Люсьен М. Тёрнер

«Этнология округа Унгава, территория Гудзонова залива»

Страница 8 из 9 · 57 288 зн. · 66 мин. чтения

Когда она вернулась, выдра спал. Она принялась потрошить рыбу и поставила большой котел с рыбой вариться на ужин. Затем она забралась в постель к мужу, а на следующее утро у нее родились маленькая выдра и маленький волчонок. После того как отец и мать позавтракали, последняя сидела с поникшей головой и казалась в унылом настроении. Выдра спросил жену-волчицу: «Что с тобой, что ты сидишь так тихо?» Волчица ответила: «Хотелось бы мне иметь оленьи шкуры, чтобы сшить одежду для детей. Как красиво я бы их нарядила!» Выдра ответил: «Открой дверь, и я покажу тебе, где я добываю оленей». Было еще рано, и выдра ушел на поиски оленей. Выдра увидел стадо из тридцати оленей, но у него не было ружья, чтобы убить их, поэтому он испугал их, и когда они побежали прочь, он бросался на каждого из них и перепрыгивал сквозь них от начала до конца. Он перебил их всех таким образом, а затем покатался в снегу, чтобы очиститься. После этого он отправился в обратный путь и по прибытии сообщил жене (так как было уже немного за полночь), что назавтра она должна пойти и принести оленей, которых он убил, добавив, что она сможет следовать по его следам и таким образом найти их. Жена приготовила для него большой котел вареной рыбы, когда он вернулся, а когда он закончил ужин, он лег спать. Как только жена заподозрила, что ее муж заснул, она отправилась за оленями и, перетаскивая по четыре за раз, вскоре притащила их все и сложила перед палаткой. Когда с этим было покончено, она легла спать. Утром выдра велел ей встать и развести огонь, так как ей придется идти за тушами оленей, которых он убил накануне. Жена ответила: «Я уже принесла их все домой». Выдра спросил ее: «Как ты могла принести их домой в темноте?» Жена ответила: «Выгляни в дверь, если мне не веришь». Выдра выглянул и увидел тридцать оленей, сложенных в кучу перед дверью. Он повернулся и посмотрел на жену, но ничего не сказал. Волка спросила его: «Почему ты так пристально смотришь на меня?» Выдра сказал: «Я дивился, как это ты смогла притащить их домой за такое короткое время». Волка сказала: «Иди и позавтракай, потому что тебе придется помочь мне свежевать оленей». Закончив завтрак, они принялись свежевать оленей и вскоре справились с этим. Волка велела мужу сделать помост или подмостки для мяса, добавив, что она вычистит шкуры. Выдра подготовил помост, который вскоре был готов. Мясо сложили на помост, а шкуры развесили сушиться вокруг палатки. Затем они вошли внутрь, чтобы поужинать. Жена была не в разговорчивом настроении и вскоре легла спать. На следующее утро волчица опустила голову, и выдра, увидев ее снова в таком настроении, поинтересовался, в чем дело, что она так тиха. Волчица ответила: «Я думаю о моих бедных отце, матери и братьях; полагаю, они все умрут с голоду. Мой старый отец велел мне сказать тебе, чтобы ты поставил знак посреди озера, чтобы они знали, где я». Выдра отправился на середину озера и воздвиг груду камней в качестве знака, по которому родственники волчицы должны были узнать это место. Братья жены выдры стояли на холме в поисках знака, установленного мужем их сестры, и, увидев его, воскликнули: «Наша сестра спасла нас! наша сестра спасла нас!» и побежали обратно к дому старого отца, чтобы сообщить ему радостную весть о том, что они видели знак, поставленный мужем их сестры. Тогда старый волк сказал своей семье, что они пойдут искать свою сестру и дочь, чтобы жить с ней и ее мужем. Все они отправились к холму у озера и с его вершины увидели знак, и от него пошли по следам выдры, пока не увидели палатку на опушке леса. Они воскликнули: «Вон палатка нашей сестры, ибо снаружи висят оленьи шкуры!» Они подняли такой радостный крик при виде открывшейся перед ними перспективы, что шум испугал нескольких маленьких выдр (ибо семья теперь стала больше), игравших снаружи. Малыши шмыгнули внутрь и спрятались за спину отца. Отец поинтересовался: «В чем дело, отчего вы так испуганы?» Малыши ответили: «Мы убегаем от Голода» (ибо так они называли волков). Мать ответила: «Может быть, они видят, что идут мои отец, мать и братья». Выдра велел жене выйти и посмотреть. Она подчинилась, и, когда она открыла дверь, они увидели череду исхудалых волков — одни кости да кожа. Новоприбывшие немедленно набросились на еду и принялись пожирать мясо, находившееся на помосте. Жена выдры запротестовала и сказала: «Не будьте столь жадными; мой муж — человек не скупой. Я ем тогда, когда он спит, и притворяюсь, что ем немного днем». Все они вошли в палатку, и выдра вскоре лег спать. Когда они подумали, что он спит, они принялись есть все сырое мясо и рыбу и вскоре покончили с ними. Утром, когда выдра проснулся, он заметил жене: «Мне кажется, твои братья сделают из меня дурака». Жена спросила: «С чего ты это взял?» Выдра ответил: «Они так пристально смотрят на меня, что я не знаю, куда глаза деть». После завтрака выдра и его братья-волки ушли на поиски оленей. Вскоре они наткнулись на стадо, и выдра велел волкам идти и убить их. Волки побежали за оленями, но добыли лишь одного. После того как волки испугали оленей, выдра бросился за оленями и вскоре перебил каждого из них тем же способом, каким убил остальных. Затем он очистился в сухом снегу и вернулся домой. Волки отправились к палатке раньше выдры, поэтому, когда последний вернулся, они спросили выдру: «Сколько оленей ты убил?» Выдра ответил: «Я убил всех, что были в стаде», добавив: «Утром вам придется идти за оленями». Итак, все было подготовлено к раннему выходу, и все легли спать. Когда они проснулись утром, один из братьев жены сказал другому: «Посмотри на нашего брата-выдру; у него белая морда». Выдра повернулся к жене и сказал ей: «Разве я не говорил тебе, что твои братья сделают из меня дурака?» Затем выдра взял на руки двух своих детей-выдр и сказал жене, что ей придется добывать средства к существованию как получится, так как он больше не будет жить с ней, что он уходит и бросает ее. Он бросился к озеру, исчез под льдом и больше его никто никогда не видел.

Злой дух наказывает лжеца. — У медведицы (mackwh) было два маленьких медвежонка, от которых она не хотела скрывать приход лета, но держала их в берлоге и не разрешала выходить наружу. Детеныши постоянно спрашивали, пришло ли лето, и повторяли этот вопрос каждый раз, когда мать возвращалась с улицы. Она неизменно отвечала: «Нет». Спустя несколько дней она заснула, вернувшись из одной из своих поездок, и во сне ее рот широко открылся. Малыши сказали друг другу: «Конечно, лето пришло, ибо в пасти нашей матери зеленые листья». Мать рассказывала своим детям, как прекрасна летняя пора, как зеленеют деревья, как сочны растения и как сладки ягоды; поэтому медвежата, нетерпеливо тоскуя по лету, чтобы насладиться тем, что находится за пределами их берлоги, по листьям в пасти матери поняли, что она обманула их. Старший медвежонок сказал младшему, что они выскользнут через верх берлоги и выйдут наружу, пока мать еще спит. Они выбрались наружу и нашли погоду столь прекрасной, а окрестности столь приятными, что забрели на некоторое расстояние к тому моменту, когда она проснулась от сна. Она выбежала и громко позвала своих детей, казалось бы, удивленная, и воскликнула: «Мои сыновья, лето пришло; лето пришло». Медвежата спрятались, услышав голос матери. Она звала их до наступления темноты. Старший медвежонок сказал брату: «Хотел бы я, чтобы злой дух (A-qan´) услышал ее и убил за то, что она солгала нам, будто лето не наступило, и продержала нас в доме так долго, когда на улице уже тепло».

