«Голландцы и англичане на Гудзоне: Хроника колониального Нью-Йорка»

Насколько малы были собрания верующих в ранние дни, мы можем заключить из письма Михаэлиуса, первого домине колонии, между прочим также одного из самых любящих и духовно настроенных из этих людей. В своем отчете о состоянии церкви на Манхэттене он отмечает, что на первом причастии присутствовало пятьдесят человек. Число валлонцев и франкоязычных поселенцев было столь невеликим, что домине не счел нужным проводить для них специальную службу, но раз в четыре месяца довольствовался совершением причастия и проповедью на французском языке. Эту речь он находил необходимым записывать, так как не мог довериться себе говорить экспромтом на этом языке. Есть что-то прекрасное и трогательное в картине этой маленькой группы из полусотни поселенцев в дикой местности, собравшихся в верхней комнате зерновой мельницы, окруженных мешками с зерном и пьющих из авондмаальсбекера, или чаши для причастия, в то время как балки отзывались эхом на торжественные звуки литургии, бывшей столь знакомой в их старых домах за морем.

Во всех высказываниях поселенцев на тему их церкви чувствуется истинный тон благочестивого и простого благочестия. Пионеры были готовы жертвовать собой и расходовать силы в ее служении, и они щедро жертвовали из своих скудных ресурсов на ее поддержку. Что касается образования, то их энтузиазм, как мы видели, был далеко не столь пылким, и причины этого охлаждения являются предметом любопытных размышлений. Голландцы в Европе были высококультурным народом, преданным наукам и почитавшим печатную книгу. Почему же тогда их соотечественники в Новом Свете были готовы оставить образование своих детей в руках неполноценных учителей и так долго откладывать строительство подходящих школьных зданий?

Мы должны помнить, что колонисты в первые дни набирались из очень простого слоя. Церковь была важна для них как социальный центр, а также как духовный путеводитель. Ради этой церкви они были готовы пойти на любые жертвы; но сделав это, они должны были остановиться и подумать о нуждах своей повседневной жизни. Дети, достаточно взрослые для посещения школы, были достаточно взрослыми, чтобы протянуть руку помощи на бауэри, в молочном хозяйстве или у колыбели. Деньги, если они имелись в изобилии, вполне можно было тратить на жалованья и школьные здания; но если их было мало, их нужно было беречь на хлеб с маслом, одежду, тепло и кров. Короче говоря, чтение, письмо и счет могли подождать; но души должны быть спасены в первую очередь; а после этого еда и питье были вопросами насущной срочности. К счастью, однако, не все образование связано с книгами, и в деле воспитания крепких и эффективных колонистов суровая подготовка трудностей и лишений в сочетании с непосредственным знакомством с природой и основными промыслами составляла неплохую замену учености.

С другой стороны, мы должны рассмотреть, какой тип людей естественно привлекался бы пересечь море и поселиться в новой колонии в качестве школьных учителей. Многие из священнослужителей приезжали, движимые тем же рвением к обращению дикарей, которое вдохновляло Джона Элиота в Новой Англии и отцов-иезуитов в канадских миссиях. У школьных учителей не было этого стимула, и они естественным образом рассматривали вопрос об эмиграции как коммерческое предприятие или шанс для профессионального роста. Прежде всего они должны были осознать, что покидают страну, где образование и педагоги пользовались глубоким уважением. «Едва ли нашелся бы в Нидерландах хоть один нидерландец, — говорит Мотли, — будь то мужчина, женщина или ребёнок, который не умел бы читать и писать. Школа была общим достоянием народа, оплачиваемым за счет муниципальных расходов как в городах, так и в сельских районах. Существовали не только обычные школы, но и классические. В бюргерских семьях редко можно было встретить мальчиков, которых не учили латыни, или девочек, незнакомых с французским». Из этой атмосферы школьного энтузиазма, возможностей библиотек и контактов с университетами педагогу предлагалось переместиться в суровое поселение в первобытном лесу, где Библия, катехизис и конкорданс составляли большую часть имеющегося в его распоряжении литературного богатства, и взять на себя многократные обязанности пономаря, звонаря, прецентора, школьного учителя, утешителя больных и всеобщего дублера домине. В обмен на это он получал скудное жалованье — деньгами или общественным признанием.

С какими трудностями сталкивались эти ранние школьные учителя в Новых Нидерландах, мы можем понять, прочитав «Благоговейную просьбу», написанную Харманусом Ван Хобоокеном бургомистрам и схепенам с просьбой разрешить ему использовать зал и боковую комнату Штадтхауса для размещения своей школы и в качестве резиденции для его семьи, поскольку у него нет места, где можно держать школу или жить зимой, ибо необходимо, чтобы комнаты отапливались, а в его собственном доме это сделать невозможно. Бургомистры и схепены ответили, что «поскольку комната, которую проситель просит использовать для жилья и классной комнаты, нуждается в ремонте и, кроме того, требуется для других целей, предоставить ее ему нельзя. Но поскольку городская молодежь сейчас преуспевает необычайно хорошо, сочтено целесообразным найти удобное место для их размещения, и для этой цели просителю выделяется сто гульденов ежегодно».

Стоит ли удивляться, что в первые дни Новые Нидерланды не заполучили особо образованного и выдающегося типа педагога? В 1658 году бургомистры и схепены Нового Амстердама с целью основания академии обратились к Вест-Индской компании с прошением о предоставлении учителя латыни, и Александр Каролюс Куртиус был прислан в качестве преподавателя классических языков в новую академию; но он был настолько разочарован мизерностью своего жалованья и грубостью юных бюргеров, что вскоре вернулся в Голландию, и его место занял Эгидиус Люйк, который, хотя ему было всего двадцать二年 (двадцать два) года, установил такую дисциплину и преподавал настолько хорошо, что слава об академии распространилась далеко и широко, и голландских мальчиков перестали посылать в Новую Англию для изучения классических языков.

[1] Бродхед, История штата Нью-Йорк, т. 1, стр. 337 (прим.).

ГЛАВА VI

БЮРГЕРЫ

В самые первые дни существования Новых Нидерландов не было бургеров, потому что, как подразумевает само название, бюргеры — это городские жители, а в течение ряда лет после прихода голландцев в колонии не существовало ничего, что заслуживало бы названия города. В середине XVII века путешественник писал из Новых Нидерландов, что на Гудзоне было всего три города — Форт Оранж, Рондаут и Новый Амстердам, — а остальные были лишь деревнями или поселениями.

