гипсовый бюст самого мистера Лоуренса, он пишет 16 мая:

«Дорогой президент: Вы знаете, что фраза „у такого-то голова полна фантазий“ имеет значение, которое мы все понимаем как не делающее ему чести в отношении благоразумия, что бы ни говорилось о нем с иных сторон. Поскольку я намерен заявить о своем несогласии с этим общим смыслом, я перехожу к изложению своего дела. Во-первых, президент Х. числится должником Корпорации Западной железной дороги за транспортировку бочонка в Питтсфилд. Счет оплачен, так что вы можете получить бочонок завтра же, послав за ним; в этом бочонке нет ни бисквитов, ни муки, но находится глиняное изваяние вашего друга. В голове кроются разные замыслы, к которым прикоснулась моя рука, когда я готовил ее к путешествию; и когда голова заполнилась вещами новыми и старыми, я позаботился о том, чтобы закрепить область под плечами, особенно с левой стороны и ближе к сердцу, поместив туда ту часть дамского туалета, которая обозначает власть, открыто признавать которую мы, мужчины, не желаем, но которая вместе с тем весьма консервативна. В ее складки я надежно завернул „Путь паломника“ и набил пустое пространство между плечами и возле сердца до отказа, как я надеюсь. Мой молодой друг найдет в этом образе и в этой книге мотив и мораль, которые поддержат его в его жизненном паломничестве».

22 июля 1844 г. — Ровно шестьдесят семь лет назад в этот день сочеталась браком моя ныне здравствующая мать; и во время совершения свадебного обряда зазвонил набат, призывавший всех солдат к оружию. Мой отец оставил ее в течение часа и отправился в Кембридж; однако полковник, приняв во внимание обстоятельства, разрешил ему вернуться в Гротон к жене и присоединиться к своему полку через три дня в Род-Айленде. Он так и сделал, проведя с женой всего несколько часов, и она больше не видела его до самого последнего дня года, когда он нанес ей визит. Я распорядился выплатить тысячу долларов Массачусетской больнице общего профиля на помощь в расширении ее крыльев и в ознаменование этого события. Нынешние девушки ничего не знают о лишениях и испытаниях своих бабушек.

В тот же день в его дневнике появляется другая запись, в которой он упоминает о помощи, оказанной некоторым молодым людям в церкви на Браттл-стрит, — «сынам Браттл-стрит и, как таковым, поддержанным мной». Ранние религиозные связи мистера Лоуренса были увязаны с этой церковью, которую он, как принято считать, посещал с первого же воскресенья после своего приезда в Бостон. При таких связях, да еще в сочетании с самыми дорогими воспоминаниями о тех, кто поклонялся там вместе с ним в прежние дни, все, что имело отношение к этой почтенной церкви, вызывало у него сильный и непреходящий интерес. В этой связи приводится прекрасное свидетельство его пастора, достопочтенного доктора Лоторпа, представленное в произнесенной им надгробной проповеди, где он говорит как о любви мистера Лоуренса к церкви, так и о его религиозном характере:

«Главной чертой в жизни и характере мистера Лоуренса, ее вдохновением и путеводной нитью была религия — религиозная вера, привязанность и надежда. Он любил Бога и потому любил все творения Божий. Он верил во Христа как в Мессию и Спасителя мира, а потому обретал мир и крепость в своей душе среди всех опасностей, обязанностей и скорбей жизни. Его религиозные убеждения были четкими и ясными в его собственном разуме. Они являлись результатом тщательного чтения и серьезного размышления и отмечались глубоким благоговением перед Священным Писанием и божественным авторитетом Иисуса Христа. Будучи постоянным прихожанином здесь на протяжении всех сорока шести лет своего проживания в этом городе, более сорока лет из этого периода — причастником, а более десяти лет — диаконом этой церкви, сложив с себя это звание лишь под конец по причине нездоровья, он питал сильную привязанность к этому дому Божию. „Наша почтенная церковь, — говорит он в одной из своих записок ко мне, — хранит в себе глубоко впечатляющие, облагораживающие, поучительные и интересные ассоциации, уходящие в те ранние дни, когда я молился там; и молитвы моих друзей и сомолитвенников трех поколений, частично принадлежащих к ней и ныне, приходят на помощь моей немощи в час нужды; и ни одно другое место, кроме того дома, где меня впервые научили молиться, и этого моего домашнего очага, где мои дети были научены тому же, не имеет для меня такого же интереса, как наша старая церковь на Браттл-сквер“».

