«Голландцы и англичане на Гудзоне: Хроника колониального Нью-Йорка»

Но поместье, о котором мы знаем больше всего благодаря записям миссис Грант из Лаггана в ее «Мемуарах американской леди», написанных в середине XVIII века, — это поместье Шуйлеров на «Флэтс» близ Олбани, тянущееся вдоль западного берега Гудзона на две мили и обсаженное раскидистыми вязами. Особняк состоял из двух этажей и мансарды. Через середину дома от парадной до задней двери проходил широкий коридор. У парадной двери находился большой ступ, открытый по бокам и со скамьями вокруг него. Одна комната была открыта для гостей. Остальные помещения представляли собой спальни, а гостиная была неслыханной роскошью. «Дом выходил фасадом на реку, на самом краю которой под сенью вязов и платанов проходила большая дорога на Саратогу, Стиллуотер и северные озера». Рядом с садом находился огромный амбар, приподнятый над землей на балках, которые опирались на камень и поддерживали массивный дуб пола. С одной стороны тянулись ясли. Скот и лошади стояли рядами головами к гумну. «С одной стороны была встроена поразительно большая коробка или открытый суфдук для хранения зерна после молотьбы, а крыша, очень высокая и просторная, поддерживалась большими поперечными балками. От одной к другой из них было натянуто множество длинных шестов, образуя нечто вроде открытого чердака, на котором складывался весь богатый урожай».

В целом этот посетитель усадьбы Шуйлеров рисует привлекательную картину мира и изобилия, гостеприимства и простой роскоши. Мы видим ее глазами ее зимние комнаты с коврами, ее прихожую, устланную клетчатой клеенкой и увешанную семейными портретами, ее увитые виноградом ступы, снабженные полочками для птиц и открывающие «приятные виды на извивающуюся реку и далекие холмы». Такая картина приятно разбавляет засушливую пустошь исторических статистических данных.

Но читатель, который слишком долго задерживается на живописных аспектах маноров и патрунств, склонен забывать, что Новые Нидерланды заселялись главным образом колонистами, которые не были ни патрунами, ни лордами маноров. Именно мелкие собственники в конце концов стали преобладать на западном Лонг-Айленде, на Статен-Айленде и вдоль Гудзона. «В конце концов, — было справедливо отмечено, — эта форма пожалования сыграла более важную роль в развитии провинции, чем более крупные феоды, для которых были предусмотрены столь детальные установления».

ГЛАВА IV

ДИРЕКТОРА

Первый генеральный директор колонии, капитан Корнелис Мей, был всего лишь на поколение удален от тех «морских нищих», которых испанцы презирали столь сильно; но этот нищий попросил так удачно, что море даровало ему для исследования благородную реку и мыс в ее устье, увековечивший его имя в веках. Именно его открытия на Южной реке, позже названной Делавэром, а не его достижения на посту директора Новых Нидерландов, должны служить основанием для его славы. С ним был связан Тинпонт, которому, судя по всему, поручили Северную реку, в то время как Мей взял на себя личный надзор за Южной. Мей исполнял обязанности агента Вест-Индской компании всего один год (1624–1625) и сменился в должности Верхюлстом (1625–1626), который оставил свое имя острову Верхюлстен на реке Делавэр, после чего тихо сошел со страниц истории.

Ни один из этих чиновников не оставил заметного следа в истории колонии. Поэтому для жителей Северной реки и особенно для небольшой группы поселенцев на острове Манхэттен настал поистине знаменательный день, когда в мае 1626 года «Меувкен» бросила якорь в гавани и ее шлюпка высадила Питера Минуита, генерального директора Новых Нидерландов, губернатора, который пришел править. Минуит, хотя и числился уроженцем немецкого Везеля, был гугенотского происхождения и, как сообщается, говорил на французском, голландском, немецком и английском языках. Он проявил себя как тактичный и эффективный правитель, а новая система правления обрела форму при директоре и совете, купмане, являвшемся коммерческим агентом и секретарем, и шауте, выполнявшем обязанности шерифа и государственного обвинителя.

Ван Вассенар, сын амстердамского домине, оставил нам отчет о колонии времен правления Минуита. Он пишет о конторе, построенной из камня и крытой тростником, о тридцати обычных домах на восточном берегу реки и о еще не достроенной конной мельнице, над которой должно было быть возведено просторное помещение для временной церкви, украшенное колоколами, захваченными голландским флотом при взятии Сан-Хуана в Пуэрто-Рико в 1625 году. Согласно этому летописцу, каждый в Новых Нидерландах, кто не занимает государственной должности, занят собственными делами. Один торгует, другой строит дома, третий заводит фермы. Каждый фермер пасет доверенных ему коров на бауэри Компании, которой также принадлежит скот; но молоко является собственностью фермера, который продает его поселенцам. «Дома поселенцев, — говорит он, — теперь находятся за пределами форта; но когда он будет закончен, все они переселятся внутрь, чтобы нести гарнизонную службу и быть в безопасности от внезапного нападения».

Одним из первых действий Минуита на посту директора стала покупка острова Манхэттен площадью около двадцати двух тысяч акров за товары стоимостью шестьдесят гульденов, или двадцать четыре доллара. Таким образом, он приобрел землю из расчета примерно десять акров за один цент. Удачная сделка, Питер Минуит! Эта операция имела двойной эффект: она умиротворила дикарей, или вильден, как называли их поселенцы, и закрепила претензии голландцев в противовес англичанам путем ссылки на права как открытия, так и покупки.