Мать-медведица вскоре завизжала своим сыновьям: «Злой дух услышал меня и убивает меня».

Медвежата услышали, как злой дух убивает их мать камнем, колотя ее по голове.

Они испугались и убежали.

Росомаха губит свою сестру. — Росомаха, долго блуждавшая в течение нескольких дней без еды, внезапно наткнулась на медведя. Почувствовав сильный голод, первая задумала уничтожить более крупную добычу хитростью. Росомаха осторожно приблизилась к медведю и воскликнула: «Это ты, сестра?» Медведь обернулся, увидел росомаху, но тихим голосом, которого росомаха не расслышала, сказал про себя: «Я и не знал, что у меня есть брат», и быстро убежал. Росомаха продолжала верещать: «Иди сюда, сестра, наш отец послал меня искать тебя. Ты потерялась, когда была маленькой девочкой и ходила собирать ягоды». Услышав это, медведь приблизился к предполагаемому брату, который сообщил ей, что знает место на вон том холме, где целая куча хороших ягод готова к употреблению, говоря: «Разве ты не видишь ягоды, растущие на этом холме, сестра?» Медведь ответил: «Я не могу видеть на такое большое расстояние». Тогда они оба поднялись на склон холма, где росли ягоды. Когда они прибыли на место, а оно было на некотором расстоянии, медведь спросил: «Как так получается, что у тебя такие хорошие глаза?» Росомаха ответила: «Мой отец растолок кучу клюквы мне в глаза и посадил меня в парилку». Медведь сказал: «Хотелось бы мне, чтобы мои глаза были такими же хорошими, как твои». Росомаха ответила: «Я сделаю твои глаза такими же хорошими, как мои, если ты соберешь кучу клюквы, пока я приготовлю парилку». Медведь пошел собирать ягоды, пока другая в ее отсутствие готовила хижину. Росомаха выбрала камень с острым краем, который спрятала под мхом в парилке, а для подушки добыла камень побольше.

После того как парилка была готова, росомаха закричала: «Сестра, парилка готова!» Медведь вернулся, принеся количество ягод. Они обе вошли в мыльню (судаторий), после чего росомаха велела медведю лечь головой на каменную подушку, пока он подготовит толченые ягоды, чтобы положить их ей в глаза. Затем он сказал ей: «Теперь, сестра, не двигайся; ягоды могут причинить боль глазам и сделать их очень воспаленными, но скоро они пройдут». Росомаха наполнила глаза медведя доверху кислыми ягодами, отчего та воскликнула: «Брат, от них мои глаза сильно воспаляются». Росомаха ответил: «Ты найдешь их тем лучше от этого. После того как я наполню твои глаза ягодами, я подую на них своим дыханием». Когда глаза медведя были полны ягод, росомаха сказала: «Ты слишком хороша, чтобы быть сестрой», — после чего ударила ее по голове остроконечным камнем, рассекла ей череп между глаз и убила ее.

Кролик и лягушка. — Однажды кролик бродил среди склонов холмов и на небольшом расстоянии от себя заметил палатку, принадлежащую каким-то индейцам. будучи робким, он подкрался к боку палатки и заглянул в небольшое отверстие, увидев внутри сидящую у огня лягушку. Не видя никакой опасности, кролик обратился к лягушке со словами: «Брат, что ты делаешь?» Лягушка ответила: «Я играю с золой. Мои братья ушли на охоту, а я здесь, так как у меня очень болит нога и я не могу далеко уйти». Кролик отозвался: «Пойдем со мной, и я буду содержать тебя». Лягушка ответила: «Я не могу идти, так как моя нога слишком болит». Кролик предложил перенести лягушку на своей спине. Кролик взял лягушку, подбросил ее, закинул себе на спину и сказал: «Вот так я буду тебя носить». Итак, они отправились к дому кролика, по прибытии куда кролик поместил лягушку внутрь палатки, а сам вышел поискать что-нибудь поесть. Ищя еду, кролик внезапно заметил дымок, вившийся среди ив, росших вдоль притока ручья. Он испугался и бросился бежать домой, восклицая: «Я забыл свой кривой нож и должен быстро пойти взять его». (Эта часть, или то, что кролик говорит сам себе, поется как песня; с попыткой имитации голоса кролика.) Кролик поспешно прибежал домой и вскочил в палатку, после чего лягушка, заметив испуг другого, поинтересовалась: «Брат, в чем дело, отчего ты так взволнован?» Кролик ответил: «Я видел большой дым». «Где он?» — поинтересовалась лягушка. Кролик ответил: «Он идет из зарослей ивы вдоль протекающего неподалеку ручья». Лягушка принялась смеяться над глупым страхом кролика и ответила ему, что дым исходит из жилища семьи бобров, и высмеяла кролика за то, что он боится такого робкого создания, как бобр, когда они хороши в пищу, добавив, что его собственные (лягушачьи) братья часто носили его к жилищам бобров, чтобы убить их, когда у них не было еды; хотя его братья никогда не могли убить ни одного из них.

Кролику было приятно слышать, что лягушка — такой великий охотник, и он с радостью предложил отнести лягушку к жилищу бобров, чтобы можно было добыть немного еды. Лягушка приняла предложение и была перенесена к берегу ручья. Затем кролик построил плотину из кольев поперек ручья ниже жилищ, чтобы бобры не смогли спастись. Тогда лягушка велела кролику проломить крышу жилища, чтобы лягушка могла добраться до бобров и убить их. Пока кролик проламывал жилище бобров, лягушка намеренно ослабила несколько кольев нижележащей плотины, чтобы позволить бобрам сбежать, надеясь, что кролик рассердится на него за это. Когда кролик увидел, какую беду натворила лягушка, он схватил лягушку и грубо затолкнул ее под лед в воду. Это не причинило вреда лягушке, так как она могла жить под водой так же хорошо, как и на суше, но кролик этого не знал, поэтому он поверил, что утопил своего брата-лягушку. Затем кролик вернулся домой, сожалея, что поступил так сурово, и принялся оплакивать брата. Лягушка тем временем перебила всех бобров и связала их вместе на веревке, после чего медленно поползла к дому кролика со своей ношей на спине. Лягушка подползла к палатке, но побоялась войти, поэтому принялась теребить полог дверей палатки, чтобы пошуметь и привлечь внимание находившегося внутри кролика. Наконец он закричал кролику: «Брат, дай мне кусочек огня, ибо я очень замерз». Кролик не узнал усталый, слабый голос своего брата-лягушки и, испугавшись, как бы это не был какой-нибудь враг, пытающийся выманить его из дома, подобрал кусок потухшего уголька, в котором не было огня, и швырнул его наружу. Тогда лягушка сказала: «Брат, на этом куске нет огня, и я не могу приготовить на нем своих бобров». Тогда кролик быстро выбежал наружу и нежно занес лягушку внутрь, после чего последняя принялась стонать и казаться настолько страдающей, что кролик поинтересовался, в чем дело, и спросил, не покусали ли его бобры. Лягушка сказала: «Нет, это ты дал мне такой сильный толчок, что повредил мне бок». Кролик заверил лягушку, что травма была нанесена непреднамеренно. Затем лягушка велела кролику разделать и приготовить бобров. Кролик вышел, чтобы принести их, но принялся есть и не останавливался, пока все они не были сожрëм. Закончив есть их, кролик отправился на прогулку. Вскоре он заметил огромный дым, вившийся с дальнего конца долины, и, сильно испугавшись, воскликнул: «Я забыл свой кривой нож и должен быстро пойти забрать его». Он влетел в свою дверь в ужасном душевном состоянии. Лягушка прохладно поинтересовалась: «В чем дело, отчего ты так испуган?» Кролик сказал: «Я видел большой дым на дальнем конце долины, по которой течет ручей». Лягушка громко рассмеялась над его страхом и сказала: «Это олени; мои братья часто заставляли меня убивать их, так как они не могли убить ни одного, когда у нас не было мяса». Кролик был восхищен этим и предложил отнести лягушку к тому месту. Лягушка велела кролику сделать снегоступ для одной ноги лягушки. Кролик быстро смастерил его и отдал брату. Тогда лягушка сказала: «Неси меня вверх к дыму». Кролик закинул лягушку на спину, и они отправились в направлении оленей. Затем лягушка велела кролику стоять на одном месте и не двигаться, пока он (лягушка) будет возиться с оленями, а когда закончит, он позовет его на то место.

