«Энциклопедия Британника, 11-е издание, Том 9, Выпуск 7: Уравнение — Этика»

«The Speeches of the late Right Hon. Harry Escombe» (Maritzburg, 1903), изданная Дж.Т. Хендерсоном, содержит краткие биографические заметки сэра Джона Робинсона и редактора.

ЭСКОРИАЛЬ, или Эскуриал, в Испании — одно из самых замечательных зданий в Европе, объединяющее монастырь, церковь, дворец и мавзолей. Эскориал расположен на высоте 3432 футов над уровнем моря на юго-западных склонах Сьерра-де-Гуадаррама и, таким образом, находится в пределах провинции Мадрид и королевства Новая Кастилия. По Мадридско-Авильской железной дороге он находится в 31 миле к северо-западу от Мадрида. Окружающая местность представляет собой бесплодную и мрачную пустыню, подверженную холодным и губительным ветрам Сьерры.

Согласно общему преданию, не принимать которое нет достаточных оснований, Эскориал обязан своим появлением обету, данному Филиппом II Испанским (1556–1598) вскоре после битвы при Сен-Кантене, в которой его войскам удалось разгромить армию Франции. День победы, 10 августа 1557 года, был посвящен святому Лаврентию; соответственно, здание было посвящено этому святому и получило название El real monasterio de San Lorenzo del Escorial. Последнее отличительное определение происходило от маленького селения поблизости, которое предоставляло кров не только рабочим, но и монахам ордена святого Иеронима, которые впоследствии должны были владеть монастырем; и само селение, как обычно, но, возможно, ошибочно предполагается, обязано своим названием scoriae, или шлаку, от каких-то старых железных рудников. Составление планов и наблюдение за работами были поручены королем Хуану Баутисте де Толедо, испанскому архитектору, получившему большую часть профессионального образования в Италии. Первый камень был заложен в апреле 1563 года; под личным наблюдением короля работы быстро продвигались вперед. В окрестностях были добыты обильные запасы беррокении (berroqueña) — гранитоподобного камня, а для более редких материалов были задействованы ресурсы как Старого, так и Нового Света. Смерть Толедо в 1567 году создала угрозу успешному завершению предприятия, но достойный преемник нашелся в лице Хуана Эрреры, любимого ученика Толедо, который в основном придерживался замыслов своего учителя. 13 сентября 1584 года был заложен последний камень кладки, а работы были завершены в 1593 году. Каждый последующий правитель испанского трона сделал что-то, пусть и незначительное, для восстановления или украшения филиппова монастыря-дворца, а Фердинанд VII (1808–1833) сделал в этом направлении столько, что его называют вторым основателем. Во всех своих главных чертах, однако, Эскориал остается тем, чем он был создан гением Толедо и Эрреры, воплотивших грандиозные, хотя и ненормальные (необычные) желания своего господина.

План здания по цоколю занимает, по оценкам, площадь в 396 782 кв. фута, а общая площадь всех этажей составила бы дорогу шириной 1 метр и длиной 95 м. В нем насчитывается семь башен, пятнадцать ворот и, по словам де лос Сантоса, не менее 12 000 окон и дверей. Общая планировка показана на прилагаемом плане. Войдя через главный вход, посетитель попадает в атриум, называемый Двором королей (Patio de los reyes) по статуям королей Иудеи XVI века работы Хуана Баутисты Монэгро, которые украшают фасад церкви. Сроны атриума, к сожалению, заняты простыми неказистыми зданиями высотой в пять этажей, неуклюже приспосабливающимися к подъему почвы. В величественности самой церкви, однако, сомневаться не приходится: это лучшая часть всего Эскориала и, по мнению Фергюсона, она заслуживает того, чтобы считаться одной из великих церквей Эпохи Возрождения в Европе. Ее размеры составляют около 340 футов с востока на запад и 200 с севера на юг, и таким образом она занимает площадь около 70 000 кв. футов. Купол имеет диаметр 60 футов, а его высота в центре составляет около 320 футов. Резким контрастом с дерзкими и простыми формами архитектуры, относящейся к дорическому стилю, выступали бронза, мрамор и картины главного алтаря, шедевра миланца Джакомо Треццо, почти разрушенного французами в 1808 году. Прямо под алтарем расположен пантеон, или королевский мавзолей, — богато украшенная восьмиугольная камера с более чем двадцатью нишами, в которых находятся урны (urnas) или саркофаги из черного мрамора, хранящиеся как священное вместилище для праха королей или матерей королей. Там покоятся останки Карла V (1516–1556), Филиппа II и всех их преемников на испанском престоле вплоть до Фердинанда VII, за исключением Филиппа V (1700–1746) и Фердинанда VI (1746–1759). Некоторые саркофаги до сих пор пусты. Для остальных членов королевской семьи имеется отдельный склеп, известный как Пантеон инфантов (Panteon de los Infantes) или, в более обиходной речи, под жутковато говорящим названием Эль-Пудридеро (El Pudridero). Самым интересным помещением во дворце является келья Филиппа II, откуда через отверстие в стене он мог наблюдать за совершением мессы, будучи слишком больным, чтобы встать с постели.

Views and Plan of the Escorial.1

Церковь

1. Главный вход и портик.

2. Двор королей (Patio de los reyes).

3. Вестибюль церкви.

4. Хор семинаристов.

5. Центр церкви и проекция купола.

6. Большая часовня.

7. Главный алтарь.

8. Часовня Иоанна.

9. Часовня Святого Михаила.

10. Часовня Святого Маврикия.

11. Часовня Розария.

12. Гробница Луисы Карлоты.

13. Часовня Патросинио (Patrocinio).

14. Часовня Христа доброй смерти (Cristo de la buena muerte).

15. Часовня Одиннадцати Тысяч Дев.

16. Бывшая часовня Патросинио (Patrocinio).

17. Ризница.

Дворец

18. Главный двор дворца.

19. Дамская башня.

20. Двор масок.

21. Апартаменты королевских детей.

22. Королевская ораторня.

23. Ораторня, где умер Филипп II.

Семинария

24. Вход в семинарию.

25. Классы.

26. Старый философский зал.

27. Старый богословский зал.

28. Комната тай.

29. Старая трапезная.

30. Вход в колледж.

31. Двор колледжа.

Монастырь

32. Часовая башня.

33. Главный клуатр.

34. Двор евангелистов.

35. Келья приора.

36. Архивы.

37. Старая церковь.

38. Зал для посетителей.

39. Библиотека рукописей.

40. Монастырская трапезная.