Несмотря на доброжелательность, проявленную туземцами, поселенцы постоянно опасались внезапного возникновения какого-нибудь заговора. Ван Вассенар, передавая новости из колонии по мере их поступления в Амстердам, писал в 1626 году, что Питер Барентсен будет отправлен командовать Фортом Оранж и что семьи будут выведены вниз по реке, а для гарнизона форта останутся шестнадцать мужчин без женщин. Два года спустя он писал, что в Форте Оранж не осталось семей, поскольку все они были спущены вниз по реке. Остались только двадцать пять или двадцать шесть торговцев и Крол, бывший там вице-директором с 1626 года.

Минуит проявил истинное государственное мышление, подкрепив политику умиротворения демонстрацией силы перед лицом враждебных сил со всех сторон. Он привез с собой способного инженера Крына Фредерейке, или Фредериксена, бывшего офицером в армии принца Морица. С его помощью Минуит заложил Форт Амстердам на том месте, которое тогда было оконечностью острова Манхэттен, причем зеленый парк, образующий южную оконечность острова сегодня, тогда находился под водой. Фредериксен обнаружил такую нехватку материалов и рабочей силы, что поначалу смог спроектировать лишь блокгауз, окруженный палисадом из красного кедра, укрепленным земляными валами. Форт был завершен в 1626 году, и к концу года вокруг него выросло поселение под названием Новый Амстердам, ставшее столицей Новых Нидерландов.

Во время строительства форта произошел эпизод, чреватый серьезными последствиями. Дружелюбный индеец из племени веккваэсгиков пришел со своим племянником торговать в Форт Амстердам. Трое слуг Минуита напали на индейца, ограбили его и убили. Племянник, бывший тогда еще мальчиком, спасся бегством к своему племени и поклялся отомстить, что он и исполнил в крови почти два десятка лет спустя.

Приготовления Минуита к войне не ограничивались наземными укреплениями. В 1627 году сердца колонистов обрадовались великой победе голландцев над испанцами, когда в бою у Сан-Сальвадора Пит Хейн уничтожил двадцать шесть испанских военных кораблей. 5 сентября тот же дерзкий моряк захватил весь испанский серебряный флот с добычей на сумму двенадцать миллионов гульденов. В следующем году доблестный командир, бывший тогда лейтенант-адмиралом, погиб в бою на палубе своего корабля. Генеральные штаты направили его пожилой матери-крестьянке соболезнование, на которое она ответила: «Да уж, я так и думала, что этим все кончится. Он всегда был бродягой, но я изо всех сил старалась его исправить. Он получил по заслугам».

Возможно, именно отзвуки подобных военно-морских побед побудили Минуита заняться судостроительным проектом, грандиозным для того времени. Два бельгийских судостроителя прибыли в Новый Амстердам и попросили помощи директора в строительстве большого судна. Минуит, усмотрев в этом возможность прорекламировать ресурсы колонии, согласился оказать содействие, и в результате был построен и спущен на воду корабль «Новые Нидерланды» водоизмещением восемьсот тонн и с тридцатью пушками на борту.

Это предприятие обошлось дороже, чем предполагалось, и счета подверглись резкой критике со стороны Вест-Индской компании, которая и без того была недовольна Минуитом на том основании, что он благоволил интересам патрунов, заявлявших о праве на беспрепятственную торговлю в пределах своих владений в ущерб интересам Компании. Подгоняемые многочисленными жалобами, Генеральные штаты инициировали расследование в отношении директора, патрунов и самой Вест-Индской компании, в результате чего в 1632 году Минуит был отозван, а власть патрунов была ограничена. Однако Новые Нидерланды еще не видели последнего из Питера Минуита. Разъяренный и озлобленный, он поступил на службу к Швеции и позже вернулся, чтобы досаждать голландской колонии.

В период между отъездом Минуита и прибытием Ван Твиллера бразды правления находились в руках Себастьяна Крола, чье имя памятно главным образом тем, что он сыграл важную роль в покупке владений Ренсселерсвейк для его патруна (1630), а также преданием о том, что кребль, кролер или кролийер был назван так в его честь. Выбор Компанией постоянного преемника Минуита оказался неудачным. Ваутер Ван Твиллер, племянник Килиана Ван Ренсселера, должно быть, был обязан своим назначением директором семейным связям, поскольку ни его карьера, ни репутация не оправдывали такого выбора.

Давид де Врис, писавший 16 апреля 1633 года, отмечает, что, прибыв около полудня к Форту Амстердам, он обнаружил там корабль «Соутберг», доставивший нового губернатора Ваутера Ван Твиллера, бывшего клерка из Вест-Индской палаты в Амстердаме. Де Врис высказывает свое мнение о Ван Твиллере в недвусмысленных выражениях. Он выражает собственное удивление по поводу того, что Вест-Индская компания отправляет в эту страну глупцов, которые ничего не умеют, кроме как пить, и цитирует слова одного англичанина о том, что он не может понять царящую среди офицеров Компании анархию и почему губернатор не имеет над ними никакой власти.

Что касается внешности этого «Уолтера Нерешительного», нам вновь придется обратиться к свидетельствам Никербокера, чьи насмешливые описания приобрели квазиисторический авторитет:

Этот знаменитый старый джентльмен прибыл в Новый Амстердам в веселом месяце июне... Его рост составлял ровно пять футов и шесть дюймов, а окружность — шесть футов и пять дюймов. Его голова представляла собой идеальную сферу столь колоссальных размеров, что матушка-природа со всей присущей ее полу изобретательностью наверняка была бы озадачена созданием шеи, способной ее поддерживать; посему она благоразумно отказалась от этой попытки и прочно усадила ее прямо на верхушку его позвоночника как раз между плечами... Ноги у него были короткие, но крепкие под стать весу, который им приходилось носить, так что в выпрямленном состоянии он сильно напоминал пивную бочку на полозьях. Его лицо, это непогрешимое зеркало души, являло собой огромную равнину, не испорченную ни единой из тех морщин, что обезображивают человеческое лицо тем, что принято называть выражением... Привычки его были размеренными. Он ежедневно принимал четыре положенные по расписанию трапезы, уделяя каждой ровно по часу; восемь часов он курил и сомневался, а остальные двенадцать из двадцати четырех часов спал.