Лягушка перебила всех оленей за очень короткое время, содрала с них шкуры и воткнула голову и шею одного из оленей в снег так, чтобы она была обращена в сторону, откуда придет кролик. Затем лягушка взяла легкие одного из оленей и выставила их на мороз. Холод превратил легкие в белые, как сало. Лягушка закричала своему брату-кролику, чтобы он скорее шел. Когда кролик приближался вприпрыжку, он увидел глаза оленьей головы, странно уставившиеся на него; он так испугался, что воскликнул лягушке: «Брат, он видит меня». Лягушка улыбнулась и сказала: «Я убил его; он мертв; иди сюда; у меня припасен для тебя хороший кусок жира». (Это были замороженные легкие оленя.) Поэтому он дал кролику большой кусок и велел съесть его весь и быстро, так как в замороженном виде и свежими со спины оленя они лучше. Кролик жадно проглотил большие порции и не заметил обмана. Спустя некоторое время они построили хижину или палатку на ночь. Спустя несколько часов после того, как палатка была построена, замороженные оленьи легкие, которые съел кролик, начали оттаивать, и это так сильно расстроило желудок кролика, что его непрерывно рвало всю ночь. Лягушка сыграла с ним эту шутку в наказание за то, что тот съел все мясо бобра двумя днями ранее.

Росомаха и камень.— Росомаха гуляла по склону холма и наткнулась на большой камень. Зверь спросил камень: «Это ты сейчас шёл?» Камень ответил: «Нет, я не могу двигаться и поэтому не могу ходить». Росомаха возразила, что видела, как он шёл. Камень тут же сообщил росомахе, что она говорит неправду. Росомаха заметила: «Тебе не нужно так говорить, ведь я видела тебя идущим». Росомаха отбежала на небольшое расстояние и сталараздразнить камень, вызывая его догнать её. Затем росомаха приблизилась к камню и, ударив его лапой, сказала: «Посмотри, сможешь ли ты меня догнать». Камень ответил: «Я не могу бегать, но могу катиться». Росомаха рассмеялась и сказала: «Это мне и нужно». Росомаха побежала, а камень покатился следом, не отставая ни на шаг. Наконец зверь начал уставать и стал перепрыгивать через палки и камни, пока наконец камень не коснулся его пяток. Наконец росомаха споткнулась о палку и упала. Камень прокатился по ней и остановился, оказавшись на задней части туловища росомахи. Зверь завопил: «Сойди, уйди, ты делаешь мне больно, ты ломаешь мне кости». Камень остался неподвижным и ответил: «Ты издевался надо мной и заставил меня бежать за тобой, так что теперь я не сдвинусь с места, пока кто-нибудь не снимет меня».

Росомаха ответила: «У меня много братьев, и я позову их». Она позвала волков и лисиц, чтобы они пришли и убрали камень. Эти звери вскоре подошли туда, где камень лежал на росомахе, и спросили её: «Как это ты угодила под камень?» Росомаха ответила: «Я вызвала камень догнать меня, и он прокатился по мне». Волки и лисицы тогда сказали ей, что так ей и надо, раз она оказалась под камнем. Через некоторое время они попытались сдвинуть камень, но не смогли сдвинуть его ни на йоту. Тогда росомаха сказала: «Что ж, раз вы не можете вытащить меня, я позову другого моего брата — молнию и гром». И она стала звать молнию на помощь. Через несколько мгновений огромная темная туча стремительно налетела с юго-запада и при приближении издала такой сильный шум, что напугала волков и лисиц, но они попросили молнию снять шкуру с росомахи, но не причинять вреда ее мясу. Затем они убежали. Молния метнулась назад, чтобы набраться силы, и ударила по камню, разбив его на мелкие кусочки, а также полностью содрала шкуру со спины росомахи, разорвав ее на мелкие кусочки. Росомаха осталась голой, но вскоре принялась подбирать куски своей шкуры и сказала молнии: «Тебе не нужно было рвать мою шкуру, когда тебе нужно было ударить только по камню».

Росомаха собрала куски своей шкуры и сказала, что пойдет к своей сестре, лягушке, чтобы та сшила их вместе. Она отправилась на болото, где жила ее сестра, и попросила ее сшить их. Та сделала это. Росомаха взяла шкуру и сказала ей, что та сшила ее неправильно, ударила ее по голове и отбросила в воду. Она взяла шкуру и отправилась к своей младшей сестре, мыши. Она велела ей сшить ее шкуру так, как положено. Мышь принялась сшивать куски вместе, и когда все было готово, росомаха тщательно осмотрела каждый шов и сказала: «Ты сшила ее очень хорошо; летом ты будешь жить в высокой зеленой траве, а зимой — в травяных домах». Росомаха надела шкуру и ушла.

Создание людей росомахой и ондатрой.— Когда росомаха блуждала по берегу реки, она увидела ондатру, плывущую у самого края воды. Она обратилась к последнему зверю с вопросом: «Кто ты? Ты мужчина или женщина?» Ондатра ответила: «Я женщина». Росомаха сообщил ей, что возьмет ее в жены. Ондатра ответила: «Я живу в воде; как я могу быть твоей женой?» Росомаха сказал ей, что она может жить на суше так же хорошо, как и в воде. Ондатра поднялась на берег туда, где стояла росомаха. Они выбрали место, и она начала готовить для них дом. Они поужинали и легли спать. Вскоре после этого родился ребенок. Росомаха сообщил своей жене, что это будет белый человек и прародитель всех белых людей. Когда этот ребенок родился, он появился на свет естественным путем. В свое время родился второй ребенок, который, по предписанию росомахи, должен был стать индейцем и прародителем своего народа. Этот ребенок родился из рта матери. Через некоторое время родился третий ребенок, и росомаха объявил, что это эскимос и прародитель своего народа. Этот ребенок родился ab ano. В ходе естественного развития событий родился четвертый ребенок, и росомаха решил, что это ирокез и прародитель своего народа. Этот ребенок родился из носа матери. Через некоторое время родился пятый ребенок, и росомаха постановил, что он должен быть негром и прародителем своего народа. Этот ребенок родился из ушей матери. Эти дети оставались с родителями до тех пор, пока не выросли. Тогда их мать созвала их вместе и объявила им, что они должны расстаться. Она отправила их в разные места земли и на прощание велела им обращаться к белым людям всякий раз, когда они будут в чем-то нуждаться, так как у белых все будет для них готово.

