«Подвиги и приключения солдата на суше и на море»

В течение нескольких дней мой родной город Хейзлтон в Пенсильвании был широко представлен на «Ярмарке» — специальный поезд вез большую группу рыцарей масонского братства, которые в сопровождении жен и дочерей возвращались домой из Сан-Франциско, где они присутствовали на масонском конклаве. Поскольку я был хорошо знаком почти с каждым членом этой весёлой компании, я был восхищен и чувствовал себя крайне польщен их визитом в наш лагерь. За мои четыре года путешествий вокруг света это были первые люди из дома, которых я встретил, за вышеупомянутыми исключениями.

Каждый день был посвящен какому-то особенному событию. Каждый штат Союза праздновал в свой конкретный день, причем здания, представлявшие штат, по этому случаю украшались более тщательно. На этом мероприятии присутствовали их губернаторы со свитой, иногда в сопровождении кавалерийского или пехотного отряда. Свой день был у различных отраслей бизнеса; также были театральный день, день автомобилистов, день лосей, и фактически каждый день во время проведения «Ярмарки» был занят какой-то конкретной отраслью бизнеса или профессий, причем турникет зафиксировал наибольшую посещаемость в дни Чикаго и Сент-Луиса.

В театральный день я имел удовольствие провести группу представителей этой профессии, чьи имена сияющими огнями часто украшали театры вдоль Сорок второй улицы и «Великого белого пути», по лагерю морской пехоты, Пайку, заведению Шайенн Джо, а позже присоединился к веселью на обеде в Тирольских Альпах. Квартет индейских вождей занимал столик в некотором отдалении от нашего, среди них был знаменитый старый воин апачей Джеронимо. Узнав, что один из вождей — Джеронимо, член нашей компании, знаменитый исполнитель шуточных песен, выразил желание познакомиться с ним, после чего я пригласил индейцев присоединиться к «Веселым странникам ночи». После представления старый вождь произнес речь на языке апачей; они пели, танцевали, скандировали и сильно веселились; однако это происходило не из-за стимуляторов из Тирольских Альп, поскольку, хотя индейцы не отказались бы от мятного джулепа, они были вынуждены довольствоваться более мягкими напитками. Каждый вождь перед уходом страстно сделал предложение актрисе по своему выбору, которая приняла его на языке и в манере сцены. Предрассветные часы пролетали мимо, когда эта веселая компания гуляк села в свой «специальный» пулмановский вагон, и так завершился круг радости, остроумия и юмора.

Сильное возмущение поведением филиппинских скаутов высказывалось в разных частях «Ярмарки», и столкновений между ними и белыми солдатами несколько раз удавалось избежать с большим трудом. Флирт между белыми женщинами кажущейся респектабельности и островитянами вызывал негативную критику. Морские пехотинцы, раздраженные этим флиртом и видя модно одетых женщин под ручку с филиппинцами, прогуливающимися по Пайку, чувствовали, что больше не могут этого терпеть. В результате был намечен план действий. Один из офицеров сказал: «Я предвидел эту ситуацию и предупреждал, что до этого дойдет. Удивительно, как белые женщины осыпают скаутов знаками внимания, водят их к себе домой и все в таком духе».

Несколько раз морские пехотинцы вмешивались, когда белых девушек видели со скаутами; обычно это перерастало в драку, порождая горькие чувства в обоих лагерях. Недовольство против темнокожих парней, которое продолжало нарастать с каждым днем, вылилось в то, что около десяти часов вечера шестьдесят солдат батальона скаутов окружили и напали на десяток морпехов, которые после ожесточенного боя заставили нападавших отступить. Морские пехотинцы вернулись в лагерь и, ожидая неприятностей, ждали подкрепления, когда вбежал морпех, подняв тревогу, что филиппины искали помощи у своего лагеря и что около трехсот вооруженных человек идут по Пайку. Всегда безрассудные и готовые к волнениям, морпех закричал: «Давайте, ребята! давайте очистим землю от гугу». Этот возглас был встречен одобрительными криками, и через несколько мгновений более ста морских пехотинцев бросились в погоню за врагом. Не доходя до ирландской деревни, отряд разделился на две части: одна часть контролировала северный конец Пайка, а другая поспешила перехватить шоколадных солдат возле Богемии. Увидев вбегающих на Пайк бегом морпехов, скауты обратились в бегство, отступая, по-видимому, в более темную часть территории, где они могли применить свой привычный способ ведения боя. Было уже поздно, однако, увы! они оказались в ловушке, и победителю достались трофеи. Морские пехотинцы пошли в атаку, завязался ожесточенный бой, в котором филиппицы, составлявшие большинство, удерживали позиции короткое время, но вскоре сломались под ужасным натиском американцев.

Эта сцена была до крайности комичной и напоминала главу из «Путешествий Гулливера»; те, кто избежал нокаута, были рады прекратить борьбу. Отступив к своему лагерю, они прибыли в окрестности Сельскохозяйственного здания, когда некоторые из них обнажили оружие и открыли стрельбу. Это настолько разозлило морских пехотинцев, что они решили атаковать их лагерь, что спровоцировало столкновение с Джефферсоновской гвардией, в котором двое гвардейцев получили серьезные ранения. В этот момент тревога заставила конную полицию прискакать на место происшествия, которая в конце концов восстановила порядок, и обе стороны вернулись в мирные обители своих лагерей.

Вашингтон был извещен об инциденте, и войска получили суровый выговор; но преподанный скаутам урок оказал большое влияние на их будущее отношение к американцам. Газеты Сент-Луиса описали сцены этого бунта и посвятили несколько колонок, в которых восхваляли морских пехотинцев за занятую ими позицию.

Ни к одной военной организации не относились с большим купеляцией (вежливостью), чем к батальону морской пехоты на выставке в Сент-Луисе, и когда настал день отъезда, с неохотой, а не с радостью пришлось освобождать комфортабельные палатки, сцены стольких веселий, ради менее желательных помещений в казармах.

Свернув лагерь и собрав снаряжение, мы нежно попрощались с большим шоу. Длинная вереница трамваев доставила батальон на Центральный вокзал, где его ожидали пулмановские спальные вагоны «Большой четвёрки», украшенные лентами. Оркестр 6-го пехотного полка играл музыку, пока солдаты моря прощались с друзьями, и когда они садились в два вагона поезда, раскатистые звуки песни «Мэриленд, мой Мэриленд» были встречены бурными аплодисментами толпы, заполнившей платформу вокзала. Когда оркестр исполнил старые военные песни «Янки Дудль» и «Дикси», столь священные для Севера и Юга, поезд отправился в путь в старинный живописный городок Аннаполис, столицу Мэриленда.

Казарма морской пехоты в Аннаполисе — лучший военный пост в Соединенных Штатах. По прибытии в город батальон встретил оркестр морской пехоты и проводил в казармы, где нас ждал специально приготовленный обед.

На следующий день были получены приказы батальону следовать в Вашингтон, округ Колумбия, для участия в открытии памятника «Фридриху Великому», подаренного Соединенным Штатам Германией. Это была последняя процессия, в которой сент-луисский батальон видели в полном составе.

Вскоре после нашего возвращения в Аннаполис из штаба морской пехоты поступил приказ о направлении всех военнослужащих со сроком службы два года и более в экспедицию в Панаму. Имея менее года службы до окончания моего контракта, я был назначен на службу в Военно-морскую академию США до истечения срока моей службы.