Более поздний историк, вступаяся за директора, возмущается нападками Никербокера и протестует, что «далеко не будучи пожилым, толстым и разросшимся человеком, представленным в карикатуре, Ван Твиллер был молод и неопытен, а его ошибки были ошибками молодого человека, не привыкшего к власти и связанного своими инструкциями».

В новой должности Ван Твиллер столкнулся с вопросами, касающимися посягательств патрунов изнутри и англичан извне, нежеланного визита Эелкенса, о котором мы услышим позже, и резни, устроенной индейцами на Южной реке. Такие проблемы вполне могли поставить в тупик ум более проницательный и характер более твердый, чем у Ван Твиллера. Мы не можем винить его во всем, если он подходил к ним в духе сомнений и колебаний. Что нам гораздо труднее простить, так это его расчетливое продвижение собственных интересов и расточительную трату денег Компании. Расходы на строительство форта были более чем оправданны. Пренебречь обороной было бы преступлением; казармы, построенные для ста четырех солдат, которых он привез с собой из отечества, также можно отнести к числу необходимых мер. Но когда Компания изнемогала под тяжестью расходов на колонию, было, мягко говоря, бестактно строить для себя самый сложный дом в Новых Нидерландах, помимо возведения на одной из бауэри Компании дома, амбара, лодочного сарая и пивоварни, не говоря уже о заложении еще одной табачной фермы, обработке ее силами рабов за счет Компании и присвоении прибылей. В 1688 году, после того как он пробыл в должности пять лет, крики протеста против Ван Твиллера за злоупотребления служебным положением, преступную халатность и особенно бездействие стали слишком громкими, чтобы их можно было игнорировать, и он был отозван; однако перед отъездом из Новых Нидерландов он купил Ноотен, или Ореховый остров, впоследствии названный Губернаторским островом, а также два других острова в Ист-Ривер. К моменту своей женитьбы в 1643 году Ван Твиллер располагал состоянием, нажитым за счет Вест-Индской компании, и есть немало оснований разделять мнение его работодателей о том, что он был более активен в собственных делах, чем в их.

Главной заслугой перед Компанией за время его пребывания в должности стало установление «права склада» в Новом Амстердаме, обязывающее все корабли, торгующие на побережье или на Северной реке, платить пошлины или разгружать свои грузы на территории Компании. Но с обратной стороны медали мы должны помнить, что он позволил форту прийти в такое запустение, что по прибытии Кифта в 1638 году тот обнаружил оборонительные сооружения, завершенные всего тремя годами ранее, уже в позорно запущенном состоянии: пушки были сняты с лафетов, общественные здания внутри стен превратились в руины, а сами стены форта были настолько разрушены, что любой мог войти туда по своему желанию, «за исключением каменного мыса».

Надежды колонистов вновь возродились с приходом нового губернатора; однако назначение Кифта отразило проницательность Вест-Индской компании ничуть не лучше, чем назначение Ван Твиллера. Человек, выбранный теперь для управления Новыми Нидерландами, был узколобым суетливым человеком, стремившимся вмешиваться в мелкие дела и не обладавшим государственным умом, необходимым для решения крупных вопросов. Некоторые из его начинаний, правду сказать, имели практическую ценность. Он установил часы, в которые колонисты должны были ложиться спать, и приказал бить комендантский час в девять часов вечера; он учредил две ежегодные ярмарки, проводимые на нынешнем Боулинг-Грин — одну в октябре для скота и одну в ноябре для свиней; он также построил новую каменную церковь внутри форта, запустил пивоварню, основал постоялый двор и заложил сады и огороды. Но с другой стороны, он нес ответственность за кровопролитную войну с индейцами, которая едва не погубила колонию.

Его прежний послужной список не сулил особых успехов на посту губернатора. Он потерпел неудачу как торговец в Ла-Рошели, за каковое преступление его портрет был приколот к виселице. Такой человек был плохой кандидатурой на роль руководителя сложными финансами Новых Нидерландов и деликатными отношениями между колонистами и индейцами — отношениями, требующими бесконечного такта, мудрости, твердости и выдержки.

Туземцы в районе Нового Амстердама испытывали все большее раздражение из-за посягательств белых. Они жаловались, что бродячие коровы портят их незащищенные изгороди кукурузные поля и что разные другие грабежи ставят под угрозу их урожай. В довершение этого раздражения Кифт предложил обложить туземцев налогом за защиту, предоставляемую им фортом, который сейчас ремонтировался с большими затратами. Ситуация, и без того достаточно скверная, еще более осложнилась неуклюжими действиями Кифта в ходе спора на Статен-Айленде. Были украдены несколько свиней — как выяснилось позже, слугами Компании; однако вина была возложена на индейцев раритан. Не дожидаясь расследования, Кифт отправил карательную экспедицию из семидесяти человек, которая напала на ни в чем не повинных туземцев, убила нескольких из них и опустошила их посевы. Эта глупая и подлая атака еще больше озломила индейцев, которые в разгар лета увидели свои земли обнаженными, а дома опустошенными волей праздных чужаков.

Несколько месяцев спустя проблемы между белыми и краснокожими достигли апогея из-за непредвиденной трагедии. Дикарь пришел к Класу Смитсу, раденмакеру, то есть колеснику, чтобы обменять шкуры бобра на шерстяную ткань. Когда Клас наклонился, чтобы достать сукно из сундука, индеец схватил топор, случайно оказавшийся поблизости, и ударил колесника по шее, убив его на месте. Убийца затем похитил товары из сундука и скрылся в лесу.