Происхождение беловатого пятна на горле куницы.— У одного мужчины была жена, в которую влюбилась куница и попыталась ею завладеть. Всякий раз, когда мужчина уходил из дома, куница заходила туда, садилась рядом с женщиной и пыталась уговорить ее бросить мужа и пойти жить с ним. Однажды муж вернулся неожиданно и застал куницу сидящей рядом со своей женой. Куница выбежала. Муж спросил жену, чего куница там хотела. Женщина ответила, что куница старалась склонить ее к тому, чтобы она бросила его и стала его собственной женой.

В следующий раз, когда муж уходил, он велел своей жене наполнить котел водой и поставить его на огонь кипятиться. Муж вышел наружу и спрятался около дома. Вскоре он увидел, что куница зашла в дом.

Муж тихонько подкрался к двери дома и стал слушать куницу, которая разговаривала с его женой. Муж ворвался в дом и сказал: «Куница, что ты здесь делаешь, что ты пытаешься сделать?» Муж схватил котел с горячей водой и плеснул им на грудь зверя. Куница принялась царапать свою горящую грудь и выбежала в лес; и поскольку она была так сильно ранена, теперь она держится в самых густых лесах, подальше от глаз человека.

Индеец и его жена-бобриха.— Однажды индеец охотился вдоль берега ручья и издали увидел бобровый хатку. Через мгновение он заметил плывущего к нему бобра. Он вскинул ружье и уже собирался выстрелить, как зверь воскликнул: «Не стреляй, у меня есть кое-что сказать тебе». Индеец спросил: «Что это тебе нужно мне сказать?» Бобр спросил его: «Хотел бы ты взять меня в жены?» Индеец ответил: «Я не могу жить в воде вместе с тобой». Бобр ответил: «Ты не заметишь, что живешь в воде, если пойдешь за мной». Индеец добавил, что не сможет жить ивой и другими деревьями, как бобр. Бобр заверил его, что, поедая их, он не станет думать, что это ива. Она добавила: «У меня есть хороший дом, в котором можно жить». Мужчина ответил: «Мой брат будет искать меня, если я войду, и он не будет знать, где я». Бобр велел мужчине снять одежду, оставить ее на берегу и следовать за ней. Индеец сделал так, как ему велели. Когда он брел по воде, он не чувствовал, как вода касается его; так что вскоре они начали плыть и вскоре достигли жилища бобра. Бобр сказал ему, указывая вперед: «Вот мой дом, и ты найдешь его таким же хорошим и удобным, как твой собственный чум». Они оба вошли, и она вскоре поставила перед ним еду, которую он не признал за ивовую кору. После того как они проспали две ночи, его брат встревожился и отправился на его поиски, и вскоре нашел его следы. Идя по ним, брат дошел до того места, где тот оставил свою одежду на берегу ручья.

Брат огорчился, обнаружив такие вещи, и с печалью вернулся в чум, думая, что его брат утонул, о чем и рассказал другим индейцам по прибытии. С тяжелым сердцем он лег спать, а утром проснулся и сказал своей жене, что ему приснилось, будто его брат живет с бобром. Он велел жене сделать новую одежду для пропавшего брата, так как он собирается пойти и поискать места обитания бобров, чтобы отыскать брата. Мужчина занялся изготовлением пары снегоступов, пока жена готовила одежду. На следующий день она закончила одежду, и он велел ей сложить ее в небольшой узелок, так как ранним утром следующего дня он отправится на поиски. Другие молодые люди хотели acompañать его в поисках, но им посоветовали остаться дома, так как их присутствие помешало бы ему добраться до бобрового убежища. Ранним утром он отправился в путь, взяв с собой одежду и снегоступы. Через некоторое время он нашел место, где у бобра была хатка и в которой, как он подозревал, жил его брат. Он принялся строить плотину через ручей, чтобы уменьшить глубину воды вокруг бобровой хатки. К этому времени жена родила мужу двоих детей, и когда отец увидел, что вода уходит из их дома, он сказал детям: «Твой дядя идет, и он непременно убьет вас». Вода вскоре достаточно спала, чтобы мужчина мог перейти ручей к тому месту, где стояла хатка.

Подойдя туда, он начал стучать по грязевым стенам. Отец велел детям выйти, иначе дом рухнет на них. Мужчина снаружи быстро убил двоих малышей. Жена знала, что ее тоже скоро убьют, и после того, как они услышали смертельные удары, нанесенные их детям, она сказала мужу: «Если ты сожалеешь, что меня убьют, и захочешь когда-нибудь увидеть меня снова, сохрани правую руку и плечо моего тела; сними шкуру и держи ее при себе». Через несколько минут брат снова начал разносить стены жилища. Мужчина велел ей выйти и сказал, что его любовь к ней заставит его сохранить ее правую руку. Тогда она вышла и была быстро убита палкой. Когда это было сделано и муж все это услышал, ему стало очень жалко свою жену. Мужчина снова принялся разрушать остальную часть дома и вскоре проделал большую дыру в стене с одной стороны. Тогда муж сказал ему: «Что ты делаешь? Мне от этого очень холодно». Брат ответил: «Я принес тебе теплую одежду, и ты не замерзнешь». «Брось их сюда, — сказал муж, — потому что я замерзаю». Он надел одежду, и пока он это делал, брат заметил шерсть, выросшую на спине другого, но ничего не сказал об этом. Затем муж сидел в своем жилище до тех пор, пока другой почти не замерз до смерти. Тогда брат сказал ему: «Иди со мной; ты не можешь оставаться здесь». Муж потребовал в качестве условия возвращения, чтобы брат никогда ничего не говорил ему, что могло бы рассердить его, если он вернется. Брат пообещал ему этого не делать. Затем они отправились в обратный путь: брат нес на спине тела детей и матери, а муж шел впереди. Вскоре они прибыли к жилищу своего народа. Брат бросил бобров и велел своей жене снять с них шкуры. Муж бобрихи попросил правую руку и плечо бобра, который был его женой. Ему их отдали. Он попросил одну из других женщин снять с него шкуру, велел ей высушить ее и вернуть ему. Через три ночи после возвращения к своему народу было убито множество бобров, и для еды был сварен большой котел мяса. Люди уговаривали сбежавшего брата отведать мясо бобров. Он сообщил им, что если это мясо самки бобра, он его есть не станет. Они ответили ему, что мясо самцов бобров уже давно закончилось. Они заставили его съесть большой кусок мяса, и когда он проглотил его, дали ему еще. Не успел второй кусок опуститься ему в горло, как из его бока забил большой речной поток. Индеец прыгнул в реку, в то время как остальные в ужасе разбежались, и, глядя вниз по реке, они увидели плывущего мужчину рядом с его женой, которая была бобром.