XII.

Топографическая съемка в Северном Лусоне

Монастырь монахов — Штаб повстанца Агинальдо — Во главе носильщиков — Встреча с альбиносами — Среди охотников за головами игрото — Влюблен в прекрасную сеньориту — Посадка риса под музыку — Полуночная поездка через джунгли — Лунная фиеста — Квартирование в пораженной холерой фаенде — Джунгли — Сезон дождей — Возвращение к цивилизации.

Летом 1908 года, служа в Форт-Уильям-Маккинли, военном посту на Филиппинах, я был откомандирован из штаба бригады для топографической съемки на острове Лусон. Это назначение было более чем приветствуемо как отход от монотонной рутины караульной службы, утомительных маршей и военных маневров. Мне было поручено явиться к первому лейтенанту Кеньону А. Джойсу из 13-го кавалерийского полка, чья штаб-квартира располагалась в старом испанском монастыре в небольшой деревне Лоломбой из хижин из нипы, недалеко от «баррио» Бокауэ, расположенного вдоль Манило-Дагупанской железной дороги между Манилой и Багио, знаменитым филиппинским курортом.

Поспешно собрав необходимое полевое снаряжение вместе с транспортом и приказами, я отправился к месту назначения с чувством, похожим на чувство маленького мальчика в его первой поездке из дома. Сойдя с трамвая на эскольте возле старого моста Испании, я купил журналы и большое сомбреро, затем, наняв карамато, доехал до станции Тондо, где сел в вагон первого класса до Бокауэ.

После утомительной поездки сквозь удушливую влажность, по рисовым дамбам и через джунгли я прибыл на свой пост и сразу доложил командиру отряда, после чего сбросил снаряжение и познакомился с членами съемочной группы, состоявшей примерно из двадцати четырех солдат, представлявших каждый род войск армии США.

Это старинное здание с его загадочными подземными сводами, колоннами тосканского и дорического ордеров, окруженное балконами с декоративными балюстрадами, занимали солдаты, и оно использовалось в качестве штаб-квартиры топографическим ансамблем.

До испанско-американской войны это здание было святилищем поклонения, обителью нищенствующих монахов. Во время восстания старый монастырь занимал в качестве штаб-квартиры генералы Агинальдо, пока американские войска не заставили его оставить свой оплот.

Опытные филиппинские чертежники были наняты для составления планов съемки, причем их работа по вычерчиванию смещений была выполнена превосходно.

Извилистый маршрут, которого требовало наше путешествие через горы, джунгли и бесчисленные ручьи и овраги, делал невозможным использование пони или карабао для перевозки наших припасов, поэтому для буксировки местной тележки-картелло, в которой перевозились не только припасы, но и лагерное имущество, включая нашу кухонную утварь, был нанят отряд местных носильщиков (кагадорес).

Весь отряд был разделен на три секции, каждая из которых включала одного офицера, восемь рядовых и четырех дюжих носильщиков, управлявших местной повозкой или картелло. У каждой секции был отдельный маршрут для работы, причем эти маршруты проникали в джунгли и горную местность, доселе не исследованные военными. Обычно с собой брали двухнедельный запас провизии, так как именно столько времени требовалось на прохождение нашей территории.

Моей первой обязанностью в связи с этой съемкой была запись показаний теодолита, которым управлял ответственный офицер. Наш маршрут пролегал через «баррио» Марилао, Санта-Мария, Томано, Буэна-Виста, Сан-Хосе, Багбагуен, Пренса и Санта-Крус в провинции Булакан. Жара во время этих экспедиций стояла невыносимая, особенно вдоль рисовых дамб, лишенных растительности. Иногда, находясь поблизости от баррио, где нам предстояло пробыть всего одну ночь, вместо того чтобы раскидывать палатки, мы бивакировали под крышей какой-нибудь подходящей касы. Однажды, проработав до заката, наш картелло был припаркован у старого местного молитвенного дома в баррио Буэна-Виста, где уже несколько дней шла «фиеста». Здесь, под карнизами этой священной святыни, этот солдатский отряд пообедал «а ла картелло».

Внутри этого святилища мерцающие огни большого подсвечника у подножия распятия тускло светились сквозь мрак. С чувством абсолютной безопасности солдаты расстелили свои пончо на бамбуковых циновках и, завернувшись в одеяла, погрузились в мирный сон. Ничто не нарушало спокойствия этой ночи до тех пор, пока незадолго до рассвета нас не разбудил звон колоколов и пение «Аве Мария», произносимое в благоговейном молении длинной процессией туземцев в церемониальном черном одеянии, впереди которой шла сеньорита, несущая крест, по обе стороны от которой шли факельщики. Когда процессия медленно двигалась по проходу, солдаты поднялись со своего необычного ложа и, заняв места, наблюдали за церемонией в почтительном молчании. Эти туземцы были чистокровными тагалами, коренными жителями Филиппин, причем большая их часть приняла римский католицизм, а остальные придерживались доктрин Реформации или протестантской религии.

Покинув Буэна-Висту, наш маршрут пролегал через прекрасную долину Маркина с ее огромными бамбуковыми, эбеновыми, сапановыми лесами и каучуковыми деревьями, обвитыми лианами паласан, деревьями, изобилующими сочными манго и гуавой, граничащими с плантациями и рощами растительного царства, включая банан, плантан, сахарный тростник, ананас, кофе, корицу и табак.

Из Маркины наш путь вел в густой лес гор Сьерра-Мадра. Перед уходом из долины мне было поручено руководить носильщиками. Сама по себе эта компания была комедией; единственное, о чем они думали всерьез, — это сигареты, лосось и рис. Я дал каждому из них прозвище: а именно «Блинки» (Моргалки), Педро, Карло и Пабло де Гусман. Блинки, одноглазый смуглый дикарь, был героем этой драмы; когда ему что-то было нужно, он хлопал меня по руке и восклицал: «Эль капитан, мучо буэно», и тут же: «Далье ми сигарильо». Затем он подмигивал остальным. Блинки хорошо знал местность и был ценным помощником в экстренных вопросах, например, когда нужно было перетащить картелло через ручей или глубокий овраг. Иногда при переходе через реку приходилось разгружать наш груз и переправлять его в бинто, лодке, похожей на каноэ, а затем переправлять повозку вплавь или как получится.

Задержавшись довольно поздно одним вечером в баррио, где я обменивал рис, бекон и лосося на кур, яйца и овощи, я мог бы добраться до пункта назначения до заката, если бы не произошло непредвиденного: мы вышли на неожиданный овраг или ущелье, по которому бурлил поток воды; здесь нам пришлось срубить два бамбуковых дерева, чтобы перетащить по ним картелло на ступицах. У нас всё шло отлично, когда ступицы соскользнули, сбросив наш груз в поток вместе с Пабло де Гусманом. К счастью, местный житель ухватился за колесо повозки и спасся. Веревка, привязанная к передней части картелло, помогла нам спасти большую часть пайка; однако мы оказались в плачевном положении, так как тащить такой груз по крутым склонам было невозможно. Нам пришлось поднимать груз по частям. Сцена была до крайности смешной: Блинки выглядел так, будто его приговорили к расстрелу, а монотонный хор туземного наречия, напоминавший гудящую толпу итальянских эмигрантов, в сочетании с прибытием на место нашего лагеря в темноте завершил мою зловещую заварушку. Скажу коротко: нас поджидала нетерпеливая картографическая партия.