Когда Кифт отправил к племени веккваэсгиков людей, чтобы узнать причину этого убийства и потребовать выдачи убийцы, индеец сказал вождю, что видел, как его дяди были ограблены и убиты у форта во время его строительства; что ему самому удалось спастись и он поклялся отомстить; и что неудачливый Клас оказался первым белым человеком, которому представился шанс отомстить. Вождь тогда ответил директору, что сожалеет о том, что не было убито двадцать христиан, и что индеец исполнил лишь благочестивый долг, отомстив за своего дядю.

В этой чрезвычайной ситуации Кифт созвал собрание, на котором видные горожане выбрали комитет из двенадцати человек для консультирования директора. Это произошло в 1641 году. Совет возглавлял капитан Давид де Врис, чей портрет с заостренным подбором, высоким лбом и пронзительными глазами оправдывает его репутацию самого способного человека в Новых Нидерландах. Он настаивал на том, что нападать на индейцев неблагоразумно, не говоря уже о том, что это опасно. К тому же Компания предупреждала их сохранять мир. Интересно поразмышлять о том, каким было бы влияние на колонию, если бы выбор Компании в качестве директора пал на Де Вриса, а не на Кифта.

Хотя Кифт временно сдерживался, он никогда не отказывался от своих намерений. 24 февраля 1643 года он снова объявил о своем намерении совершить набег на индейцев и вопреки дальнейшим увещеваниям Де Вриса отправил своих солдат, которые вернулись после бойни, опозорившей директора, озлобившей туземцев и поставившей колонию под угрозу. Кифт поначалу гордился своим вероломством, но как только об этом стало известно, каждое племя алгонкинов вокруг Нового Амстердама вышло на тропу войны. От Нью-Джерси до Коннектикута каждая ферма оказалась в опасности. Знаменитая и многострадальная Энн Хатчинсон погибла вместе с семьей; города были сожжены; мужчины, женщины и дети в панике бежали.

С приближением весны, когда индейцам нужно было сажать кукурузу или столкнуться с голодом, вожди индейцев Лонг-Айленда искали переговоров с голландцами. Де Врис и Олфертсен вызвались встретиться с дикарями. В лесу около Рокавея они обнаружили около трехсот собравшихся индейцев. Вожди поместили посланников в центр круга, и один из них, у которого был пучок палочек, откладывал по одной палочке по мере того, как перечислял обиды своего племени. Этот оратор рассказывал о том, как краснокожие давали пищу поселенцам, а в награду получали убийство своего народа, как они защищали и холили торговцев, и как с ними в ответ обращались. Наконец Де Врис, как практичный человек, предложил им всем переместиться в Форт, пообещав им подарки от директора.

Вожди согласились встретиться с директором и в конце концов были убеждены заключить мирный договор; но дары Кифта были настолько скудными, что дикари ушли с затаенной в сердцах злобой, и война рас расовая продолжила свой кровавый путь. Неудивительно, что, покидая губернатора в этот раз, Де Врис прямым текстом заявил Кифту о его вине и предсказал, что пролитие стольких невинных жизней еще обрушится местью на его собственную голову. Это пророчество оказалось удивительно точным. Когда Кифт был отозван Генеральными штатами в 1647 году, он отправился в Голландию на судне «Принцесс», везя с собой сумму в четыреста тысяч гульденов. Корабль потерпел крушение в бристольском канале, и Кифт утонул.

Зло, содеянное Кифтом, пережило его, а добро, если бы его похоронили вместе с его костями, не заняло бы много места в могиле. Единственным позитивным шагом во время его правления — и то проведенным против его воли — стало назначение консультативного комитета из двенадцати человек, представлявших домохозяев колонии и созванных в чрезвычайной ситуации после убийства Класа Смитса, а в 1643 году — аналогичного совета из восьми человек, которые протестовали против его произвольных мер и позже добились его отзыва.

После отъезда Кифта в Новом Амстердаме появилась самая живописная фигура периода голландского правления в Америке — Петрус, или Питер Стёйвесант. У нас есть подлинный портрет, на котором во всей полноте запечатлена личность этого человека. Доминирующий нос, маленькие упрямые глаза, плотно сжатый властный рот выдают характер человека, прибывшего в качестве нового и последнего генерального директора Новых Нидерландов. Будучи директором колонии Вест-Индской компании на Кюрасао, Стёйвесант предпринял задачу захвата португальского острова Санкт-Мартин и потерял в бою ногу. Эту потерю он восполнил деревянной ногой, которой, по его утверждению, гордился больше, чем всеми остальными своими конечностями вместе взятыми, и которую он украсил серебряными лентами и гвоздями, заслужив прозвище «Старые Серебряные Гвозди». Тем не менее, гласит легенда, призрак Питера Стёйвесанта по ночам «стучит то туда, то сюда с призрачной деревянной ногой по проходам церкви Святого Марка недалеко от того места, где погребены его кости». Но многое должно было случиться до того, как эти кости легли в фамильный склеп часовни на его бауэри.

Когда Стёйвесант достиг страны, которой должен был править, колонисты отметили, что его манеры были манерами принца. «Я буду вам как отец для своих детей», — заявил он бюргерам Нового Амстердама, и в этом патриархальном качестве он держал людей с непокрытыми головами больше часа, сам при этом не снимая шляпы. О том, как он подтвердил это первое впечатление, мы можем судить по «Представлению о Новых Нидерландах» — обличительному документу против директора, составленному и торжественно заверенному в 1650 году одиннадцатью ответственными бюргерами во главе с Адрианом ван дер Донком и дополненному множеством подробных свидетельств. Свидетели выражают искреннее пожелание, чтобы правление Стёйвесанта подошло к концу, ибо они пострадали от него и знают о своем бессилии. Всякий, кто выступает против директора, «имеет против себя солнце и луну». В совете он пишет мнение на нескольких страницах, а затем устно добавляет: «Таково мое мнение. Если у кого-то есть возражения против этого, пусть выскажет их!» Если кто-то осмеливается сделать хоть какое-то возражение, его милость приходит в ярость и сыплет руганью, больше подобающей рыбному рынку, чем совету.