Эти центры были поначалу торговыми постами, и судить о нравах, обычаях и одежде, царивших в них, по таковым в Голландии той же эпохи столь же бессмысленно, как судить Сан-Франциско времен золотой лихорадки 1849 года по Бостону и Нью-Йорку того же периода. Эти ранние торговцы и поселенцы принесли с собой характер и традиции родины; но их образ жизни был вынужденно изменен суровыми условиями, в которые они погрузились. Живописные фермерские дома Лонг-Айленда и ступенчатые фронтоны Нового Амстердама строились не за один день. Дикарей нужно было усмирить, а землю — расчистить и засадить, прежде чем эволюция жилища могла по-настоящему начаться. Примитивная общинная жизнь задерживалась надолго даже на Манхэттене. Еще в 1649 году фермеры просили о выделении свободного пастбища между их плантацией Схепмус и загородкой Большой бауэри номер один. Территория Сити-Холл-парка, ограниченная Бродвеем, Нассау, Энн и Чеймберс-стрит, еще очень долго признавалась деревенской общинной землей, где пасся скот. Пастух выгонял коров в поле и обратно домой к времени дойки, и в его обязанности входило трубить в рог у каждых ворот, возвещая о благополучном возвращении коров. Соответственно, по утрам резкий призыв созывал скот со каждого двора для присоединения к процессии, направляющейся к лугам.

Когда Тиенхофен, секретарь Стёйвесанта, разослал информацию в пользу тех, кто планировал занять землю в Новых Нидерландах, он предложил тем, у кого не было средств на строительство поначалу, укрыться, выкопав яму глубиной в шесть-семь футов размером по потребности, покрыв пол и стены бревнами и соорудив над ней крышу из жердей, засыпанную корой или зеленым дерном. Даже при таком грубом жилье он предлагал немедленно засадить огород всяческой зеленью и маисом, или индейской кукурузой, которая могла служить пищей как для человека, так и для зверя. Естественно, эти первобытные условия жизни дольше сохранялись в сельскохозяйственном районе, чем в Новом Амстердаме, где уже к 1640 году мы видим простые, но комфортабельные маленькие дома, сгрудившиеся под защитой форта и собравшиеся близ каменного трактира, складов Вест-Индской компании и церкви Святого Николая. Виселица и позорный столб на виду, казалось, служили извещением о том, что закон и порядок утвердились и поселенцы могут безопасно укреплять свои дома и владения.

В 1648 году было запрещено строительство деревянных дымоходов, а камышовые крыши заменены более прочным и менее воспламеняемым материалом. Постоянная угроза пожара привела к жестким правилам чистки дымоходов. Было приказано, что «если кто-либо окажется небрежным, он должен, всякий раз когда Пожарные инспектора обнаружат дымоходы грязными, немедленно без всяких возражений уплатить им штраф в размере трех гульденов за каждый обнаруженный при осмотре грязным дымоход, расходуемый на пожарные лестницы, крюки и ведра, которые должны быть приобретены и поставлены при первой же и наиболее удобной возможности».

Ранние поселенцы испытывали большие трудности с поддержанием общественной санитарии, ибо, несмотря на всемирную репутацию голландцев в отношении чистоты в помещении, мы находим бюргеров в 1658 году горько упрекаемыми за выбрасывание мусора, нечистот, мертвых животных и тому подобного на улицы «к великому неудобству общины и проистекающим отсюда опасностям». Бургомистры и схепены постановили, чтобы весь подобный мусор свозился на свалки близ ратуши и виселицы или в другие назначенные места. Несоблюдение этого правила наказывалось штрафами или более суровыми мерами.

По мере роста благосостояния все условия жизни улучшались. Множество кораблей из Голландии привозили грузы кирпича и черепицы в качестве балласта, и дома начали приобретать типичный голландский вид. Они все еще строились главным образом из дерева, но с кирпичным фронтоном, выходящим на улицу. Крутые крыши редко имели водосточные желоба, по крайней мере в первые дни, и в актах упоминается «свободный стоп».

Дом был снабжен, как сообщает хронист, «изобилием больших дверей и маленьких окон на каждом этаже, дата его возведения была любознательно обозначена железными цифрами на фасаде, а на самой крыше восседал свирепый маленький флюгер, чтобы посвящать семью в важный секрет о том, в какую сторону дует ветер». Парадные двери обычно разделялись, как в старых домах в Голландии, на верхнюю и нижнюю половины, висевшие на тяжелых петлях. Дверь открывалась защелкой и несла латунный молоток, часто выполненный в виде головы животного.

Лишь по торжественным случаям эта дверь распахивалась или использовалась передняя комната, в которую она вела, ибо жизнь семьи, как и во всех примитивных сообществах, была сосредоточена на кухне. Здесь зимою ревели большие огни в широкогорлых дымоходах. Здесь дети и негры-слуги собирались группами и рассказывали истории о старой родине и новой. Здесь женщины вязали чулки, и здесь бюргеры курили по окончании дневной работы. Но передняя комната, или ворхейс, хотя и занималась редко, была дорога сердцу фроу из Новых Нидерландов. Здесь стояли все сокровища, слишком ценные или слишком хрупкие для ежедневного использования: сундук, забитый домашним полотном, шкаф, наполненный дельфтскими тарелками из Голландии, и обычно резная кровать с четырьмя столбиками, покрытая перинами из первоклассного гусиного пуха и завешенная веселым ситцем.

Один проницательный наблюдатель заметил, что роскошь подразумевает расточительность, тогда как комфорт живет бережливостью. Мы можем с уверенностью предположить, что в Новых Нидерландах преобладал скорее комфорт, нежели роскошь, и что живописные картины элегантной жизни на берегах Гудзона отражают гораздо более поздний период, когда голландское влияние все еще сохранялось под английской защитой. Первые поселенцы были гораздо более простыми людьми: их полы с мылом вымывали и посыпали песком, а не устилали коврами, вместо часов они пользовались песочными часами, а свои кровати с четырьмя столбиками ставили в тех комнатах, где официально принимали гостей.

Разумеется, именно «великие бюргеры» задавали тон как в обществе, так и в официальной жизни Нового Амстердама.[1] Именно они владели лучшими домами, именно они импортировали столы и сундуки из черного дерева, инкрустированные слоновой костью. Именно у них жены щеголяли в юбках, поверх которых подбиралось верхнее одеяние, чтобы продемонстрировать бархат, сукно, шелк или сатин, подчеркивавшие социальное положение и материальный достаток владелицы. Сам бюргер одевался, сообразно своему богатству, в суконные или бархатные плащи — вышитые или на шелковой подкладке; но на нем всегда были широкие сапоги, широкие панталоны и кафтан, обильно украшенный пуговицами, а венчало этот наряд широкополое шляпа с пряжками и перьями, которую редко снимали в доме. Одежда фермеров была проще, чем у горожан или бургеров. Она обычно состояла из широких панталон, хемдрока, или рубахоподобного кафтана из шерсти или хлопка, верхней куртки под названием палтсрок, низкого плоского воротника, привычной широкополой шляпы, а также кожаных туфель по воскресеньям и деревянных в будние дни для работы на бауэри. Дети как бургеров, так и фермеров облачались в уменьшенные копии нарядов старших, несомненно, во многих случаях донашивая ту же одежду, перешитую путем удаления изношенных частей. Перед поселенцами и их детьми стоял вопрос тепла, а не моды.