Предприимчивый заяц.— Заяц, потерявший родителей, жил со своей бабушкой. Однажды, сильно проголодавшись, поскольку они жили чрезвычайно бедно, он спросил бабушку, может ли он поставить сеть для ловли рыбы. Старуха посмеялась над мыслью о том, что заяц может поймать рыбу, но, чтобы потакать его прихоти, согласилась, так как баловала его, поскольку он был ее единственным подопечным, и надеялась на то время, когда он сможет содержать ее своим собственным трудом, а не полагаться на те скудные запасы, которые ей удавалось добывать. Запасы эти были весьма скудными, так как она была немощной и боялась выходить на холод. Затем она велела ему пойти и поставить сеть, но добавила, что у нее нет огня, чтобы приготовить рыбу, даже если он ее поймает. Заяц пообещал добыть огонь, если поймает рыбу. Он пошел ставить сеть в озеро, где, как он знал, было много рыбы. На следующее утро он подошел к сети и обнаружил, что она так полна рыбы, что он не может ее вытащить. Он приподнял один конец и увидел, что рыба сидит в каждой ячейке сети. Он вытряхнул часть рыбы, а затем вытащил сеть. Часть рыбы была засыпана, а домой была взята большая ноша. Он положил рыбу у входа в чум и вошел внутрь. Он велел старухе почистить рыбу, а сам пообещал сходить через реку к индейскому чуму и раздобыть огонь, чтобы приготовить ее. Старуха потеряла дар речи от такой предполагаемой безрассудности, но, поскольку ему удалось поймать столько рыбы, она воздержалась от комментариев по поводу его задуманного предприятия — добыть огонь перед лицом такой опасности. Пока старуха чистила рыбу, он вернулся за сетью, которую выставил сушиться на берегу озера.

Он свернул ее, засунул под мышку и побежал к краю реки, которая была слишком широкой, чтобы ее перепрыгнуть. Он применил свою хитрость и собрал множество китов. Эти животные с фырканьем подплыли вверх по течению по его приказу. Он приказал им выстроиться бок о бок поперек речного потока, чтобы он мог перейти на другой берег по их спинам. Больше всего он боялся индейцев, но прыгнул в воду, чтобы намочить свой мех. Сделав это, он поскакал с одного кита на другого, пока не оказался в безопасности на противоположном берегу. Затем он лег на песок и велел китам разойтись. Вскоре несколько индейских детей пришли поиграть на песчаный берег и увидели лежащего там зайца. Один из детей поднял зайца и понес его домой. Когда мальчик пришел и рассказал, как он добыл зайца, ему велели положить его в железный чум (котел), где ярко потрескивал огонь.

Ребенок опустил зайца на землю, после чего старик велел мальчику убить его. Заяц ужасно испугался, но приоткрыл один глаз, чтобы узнать, нет ли какого-либо выхода, кроме двери. Вверху чума он заметил большое круглое отверстие. Тогда он сказал про себя: «Хоть бы искра огня упала на мою сеть». Мгновенно головни задвигались, и огромная искра упала на сеть и принялась ее прожигать. Заяц испугался огня, поэтому выскочил в дыру на верхушке чума. Индейцы увидели, что их перехитрил заяц, и принялись кричать и преследовать зверя, который развил такую скорость, что, когда он добежал до берега реки, у него не было времени звать китов. Он совершил необыкновенный прыжок и перелетел через все водное пространство. Он осмотрел сеть и обнаружил, что огонь тлеет. Вернувшись домой, он сказал бабушке: «Разве я не говорил тебе, что добуду огонь?» Старуха рискнула поинтересоваться, как он переправился через реку. Он хладнокровно сообщил ей, что перепрыгнул через нее.

Дух, ведущий ребенка, оставленного родителями.— У индейца и его жены был только один ребенок, который был настолько завшивлен, что, когда родители задумали отправиться к стоянкам каких-то далеких друзей, отец посоветовал матери оставить ребенка позади. На следующее утро, после того как мать разобрала чум, малыш спросил ее: «Мама, разве ты не наденешь мне мокасины?» Мать ответила: «Я надену их после того, как надену снегоступы». Малыш сказал: «Ты ведь не собираешься меня бросать!» Она ответила: «Нет», — но схватила свои нарты и пустилась в путь. Малыш закричал: «Мама, ты меня бросаешь», — и попытался догнать ее босиком, но мать вскоре скрылась из виду. Малыш заплакал и вернулся на место стоянки. Там он плакал до тех пор, пока к нему не пришел дух умершего человека и не спросил: «Где твоя мама?» Мальчик ответил: «Она ушла и бросила меня». «Почему она тебя бросила?» — спросил старик. «Потому что я весь в вшах», — ответил мальчик. Дух сказал, что избавит его от всех вшей, кроме трех. И он принялся их выискивать. После этого дух спросил: «Куда ушла твоя мать?» Мальчик указал на ее след. Тогда дух сказал мальчику: «Хочешь пойти к своей матери?» Мальчик ответил: «Да». Дух посадил мальчика себе на спину и двинулся по следу, проложенному нартами его матери. Через некоторое время они подошли к дереву, и, глядя на него, мальчик увидел дикобраза, сидевшего среди ветвей. Мальчику очень захотелось заполучить этого зверя. Поэтому он сказал: «Дедушка, я бы хотел, чтобы ты убил дикобраза». Старик ответил: «От него будет слишком много дыма, чтобы я мог убить его». Через некоторое время им попался заяц, которого мальчик снова захотел заполучить. Мужчина согласился на это. Он опустил мальчика в снег и вскоре поймал зайца и убил его. Стало темнеть, и они устроили стоянку на ночлег. Дух дал мальчику зайца и велел ему приготовить его. Когда мясо приготовилось, мальчик спросил старика, какие части животного тот предпочитает. Старик ответил: «Дай мне легкие и почки». Мальчик отдал ему эти части, а остальное съел сам. Они легли спать, а утром снова двинулись по следу нарт. Около полудня они подошли к индейским чумам, и среди них был чум отца и матери малыша. Дух посадил мальчика снаружи, возле двери матерниного чума, и велел ему войти. Мальчик вошел и увидел своих отца и мать, сидящих у огня. Мать в изумлении сказала: «Муж, разве это не наш малыш, которого мы бросили на нашей последней стоянке?» Муж спросил мальчика: «Кто тебя сюда привел?» Малыш ответил: «Мой дедушка». Мать поинтересовалась: «Кто твой дедушка?» Отец спросил: «Где он сейчас?» Мальчик ответил: «Он сидит снаружи». Отец попросил жену выглянуть наружу и посмотреть, нет ли там кого. Женщина сделала это и сообщила ему: «Я вижу, кто-то там сидит, но я не знаю, кто это». Дух ответил: «Вам следовало называть меня кем-то, когда вы никем не считаете своего ребенка, бросая его на погибель». Муж велел жене пригласить старика в чум.

Дух отказался войти. Тогда отец попросил сына велеть ему войти. Мальчик вышел и провел старика внутрь чума. Последний уселся поперек огня (это подразумевает напротив двери, но по другую сторону от огня). Они спали в чуме в ту ночь, и когда малыш проснулся, то обнаружил, что все люди готовятся ставить силки на оленей. Люди попросили малыша пойти с ними. Он согласился, а когда был готов к выходу, спросил старика, какую часть оленя он должен принести ему домой. Старик ответил, что легкие ему понравятся больше любой другой части. Мальчик пообещал принести ему их в изобилии по возвращении вечером. К вечеру мальчик вернулся, нагруженный лакомствами для старика, который привел его к отцу и матери. Находясь снаружи чума, он окликнул старика, говоря, что принес ему немного еды. Не услышав ответа, он вошел в чум и, не увидев мужчину, спросил мать, где этот человек. Мать объявила, что он ушел, но не знает, куда он направился. Было поздно, но мальчик решил встать пораньше и пойти по его следам. Он встал на рассвете и, найдя след, пошел по нему, пока не заметил, как дух переходит большое замерзшее озеро. Мальчик закричал старику, чтобы тот подождал его. Дух дождался его приближения. Мальчик сказал ему: «Почему ты ушел, когда я обещал тебе хорошей еды?» Дух ответил, что не может жить среди живых людей, так как он всего лишь дух и возвращается в свое жилище. Старик посоветовал мальчику вернуться к своему народу. Мальчик так и сделал, но на следующее утро мальчика охватило желание увидеть доброго старика, и он снова отправился на его поиски. Тогда другие люди привязали мальчика к дереву, и он вскоре забыл своего благодетеля.