Когда два бюргера, Куйтер и Мелин, бывшие лидерами оппозиции Кифту, подали петицию Стёйвесанту с требованием расследовать его действия, Стёйвесант поддержал своего предшественника на том основании, что один директор должен поддерживать другого. По наущению Кифта он даже предал суду и осудил Куйтера и Мелина за мятежное нападение на правительство. Когда Мелин попросил отсрочки, пока его дело не будет представлено на родине, ему, согласно его собственным показаниям, угрожали примерно такими словами: «Если бы я знал, Мелин, что вы разгласите наш приговор [о штрафе и изгнании] или вынесете его на рассмотрение Их Высоких Могуществ, я бы велел повесить вас немедленно на самом высоком дереве в Новых Нидерландах». В другом случае директор сказал: «В мое правление могут замышлять апелляции; но если кто-нибудь сделает это, я укорочу его на фут, отправлю куски в Холландию и позволю ему подавать апелляцию таким образом».

Ответ на это обвинение со стороны бургеров Новых Нидерландов был написан Ван Тинховеном, отправленным в Нидерланды для защиты Стёйвесанта; однако его ценность подрывается тем фактом, что он был схоут-фискалом и был заинтересован в оправдании Стёйвесанта, чьей марионеткой являлся, а также тем фактом, что он сам подвергался ожесточенным нападкам в «Представлении» Адриана ван дер Донка, обвинявшего Ван Тинховена в постоянных метаниях из стороны в сторону и заявлявшего, что тот был заведомо распутным и ненадежным человеком. Один из отрывков в его ответе граничил с признанием. Кто, спрашивает он, те люди, что жаловались на высокомерие директора, и отвечает, что это «те, кто стремится жить без закона и правил». «Никто, — продолжает он, — не может доказать, что директор Стёйвесант употреблял сквернословие или обзывал дураками каких-либо уважаемых людей, которые обращались с ним прилично. Возможно, какой-то распутный человек дал директору, если тот и сказал ему пару дурных слов, повод для этого».

В популярной исторической литературе принято называть Стёйвесанта доблестным рыцарем с несколько вспыльчивым характером, «храбрым, бывалым, кожистым, львиного сердца, великодушным старым губернатором»; но я читаю его историю иначе. Я вижу в нем жестокого тирана, как мы убедились в деле Кифта против Мелина; узколобого фанатика, как мы увидим позже в его расправе с квакерами во Флашинге; забияку, когда его жертвы оказывались полностью в его власти, и проигравшего в любом конфликте, когда он сталкивался с таким же бахвальством, как его собственное.

В подтверждение последнего обвинения возьмем его поведение в конфликте с властями Ренсселерсвейка. В 1646 году Стёйвесант приказал не возводить никаких зданий в пределах пушечного выстрела от Форта Оранж. Управляющий поселением отрицал право Стёйвесанта отдавать такой приказ и указал на то, что его торговый дом уже долгое время находится на границе форта. На заявление о том, что для эффективности форта необходимо свободное пространство, Ван Слихтенхорст, агент Ван Ренсселера, ответил, что он провел в колонии более полугода и никогда не видел ни одного человека, носящего шпагу, мушкет или пику, и не слышал барабанной дроби, за исключением случаев визита директора и его солдат летом. Стёйвесант ответил на это отправкой солдат и матросов для сноса дома, который Ван Слихтенхорст строил возле Форта Оранж, а комиссару было приказано арестовать строителя, если тот окажет сопротивление; однако комиссар написал, что выполнить приказ невозможно, так как поселенцы Ренсселерсвейка, подкрепленные индейцами, численно превосходили его войска. Тогда Стёйвесант отозвал своих солдат и приказал Ван Слихтенхорсту явиться к нему, чего агент сделать отказался.

В 1652 году Стёйвесант приказал Дайкману, командовавшему тогда в Форте Оранж, не позволять никому строить дома возле форта или оставаться в уже построенных домах. Несмотря на прокламации и прочее бряцание оружием, этот приказ оказался безрезультатным, и 1 апреля 1653 года Стёйвесант лично прибыл в Форт Оранж и отправил сержанта спустить флаг патруна. Поскольку агент отказался сдать цвета патруна, солдаты вошли, спустили флаг и дали залп из ружей. Стёйвесант объявил, что размеченная кольями территория должна называться Бевервейк, и учредил там суд. Ван Слихтенхорст сорвал прокламацию, после чего Стёйвесант приказал заточить его в форте. Позднее Директор перевез агента под стражей в Новый Амстердам.

Своенравный характер Стёйвесанта также проявился в том, что он отменил меры местного самоуправления, декретированные Генеральными штатами в 1653 году. Ван дер Донк и его товарищи просили Высокие Штаты, Генеральные штаты, о трех вещах: во-первых, чтобы те взяли на себя управление Новыми Нидерландами; во-вторых, чтобы они установили более эффективное городское управление в Новом Амстердаме; и в-третьих, чтобы они четко определили границы Новых Нидерландов. Первая из этих просьб, ввиду глубоко укоренившихся интересов Вест-Индской компании, удовлетворения не получила, последняя — тем более. Но Генеральные штаты настаивали на том, чтобы Ночному Амстердаму были дарованы муниципальные права, и в 1652 году Компания уступила. Хартия ограничивала число схепенов, или олдерменов, пятью, а число бургомистров — двумя, а также предписывала, чтобы и они, и шаут избирались горожанами; однако Стёйвесант проигнорировал это положение и назначил людей по своему выбору. Каменный трактир, построенный Кифтом во главе Коентис-Слипа, был выделен под Штадтхаус, то есть ратушу, и здесь назначенцы Стёйвесанта, предположительно представлявшие волю народа, проводили свои заседания. То, что они вообще проводили заседания и хотя бы номинально действовали в интересах народа, уже было достижением. За этим последовала новая уступка. В 1658 году Стёйвесант настолько уступил принципам народного правления, что предоставил схепенам и бургомистрам Нового Амстердама право выдвигать вдвое больше кандидатов на должности, из которых Директор должен был сделать выбор.