Для тех из нас, кто верит, что государство существует ради защиты очага, а очаг — ради защиты ребенка, вовсе не праздным и не легкомысленным будет подробно рассмотреть то, что жизнь могла предложить маленьким колонистам. Маленькая Сара Рапаэлье, «первая рожденная христианская дочь в Новых Нидерландах», вскоре оказалась окружена кругом мальчиков и девочек. Корнелис Маасен и его жена прибыли сюда в 1631 году, и их первый ребенок родился прямо во время плавания. Вслед за этим маленьким Хендриком появились Мартин, Маас, Стейнтье и Тобиас. Мы уже упоминали двух маленьких осиротевших дочерей домине Михаэлиуса, которые так отчаянно нуждались в кормилице. Чуть позже прибыл домине Мегаполиенсис со своими детьми Хеллегонд, Дирриком, Яном и Самуэлем, возраст которых составлял от восьми до четырнадцати лет. Патрун распорядился обеспечить их одеждой «в столь небольших и компактных свертках, которые можно должным образом разместить на судне».

С наступлением эпохи постоянных поселенцев в Новых Нидерландах возник спрос на колыбели. В районе Нового Амстердама привозили из Голландии привычные варианты с капюшоном, в то время как выше по реке и особенно среди простого народа для сна младенцев использовали березовую кору. Для детей постарше широко использовались выкатные кровати, помещавшиеся под большими кроватями старших с четырьмя столбиками и выдвигавшиеся на ночь, поскольку трудности с отоплением делали экономию пространства спальни необходимостью. Эта треке-бед и защищающая ее кровать с четырьмя столбиками, однако, вероятно, появились позже встроенного слоеп-банка — по сути, простой койки в нише стены, скрытой за занавеской и смягченной толстыми пуховыми перинами.

Каким бы грубым ни было спальное место младенцев, старые домашние колыбельные убаюкивали их. Самой дорогой и привычной была следующая:

Trip a trop a tronjes, De varken in de boonjes, De koejes in de klaver, De paaden in de haver, De eenjes in de water plas, De kalver in de lang gras, So goed myn klein poppetje was.

Под образы свиней на бобовом поле и коров в клевере, уток в воде и телят на лугу малыши мирно засыпали, не подозревая о диких зверях и еще более диких людях, таившихся в девственных лесах вокруг небольшой расчищенной поляны, где пионеры обустраивали дом для себя и своих детей.

Когда поутру веки младенцев раскрывались, они видели вокруг себя суматошную картину: какими бы тревожными ни были ночные бдения отца и матери, с рассветом начинался тяжелый труд. Мальчикам поручали собирать хворост и носить воду, в то время как гоеде фрау усердно готовила сытный утренний завтрак из саппауна и колбасы до того, как ее муж приступал к дневной работе — погрузке бобровых шкур, обработке земли или рубке леса. Жизнь пионера означает тяжелый труд как для детей, так и для взрослых, и в первые годы у юных жителей Новых Нидерландов оставалось мало времени для игр. По мере роста благосостояния и появления на свет чернокожих слуг детские привилегии расширялись, и мы находим свидетельства того, как они катались на своих сли или санках с холмов Форта Оранж и каталися на коньках в Новом Амстердаме на Коллект-Понд, получившем свое название от голландского слова kalk — известь, и названном так из-за куч устричных раковин, оставленных индейцами. Коньки были того типа, что использовался в Голландии — очень длинные, с загнутыми передней и задней частями, а когда не удавалось раздобыть металл, их делали из бычьей кости.

С аппетитом, выработанным работой и играми на свежем воздухе, и ранним завтраком в пять или шесть часов утра дети с нетерпением ждали простой и сытной трапезы, когда наконец наступал ранний полдень. Все запланированные визиты к знакомым происходили во время ужина, который подавали между тремя и шестью часами. Чаепитие, как рассказывает нам летописец,

венчало огромное глиняное блюдо, доверху наполненное ломтями жирной свинины и жареной форелью, нарезанными на кусочки и плавающими в подливке. Рассевшись вокруг гостеприимного стола и вооружившись вилками, гости демонстрировали свою ловкость, нацеливаясь на самые жирные куски в этом огромном блюде — точно так же, как матросы гарпунят морских свиней в море или как наши индейцы бьют лосося острогой в озерах.

Порой стол украшали огромные яблочные пироги или блюдечки с консервированными персиками и грушами; но на нем непременно красовалось громадное блюдо с шариками из подслащенного теста, обжаренными в свином жире и называемыми пончиками, или ойликукс.... Чай разливали из величественного чайника из Делфта, украшенного изображениями тучных маленьких голландских пастухов и пастушек, пасущих свиней, с кораблями, плывущими по воздуху, и домами, построенными в облаках.... Чтобы подсластить напиток, рядом с каждой чашкой клали кусочек сахара, и гости чинно откусывали от него понемногу, чередуя с глотками.

В домах более богатых колонистов, по мере роста благосостояния, на стол ставили серебряные коробочки для сахара в форме ракушек, называвшиеся коробочками «надкуси и помешай», и, согласно одному авторитету, кусочки сахара походили на помадки с добавлением мелассы.

После завершения пиршества молодежь отправлялась домой при свете луны либо, уже в конце века, в темные ночи под светом фонаря, подвешенного на шесте у каждого седьмого дома. Когда с колокольни раздавался удар комендантского часа «восемь часов», огни гасились, и все запиралось на ночь, в то время как мысли детей успокаивались мерной поступью клоппермана, который потрясал трещоткой у каждой двери, проходя от дома к дому в темные часы и уверяя бюргеров, что все в порядке и никакие мародеры не шныряют вокруг.

Если зима предлагала спорт и развлечения, то у весны, лета и осени были свои собственные радости: рыбалка и сбор моллюсков, стрельба из лука и охота в ловушки, игры с мячом и пращой, сбор ягод и сбор персиков, которые падали в таком изобилии, что даже свиньи отказывались их есть. Базарные дни в Новом Амстердаме предлагали юным колонистам целую череду наслаждений. Но самыми веселыми были праздники, которые отмечались в Новых Нидерландах почти так же, как и на родине.

Я не знаю, как объяснить тот факт, что хотя борьба голландского народа с папством была столь же яростной, как и в Англии, а сброшение голландцами этого ига — столь же решительным, они все же сохранили праздники, которые пуритане отвергали как опасные пережитки суеверий. Возможно, это происходило по принципу лишения Сатаны его копыт и рогов при сохранении его жизнерадостного алого костюма, а может быть, они считали, как заметил Роуленд Хилл, что «было бы плохой политикой оставлять все веселье Дьяволу». Во всяком случае, все это шло на пользу детям.

1 января все готовилось к встрече Нового года. Варились огромные чаши пунша, извлекались кордиалы, приготовленные по давно хранимым семейным рецептам, и женщины в лучших нарядах усаживались в редко используемой онтвангкамер, где гостям подносили вино, которое принимали с пожеланием «Счастливого Нового года!». Пока эти торжественные церемонии продолжались, молодежь развлекалась стрельбой по индейкам, катанием на санях, коньках и танцами.