Библиотека, расположенная над главным портиком, одно время была одной из богатейших в Европе; она включала в себя собственное собрание короля, обширное завещание Диего де Мендосы, посла Филиппа в Риме, добычу марокканского императора Мулея Зидана (1603-1628) и различные вклады от монастырей, церквей и городов. Она сильно пострадала во время пожара 1671 года и с тех пор обеднела из-за грабежей и запустения. Среди сохранившихся до сих пор ее редкостей — два кодекса Нового Завета X века и два XI века; различные работы Альфонса Мудрого (1252-1284), «Виргилий» XIV века, «Коран» XV века и т. д. Каталог арабских рукописей, которые она содержала в XVII веке, был приведен в труде И.Х. Хоттингера «Promptuarium sive bibliotheca orientalis», опубликованном в Гейдельберге в 1658 году, а другой, в XVIII веке, — в «Bibliotheca Arabico-Hispanica» М. Касири (2 т., Мадрид, 1760-1770). Из художественных сокровищ, которыми постепенно обогащался Эскориал, достаточно упомянуть фрески Пелегрино Тибальди, Луиса де Карбахаля, Бартоломео Кардуччи, или Кардухо, и Луки Джордано, а также картины Тициана, Тинторетто и Веласкеса. Все эти картины датируются XV или XVII веком. Многие из тех, что поддаются перемещению, были перевезены в Мадрид, а многие другие погибли в огне или при разграблении. Упомянутый пожар 1671 года бушевал в течение пятнадцати дней, и невредимыми остались только церковь, часть дворца и две башни. В 1808 году все здание подверглось опустошению со стороны французских солдат под предводительством генерала Ла Уссе. В ночь на 1 октября 1872 года коллегия и семинария, часть дворца и верхняя библиотека были опустошены пожаром, однако впоследствии ущерб был устранен. В 1885 году монастырские здания заняли монахи-августинцы.

Читатель найдет замечательное описание эмоционального воздействия Эскориала в книге Э. Кине «Vacances en Espagne» (Париж, 1846), а за историческими и архитектурными подробностями может обратиться к следующим трудам:—Фрай Хуан де Сан Херонимо, «Memorias sobre la fundacion del Escorial y su fabrica» в «Coleccion de documentos ineditos para la historia de España», т. vii; Й. де Эррера, «Sumario y breve declaracion de los diseños y estampas de la fab. de S. Lorencio el Real del Escurial» (Мадрид, 1589); Хосе де Сигуэнса, «Historia de la orden de San Geronyno» и др. (Мадрид, 1590); Л. де Кабрера де Кордова, «Felipe Segundo» (Мадрид, 1619); Джеймс Уодсворт, «Further Observations of the English Spanish Pilgrime» (Лондон, 1629, 1630); Иларио Маццорали де Кремона, «Le Reali Grandezze del Escuriale» (Болонья, 1648); Де лос Сантос, «Descripcion del real monasterio» и др. (Мадрид, 1657); Андрес Хименес, «Descripcion» и др. (Мадрид, 1764); Й. Кеведо, «Historia del Real Monasterio» и др. (Мадрид, 1849); А. Ротондо, «Hist. artistica, ... del monasterio de San Lorenzo» (Мадрид, 1856-1861); У.Х. Прескотт, «Life of Philip II.» (Лондон, 1887); Дж. Фергюсон, «History of the Modern Styles of Architecture» (Лондон, 1891-1893); сэр У. Стирлинг-Максвелл, «Annals of the Artists of Spain» (Лондон, 1891).

1 Сокращено с крупного плана Эскориала в Британском музее «Monasterio del Escorial», изданного в Мадриде в 1876 году.

ЭСКОВЕДО, ХУАН ДЕ (ум. 1578), испанский политик, секретарь дона Хуана Австрийского, примечательный главным образом тем, что стал жертвой одной из загадок XVI века. Жизнь свою он начал в доме Руя Гомеса де Сильвы, принца Эболи, самого доверенного министра первых лет правления Филиппа II. По завещанию принца он был пожизненно наделен должностью рехидора, или законного представителя короля в муниципалитете Мадрида. Он также работал вместе с Антонио Пересом в качестве одного из секретарей, выступавших агентами короля во всех делах с различными руководящими советами, составлявшими испанскую администрацию. Когда дон Хуан Австрийский после битвы при Лепанто в 1571 году начал проводить политику корыстных авантюр, Эсковедо был назначен его секретарем с тем намерением, чтобы служить сдерживающим фактором против этих безумств. К несчастью для себя и для дона Хуана, он всей душой погрузился во все замыслы принца. Он начал ослушаться приказов из Мадрида и оказался втянутым в интриги с целью руководить королем или даже принуждать его. В июле 1577 года, вопреки приказам короля, он прибыл в Испанию из Фландрии, где дон Хуан был тогда наместником. Говорят, что он обнаружил любовную интригу между Антонио Пересом и овдовевшей принцессой Эболи, Аной Мендосой де ла Серда. Однако это лишь сплетни и предположения. Нет никаких сомнений в том, что он был хлопотливым интриганом, или в том, что король, действуя в соответствии с общепринятой тогда доктриной о том, что суверен имеет право действовать в общественных интересах без соблюдения юридических формальностей, отдал приказание Антонио Пересу убрать его с дороги. После двух неуклюжих попыток отравить его за столом Переса, он был убит наемниками в ночь пасхального понедельника, 31 марта 1578 года. Согласно старинному преданию, убийство произошло возле церкви Святой Марии в Мадриде, которая была снесена в 1868 году.

См. Gaspar Muro, La Princesse d’Eboli (Paris, 1878); and W.H. Prescott, Reign of Philip II. (1855-59).

ЭСКУИНТЛА — столица департамента Эскуинтла в Гватемале; расположена на южном склоне Сьерра-Мадре, в 45 милях к юго-западу от города Гватемала. Население (1905) около 12 000 человек. Эскуинтла местно знаменита своими горячими минеральными источниками. Она является торговым центром плодородного района, производящего кофе, сахарный тростник и какао; здесь также ведется оживленная транзитная торговля большинством продуктов Гватемалы благодаря ее расположению на межлукеанской железной дороге между Пуэрто-Барриосом на Атлантике и Сан-Хосе (в 30 милях к югу) на Тихом океане. Ветка железной дороги, идущая на запад к Сан-Агустину, соединяется с этой линией в Эскуинтле.

ЭСКУТЬЕЙН (старофр. escucheon, escusson, совр. écusson, через позднелат. форму от лат. scutum — щит) — геральдический термин для щита с изображенными на нем гербами (см. Геральдика). Это слово также применяется к щитам, используемым на гробницах, в пазухах сводов дверей или в аркатурных поясах, а также к орнаментированным пластинам из центра которых свисают дверные кольца, стучалки и т. д., или которые защищают дерево замочной скважины от износа ключом. В средние века они часто выполнялись очень красивым образом.