Судьба двух индейцев.— Два индейца, которые ушли на осеннюю и зимнюю охоту, жили отдельно от остальных. Они были очень неуспешны в добывании пушнины и еды, так что когда приблизилась глубина зимы и ударили сильные морозы, они решили отыскать лагерь своих друзей. У них не было ничего, кроме луков и стрел. На следующее утро они пустились в путь и бродили весь день, не увидев ни единой живой души. Они разбили лагерь и сокрушались, что у них нет еды. Наконец они собрались спать, как вдруг один из них заметил другому: «Сегодня ночью мне приснятся дикобразы». Они заснули, и утром один рассказал, что во сне видел множество дикобразов вокруг чума. Они решили продолжить путь, но один из них в конце концов подумал, что если они остановятся здесь на день и следующую ночь, то у них будет столько мяса дикобразов, сколько они пожелают. Они остались там в тот день, и посреди ночи их разбудил шум: оказалось, что дикобразы грызут кору с шестов чума. Один мужчина сказал: «Выскользни и убей парочку палкой», — но добавил: «Иди наружу босиком». Тот вышел босиком и убил двух или трех, после чего стремглав бросился обратно в чум с почти замерзшими ногами. Он сунул ноги в горячую золу и велел другому мужчине принести животных. Другой мужчина сделал это и начал разделывать мясо для готовки. Они съели одного из дикобразов и к рассвету были готовы продолжить путь. Они шли неспешно, ради забавы выпуская стрелы во все, что попадалось на глаза. Они продолжали это развлечение до самого заката, когда один воскликнул: «Моя стрела во что-то попала; смотри, оно шевелится!» Другой ответил: «Что это может быть, если она торчит всего лишь в снегу?» Другой сказал, что попытается узнать, в чем дело. Он осторожно осмотрел все и, начав раскапывать, обнаружил, что стрела попала в медвежью берлогу. Тогда они разгребли снег и вскоре увидели длинную черную шерсть, торчащую из норы. Он отскочил назад и воскликнул: «Это какое-то животное с черной шерстью!» Другой ответил: «Давай попросим его вылезть. Оно может оказаться съедобным». В конце концов они выгнали медведя и вскоре убили его. Они начали снимать с него шкуру, что было быстро сделано. Тогда один из мужчин сказал: «Оно слишком большое и уродливое, чтобы есть; давай оставим его». Другой, однако, отрезал большой кусок жира и положил его на нарты. Затем они обустроили лагерь, а когда настало утро, двинулись в путь и шли весь день. Когда наступила ночь, они разбили лагерь, и вскоре у них ярко запылал огромный костер. Один из мужчин подвесил кусок жира над огнем, и масло вскоре заапкало в пламя. От этого пошел такой приятный запах, что один из них сказал: «Давай отведаем жира; он может оказаться вкусным». Они попробовали его и нашли его настолько хорошим, что стали наперебой корить друг друга за то, что они такие глупцы, раз оставили такое прекрасное мясо так далеко позади. Они решили вернуться за ним. Итак, они вернулись за тушей медведя, которая была далеко позади, и поскольку она оказалась такой вкусной, они решили не терять времени на сборы. Они отправились немедленно, хотя уже стемнело и стоял сильный мороз. Они пришли к месту, где оставили ее, и обнаружили, что волки и лисы съели все мясо, не оставив ничего, кроме костей. Они очень рассердились и начали винить друг друга в том, что оставили его. Они сожалели, что оставили такое мясо волкам и лисам. Они решили идти дальше к тому месту, где они ночевали в третий раз. По дороге они сильно захотели пить и, остановившись у ручья, чтобы напиться, пили так долго, что их губы примерзли к льду лунки, и они бесславно погибли от холода.