Местность, через которую мы проходили, отличалась тропическим великолепием; вдоль горных хребтов часто встречались обезьяны, дикие кабаны и попугаи. Ночью было интересно наблюдать за летучими мышами-вампирами, которые снужали туда-сюда над манговыми деревьями, срывая сочные манго и иногда унося их к своим убежищам для молодняка. Эти вампиры напоминают летучую мышь, хотя намного крупнее; туловище размером с котенка, а размах крыльев в полном развитии достигает шести футов от кончика до кончика.

На севере Лусона часто встречаются альбиносы; однажды, как ни странно, мы столкнулись с небольшой колонией людей этого типа, не связанных, впрочем, родством, поскольку альбинос — это природная аномалия, не передающаяся по наследству. Они неохотно вступали в разговор, довольствуясь тем, что просто смотрели на нас, прикрывая свои розовые глаза от лучей солнца веером из пальмового листа. Интерес, который мы, американцы, проявляли к этим людям, казалось, очень забавлял филиппинцев.

Охотники за головами игрото — дикое племя, населяющее северные провинции. У них крупные черты лица, курчавые волосы, большие зубы и черный цвет кожи. По уровню интеллекта и сообразительности они значительно уступают другим племенам. Название «охотники за головами» имеет под собой основание в том, что голова врага берется в качестве реликвии, что сродни обычаю североамериканских индейцев снимать скальп с жертвы. Мы наблюдали, как эти варвары убивают собак на продажу, видели, как они пекут пироги с саранчой, и, к нашему отвращению, они ели яйца с зародышами цыплят. Яйца с цыплятами стоили вдвое дороже свежих яиц.

Было огромным удовольствием вернуться в наш штаб в старом монастыре, где можно было найти здоровую пищу и прохладный душ. Вечера в этом пристанище всегда проходили приятно — за игрой в карты, чтением или музыкой. Время от времени Себастьян Гомес, пожилой филиппинец, приводил в казармы своих двух внучек; это были довольно симпатичные сеньориты и отличные музыкантши: одна играла на арфе, а другая — на аккордеоне, в сопровождении старика с гитарой. Очень часто заместитель сборщика налогов, который проводил с нами немало времени, присоединялся к этому трио со скрипкой, и вместе эти инструменты исполняли прекрасную музыку.

Время от времени моя работа заключалась в установке сигнальных флажков на господствующих высотах, где их было видно в телескоп нивелира. Во время одной из таких поездок Кейн из инженерного корпуса и я, проезжая через отдаленное баррио, встретили прекрасную сеньориту Кармену Лемайр. В своих путешествиях я повидал немало странных капризов природы, из-за чего стал не слишком восприимчив к удивлению; однако на этот раз уникальное обстоятельство, сопутствовавшее происшествию, вызвало почти изумление. Тот факт, что услышать англо-американскую речь из уст местных жителей даже в Маниле было большой редкостью, делало это событие еще более удивительным.

Мы покинули штаб в Лоломбое рано утром, запрягв пони в картелло, где лежали сигнальные флажки, палаточное снаряжение и трехдневный паек. Переправившись через паром в Бокауэ, мы взяли курс на север к западу от Малолоса, старой филиппинской столицы. Проехав несколько миль по пыльной дороге в палящую жару, мы добрались до живописного маленького баррио, затененного кокосовыми и пальмовыми деревьями на берегу реки Чианти. Пока пони рысцой бежал через центр селения, то и дело сворачивая в сторону от игравших на улице малышей-пиканини, мой взгляд упал на нечто необычное для этой части света — исключительно красивую сеньориту, судя по всему, метиску европейского происхождения, которая заведовала фруктовым ларьком перед большой асиендой, откуда доносился сладкий запах тертого кокоса, варящегося в сиропе сахарного тростника.

— Кейн, ты это видел? — спросил я. — Да, классная вещичка; интересно, откуда у нее такая кожа, — ответил он. — Давай попытаемся узнать, — сказал я.

Приближался час филиппинской сиесты и время «тиффина»; поэтому, остановившись в тени большого мангового дерева, мы привязали и покормили пони, а я сообщил инженеру, что собираюсь купить яиц. — Давай я куплю, — с улыбкой сказал Кейн.

Подойдя к асиенде, я увидел стоящую под карнизом филиппинскую сеньориту-подростка с грацией манекенщицы из магазина Уонамейкера и красотой аллегорической Психеи, чьи вороновые косы могли бы вызвать зависть у «сестер Сазерленд». — Буэнос-диос, сеньорита, — осмелился произнести я. — Буэнос-диос, — ответила она. — Тьене вейбус? (по-тагальски: «У вас есть яйца?»). — Си, сеньор, — ответила она. Появившийся на сцене Кейн, чьи познания в диалектах были ограничены, произнес: «Как дела?» — «Очень хорошо, спасибо; а вы как?» — сказала она. — Лучше, — с выразительным удивлением улыбаясь, ответил Кейн. Сначала я подумал, что это видение со звуком; услышать старый добрый американский язык из женских устах после многомесячных мучений с пиджин-инглишем китайцев и обрывков туземного щебетания было почти слишком хорошо, чтобы быть правдой.

— Вы, солдаты, авангард полка или просто катаетесь для развлечения? — поинтересовалась она, демонстрируя два ряда жемчужных зубов сквозь любопытную улыбку. — Точно, катаемся для развлечения, и еще место для шестерых есть, — ответил Кейн. Тут мое любопытство побудило меня спросить, как эта выдающаяся особа овладела столь свободным английским языком. На что она сообщила мне, что училась в Университете Манилы и работает школьной учительницей, приехавшей домой на каникулы.

Купив несколько яиц, она еще больше привлекла к себе наше внимание, предложив поджарить их и поинтересовавшись, не желаем ли мы, чтобы белок был смешан с желтком. Ее цвет лица был достоин изучения: хотя волосы и глаза были черными как смоль, кожа оказалась светлой, а черты лица напоминали луизианских креолок. Она накрыла очень изысканное угощение, состоявшее из риса, рыбы, яиц и жареных плантейнов, и, скажем прямо, мы трое — Кейн, пони и я — были необыкновенно счастливы; пони — потому что добрался до конца своего пути, ведь в тот день флажки больше не устанавливали.

Перед отъездом мы обменялись адресами; я узнал, что ее зовут Кармена Лемайр, что еще больше разожгло мое любопытство. Попросив разрешения нанести ей визит каким-нибудь вечерком в будущем, она ответила, что ей будет очень приятно, если я загляну, но что несколько местных жителей очень ревнуют ее, включая кузена, чья ярость, если ее спровоцировать моим визитом после заката, может поставить под угрозу мою жизнь; поэтому любой визит при свете дня, кроме как спонтанный, она не может одобрить, считая его неосмотрительным. Немного хвастливо заверив сеньориту в своем полном пренебрежении к стрелковым талантам ее ухажеров, в величайшей вере в судьбу и в невозможности зайти днем, она назначила мне вечер на следующей неделе.