ЭШЕР, УИЛЬЯМ БАЛИОЛ БРЕТТ, 1-й виконт (1817–1899) — английский юрист и хранитель свитков, был сыном преподобного Джозефа Дж. Бретта из Челси и родился 13 августа 1817 года. Получил образование в Вестминстере и колледже Гонвилл-энд-Киз в Кембридже. Возведенный в адвокаты в 1840 году, он ездил по северному контура судов и стал королевским адвокатом в 1861 году. После смерти Ричарда Кобдена он безуспешно оспаривал Рочдейл как консерватор, но в 1866 году был избран от Хелстона при уникальных обстоятельствах. Он и его противник набрали абсолютно одинаковое количество голосов, после чего мэр в качестве должностного лица, проводящего выборы, отдал свой решающий голос за либерального кандидата. Поскольку этот голос был подан после четырех часов, однако, была подана апелляция, и Палата общин разрешила обоим депутатам занять свои места. Бретт быстро заявил о себе в Палате, и в 1868 году был назначен генеральным солиситором. От имени короны он преследовал фениев, обвиненных в том, что они устроили взрыв в Клеркенвелле. В парламенте он играл ведущую роль в продвижении законопроектов, связанных с отправлением закона и правосудия. В августе 1868 года он был назначен судьей суда общих исков. Некоторые из его приговоров в этом качестве вызвали много критических замечаний, особенно в случае забастовки кочегаров газовых заводов, когда он приговорил подсудимых к тюремному заключению сроком на двенадцать месяцев с каторжными работами, которое впоследствии было сокращено министром внутренних дел до четырех месяцев. При реорганизации апелляционного суда в 1876 году Бретт был возведен в ранг лорда-судьи. Пробыв в этой должности семь лет, он сменил сэра Джорджа Джессела на посту хранителя свитков в 1883 году. В 1885 году он был возведен в Палату лордов как барон Эшер. Он выступал против законопроекта, предлагающего, чтобы обвиняемый или его жена могли давать показания по собственному делу, и поддержал законопроект, наделяющий лордов-апеллянтов правом заседать и голосовать после их отставки. Закону о солиситорах 1888 года, расширившему полномочия Юридического общества, он во многом обязан своим влиянием. В 1880 году он произнес замечательную речь в Палате лордов, выражая сожаление по поводу задержек и расходов на судебные процессы, которые, по его мнению, увеличились из-за судебных актов. Лорд Эшер, возможно, пострадал на посту хранителя свитков из-за того, что сменил юриста столь выдающегося, как Джессел. У него был язвительный язык, но также и запас здравого смысла, и одним из его любимых соображений было то, является ли тот или иной курс «бизнесом» или нет. Он ушел в отставку с судейской скамьи в конце 1897 года, и при отставке ему было пожаловано виконтство — достоинство, которое со времен лорда Кока никогда не давалось ни одному судье, за исключением лорд-канцлеров. Он умер в Лондоне 24 мая 1899 года.

Титул лорда Эшера унаследовал его единственный выживший сын Реджинальд Балиол Бретт (род. 1852), который с 1895 по 1902 год был секретарем ведомства общественных работ, но впоследствии приобрел гораздо большую общественную известность в 1904 году как председатель комитета по реорганизации военного ведомства после англо-бурской войны.

ЭШЕР — поселок в парламентском избирательном округе Эпсом в графстве Суррей, Англия, в 14½ милях к юго-западу от Лондона по Лондонской и Юго-Западной железной дороге (станция Эшер и Клэрмонт). Он живописно расположен на возвышенности над рекой Мол, в 3 милях от ее слияния с Темзой. К северо-западу лежат земли Эшер-Плейс. От усадьбы, основанной Уильямом Уэйнфлитом, епископом Винчестерским (ок. 1450), в которой кардинал Уолси проживал в течение трех или четырех недель после своего внезапного падения с высоты власти в 1529 году, сохранился только надвратный корпус. Он известен как башня Уолси, но по-видимому является частью фонда Уэйнфлита. Новый особняк был построен в 1803 году. К югу находится дворец Клэрмонт, построенный великим лордом Клайвом (1769) на месте особняка сэра Джона Ванбру. В 1816 году он был резиденцией принцессы Шарлотты, жены принца (впоследствии короля) Леопольда. Она умерла здесь в 1817 году, и после смерти ее мужа в 1865 году имущество перешло к короне. Луи Филипп, бывший король Франции, жил здесь с 1848 года до своей смерти в 1850 году. В 1882 году Клэрмонт стал частной собственностью королевы Виктории. Церковь Христа в Эшере содержит прекрасные мемориалы короля Леопольда и других, и один из ее трех колоколов, как говорят, был привезен из Сан-Доминго сэром Фрэнсисом Дрейком. К северу возле железнодорожной станции находится Сэндоун-Парк, где проводятся важные скачки. Эшер входит в городской район Эшер и Диттонс, из которого Темз-Диттон является излюбленным местом отдыха на реке. Весь район в значительной степени застроен жилыми домами. Население (1901) 9489 человек.

ЭЗЕР (староирл. eiscir) — местное название длинных холмов ледникового гравия, часто встречающихся в Ирландии. Эзеры (шведские åsar) относятся к числу периодически озадачивающих реликтов британского ледникового периода. Они извиваются из стороны в сторону по оледеневшей местности и очевидно были образованы руслами на льду или подо льдом. «Там, где ручьи значительных размеров образуют туннели под льдом или во льду, они могут в большей или меньшей степени заполняться наносами, и когда лед тает, выровненные русла предстают в виде длинных грядовых холмов из гравия и песка, известных как эзеры. Считалось, что подобные гряды иногда образуются в долинах, прорезанных во льду сверху донизу, и даже что они поднимаются из гравия и песка, застрявших в надледных руслах. Последнее, по крайней мере, вероятно, решено редко, поскольку поверхностные русла обычно имеют крутые уклоны, быстрые течения и гладкое дно, и следовательно дают мало возможностей для залегания. Кроме того, в случае ледяных щитов, в которых по преимуществу развиты эзеры, обычно нет поверхностного материала, за исключением непосредственной кромки, где лед тонок, а его слои вывернуты наружу» (Т.К. Чемберлин и Р.Д. Солсбери, «Геология, процессы и их результаты»). Эзеры следует отличать от камов (q.v.).

ЭСКИЛЬСТУНА — город в Швеции в районе (län) Седерманланд на реке Хьельмар, объединяющей озера Хьельмар и Меларен, в 65 милях к западу от Стокгольма по железной дороге. Население (1900) 13 663 человека. Место упоминается в XIII веке и, как говорят, получило свое название от Эскиля, английского миссионера, принявшего здесь мученическую смерть. Оно приобрело значение в царствование Карла X, который даровал ему значительные привилегии и дал первый импульс его производственной деятельности. Это главный центр Швеции по производству железа и стали, причем его изделия из стали особенно отмечены, а дамаскированная работа является особенностью. Существует техническое училище металлургической промышленности. В городе и его окрестностях имеются крупные машиностроительные, оружейные, прокатные и полировальные заводы, а также пивоварни. Крупнейшими механическими заводами являются заводы Мунктэлла и Тунафорса. Оружейный завод в Карл-Густав-Стаде был основан в 1814 году.