Голодающая росомаха.— С приближением зимы росомаха, которая летом ленилась настолько, что не запасла провизии ни для себя, ни для жены и детей, начала ощущать муки голода. Наступили холодные дни и метели. Отец однажды сказал жене, что пойдет попытается отыскать место, где проводят зиму его братья, волки, и постарается добыть у них немного еды. Жена попросила его не задерживаться надолго, иначе дети умрут с голоду. Он заверил ее, что вернется не позже чем через четыре дня, и стал готовиться к раннему утру следующего дня. Утром он отправился в путь и продолжал идти до самого наступления темноты, пока не вышел к берегу реки. Глядя на лед, покрывавший ее поверхность, он заметил стаю волков, стремительно поднимавшихся вверх по реке. Позади них бежали еще четверо, передвигавшихся неторопливой рысью. Он вскоре догнал последнюю группу, и один из этих старых волков заметил его и сказал остальным: «Вон наш брат росомаха идет». Зверь вскоре присоединился к волкам и сказал им, что голодает, и попросил еды. Волки ответили, что у них ничего нет, но волки, идущие впереди, идут по следам оленей и скоро раздобудут добычу. Росомаха поинтересовался, где они остановятся на ночлег. Они велели ему продолжать путь вместе с ними по следам остальных, пока они не дойдут до отметки на берегу реки. Волки в сопровождении росомахи продолжил путь, пока один из старых волков не указал на знак на берегу и не предложил подойти к нему и дождаться возвращения остальных. Они подошли и принялись собирать зеленые ветки, чтобы сделать чистый пол на дне чума. Не успели они это сделать, как молодые волки (охотники) вернулись и принялись ставить шесты для чума. Старые волки сказали, что сами скоро натянут покрышку чума. Росомаха изумился увиденному и гадал, откуда они достанут шкуры для чума и огонь. Старые волки рассмеялись, заметив его любопытство, и один из них заметил: «Наш брат удивляется, откуда вы возьмете покрышку для чума». Росомаха ответил: «Я этого не говорил; я только сказал, что мои братья скоро поставят для меня хороший и удобный чум». Тогда волки отправили его собирать сухой хворост для костра. Когда он вернулся, чум уже стоял на шестах. Он стоял снаружи, держа хворост в руках. Один из волков велел ему внести дрова внутрь чума. Он вошел и отдал хворост одному из молодых волков (главарю охотников). Главарь уложил хворост так, чтобы развести хороший огонь, и пока это делалось, росомаха гадал, как они разожгут костер. Один из старых волков заметил: «Наш брат удивляется, где и как вы добудете огонь». Он ничего не ответил, так как один из молодых волков (главарь) взял котел и вышел наружу за снегом, чтобы растопить его на воду, и вернулся с полным снегом котлом. Он поставил котел и быстро перепрыгнул через кучу хвороста, и та мгновенно вспыхнула ярким пламенем. Теперь у росомахи появился повод поудивляться тому, откуда возьмется запас мяса для варки. Один из старых волков сказал: «Наш брат удивляется, где вы достанете мяса, чтобы приготовить ужин». Один из молодых волков вышел и принес грудинку оленьего мяса. Как только росомаха увидел мясо, он заявил, что вовсе не удивляется источнику поступления мяса, а лишь желает, чтобы мясо уже было готово к варке. Мясо порубили и положили в котел, а когда оно было готово, его подали на стол. Для росомахи выбрали самые лучшие куски и поставили перед ним с наказом съесть все. Он попытался осилить его, но количество было слишком велико даже для него. Закончив трапезу, он уже собирался повесить остатки на один из шестов, когда наблюдавшей за его действиями вол велел ему не вешать туда мясо, иначе оно превратится в кору. Тогда он положил его на кусочек чистого лапника и, когда заподозрил, что волки на него не смотрят, скрытно засунул кусок мяса между покрышкой чума и шестом. Волки заметили его действия, и через несколько минут росомаха очень захотел спать и вскоре лег в постель. Один из волков осторожно снял мясо с шеста, куда его положил росомаха, и сунул на его место кусок коры. Утром, когда росомаха проснулся, его первой мыслью были остатки еды. Он потянулся за ними и не нашел ничего, кроме куска коры. Волки были начеку, и один из них сказал: «Разве я не говорил тебе, что оно превратится в кору, если ты положишь мясо в это место?» Росомаха повесил голову и ответил: «Да», — и снова лег спать. К тому времени, как он проснулся, у волков сварился второй котел с мясом. Они попросили росомаху встать и позавтракать. Главарь велел ему поторапливаться с едой, так как он обнаружил свежие оленьи следы. Росомаха подумал, что понаблюдает, как они снимают лагерь и куда прячут шкуры чума. Он отошел на несколько шагов, и пока он стоял спиной, чум исчез, и он не смог обнаружить, где тот был спрятан. Затем животные двинулись в путь: молодые шли впереди, а четверо старых и росомаха неторопливо плелись позади. Перейдя реку, росомаха начал гадать, где они остановятся на ночлег. Один из старых волков сказал ему, что они должны идти по следам главаря и тогда выйдут к знаку, обозначающему место для лагеря. Они шли целый день, но прямо перед закатом солнца наткнулись на кости свежеубитого оленя, с которых были содраны все до единого кусочка мяса, по-видимому, съеденные волками; так что росомаха подумал, что у него мало шансов получить ужин, если они будут действовать так и дальше. Отряд продолжил идти по следу и вскоре вышел на знак места для чума. Росомаха был рад отдохнуть, но сел и стал всматриваться вдаль в ожидании возвращающихся охотников. Через несколько минут он оглянулся и увидел стоящий там чум. Тогда волки послали росомаху за сухим хворостом, а сами принялись собирать зеленые ветки для пола в чуме. Он принес настолько мало, что этого было недостаточно. Молодые волки вернулись в то же время и велели ему снова добыть хворосту. Когда он вернулся, то обнаружил, что они содрали весь жир с оленьего мяса, хотя он не видел, чтобы они принесли его по возвращении, и разложили его по внутренним краям чума. Хворост положили на место, и главарь снова перепрыгнул через него, отчего ярко затрещал огонь. Тогда волки тихонько перемолвились между собой: «Давайте выйдем наружу и посмотрим, что сделает наш брат, когда останется один с жиром». Они вышли наружу, и росомаха тут же выбрал самый лучший и большой кусок жира и принялся его проглатывать. Волки в тот же момент спросили его: «Брат, есть ли дыры в покрышке чума?» Его рот был так полон из-за спешки проглотить жир, что он чуть не подавился. Они повторили свой вопрос, и росомаха выдохнул в ответ: «Да». Тогда волки сказали: «Давай зайдем внутрь». Росомаха отскочил от жира и сел у костра. Они поставили большой котел с мясом и вскоре приготовили ужин. Они дали росомахе все самые жирные куски, какие смогли найти. Наевшись до отвала замороженного жира, он заболел настолько сильно, когда горячая пища растопила холодный жир у него в желудке, что его долго рвало, и он так ослаб, что замерз и так сильно дрожал, что не мог уснуть. Он попросил одеяло, но один из волков положил свой пушистый хвост на тело росомахи, чтобы согреть его. Росомаха сбросил его и воскликнул: «Мне не нужно твое вонючее хвостатое одеяло». Тогда волк дал ему хорошее и мягкое меховое одеяло, под которым он и уснул. Проснувшись, он объявил о своем намерении вернуться к семье, так как они скоро умрут с голоду. Один из старых волков велел младшим собрать нарты мяса для росомахи, чтобы он отвез их домой. Волк сделал это, но нагрузил нарты настолько большими и длинными, что росомаха не видел заднего конца нарт. Когда все было готово, они сообщили ему об этом, и перед самым уходом он попросил дать ему немного огня, так как без него он не сможет его развести. Главарь спросил, сколько ночей он проведет в пути домой. Тот ответил: три ночи. Волк велел ему лечь в снег. Он сделал это, и волк трижды перепрыгнул через его тело, но строго-настрого наказал ему не оглядываться на нарты по дороге. Росомаха пообещал выполнить его указания. После того как зверь тронулся в путь и отошел на некоторое время от волчьего лагеря, он вспомнил о тех странных вещах, свидетелем которых он стал у этих животных, и, чтобы испытать себя, решил попробовать способ разведения огня. Он остановился, насобирал сухого хвороста и уложил его так, как видел у волков. Затем он перепрыгнул через него, и огромное пламя стало доказательством скрытой в нем силы. Он был так поражен, что решил заночевать здесь же. Он растопил снег, напился воды и лег отдыхать, так и не взглянув на нарты. На следующее утро он рано вышел в путь и разбил лагерь до захода солнца, так как сильно устал. Он собрал хворост и развел огонь, перепрыгнув через кучу горючего. Его ужином стал лишь растопленный снег, который он выпил, после чего лег спать. Утром он продолжил путь домой и все еще не видел нарты, которые тащил за собой. Готовый к отправлению, он был настолько уверен в своей способности добывать огонь, что выбросил кресало и кремневое огниво. Он шел весь день, пока ближе к закату не устал настолько, что решил разбить лагерь на ночь. Он был так воодушевлен своей новообретенной способностью добывать огонь, что жадно насобирал огромное количество сухих сучьев и ветвей, пока перед ним не выросла большая куча. Он перепрыгнул через нее и обернулся, чтобы посмотреть, как ползут языки пламени и летят искры. Его взору не предстало ни намека на пламя или искру. Он перепрыгнул через нее снова и снова, пока не выбился из сил настолько, что уже не мог перелететь через верхушку кучи, и в конце концов свалил ее верхушку, так как угасающие силы не позволили ему этого избежать. Единственное, что ему оставалось сделать, — это вернуться за кресалом и кремнем, которые он так ликующе отбросил в сторону. Зверь отчаянно ругал себя за такую глупую выходку. Так и не увидев нарты, он удивился тому, как быстро вернулся к месту вчерашнего лагеря. Забрав свое кресало и кремень, он повернул назад и вскоре развел огонь; но уже приближался рассвет. Он решил отправиться в путь, как только растопит немного воды для питья. Он начал размышлять о том, как быстро он сбегал за кресалом и кремнем, и пришел к выводу, что огромная длина нарт была сделана специально для того, чтобы причинить ему лишнюю усталость, поскольку они не могли быть такими уж тяжелыми, иначе он обладал бы необычайной силой. Он решил осмотреть их и сделал это. Он не смог разглядеть дальний конец груза. Он польстил себе, решив, что он очень силен, и решил продолжить путь. Он попытался сдвинуть нарты с места и обнаружил, что не может сдвинуть их ни на йоту. Он отчитал себя за то, что позволил своему любопытству взять верх над разумом. Он снял часть вяленого мяса и узел с жиром, сложив их в ношу, чтобы нести на спине. Остальное он оставил на помосте и уже собирался отправиться в путь к жене и детям, которые, как он верил, к этому времени уже почти умирали с голоду.

Он взвалил ткю с мясом на спину и пустился в путь. Тем вечером он добрался до дома, и как только жена услышала его, сердце ее обрадовалось. Он вошел и сообщил домашним, что принес домой много мяса и жира, причем добыл столько, что не смог унести все за один раз. Жена стала умолять его принести ей кусочек мяса, так как она почти умирала от голода. Он вышел и принес большой кусок жира. Жена проглотила такое его количество, что сильно заболела и промучилась всю ночь. Утром росомаха заявил, что вернется за мясом, которое спрятал накануне. Он отправился в путь рано утром, чтобы вернуться засветло.