Попрощавшись, мы покинули эту асиенду с ее прекрасной обитательницей и продолжили путь. На следующий день пони пришлось изрядно поднапрячься, чтобы наверстать упущенное время, и на завершение работы ушла большая часть трех дней. Наш обратный путь оказался самым длинным обходным путем, но отнюдь не самым сладким возвращением домой.

По возвращении в Лоломбой мы рассказали историю о встрече с прекрасной сеньоритой. Старый филиппинец Себастьян знал ее и рассказал нам, что ее выбрали королевой «Гранде Фиеста» на карнавале в Маниле.

В следующий четверг вечером перед закатом «рыцарство было в цвету». Отобрав кое-какую отборную литературу и положив ее в седельные сумки, я сел на пони и поскакал к месту своего триумфа с образом очаровательной Кармены перед глазами.

Переливчатые оттенки уходящего солнца окрасили западный горизонт, когда я направил пони на зеленеющую тропу, вившуюся вдоль русла реки и почти скрытую из виду высокой травой, росшей по обеим сторонам. Луна в полнолуние светила сквозь кокосы, висевшие гроздьями на высоких деревьях, когда я спешился у асиенды Лемайр в баррио Монтао. Проходивший мимо филиппинский патруль взял пони на попечение, избавив меня от страха, что его украдут ладронес, промышляющие в горных районах Лусона.

Войдя в большой бамбуковый каса с выступающими за стены карнизами из нипы, я был встречен любезной Карменой и препровожден в уютное уединение по обычаям Филиппин. Познакомившись с ее матерью, весьма скромной филиппинской дамой, я вручил сеньорите журналы, среди которых был San Francisco Sunset Magazine с моей фотографией, сделанной в Солт-Лейк-Сити, когда я служил солдатом в пулеметной батарее. Ее красоту на этот раз подчеркивали симпатичное шелковое кимоно и соломенные сандалии, характерно простые. В волосах у нее была розовая гвоздика, которая соперничала по красоте контраста с ее кожей. Завершали ее наряд золотое ожерелье с подвеской и кольцо с бирюзой и бриллиантами.

Бок о бок на стене висели две большие картины: на одной — замученный патриот Хосе Рисаль, на другой — бывший генерал-губернатор Филиппин, а ныне наш президент Уильям Х. Тафт. На противоположной стене висели заветный диплом сеньориты из Университета Манилы и свидетельство по изящной словесности. Книги стояли на полках в изобилии. Бамбуковые полы были покрыты восточно-индийскими циновками, а спальные отсеки скрывались от глаз за большими портьерами. Мне показали различные интересные предметы, в том числе фотографии, молитвенник, напечатанный в Испании в XVI веке, и фату, которую ее мать надевала в день своей свадьбы.

Вечером в асиенду зашел сын президента деревни в сопровождении своей возлюбленной — милая молодая пара. Поскольку мы не могли поддержать умную беседу с этими гостями, наша беседа отличалась вопиющим невежеством. Старшая сеньора Лемайр, мать Кармены, угостила гостей лимонадом и шарлоткой, которые были восхитительны и освежают.

НАЧАЛЬНИК АДАМС ОРУЖЕЙНЫЙ МУЛ ДЬЮИ АССИСТЕНТ КОЛМАН

После ухода этой пары я рассказал этой любезной сеньорите несколько историй об Соединенных Штатах. Я поведал о своем доме далеко в Пенсильвании, школьных днях, друзьях, выходках, войне, путешествиях и между делом упомянул о ее сходстве с креолками Нового Орлеана, среди которых провел одну зиму; при этом я старался внушить ей, что креолы имеют испано-французское происхождение, а не негритянское, как полагают некоторые образованные люди. Она очень внимательно слушала мои рассказы, изредка задавая вопросы, особенно касающиеся креолов.

Анекдоты о ее студенческих годах были более чем интересны, как и рассказы о восстании. Она отлично знала историю войны — от взрыва броненосца «Мэн» до битвы за «кратер» в Сулу.

— Лемайр — очень редкое имя на Филиппинах, не так ли? — заметил я. — Да, — вздохнула она, — очень редкое. Поняв, какой интерес я к ней проявляю и с каким нетерпением жажду услышать часть истории ее жизни, она продолжила:

— Около двадцати лет назад группа европейских изыскателей, нанятых Манильско-Дагупанской железной дорогой для съемки этой части моей страны, была расквартирована в Малолосе, моем прежнем доме. В ходе естественного развития событий один из членов группы, а именно Арманд Лемайр, влюбился в мою мать и стал ухаживать за ней, после чего они сочетались законным браком. Плод этого союза — я. По окончании службы моего отца на Филиппинах его перевели в Индию, где он стал жертвой чумы и скончался. Заглянув в ящик секретера, она извлекла портрет мужчины, чьи умные черты лица явно указывали на происхождение этой очаровательной молодой женщины.

Продолжая, она сказала: — Моя мать, получив известие о смерти отца, поселилась на этой плантации, приобретенной до его отъезда в Индию, и с тех пор живет здесь в задумчивом уединении, так и не оправившись полностью от последствий своего страшного несчастья.

ПУЛЕМЕТНЫЙ ВЗВОД 29-ГО ПЕХОТНОГО ПОЛКА В ПОКРЫТЫХ СНЕГОМ ГОРАХ УОСАТЧ, УТА.

В искреннем рассказе этой девушки было что-то необыкновенно трогательное, и моя догадка, когда я смотрел на фату ее матери, получила продолжение. Заверив ее в своем глубочайшем сочувствии, мы перевели разговор на другие темы. Взглянув на часы, я увидел, что стрелки показывают полночь, а я велел патрулю быть на месте с моим пони в одиннадцать часов.

Перегнувшись через балюстраду, Кармена спросила: «Donde cabalyo?» Патруль прибыл с пони словно по волшебству.

Прощаясь с Карменой Лемайр, она снова предостерегла меня насчет возможного насилия со стороны ее ревнивых ухажеров. — Будь начеку и не рискуй, — сказала она.

Сунув патрулю двухпесовую банкноту, я вскочил на пони и, бросив «буэнос-ночес», поскакал при бледном лунном свете, искренне желая, чтобы какой-нибудь смуглый соперник пальнул в меня, дабы я мог продемонстрировать «выживание наиболее приспособленных».

Моя поездка через джунгли в одиноких раздумьях проходила спокойно, пока мы не добрались до баррио Бокауэ. Здесь меня ждало препятствие в виде реки. Я не учел, что паром перестает ходить в полночь. Паром, плоскодонная баржа, способная перевозить около пятидесяти человек, был пришвартован на противоположном берегу реки, и на нем никого не было. У меня был выбор из двух вариантов: переплыть течение или ждать до рассвета. Положив фотографию вместе с другими ценностями под ленту своего сомбреро, я подвел пони к обрыву и уже собирался броситься в воду, как вдруг увидел вырисовывающуюся на противоположном берегу фигуру полицейского патруля.

Подобно семафорной системе, я замахал филиппинцу руками и хриплым голосом на скверном испанском втолковал ему необходимость переправиться на тот берег. Будучи с ним шапочно знаком, муниципальный служащий узнал меня и сам перетащил лодку на канатах — река в этом месте была шириной около ста ярдов. Добравшись до другого берега, патрульный был так же рад подзаработать немного денег на стороне, как я был рад переправиться. Вскоре я уже поставил пони в стойло и искал мирного покоя на своей койке Хелен Гулд в старом монастыре.