ЭСКИМОСЫ, эскимосы или эскимо (искажение абнакского индейского «eskimantsic» или оджибвэйского «ashkimeq», оба термина означают «те, кто едят сырое мясо»: сами они называют себя «иннуит», «люди») — североамериканский индейский народ, населяющий арктическое побережье Америки от Гренландии до Аляски и небольшую часть азиатского берега Берингова пролива. На американских берегах они встречаются в виде разбитых племен от Восточной Гренландии до западных берегов Аляски — никогда далеко вглубь суши или к югу от региона, где зимний лед позволяет тюленям собираться вместе. Даже во время охотничьих экспедиций они никогда не путешествуют дальше чем на 30 миль от побережья. За исключением небольшого смешения с европейскими поселенцами, они являются единственными жителями по обе стороны пролива Дэвиса и залива Баффина. Они простираются на юг примерно до 50° с. ш. на восточной стороне Америки и на западе до 60° на восточном берегу Берингова пролива, в то время как 55°–60° являются их южными пределами на берегу Гудзонова залива. На всем этом пространстве нет других племен, кроме тех мест, где индейцы кеннаян и угаленце (западная Америка) спускаются к берегу для рыбалки. Алеуты тесно связаны с эскимосами по привычкам и языку. Х.Д. Ринк делит эскимосов на следующие группы, самая восточная из которых должна проехать почти 5000 миль, чтобы добраться до самой западной: (1) Восточногренландские эскимосы, немногочисленные, с каждым годом продвигающиеся все дальше на юг и вступающие в контакт со следующим подразделением. (2) Западногренландцы, цивилизованные, живущие под датской короной и простирающиеся от мыса Фарвель до 74° с. ш. (3) Самые северные гренландцы — арктические горцы сэра Джона Росса — ограничены Смитсовским, Уэйлским, Мурчисоновским и Уолстенхолмовским проливами, к северу от ледников залива Мелвилл. Эти — самые изолированные и нецивилизованные из всех эскимосов — не имели лодок или луков и стрел примерно до 1868 года. (4) Лабрадорские эскимосы, в основном цивилизованные. (5) Эскимосы средних регионов, занимающие побережья от Гудзонова залива до мыса Бартер за рекой Маккензи, населяющие полосу страны длиной 2000 миль и шириной 800 миль. (6) Западные эскимосы, от мыса Бартер до западных пределов в Америке. (7) Азиатские эскимосы.

Эскимосы невысокого роста, их рост колеблется от 5 футов 4 дюймов до 5 футов 10 дюймов, но встречаются мужчины ростом 6 футов. И мужчины, и женщины мускулисты и подвижны, причем первые часто склонны к полноте. Лица обоих полов имеют приятное, добродушное выражение и нередко даже красивы. Типичное лицо широкоовальное, плоское, с полными щеками; лоб невысокий и довольно покатый; зубы хорошие, хотя из-за характера пищи в старости сточены до десен; нос очень плоский; глаза посажены несколько косо, маленькие, черные и яркие; голова крупноватая и покрыта жесткими черными волосами, которые женщины завязывают узлом на макушке, а мужчины подстригают спереди и оставляют висеть свободно и растрепанно сзади. Их черепа мезоцефального типа, причем высота больше ширины; по Дэвису, 75 — это индекс последней и 77 — первой. Некоторые из племен слегка сжимают черепа своих новорожденных детей в боковых направлениях (Холл), но эта практика носит весьма локальный характер. У мужчин обычно легкие усики, но нет бакенбардов и редко бывает какая-либо борода. Кожа обычно имеет «сальный» на ощупь вид, и когда ее очищают от дыма, жира и другой грязи — накопление которой варьируется в зависимости от возраста человека, — она лишь настолько слегка коричневая, что на щеках детей и молодых женщин проступает румянец. Кисти рук и стопы маленькие и хорошо сформированные. Эскимосы одеваются исключительно в шкуры тюленя, северного оленя, медведя, собаки или даже лисицы, причем первые две, однако, являются наиболее распространенными. Одежда мужчин и женщин примерно одинакова: куртка, брюки заправлены в сапоги из тюленьей кожи. Куртка имеет капюшон, который в холодную погоду используется для покрытия головы, оставляя открытым только лицо. Женская куртка имеет большой капюшон для переноски ребенка и нелепо выглядящий хвост сзади, который, однако, обычно подбирается. Женские брюки обычно украшены перьями с шеек гаги или вышивкой из местной крашеной кожи; их сапоги из белой кожи или (в Гренландии) окрашенные в разные цвета, доходят до колен, а у некоторых племен очень широкие наверху, что придает им неловкий вид и неуклюжую вперевалочку походку. Зимой носят два комплекта одежды: один мехом внутрь, другой мехом наружу. Они также иногда носят рубашки из птичьих шкурок и чулки из шкур собак или молодых северных оленей. Их одежда сшита очень аккуратно, сидит прекрасно и сшита «сухожильными нитками» с помощью костяной иглы, если стальную раздобыть нельзя. По своей персоне эскимосы обычно грязнимы и никогда не моются. Младенцев, однако, иногда очищают, облизывая их матерью перед тем, как положить в мешок из перьев, который служит им постелью, колыбелью и одеялом.

Летом эскимосы живут в конических кожаных палатках, а зимой обычно в полуземляных хижинах из камня, дерна, земли и костей, в которые входят через длинный туннелеподобный проход, преодолевать который можно только на четвереньках. Иногда, если они временно проживают в каком-то месте, они возводят аккуратные круглые хижины из блоков снега с листом льда вместо окна. В крыше складывают их запасные гарпуны и т. д.; и с нее свисает стеатитовая лампада в виде чаши, пламя которой, фитиль из мха, служит огнем и светом. С одной стороны хижины находится нарыв, который используется как диван, сиденья и общее спальное место. Пол обычно очень грязный, на нем часто можно увидеть лужу крови или мертвого тюленя. Вентиляция почти отсутствует; и после того как лампа полыхает некоторое время, жара становится поистине невыносимой. Летом волчьего вида собаки лежат снаружи на крыше хижин, зимой — в туннелеподобном проходе прямо снаружи семейного помещения. Западные эскимосы строят свои дома в основном из досок, просто покрытых снаружи зеленым дерном. У тех же эскимосов в более густонаселенных местах есть общее помещение для собраний. «Совещательные палаты», как говорят, также существуют на Лабрадоре, но в Гренландии известны только по преданиям. Иногда на юге Гренландии и в стране западных эскимосов дома строятся так, чтобы вмещать несколько семей, но, как правило, каждая семья имеет собственный дом.

Эскимосы являются исключительно охотниками и рыболовами и добывают большую часть пищи из моря. Их страна не позволяет никакого земледелия; и помимо нескольких ягод, корней и т. д., они не используют никакой растительной пищи. Тюлень, северный оленей и кит поставляют основную масть их пищи, а также их одежду, свет, топливо и часто также, когда плавник редок или недоступен, материал для различных предметов домашнего обихода. Так, эскимоская байдарка изготавливается из тюленьей кожи, натянутой на деревянный или китовый каркас, с отверстием в центре для гребца. Она приводится в движение двулопастным веслом с костяным наконечником. Водонепроницаемый кожаный или внутренностный костюм туго завязан вокруг горловины отверстия, так что в случае опрокидывания байдарки никакая вода не может проникнуть внутрь. Искусный гребец может сделать полный кульбит вместе с лодкой и всем прочим через воду. Эскимосские женщины используют плоскодонную кожаную багажную лодку. Эскимосские сани состоят из двух полозьев из дерева или кости — даже, в одном зафиксированном случае, из мороженого лосося (Маклюр), — соединенных поперечными брусками, привязанными к полозьям ремнями из шкуры, и влекомых от 4 до 8 собаками, впряженными в ряд. Некоторые из их оружия остроумны — в частности, гарпун с отсоединяющимся концом, к которому привязан надутый тюлений мех. При ударе добычи плавающий мех служит для ее уморения, отмечает ее курс и поддерживает ее на плаву после смерти. К птичьим копьям также привязан пузырь, а по бокам имеются острия, которые поражают животное, если наконечник копья не сможет ранить. Эффективный лук изготавливается из китового ребра. В целом при скудном материале эскимосы проявляют большое мастерство в изготовлении своего оружия. Мясо иногда варят, но когда оно заморожено, его часто едят сырым. Кровь и полупереваренное содержимое желудка северного оленя также едят; и иногда, но не привычно, жир. Как правило, последний слишком драгоценен: его нужно беречь для зимнего топлива и света. Эскимосы — огромные едоки; двое легко справляются с тюленем за один присест; и в Гренландии, например, каждый человек имеет на ежедневное потребление в среднем 2½ фунта мяса с жиром и 1 фунт рыбы, помимо моллюсков, ягод, морской капусты и т. д., к чему в датских поселениях может добавляться 2 унции импортной пищи. Десять фунтов мяса в дополнение к другой пище нередко потребляются за день во времена изобилия. Мужчина может лечь на спину и позволить своей жене кормить его лакомыми кусочками жира и мяса, пока он не станет не в состоянии двигаться.