Старому другу по бизнесу и знакомому, Джошуа Обину, эскв., агенту Эймсберийской компании, который с самого начала был связан с ним в этом первом и излюбленном мануфактурном предприятии, он пишет 18 сентября, после получения партии мануфактурных изделий для раздачи бедным:

«Вы оказываетесь очень близки мне в такой день, как этот (когда я заперт в доме), как своими делами, так и своими словами».

«Что же касается вашей последней партии, то я извлек и рассчитываю извлечь из нее столько же утешения и радости, сколько обычно получал бы от денежных дивидендов по своим акциям. По правде говоря, я способен использовать эти обрезки и остатки для таких нужд и для таких людей, благодаря которым чувствую, будто сохранен здесь для какого-то дела.

Например, на прошлой неделе меня навестил весьма уважаемый друг (президент одного из лучших колледжей на Западе), который согласился прийти снова на этой неделе, чтобы сделать кое-какие покупки, как только получит деньги за проповедь в воскресенье, и осмотреть мои запасы товаров.

Я намерен собрать для него хороший сверток из ваших изделий, и, поверьте, это доброе семя, которое пустит корни на Западе. Он говорит, что у них нет денег, но полно кукурузы, говядины и свинины. Кукуруза окупает свое выращивание по десять центов за бушель, но выручить за нее наличные нельзя; а десяти бушелей не хватит, чтобы заплатить за ситцевое платье или фланелевую юбку.

При его многочисленном семействе детей не думаете ли вы, что эти обрезки и остатки окажутся истинным благословением? К тому же он — старомодный массачусетский виг; он любит старый штат Бэй так же горячо, как евреи любили свое государство, и через свой колледж оказывает в —— такое влияние, какого не способна оказать ни одна группа людей в том штате; и в конце концов он приведет их в правильный строй в отношении просвещения и возвышения характера. Пришлите мне немного вашей фланели, чтобы отдать мадам —— для ее семейства из одной-двух сотен детей в Обществе помощи детям.

—— передаст их этим бедным маленьким обездоленным, раздетым созданиям. Они подобраны и спасены этим замечательным обществом.

Дождливый день вроде этого — самое подходящее время для меня, чтобы повозиться со своими домашними товарами. Не один бедный священник с семьей и не один нуждающийся школьник или студент учатся лучше благодаря вашему прядению и ткачеству.

Я живу в своей комнате и на очень скудном пайке. Каждый день для меня — день славных предчувствий, если я свободен от телесных страданий и если мой разум свободен».

В другом случае он пишет тому же джентльмену:

«Я получил ваше письмо и посылку; утренний холодок сделает эти вещи вдвойне желанными для дрожащих и больных бедняков среди нас. Случай Дж. К. требует сочувствия и помощи. Пообещайте обеспечить его ста долларами, которые я передам вам, когда вы навестите меня; и скажите бедняку, чтобы он не падал духом, ибо наш милосердный Отец наказывает по любви, и я уповаю, что это послужит ступенью к обителям блаженства. Я никогда не перестану с интересом вспоминать ветеранов Эймсберийской компании. Как поживают мои друзья Б. и прочие из прежних дней? А также как поживает старый отец Ф.? Нуждается ли он в моем теплом пальто, когда я обзаведусь лучшим?

После вашего визита ко мне несколько недель назад я мысленно вернулся в картины былых времен, которые пробудили интерес, разделяемый и вами, и о чем я намеревался сказать вам ранее; но с тех пор у меня случился один из тех предостерегающих приступов нездоровая, из-за которых я провел под присмотром врача много дней.

Вспоминавая свое начало в мануфактурном деле под вашим руководством и заботой почти четверть века назад, я вижу людей, машины, колесную яму и указатель скорости, а особенно я вижу нашего старого друга У., лежащего на дне ямы с лампой в руке в своем лучшем сюртуке и разглядывающего колеса и шестеренки так, как астроном ведет наблюдения в обсерватории. Все эти картины так же свежи в моей памяти, как будто их видели лишь вчера.