Несколько дней спустя я отправился с кагадорес в новый обход. Весьма странным зрелищем, с которым мы столкнулись в этой поездке в провинции Пангасинан, была стрелковая цепь филиппинцев, пересаживавших рис под музыку. Рисовые чеки, или дамбы, напоминали ровную лужайку и простирались во всех направлениях так далеко, насколько хватало глаз. Около тысячи филиппинцев, мужчин и женщин, одетых в яркие цвета, были заняты этой работой. Они выстроились в форме стрелковой цепи с интервалом около двух футов; сзади каждого сажальщика прикрывал другой, который передавал ростки риса по мере истощения запаса; на небольшом расстоянии позади всех находились музыкальные ансамбли с интервалами в сто ярдов. Большие зонты от солнца с длинными ручками-пиками, воткнутыми в землю, обеспечивали музыкантам хорошую тень. Когда музыка этих бамбуковых инструментов разносилась над лугами, каждый сажальщик делал шаг вперед, одновременно погружая побег риса в почву с величайшим единообразием и в абсолютной гармонии с оркестром.

Это было одно из самых интересных зрелищ, которые я когда-либо видел; продвижение этих туземцев вперед было поразительным; к тому же, казалось, каждый получал огромное удовольствие от жизни. Это напомнило мне гимнастику на флоте, где упражнения выполняют под звуки знакомого марша.

Приближалось время сезона дождей, и мы совершали свой последний обход. По всему острову Лусон свирепствовала холера, и во многих случаях сообщалось о случаях оспы. Согласно приказу по «дивизии», пить некипяченую воду в джунглях для любого солдата каралось преданием суду военного трибунала. Однако этот приказ соблюдался не слишком строго. Сообщения о смертях от холеры поступали ежедневно, и нередко жертвами становились солдаты. Когда нам было удобно кипятить воду, мы кипятили, но никогда не страдали от жажды в ожидании кипяченой воды.

Около трех часов дня в знойный полдень мы вышли на тропу в отдаленном районе гор Сан-Мадре, которая указывала на то, что по этой дороге ежедневно ходят картелло, запряженные карабао. Во время отдыха в этом месте день внезапно потемнел, и всем стало очевидно, что приближается тайфун. Лейтенант, командовавший отрядом, будучи недавним выпускником Вест-Пойнта и имея мало опыта полевой службы, не сразу сообразил, какими могут быть последствия, если свирепый тайфун застанет этот отряд в джунглях.

Я предложил ему немедленно выбрать место и натянуть брезент. Он согласился с этим и приказал мне взять филиппинца и идти по тропе, пока я не найду укрытие, подходящее для разбивки лагеря. Взяв одного из своих кагадорес, Блинки (с которым я только что подрался из-за того, что он чистил картошку боло), я двинулся по тропе и, пройдя около мили, заметил бамбуковую хижину, которая казалась необитаемой. При осмотре оказалось, что это на удивление отличная каса для данного горного района. Я обнаружил глиняные кувшины-олиос, наполненные водой, сухие дрова и каменную печь, но никаких признаков обитателей не было. Вырвав листок из блокнота, я сообщил лейтенанту о нашей удаче — у нас было укрытие от тайфуна без необходимости ставить палатки, — отправил Блинки с запиской, и вскоре картелло с отрядом прибыли.

Развели огонь, поставили вариться кофе, туземцы почистили картошку, а я нарезал бекон и открыл несколько банок кукурузы и лосося. Лосось был подан филиппинцам с рисом. После сытного ужина при свечах выкурили сигареты, расстелили одеяла на бамбуковом полу и все вытянулись для полноценного ночного сна.

Прибыл авангард тайфуна; свирепый ветер, свистевший сквозь пальмы и крышу из нипы, временами грозил унести нашу хижину. Глубокие раскаты грома раздавались в небесных высях, а опасные вспышки яркой молнии рассекали небесный свод. «Хорошая ночка для убийства», — заметил капрал Фри из Шестого кавалерийского полка. Спать в ту ночь почти не приходилось, о чем свидетельствовали разбросанные утром по полу многочисленные кисеты с табаком «Булл Дарем».

Шторм продолжался весь следующий день, утихая ближе к полуночи. На следующее утро в почве образовались глубокие промоины, ручьи вышли из берегов, а поникшие пальмы представляли собой картину живописного запустения. Над головой клубились перистые облака вокруг палящего солнца, чьи лучи пробивались сквозь насыщенную пряными ароматами атмосферу.

Отойдя на некоторое расстояние от асиенды, я услышал в горах знакомый гортанный акцент кочеро, погонявшего карабао; я прислушался, и он постепенно приближался. Прибыв на место, он оказался филиппинцем с грузом сахарного тростника и бананов, направлявшимся в Малолос. Любопытствуя узнать, почему этот добротный дом пустует, я спросил этого человека по-испански, и тот с большим акцентом сообщил мне, что никого из местных жителей нельзя заставить здесь жить, поскольку вся семья, жившая в нем, стала жертвой ужасной холеры. Ну, прямо здесь я почувствовал себя так, будто совершаю путешествие через реку Стикс. Вскоре после этого, встретившись с лейтенантом, я сказал ему: «Лейтенант, разве у вас не вызвало любопытства, почему этот дом пустует?» — «Ну да, это кажется странным», — ответил он. «Что ж, я вас немного просвещу», — сказал я. Затем я пересказал ему историю, которую поведал мне кочеро. Я однажды видел человека, приговоренного к расстрелу, и, если судить по внешнему виду, его чувства и чувства офицера были абсолютно одинаковы. Он счел за благо двинуться в сторону монастыря; но я сообщил ему, что беспокоиться не о чем: если бы мы заразились, все бы уже давно закончилось, так как микроб холеры действует без промедления. Узнав об этом, он сильно успокоился; поэтому мы тронулись в путь и завершили свой обход. Тем не менее, некоторые члены отряда были изрядно встревожены: они пили некипяченую воду из олио. «Иные показания свидетель опускает».

Мы вернулись в штаб как раз вовремя, чтобы избежать сезона дождей. Здесь мы неделями предавались безделью, играя в карты, читая, а временами я ездил на поезде в Малолос, а затем нанимал карамато, чтобы доехать до Монтао к Кармене Лемайр. Иногда река так разбухала от проливных дождей, что переправиться было невозможно. Естественно, жизнь стала довольно монотонной, и по моей просьбе меня освободили от обязанностей и я вернулся к службе в своем полку — обратно к цивилизации, огням и музыке Лунеты. Эта обаятельная сеньорита-метиска несколько раз навещала Манилу перед моим отъездом в Штаты, и хотя честь «королевы карнавала» досталась другой, более старшей метиске, очаровательное присутствие Кармены Лемайр в тот раз не знало конкуренции ни по красоте, ни по грации, ни по уму.

Редьярд Киплинг, чьи «Баллады казармы» любимы в армии и на флоте, высокопарным тоном описывает события, относящиеся к «Дальнему Востоку», в стихотворении «По дороге в Мандалай», откуда я цитирую:

When the mist was on the rice-fields, and the sun was droopin’ low,

She’d get her little banjo and she’d sing the coola la lo.

With her arm upon my shoulder, and her cheek against my cheek

We used to watch the hathis, and the elephants pilen teak;

Elephants a pilen teak in the smudgy sludgy creek,

Where the silence hung so heavy, you was half afraid to speak.