Эскимосов нельзя строго называть бродячим народом. Они кочуют лишь постольку, поскольку им приходится перемещаться с места на место во время сезона рыбной ловли и охоты, следуя за дичью во время ее миграций. Однако у них нет постоянной собственности. Они владеют лишь самыми необходимыми предметами утвари и меблировки вместе с запасом провизии менее чем на один год; и эти владения никогда не превышают определенных пределов, установленных традицией или обычаем. Долгая привычка и потребности их жизни также заставили тех, у кого есть пища, делиться с теми, у кого ее нет, — обычай, который наряду с другими привел к застою в эскимосском обществе и к их полной беспечности.

Их интеллект значителен, что с избытком доказывают их орудия труда и народные сказки. Они проявляют склонность к музыке, картографии и рисованию, демонстрируют немалое чувство юмора, быстро подмечают специфические черты в незнакомцах и болезненно остро улавливают слабые стороны или смешные стороны их характера. Они отличные мимики и легко усваивают танцы и песни европейцев, а также их игры, такие как шахматы и шашки. Они немного играют в азартные игры — но в меру, ибо эскимосы, несмотря на то что они проницательные торговцы, питают глубоко укоренившуюся антипатию к спекуляциям. Когда они что-то предлагают на продажу — скажем, в датском поселении в Гренландии, — они всегда оставляют покупателю устанавливать цену. Они также не любят связывать себя контрактами. Вот почему прошло немало времени, прежде чем эскимосов в Гренландии удалось склонить к поступлению на европейскую службу, хотя когда они это делают, они переходят почти в противоположную крайность — у них нет собственной воли. Общественная распущенность или непристойность редки среди них. Однако в частной жизни их нравственность невысока. Женщины особенно склонны к заблуждениям; и в Гренландии, в местах, посещаемых чужеземцами, их крайняя распущенность нравов и полное отсутствие стыда не более примечательны, чем полное отсутствие ревности или самоуважения со стороны их соотечественников и родственников. Воровство в Гренландии почти неизвестно; но дикие эскимосы очень вольно обращаются с чужими вещами — хотя следует признать, что ценность, которую они придают похищенным предметам, служит ворам некоторым оправданием. С другой стороны, между собой они очень честны — результат того, что они находятся под столь сильным контролем общественного мнения. Говорят, что лживость — такая же черта эскимосов, как и других дикарей в их отношениях с европейцами. Они, естественно, не преуспели в литературе. Однако их фольклор обширен, и собранный доктором Ринком материал свидетельствует о значительной фантазии и немалом таланте рассказчиков. В Гренландии и на Лабрадоре большинство коренных жителей обучено миссионерами чтению и письму на их собственном языке. В целом литература, изданная на эскимосском языке, значительна. Большая ее часть была отпечатана в Дании, но некоторая часть была «набрана» в небольшой типографии в Гренландии, откуда вышло около 280 листов, помимо множества литографических оттисков. Журнал (Atuagagldliutit nalinginarmik tusaruminásassumik univkat, т. е. «что-то для чтения, рассказы на все занимательные темы») издается с 1861 года.

Эскимосы в Гренландии и на Лабрадоре за редкими исключениями, по крайней мере номинально, являются христианами. Родная религия представляет собой смутный анимизм и состоит из веры в добрых и злых духов, каждый из которых ограничен своей собственной сферой; в Небо и Ад; и детской веры в местных колдунов, которые рассматриваются как посредники между человечеством и силами духов. Распространено поклонение духу кита, столь важному фактору в их повседневном хозяйстве.

Что касается языка, то идиом, на котором говорят от Гренландии до северо-восточной Сибири, за несколькими исключениями, один и тот же; любые различия сводятся лишь к диалекту. Он отличается от всей группы европейских языков не только звучанием слов, но главным образом, по мнению Ринка, своей структурой. Его наиболее примечательной особенностью является то, что предложение европейского языка выражается по-эскимосски одним-единственным словом, составленным из определенных элементов, каждый из которых в некоторой степени соответствует одному из наших слов. Достаточно одного примера, обычно приводимого посетителям Гренландии: Savigiksiniariartokasuaromaryotittogog, что эквивалентно фразе «Он говорит, что ты тоже уйдешь быстро точно так же и купишь красивый нож». Здесь одно слово служит вместо 17. Оно состоит из следующего: Savig — нож, ik — красивый, sini — покупать, ariartok — уходить, asuar — спешить, omar — будешь, y — точно так же, otit — ты, tog — тоже, og — он говорит.

У эскимосов нет вождей или политических и военных правителей. Фабрициус лаконично описал их в свое время: «Sine Deo, domino, reguntur consuetudine». Управление носит преимущественно семейный характер, хотя человек, отличающийся искусством в охоте, а также силой и проницательностью, часто имеет значительную власть в селении. Никакие политические или социальные связи между селениями не признаются, хотя их отношения, судя по всему, отмечены всеобщим доброжелательством. Они никогда не воюют друг с другом; и хотя они мстительны и склонны тайно вредить врагу, они редко доходят до драки и болезненно стремятся не причинить обиду. Действительно, в общении друг с другом все эскимосы предаются множеству гиперболических комплиментов. Но они не лишены мужества. На реках Меддной и Маккензи, где они иногда сталкиваются со своими сородичами — американскими индейцами, они яростно сражаются. Полигиния редка, но права на развод и повторный брак не ограничены. У эскимосов существуют сложные правила, регулирующие владение имуществом и права охотника. Как раса они удивительно невыразительны. При встрече они раньше терлись носами друг о друга, но этот обычай, хотя и остающийся распространенным среди диких эскимосов, полностью заброшен в Гренландии, за исключением балования детей. В Гренландии, по крайней мере, нет национального способа приветствия ни при встрече, ни при расставании. Когда гость входит в дом, обычно не делается ни малейшего знака ни им самим, ни его хозяином. При уходе откуда-либо они иногда говорят «inûvdluaritse», т. е. живи хорошо, а европейцу «aporniakinatit», т. е. не ушиби голову, а именно о верхнюю часть дверного проема. Численность эскимосов, за исключением немногих на азиатском побережье, оценивается примерно в 29 000 человек.