В 1655 году, во время отсутствия Стёйвесанта на реке Делавэр, индейцы вокруг Манхэттена появились с флотилией из шестидесяти четырех военных каноэ, напали на Новый Амстердам и разграбили его, затем переправились в Хобокен и продолжили свое кровавое дело в Павонии и на Статен-Айленде. За три дня были убиты сто мужчин, женщин и детей, а сто пятьдесят два человека были взяты в плен, и ущерб собственности оценивался в двести тысяч гульденов — приблизительно в восемьдесят тысяч долларов. Как обычно, агрессорами выступили голландцы, поскольку Ван Дейк, бывший шаут-фискал, застрелил пожилую индианку, которая собирала персики в его саду.

Стёйвесанту следует поставить в заслугу то, что по возвращении он повел себя по отношению к индейцам любезно и примирительно, и в то же время предотвратил повторение недавней катастрофы, возведя блокгаузы в различных пунктах и сосредоточив поселенцев для взаимной защиты. Благодаря этой политике смешанной дипломатии и подготовки к отражению нападений Стёйвесант сохранял мир в течение трех лет. Но проблемы с индейцами продолжали тревожить колонии на реке и сосредоточились в Эзопусе, где происходили убийства как белых, так и краснокожих. Восемь белых мужчин были сожжены на костре в месть за выстрелы, сделанные голландскими солдатами, а индейский вождь был убит собственным томагавком. В 1660 году был заключен мирный договор; но три года спустя мы снова находим обе расы в состоянии вражды. Таким образом, индейские войны продолжались вплоть до окончания голландского правления.

Несмотря на эти неприятности в более отдаленных районах, Новый Амстердам продолжал расти и процветать. Во времена Стёйвесанта улицы Нового Амстердама были распланированы и получили названия. Ряд домов, выходивших фасадом на форт с восточной стороны, назывался Маркфельдт, или Рыночная площадь, получившая свое название от лужайки напротив, которая была местом городского рынка. Де-Хере-Страат, главная улица, тянулась на север от форта через воротца у городской стены. Де-Хог-Страат шла параллельно Ист-Ривер от городского моста до водных ворот, и на ней стоял Штадтхаус. «Т-Ватер» проходил полукругом от мыса острова и омывался Ист-Ривер. Де-Броувер-Страат получила свое название от находившихся на ней пивоварен и, вероятно, была первой улицей в городе, которую упорядочили и замостили. Де-Брюг-Страат, как следует из названия, вела к переправе через мост. Де-Хере-Графт, главный канал, представлял собой ручей, глубоко вдававвшийся в остров со стороны Ист-Ривер и укрепленный дощатой обшивкой. Для ухода за этим каналом был назначен чиновник с приказом следить «за тем, чтобы вновь прорытый графт содержался в порядке, чтобы в него не бросали мусор и чтобы лодки, каноэ и другие суда были расставлены в порядке».

К тому времени новый город стал абсолютно космополитичным. Один путешественник упоминает об использовании восемнадцати различных языков, а религиозные конфессии были столь же разнообразны, как и разговорные языки. По семь или восемь крупных кораблей прибывали каждый год из Амстердама. Директор занимал прекрасный дом на оконечности острова. С восточной стороны города стоял Штадтхаус, защищенный каменным полумесяцем с тремя небольшими латунными пушками. В форте находились дом Губернатора, церковь, казармы, оружейный склад и ветряные мельницы с длинными крыльями. Процветало всё, кроме фундамента, от которого зависело всё остальное. Для всего этого имущества не было адекватной защиты. Здесь мы должны снять со Стёйвесанта ответственность, поскольку он снова и снова предупреждал Компанию о слабости колонии; но они не хотели прислушиваться к предупреждениям, и последствия, которых можно было избежать, внезапно постигли голландские владения.

Война, разразившаяся в 1652 году между Англией и Нидерландами, некогда объединившимися против католической Испании, но теперь разделенными коммерческими соперничествами, нашла немедленный отклик на берегах Гудзона. С лихорадочной спешкой жители Нового Амстердама начали укрепляться. Поперек острова у северной границы города, по линии нынешней Уолл-стрит, они построили стену из прочных частоколов, подкрепленных земляными валами. Они наспех отремонтировали форт, организовали граждан для возможного сопротивления нападению, а также укрепили Форт Оранж. Колонии Новой Англии также начали военные приготовления; но, возможно, благодаря благоразумию Стёйвесанта, принявшего Хартфордский договор, мир между голландцами и англичанами в Новом Свете продолжался некоторое время, хотя и на шатких условиях; и когда непосредственная угроза миновала благодаря договору между Англией и Голландией в 1654 году, жители Новых Нидерландов ослабили бдительность и сократили расходы на укрепления.