После Нового года самым характерным национальным и местным праздником был пинкстер, приходящийся на седьмую неделю после паасха, или Пасхи, и выпадающий обычно на конец мая или начало июня. Сады в то время стояли белые от цветов, а трава пестрела одуванчиками и весенними цветами. Дети отправлялись с раннего утра собирать ветки из зеленых лесов. Эти ветки они сбрызгивали водой и оставляли над дверьми тех, кто любил поспать подольше, чтобы сони оказались окачены водой при открывании дверей. Поначалу все это было невинным весельем, сбором пинкстерских цветов и пикниками, но по какой-то необъяснимой причине этот праздник постепенно перешел к чернокожим. Яблочный сидр рекой лился во время застолий, начинались варварские танцы, и забава до такой степени вырождалась во вседозволенность, что белое население и их дети стали избегать этого празднества.

Кермис, старосветский праздник, был одним из тех, что появились в Новом Амстердаме раньше других. Он возник за столетия до этого и получил свое название от керк мис, или церковной мессы. В былые времена он отмечался с помпой и торжественностью, но рано приобрел более праздничный характер. Для ярмарки возводились балаганы и ларцы, организовывались танцы и шествия. Первый удар башенных часов в полдень одновременно открывал и базар, и первый танец. Последний удар знаменовал появление белых крестов, прибитых ко всем мостам через канал и к рыночной площади. Рынок поистине приобретал праздничный вид: с его двойными рядами, заполненными яйцами и корнишонами, павильонами, украшенными вяленой рыбой, поффертьескраам, где продавались соблазнительные блинчики, и вафельницами-вафелкраамен, предлагавшими более дорогие и аристократичные вафли. Молодым людям и девушкам разрешалось гулять рука об руку по улицам, распевая «Hossen, hossen, hossen!» и наполняя город весельем и смехом. Первый кермис в Новом Амстердаме прошел в октябре 1659 года. На плацу были установлены палатки, торговля и веселье продолжались целых шесть недель к неописуемой радости маленьких Хендриков, Янов и Аннетьес, бродивших от палатки к палатке.

Но каким бы сильным ни было восхищение голландских детей, в их сердцах теплилась надежда на еще лучшие времена, которые наступят через несколько недель — на их собственный, особенный, ни с чем не сравнимый праздник Святого Николая, любимого Санта-Клауса, покровителя детей вообще и юных нидерландцев в частности. Шестое декабря было днем, посвященным этому добродушному благодетелю, и в эту памятную ночь на полу расстилали белую простыню. Вокруг нее собирались дети, распевая приветственные песни, среди которых самой популярной была хорошо знакомая

Saint Nicholaes, goed heilig man, Trekt uw'besten tabbard aan, En reist daamee naar Amsterdam, Von Amsterdam naar Spanje.

Если святой отправится в путь в таком облачении и если он исполнит то, о чем они его просят, объясняли дети, они будут его верными друзьями, какими, впрочем, всегда и были, и станут служить ему столько, сколько проживут. Наконец наступал ровковой момент. В открытую дверь влетал дождь сладостей, и среди всеобщей суматохи появлялся святой в полном облачении в сопровождении слуги, известного как Кнехт Рупрехт, а после появления голландских поселений в Америке — чернокожего человека, который значительно добавлял очарования и волнения этому событию. В одной руке он держал открытый мешок, куда складывал особенно плохо ведущих себя детей, а в другой нес пучок розг, которым время от времени грозно размахивал. Добрый святой тем временем с улыбкой раздавал детям привезенные им свертки, и после того, как все они были открыты и подарки вдоволь рассмотрены, дети падали на свои выкатные кровати, чтобы во сне грезить о всех чудесах этого дня.

Когда простыня и груда оберточной бумаги убирались, старшие собирались вокруг стола, покрытого белой скатертью и уставленного шоколадным пуншем и блюдом с дымящимися горячими каштанами, появлялась неизбежная трубка, украшенная головкой Святого Николая, и вечер завершался танцами и песнями в честь «goed heilig man».

Помимо этих установленных дат, в семейной жизни происходили и более интимные торжества, такие как празднование рождения ребенка, чье крещение превращалось в весьма торжественное событие. В каждой церкви имелся свой дооп-беккен, или крестильная чаша, из которой брали воду, чтобы окропить голову младенца. Одна прекрасная серебряная чаша, датируемая 1695 годом, до сих пор хранится в одной из церквей Нью-Йорка. Примерно через неделю после рождения маленького жителя Новых Нидерландов соседей созывали разделить радость с гордыми отцом и матерью. В первые годы существования колонии и в сельской местности эти собрания были столь же простыми и непритязательными, как и в аналогичных условиях в Голландии. Мужчин приглашали в полдень разделить долгую трубку и бутылку джина с горькой настойкой. Женщины приходили позже и обнаруживали на столах угощения в виде сухарей, посыпанных анисом, известных как муйсьес, или мышки, в сопровождении эггнога. По мере того как общество в колонии становилось более изысканным, эти скромные сборы уступили место сложным приемам с каудлем, где этот напиток подавали в серебряных чашах с подвешенными вокруг ложками, чтобы каждый гость мог сам налить себе в фарфоровую чашку густую смесь из лимонов, изюма и пряного вина. Очевидно, что колонисты Новых Нидерландов не испытывали недостатка в материальных радостях жизни, и мы можем не сомневаться, что мальчики и девочки получали свою долю сытных блюд и лакомств. Боюсь, эти юные бюргеры были довольно резкими и грубыми, ибо все дошедшие до нас свидетельства изображают их вечно конфликтующими с законом и порядком. Мальчики особенно, из-за недостатка школ, совершенно отбились от рук. Они натравливали собак на ночного сторожа в Новом Амстердаме и кричали «Индейцы!», чтобы напугать его во время обхода. Они срывали одежду друг с другу прямо в классе, где несчастный учитель пытался поддерживать порядок. В Форте Оранж катание с горок стало настолько стремительным и бурным, что законодателям пришлось пригрозить конфискацией сли, и, несомненно, с четким пониманием поведения своего потомства жители Флэтбуша внесли в договорные статьи с новым школьным учителем следующие слова: «Он должен вести себя терпеливо и дружелюбно по отношению к детям, быть активным и внимательным к их успеваемости».

Ка бы мало книжных знаний ни проникало в жизнь юных колонистов, многое, пробуждающее воображение, приходило к ним из уст вильден, чернокожих и старших, когда те собирались у пылающего очага в сумерки, или схемерлихт. Тогда рассказывали истории о призрачных кораблях, о привидениях, бродящих по утесам Хайлендс, и о злосчастном малом, нашедшем свою смерть в реке, куда он поклялся броситься вопреки дьяволу — месте, которое до сих пор носит название Спайтен-Дуйвил в память о безрассудной хвастовстве.

Нам может показаться трудным совместить репутацию голландцев как флегматичного и лишенного воображения народа с тем фактом, что они и их дети наделили Гудзон большим очарованием, большим количеством сверхъестественного и сказочных преданий, чем любая другая водная артерия в Америке. Не кроется ли объяснение в том, что голландские колонисты, выходцы из маленькой страны на плоской равнине, где пейзаж был открыт насколько хватало глаз и не оставлял места для тайны, внезапно оказались перенесены в регион, зажатый между нависающими утесами, где сверкали молнии и грохотал гром от одной горной стены до другой, где густые леса скрывали вид, а странные туземные дикари прятались в подлеске? Не было ли это чувство изумления, рожденное переменой привычной обстановки, тем самым, что заселило тусклые глубины глубинки образами эльфов и гоблинов, демонов и сверхчеловеческих сущностей?

Во всяком случае, дух таинственности таился на окраинах голландских поселений, и юные бюргеры вдоль Гудзона вдоволь насыщались рассказами, преимущественно пугающего характера, почерпнутыми из фольклора трех рас — голландцев, индейцев и африканцев, с добавлением нескольких нитей из местных легенд и преданий, которые уже успели вырасти по берегам Гудзона.

Это была простая, но отнюдь не жалкая жизнь, которую вели в те дни как бюргеры, так и фермеры на берегах этой великой реки. Никогда уважаемый Дидрих Никербокер не бывает так близок к истине, как когда он говорит: «Счастливым было бы для Нового Амстердама, если бы он всегда мог существовать в этом состоянии блаженного неведения и низинной простоты; но увы! Дни детства слишком прекрасны, чтобы длиться вечно. Города, подобно людям, со временем вырастают из них и обречены так же погрузиться в суету, заботы и невзгоды этого мира».

[1] В 1657 году бургомистрам и схепенам было разрешено создать великое бюргеррехт, члены которого должны были в некотором роде составлять привилегированный класс. Утверждалось, что «поскольку во всяком начале нечто или кто-то должны быть первыми, дабы впоследствии возникло различие, точно так же должно быть и при установлении великого и малого гражданства». По этой причине линия великих бургеров была очерчена следующим образом: во-первых, те, кто входил в состав высшего правительства; во-вторых, бывшие и действующие бургомистры и схепены города; в-третьих, служители Евангелия; в-четвертых, офицеры ополчения от штаба до прапорщика включительно. Привилегии этой касты были открыты для мужских потомков каждого класса; но поскольку их могли получить и другие лица вне священного круга за уплату пятидесяти гульденов, трудно понять, в чем заключалась эксклюзивность. Малыми бургерами объявлялись те, кто прожил в городе год и шесть недель и содержал очаг и свет, родившиеся в пределах города, а также те, кто женился на дочерях граждан. С каждого такого лица взималась плата в двадцать гульденов. Эта попытка содействовать классовым различиям вскоре была оставлена. В 1668 году это различие было отменено, и каждый бюргер при уплате пятидесяти гульденов объявлялся имеющим право на все бюргерские привилегии.

ГЛАВА VII

СОСЕДИ НОВЫХ НИДЕРЛАНДОВ

Макиавелли отмечал, что мудрому правителю открыты лишь два пути — умиротворить или сокрушить. История голландцев в Америке наглядно иллюстрирует истинность этого мнения. Поселенцы в Форте Оранж задобрили индейцев и благодаря этому не только жили в мире с местными племенами, но и создали оплот между собой и французами. При Стёйвесанте поселенцы Форта Амстердам заняли твердую позицию по отношению к шведам и сокрушили их мощь в Америке. Однако по отношению к англичанам голландцы избрали курс вялой агрессии, не подкрепленной силой. Поскольку они встретили английские посягательства самой фатальной из всех политик — протестом без действий, империя Соединенных Нидерландов в Америке была стерта с карты.

Соседями голландцев в Америке были индейцы, французы, шведы и англичане. Самые ранние, самые близкие и наиболее непрерывные отношения у голландских поселенцев сложились с индейцами. Эти люди делились на множество независимых племен или наций. Долину Северной реки делили между собой мохоки, населявшие земли по западной стороне ее верхнего течения, и могикане, или махикане, как их называли голландцы, жившие по обе стороны берегов ее нижнего течения, а между ними ютились различные мелкие племена. Воинственные манхэттенцы занимали остров, названный их именем, в то время как могикане ставили свои вигвамы также на восточном берегу верхнего течения реки напротив мохоков и кочевали по землям вплоть до реки Коннектикут.

Мохоки вместе с онейда, онондага, кайюга и сенека составляли знаменитые Пять Наций, обычно известные как ирокезы. Их территория ограничивалась на севере озером Онтарио и рекой Святого Лаврентия, на востоке — озером Шамплейн и Северной рекой, на западе — озером Эри и рекой Ниагара, а на юге — регионом, который занимали племена лени-ленапе, или делавары. Но их власть распространялась далеко за эти пределы на зависимые племена. Они находились в состоянии непрекращающейся войны со своими соседями-алгонкинами на севере и востоке, которые смогли оказать грозное сопротивление благодаря использованию огнестрельного оружия, поставленного им французами.

Поэтому, когда белые люди появились среди мохоков, неся эти странные оружия, которые с таким ужасающим эффектом использовались против ирокезов алгонкинами, мохоки страстно возжаждали дружбы с новоприбывшими, надеясь обрести ту же силу, которая принесла триумф их врагам. Голландцы оказались достаточно умны, чтобы немедленно воспользоваться этими дружественными чувствами туземцев, и поспешили заключить договор с ирокезами, могиканами и лени-ленапе.

Этот договор, который, как утверждается, был подписан на берегах Норманс-Килл в окрестностях Олбани, заключался со всеми формальностями. Каждое племя было представлено своим вождем. Выкуривали трубку мира, зарывали топор войны и клялись в вечной дружбе между старыми обитателями и новыми. Благодаря этому соглашению голландцы обеспечили себе не только мир с соседними индейцами — мир, который никогда не нарушался на севере, какими бы волнениями ни сотрясались нижние воды реки, — но в то же время и заслон от любых посягательств со стороны французов и алгонкинов в Канаде.

На других границах и окраинах своих владений голландцы были менее удачливы. Они всегда претендовали на всю территорию от Южной, или Делавэрской, реки до Пресной, или Коннектикутской, реки, но их притязания вскоре были оспорены англичанами на основании первооткрывательства и шведами по аргументу неосвоенности земли.

Слухи о богатствах, которые можно было приобрести в ходе торговли пушниной, быстро распространились из Голландии в Швецию, и уже в 1624 году Густав II Адольф, воодушевленный Виллемом Усселинксом, голландцем и промоутером Голландской Вест-Индской компании, планировал экспедиции в Новый Свет. Однако вступление Швеции в Тридцатилетнюю войну в 1630 году положило конец этому плану, и средства были перенаправлены на военные нужды. Густав II Адольф пал при Люцене в 1632 году, оставив королевство своей малолетней дочери Кристине. Ее правительством руководил Оксеншерна, государственный деятель, воспитанный в великих традициях Густава, который разделял его мнение о том, что американская колония станет «драгоценным камнем его королевства». Инструментом для достижения его целей стал Питер Минуит, вернувшийся в Голландию в 1632 году, задетый своим увольнением с поста директора Новых Нидерландов. Он предложил свои услуги Швеции для основания новой колонии, и они были приняты. В начале 1638 года он прибыл к нынешнему Делавэрскому заливу на двух кораблях — «Гриффин» и «Ключ Кальмара». У индейцев он приобрел обширные участки земли в нынешнем штате Делавэр и на месте нынешнего города Уилмингтон заложил форт под названием Кристина.

Когда до Кифта дошли вести о том, что Минуит поднялся по Южной реке и планирует поднять шведский флаг над фортом на ее берегах, директор незамедлительно отправил следующее письмо:

Я, Виллем Кифт, генеральный директор Новых Нидерландов, проживающий на острове Манхэттен в Форте Амстердам под управлением Высоких и Могущественных Генеральных штатов Соединенных Нидерландов и Вест-Индской компании, привилегированной Сенатом в Амстердаме, довожу до твоего сведения, Питер Минуит, именующий себя командиром на службе ее величества королевы Швеции, что вся Южная река Новых Нидерландов, как верхняя, так и нижняя, на протяжении многих лет является нашей собственностью, занята нашими фортами и обагрена нашей кровью, что также происходило, когда ты находился на службе Новых Нидерландов, и потому тебе прекрасно известно. Но поскольку ты явился между нашими фортами, чтобы воздвигнуть форт к нашему ущербу и вреду, чего мы никогда не позволим, ибо мы также полагаем, что ее шведское величество не уполномочивали тебя возводить укрепления на наших побережьях и реках, либо селить людей на прилегающих землях, либо предпринимать любые иные действия в ущерб нам; посему мы заявляем протест против всех подобных посягательств и всех дурных последствий оных, таких как кровопролитие, мятеж и любой ущерб, который может понести наша торговая компания, и объявляем, что будем защищать наши права всеми возможными способами.

Этот хвастливый протест Минуит встретил с презрением и продолжил строительство своего форта. Шведская колония вскоре разрослась настолько быстро, что стала серьезной угрозой для голландцев, несмотря на их более мощные укрепления.

В 1642 году Юхан Принтц, подполковник кавалерии, был направлен сюда в качестве губернатора Новой Швеции с инструкциями поддерживать дружественные отношения с голландцами, но не уступать ни пятачка земли. Он основал несколько других поселений на Южной, или Делавэрской, реке. Однако он выполнял свои обязанности столь бестактно, что конфликты с голландцами становились все более частыми. Он построил два форта на противоположных берегах реки и приказал, чтобы каждое судно, входящее в эти воды, спускало флаг и ожидало разрешения на проход. Первое судно, на котором опробовали новые правила, везти в качестве пассажира Давида де Вриса. Шкипер спросил его совета насчет спуска флага. «Будь это мой корабль, — уверяет Де Vries, что ответил он, — я бы не стал спускать его перед этими пришельцами». Но возобладал мир любой ценой, шкипер спустил флаг, и судно последовало дальше в Новий Гетеборг, столицу колонии. Здесь Де Врис был встречен губернатором Принтцем, которого путешественник описывает как «храброго человека выдающихся размеров». Вечер прошел за беседой над кувшином рейнского вина. Подобные дружеские контакты и агрессивные действия англичан против как голландцев, так и шведов привели к их временному союзу в 1651 году. Созванные на совет индейцы подтвердили права голландцев на все земли, кроме места расположения шведского форта, заложенного Минуитом, и между голландцами и шведами был объявлен мир, продлившийся три года.

Пытаясь понять отношения между поселениями различных наций в Америке в XVII веке, мы должны осознавать, что колонии были лишь пешками в большой игре, разыгрываемой в Европе между Испанией и папством с одной стороны и протестантскими странами — Англией, Швецией и Соединенными Нидерландами — с другой. Поняв это, мы легко сможем постичь, почему губернатор каждой колонии, хотя и получал инструкции захватывать и удерживать каждый клочок земли, который удавалось занять, одновременно получал совет не враждовать с другими дружественными нациями и тем самым не ослаблять союз против общего врага. Однако по мере того, как мощь Испании шла на убыль, а ценность американских колоний возрастала, трения в Новом Свете обострялись, а инструкции от правительств метрополий становились все более категоричными.

Тогда дела дошли до открытого разрыва между Новыми Нидерландами и Новой Швецией. В 1651 году губернатор Стёйвесант начал более агрессивную политику против шведов, построив форт Казимир близ нынешнего Нью-Касла в штате Делавэр, недалеко от шведского форта. Три года спустя форт Казимир пал под натиском шведов. Голландское правительство приказало Стёйвесанту изгнать шведов с реки или принудить их к подчинению. В результате директор со своим флотом вошел в Делавэр в сентябре 1655 года и захватывал один форт за другим, пока Рисинг, последний из шведских губернаторов, не потерпел полное поражение. Хотя колонистам пообещали безопасность владения их землями, мощь Новой Швеции подошла к концу, и на время установилась юрисдикция голландцев.

Однако у Новых Нидерландов были и другие соседи — более могущественные, настойчивые и имевшие гораздо большие ставки, чем французы, индейцы и шведы. Это были английские колонисты, наступавшие с севера из Виргинии и с юга из Новой Англии. С самого начала голландской колонизации Англия косо смотрела на клин, вбитый между ее собственными поселениями. Она упорно отказывалась признавать суверенитет Генеральных штатов в регионе Новых Нидерландов, в то же время тщетно отыскивая предлог для установления собственного. Англия выдвигала сомнительное притязание на открытие Каботом; но здесь ее останавливала доктрина, провозглашенная в предыдущем столетии, согласно которой для обретения прав на новую страну открытие должно сопровождаться ее оккупацией. Когда Англия утверждала, что, поскольку Гудзон был англичанином, права на его открытие должны перейти к его родине, ей напоминали, что Кабот был генуэзцем, и Генуя с тем же успехом могла предъявить права на Виргинию, как Англия — на Новые Нидерланды.

Плимутская компания была особенно обеспокоена голландской оккупацией этого срединного региона, на который она претендовала по хартии, дарованной королем Якобом. В 1621 году она официально заявила протест против этих «голландских захватчиков». После этого король Якоб I приказал сэру Дадли Карлтону, своему послу в Гааге, опротестовать голландские поселения; однако ничего не было достигнуто, поскольку у обеих сторон было слишком много забот с европейскими распрями, чтобы доводить эти заокеанские дела до крайностей. Тем не менее напряжение с обеих сторон постоянно нарастало из-за череды посягательств и провокаций.

Например, в апреле 1633 года к Форту Амстердам прибыл корабль «Уильям» под командованием капитана Тревора с Джейкобом Элкинсом в качестве суперкарго. Элкинс был уволен Вест-Индской компанией с поста комиссара в Форте Оранж и теперь находился на службе у некоторых лондонских купцов, в чьих интересах он прибыл, как он заявил директору, для скупки пушнины на реке Генри Гудзона.

«Не говорите мне о реке Генри Гудзона! — ответил Ван Твиллер. — Это река Морица». Затем он потребовал предъявить патент Элкинса, но тот отказался его показать, заявив, что находится во владениях английского короля и является слугой Его Величества, и осведомившись у голландского совета, какой патент есть у них самих на право обосновываться в английском владении. На это Ван Твиллер возразил, что Элкинсу не подобает подниматься вверх по реке, поскольку вся эта страна принадлежит принцу Оранскому, а не королю Англии.

После этого обмена любезностями Элкинс вернулся на свой корабль, который простоял на якоре несколько дней. По истечении этого времени он снова явился в форт, чтобы узнать, согласится ли директор по-дружески разрешить ему подняться вверх по реке; в противном случае он намерен был плыть дальше, даже если это будет стоить ему жизни. В ответ Ван Твиллер приказал поднять над фортом голландский флаг и произвести три артиллерийских залпа в честь принца Оранского. Элкинс со своей стороны приказал поднять английский флаг на «Уильяме» и дать салют в честь короля Карла. Ван Твиллер предупредил Элкинса, что выбранный им путь может стоить ему головы, но суперкарго поднял якорь и спокойно продолжил свой путь.

Тогда Ван Твиллер собрал все свои силы перед своим домом, выкатил бочонок вина, наполнил кубок и воскликнул, что те, кто любит принца Оранского и его самого, должны последовать его примеру и защитить его от бесчинств англичанина; к тому времени Элкинс уже скрылся из виду, поднимаясь вверх по реке. Люди выпили, но лишь посмеялись над своим губернатором, а Де Врис сказал ему, что он поступил крайне глупо. «Будь это мое дело, — заявил он, — я бы помог ему удалиться от форта ядрами из восьмифунтовых пушек».

Между тем «Уильям» поднимался по реке, и Элкинс, хорошо знавший местность, высадился с командой примерно в миле ниже Форта Оранж и разбил палатку, где выставил товары, которые надеялся обменять у туземцев на шкуры бобров. Вскоре слухи об этом подвиге дошли до ушей комиссара в Форте Оранж, который немедленно сел на баркас в сопровождении трубача, украшенный зелеными ветвями. Голландцы высадились в непосредственной близости от англичан и поставили соперничающую палатку; но индейцы предпочли иметь дело с Элкинсом, которого знали много лет назад и который говорил на их языке.

Однако в самый разгар успеха Элкинсу было грубо приказано удалиться голландским офицером, который поднялся по реке во главе трех судов: пинаса, каравеллы и галиота. Для подкрепления приказов прибыли солдаты из обоих голландских фортов, вооруженные мушкетами, протазанами, шпагами и другим оружием, и потребовали от Элкинса спустить флаг. Они сорвали палатку, отправили товары на корабль и протрубили в лодке «к позору англичан». Голландцы поднялись на борт «Уильяма», подняли его якорь, отконвоировали судно вниз по реке своим флотом и в конце концов выпроводили его в устье реки.

Впрочем, неприятности голландцев с их английскими соседями не закончились этими посягательствами на Гудзоне и аналогичными действиями на Делавэре. Еще в 1614 году Адриан Блок, великий мореплаватель, чье имя заслуживает того, чтобы стоять в одном ряду с именем Гудзона, прошел через Ист-Ривер и, смело пересекая пролив Лонг-Айленд, открыл реки Хаусатоник и Коннектикут. Он также открыл и назвал своим именем остров Блок и исследовал залив Наррагансетт, откуда взял курс на мыс Код. Эти открытия, о которых было доложено Генеральным штатам Соединенных Нидерландов, побудили их Высокие Могущества немедленно предъявить права на новые земли; однако прежде чем они успели собрать достаточно колонистов для заселения страны, беспокойные пионеры английского происхождения основали города в долине Коннектикута, вдоль пролива и на берегу Лонг-Айленда. Это были неудобные соседи с агрессивными манерами, которые совершенно вывели из себя невозмутимых голландцев Нового Амстердама. За этим последовали неизбежные споры о границах, которые не находили разрешения до тех пор, пока в 1650 году Стёйвесант не отправился в Хартфорд для участия в конференции с комиссарами Объединенных колоний Новой Англии.

Директор начал по обыкновению с бравады; но вскоре согласился передать вопрос о границах на рассмотрение совета из четырех арбитров. Этот совет постановил, что граница между владениями голландцев и англичан должна проходить на Лонг-Айленде от Ойстер-Бей на юг до Атлантического океана, а на материке — на север от залива Гринвич, но никогда не приближаться к реке Гудзон ближе чем на десять миль. Голландцы в Новых Нидерландах были поражены и возмущены этим решением; но хотя Стёйвесант, как говорят, драматически воскликнул, что он предан, он счел бессмысленным бороться против превосходящих сил, выстроившихся против него.

ГЛАВА VIII

ПЕРВЫЕ АНГЛИЙСКИЕ ГУБЕРНАТОРЫ

Английскому правительству повезло с его первым представителем после капитуляции Стёйвесанта. Полковник Ричард Николлс, который добился капитуляции со всей энергией солдата, впоследствии проявил всю тактичность и мудрость государственного деятеля. Правда, города и форты были переименованы, и Новый Амстердам, Форт Амстердам и Форт Оранж стали соответственно Нью-Йорком, Фортом Джеймс и Олбани в честь брата короля Якова, герцога Йоркского и Олбани, которому в качестве лорда-собственника теперь жаловалась новая английская провинция; однако голландцев не тревожили ни в их домах, ни в их землевладениях, ни в их вере, и почти год городское управление в Новом Амстердаме продолжалось по-старому под руководством бургомистров, схепенов и шаутов.

В следующем году Николлс по указанию герцога Йоркского упразднил «форму правления, практиковавшуюся до недавнего времени», назначил мэра, олдерменов и шерифа для управления Нью-Йорком и предписал новым должностным лицам принести присягу на верность герцогу. Он сохранил коммерческие права свободных граждан, представлявших бургеров голландского периода, а также ввел суд присяжных, что умиротворило жителей Нью-Йорка и побережья Гудзона.

На Лонг-Айленде и в Уэстчестере, где обосновались новоанглийцы, Николлс действовал с большей решимостью. Этот участок вместе со Статен-Айлендом был преобразован в округ Йоркшир, где были провозглашены «Законы герцога» и задействован аппарат английского окружного управления. С его тремя ридингами, сессионными судами и судом ассизов Йоркшир вскоре приобрел несомненно английский характер, несмотря на то, что голландское население было многочисленно на западе Лонг-Айленда и на Статен-Айленде. Законы герцога были составлены главным образом на основе законов колоний Новой Англии, хотя во многих деталях они отступали от новоанглийских традиций. В голландских городах шауты и схепены уступили место надзирателям и констеблям. Характерной формой городского управления в провинции стала та, при которой фригольдеры избирали совет из восьми надзирателей и одного констебля сроком на один год. Маленькими шажками английское право и английские институты вытесняли голландские правовые и политические институты в завоеванной провинции.