Библиография.—Dr H.J. Rink, Tales and Traditions of the Eskimo (1875); Danish Greenland; its People and its Products (1877); Eskimo Tribes (1887); J. Richardson, Polar Regions (1861), pp. 298-331; Sir Clements Markham, Arctic Papers of the R. G. S. (1875), pp. 163-232; Simpson, ibid. pp. 233-275; “Hans Hendriks the Eskimo’s Memoirs,” Geographical Magazine (Feb. 1878, et seq.); Fridtjof Nansen, Eskimo Life (1894); R.E. Peary, Northward over the Great Ice, vol. i. appendix ii.; F. Boas, “The Central Eskimo,” Sixth Annual Report of Bureau of Ethnology (1884-1885); J. Murdoch, “The Point Barrow Eskimo,” Ninth Annual Report (1887-1888); E.W. Nelson, “The Eskimo about Bering Strait,” Eighteenth Annual Report, part 1 (1896-1897).

ЭСКИ-ШЕХЬР — город в Малой Азии, в санджаке Кютахья вилайета Бруса (Худавендигяр). Это станция на железной дороге Хайдар-Паша — Ангора, в 194½ милях от первой и в 164 милях от Ангоры, и узел на Конью; город расположен на правом берегу реки Пурсак-Су (Тембрис), притока Сакарии, у подножия холмов, окаймляющих широкую безлесную долину. Население 20 000 человек (мусульмане 15 000, христиане 5000). Эски-Шехьюр, т. е. «старый город», лежит примерно в миле от развалин древнего фригийского Дорилеума. Последний упоминается в связи с войнами Лисимаха и Антигона (около 302 г. до н. э.) и часто фигурирует в византийской истории как императорская резиденция и военный сборный пункт. Он был местом поражения турок под предводительством Кылыч-Арслана от крестоносцев в 1097 году и окончательно отошел к туркам Коньи в 1176 году. Город разделен небольшой речкой на торговую четверть на низине, где находятся базары, ханы и горячие серные источники (122° F), упоминаемые еще в III веке Атением; и жилую четверть на возвышенности. Город славится своим хорошим климатом, Пурсак-Су — обилием рыбы, а равнина — своим плодородием. Примерно в 18 милях к востоку находятся обширные залежи пенки. Глина частично перерабатывается в трубки в самом городе, но большая ее часть попадает в Европу и особенно в Германию. Годовой объем производства оценивается в 272 000 фунтов стерлингов.

См. Murray’s Hdbk. to Asia Minor (1893); V. Cuinet, Turquie d’Asie (Paris, 1894).

ЭСМАРХ, ИОГАНН ФРИДРИХ АВГУСТ ФОН (1823–1908) — немецкий хирург, родился в Тённинге в Шлезвиг-Гольштейне 9 января 1823 года. Он учился в Киле и Геттингене, а в 1846 году стал ассистентом Б.Р.К. фон Лангенбека в хирургической больнице Киля. Он служил в датско-прусской войне 1848 года в качестве младшего хирурга, и это обратило его внимание на предмет военно-полевой хирургии. Он попал в плен, но впоследствии был обменен и затем назначен хирургом в полевой госпиталь. Во время перемирия 1849 года он получил квалификацию приват-доцента в Киле, но с новым вспышкой войны вернулся к войскам и был повышен до старшего хирурга. В 1854 году он стал директором хирургической клиники в Киле, а в 1857 году — главой общей больницы и профессором университета. Во время Шлезвиг-Гольштейнской войны 1864 года Эсмарх оказал хорошую службу полевым госпиталям Фленсбурга, Зюндевитта и Киля. В 1866 году он был вызван в Берлин в качестве члена больничной комиссии, а также для принятия руководства хирургической работой в тамошних больницах. Когда разразилась франко-германская война в 1870 году, он был назначен генеральным хирургом армии, а затем консультантом-хирурга в крупном военном госпитале под Берлином. В 1872 году он женился на принцессе Генриетте Шлезвиг-Гольштейн-Зондербург-Августенбургской, тетке императрицы Августы Виктории. В 1887 году ему был пожалован патент на дворянство. Он умер в Киле 23 февраля 1908 года. Эсмарх был одним из величайших авторитетов в области управления больницами и военно-полевой хирургии. Его «Handbuch der kriegschirurgischen Technik» была написана на конкурс, объявленный императрицей Августой по случаю Венской выставки 1877 года на лучшее руководство по полевой хирургии в отношении хирургических приспособлений и операций. Эта книга проиллюстрирована прекрасными схемами, показывающими различные методы наложения повязок и перевязки, а также хирургические операции в условиях поля боя. Сам Эсмарх изобрел аппарат, носящий его имя, для поддержания конечности почти бескровной во время ампутации. Ни одна часть работы Эсмарха не известна шире, чем та, которая касается «первой помощи»: его книги «First Aid on the Battlefield» и «First Aid to the Injured» являются популярными руководствами по этому предмету. Последнее представляет собой содержание курса лекций, прочитанных им в 1881 году в «Самаритянской школе», первой в своем роде в Германии, основанной Эсмархом в 1881 году по подобию занятий скорой помощи ордена Св. Иоанна, организованных в Англии в 1878 году. Эти лекции очень широко использовались в качестве учебного пособия для студентов, изучающих первую помощь, выдержав множество изданий, и были переведены на многочисленные языки, причем английская версия принадлежит перу Е.К.В. принцессы Кристиан. Ни один курс скорой помощи не обходится без демонстрации повязки Эсмарха. Это трехсторонний кусок льна или хлопка, основание которого составляет 4 фута, а стороны — 2 фута 10 дюймов. Его можно использовать в сложенном или развернутом виде и применять тридцатью двумя различными способами. Он отвечает всем требованиям для временной повязки и полевой работы, в то время как его главная рекомендация заключается в том, что средства для его изготовления всегда под рукой.

ЭСНА, или Эсне — город в Верхнем Египте на западном берегу Нила, в 454 милях к юго-юго-востоку от Каира по железной дороге, причем железнодорожная станция находится на противоположной стороне реки. Население (1897) 16 000 человек, в основном копты. Эсна, один из самых здоровых городов Египта, славится своими гончарными изделиями и крупными рынками зерна и скота. Ранее она вела большую торговлю с Суданом. Караванная дорога на юг проходит через оазис Куркур. Торговля, почти остановленная махдистскими войнами, теперь в значительной степени перенаправлена по железнодорожным и пароходным маршрутам. Однако ведется значительное движение с оазисом Харга, который лежит почти строго к западу от города. Почти в центре города находится Птолемеевский и римский храм баголового Хнума, почти засыпанный мусором и домами. Интерьер пронаоса доступен для туристов и содержит самую последнюю известную иероглифическую надпись, датируемую периодом правления Деция (249-251 гг. н. э.). С Хнумом связаны богини Сати и Нейт. По соседству находятся остатки коптских зданий, включая подземную церковь (обнаруженную в 1895 году) в пустыне в половине мили за пределами возделываемых земель. Название Эсна происходит от коптского Sne. Греки называли это место Латополисом из-за почитания здесь рыбы латус. Во время преследования при Диоклетиане в 303 г. н. э. христиане Эсны, многочисленная община, сильно пострадали. В более позднее время город часто служил убежищем для политических изгнанников. Так называемая Эсненская плотина через Нил (построенная в 1906-1908 гг.) находится в 30 милях выше по течению в Эдфу.