On the road to Mandalay, where the flyin’ fishes play,

And the dawn comes up like thunder out a China ’cross the bay.

Последний раз я видел ее накануне моего отъезда в Соединенные Штаты. В «виктории» в сопровождении двух однокурсников по университету она заехала в мои казармы в форте Уильям Мак-Кинли, откуда мы вместе отправились покататься по местам моих бывших морпеховских дней в деревне Сан-Руки близ Кавите. Среди старых друзей и вечно звучащих арфы и гитары я наслаждался очарованием их причудливой лунной «фиесты».

Поездка обратно в Манилу под покровом ночи через баррио Бакур, Параньяке и Пасай, когда волны мрачного залива разбивались о песчаный пляж, отличалась величественным великолепием, которое навсегда останется ярким в моей памяти, когда я буду вспоминать тропическое величие.

Этим вечером на званом обеде в саду на крыше отеля «Ориенте» я попрощался с сеньоритой Лемайр.

XIII.

Петушиные бои — национальный вид спорта Филиппин

Тренировка птиц — Бои при электрическом свете — Аристократия — покровители арены — Китайские «букмекеры» — Филиппинские зазывалы — Торговки цветами — «Яма» — Удар боевых птиц — Решающий момент — Бойцы до самого конца — Честный спорт.

Национальным видом спорта коренных жителей Филиппинских островов являются петушиные бои. С самого детства филиппинец приобщается к этому виду спорта, как утка к воде, и рано овладевает искусством оснащения шпорами и тренировки птицы, которая рано или поздно либо приумножит его богатство, либо вернет к каторжному труду на рисовых полях, где он должен прозябать и по крупицам накапливать достаток, чтобы поддержать еще одного любимого петуха в попытках оправиться от плачевного уныния, поскольку филиппинец готов поставить все на свою любимую бойцовую птицу.

Энтузиазм, который эти люди проявляют вокруг ямы во время боя, сродни тому, что испытывают испанцы и мексиканцы во время боя быков. За недели до поединка птицу сажают на диету, ее когти и клюв подстригают, перья подрезают, а хохолок подравнивают. Ее вес требует либо увеличения, либо уменьшения, в зависимости от обстоятельств, и с ней обращаются с заботой о младенцах в инкубаторе.

В каждой деревне или баррио на Филиппинах есть свой петушиный ринг, причем самые помпезные из них находятся в селениях Калоокан и Сан-Педро-Макати, окружающих город Манилу. Здесь, на большой хорошо проветриваемой арене, ночь за ночью собирается не только пестрая толпа крестьян с внутренних рисовых полей, но и современные деловые люди с «Эскольты», и аристократия старого города за стенами, чьи роскошные виктории до заката изящно катятся вдоль Лунеты под музыку оркестра жандармерии. Эти бои проводятся при ярком электрическом свете с тем же успехом, что и при дневном свете. Китайцы, являющиеся прирожденными игроками, занимают большую часть сидячих мест; эти люди весьма методично ведут книгу, в которой выставляются коэффициенты на определенных птиц до их появления перед публикой. Они размещаются вместе и играют в азартные игры только между собой. Существует также и доморощенный «букмекер», который принимает все ставки, но коэффициентов не выставляет. Мелкая сошка, то есть филиппинец, чьи песо и песеты ограничены, ставит среди своих, причем ставки принимает любой из них.

Наличествуют здесь и напасти американских ипподромов, известные как зазывалы и постоянные посетители ограждений. Один из них подойдет к вам и спросит, какая птица ваша любимая, неизменно заявляя, что у него есть верняк и ставить иначе — «мучо мало». Вы ставите по его совету, а он уходит, встречает другого простофилю и велит ему поставить как раз наоборот тому, что советовал вам. Этот малый гарантированно выигрывает, так как одна из птиц непременно победит, а его ночной куш составляет солидную пачку денег.

Плата за вход составляет уна-песета, или десять центов золотом. Около входа в «яму» находится бамбуковый ларек, где продаются сигары, сигареты и ледяные бутылки пива «Сан-Мигель» (salvaeso). Повсюду видны цветоточницы со своими подносами с пальмовыми веерами, венками и ароматными букетами. Старая филиппинка, жующая бетель и курящая черную сигару, важно расхаживает вокруг, продавая кокосовые конфеты, один вид которых способен распространить холеру.

По мере приближения времени боя старый лысый ветеран петушиных боев выходит на огороженный сеткой ринг, размером примерно с бойцовский ринг маркиза Куинсбери, и объявляет о начале вечернего представления; игроки арены бурно приветствуют его. За этим следует появление владельцев со своими птицами.

Шум, который до этого был неистовым, переходит в пароксизм бурного беспорядка. Каждый зритель орет за свою любимую птицу, обозначая ее по цвету; эта монотонная болтовня, представляющая собой смесь испанского, тагальского и китайского языков, звучит примерно так: Color row, color row, blanco, Ki tim chung a wong, blanco, blanco, Ki tim chung a wong, negro, negro, negro, focho, color row, blanco, Ki tim chung a wong. Это великолепная музыка для глухонемых и котельщиков! Шпоры, в отличие от остроконечных гафф, используемых на американских бойцовых петухах, представляют собой маленькие стальные лезвия бритвенной формы, отточенные до предельной остроты. После того как шпоры привязаны и каждый филиппинец доволен яростью своей птицы, их сталкивают лбами, владельцы покидают ринг, и начинается бой — впрочем, вовсе не по правилам доктора Кларка из Соединенных Штатов, поскольку петушиные бои были в моде на Филиппинах задолго до открытия Америки.

По ходу боя каждая птица словно осознает ужасные последствия рокового клинка своего противника; они вышагивают, приседают и спаррингуют, не сводя глаз с малейшего движения друг друга. «Мучо буэно комбати эсте негро», — кричит филиппинец, когда красная птица чудом избегает выпада шпорой черной. «Негро, негро, буэна негро minok», — кричат сторонники черной птицы, причем, в отличие от противников в профессиональном боксе, аплодисменты скорее запугивают пернатых, чем вдохновляют их на мужество. «Спеаро почо темпо», — восклицает поклонник красной птицы. «Карамба спеаро», — яростно кричит приверженец черной; «почо темпо, эсте негро, мурто эсте октро minok, Тьене мучо хинеро fora компа чоу fora pickinniny, no mas traubaho». Эта смесь игрото и тагальского в переводе означает: «Жарко придется в одной хижине из нипы, если победит черная птица».

«Ага!» — раздается с усилением. Они столкнулись; перья летят над ареной, из раненой птицы сочится кровь; они бьют снова, красный петух хромает и пускается в бега, преследуемый черным, который обильно кровоточит из раны, скрытой перьями; это вызывает бешеные овации, которые, однако, стихают при виде критического момента. «Сможет ли он оправиться?» Оба слабеют; красный бойцовый петух поворачивается с той слепой спонтанностью и инстинктом, движимым страхом; они приседают и наносят удары одновременно; шпора достигает жизненно важной точки; черный падает в обморок, его жизненные функции прекращаются, и битва завершается. Когда красного петуха объявляют победителем, он оседает, сражаясь до последней секунды; своей жизнью он заплатил цену за победу.

