«Этнология округа Унгава, территория Гудзонова залива»

Ружья, используемые по такому случаю — это самые дешевые одноствольные дульнозарядные гладкостволки. Используемые пули таковы, что проваливаются на дно патронника. Никакой бумажной обертки не используется, и толчка о землю считается достаточно, чтобы пуля улеглась на порох. Использование шомпола потребовало бы слишком много времени, так как индейцем движет стремление убить как можно больше дичи за кратчайшее время. Они не проявляют необходимой осторожности при заряжании ружей, и часто пуля застревает в каморе, а при выстреле ружье разрывает. При стрельбе под уклон пуля порой просто выкатывается. Удивительно, что происходит так мало смертельных случаев. Порция пороха засыпается в ружье прямо из емкости, пуля сбрасывается вниз, а капсюль берут между пальцами, куда его положили для удобства. Охотники часто тренируются в движениях быстрого заряжания и стрельбы. Они поразительно искусны в этом, превосходя эскимосов (инуитов), хотя эскимос — куда лучший стрелок.

Третий применяемый метод — это ловля оленей с помощью петель.

Способ, принятый для поимки оленей зимой, заключается в следующем: обнаружив стадо оленей, мужчины и женщины надевают снегоступы. Оленей окружают и загоняют в глубокий сугроб, увязая в котором испуганные животные чуть ли не полностью погружаются в снег. Вооруженные копьями охотники преследуют их и убивают. Этот способ добывания оленей применяется лишь тогда, когда стадо находится рядом с подходящим сугробом нужной глубины. Снег, выпадающий зимой, скапливается в балках и оврагах, и лишь в сезоны с обилием снега он достигает достаточной глубины, чтобы послужить этой цели.

Мелкая дичь, такая как утки, гуси, куропатки, зайцы, кролики, дикобразы, бобры и изредка рысь, обеспечивает разнообразие питания. Куропаток истребляют тысячами. Сотни фунтов их перьев ежегодно идут на покупку мелких безделушек для индейских женщин, и в этот сезон необычно видеть женщину, к одежде или волосам которой не пристало бы несколько перьев этих птиц.

Женщины и мужчины ежегодно уничтожают тысячи яиц и птенцов этих птиц. Кролики и зайцы также падают от стрелы или дробовика. Дикобразы чаще встречаются ближе к истокам рек, впадающих в Гудзонов пролив. Их находят на деревьях, кору и концевые части ветвей которых они обгрызают ради пищи. Дикобраза нужно тщательно очищать, иначе мясо будет непригодно в пищу. Шерсть и иглы удаляют опалением или поливанием тушки горячей водой.

Из хищных млекопитающих едят только рысь, и то когда не хватает другой пищи. Медведи настолько редкие гости, что составляют лишь незначительную часть рациона индейца. Росомах, волков и лисиц не едят никогда.

Рыба различных видов изобилует в изобилии. Озера и реки летом кишат лососем, а форель, сиг, чукучан и несколько менее распространенных видов жадно разыскиваются в пищу. Рыбу ловят на крючок или сеть. Рыбалка через лунки во льду обеспечивает вдоволь прекрасной форели, а сеть, выставленная вдоль берега после схода льда, неизменно приносит богатый улов сига, чукучана и форели.

При приготовлении пищи мало заботятся о том, чтобы она не соприкасалась с нежелательными веществами. Оленину кладут на камни пляжа, и в мякоть внжаются частицы песка. Мясо для варки часто роняют в сосуды, в которых вытапливается жир или костный мозг. Ни у детей, ни у взрослых нет установленного времени для еды, они кажутся вечно голодными. Поэтому нередкое зрелище — как чумазый ребенок сует руку в остывающий жир, чтобы выхватить лакомый кусочек мяса, опустившийся на дно.

Сушеное мясо часто толкут в грубый порошок с помощью каменных или металлических пестиков. Для этого мясо кладут на гладкий твердый камень. Сухожилия выщипывают, и когда заготовлено достаточное количество, его ссыпают в корзины или мешки и убирают на хранение для дальнейшего использования. Расколотые кости, из которых извлекли костный мозг, обжигают, превращают в порошок и используют для впитывания жира со шкур в процессе выделки.

Неродившиеся детеныши северного оленя, извлеченные из матки весной, считаются первоклассным деликатесом как у индейцев, так и у эскимосов (инуитов). Яйца различных видов птиц страстно разыскиваются, и мало заботит, свежие они или далеко продвинувшиеся в инкубации. Эмбрион птицы с прикрепленным желточным мешком проглатывается с бесконечным восторгом. Индеец редко ест сырое мясо, если не считать сушеного.

О северном олене написано достаточно, чтобы показать: без него само существование индейца оказалось бы под угрозой. И пища, и одежда — главные потребности жизни — добываются от этого животного, и численность его, кажется, не уменьшается из-за безжалостной или бездумной бойни. Сотни туш никогда не используются. Я насчитал 173 туши на одной стороне реки на расстоянии около 80 миль, а когда добрался до их лагерей, то увидел невероятные кучи пропадающего мяса и шкур. Зимние месяцы уходят у мужчин на охоту на различных пушных зверей, главными из которых являются белые, красные, крестовые и черные или черно-бурые лисицы, куницы, норки, росомахи, волки, ондатры и бобры: все они многочисленны. Рысей и медведей добывают мало. Значительное количество других животных встречается в этом регионе и дает превосходные шкуры.

Обычно ставят стальные капканы, причем для разных животных используются ловушки различных размеров. Множество выдр и бобров отстреливают в воде. Самоловы-давильщики, состоящие из бревна на спусковом механизме в виде цифры 4, неизменно убивают норку и куницу. Рысь обычно ловят с помощью петли, петля которой находится над кругом из низких колышков, окружающих язычок спускового механизма в виде цифры 4. Упругий элемент, обычно гибкое деревце, достаточно силен, чтобы приподнять передние лапы животного над землей, когда петля затягивается на его шее.

Индеец представляет себе росомаху зверем, воплощающим всю хитрость и вредительство, какие только могут поместиться в шкуре зверя. К ее хитрости добавляется огромная физическая сила, позволяющая этому животному среднего размера творить разрушения, явно превосходящие ее возможности.

Любое другое животное в лесах, где она обитает, предпочитает уступить ей дорогу, чем ввязываться в схватку. Попав в капкан, росомаха оказывает упорное сопротивление. Даже голодный волк, насколько мне известно лично, будет стоять и смотреть на нее, но не попытается с ней тягаться. Однако в данном конкретном случае волк, возможно, счел положение росомахи очередной уловкой, применяемой этим зверем для заманивания волка, а потому счел за благо держаться нательном расстоянии.

Все формы пыток, какие только способен вообразить индейский ум, обрушиваются на это животное при поимке. К ней применяют самые скверные прозвища и ругательства. Индеец с удовольствием рассказывает, как опалил ей шерсть, переломал кости и всячески истязал, пока она медленно издыхала под его рукой.

ОДЕЖДА. Одеяния, которые носят индейцы Унгавы, заметно различаются у разных полов. Способ подготовки шкур для изготовления одежды одинаков, но фасоны одежды для полов столь различны, что требуют отдельного рассмотрения.

Одежда мужчин несколько отличается в зависимости от времени года, поскольку крайности климата очень велики. Мужская одежда состоит из пальто (куртки), бриджей, лыжных штанов (леггинсов), мокасин, перчаток или рукавиц и шапки или головного убора.

Пальто шьют из шкур северного оленя (карибу), выделанных до совершенно мягкого состояния с помощью способа, который будет описан чуть позже.

Рис. 87. — Индейская замшевая куртка, мужская (вид спереди).

Рис. 88. — Индейская замшевая куртка, мужская (вид сзади).

Покрой одежды, носимой летом (рис. 87 и 88), несколько напоминает сюртук, но без фалд. Спинка выкроена из цельной шкуры, а подол разрезан снизу. В него вставлен кусок достаточной ширины для обеспечения свободы движений нижних конечностей. Бока скроены из второй шкуры, разрезанной посередине спины и пришитой к шкуре, образующей заднюю часть одежды. Шкура спинки служит покрытием для верхней части плеч и доходит до шва воротника. Боковые шкуры образуют перед и горловину одежды. Рукава сделаны из третьей шкуры и часто имеют отворот или манжету для увеличения длины при необходимости. Воротник представляет собой просто полоску кожи, пришитую к горловине. Обычно его отворачивают. Перед обычно открытый, а если его делают застегивающимся, он удерживается на месте поясом или ярко расцвеченным шерстяным или хлопчатым шарфом, купленным у торговца.

Швы одежды всегда шьются жилами, подобно тому, как это делают эскимосы (инуиты). Есть лишь два шва, идущих по всей длине пальто, и это боковые швы. Шов на подоле, пройме, рукаве и воротнике — более короткие. Пальто всегда в той или иной степени украшено причудливыми рисованными узорами. Цвета и другие материалы, используемые для нанесения этих рисунков, будут описаны в другом месте, равно как и способ их нанесения.

Образцы этих узоров лучше всего понятны при обращении к рисункам, на которых некоторые из них показаны в деталях (рис. 89, 90).

Рис. 89. — Деталь узора, нарисованного на индейской одежде.

Рис. 90. — Деталь узора, напечатанного на оленьей накидке.

Используемые цвета часто образуют поразительные сочетания красного, синего, желтого и коричневого. Участки одежды, на которые наносятся эти цвета — это передние края разреза пальто, запястья, кольца вокруг рук или рукавов, подол и пирамидальные узоры над бедрами. Клин, предназначенный для расширения подола сзади, всегда целиком покрыт узором какого-либо рода. По внешней стороне швов всегда проходит полоса краски, почти неизменно красного или коричневого цвета.

Рис. 91. — Индейские замшевые лыжные штаны (леггинсы).

Нередко серия четырехугольных пятен или квадратов, образованных разноцветными линиями, тянется от вершины вставки в подоле до воротника.

Длина куртки такова, что она доходит до середины бедра. Одежда для нижней части ног и для бедер совершенно различна. Для бедер одежда представляет собой нечто вроде штанов, штанины которых настолько коротки, что прикрывают лишь верхнюю часть бедра. Штаны удерживаются на месте с помощью шнурка спереди.

Такие штаны никогда не украшают краской, так как обычно они скрыты от глаз.

Ноговицы тянутся от верхней части бедра до щиколоток. Каждая ноговица (рис. 91) изготовлена из цельного куска кожи в форме узкого мешка, открытого с обоих концов. Они удерживаются на месте с помощью веревочки, прикрепленной спереди и закрепленной на верхней части штанов. Шин (шов) находится на внешней стороне ноговицы, и вдоль него пришита полоса оленьей шкуры с краями, нарезанными бахромой. Ноговицы расписаны примерно так же, как и куртка.

Мокасины (рис. 92) редко украшают, за исключением бисера на язычке либо полоски красной, синей или черной ткани.

Рис. 92. — Индейские мокасины.

При изготовлении мокасина снимается мерка с ноги, если он предназначен для важной персоны или если мастер стремится выполнить работу искусно. Сначала выкраивается подошва в форме параллелограмма. Края загибаются, и на той части оленьей шкуры, которая окружает пальцы ног и часть боковой поверхности стопы, делаются складки. Складки делаются перпендикулярными, чтобы собрать излишки кожи. Они удерживаются на месте прочной сухожильной нитью, пропущенной через каждую складку и на другую сторону, чтобы предотвратить их расхождение и образование «мешка» над пальцами. Это наиболее кропотливая часть работы, и от этих стежков зависит мастерство изготовителя. Боковые стороны стопы и пятка не имеют складок, так как пяточный шов собирает излишки кожи для задней части мокасина.

Язычок мокасина представляет собой вырезанный кусочек, напоминающий по форме соответствующую часть стопы, а его кончик располагается над пальцами. Он пришивается к краям складок, и между ним и складками часто вшивается узкий рант из кожи или ткани. Лишние края обуви туфлеподобной формы обрезаются, и пришивается верхняя часть, или часть, закрывающая щиколотку. Эта часть представляет собой длинную узкую полоску кожи низкого качества достаточного размера, чтобы заходить внахлест спереди и подниматься высоко над щиколотками. Она оставляется открытой, подобно верху ботинок со шнуровкой. Чуть ниже или по краю верха через несколько отверстий пропущен длинный ремешок из оленьей шкуры, который проходит вокруг пятки и ниже щиколоток, выводя концы вперед поверх язычка. Концы верха аккуратно накладываются друг на друга и обвязываются концами ремешков, которые удерживают мокасины на ногах.

Определенные участки шкуры подходят для обуви лучше, чем другие. Шкура с шеи слишком толстая и жесткая, чтобы складки вокруг пальцев можно было сделать должным образом; бока слишком тонкие; в то время как шея годится для язычков, бока — для подошв, а бока и участки спины, исцарапанные личинками, паразитирующими на животном, — для верха и ремешков.

Мокасины для маленьких детей часто имеют шов, параллельный пальцам ног, благодаря чему удается избежать складок. Те, что предназначены для ношения в палатке или в сухих окрестностях лагеря, не имеют верха и удерживаются на стопе с помощью стягивающего шнурка.

Поскольку большая часть нагрузки при ходьбе приходится на язычок, и эта часть обычно украшена, необходимо, чтобы она была из кожи хорошего качества. Поверх язычка для украшения обычно накладывается кусок черной, синей или красной ткани. Иногда на этой части присутствует вышивка бисером, но поскольку эти люди не искушены в искусстве размещения разноцветного бисера, он используется для этой цели нечасто.

Из одной оленьей шкуры получается от пяти до семи пар мокасин для взрослого человека, а поскольку они служат всего две-три недели, каждому взрослому необходимо от пятнадцати до двадцати пяти пар.

Руки защищены рукавицами (рис. 93) из копченой оленьей шкуры. Шкура складывается, и вдоль сгиба вырезается форма рукавицы так, чтобы осталась часть, соединяющая два куска, а образовавшиеся при резке края сшиваются вместе. Большой палец делается следующим образом: из ладони вырезается язычкоподобный кусок, причем основание этого куска оставляется в качестве детали, образующей нижнее или внутреннее покрытие для большого пальца. Затем подгоняется кусок, который закроет вырезанное место, и обе части сшиваются вместе.

Рис. 93. — Индейские рукавицы.

Большой палец индейца, как правило, короче, чем у белого человека, и пара сшитых туземцами рукавиц весьма неудобна до тех пор, пока часть для большого пальца не будет перекроена и заново сшита. Запястья рукавиц часто броско украшены полосками красной или черной ткани. На тыльную сторону рукавицы часто наносятся узоры простого характера, такие как линии и перекрещивающиеся линии, образующие сетчатые фигуры. Бисер рядами и зигзагообразными линиями украшает запястье, а нити бисера свисают с внешних швов. Нити часто увенчаны кисточками из пестрых шерстяных нитей. Рукавицы, предназначенные для суровой погоды, часто подбиты тонкой шкурой плода северного оленя (карибу), имеющей короткую мягкую шерсть. Сильное напряжение часто вызывает потение рук и увлажнение шерсти, которая замерзает в тот момент, когда рукавицу снимают с руки, и может заморозить находящиеся в ней пальцы.

Головной убор мужчин на лето часто представляет собой большой хлопчатобумажный платок, обернутый вокруг головы в виде тюрбана, чтобы длинные волосы не разлетались по лицу. Эти платки имеют самые пестрые расцветки, а если они не носятся, эту роль выполняет простой ремешок из оленьей шкуры. Девушки и недавно вышедшие замуж женщины часто изготавливают для своих возлюбленных или мужей повязки из бисера, некоторые из которых имеют весьма привлекательный дизайн. Эти повязки имеют ширину около дюйма и длину в несколько дюймов. Концы удлиняются полосками кожи. Повязка надевается на лоб и завязывается сзади на завязки. Эти головные повязки обычно представляют собой самые замысловатые узоры из бисера, демонстрируемые этими индейцами (рис. 94).

Рис. 94. — Расшитая бисером головная повязка. Нененот (наскопи).

Часто носят шапку из оленьей шкуры, но она всегда кажется мешающей и используется главным образом в сырую погоду. Кусок жесткой оленьей шкуры иногда делают в форме козырька фуражки и носят на глазах весной, когда слепящий свет солнца на снегу вызывает столь мучительное воспаление глаз. Он крепится к голове с помощью ремешков, завязываемых сзади. Большая часть мужчин предпочитает обходиться без головного убора. Некоторые из тех, кто может себе это позволить и любит демонстрировать яркие цвета, имеют шапку из красной ткани, украшенную бисером, вышитым в причудливых узорах. Эта шапка представляет собой высокое коническое изделие и из-за тяжести нашитого бисера часто падает на один бок головы.

Зимняя куртка (рис. 95, 96), которую носят мужчины, имеет иной покрой, чем летняя, и изготавливается из шкур шерстью внутрь.

Рис. 95. — Мужская зимняя куртка (вид спереди).

Рис. 96. — Мужская зимняя куртка (вид сзади).

Две шкуры, одна из которых образует спинку куртки, а другая — перед, сшиваются боковыми швами, идущими от проймы до низа подола. На плече с каждой стороны проходит шов к горловине, причем шкура спинки поднимается достаточно высоко, чтобы образовать шею, в то время как другая шкура доходит до горловины спереди. Здесь она слегка вырезана или разрезана на расстояние нескольких дюймов, чтобы можно было просунуть голову в шейное отверстие.

Иногда в разрез спереди у горловины вставляется V-образный кусок. Для расширения подола в середину шкуры спинки вшивается кусок аналогичной формы; либо он может быть помещен между боковыми швами для той же цели. Низ подола украшен. (Рис. 97.)

Рис. 97. — Деталь орнаментации.

К задней части горловины прикреплен кусок размером около 8 квадратных дюймов. Это иногда служит воротником, а иногда обеспечивает дополнительную защиту благодаря двойной толщине плеч, которые очень часто первыми ощущают воздействие пронизывающих ветров.

К некоторым зимним курткам пришит капюшон (рис. 98, 99) на задней части горловины, который при надевании на голову служит одновременно шапкой и защитой.

Рис. 98. — Мужская зимняя куртка с капюшоном.

Рис. 99. — Мужская зимняя куртка с капюшоном.

Воротник и капюшон неизменно изготавливаются из шкур с боковых частей головы оленя. Если требуется две или более шкуры с головы, они сшиваются в форме головы оленя. Воротник украшен бахромой, нарезанной из краев шкуры. Иногда межлопаточная защита вырезана в виде трех или четырех зубцов, каждый из которых представляет собой шкуру щеки оленя и пришит лишь на часть длины, а остальная часть оставлена свободной и заканчивается серией длинных нитей или бахромы. Рукава этих изделий не имеют ничего особенного.

Поскольку индеец всегда находится поблизости от стад оленей, ему легко раздобыть шкуры в наилучшем состоянии, и из более качественных шкур изготавливаются превосходные одежды. Покрой куртки индейца не столь хорошо приспособлен для защиты, как у эскимосов (инуитов); поэтому белые люди в этом регионе в холодную погоду неизменно перенимают одежду последних.

Индейцы охотно принимают любую поношенную одежду, которую носил белый человек, и часто приобретают одежду, предлагаемую для торговли. Брюки пользуются большим спросом. Куртки считаются большой ценностью, особенно в сырые сезоны, когда влага непременно испортила бы их собственную одежду, вызвав выпадение шерсти или полностью разрушив форму изделий из дубленой кожи. В качестве нательного белья мужчина-индеец использует дополнительный комплект обычной одежды либо надевает рубашку, приобретенную у торговца. Кальсоны надевают редко.

О том, что эти люди маловосприимчивы к воздействию холода, можно судить по тому факту, что я видел, как они приходили к торговой фактории Форт-Чимо в разгар зимы, когда термометр неделями не поднимался выше 20 градусов ниже нуля, не имея никакой защиты для ног, кроме пары старых замшевых ноговиц, настолько коротких, что низ не доходил на 3 или 4 дюйма до потрепанных мокасинов. Стопы, насколько можно было судить, были защищены главным образом обмоткой из старой упаковочной ткани, прикрытой парой мокасинов, которые никто бы не стал носить на глазах у белого человека. Я также заметил, что никакой дополнительной одежды для обратного пути куплено не было.

Одежда, которую носят женщины в теплое время года, состоит из тонких платьев из ситца, купленного у торговцев. Тонкие шали служат для защиты головы и плеч. Стопы обуты в мокасины. Некоторые из женщин могут позволить себе купить платья из ткани, и они скроены по подобию платьев, которые носят женщины цивилизованных стран. Нередко можно увидеть женщину в юбке, сделанной из дубленой шкуры оленя. Нижняя часть юбки часто причудливо украшена линиями и полосами красок разных цветов, идущими по всему периметру одежды. Кусок упаковочной ткани часто переделывают в юбку и носят.

Женщины кажутся менее восприимчивыми к резким изменениям летней погоды, чем мужчины. По крайней мере, они проявляют меньше беспокойства по поводу толщины своей одежды. Нередко можно увидеть женщину, единственной одеждой которой кажется тонкое ситцевое платье. Зимой женщины одеваются в самые удобные шкуры (рис. 100), одеяла, шали, стеганые одеяла, ноговицы и мокасины. В исключительно суровую погоду они выглядят как ходячие гардеробы, несомненно, носящие все свое добро на спине, и в некоторых случаях представляют собой весьма комичное зрелище, когда, нагруженные одеждой самого разного характера, они вразвалку идут по снегу. Зимняя шапка похожа на ту, что носят мужчины, но не такая остроконечная. Это предмет, на который они тратят много труда. Материал обычно представляет собой вид ткани, местно известной как гудзоново-бейская ткань (Hudson bay cloth), красного, темно-синего, светло-синего или черного цвета. Шапки мужчин и женщин обычно изготавливаются из лучших сортов этой ткани, в то время как платья женщин и ноговицы мужчин — из низших сортов.

Рис. 100. — Женщина нененот (наскопи) в полном зимнем облачении.

Если шапка должна быть одноцветной, в каковой ситуации она всегда красная, ткань разрезается всего на две части и сшивается так, чтобы получилась чашеобразная форма. Иногда из двух-трех разных цветов ткани вырезают пять или шесть кусочков и сшивают полоски вместе. Поверх швов нашивается белая тесьма, чтобы оттенить цвета. В центре полосы находится розетка, крест или другой узор, вышитый бисером, а по краю — ряды бисера различного расположения.

Тело покрыто тяжелым плащом, сшитым из двух оленьих шкур. Этот плащ часто бывает простым, а когда он украшен, рисунки наносятся краской только по низу подола. Эти плащи всегда изготавливаются из шкур с шерстью. Мездровая сторона часто натирается красной охрой, в то время как самый край может быть расписан узкой полосой той же охры, смешанной с вязким веществом, получаемым из икры определенного вида рыбы. Краевая полоса краски всегда имеет более темный коричневый оттенок, чем остальные цвета, из-за примеси этого вещества к земле.

Эту одежду надевают на тело способом, который невозможно описать и трудно понять даже при наблюдении. Она удерживается вместе небольшими петлями из сухожилий или оленьей кожи. Ремень вокруг талии поддерживает ее.

Женщины также носят зимой платье без рукавов, доходящее чуть ниже колен и поднимающееся до самого подбородка. Рукава надеваются отдельно, как ноговицы. Обычно они изготавливаются из красной или черной ткани.

Платье часто экстравагантно украшено росписью. Мездровая сторона шкуры натирается красной охрой, поверх которой нанесены описываемые узоры. Полоска оленьей кожи, усыпанная бисером, окаймляет платье, и с края этой полосы свисают нити этих украшений, заканчивающиеся разноцветными кисточками из ниток.

Ноговицы женщин отличаются от мужских. Они поднимаются выше, а их низы закрывают верхи мокасинов. Они изготавливаются из кожи или ткани, причем последняя бывает черной или красной. Выкроить пару ноговиц требует мастерства. Ткань складывается вдвое, а затем вырезается почти в круглой форме. Размер, достаточный для облегания конечности, сшивается, оставляя имеющий форму полумесяца остаток болтающимся украшением. «Крылья» часто обшиты по краю тканью другого цвета, а на внешней границе ряды бисера завершают орнаментацию. Два полумесяца остаются свободными, и когда ветер раздувает их, они хлопают самым фантастическим образом. Их всегда носят так, чтобы они находились на внешней стороне ног. Низы ноговиц тяжело нагружены многочисленными рядами затейливого бисера.

Мокасины одинаковы для обоих полов.

В качестве дополнительной защиты от холода плечи покрывают накидкой из мягких шкур молодых оленей. Одеяла, купленные у торговцев, также иногда набрасывают на плечи или оборачивают вокруг талии.

Дети одеты как взрослые, за исключением того, что их одежда сшита менее аккуратно, и они часто представляют собой отталкивающее зрелище: их одежда покрыта заскорузлой от грязи корочкой и кишит паразитами.

Одежда младенцев обычно изготавливается в «комбинированной» форме. Шапочка представляет собой отдельную деталь и сидит настолько плотно, что ее не снимают до тех пор, пока рост головы не разорвет материал, из которого она сделана.

Во время путешествий мужчины и женщины много курят или нюхают табак. Табак и несколько других необходимых предметов носят в сумочке, известной как «огненный мешок». Они изготавливаются из ткани и отделываются бисером, и часто бывают весьма со вкусом украшены.

Представленные мной подробные рисунки показывают гораздо лучше любого описания узоры, используемые для украшения их одежды. Некоторые из узоров представляют собой грубые копии рисунков, встречающихся на дешевых носовых платках, шарфах и других набивных тканях.

Рис. 101. — Головная повязка из тюленьей кожи. Нененот (наскопи).

Я уже упоминал о головных повязках, которые вышивают для мужчин их жены и возлюбленные. Такая повязка, сделанная из тюленьей кожи, добытой у эскимосов (инуитов), показана на рис. 101 (№ 3449). Головная повязка используется для поддержания веса груза, переносимого на спине, уменьшая нагрузку на плечи и облегчая дыхание. Повязка проходит через лоб назад, где крепится к грузу. Изготавливаются различные формы таких повязок или переносных ремней. Иногда под ремень в месте его соприкосновения со лбом подкладывается кусок березовой коры. Говорят, что кора не намокает от влаги, выделяемой при тяжелой нагрузке, и тем самым не «печет» голову.

ПОДГОТОВКА ШКУР ДЛЯ ОДЕЖДЫ. Дав теперь общее описание одежды нененот (наскопи), я могу перейти к описанию процесса подготовки шкур, из которых эта одежда изготавливается. Шкуры оленей, которые должны быть превращены в замшу и пергамент, откладываются в сторону в кучу, в том виде, в каком они были сняты с тел животных, или после того, как они прошли процесс, который будет описан ниже.

Когда шкуры лежат в этой куче в течение нескольких дней, начинается разложение, которое ослабляет шерсть так, что она легко выдергивается. Когда шкура готова к соскабливанию, ее перекидывают через круглую деревянную палку диаметром около 3–4 дюймов и длиной 3–4 фута, один конец которой упирается в землю, а другой прижимается к животу женщины, выполняющей работу. Затем она берет инструмент, похожий на струг для колесных спиц (рис. 102, 103, № 3162), изготовленный из лучевой кости оленя путем срезания пластинки с центральной части задней стороны кости, чтобы получить острое лезвие, в то время как нетронутые концы служат рукоятками, и им соскабливает размягченную шерсть.

Острый край костяного инструмента, наталкиваясь на волоски, выталкивает или вытягивает их, но не режет кожу.

Рис. 102. — Скребок для шкур (вид спереди). Нененот (наскопи).

Рис. 103. — Скребок для шкур (вид сзади). Нененот (наскопи).

Рис. 104. — Инструмент для очистки шкур. Нененот (наскопи).

Мездровая сторона шкуры теперь обрабатывается, чтобы освободить ее от частиц мяса и крови, а также от как можно большего количества влаги в коже, насколько это можно сделать наскоро, ибо если у человека много шкур, требующих ухода, она должна работать быстро, чтобы они слишком сильно не разложились и не сгнили.

Там, где охотник имеет большой успех в добыче оленей, многие шкуры остаются нетронутыми, потому что некому ими заняться, и таким образом они пропадают зря.

Когда шкуры оленей или других крупных животных сняты с туши, им дают высохнуть вместе с прилипшим мясом, жиром и связками до тех пор, пока не представится удобный случай удалить эти части со шкуры, которую необходимо увлажнить, чтобы их можно было легче соскоблить. Если свежие шкуры подлежат немедленной очистке, с ними поступают так же, как с предварительно высушенными. Все шкуры пушных зверей и тех, которые дают шкуры для одежды и других целей, должны быть соскоблены, иначе они вскоре испачкаются из-за просачивания жира между волосками.

Рис. 105. — Инструмент для очистки шкур с железным лезвием. Нененот (наскопи).

Для удаления прилипших частиц на мездровой стороне шкуры был изобретен особый инструмент. Для этой цели используется большеберцовая кость, или крупная кость задней ноги северного оленя (карибу) (рис. 104). Своеобразная форма кости делает ее особенно хорошо приспособленной для того, чтобы служить одновременно сочетанием пилы, долота и желобника. Нижняя часть кости срезается под прямым углом. Часть одной стороны оставшейся части срезается так, чтобы оставить одну сторону (внутреннюю сторону кости) в форме долота с прямым или слегка закругленным лезвием. На этом лезвии вырезано множество мелких выемок, которые придают краю инструмента зазубренную форму. Некоторые кости имеют лопатообразный кусок железа или стали с нанесенными на него зубцами, причем этот металлический элемент вставлен в полость кости. Если нога оленя недоступна, изготавливают деревянную рукоятку, по форме напоминающую длинную ручку долбежного долота, и к ней прикрепляют металлический наконечник с помощью прочных обвязок (рис. 105). Вокруг верхней части деревянного стержня вырезана выемка или канавка, в которой завязан прочный ремешок так, чтобы образовать петлю, предотвращающую соскальзывание руки по гладкой кости при нанесении удара.

Способ использования этого инструмента своеобразен и эффективен. Шкура набрасывается мездровой стороной вверх на кол высотой 2 или 3 фута, прочно вбитый в землю. Человек опускается на колени перед колом, и когда шкура расположена так, чтобы обеспечить удобный участок для начала работы, край берут пальцами левой руки и слегка приподнимают от земли. Инструментом наносится удар, который отделяет подкожную клетчатку, и с помощью правильно направленных ударов ее можно отделить от шкуры целиком. Затем шкура откладывается в сторону для дальнейшей обработки. Подкожная клетчатка промывается и высушивается, после чего используется для различных целей, таких как покрытие для связок вяленого мяса и других предметов.

Шкура обрабатывается этим инструментом для освобождения от части влаги и теперь готова к принятию дубильного вещества, которое представляет собой смесь гниющего мозга, печени и жира. Иногда они вымачивают шкуру в вине, которое, как считается, значительно повышает долговечность кожи, но запах этой жидкости сохраняется столько же, сколько и сама шкура.

Дубильное вещество наносится на мездровую сторону шкуры тонким слоем и тщательным образом втирается руками. Проходит несколько часов или дней, и излишки вещества соскабливаются. Затем шкуру соскабливают и растирают руками, более твердые участки — скребком, напоминающим небольшой ковшик, до тех пор, пока вся шкура не придет в эластичное состояние. Если шкура все еще слишком маслянистая, по ней тщательно втирают количество порошкообразного мела, глины, прокаленной кости или даже муки, чтобы впитать оставшиеся жировые вещества.

Шкуры с шерстью для одежды или те, что предназначены для замши, обрабатываются таким образом. Те, что предназначены для пергамента, просто натираются некоторым количеством жира, а затем оставляются сохнуть в таком состоянии, имея желтоватый или бледно-клеящий цвет.

Когда приходится подготавливать большое количество шкур, а у некоторых наиболее энергичных мужчин бывает до двух-трех сотен замшевых и пергаментных шкур для весенней торговли, для их своевременной подготовки требуется постоянный упорный труд. Это отчасти объясняет количество жен, которое может иметь энергичный или состоятельный человек, чтобы с продуктами охоты, приходящимися на его долю, можно было вовремя справиться.

Когда шкуры, предназначенные для продажи, отобраны, их связывают в пачки и покрывают пергаментными шкурами или подкожной клетчаткой.

Шкуры, предназначенные для собственного использования, как правило, низшего качества, например те, которые были порезаны в процессе снятия шкуры, или те, что получены в начале или в конце сезона.

Вид овода паразитирует на оленях, прокалывая кожу по обе стороны позвоночника и откладывая в ранку яйцо, которое со временем превращается в личинку. Эти личинки достигают размера первой фаланги мизинца и с наступлением весенней погоды прокладывают себе путь сквозь кожу и падают на землю, где претерпевают метаморфозы, становясь взрослыми насекомыми.

У одного животного под кожей могут находиться сотни таких личинок в капсулах, которые при выходе оставляют глубокую гноящуюся полость, заживающую медленно. Кожа, образующая рубцы, не имеет той же текстуры, что нетронутые участки.

При выделке шкуры эти шрамы обнажаются, и, конечно же, стоимость шкуры снижается в зависимости от их количества. Индеец часто пытается скрыть их, натирая мукой или мелом.

Сезон, когда шкуры находятся в наилучшем состоянии, длится с сентября по середину декабря. Свежеотложенные яйца еще не произвели личинок достаточного размера, чтобы повредить шкуру, а раны, оставленные выпавшими в мае личинками, зажили, оставив шкуру пригодной.

Определенные шкуры, предназначенные для специальных целей, должны быть закопчены. Процесс копчения делает их менее подверженными повреждениям от влаги. Пиролигнеозные пары действуют как антисептики и тем самым по меньшей мере задерживают разложение тех предметов, которые наиболее подвержены воздействию сырости. Палатки и обувь всегда дубятся с помощью дыма, и этот процесс всегда следует за приведением шкур в эластичное состояние.

Процесс копчения оленьих шкур, принятый у этих индейцев, заключается в следующем: в лесу ищут гнилую древесину особого характера. Она должна быть поражена определенным видом сухой гнили, которая делает волокна губчатыми. Ее добывают и тщательно высушивают. Отбирают шкуры для копчения, выбирая две примерно одинакового размера и состояния, и сшивают их в форме мешка шерстяной стороной внутрь. Задние части шкуры подвешивают на удобном шесте, а части головы и шеи оставляют свободными или открытыми. К их краям пришивают ткань, обычно кусок упаковочной ткани, и ее также оставляют открытой. Гнилую древесину помещают в сковороду или сосуд, и по мере ее тления, без возгорания пламенем, бледно-синий едкий дым поднимается внутрь полости мешка из оленьей шкуры. Ткань служит лишь каналом для дыма, так как шкура не должна находиться слишком близко к огню.

По мере продолжения процесса шкуры осматривают между стежками шва, и когда операция продвинулась достаточно далеко, их снимают. Теперь обнаруживается, что поверхность приобрела бледный, чистый коричневый цвет, оттенок которого зависит от продолжительности воздействия дыма.

Ткань удаляют, а шкуры немедленно складывают копченой стороной внутрь и убирают на несколько дней для вылеживания. Если же оставить шкуру под воздействием воздуха, красящее вещество немедленно исчезает, оставляя ее цвет лишь слегка отличающимся от того, каким он был до копчения.

Шрамы, оставленные личинками насекомых, «не впитывают» дым так же хорошо, как здоровые участки, и поэтому выглядят ямчатыми или чешуйчатыми. Из шкур с изобилием шрамов изготавливают палатки и низкокачественные мокасины, а также верхи для обуви высшего класса.

Рис. 106. — Палочка для нанесения краски. Нененот (наскопи).

Рис. 108. — Палочка для нанесения краски. Нененот (наскопи).

Рис. 107.

Краски, используемые для украшения одежды из замши, наносятся с помощью кусочков кости или рога особой формы, которую лучше всего понять по рисункам (рис. 106–110).

Те, что имеют два, три или четыре зубца, используются для создания сложных узоров из параллельных линий и всегда изготавливаются из рога, в то время как простая форма иногда делается из дерева.

Рис. 109. — Палочка для нанесения краски. Нененот (наскопи).

Рис. 110. — Палочка для нанесения краски. Нененот (наскопи).

Деревянный брусок с одной или несколькими вырезанными в нем чашеобразными полостями (рис. 111) служит для хранения смешанных красок, особенно когда предполагается использовать несколько цветов подряд.

Рис. 111. — Чашечка для краски. Нененот (наскопи).

Рис. 112. — Чашечка для краски. Нененот (наскопи).

Также используются небольшие деревянные миски. (Рис. 112–113.)

Рис. 113. — Чашечка для краски. Нененот (наскопи).

Используемые пигменты добываются из разных источников. У торговцев приобретаются индиго в сыром виде или в форме синьки для белья, киноварь в небольших замшевых мешочках и несколько других цветов. В нескольких местах встречается обилие красной земли. Пигменты измельчаются до возможно более тонкого состояния и разминаются пальцами до готовности к добавлению воды, часто смешанной с небольшим количеством масла или кожного жира. Излюбленной основой для краски является подготовленная икра чукучана (Catostomus), в изобилии водившегося в водах этого района. У самок рыбы извлекают массу икры, которую разбивают в сосуде, а жидкость процеживают через грубую ткань. Цвет бледно-желтый, со временем он становится более насыщенным. Жидкости дают высохнуть, а при необходимости использования растворяют в воде. Она приобретает полувязкую консистенцию, и в таком состоянии смешивается с различными пигментами. Когда требуется желтоватый цвет, икорный препарат применяется отдельно. Альбумин придает краске достаточные клеящие свойства и создает богатый глянец, придавая хороший эффект тусклым в противном случае цветам.

Процесс подготовки сырых минеральных цветов весьма утомителен, так как истирание производится путем трения вещества между двумя гладкими камнями, причем время от времени добавляется немного воды для удержания частиц вместе. Подготовленные краски помещаются в уже описанные сосуды, и когда они готовы к использованию, порция берется пальцем и помещается на ладонь руки, в то время как другие пальцы удерживают инструмент, с помощью которого она будет наноситься. Палочка для краски осторожно проводится через тонкий слой краски, распределенный по другой ладони, и количество, зависящее от толщины слоя, прилипает к краям приспособления, и с помощью тщательно управляемого движения руки создаются нужные линии. Глаз в одиночку направляет рисунок, каким бы сложным он ни был. Художник часто пытается имитировать некоторые из изящных узоров на пестром платке-бандане или какой-либо похожей ткани. Главным источником гематита является озеро возле верховий реки Жорж, где он встречается в виде массы разрушенной породы вдоль берега. Вода за счет замерзания отколола большие количества от этой массы, и когда дует сильный ветер с противоположного направления, вода часто взбивается в кроваво-красную пену.

ЖИЛИЩА. Нененот (наскопи) живут как летом, так и зимой в палатках из оленьих шкур (см. рис. 114), которые сооружаются следующим образом: достаточное количество небольших шестов, вырубленных в лесу, очищают от ветвей и доставляют к месту стоянки. Выбирается место, и шесты устанавливаются по кругу вершинами внутрь, образуя конус высотой от 10 до 14 футов с диаметром основания от 10 до 18 футов. Шкуры, образующие покрытие, — это шкуры северного оленя (карибу), причем те, что выбираются для этой цели, обычно низкого качества. Достаточное количество их сшивается вместе, чтобы образовать полосу, длинную настолько, чтобы опоясать установленные шесты. Поскольку палатки различаются по размеру в зависимости от количества занимающих их людей, сшитых вместе шкур может быть от восьми до двенадцати. Первая полоса делается для нижней части шестов и крепится к ним с помощью завязок, закрепленных внутри. Вторая полоса делается так, чтобы охватывать верхнюю часть шестов, и, естественно, оказывается короче. Она помещается в последнюю очередь так, чтобы перекрыть нижнюю полосу и тем самым предотвратить задувание дождя и снега. Дверь обычно делается из одной большой шкуры или двух меньших. Она привязывается к шестам за верхние углы, а внизу имеет небольшой отрезок бревна в качестве груза, чтобы предотвратить ее хлопанье. Шесты на вершине не покрыты, и через них дым от очага, разведенного в центре внутри, поднимается и выходит наружу.

Рис. 114. — Индейская палатка нененот (наскопи).

Интерьер палатки обустраивается по усмотрению жильцов. Пол обычно покрывается ветвями молодого ельника, и при тщательной укладке они образуют превосходную защиту от холодной земли и мягкий ковер.

Женщины, укладывающие этот пол, проявляют большой вкус, а некоторые из них славятся своим искусством расположения ветвей. Центр палатки отведен под костер, который разжигается там среди нескольких камней.

Жильцы располагаются в соответствии с важностью места, занимаемого ими в семье. Хозяина или главу семьи всегда можно найти на стороне, противоположной очагу. Это считается почетным местом, куда приглашаются занять место все гости, которым хотят оказать честь.

Остальные члены группы располагаются вдоль стен палатки, а те, кто был принят в семью, занимают места у входа.

Над костром могут находиться шесты, пересекающие палатку, и на них подвешиваются котлы и горшки, полученные от торговцев. Кухонная утварь немногочисленна, один сосуд служит для разных целей.

Охотничье снаряжение и шкуры животных, а также вещи, принадлежащие женщинам, можно увидеть подвешенными в разных частях интерьера. По краям в беспорядке лежат одеяла из оленьих шкур и купленные у торговцев. Внешний край интерьера слегка приподнят над центром и предоставляет удобный склон для тех, кто хочет поспать. Жильцы всегда спят ногами к очагу, вокруг которого нет хвороста, чтобы он не загорелся во сне и не уничтожил палатку.

У них есть регулярные часы для сна, но поскольку они длятся лишь короткое время, нередко можно застать половину обитателей спящими в любое время при посещении палатки.

Приготовление пищи, кажется, идет постоянно, и нет регулярных часов для приема пищи, так как каждый ест тогда, когда ему удобно. Пищу берут прямо из горшка или котла, и каждый обслуживает себя сам. Вилки не используются, а пища делится ножом или рвется пальцами.

ПАРНЫЕ БАНИ. Нененот (наскопи) имеют привычку принимать паровые бани, для чего используют парную или потогонный дом, сооружаемый следующим образом: несколько гибких шестов небольшого размера, обычно из ивы или ольхи, которые вырастают до достаточных размеров вдоль берегов ручьев, сгибаются, образуя полусферическую или куполообразную структуру, которая покрывается палатными шкурами. Выбирается песчаная местность или свободная от снега зимой, и разжигается сильный костер. Когда он разгорается вовсю, в огонь бросают множество камней для нагрева. Когда тепла достаточно, костер удаляют, и над раскаленными камнями быстро возводится конструкция, а кто-то снаружи закрепляет края палаточного покрытия камнями для предотвращения потери тепла. Котел с водой, предварительно помещенный внутрь бани, используется для поливания камней, при этом жар поднимается до удушающей степени и вызывает желаемое потоотделение. Вода для мытья не используется, хотя иногда небольшое количество выливают только на голову. Купальщик остается внутри хижины до тех пор, пока жар почти не истощит его.

Эти бани принимаются часто, и нередко, когда глава семьи только что отправился в путь, у него возникает желание принять баню. Все должно ждать этой процедуры, прежде чем путешествие возобновится.

Забавный случай произошел в Форт-Чимо весной 1882 года. В тот сезон северные олени (карибу) были чрезвычайно многочисленны в том месте, так как они переправлялись, чтобы отправиться на северо-восток для отела. Часто, когда стада или группы охватывала паника, они бросались среди индейских палаток, домов фактории и, по сути, везде, с визжащими собаками и кричащими женщинами и детьми по пятам. Старик с женой находились в парной бане в то время, когда очень большое стадо оленей в своих отчаянных попытках спастись от преследователей направилось прямо к бане. Кто-то закричал обитателям, чтобы они береглись оленей. Мужчина и жена выскочили наружу как раз в тот момент, когда два десятка или более животных достигли этого места. Мужчина сорвал полотно бани и закрутил его в воздухе, в то время как старуха вытворяла самые поразительные штуки. Все население стало свидетелем этого происшествия и не преминуло способствовать усилению суматохи. Следы прежних парилок довольно обычны вдоль троп, по которым индейцы путешествовали на протяжении многих лет.

ДОМАШНЯЯ УТВАРЬ И Т. Д. Каждое домохозяйство снабжено различными деревянными сосудами разных размеров (рис. 115), которые служат ведрами для хранения воды и питьевыми чашками. Они изготавливаются из полосок тонких досок, нарезанных из ели или лиственницы, причем более широкие полоски достигают шести дюймов в ширину и одной трети дюйма в толщину. Их распаривают и сгибают в овоидные или кругообразные формы, а концы полосы накладываются внахлест. Затем они сшиваются расщепленными корнями этих деревьев. Близ нижнего края вырезается канавка, и в нее вставляется чашеобразный кусок дерева в качестве дна.

Эти сосуды идентичны по форме и назначению тем, что изготавливаются индейцами реки Юкон на Аляске.

Рис. 115. — Деревянное ведро. Нененот (наскопи).

Рис. 116. — Корзина из березовой коры. Нененот (наскопи).

Рис. 117. — Корзина из березовой коры. Нененот (наскопи).

Они также используют посуду для ягод или корзины, подобные рис. 116, изготовленные из коры ели, снятой весной. В это время кора весьма гибкая и может быть согнута в нужную форму. Углы сшиваются грубыми корнями того же дерева, а обод укрепляется полоской корня, нашитой поверх и вокруг него с помощью более тонкой нити. Эти корзины служат хорошую службу, когда женщины собирают ягоды, до которых они чрезмерно охочи; и в этот сезон редкость увидеть женщину или мужчину без рта, окрашенного в специфический синий цвет, который придают эти ягоды.

Корзины такой формы часто имеют пришитый к ним верх из замши, закрывающийся на стягивающий шнурок, как показано на рис. 117 (№ 3485). Такие вещи служат для хранения безделушек и других мелких предметов.

Крупные предметы переносят в сумках, длинных или корзинообразных, сделанных из шкур оленьих ног. Шкуры с ног соскабливаются и обрабатываются до умеренной степени податливости, а их края сшиваются вместе до тех пор, пока не будет соединено достаточное количество для изготовления сумки требуемого размера. Эта сумка используется для хранения одежды, мехов и других ценностей. В поездках их берут обязательно. Если путешествие совершается пешком, оба конца связываются ремешком, и сумка перекидывается через плечо.

При приготовлении пищи раньше использовались каменные пестики различных размеров формы, показанной на рис. 118. Эти пестики в настоящее время в основном устарели и вытеснены чугунными со стальными бойками, приобретенными у торговцев. Однако металлические пестики настолько тяжелы, что они неудобны для людей, которым приходится делать свои ноши на волоках как можно более легкими.

Рис. 118. — Каменный пестик. Нененот (наскопи).

Рис. 119. — Деревянная ложка или половник. Нененот (наскопи).

Рис. 120. — Деревянная ложка или половник. Нененот (наскопи).

Ложки для вылавливания кусочков плавающего мяса из горячего бульона, в котором оно варено, изготавливаются из оленьего рога и из дерева. Образец этих ложек показан на рисунках (рис. 119). Одна форма (№ 3351, рис. 120, 121, 122), возможно, была скопирована с цивилизованного половника. Горшки подвешиваются над костром с помощью крюков для котлов из рога северного оленя, подвешенных на петле из ремешка. Эти крюки для котлов также изготавливаются из дерева.

Рис. 121. — Деревянная ложка или половник. Нененот (наскопи).

Рис. 122. — Деревянная ложка или половник. Нененот (наскопи).

ТАБАК И ТРУБКИ. Подобно всем другим индейцам, эти люди чрезмерно любят табак для курения, жевания и нюхания; последнее, однако, используется только пожилыми людьми, особенно женщинами, чьи лица отражают этот эффект весьма отталкивающим образом. Мужчины считают запас табака столь же важным, сколь и запас боеприпасов для ведения охоты. Первая просьба при встрече с индейцем заключается в том, чтобы вы снабдили его порцией для жевания или трубкой табака. С ним трудно наладить удовлетворительное общение, пока он не будет умилостивлен подарком в виде табака. Первое, что получает индеец по прибытии на торговую факторий, — это глиняная трубка и плитка табака. Пинта патоки и три или четыре твердых галеты (получивших местное название «канадский висячий замок», несомненно, потому что их так трудно разгрызть), имеют второстепенное значение. Когда весенние прибывшие располагаются лагерем на станции, нередко несколько человек вносят несколько плиток табака и галлон патоки. Все это кипятится вместе, а затем в смесь добавляется вода. Эту мерзкую смесь пьют до наступления состояния оцепенения. Обезумевшее создание под воздействием этого зелья выглядит как идиот. Эффект ужасен и не проходит в течение нескольких дней. Трубки, используемые для курения, изготавливаются из камня, добываемого из речной гальки, обычно мелкозернистого плотного песчаника. Цвет этого камня варьируется от темно-красновато-коричневого, почти цвета свернувшейся крови, до более светлого оттенка того же цвета. На красных камнях часто встречаются пятна любого размера и формы желтовато-серого цвета, которые образуют странный контраст с более темными цветами. Чем темнее камень, тем меньше на нем пятен. Лучшие из всех трубок и те, которые ценятся больше всего, сделаны из зеленоватого песчаника с прожилками более темных цветов, которые выглядят как прекрасная текстура, когда трубке придают форму и полируют ее.

БЮРО ЭТНОЛОГИИ, ОДИННАДЦАТЫЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ИЛЛ. XXXVIII

КАМЕННЫЕ ТАБАЧНЫЕ ТРУБКИ.

Другие трубки изготовлены из твердого сланца и очень темные, без отметин. Весь материал твердый, а воздействие внутреннего огня делает их еще более твердыми и склонными к растрескиванию при использовании в очень холодную погоду. Эти трубки лишь немного различаются по форме (я изобразил три — на илл. XXXVIII и рис. 123, чтобы показать образец), но между ними наблюдается значительная разница в размерах. Самые крупные сделаны из зеленого камня, в то время как более мелкие — из других камней. Чубук выполнен из еловой древесины и изготавливается путем просверливания небольшого отверстия вдоль палочки и обстругивания ее до нужного размера. Его длина составляет от 4 до 8 дюймов, и он часто украшен полосой из разноцветных бусин.

Рис. 123. — Каменная табачная трубка.

Рис. 124. — Ершик для чистки трубки, нененот (наскопи).

Грубый камень для трубки отбирается и обтесывается до грубой формы. Последовательные операции по приданию ему желаемого размера выполняются с помощью грубого напильника или более твердого камня. Затраты труда на изготовление трубки занимают несколько дней, прежде чем ей придается окончательный полирующий блеск.

Ценность, приписываемая этим трубкам, зависит от цвета камня в такой же степени, как и от количества труда, затраченного на их изготовление. Они всегда грязные, отчасти из-за дурного качества используемого табака. Пепел и другие скопления внутри удаляются с помощью шилоподобного инструмента из кости или рога. Спинка сломанного рогового гребня является излюбленным материалом для изготовления украшенного ершика для трубки (рис. 124). Орнаменты на рукояти состоят из крестообразных и четырехугольных фигур. Табак, используемый для курения, представляет собой самый обыкновенный плиточный черный табак очень низкого качества, пропитанный патокой и лакрицей. Этот влажный табак режется на кусочки, и на него помещается уголек. Они предпочитают именно это качество, а более легкие и сухие сорта покупают лишь для того, чтобы использовать их в качестве растопки для темного сорта.

Они не умеют варить или сбраживать какие-либо спиртные напитки, а поскольку ввоз алкоголя мудро запрещен, туземец не имеет возможности предаваться своей страсти к спиртному, запасы которого в прежние годы были обильными. Служащие компании варят еловое пиво к праздникам, и иногда его дают попробовать любимому индейцу, который опьяняет так легко, что пинта этого слабого пива заставляет его, шатаясь и радуясь, отправляться в свою палатку, где вскоре становится известно, что появилось пиво. Просьбы дать выпить теперь столь часты, что бочку приходится полностью опорожнять от содержимого, чтобы избежать постоянных выпрашиваний.

СРЕДСТВА ПЕРЕДВИЖЕНИЯ. ПО ВОДЕ. Все индейцы этого региона используют берестяные каноэ образца, показанного на иллюстрации (илл. XXXIX, с фотографии; в коллекции также имеется шесть деревянных моделей этих каноэ). Стиль каноэ, используемый индейцами реки Литл-Уэйл с восточной стороны Гудзонова залива, имеет гораздо большую седловатость у носа и кормы, чем те, что используются в долине реки Коксоак. Каноэ каждого отдельного человека отличается от других в соответствии с личным вкусом или потребностью создателя. Требования заключаются в том, чтобы каноэ было способно перевозить его самого и его семью, а также домашнее имущество всякий раз, когда возникает желание сменить стоянку. Некоторые каноэ маленькие, другие большие, часто находящиеся в совместном владении двух или более лиц.

БЮРО ЭТНОЛОГИИ, ОДИННАДЦАТЫЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ИЛЛ. XXXIX

БЕРЕСТЯНОЕ КАНОЭ, НЕНЕНОТ (НАСКОПИ), ОБРАЗЕЦ ДОЛИНЫ РЕКИ КОКСОАК.

Эти каноэ строятся следующим образом: выбираются деревья, которые при расщеплении дают ряд прямослойных планок без сучков. Эти планки обстругиваются до требуемой толщины и откладываются для просушки. Их ширина составляет 3 или 4 дюйма, а толщина — менее трети дюйма. Внешние или продольные полосы располагаются так, чтобы их края соприкасались друг с другом. Внутренние полосы или ребра располагаются на расстоянии примерно своей собственной ширины друг от друга и, конечно, перпендикулярно продольным планкам. Они тоньше боковых полос и у носа и кормы становятся почти похожими на стружку. Два слоя планок образуют подобие каркаса, на который плотно ложится оболочка из коры. Первый процесс с корой заключается в очищении ее от внешних отслаивающихся слоев; следующий — в вымачивании ее в пресной воде в течение нескольких дней для размягчения; в противном случае при высыхании она потрескается, как яичная скорлупа. Когда кора размокает в течение достаточного времени, ее вынимают и укладывают поверх формы из глины или другой земли, которая предварительно была грубо отформована по форме внутренней части каноэ. Затем кора сшивается по краям полос корнями елового дерева. Они длинные и прочные и напоминают расщепленный ротанг при правильной подготовке для этой цели путем расщепления и обстругивания ножом. Для разных частей используются корни различных размеров. Нити также вымачивают в воде до тех пор, пока они не становятся настолько гибкими, что их можно завязать в узел без разрыва.

Когда оболочка из коры грубо принимает форму земляной формы, реи или круглые деревянные полосы вдоль внутреннего края каноэ устанавливаются на место, а концы полос коры укладываются поверх них и сшиваются. Второй рей теперь укладывается поверх первого и притягивается к нему с помощью корневых ремешков. Для носа и кормы вырезается по куску дерева и устанавливается на место, а концевые швы каноэ сшиваются поверх этих деталей.

Затем внутренняя часть готова для продольных полосок, которые укладываются сначала на дно и постепенно наращиваются с каждой стороны до тех пор, пока не будут достигнуты реи. Затем на свои места устанавливаются ребра или поперечные полосы. Пять или более поперечных брусков, или сидений, крепятся к боковым реям для придания жесткости бортам и предотвращения их складывания, и они могут устанавливаться либо ниже, либо выше рея. Необходимо проявлять величайшую осторожность, чтобы придать обеим сторонам каноэ одинаковую форму и добиться равномерного баланса киля. Это грубо регулируется на глаз в процессе строительства. После того как все полосы установлены, лодке дают просохнуть. Это заставляет кору сжиматься, и во время сушки изделие часто осматривают на предмет обнаружения каких-либо разрывов или трещин в коре. Индеец часто смачивает каноэ, чтобы оно не высыхало слишком быстро и не растрескивалось под натяжением. Когда форма и конструкция признаются удовлетворительными, швы смазываются смесью еловой смолы (или смолы, купленной у торговцев), смешанной с тюленьим жиром, чтобы сделать ее менее хрупкой. Эта смесь в горячем виде наносится на сухую поверхность с помощью небольшой лопаточки.