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ — имеющий внутренний или тайный смысл. Этот термин и его коррелят «экзотерический» впервые применялись в древнегреческих мистериях к тем, кто был посвящен (ἔσω, внутри), и к тем, кто не был (ἔξω, снаружи), соответственно. Затем он был перенесен на предполагаемое различие, проводимое некоторыми философами между учением, даваемым всему кругу их учеников, и учением, содержащим более высокую и тайную философию, которая резервировалась для избранного числа особо продвинутых или привилегированных учеников. Это различие приписывалось Луцианом (Vit. Auct. 26) Аристотелю (q.v.), который, однако, использует ἐξωτερικοὶ λόγοι (Никомахова этика) просто для обозначения «популярных трактатов». Вероятно, оно было принято пифагорейцами и также приписывалось Платону. В смысле мистического оно используется применительно к тайному ученью теософии, которое предположительно было традиционным среди определенных последователей буддизма.

ЭСПАНОЛЬС СЮР МЕР, ЛЕС — название морской победы, одержанной королем Англии Эдуардом III над испанским флотом близ Уинчелси 29 августа 1350 года. Испанские корабли сражались против Англии в качестве союзников или наемников Франции, кроме того, между торговыми судами обеих наций случались акты пиратского насилия. Испанский торговый флот загружал товары в фламандских портах для доставки на баскский берег. Корабли были вооружены, и их сопровождали военные суда. Все они находились под командованием Дона Карлоса де ла Серды, кондотьера, принадлежавшего к одной из ветвей кастильского королевского рода. По пути во Фландрию испанский флот захватил ряд английских торговых судов и выбросил их экипажи за борт. Пиратское насилие и подобные расправы были тогда обычным делом на море. 10 августа, когда король находился в Ротерхите, он объявил о своем намерении атаковать испанцев на их обратном пути. Сбором его флота руководили в Уинчелси, куда король отправился по суше в сопровождении жены и ее фрейлин, своих сыновей — Черного Принца и Джона Гонта, а также многих дворян. Дам поместили в монастырь, а король взошел на борт своего флагманского корабля «Ког Томас» 28 августа. Английский флот не выходил в море, а оставался на якоре, ожидая появления испанцев. Его численность достоверно не известна, но Стоу оценивает ее в 50 кораблей и пинасов. Карлос де ла Серда, очевидно, был вполне готов встретиться с королем. Он мог легко избежать встречи с англичанами, если бы держался дальше от середины пролива. Но он полагался на размеры и мощь своих 40 крупных кораблей и в ожидании столкновения набрал отряд наемников — главным образом арбалетчиков — в фламандских портах. Днем 29 августа он смело двинулся на корабли короля Эдуарда, стоившие на якоре у Уинчелси. Когда испанцы показались на горизонте, король сидел на палубе своего корабля в окружении рыцарей и вельмож, слушая менестрелей, исполнявших немецкие мелодии, и пение сэра Джона Чендоса. Когда дозорный на марсе доложил о появлении врага, король и его свита выпили за здоровье друг друга, прозвучал сигнал трубы, и весь строй вышел в море. Все сражения того времени, как на суше, так и на море, в конечном итоге решались ударом меча. Англичане взяли курс на абордаж испанцев. Корабль самого короля был протаранен одним из неприятельских судов с такой силой, что оба получили повреждения, и корабль короля начал тонуть. Испанец прошел дальше, а «Ког Томас» пришвартовали к другому судну, которое было захвачено абордажем. Было самое время, ибо король и его свита едва успели ступить на палубу испанского корабля, как «Ког Томас» пошел ко дну. Были захвачены и другие испанцы, но бой был жарким. Арбалетчики де ла Серды нанесли немалый урон, а более высокие испанские судна могли сбрасывать железные прутья или другие грузы на легкие английские суда, нанося им повреждения. Бой продолжался до сумерек. Под конец крупное английское судно под названием «Ла Салль дю Руа», перевозившее свиту короля и находившееся под командованием фламандца Роберта де Намюра, впоследствии рыцаря ордена Подвязки, было схвачено крупным испанским кораблем и увлекалось им за собой. Команда громко призывала на помощь, но либо не была услышана, либо, если и услышана, не могла получить помощи. «Сад дю Руа» была бы захвачена, если бы фламандский оруженосец Роберта де Намюра по имени Аннекен не совершил великого воинского подвига. Он поднялся на борт испанского корабля и перерубил мечом фалы его грот-мачты. Испанский корабль был захвачен. Говорят, что король Эдуард захватил 14 неприятельских судов. О собственных потерях не сообщается, но поскольку его собственный корабль, а также судно, перевозившее Черного Принца, затонули, а «Ла Салль дю Руа» подвергалась смертельной опасности, можно заключить, что английский флот понес тяжелые потери. Преследования не было, а в следующем году с баскскими городами было заключено перемирие.

Битва со «спаньолс сюр мер» представляет собой весьма типичный пример средневекового морского боя, когда корабли размером с небольшое каботажное судно или рыбацкий баркас были переполнены людьми, а личная доблесть отдельного рыцаря или оруженосца являлась важным элементом силы.

Единственным подлинным источником сведений об этой битве является Фруассар, который в разное время состоял на службе у короля Эдуарда или его жены Филиппы Геннегауской, а также графов Намюрских. Он пересказал то, что ему поведали люди, присутствовавшие там, и, как обычно, подробно остановился на «рыцарственности» своих покровителей. См. его Chroniques, iv. 91.

(D. H.)

ЭСПАЛЬЕ (французское слово, происходящее от итал. spalliera, чего-то, на что опираются spalla или плечом; в конечном счете это слово то же самое, что épaulière, наплечник), решетчатая изгородь или ряд кольев первоначально в высоту плеча, на которых формируют кроны плодовых деревьев, кустарников и цветов, в особенности роз и вьющихся растений. Шпалеры обычно делают из лиственницы или другого дерева, поскольку железные и металлические рельсы слишком сильно проводят тепло и холод. Преимущество этого метода формировки заключается в том, что к плодам и т. д. легче добраться, и они, будучи защищенными от ветра, находятся на свободном солнце и воздухе и не подвержены столь резко экстремальным перепадам температур, как при формировке на стене. (См. Садоводство).