«Это бойцовые петухи до мозга костей», — замечает солдат, когда их уносят с арены. Ставки теперь выплачиваются, арену посыпают свежим песком, заключаются новые пари, и петушиный бой продолжается.

Петушиные бои на Филиппинах — честный вид спорта; здесь нет такого понятия, как сдача матча, как в профессиональном боксе, или придерживание лошади, как на скачках. Птицы обычно подобраны настолько равные по силам, что в выборе между ними почти нет преимущества, и букмекеры почти в каждом случае полагаются на свою удачу.

Эти матчи являются самым популярным видом спорта на островах и благодаря честным методам их организаторов проводятся веками без перерывов или вмешательства со стороны муниципальных властей, которому порой подвергаются коррида, скачки и профессиональный бокс в других странах.

Сама атмосфера Филиппин влечет вас к этим большим аренам из нипы и бамбука, и кажется, что вы невольно следуете здесь за процессией так же, как следовали бы за ипподромом в Новом Орлеане или за ежедневной толпой, собирающейся посмотреть на «куканскую пелоту» в Гаване. Это пример древней аксиомы: «В Риме поступай так, как поступают римляне».

XIV.

Уход 29-го пехотного полка с Филиппин

Штаб бригады, форт У. Мккинли — На плаву по реке Пасиг — Карантин в Маривелес — Увольнение в Японии — Через Тихий океан — Прием в Гонолулу — Приветствия в «Фриско» — Через Санта-Фе на Говернорс-Айленд.

Был полдень августовского дня 1909 года, когда длинная цепь барж-каско и паровых катеров с тремя батальонами и оркестром Двадцать девятого пехотного полка вышла на стремнину реки Пасиг под звуки той милой старой южной мелодии «Мой старый дом в Кентукки», оставляя за собой по мере нашего сплава по течению много с разбитым сердцем «метисок» с платками-банданами, насквозь пропитанными слезами, машущих на прощание своему «американскому солдату», с которым они в последний раз кружились в танцевальных залах Гваделупы. После двухлетней кампании в бригадном гарнизоне под палящим солнцем тропиков курс нашего путешествия домой начался на исторической старой реке Пасиг, которая, умей она говорить, могла бы поведать немало странных историй о приключениях и кровавой борьбе.

Военным сборным пунктом и местом нашего отправления был форт Уильям-Маккинли, расположенный на плато близ рек Пасиг и Тагиг, с которого на западе открывался вид на широкий залив и город Манила, а на востоке — на красивое озеро в районе Лагуна-де-Бай. В непосредственной близости проходила ветка Манильско-Дагупанской железной дороги, соединявшая провинциальную территорию между Манилой и селением Антиполо. В дополнение к паровому поезду правительственную резервацию обслуживала трамвайная сеть, конечная остановка которой находилась в баррио Пасиг.

На этом посту, в штабе бригады, войска были размещены в казармах бунгального типа. Силы бригады, находившейся под командованием бригадного генерала Першинга, состояли из Десятого кавалерийского полка США (цветного), чья доблесть на Кубе в 1898 году навеки увековечила имя этого отважного конного полка; Двадцать девятого и Тридцатого пехотных полков, последних пополнений линейной пехоты; батальона инженеров; многочисленных батарей полевой артиллерии и крупного отряда санитарного корпуса.

Двадцать девятый пехотный полк под командованием полковника Х. К. Бейли занимал помещения в юго-восточной части поста, ближе всего к стрельбищу. Каждая рота располагалась отдельно в казармах, идентичных казармам британской армии в Индии. Эти помещения представляли собой просторные двухэтажные здания с большими проемами, через которые прохладные воздушные потоки с Южно-Китайского моря веяли мягким бризом.

Прекрасные душевые и прачечная, заведуемые двумя китайцами, были ценными удобствами, улучшавшими быт солдат. Каждое утро по пробуждении солдат обнаруживал аккуратно расставленными под своей койкой несколько пар гарнизонных желтовато-коричневых, гимнастических, для легкого походного снаряжения и гражданских ботинок, отполированных до блеска; их ставили туда «восточные рыцари сапатос», двое местных чистильщиков обуви, нанятых ротой, в чьи обязанности входило начищать каждую пару до побудки и сигнала утренней пушки.

В комнате отдыха имелась хорошо укомплектованная библиотека с самыми популярными изданиями, бильярдный стол и фонограф, так что сезон дождей солдатам редко доводилось находить неприятным.

Эти бунгало окружали большие веранды, затененные цепляющимися лианами, и по вечерам, не прогуливаясь с процессией по целебному озону Лунеты и не завлекая птиц у любимого петушиного ринга, было приятно посидеть в кресле-качалке с мягкой манильской сигарой-перфекто и послушать чарующие отрывки из какой-нибудь любимой оперы в прекрасном исполнении оркестра Двадцать девятого пехотного полка.

Форт Маккинли отделен от Манилы тянущейся вдоль реки «гоночной дорогой» — семимильным шоссе с макадамовым покрытием, по которому в сухой сезон катятся экипажи всех видов: от двухколесного карамато до мощного лимузина. Эта знаменитая дорога является «Ормонд-Бич» «Дальнего Востока», соперничая по климату и превосходя по красоте знаменитый зимний курорт южной Флориды. Лунная поездка по этому великолепному бульвару — зрелище незабываемое. Покидая хижины из нипы и бамбука в баррио Гваделупа, вы закуриваете сигарету и с роскошным комфортом откидываетесь на подушки вашей «виктории» на резиновом ходу, запряженной парой гладких австралийских пони, чье ленивое движение соответствует пожеланиям «кочеро», который рассчитывает свою плату по времени, затраченному на поездку. Волшебство и очарование всего окружающего вас кажутся сверхъестественными. Фосфорицирующая рябь быстротекущего Пасига с одной стороны словно подражает мерцанию усыпанного звездами небосвода, в то время как светлячки в укрывающих их пальмах и над росистым пейзажем, подобно блуждающим огням, в соперничающем контрасте с другой стороны будто бы насмехаются над лунным сиянием.

Когда в поле зрения появляется старый собор Санта-Анна с обвитыми лианами обрушающимися балюстрадами, возвышающийся с манящим величием над буйной зеленью тропической роскоши, вас охватывает чувство благоговения, вызванное магическим влиянием ночи, и вы невольно выходите из «виктории» и входите в священные врата этого освященного веками святилища — самого святого и неприкосновенного места, где в прошлые эпохи «падре» пел мессу за души жертводателей, прихожан, которые, преклонив колени в смиренной мольбе, красноречиво пели «Аве Мария» и «Глория Патри» из молитв трех венчиков своего благочестивого Розария. Задерживаясь в безмолвной медитации в галереях этого освященного здания, словно в поисках «святого Грааля», вы испытываете чувство покаяния за присущее вам вероотступничество, которое, кажется, переполняет вас. Сверкающие спутники на небесах бросают свои лучи через проемы старинной колокольни, в высоком куполе которой, служащем домом для порхающих летучих мышей и степенной старой совы, звонкие колокола поколениями оглашали окрестности на закате и ранним рассветом, когда люди пели вечерню и распевали «Аве Мария».

Воспламененный внезапной страстью, вы стоите как вкопанный у балюстрады со смешанным чувством возвышенности и трепета, словно в ожидании великого наслаждения, чреватого ужасными последствиями, как вдруг — слышите! — тихие, но вечно прекрасные звуки «Te Deum laudamus» мягко вибрируют в ушах. Ваше мирное спокойствие приятно нарушено, и вы в экстатическом изумлении смотрите в сторону ризницы, откуда мягко скользит изящный призрак. Это «Невидимый хор». Вы чувствуете дуновение ветерка, вас переполняют эмоции и восторг, и, удаляясь из этой фантасмагории, вы мысленно вопрошаете: «Есть ли какой-то нерушимый завет, который должна укрепить эта сцена?» Varium et mutabile semper femina. «Какой в этом смысл?» — бормочете вы, запрыгивая в экипаж и приказывая кочеро погонять пони. Через двадцать минут вы выходите под навесом у входа в отель «Ориенте» в Маниле, встаете на «лифт» и вскоре обнаруживаете себя посреди успокаивающих звуков оркестра и укрывающих пальм сада на крыше, лицом к лицу со своими жизнерадостными друзьями по тропикам.

* * * * *

Хотя нас отделяли от дома многие тысячи миль, перспектива скорого воссоединения с друзьями в Соединенных Штатах принесла солдатам радость. Сойдя с барж у пристава интендантства в Маниле, полк прошел по красивой аллее Байумбаян возле старого обнесенного стеной города к правительственному пирсу, месту отправления. Пока мы прощались с Манилой и ее мистическим восточным колоритом, наши морские буксиры бороздили воды Манильского залива, и вскоре полк высадился на карантинной станции Маривелес.

Если на этом зеленом божьем свете существует более уединенное место, чем этот курорт, то мое представление об аде очень смутно. Когда-то бывший пристанищем китайских пиратов, Маривелес позже превратился в китайский частокол. Испанцы использовали его как форпост. Здесь по ночам солдат запирали как скот, и они всегда приветствовали рассвет, когда могли хотя бы побродить и подышать свежим воздухом. На некотором расстоянии в горах, в кратере потухшего вулкана, горячий минеральный источник с прекрасным стоком предоставлял великолепные возможности для купания. Плавание в заливе также было отличным времяпрепровождением, и под руководством капитана Уэллса, внедрившего систему тренировок по плаванию, мы находили в этом немало удовольствия. Его система заключалась в том, чтобы выполнять во время плавания ту же тактику, что и на суше; это было очень забавным и приятным занятием.

Проведя две недели в изоляции от цивилизации, за время которых мы прошли через процедуру фумигации, наш транспорт «Томас» показался на горизонте и вскоре пришвартовался к причалу. Немного времени ушло на то, чтобы погрузить наше военное снаряжение на борт. После того как каждой роте были назначены помещения, прозвучал сигнал отчаливать; мы наконец-то по-настоящему начали наше путешествие домой.

С развевающимся на ветру вымпелом возвращающегося домой судна транспорт прошел через пролив Мона-Чика в Южно-Китайское море, держа курс на Японию. Пронзительное щелканье беспроволочного телеграфа, принимавшего и передававшего сообщения, продолжалось весь путь. Время от времени волнение вызывало появление кита: «Фонтан!», и по левому борту можно было увидеть гигантского представителя отряда млекопитающих, который курсировал и выпускал фонтаны воды, словно голландская подводная лодка. Стаи дельфинов попадались на глаза ежедневно по обе стороны судна, а миллионы летучих рыб бороздили волны у каждого борта.

На спардеке транспорта доносилось: «Давай, ребята, сделайте ставку; раскошельтесь и рискните, Стив Броди рискнул; когда эта война закончится, мы начнем другую; ну же, солдаты, выходите на поле, удваивайте ставку, когда-нибудь да выиграете». Примерно в это время солдат, который обыграл какого-то «дилера», хватает кости и вопит: «Сколько у тебя денег? Я перебью твою ставку. Девяносто долларов! Бросай кости». Искусно манипулируя костями, которые он гремит в руке и на которые дует на удачу, этот игрок с нежностью произносит: «Кости! не подведите меня на этот раз; вы были добры ко мне, старые дружки». Он катит кости и выбрасывает десятку. «Два к одному, что не выпадет десятка; я покрываю твою ставку», — раздается с трибун; следует еще один бросок, на этот раз четверка, и делаются побочные ставки на то, что он выбросит нужное. На языке солдата «кости» говорят дружелюбно; когда кости в третий раз катятся по зеленому сукну, выпадают шестерка и четверка; «Десять!» — кричит он, пряча сто восемьдесят симолеонов (солдатское словечко для обозначения денег) и восклицая: «Хорошие старые кости».

«Два бита, что он выбросит нужное»; этот дразнящий эпитет адресован парню, трупная фигура которого свисает с фальшборта — жертве морской болезни.

Игры на армейском транспорте многочисленны — от «кено» до «фараона», и это сильно скрашивает монотонность плавания. Каждый вечер полковой оркестр исполняет музыку, и устраиваются танцы. Всегда находится множество девушек, сопровождающих семьи офицеров в качестве домашних служанок (всех цветов кожи, конечно); они составляют пару для солдат, и еще вопрос, насколько стильным бывает «рэг»; идет все — от «барн-данса» до «фринского дипа».

Объявляется боксерский поединок между «шоколадным солдатом» и «бледнолицым». Каждый человек в форме покупает билет, сборы от которого идут на формирование призового фонда для победителя. Здесь не принимают турецких бань для сгонки веса, не прыгают через скакалку и не бьют по груше для улучшения работы дыхательной системы; это было завершено еще до отбытия с Филиппин посредством горных «походов» в полном походном снаряжении с раннего утра до позднего вечера на суточном пайке, на котором вам гарантированно удастся просуществовать по крайней мере какое-то время. Каждый солдат настолько уверен в своей силе, что общая тренировка исключена; каждый воображает, что он проведет такой хук, который отправит его противника в объятия Морфея на положенный счет. Трапы убирают, а люк задраивают и обвязывают канатами; с приближением времени боя солдаты обступают арену, свисают с рангоута и шлюпбаллок, и все жаждут увидеть, как «черный» и «белый» борются за превосходство. Участники прибывают со своими секундантами под бодрую мелодию оркестра, перчатки надеваются, и бойцы занимают свои углы. Рефери — человек, который ни во что не ставит жизнь и сам должен уметь драться. Объявляется начало раунда. Соперники жмут руки, затем некоторое время ведут разведку боем в поисках бреши. Солдат кричит: «Липа! почему они не дратся?» Теперь они обрушивают друг на друга удары по корпусу и голове; при звуке гонга оба кровоточат. Второй раунд начинается бурно; они наносят размашистые удары, хуки и ныряют, молотя друг друга одной свободной рукой в клинче; каждый боец танцует в ожидании атаки от противника; при звуке гонга оба отправляются по углам изрядно уставшими. Третий раунд начинается яростно, хотя каждый осторожно отбивает удары; оба сражаются в старом добром военном стиле, когда они сходятся в клинче; при выходе из него они устраивают кучу-малу, и бледный солдат падает на мат, в то время как толпа вопит: «Фол! фол!», и его отсчитывают. Небольшое количество нашатырного спирта приводит его в чувств, и ему присуждают победу из-за фола, хотя его изрядно побил его темнокожий соперник. «Сможет ли он оправиться?» Никого это не волнует. Рефери — надежда белой расы!