Анри Этьен (1531–1598), иногда называемый Анри II, был старшим сыном Роберта. В предисловии к своему изданию Авла Геллия (1585), обращенном к сыну Полу, он приводит интересный рассказ о домашнем укладе своего отца, где из-за разнообразия национальностей работавших в типографии людей латынь использовалась в качестве общего языка. Благодаря этому Анри выучил латынь еще в детстве, однако по его собственной просьбе ему разрешили приступить к серьезному изучению греческого языка раньше латыни. В возрасте пятнадцати лет он стал учеником Пьера Данеса, который в то время был лучшим знатоком греческого языка во Франции. Два года спустя он начал посещать лекции Жака Туссена, одного из королевских профессоров греческого языка, и в том же году (1545) был нанят отцом для сопоставления рукописи Дионисия Галикарнасского. В 1547 году он отправился в Италию, где провел три года в поисках и сличении рукописей, а также в общении с учеными мужами. В 1550 году он посетил Англию, где был благосклонно принят Эдуардом VI, а затем Фландрию, где выучил испанский язык. В 1551 году он присоединился к своему отцу в Женеве, которая с тех пор стала его домом. В 1554 году в качестве первых плодов своих изысканий он представил миру два первых издания, а именно: трактат Дионисия Галикарнасского и так называемый «Анакреонт». В 1556 году он обнаружил в Риме десять новых книг (XI–XX) Диодора Сицилийского. В 1557 году он выпустил из типографии, которую годом ранее основал в Женеве, три первых издания: Афинагора, Максима Тирского и некоторые фрагменты греческих историков, включая «Аннибальскую войну» и «Иберийскую войну» Аппиана, а также издание Эсхила, в котором «Агамемнон» впервые был напечатан полностью и как отдельная пьеса. В 1559 году он напечатал выполненный им самим латинский перевод Секста Эмпирика и издание Диодора Сицилийского с новыми книгами. Поскольку его отец умер в том же году, по завещанию он стал владельцем его типографии, однако с условием сохранения ее в Женеве. В 1566 году он опубликовал свое самое известное французское произведение — «Апологию Геродота», или, как он сам ее называл, L’Introduction au traité de la conformité des merveilles anciennes avec les modernes ou Traité préparatif à l’Apologie pour Hérodote. Поскольку некоторые места были сочтены консисторией Женевы неприемлемыми, он был вынужден изъять страницы, содержавшие их. Книга приобрела огромную популярность, и в течение шестнадцати лет было напечатано двенадцать изданий. В 1572 году он опубликовал великий труд, над которым трудился многие годы, — Thesaurus Graecae linguae в 5 томах ин-фолио. Выход в свет в 1578 году его труда Deux Dialogues du nouveau françois italianizé повлек за собой новый спор с консисторией. Во избежание ее осуждения он отправился в Париж и прожил при французском дворе год. По возвращении в Женеву он был вызван на суд консистории и, проявив упрямство, провел неделю в тюрьме. С этого времени его жизнь стала все более напоминать кочевничество. Его можно было встретить в Базеле, Гейдельберге, Вене, Пеште — везде, кроме Женевы; эти поездки предпринимались отчасти в надежде найти покровителей и покупателей, так как крупные суммы, потраченные им на такие издания, как Thesaurus и «Платон» 1578 года, почти разорили его. Его типография почти простаивала. Было выпущено несколько изданий классических авторов, но каждое последующее демонстрировало упадок. Ценность позднейших изданий объяснялась главным образом примечаниями, предоставленными Казобоном, который в 1586 году женился на его дочери Флоренс. Последние годы его жизни ознаменовались нарастающим расстройством рассудка и тяжелым характером. В 1597 году он в последний раз покинул Женеву. Посетив Монпелье, где профессором теперь был Казобон, он направился в Париж, но в Лионе у него внезапно случился приступ болезни, и в конце января 1598 года он там скончался.
Мало кто служил делу науки с такой преданностью. На протяжении более чем тридцати лет объем созданного им — будь то в качестве печатника, редактора или самостоятельного автора — был колоссален. Продукция его типографии, хотя и отпечатанная тем же прекрасным шрифтом, что и книги его отца, уступала им по общему изяществу из-за низкого качества бумаги и чернил. По типографским меркам лучшими, пожалуй, являются Poëtae Graeci principes (фолио, 1566), «Плутарх» (13 т., 8vo, 1572) и «Платон» (3 т., фолио, 1578). Однако ценность его изданиям придавала скорее его эрудиция. Он был не только корректором собственной типографии, но и собственным редактором. Хотя к концу XVI века почти все важные греческие и латинские авторы, которыми мы владеем ныне, уже были изданы, его неутомимая деятельность все еще находила кое-какие крупицы. Его типографии обязаны своим появлением восемнадцать первых изданий греческих авторов и одно — латинского. Самые значительные из них уже упоминались. Репутация Анри как ученого и редактора в последние годы возросла. Его знакомство с греческим языком всегда признавалось совершенно исключительным; однако его обвиняли в недостатке вкуса и суждения, в небрежности и опрометчивости. Особой критике подвергся его «Плутарх», в котором он, как утверждается, ввел в текст собственные домыслы, выдавая их за рукописные авторитетные источники. Тем не менее, недавний издатель Синтенис показал, что, хотя он, подобно всем остальным издателям своей эпохи, не указывал ссылки на свои источники, каждую из его предполагаемых конъектур можно проследить до той или иной рукописи. Что бы ни говорилось о его вкусе или суждениях, он, судя по всему, был одновременно внимателен и скрупулезен, и прибегал к догадкам лишь тогда, когда источники ему изменяли. И каково бы ни было достоинство его догадок, он во всяком случае первым показал, на что способна конъектура в деле восстановления безнадежно испорченного отрывка. Однако трудом, на котором прочнее всего зиждется его слава как ученого, является Thesaurus Graecae linguae. Сделав должную скидку на то, что значительные материалы для этого труда были уже собраны его отцом и что он получил существенную помощь от немецкого ученого Зильбурга, он все же заслуживает высочайшей похвалы как создатель труда, сослужившего величайшую службу науке и который в те ранние дни изучения греческого языка мог быть создан только титаном. В XIX веке было опубликовано два издания Thesaurus: в Лондоне Валпи (1815–1825) и в Париже Дидо (1831–1863).
Одним из великих достоинств Анри Этьена было то, что, в отличие почти от всех предшествовавших ему французских ученых, он не пренебрегал собственным языком. В «Трактате о сходстве французского языка с греческим» (Traité de la conformité du langage françois avec le Grec, опубликован в 1565 году, но без даты; изд. Л. Фёжера, 1850) утверждается, что среди современных языков французский имеет наибольшее сходство с греческим — языком из всех языков первым. Труд Deux Dialogues du nouveau françois italianizé (Женева, 1578; изд. П. Ристельхубера, 2 т., 1885) был направлен против господствовавшей при дворе Екатерины Медичи моды на использование итальянских слов и форм. В работе Projet du livre intitulé de la Précellence du langage françois (Париж, 1579; изд. Э. Югэ, 1896) рассматривается превосходство французского языка над итальянским. Интересной особенностью Précellence является описание французских пословиц; и поскольку Генрих III выразил некоторые сомнения подлинности некоторых из них, Анри Этьен опубликовал в 1594 году Les Premices ou le I. livre des Proverbes epigrammatizez (никогда не переиздавалась и чрезвычайно редка).
Наконец, остается «Апология Геродота» (Apologie pour Hérodote) — его самое известное произведение. Видимая цель книги состоит в том, чтобы показать, что странным рассказам Геродота можно найти параллели в столь же странных событиях современности. По сути своей это едкая сатира на эпоху автора, особенно на Римскую церковь. Лишенная какой-либо системы, она из-за крайней бессвязности трудно читается подряд, однако многочисленные истории, собранные отчасти из различных литературных источников, в особенности у проповедников Мено и Маяра, а отчасти из собственного разнообразного опыта автора и составляющие ее ткань, делают ее интересным комментарием к нравам и моде того времени. Но сатира, чтобы быть действенной, должна быть либо юмористической, либо исполненной праведного гнева, и хотя юмор в «Апологии» весьма тяжловесен, гнев автора обычно отходит на второй план перед его явным вкусом к скандалам. Стиль, в конце концов, является ее главным достоинством. Несмотря на очевидные следы спешки, он, как и у всех французских сочинений Анри Этьена, ясен, прост и энергичен, сочетая в себе прямоту и чувственность старых писателей с гибкостью и логической точностью, которые в то время были почти новыми элементами во французской прозе. Недавно Лизё опубликовал издание «Апологии» (изд. Ристельхубера, 2 т., 1879), выполненное по одному из двух известных в природе экземпляров первоначального неизъятого издания. Весьма примечательный политический памфлет под названием Dìscours merveilleux de la vie et actions et déportemens de Catherine de Medicis, появившийся в 1574 году, приписывался Анри Этьену, однако внутренние и внешние свидетельства убедительно опровергают его авторство. Из его латинских сочинений наиболее заслуживают внимания De Latinitate falso suspecta (1576), Pseudo-Cicero (1577) и Nizoliodidascalus (1578), написанные против цицеронианцев, а также Francofordiense Emporium (1574), панегирик Франкфуртской ярмарке (переиздан с французским переводом Лизё, 1875). Он также написал большое количество посредственных латинских стихов, включая длинную поэму Musa monitrix Principum (Базель, 1590).
Первичными источниками сведений об Этьенах служат их собственные сочинения. В многословных и эгоцентричных предисловиях, которые Анри имел обыкновение предпосылать своим изданиям, можно найти множество разрозненных биографических деталей. Опубликованы двадцать семь писем Анри Иоанну Крато фон Краффхайму (изд. Ф. Пассов, 1830), в сборнике Эрминьяра Correspondence des Réformateurs dans de pays de langue française (9 т., изданы 1866–1897) имеется одно письмо Роберта, в то время как другие упоминания современников о нем можно найти в том же труде. Вторичными источниками являются работы: Янссен ван Алмеловеен, De vitis Stephanorum (Амстердам, 1683); Майтер, Stephanorum historia (Лондон, 1709); А. А. Ренуар, Annales de l’imprimerie des Estienne (2-е изд., Париж, 1843); статья об Этьене А. Ф. Дидо в Nouv. Biog. gén.; Марк Паттисон, Essays, i. 67 ff. (1889); Л. Клеман, Henri Estienne et son œuvre française (Париж, 1899). Хороший очерк о Thesaurus Анри содержится в Quart. Rev. за январь 1820 года, написанный епископом Бромфилдом.
(A. A. T.)
ЭСТОН, городской район в парламентском округе Кливленд графства Норт-Райдинг-оф-Йоркшир, Англия, в 4 милях к юго-востоку от Мидлсбро, на ветке Северо-Восточной железной дороги. Нас. (1901) 11 199 человек. Это один из главных центров разработки крупных залежей железной руды Кливлендских холмов; в районе имеются обширные доменные печи, чугунолитейные заводы и паровые лесопилки. Непосредственно к западу от Эстона лежит городской округ ОРМСБИ (нас. 9482), и весь район густо заселен (см. МИДЛСБРО). Мартон к западу от Ормсби был родиной капитана Кука (1728). Холмы на юге окаймлены многочисленными древними земляными валами.
ЭСТОППЕЛЬ (от ст.-франц. estopper — останавливать, преграждать; estoupe, сов. étoupe — паклевая заглушка; лат. stuppa), норма в доказательственном праве, согласно которой сторона в судебном разбирательстве лишается права утверждать что-либо или отрицать это, если такое утверждение или отрицание несовместимо с ее собственными предшествующими заявлениями или поведением. Считается, что эстоппель возникает тремя способами: (1) посредством судебной записи или решения, (2) посредством документа за печатью и (3) посредством обстоятельств вне официального документа (in pais) или поведения. (1) Когда основание иска было рассмотрено и вынесено окончательное решение, решение является окончательным — любая из сторон, пытающаяся возобновить судебное разбирательство путем подачи нового иска, будет ограничена эстоппелем на основании этого решения. «Всякое решение является окончательным доказательством против сторон и лиц, связанных с ними общностью интересов, в отношении фактов, бывших непосредственно предметом спора в деле, фактически решенных судом и вытекающих из самого решения как основание, на котором оно было построено» (Стивен, Свод правил закона о доказательствах, ст. 41). (2) Одной из привилегий документов за печатью в отличие от простых договоров является то, что они действуют посредством эстоппеля. «Человек всегда должен быть ограничен эстоппелем в отношении собственного документа за печатью и не допускается до опровержения или доказывания чего-либо, противоречащего тому, что он однажды так торжественно и обдуманно заявил» (Блэкстон, 2 Com. 295); например, если в долговом обязательстве указывалось, что ответчики были уполномочены актами парламента брать деньги взаймы и что на основании таких полномочий они заняли деньги у определенного лица, они лишались права заявлять в качестве защиты, что фактически они не занимали деньги таким образом, как это указано в их документе. (3) Эстоппель из поведения, или, как его до сих пор иногда называют, эстоппель посредством обстоятельств вне официального документа (in pais), является наиболее важной категорией. Это правило на практике сводится к тому, что если лицо при взаимоотношениях с другими действовало так, чтобы побудить их поверить в истинность какого-либо факта и действовать на основе этой веры, оно не может ни в каком разбирательстве между собой и ими отрицать истинность этого факта; например, партнер, выходящий из товарищества без уведомления клиентов, не может в споре с клиентом, не имеющим сведений о его выходе, отрицать, что он является партнером. В отношениях между арендодателем и арендатором этот принцип препятствует тому, чтобы арендатор отрицал право титула арендодателя. Так, если лицо вступает на землю с разрешения лица, находящегося во владении, оно не может отрицать, что лицо, давшее разрешение, обладало титулом на владение в момент предоставления разрешения. Далее, если лицо акцептует переводной вексель, оно не может отрицать подпись или правоспособность векселедателя. Равно лицо, принимающее товары в качестве бейли от другого лица, не может отрицать право этого другого лица на товары в момент их передачи на хранение.
Эстоппель любого рода подчиняется одному общему правилу: он не может отменять закон страны; например, корпорация не может быть ограничена эстоппелем в отношении действий, которые являются ultra vires.
См. L.F. Everest and E. Strode, The Law of Estoppel; M. Cababé, Principles of Estoppel.
ЭСТУТЕВИЛЬ, ГИЙОМ Д’ (1403–1483), французский церковный деятель, был епископом Анжера, Диня, Порто и Санта-Руфины, Остии и Веллетри, архиепископом Руанским, приором Сан-Мартен-де-Шан, аббатом Мон-Сен-Мишель, Сент-Уэн в Руане и Монтебура. Он был направлен во Францию в качестве легата папой Николаем V для установления мира между Карлом VII и Англией (1451) и предпринял ex officio пересмотр процесса Жанны д’Арк; впоследствии он реформировал статуты Парижаского университета. Затем он отправился председательствовать на собрании духовенства, созванном в Бурже для обсуждения соблюдения Прагматической санкции (см. Базельский собор), после чего окончательно вернулся в Рим, где провел почти всю оставшуюся жизнь. Он был великим строителем: по его инициативе было возведено множество благородных зданий в Руане, Мон-Сен-Мишеле, Понтуазе и Гайоне.
ЭСТОВЕРЫ (от ст.-франц. estover, estovoir, глагола, используемого в качестве существительного в значении «необходимое»; происхождение слова является спорным; его возводят к лат. stare — стоять или studere — желать) — термин в английском праве, обозначающий древесину, которую пожизненный владелец или владелец арендных прав на срок может брать с удерживаемой им земли для ремонта своего дома, сельскохозяйственного инвентаря, изгородей и заграждений, а также на дрова. Древнеанглийским словом для эстовера было bote или boot (в буквальном смысле «благо», «выгода», то же слово, что прослеживается в слове better). Соответственно, различные виды эстоверов были известны как house-bote (домовое буто), cart- или plough-bote (тележное или плужное буто), hedge- или hay-bote (изгородовое или сенокосное буто) и fire-bote (топливное буто). Эти права, разумеется, могут быть ограничены прямыми ковенантами. Копигольдеры обладают аналогичными правами на занимаемую ими землю и на пустоши манора, и в этом случае такие права известны как «общинные эстоверы» (Commons of estovers) (см. Общины).
ЭСТРАДА, ЛА — город на северо-западе Испании, в провинции Понтеведра, в 15 милях к югу с юга от Сантьяго-де-Компостела. Нас. (1900) 23 916 человек. Ла-Эстрада — главный город густонаселенного горного района; его отраслями являются сельское хозяйство, животноводство, а также производство льняных и шерстяных тканей. Строевой лес из горных лесов доставляется из Ла-Эстрады к реке Улья (в 4 милях к северу), а оттуда сплавляется вниз к морским портам на Арохском заливе. Ближайшая железнодорожная станция — Рекейхо (в 7 милях к западу, на линии Понтеведра — Сантьяго). В Ла-Эстраде и в Кальдас-де-Рейес (в 11 милях к западу-юго-западу) имеются минеральные источники.
ЭСТРАДА (франц. estrade), французский архитектурный термин для возвышенной площадки (см. Дайс). В Леванте эстрада дивана называется софа (Blondel), откуда происходит наше слово «софа».
ЭСТРАД, ГОДФРУА, граф д’ (1607–1686), французский дипломат и маршал, родился в Ажене. Он был сыном Франсуа д’Эстрада (ум. 1653), сторонника Генриха IV, и братом Жана д’Эстрада, епископа Кондома. Он стал пажом Людовика XIII и в девятнадцатилетнем возрасте был отправлен с миссией к Морицу Голландскому. В 1646 году он был назначен чрезвычайным послом в Голландию и принял участие в Мюнстерских конференциях. Отправленный в 1661 году в Англию, он добился в 1662 году возвращения Дюнкерка. В 1667 году он вел переговоры о Бредском договоре с королем Дании, а в 1678 году — о Неймегенском договоре, который завершил войну с Голландией. Независимо от этих дипломатических миссий, он участвовал в главных кампаниях Людовика XIV: в Италии (1648), в Каталонии (1655), в Голландии (1672); в 1675 году был возведен в достоинство маршала Франции. Он оставил труд Lettres, mémoires et négociations en qualité d’ambassadeur en Hollande depuis 1663 jusqu’en 1668, за первым изданием которого в 1700 году последовало девятитомное издание (Лондон (Гаага), 1743).