Как только росомаха взглянул на нагруженные мясом нарты, чары развеялись. Один из старых волков приказал молодым волкам пойти и уничтожить мясо и жир, которые росомаха оставил на лабазе. Они с жаром бросились по следу нарт и вскоре увидели помост, на котором росомаха спрятал остатки пищи. Подойдя к нему, они набросились на еду и сожрали все до последних крошек. Затем волки ушли, а спустя несколько часов вернулся росомаха. Он увидел, что произошло, и воскликнул: «Братья погубили меня! Братья погубили меня!» Он знал, что это случилось потому, что он оглянулся на нарты, хотя ему строго-настрого запрещалось делать это ни при каких обстоятельствах. Он собрал остатки, оставленные волками, и вернулся домой. Прибыв туда, он сообщил жене, что братья погубили его, потому что съели все мясо, которое он припасал во время охоты.

Голодающие индейцы.— Группа индейцев, не запасшихся едой на время бескормицы, оказалась на грани голодной смерти. Один старик, живший неподавалку от стоянки этого отряда, проявил мудрость и отложил хороший запас сушеного мяса и несколько лепешек из жира, так что у него было вдоволь еды, в то время как остальные беспечные люди едва не умирали от голода. Они обратились к нему с мольбами о пище, но им отказали даже в малейшем кусочке. Однако однажды к нему пришел старик и попросил еды для своих детей. Мужчина дал ему небольшой кусок мяса. Когда дети этого человека съели еду, они начали плакать и просить еще. Мать велела своему сыночку перестать плакать. Он продолжал шуметь до тех пор, пока мать не спросила его: «Почему бы тебе не пойти к старому У´ сетс ква нĕ по?» (это имя означает «Тот, у кого шея собирается в складки, когда он садится»). Старик услышал, как мать велела ребенку пойти к нему, и пробормотал про себя: «Это как раз то, чего я хочу».

Маленький мальчик подошел к двери палатки старика, откинул полог и сказал: «Я хочу войти». Он вошел, и старик обратился к мальчику по его собственному имени, сказав: «Чего ты хочешь, У´ сетс ква нĕ по?» — таким ласковым голосом, что мальчик почувствовал себя уверенно. Мальчик сказал: «Я очень голоден и хочу еды». Старик удивленно спросил: «Голоден? А твое мясо падает с лабаза?» Старик велел мальчику сесть, а сам вышел на лабаз, выбрал лучшие куски, принес их в палатку и отдал мальчику. Затем старик спросил мальчика, есть ли у него сестра. Мальчик ответил, что у него есть отец, мать и одна сестра. Когда мальчик закончил есть, старик велел ему пойти с ними посмотреть на мясные лабазы. Они вышли, и старик сказал: «Теперь иди домой и скажи своему отцу, что вся эта еда будет принадлежать тебе, если он отдаст мне свою дочь». Мальчик пошел домой и повторил слова старика. Отец выразил готовность выдать свою дочере замуж за старика. Мальчик вернулся к старику и заявил, что его отец согласен отдать дочь. Старик немедленно вышел, взял с лабаза немного мяса и жира, а затем приготовил три больших котла еды. Когда все было готово, он отобрал один мужской костюм и два женских костюма. Более красивый из женских костюмов он положил возле своего места, а два других костюма — прямо на противоположной стороне очага (почетное место в палатке). Затем он велел мальчику позвать всех индейцев со словами: «Вот куртка твоего отца, платье твоей матери и платье твоей сестры. Скажи родителям, чтобы они сели там, где видят одежду» (указывая на одежду, предназначенную для них), «а сестра пусть сядет рядом со мной» (указывая на свое собственное место). Мальчик выбежал и оповестил людей, а также своих родственников. Мальчик вернулся в палатку старика до прибытия гостей. Первым пришел отец мальчика, и мальчик сказал: «Отец, вот твоя куртка». Затем вошла мать, и мальчик сказал: «Мать, вот твое платье». Затем вошла сестра, и мальчик указал на платье со словами: «Сестра, вот твое платье». Все остальные индейцы вошли и расселись. Они взяли два котла с мясом, разломали жир на кусочки и пиршествовали, пока все не съели. Старик угостил свою жену, ее отца, мать и брата содержимым другого котла. Когда вся еда была съедена, старик сказал мальчику: «У´ сēтс ква нĕ по, иди расставь силки на оленей». Старик пошел с ним, чтобы найти подходящее место. Они смогли найти только следы оленей, оставленные несколько дней назад. Тем не менее они установили тридцать силков и вернулись домой. На следующее утро они все отправились к силкам и обнаружили в каждом из них по оленю. Люди начали свежевать оленей и вскоре заготовили много мяса для варки. Они начали пиршество и продолжали его до тех пор, пока все не закончилось. К этому времени наступила пора изобилия.

УКАЗАТЕЛЬ.

Все ссылки ведут к началу страницы.

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W

Амулеты эскимосов 201

—— северных индейцев 275

Развлечения эскимосов 254

—— северных индейцев 320

Животный мир района Унгава 174

Анимизм среди северных индейцев 273

Стрельба из лука у индейцев 313

Стрела эскимосов 246

——, нененот 312

Искусства эскимосов 259

——, нененот 297

Атлетика у индейцев 321

Северные сияния, мифы эскимосов о них 266

—— района Унгава 173

Шила, нененот 318

Мяч, используемый в примитивном футболе 257

Корзины из бересты у нененот 301

Ванны, использование —— 300

Медведь района Унгава 174

Охота на бобра 316

——, мифы о нем 339

Верования эскимосов 196

——, погребальные 192

Берестяные каноэ нененот 304

——, использование бересты для корзин 301

Птицы, вырезанные из слоновой кости эскимосами 260

—— района Унгава 175

Лодки эскимосов 235

Boots, Eskimo 179, 205, 217

Чехлы для луков эскимосов 247

Лук эскимосов 246

——, нененот 312

Игра в шары (боулинг) у эскимосов 257

Канадская казарка, мифы о ней 327

Погребение у северных индейцев 271

Календарь эскимосов 202

Каннибализм среди эскимосов 187

Каноэ нененот 304

Карточные игры у эскимосов 255

Резьба по кости у эскимосов 260

Обряды, связанные с половой зрелостью 208

Chase, Methods of the 277, 316

——, обычаи, связанные с —— 274

Шашки у северных индейцев 323

Роды у северных индейцев 271

Обычаи, связанные с детским возрастом 190

Положение детей у северных индейцев 269

——, мифы эскимосов о них 265

——, наречение именами 190

Климат района Унгава 172

Clothing of northern Indians 208, 281

Использование монет у эскимосов 212

Расчески нененот 319

Conjuring among northern Indians 193, 274

Cooking among northern Indians 233, 280

Одежда эскимосов 208

——, нененот 289

Ухаживание у эскимосов 188

Мифы о сотворении мира 338

Индейцы кри, северные родственники —— 267

Cup-and-Ball among Northern Indians 255, 323

Керлинг у эскимосов 257

Customs, Indian domestic 178, 183, 185, 205, 275, 299

——, погребальные 191

Охота на оленей эскимосами 249

——, Myths concerning 201, 328

Deerskin, Use of 284, 299

Примитивная игра в кости 178

Разделение труда у индейцев 271

Болезни эскимосов 187

Развод у эскимосов 189

Собачий хлыст эскимосов 244

——, Habits of the Eskimo 225, 245

——, Use of 241, 309

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость