Вышеприведенные свидетельства оставляют исследователей в сомнениях относительно того, следует ли рассматривать ессеизм как чистый продукт еврейского ума или же как отчасти обусловленный некоторым внешним влиянием. С одной стороны, можно утверждать, что ессеи превзошли фарисеев своей фарисейностью. У них было общего с этой сектой почитание Моисея и Закона, их субботство, их стремление к церемониальной чистоте и их склонность к фатализму. Но если фарисеи воздерживались от добрых дел в субботу, то ессеи воздерживались даже от естественных потребностей (Иосиф Флавий, Иуд. войн. II. 8, § 9); если фарисеи омывались, то ессеи купались перед обедом; если фарисеи приписывали некоторые вещи Судьбе, то ессеи — все (Иосиф Флавий, Древн. XIII. 5, § 9). Но с другой стороны, ессеи избегали брака, который фарисеи почитали; они не приносили животных жертв в Храме; они воздерживались от использования масла, что было обычным среди фарисеев (Лк. VII. 46); прежде всего, они возносили молитвы солнцу на манер, осуждаемый у Иезекииля (VIII. 16). Эти и другие пункты расхождений не объясняются интересной теорией Ричля о том, что ессеизм был организованной попыткой воплотить идею «царства священников и народа святого» (Исх. XIX. 6).
Допуская же, что в ессеизме действовало какое-то внешнее влияние, мы получаем четыре предлагаемые нам теории: что это влияние было персидским, буддийским, пифагорейским или, наконец, как утверждал Липсиус, влиянием окружающего сирийского язычества. У каждого из этих взглядов были способные сторонники, но не следует полагать, что они взаимоисключающие. Если мы рассмотрим, как Филон, оставаясь благочестивым евреем в религии, тем не менее сумел усвоить всю стоическую философию, мы вполне можем поверить, что ессеи могли находиться под влиянием — как утверждал Целлер — неопифагореизма. Но поскольку сам Пифагор происходил с Самоса, а его доктрины имеют определенно восточный оттенок, вполне возможно, что как он, так и ессеи черпали из общего источника; ибо нет необходимости отвергать, как это так часто делается, заявления наших авторитетов о древности ессеев. Этим общим источником, как мы можем полагать вслед за Лайтфутом, была персидская религия, которая, как мы знаем, глубоко повлияла на религию Израиля независимо от ессеев.
Тот факт, что фарисеи и саддукеи столь часто фигурируют на страницах Нового Завета, в то время как ессеи никогда не упоминаются, можно было бы правдоподобно истолковать как свидетельство того, что Новый Завет исходил со стороны ессеев. Что касается Послания св. Иакова, то такое толкование, вероятно, было бы верным. Это произведение содержит учение, общее для ессеев и Платона и наводящее на мысль о персидском дуализме, согласно которому Бог является автором только блага. Существуют также определенные очевидные точки сходства между ессеями и ранними христианами. И те, и другие владели имуществом на началах общности; у тех и других были разрозненные общины, принимавшие гостей друг от друга; и те, и другие избегали легкого использования клятв; и те, и другие учили пассивному подчинению политической власти. Этот список можно было бы расширить, но он не доказывал бы ничего большего, кроме того, что ранние христиане разделяли идеи своего века. Христианство в некоторой степени было популяризацией ессеизма, но есть мало оснований полагать, что сам Иисус был ессеем. Утверждение де Квинси о том, что не было никаких ессеев, кроме ранних христиан, ныне представляет собой литературный курьез.
Первоисточники наших знаний об ессеях были упомянуты в начале этой статьи; лучшие современные обсуждения их можно найти в таких трудах, как «Философия греков» Целлера (т. III); Эвальд, «История народа Израиля» (т. III, с. 419–428); Рейсс, «Христианское богословие в апостольский век» (т. I, с. 122–131); Кейм, «Жизнь Иисуса Назорея» (т. I); Лайтфут о послании к Колоссянам; Луциус, «Эссеизм в его отношении к иудаизму»; Вельхаузен, «История Израиля и иудаизма»; Эд. Шюрер, «Идеи еврейского народа во времена Иисуса Христа» (отд. II, т. II, § 30). Обильная библиография в издании Конибира трактата Филона De vita contemplativa касается как ессеев, так и терапевтов. Специальный еврейский взгляд на ессеев см. в статье Колера в «Еврейской энциклопедии». Там они рассматриваются как «просто ригористы среди фарисеев». Но нам также говорят, что «фарисеи характеризовали ессея как “глупца, который разрушил мир”».
(T. K.; St G. S.)
ЕССЕНТУКИ — бальнеологический курорт на юге России, в Терской области, в 11 милях по железной дороге к З. от Пятигорска; высота над уровнем моря — 2096 футов. Его щелочные и серно-щелочные минеральные воды, подобные водам Эмса, Зельтерса и Виши, пользуются большой популярностью летом. Климат отличается большими колебаниями температуры. Население (1897) — 9974 чел.
ЭССЕКИБО, или Эссекебо — одно из трех поселений Британской Гвианы, получившее название от реки Эссекебо. (См. Гвиана.)
ЭССЕКС, ЭРЛЫ. Первым эрлом Эссекса был, вероятно, Джеффри де Мандевиль (q.v.), получивший этот титул около 1139 года; впоследствии эрлство перешло к его двум сыновьям, Джеффри и Уильяму, и принадлежало им вплоть до смерти последнего в 1189 году. В 1199 году Джеффри Фиц-Питер, или Фиц-Пирс (ум. 1213), приходившийся родственником Мандевилям через свою жену Беатрису, стал эрлом Эссекса, а после смерти сына Джеффри, Уильяма, в 1227 году эрлство во второй раз вернулось к короне. Затем титул эрла Эссекса перешел по браку к Бохунам, эрлам Херефорда, и к 1239 году Хамфри де Бохун (ум. 1275) уже признавался эрлом Эссекса. Вместе с эрлством Херефорд эрлство Эссекс угасло в 1373 году; впоследствии им владел Томас Вудсток, герцог Глостер, сын Эдуарда III и муж Элеоноры де Бохун; от Глостера оно перешло к Бурше, причем Генри Буршер (ум. 1483), получивший эрлство в 1461 году, приходился Глостеру внуком. Вторым и последним эрлом из рода Бурше был внук Генри, также Генри, умерший в начале 1540 года. За несколько недель до своей казни в 1540 году Томас Кромвель (q.v.) был пожалован титулом эрла Эссекса; затем в 1543 году Уильям Парр, впоследствии маркиз Нортгемптон, получил эрлство по праву своей жены Анны, дочери последнего эрла из рода Бурше. Нортгемптон лишился эрлства после того, как был предан опале в 1553 году; впоследствии оно перешло к знаменитому семейству Деверё: Уолтер Деверё, которому титул эрла Эссекса был пожалован в 1572 году, состоял в родстве с Бурше. Роберт, 3-й и последний эрл из рода Деверё, скончался в 1646 году. В 1661 году Артур Капел был пожалован титулом эрла Эссекса, и это эрлство до сих пор принадлежит его потомкам.
ЭССЕКС, АРТУР КАПЕЛ, 1-й эрл (1632–1683), английский государственный деятель, сын Артура, 1-го барона Капела из Хэдхэма (ок. 1641), казненного в 1649 году, и Элизабет, дочери и наследницы сэра Чарльза Моррисона из Кешоубери в Хартфордшире, был крещен 28 января 1632 года. В июне 1648 года, будучи тогда болезненным шестнадцатилетним юношей, он был уведен солдатами Фэрфакса из Хэдхэма в Колчестер, который защищал его отец, и его каждый день водили вокруг укреплений в надежде побудить лорда Капела сдать город. При Реставрации он был возведен в достоинство виконта Молдена и эрла Эссекса (20 апреля 1661 года) с особым правом наследования мужским потомством его отца, а также назначен лордом-лейтенантом Хартфордшира, а несколько лет спустя — Уилтшира.
Он рано проявил враждебность по отношению к двору, католицизму и расширению королевской прерогативы, и Карл II причислял его вместе с Холлсом к «упрямым и угрюмым людям», которые не поступались своими убеждениями ради его просьб. В 1669 году он был отправлен послом к королю Дании Кристиану V, в каковой должности заслужил одобрение тем, что отказался салютовать флагом коменданту Кронборга. В 1672 году он был назначен членом Тайного совета и лордом-лейтенантом Ирландии. Он оставался в этой должности до 1677 года, и его управление высоко оценивалось Бернетом и Ормондом, причем первый описывал его «как образец для всех, кто придет после него». Он защищал ирландские интересы и приложил огромные усилия для понимания государственного устройства и политических потребностей страны, назначая на посты людей истинных достоинств и сохраняя исключительную независимость от протекции и влияния. Он соблюдал справедливый баланс между католиками, Англиканской церковью и пресвитерианами, защищая первых настолько, насколько позволяло общественное мнение в Англии, и управляя коренными ирландцами с твердостью и умеренностью. Чистота и патриотизм его управления резко контрастировали с безнадежной коррупцией, царившей в метрополии, и вполне естественно вызывали ожесточенное сопротивление как препятствие для бесцеремонного использования ирландских доходов на нужды двора и расходы короля. В частности, он вступил в конфликт с лордом Ранелагом, которому ирландские доходы были переданы на условии удовлетворения потребностей короны и отчеты которого Эссекс отказывался утверждать. Он решительно выступал против щедрой раздачи конфискованных земель придворным фаворитам и фавориткам, предотвратил дарование Феникс-парка герцогине Кливлендской и отказался обременять государственное управление пожалованиями рент в порядке ожидания. Наконец, интриги его недругов на родине и постоянные требования денег со стороны Карла, которые Ранелаг брался удовлетворить, привели к его отзыву в апреле 1677 года. Он немедленно примкнул к «страновой» партии и оппозиции правительству Дэнби, а после падения последнего в 1679 году был назначен членом казначейства и в том же году — членом обновленного совета сэра Уильяма Темпла. Он следовал за Галифаксом, который выступал не за отстранение Джеймса, а за ограничение его суверенных полномочий, и рассчитывал на принца Оранского, а не на Монмута как на лидера протестантизма, навлекая тем вместе с тем на себя немилость Шефтсбери, но приобретая доверие Карла. Он был назначен Карлом вместе с Галифаксом для рассмотрения обвинений против Лодердейла. В июле он написал королю мудрое письмо в государственном духе, советуя ему отказаться от затеи набрать новую роту гвардейцев. Вместе с Галифаксом он убеждал Карла созвать парламент и после его отказа сложил с себя в ноябре полномочия члена казначейства; истинной причиной этого, по одной версии, было требование к казначейству со стороны герцогини Кливлендской о выплате 25 000 фунтов стерлингов, по другой — «деликатность прикосновения к французским деньгам», от которой «у желудка лорда Эссекса начинается изжога, так что он больше не может переваривать свою службу».
Впоследствии его политическая позиция претерпела перемену, точная причина которой неясна; вероятнее всего, это было усиливающееся убеждение в опасности, исходившей от католического монарха с характером Джеймса. Теперь, в 1680 году, он примкнул к партии Шефтсбери и поддержал Билль об исключении, а после его отклонения Палатой лордов провел предложение об ассоциации для осуществления плана паллиативов, продвигаемого Галифаксом. 25 января 1681 года во главе пятнадцати пэров он преподнес королю петицию, написанную в преувеличенных выражениях и содержащую просьбу отказаться от проведения парламентской сессии в Оксфорде. Он был ревностным преследователем католиков в деле «папистского заговора» и голосовал за опалу Стаффорда, с другой стороны, заступаясь за архиепископа Планкетта, замешанного в мнимом ирландском заговоре. Тем не менее он отказался следовать за Шефтсбери в его крайних действиях, отклонил участие в замысле последнего захватить Тауэр в 1682 году и после последовавшего отъезда Шефтсбери из Англии стал лидером фракции Монмута, в которую теперь входили лорд Рассел, Алджернон Сидни и лорд Ховард из Эскрика. Эссекс не принимал участия в более безумных планах партии, но после раскрытия заговора у Рябинового дома в июне 1683 года и ареста лидеров он был арестован в Кешоубери и заключен в Тауэр. Его дух и стойкость, по-видимому, сразу оставили его, и 13 июля он был обнаружен в своей комнате с перерезанным горлом. Его смерть приписывали — совершенно безосновательно — Карлу и Джеймсу, однако свидетельства недвусмысленно, хотя и не окончательно, указывают на самоубийство, мотивом которого вполне мог быть умысел предотвратить обвинение в измене и сохранить имение для семьи. Тем не менее он несомненно стал жертвой управления Стюартов, и противостояние и трагический конец таких людей, как Эссекс, людей достойных и неизменно преданных престолу, представляют собой суровое обвинение стюартовскому правлению.
Он был государственным деятелем сильного и искреннего патриотизма, справедливым и бескорыстным, добросовестным и трудолюбивым в исполнении общественных обязанностей, безупречным в своей официальной и частной жизни. Эвелин описывает его как «человека трезвого, умного, рассудительного и вдумчивого, не чуждого образованию сверх меры большинства нобилей этой эпохи, весьма сведущего в английской истории и делах, трудолюбивого, бережливого, методичного и во всех отношениях одаренного»; и заявляет, что его кончина оплакивалась многими, ибо мало кто верил, что он когда-либо вынашивал какие-либо мятежные замыслы. Он был женат на леди Элизабет Перси, дочери Алджернона, 10-го эрла Нортумберленда, от которой, помимо дочери, имел единственного сына Алджернона (1670–1710), наследовавшего ему в качестве 2-го эрла Эссекса.
Библиография. — См. биографии в «Национальном биографическом словаре» (Dict. of Nat. Biography) и «Британской биографии» (Biographia Britannica, Киппис) со собранными там источниками; ирландская переписка Эссекса находится в собрании Стоу (Stow Collection) в Британском музее, №№ 200–217, а избранные материалы были опубликованы в «Письмах, написанных Артуром Капелом, эрлом Эссекса» (Letters written by Arthur Capel, Earl of Essex, 1770) и в «Эссекских бумагах» (Essex Papers, Кемденовское общество, 1890); к этому теперь можно добавить «Календари государственных бумаг (внутренние дела)» (Calendars of State Papers, Domestic), которые содержат большое количество его писем и решительно подтверждают мнение его современников о его бескорыстном патриотизме и трудолюбии; см. также «Трактаты Сомерса» (Somers Tracts, 1813), т. x, а о других памфлетах, касающихся его смерти — каталог Британского музея.
1 то есть по линии Капелов.
2 Комиссия по историческим рукописям (Hist. MSS. Comm.), сер.; Бумаги герцога Бофорта (Duke of Beaufort's MSS.), 45.
3 Жизнь Ормонда (Life of Ormonde), соч. Т. Карта, viii. 468 (1851), т. iv, стр. 529.
4 Комиссия по историческим рукописям, 7-й отч., прил., 477b.
5 Там же, 6-й отч., прил., 741b.
6 Дневник и переписка (Diary and Corresp., 1850), т. ii, стр. 141, 178.
ЭССЕКС, РОБЕРТ ДЕВЕРЁ, 2-й эрл (1566–1601), сын 1-го эрла из рода Деверё, родился в Нетрудвуде (графство Херефордшир) 19 ноября 1566 года. Он поступил в Кембриджский университет и окончил его в 1581 году. В 1585 году он сопровождал своего отчима, эрла Лестера, в экспедиции в Голландию и весьма отличился в битве при Зютфене. Теперь он занял место при дворе, где столь красивый юноша вскоре снискал расположение королевы Елизаветы и, как следствие, оказался в дурных отношениях с Рэли. В 1587 году он был назначен конюшим, а в следующем году стал генералом конницы и был возведен в рыцари ордена Подвязки. После смерти Лестера он сменил его в качестве главного фаворита королевы — положение, которое пагубно отразилось на всей его дальнейшей жизни и в конечном счете привело его к гибели. В то время как Елизавета приближалась к зрелому возрасту шестидесяти лет, Эссексу едва исполнился двадцать один год. Хотя он прекрасно сознавал преимущества своего положения и был несколько тщеславен своей востребованностью у королевы, его постоянное присутствие при ней ко двору было тягостно для него до крайности; и когда он не мог ускользнуть на арену иноземных приключений, к которым так стремился, он разнообразил монотонность своей придворной жизни интригами со фрейлинами. Он сошелся на дуэли с сэром Чарльзом Блаунтом, соперничавшим с ним фаворитом королевы, в которой эрл был обезоружен и легко ранен в бедро.
В 1589 году без согласия королевы он присоединился к экспедиции Дрейка и сэра Джона Норриса против Испании, но в июне был вынужден подчиниться письму, предписывавшему ему под «тягчайшей угрозой» немедленно вернуться. В 1590 году Эссекс женился на вдове сэра Филипа Сидни, но из страха перед гневом королевы хранил брак в тайне так долго, как это было возможно. Когда его пришлось раскрыть, ее ярость поначалу не знала границ, но поскольку эрл «вёл себя сдержанно» и «ради большего удовлетворения ее величества соизволил, чтобы моя леди жила уединенно в доме своей матери», он вскоре вновь оказался «в превеликой милости». В 1591 году он был назначен командующим вспомогательным отрядом, отправленным в помощь Генриху IV Французскому против испанцев; однако после бесплодной кампании в январе 1592 года он был окончательно отозван с командования. В течение нескольких последующих лет большую часть времени он проводил при дворе, где занимал положение беспримерного влияния как благодаря благоволению королевы, так и в силу собственной личной популярности. В 1596 году, после множества «перемен настроения» со стороны королевы, он был назначен совместно с лордом Говардом из Эффингема, Рэли и лордом Томасом Говардом командовать экспедицией, которая успешно разгромила испанский флот, захватила и разграбила Кадис и уничтожила 53 торговых судна. Похоже, что вскоре после этого подвига начались перемены в чувствах королевы к нему. По его возвращении она упрекала его в том, что он не развил свои успехи, и хотя она выражала огромную радость от новой встречи с ним в здравии и в конце концов убедилась, что внезапное прекращение экспедиции шло вразрез с его советами и возражениями, она запретила ему публиковать что-либо в оправдание своего поведения. Она, несомненно, была оскорблена его возрастающей склонностью утверждать свою независимость и ревновала к его растущей популярности в народе; но также вероятно, что ее странное заблуждение относительно собственной привлекательности, сколь бы велико оно ни было, едва ли помешало ей заподозрить либо то, что его показная привязанность всё это время была несколько омрачена соображениями личной выгоды, либо по меньшей мере то, что теперь она начинает остывать. Фрэнсис Бэкон, бывший в то время его самым близким другом, попытался предотвратить грозящий разрыв, написав ему длинное письмо с советами; и хотя упорство в долгом следовании притворным действиям было для Эссекса невозможным, он некоторое время довольно внимательно прислушивался к подсказкам своего наставника, так что королева «принимала его милостивейшим образом». В 1597 году он был назначен начальником артиллерии, а в следующем году получил командование экспедицией против Испании, известной как походы к Островам, или Азорская экспедиция. Он добился некоторых ничтожных успехов, но поскольку флот с сокровищами ускользнул от него, главную свою цель он не выполнил; и когда по возвращении королева встретила его обычными упреками, он удалился в свое имение в Уонстеде. Елизавета желала вовсе не этого, и хотя она пожаловала лорду Говарду из Эффингема титул эрла Ноттингема за заслуги при Кадисе, главная заслуга в которых справедливо приписывалась Эссексу, она в конце концов протянула последнему оливковую ветвь мира и снизошла до того, чтобы унять его уязвленную честь, пожаловав ему титул графа-маршала Англии. То, что, тем не менее, раздражение ни Эссекса, ни королевы не улетучилось окончательно, проявилось вскоре после этого образом, полностью бросавшим вызов приличиям. Во время обсуждения назначения лорда-наместника Ирландии Эссекс из-за каких-то насмешливых слов Елизаветы повернулся к ней спиной с жестом, выражавшим не только гнев, но и презрение, и когда она, не в силах сдержать негодование, ударила его по лицу, он покинул ее присутствие со словами, что такого оскорбления он не стерпел бы даже от Генриха VIII.