Помните ли вы К. Б., брата Дж. и Г. Б.? Все трое были деловыми людьми здесь в то время, когда и вы, и все они потерпели неудачу. К. попробовал свои силы в —— и не преуспел там; вернулся в эту страну и поселился на участке земли в ——, где усердно трудился в течение десяти лет и содержал свою семью. Его жена скончалась несколько месяцев назад. Члены его семьи заболевали один за другим, и он оказался в стесненных обстоятельствах, не зная, что делать. Он написал старому деловому другу, который был его должником, потерпел крах, выплатил лишь часть долга, получил освобождение от обязательств тридцать лет назад и с тех пор процветал. Он изложил свое дело и попросил меня замолвить за него словечко. Этот человек прислал половину, а я — другую половину в день перед Днем благодарения. Деньги дойдут до него в следующий понедельник и заставят его глаза заблестеть от радости.

Передайте привет капитану ——, а также Дж. К., Б. и прочим ветеранам».

23 сентября мистер Лоуренс получает от старого должника, некогда клерка в его заведении, чек на пятьсот долларов, который чувство справедливости побудило того отправить, хотя долг в несколько тысяч был уже давно юридически списан. Получив его, он пишет в примечании на полях полученного письма своему брату и партнеру:

«Дорогой Абботт: Деньги у меня. Дж. Д. всегда был человеком слова. Я принимаю его слова за чистую монету; но у меня не было никаких воспоминаний об этом деле, пока он не напомнил о нем. Что скажешь насчет того, чтобы положить эти деньги в страховое общество на доверительном управлении для его сестры?

Твой любящий брат,

Амос».

«Записка. 23 ноября. — Сделано, и страховой полис отправлен сестре».

Лишь немногие люди, выдающиеся в общественной или частной жизни, бывают обременены чрезмерной похвалой со стороны современников; однако именно это произошло с мистером Лоуренсом, который часто бывал удручен тем, что после какого-нибудь благотворительного поступка или письменного выражения сочувствия видел их разукрашенными и преувеличенными красками в периодической печати. Кто-то переслал ему газету из другого города, содержащую весьма пространную и лестную заметку подобного рода, на которую он дает следующий ответ:

Сентябрь 1844 г.

«Дорогой ——: Я получил газету вчера вечером и перечитал ее с глубоким интересом и вниманием. Как бы правдив он ни был, он не рассчитан на то, чтобы способствовать высшему благу кого-либо из нас; ибо мы все склонны думать о себе куда лучше, чем следует; и подобные восхваления следует оставлять для наших некрологов. Истину не всегда следует выставлять на передний план; и ее поборники порой могут задерживать ее неразумным подталкиванием. Такова опасность в данном случае. Автор предстает молодым человеком, который получал благодеяния и старается отплатить за них или обеспечить себе новые. Он сказал правду; но, как я уже говорил, ни вы, ни я, ни кто-либо из членов наших семей не стали от этого лучше или счастливее хоть в какой-то степени. Да дарует нам Бог быть смиренными, усердными и верными до конца нашего пути, дабы мы могли затем принять Его одобрение и оказаться среди праведников всех народов и времен!»

29 октября его невестка миссис Апплтон, вдова достопочтенного Джесси Апплтона, доктора богословия, бывшего президента Боудин-колледжа, скончалась в его доме после продолжительной болезни. В письме к сыну, описав ее характер и мирную кончину, он говорит:

«При такой жизни и таких надеждах кто может рассматривать эту перемену иначе как прощание с мимолетными и беспокойными радостями часа ради тихих и непреходящих услад вечности? Давайте же, мои дорогие дети, не смотреть на разлуку в несколько коротких лет как на бедствие, коего стоит бояться, если нам не суждено встретиться здесь иначе, чем мы встречаемся теперь. Пока я здесь, каждая радость и наслаждение, испытываемые вами и описываемые нам, значат для нас не меньше, чем если бы мы были с вами, чтобы разделить их, как бывало прежде во всем подобном; и в этом источнике утешений мало у кого есть столь богатые запасы. Три семьи детей и внуков в пределах моей ежедневной прогулки — разве этого мало для любого человека? И здесь я хотел бы внушить моим внукам важность тщательного наблюдения за своими шагами. Разница между тем, чтобы идти совершенно верно или сделать небольшую оплошность в начале жизненного пути — это разница между обретением счастливого дома или увязанием в тоскливой топи в конце пути. Научите их избегать табака и хмельных напитков, а также всех искушений, способных ввести их во зло, поскольку предупредить прегрешение легче, чем исправить. „Унция профилактики стоит фунта лечения“. Я собирался сказать, что, судя по моему представлению о людях и вещах, я не стал бы меняться судьбой с Луи-Филиппом, даже если бы мог сделать это по одному лишь желанию, сколь бы богат он ни был хорошими детьми. Я питаю к нему большую симпатию и искреннее уважение к его семье, насколько о ней докладывают мне; но я надеюсь, что мои дети не будут искушаемы соблазнами великого мирского величия и окажутся верными распорядителями вверенных им талантов. Приучайте мальчиков сначала делать свою работу, а потом уже предаваться играм. С ранних лет прививайте им привычки порядка, должной бережливости и точной отчетмости в своих делах. Это простое правило, обязывающее ребенка по достижении двенадцати лет вести точный учет всего, что он носит, использует или тратит любым и всяким образом, избавило бы семьи от таких страданий, которые едва ли могут оценить те, кто не наблюдал действие этого правила на практике.

А теперь, меняя тему, — пишет он 15 ноября, — мы завершили выборы и чувствуем себя униженными как американцы. Вопросы, затрагивающие наш местный труд, продукцию и финансовые интересы, имеют малое значение по сравнению с вопросом о присоединении Техаса к этому Союзу. Вчера я написал короткую записку нашему другу Чепмену, бывшему меру города и члену комитета вигов, которая выражает язык моего сердца. Она гласила:

«Мой дорогой сэр: Исход выборов в Массачусетсе служит предметом благочестивых и благодарных чувств для каждого доброго гражданина и, насколько позволительна гордость, предметом гордости для каждого гражданина, какова бы ни была его политическая принадлежность; ибо куда бы он ни отправился, неся свидетельство о принадлежности к старому штату Бэй, он может быть уверен в уважении всех партий. Этот славный результат не был достигнут „без дел“; и за него мы, народ, весьма обязаны вашему комитету. Насколько это потребуется, я надеюсь, вы не встретите с нашей стороны нежелания поставить все дела должным образом. Я благословляю Бога за то, что Он пощадил мою жизнь до этого времени; и я смиренно молю Его увенчать ваши труды успехом в будущем. Если Техас удастся удержать, у нашего правительства останется надежда. Все прочие вопросы незначительны по сравнению с этим. Преступный грех присоединения его к этой нации ради расширения рабства так же непременно погубит нас, как смерть неизбежно настигнет нас. Ложный шаг, однажды сделанный, не может быть обращен вспять и станет для народа тем же, чем ром является для гончика (пьяницы). Он разъедает и вырывает с корнем самое основание, на котором зиждутся христианские нации, и сделает нас посмешищем для всего христианского мира. Станем же трудиться в христианском духе, как ради нашего личного спасения, чтобы предотвратить это печальное бедствие, грозящее обрушиться на нас».

ГЛАВА XXII.

СМЕРТЬ ДОЧЕРИ. — ПИСЬМА. — ПОЖЕРТВОВАНИЕ УИЛЬЯМС-КОЛЛЕДЖУ. — БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ. — ПИСЬМА.

29 ноября мистер Лоуренс направил сыну преисполненное радости письмо, возвещавшее о рождении внучек-близнецов и о благополучном состоянии здоровья своей дочери, жены достопочтенного Чарльза Мейсона, ректора церкви Св. Петра в Салеме, штат Массачусетс. Письмо было наполнено самыми благочестивыми выражениями благодарности за это событие и радостными предчувствиями на будущее, но также и некоторым беспокойством по поводу того, хватит ли у его дочери сил выстоять в этих тяжелых обстоятельствах. Он добавляет:

«Зачем же мне терзаться тем, чему я не могу помочь, и на практике выказывать недоверие к той благодати, которая поддерживает, радует и оживляет мои дни?»

Выраженные опасения слишком быстро и печально оправдались; силы ее организма были подвергнуты слишком суровому испытанию, природа сдалась, и четыре дня спустя ее не стало. Мистер Лоуренс известил о смерти этой горячо любимой и единственной дочери следующим письмом:

Бостон, 14 декабря 1844 г.

«Мой дорогой сын: Радостное событие, о рождении близнецов у С., омрачено печальным напоминанием о непостоянстве всех радостей, за исключением тех, что проистекают из счастья друзей, чей путь завершился и чьи радости только начинаются. Долгая жизнь заключается не в прожитых годах, а в том, как используются дарованные нам годы; так что иной человек, доживший до восьмидесяти лет, для всех жизненных целей не жил вовсе. И напротив, другие, оставившие заметный след и призванные до того, как им исполнилось двадцать восемь лет, могли прожить долгие жизни и стать предметом благодарного интереса для множества людей, которые едва говорили с ними при жизни. Именно так обстоит дело с любовью и упованием нашего сердца, Сьюзен Мейсон. Рождение тех двух малышек, каждая из которых была бы ее гордостью и радостью, оказалось для нее непосильным бременем для восстановления сил. Истощение и слабость в то время были велики, но не тревожны; и радость наших сердец на какое-то время казалась ничем не омраченной. Спустя три дня тревога за ее безопасность овладела ее остальными друзьями сильнее, чем мной; и в то время, когда я писал вам в последний раз, я испытывал твердую уверенность в ее выздоровлении. В воскресенье вечером в семь часов в ней произошла огромная перемена, исключавшая всякую надежду, и К. рассказал ей, каково положение дел. Она казалась готовой к этому, сохранила ясность ума и с тем малым запасом сил, что у нее оставался, передала слова любви: „Передайте любовь моему отцу и скажите ему, что я надеюсь встретиться на небесах“, — таково было ее выразительное и характерное послание; затем она попросила К. вести и направлять ее мысли в молитве, что он продолжал делать раз шесть, вплоть до последней получаса ее жизни. В три часа утра в понедельник, 2-го числа сего месяца, ее чистая душа покинула свое земное вместилище ради небесной обители, куда наш Отец призвал ее, дабы уберечь от испытаний, боли и невзгод, которым она была подвержена здесь. Милосердный Отец лучше нас знает, что служит нам во благо. То, что сейчас кажется таинственным, разъяснится в положенный срок, ибо „все делает Он хорошо“. Должны ли мы, мои дорогие дети, сомневаться в Нем после этого? Конечно же нет. С. была готова к небесам и, подобно прилежной ученице, ушла вперед своих возлюбленных; но она манит нас за собой, чтобы соединиться вновь и стать сонаследниками с ней тех сокровищ, которые уготованы тем, кто найден достойным. Теперь мы должны думать о ней как о находящейся по ту сторону Иордана, перед тем же алтарем, перед которым молимся мы, но без примеси той порчи, что присутствует в наших молитвах; она восхваляет, а мы молимся, и все мы уповаем на долю в Возлюбленном, которая заставит все остальное казаться ничтожным в сравнении с этим. Мы встретили сочувствие друзей; и эти обстоятельства выявили новых друзей, заставляющих нас чувствовать, что наша работа здесь еще не окончена. Я чувствую себя призванным в две стороны одновременно: С. манит меня подняться наверх; малыши взывают к самым сокровенным глубинам моего сердца остаться и вести их с нежнейшими, сильнейшими, глубочайшими эмоциями старого деда как воплощение моего ребенка. Ее прах покоится у изголовья ее матери; и эти две молодые матери, упокоенные так рядом, обратятся к своим родным с красноречием, превосходящим любые слова. Я стараюсь говорить перед лицом этих возобновляющихся знаков отеческого вразумления: „Да будет воля Твоя“, — и внимательнее следить за своей склонностью взращивать в себе какого-либо идола, несогласного с тем первенством, которого требует Он; кроме того, я стараюсь помнить, что если я сильно любил С., то Он любил ее еще больше и предусмотрел защиту от тех перемен, которым она подвергалась при наилучшем уходе, какой я мог ей обеспечить. Давайте прославим Бога за ее долгую жизнь в несколько коротких лет и извлечем пользу из оставленного ею примера. Прихожане ее собственной церкви глубоко опечалены, и лишь после ее смерти никто из нас не осознавал, как сильно она была привязана к ним. Произошли трогательные случаи, которые служат лучшим памятником ее памяти, чем любой мрамор, который можно воздвигнуть. * * * *»