Благодаря своей мудрой политике, обаятельной личности, ученым вкусам и светскому гостеприимству Николлс, судя по всему, покорил все сердца. Мэверик, его коллега, писал лорду Арлингтону, что просто удивительно, как этот человек сумел гармонизировать обстановку в мире, столь полном распрей. Будучи наделен герцогом Йоркским практически неограниченной властью, он использовал ее с максимальным благоразумием и на благо провинции. Когда он ушел в отставку после четырех лет службы, Нью-Йорк глубоко сожалел о его отъезде, и Корнелис Стенвейк, голландский мэр города, устроил в его честь прощальный банкет.

Его преемник, полковник Фрэнсис Лавлес, был любимцем при дворе и галантным кавалером, который хранил верность королю на протяжении всех его невзгод. Обладая гораздо меньшими способностями, чем Николлс, Лавлес разделял его стремление принести пользу колонии и объединить ее. Он учредил клуб, где разговаривали на английском, французском и голландском языках, и учредил призы для состязаний на ипподроме Лонг-Айленда. При его правлении судоходство возросло, а торговля процветала. Купцы начали проводить еженедельные встречи, заложив тем самым основы Торговой биржи. Но его самым выдающимся достижением стало создание первой почтовой службы на американском континенте.

Несмотря на всю морскую торговлю и перевозки вверх и вниз по реке на шлюпах, пинках, флейтах, кечах и каноэ, колонии Нью-Йорк и Новая Англия требовали более быстрых и частых средств связи, и губернатор Лавлес начал размышлять над тем, как сплотить эти узы. В 1671 году некий Джон Арчер купил часть старого поместья Ван дер Донка и построил деревню «близ переправы, обычно именуемой Спийтинг-Девил», на «дороге для пассажиров, следующих туда и обратно с материка, а также для взаимного общения с соседней колонией». Лавлес согласился сделать деревню привилегированным городом под названием Фордхэм-Манор при условии, что ее жители будут пересылать в следующий город все государственные пакеты и письма, поступающие в Нью-Йорк или отправляющиеся из него. Эта схема явно оказалась успешной, поскольку Лавлес вскоре решил расширить сферу связи, и 1673 год ознаменовался учреждением первой почтовой службы между Нью-Йорком и Новой Англией. Она должна была начать работу в Новый год, но задержалась из-за ожидания новостей из Олбани. По прибытии депеш из Олбани курьер был приведен к присяге, проинструктирован «вести себя вежливо», расспросить власти Новой Англии о лучшем почтовом тракте и пометить его на благо других путешественников. Послание, которое Лавлес направил губернатору Массачусетса Уинтропу по этому случаю, гласило:

Я преподношу вам здесь две редкости: пакет последних новостей, которые мне удалось раздобыть, и почту. Из первого вы увидите, что происходило на театрах военных действий в Европе; из второго вы будете ежемесячно получать свежие известия; так что если вы отнесетесь к этому с тем же пламенным расположением, какое проявил я с самого начала, то благодаря нашим ежемесячным сообщениям все общественные события могут передаваться между нами наряду со множеством других великих удобств общественной важности, в соответствии с повелением, данным нам Его священным Величеством, который строго предписывает всем своим американским подданным поддерживать тесную переписку друг с другом. Я считаю это наиболее эффективным средством для достижения взаимного понимания; и дабы это начинание получило всю вашу поддержку для его дальнейшего существования, я ознакомлю вас с предложенным мной планом; и если вы соизволите внести в него какое-либо дополнение, сокращение или иное изменение, я буду готов пойти вам навстречу. Человек, взявшийся за эту работу, показался мне наиболее подходящим: он активен, крепок и неутомим. Он приведен к присяге на верность. Я назначил ему годовое жалованье, которое вместе с платой за его письма и прочие небольшие носимые пакеты может обеспечить ему достойное существование. Хартфорд — первая станция, которую я наметил для него, чтобы он менял лошадь, и я рассчитываю, что там постоянно будет наготове свежая лошадь. Все исходящие письма будут доставляться бесплатно с пометкой Post Payd на надписании; и, в свою очередь, мы ожидаем, что все письма для нас будут бесплатными. Каждый первый понедельник месяца он отправляется из Нью-Йорка и должен вернуться к нам из Бостона в течение месяца. Почта имеет различные сумы в зависимости от городов, для которых предназначены письма, и все они опечатаны до прибытия печатью секретариата, в чьи обязанности входит опечатывать их в субботу вечером. В открытой сумке находятся лишь частные письма, для разноски по пути. Таким образом, вы видите план, который я набросал для поддержания счастливой переписки. Я лишь прошу вашего содействия столь всеобщему доброму делу.

По тропам, дорогам и водным путям колонисты сближались друг с другом и неуклонно расширяли свои торговые возможности, как вдруг всё было прервано возобновлением голландского суверенитета и реконкустами английской колонии голландцами при тех же примерно обстоятельствах, которые сопровождали капитуляцию Стёйвесанта в 1664 году. Старая привычка к неподготовленности сохранилась при англичанах точно так же, как и при голландцах; и третья война между Англией и Голландией, начавшаяся в 1672 году и завершившаяся в 1674-м, вновь застала стратегические пункты на Гудзоне незащищенными. В один из августовских дней 1673 года мощный голландский флот появился у Стейтен-Айленда. На следующий день он прошел вверх через пролив Нарроуз, и на Манхэттене повторилась — с некоторыми отличиями — сцена 1664 года. После короткого обмена залпами между сильным флотом и слабой крепостью гарнизон осознал безнадежность сопротивления, Нью-Йорк сдался адмиралу Эвертсену, и флаг Голландской республики снова зареял над крепостью, которая была переименована в Форт-Виллем-Хендрик, в то время как Нью-Йорк стал Нью-Оранжем. Губернатор Лавлейс отсутствовал в городе в тот момент, и вина за капитуляцию пала на подчиненного по имени Мэннинг, которого отдали под суд за неисполнение служебных обязанностей, трусость и предательство. Над его головой сломали шпагу и объявили его недостойным занимать любые доверенные посты. Но никакой губернатор не смог бы спасти положение, так как к обороне не было готово ничего. Когда голландцы вступили во владение, капитана Энтони Колва назначили губернатором. Он с энергией принялся приводить форт в оборонительное состояние, и какое-то время казалось, что голландцы наконец смогут удержать свое ценное наследие вдоль Гудзона. Однако по окончании военных действий договор, подписанный в Вестминстере в феврале 1674 года и провозглашенный в ратуше Нью-Оранжа в июле того же года, постановил, что Новые Нидерланды вновь должны стать английской провинцией. Таким образом, в третий раз национальный флаг был спущен у форта на острове Манхэттен без серьезной попытки сопротивления.