ЭСПАРТЕРО, БАЛЬДОМЕРО (1792–1879), герцог Витория, герцог Морелья, принц Вергара, граф Лучана, рыцарь ордена Золотого Руна и т. д., испанский военачальник и государственный деятель, родился в Гранатулу, городе в провинции Сьюдад-Реаль, 27 февраля 1792 года. Он был девятым ребенком возчика, который хотел сделать его священником, но пятнадцатилетний юноша записался в студенческий батальон для борьбы с армиями Наполеона I. В 1811 году Эспартеро был назначен поручиком инженерных войск в Кадисе, но, провалив экзамен, поступил в линейный полк. В 1815 году он отправился в Америку в качестве капитана под началом генерала Морильо, назначенного главнокомандующим для подавления восстаний колоний на Испанской Материке. В течение восьми лет Эспартеро отличался в борьбе против колонистов. Он был несколько раз ранен и получил звание майора и полковника на полях сражений при Кочабамбе и Сапачни. Он был вынужден капитулировать перед Сукре в решающем сражении при Аякучо, положившем конец кастильскому правлению. Он вернулся в Испанию и, подобно большинству своих соратников по оружию, некоторое время находился в опале. Его отправили в гарнизонный город Логроньо, где он женился на дочери богатого землевладельца донье Хасинте Санта-Крус, которая пережила его. С тех пор Логроньо стал домом для самого видного из испанских политических генералов XIX века. В 1832 году, после смерти короля Фердинанда VII, Эспартеро стал одним из самых яростных защитников прав его дочери Изабеллы II. Правительство направило его на фронт сразу же после вспышки Карлистской войны в качестве коменданта провинции Бискайя, где он сурово разгромил карлистов в многочисленных стычках. Он быстро получил назначение на должность командира дивизии, а затем стал генерал-лейтенантом. Порой он проявлял качества партизана (guerillero), ни в чем не уступавшие качествам таких карлистов, как Сумалакарреги и Кабрера, своими дерзкими маршами и внезапными нападениями. Когда ему приходилось перемещать крупные силы, он намного превосходил их как организатор и стратег и никогда не омрачал свои успехи жестокостью или излишней суровостью. Он дважды заставлял карлистов снять осаду Бильбао, прежде чем 17 сентября 1836 года был назначен главнокомандующим северной армией, когда ход войны, казалось, начал складываться в пользу претендента в баскских провинциях и Наварре, хотя Дон Карлос потерял своего способнейшего сподвижника — баска Сумалакарреги. Военные обязанности во главе главной национальной армии не помешали Эспартеро впервые проявить свои политические амбиции. Он продемонстрировал такие радикальные и реформаторские склонности, что заложил основы своей популярности среди низших и средних слоев, которая продолжалась более четверти века, в течение которого прогрессисты, демократы и передовые либералы всегда видели в нем лидера и советчика. В ноябре 1836 года он вновь заставил карлистов снять осаду Бильбао. В состав его войск входил британский легион под командованием сэра де Ласи Эванса. Этот успех переломил ход войны против Дона Карлоса, который безуспешно попытался совершить рейд в сторону Мадрида. Эспартеро вскоре настиг его и после нескольких поражений заставил поспешно отступить на север. В 1839 году Эспартеро начал осторожные переговоры с Марото и главными вождями карлистов в баскских провинциях. Они завершились принятием последними его условий по знаменитой Вергарской конвенции, которая обеспечила признание их чинов и титулов почти для 1000 офицеров-карлистов. Двадцать тысяч добровольцев-карлистов сложили оружие в Вергаре; лишь непримиримые во главе с Кабрерой некоторое время продолжали сопротивление в центральных провинциях Испании. Впрочем, уже в 1840 году Эспартеро стер с лица земли последние очаги восстания, длившегося семь лет. Он был удостоен титула «Умиротворитель Испании» (El pacificador de España), стал грандом первого класса и получил два герцогских титула.

В течение последних трех лет войны Эспартеро, избранный депутатом, со своей удаленной штаб-квартиры оказывал на мадридскую политику такое влияние, что дважды ускорял падение кабинета министров и добивался постов для своих друзей. По окончании войны королева-регентша и ее министры попытались вытеснить Эспартеро и его сторонников, однако в Мадриде и других крупных городах вспыхнул переворот (pronunciamiento), завершившийся тем, что маршал принял пост премьер-министра. Вскоре он фактически стал диктатором, поскольку королева Кристина оскорбилась его популярностью и подала в отставку, очень скоро покинув королевство. Едва собравшись, кортесы избрали Эспартеро регентом 179 голосами против 103, поданных за Аргуэльеса, который был назначен опекуном юной королевы. В течение двух лет Эспартеро управлял Испанией в соответствии со своими радикальными и примирительными склонностями, уделяя особое внимание реорганизации администрации, налогообложения и финансов, объявив все имущества церкви, конгрегаций и религиозных ордеров национальной собственностью и отменив десятину (diezma). Он подавлял республиканские выступления с такой же суровостью, с какой подавлял военные перевороты (pronunciamientos) генералов Конхи и Диего де Леона. Последний был расстрелян в Мадриде. Эспартеро с большой энергией подавил революционное восстание в Барселоне, однако по возвращении в Мадрид был встречен настолько холодно, что понял: его авторитет идет на убыль. Передовые прогрессисты объединились со сторонниками экс-регентши Кристины для организации выступлений (pronunciamientos) в Барселоне и многих других городах. Мятежники объявили королеву Изабель совершеннолетней и под предводительством генерала Нарваэса двинулись на Мадрид. Эспартеро, сочтя сопротивление бесполезным, 30 июля 1843 года сел на корабль в Кадисе, отплыл в Англию и жил уединенно, вдали от политики, вплоть до 1848 года, когда королевским декретом ему были возвращены все почести и место в сенате. Он удалился в свой дом в Логроньо, который покинул шесть лет спустя, в 1854 году, когда королева призвала его возглавить мощное либерально-прогресистское движение, господствовавшее в течение двух лет. Старый маршал тщетно пытался удержать собственных прогрессистов в рамках приличий в кортесах 1854–1856 годов и в крупных городах, но их чрезмерные требования реформ и свобод сыграли на руку клерикально-реакционному двору и столь же реакционным правящим классам. Растущие амбиции генерала О’Доннелла постоянно сталкивались с взглядами Эспартеро, пока последний из чистой брезгливости не подал в отставку с поста премьер-министра и не уехал в Логроньо, предупредив королеву, что между О’Доннеллом и кортесами, опирающимися на ополчение прогрессистов, неизбежен конфликт. Переворот (pronunciamiento) О’Доннелла в 1856 году положил конец кортесам, а ополчение после ожесточенной борьбы на улицах столицы было разоружено. После 1856 года Эспартеро решительно отказывался участвовать в активной политике, хотя на каждом этапе поступательного движения Испании к более либеральным и демократическим институтам его призывали сыграть ведущую роль. Он отказался выставить свою кандидатуру, когда кортесы 1868 года после революции стали искать правителя. Странно, но Эспартеро использовал лаконичную фразу, когда сменяющие другжды друга правительства при своем приходе к власти неизменно обращались к почтенному поборнику либеральных идей. Всем — революции 1868 года, Учредительным кортесам 1869 года, королю Амадею, Федеративной республике 1873 года, безымянному правительству маршала Серрано в 1874 году, реставрации Бурбонов в 1875 году — он отвечал просто: «Cumplase la voluntad nacional» («Да исполнится национальная воля»). Король Амадей сделал его принцем Вергара. Реставрация воздвигла ему памятник возле ворот парка Ретиро в Мадриде. Испанцы всех мастей, за исключением карлистов и ультрамонтанов, воздали должное его памяти, когда он скончался в своей резиденции в Логроньо 8 января 1879 года. Его вкусы отличались исключительной скромностью, манеры были несколько сдержанными, но всегда любезными и внимательными к простым людям. Он был типичным испанским солдатом-политиком, хотя в нем было больше лучших черт прирожденного солдата, нежели дипломатических навыков государственного деятеля. Его военные инстинкты не всегда позволяли ему легко находить общий язык с придворными и профессиональными политиками.