Между тем Стёйвесант оттолкнул народные симпатии и ослабил объединенную поддержку своим обращением с конвентом делегатов из Нового Амстердама, Флашинга, Брёкелена, Хемпстеда, Амерсфорта, Мидлбурга, Флэтбуша и Грейвзенда, собравшихся для обсуждения обороны и благополучия колоний. Англичане из городов Лонг-Айленда были главными зачинщиками этого значительного собрания. В утвержденном Конвентом «Скромном протесте» отчетливо ощущается английский колорит: в нем заявлялось, что «противно первоначальным намерениям и подлинным принципам любого благоустроенного правительства, чтобы один или несколько человек присваивали себе исключительную власть распоряжаться по своему усмотрению жизнью и имуществом любого частного лица». Как народ, «не завоеванный или покоренный, а поселившийся здесь на основе взаимного завета и договора, заключенного с господами патрунами с согласия туземцев», они протестовали против принятия законов и назначения магистратов без их согласия или согласия их представителей.

Стёйвесант ответил со свойственным ему фанатизмом и в ярости от того, что ему возражают. Он утверждал, что от народного голосования следует ожидать мало мудрости, поскольку естественным образом «каждый проголосует за человека своего покроя: вор — за вора, мошенник, пьяница и контрабандист — за собрата по беззаконию, дабы получить больше свободы для порока и мошенничества». Наконец, Стёйвесант приказал делегатам разойтись, заявив: «Мы черпаем нашу власть от Бога и Компании, а не от горстки невежественных подданных, и только мы можем созывать жителей вместе».

Таким образом, народная поддержка была оттолкнута, а призывы о финансовой и военной помощи к Генеральным штатам и Вест-Индской компании — отвергнуты или проигнорированы, и конец Новых Нидерландов был уже отчетливо виден. В 1663 году Стёйвесант написал Компании, умоляя прислать ему подкрепление. «Иначе, — заявил он, — для нас совершенно исключено удерживать тонущий корабль на плаву».

Этот год был полон предзнаменований. Долина Гудзона содрогнулась от землетрясения, за которым последовал разлив реки, погубивший урожай. Колонию посетила оспа, и ко всем этим бедствиям добавилась ужасающая резня индейцев в Эзопусе. Следующий, 1664 год принес прибытие английского флота, объявление войны и капитуляцию голландской провинции. В течение многих лет англичане протестовали против голландских притязаний на территорию на Северной и Южной реках. Их мореплаватели пытались оспаривать торговлю пушниной, а их собственное правительство вмешивалось в дела судов, плывших в Новый Амстердам и из него. Теперь же Карл II был готов присвоить голландские владения. Он не утруждал себя вопросами международного права, и тем более международной этики; но, вооружившись слабым предлогом того, что визит Кабота обосновывал претензии Англии на эту территорию, он скрытно начал приготовления к захвату беззащитной колонии на реке, которая стала известна как Гудзон. Пятьсот ветеранских войск были погружены на четыре корабля под командованием полковника Ричарда Николлза и отправились в свою завоевательную экспедицию. Подозрения Стёйвесанта, вызванные слухами о вторжении, были настолько усыплены депешами из Голландии, что он разрешил нескольким судам в Новом Амстердаме отплыть в Кюрасао с грузом провизии, а сам отправился в Ренсселерсвейк для подавления индейского бунта. Пока он был занят этим делом, прибыл гонец, чтобы сообщить ему, что английский флот со дня на час ожидается в гавани Нового Амстердама. Стёйвесант поспешил вниз по реке; но на следующий день после прибытия на остров Манхэттен он увидел корабли под английским флагом во внешней гавани, где они бросили якорь ниже Нарроуз. Полковник Николлз потребовал сдачи «городов, расположенных на острове, обычно известном под названием Манхаттос, со всеми принадлежащими к ним фортами».

Хотя положение Нового Амстердама теперь было безнадежным, Стёйвесант все же стремился выиграть время. Он отправил к Николлзу делегацию для ведения переговоров; но Николлз был непреклонен. «Когда мы сможем навестить вас снова?» — спросила делегация. Николлз с мрачным юмором ответил, что поговорит с ними на Манхэттене. «Друзья там желанны», — дипломатично ответил представитель Стёйвесанта; но Николлз прямо сказал им, что идет с кораблями и солдатами. «Поднимите белый флаг у форта, — заявил он, — и я, возможно, рассмотрю ваши предложения».

Полковник Николлз держал свое слово, и к ужасу жителей Нового Амстердама флот английских фрегатов под всеми парусами и с заряженными пушками появился перед стенами бесполезного старого Форта Амстердам. Стёйвесант стоял на одном из бастионов форта, и канониры с зажженными фитилями ждали его приказа открыть огонь. Люди умоляли его сдаться. «Сопротивление — это не военное дело, — сказал один из них. — Это чистое безумие». Стёйвесант, который при всех своих недостатках был храбрым солдатом, живо чувствовал унижение; но он понимал также, что сопротивление означает лишь бесполезное кровопролитие. Наконец он подчинился, и английские суда проследовали дальше беспрепятственно, в то время как Стёйвесант стонал: «Я бы предпочёл, чтобы меня отнесли в могилу».

Не сделав ни единого выстрела, англичане таким образом завладели богатой страной, которую Генеральные штаты не сочли стоящей защиты, и Новые Нидерланды стали Нью-Йорком.

[1] Адвокат Ван Твиллера, У. Э. Гриффис, цитирует записи Никерка в доказательство того, что Ван Твиллер родился 22 мая 1606 года, что определяло бы его возраст в двадцать семь лет, когда его отправили в колонию. Редактор рукописи Ван Ренсселера-Боуера утверждает, что Килиан Ван Ренсселер родился в 1580 году, что его сестра Мария вышла замуж за Ричарда, или Райкарта, Ван Твиллера, и что Ваутер из наших хроник был их сыном и, следовательно, племянником Ван Ренсселера. Мы тем более склонны принять 1606 год за истинную дату рождения Ван Твиллера, поскольку 1580 год, ранее принятый историками, совпал бы с годом рождения самого Килиана Ван Ренсселера, и потому что, согласно автору «Истории Новых Нидерландов», Мария Ван Ренсселер была помолвлена в 1605 году. В противном случае нам было бы почти невероятно представить, что юноша двадцати семи лет мог быть столь внезапно повышен из конторы в Амстердаме до ответственного поста Директора Новых Нидерландов.

ГЛАВА V

ДОМИНЕ И ШКОЛЬНЫЕ УЧИТЕЛЯ

Поскольку нидерландцы не были, подобно жителям Новой Англии, беглецами от преследований со стороны соотечественников, голландскую колонизацию в Америке часто называют чисто коммерческим предприятием; но в действительности основание Новых Нидерландов ознаменовало собой эпохальный момент в борьбе за свободу совести. Установленная между долгой борьбой с инквизицией в Испании и Тридцатилетней войной за религиозную свободу в Германии, эта плантация вдоль Гудзона предлагала защиту в Америке тем правам свободной совести, ради которых было пролито столько крови и потрачено столько средств в Европе.

Голландские колонисты были глубоко религиозны, обладая лишь тем фанатизмом, который был неотделим от идей XVII века. Они были полны решимости отстаивать право поклоняться Богу по-своему; и сказать, что их собственный способ богослужения был им так же дорог, как и их убеждения, — значит не слишком сильно отличить их от остального человечества. Они принесли с собой из метрополии стойкое благоговение перед отцовским методом богослужения и перед кальвинистским устройством Голландской реформатской церкви. Они с благоговением смотрели на синод — высший трибунал в Голландии по церковным спорам. Они с уважением относились к классису, состоявшему из министров и старейшин определенного округа; но их сердца откликались особой привязанностью к консистории, которая состояла из министров и старейшин отдельного местного керка. По крайней мере это они могли воспроизвести в суровых условиях, в которых трудились, и это казалось связующим звеном с родиной, которую они оставили столь далеко позади.

Однако они не собирались навязывать эту церковную дисциплину тем, кто не мог принять ее по соображениям совести. Заветное желание Вильгельма Молчаливого о том, чтобы все его соотечественники жили вместе в согласии, несмотря на религиозные различия, исполнилось среди первых поселенцев в Новых Нидерландах. Их репутация веротерпимости распространилась далеко и широко в начале истории колонии, и гугеноты, лютеране, пресвитериане, моравы и анабаптисты жили в Новых Нидерландах беспрепятственно вплоть до приезда директора Питера Стёйвесанта в 1647 году.

Религиозную тиранию, ознаменовавшую правление Стёйвесанта, следует поставить ему в личную вину, поскольку почти каждый случай преследования встречал протест со стороны самих поселенцев, включая его единоверцев. Он депортировал в Голландию лютеранского проповедника; он возродил и привел в исполнение дремавшее правило Вест-Индской компании, запрещавшее учреждение любой церкви, кроме Голландской реформатской; и он заключал в тюрьму родителей, которые отказывались крестить своих детей в этой вере. Но особенно ярко его фанатизм проявился в обращении с квакерами. Роберт Ходжсон, молодой квакер, был арестован в Хемпстеде на Лонг-Айленде и доставлен в Новый Амстердам. После того как его продержали в тюрьме несколько дней, магистрат приговорил его либо уплатить штраф в сто гульденов, либо работать с тачкой в течение двух лет в обществе негров. Он отказался сделать и то, и другое. Спустя два-три дня его высекли по голой спине и предупредили, что наказание повторится, если он будет упорствовать в своем упрямстве. Домине Мегаполиенсис и Дризиус зафиксировали это обращение в письме к амстердамскому классису не только без всякого протеста, но со всеми признаками одобрения. И все же в конце концов общественное мнение дало о себе знать, и миссис Баярд, сестра Стёйвесанта (или свояченица, как утверждают некоторые авторитеты), добилась освобождения его жертвы.

В другом случае житель Флашинга отважился проводить квакерские собрания у себя дома. Он был приговорен к уплате штрафа или к порке и изгнанию; но городские чиновники отказались выполнять этот декрет. В письме, подписанном несколькими видными горожанами Флашинга, заявлялось, что закон любви, мира и свободы является истинной славой Голландии, что они не желают обидеть ни одного из малых сих Христа под каким бы то ни именем он ни выступал — пресвитерианец, индепендент, баптист или квакер. «Если кто-либо из этих людей придет к нам с любовью, — говорили они, — мы не можем по совести налагать на них насильственные руки». Это письмо немедленно навлекло на авторов деспотичную ярость Стёйвесанта. Шериф Флашинга был уволен с позором и оштрафован; городской секретарь был заключен в тюрьму; а на всех подписавших были наложены штрафы различной степени тяжести.

Однако, когда отчеты о действиях Стёйвесанта достигли Амстердама, он получил от Палаты письмо с резким выговором, в котором сообщалось, что «совесть людей должна быть свободной и незакованой в кандалы, до тех пор пока они остаются умеренными, безобидными и не враждебными правительству». Палата, напомнив Директору, что веротерпимость в старом Амстердаме привлекала в этот город угнетенных и гонимых изо всех стран как в убежище, рекомендовала Стёйвесанту следовать тем же путем. На этом завершился краткий период религиозных преследований в Новых Нидерландах.

Любезный домине Мегаполиенсис, согласившийся с этими преследованиями, прибыл в колонию Ренсселерсвейк в 1642 году на службу к Килиану Ван Ренсселеру. Ему полагалось жалование в сорок гульденов в месяц и пригодное жилище, которое должно было быть предоставлено ему. Итак, «преподобный, благочестивый и ученый д-р Йоханнес Мегаполиенсис-младший» отплыл в Америку, «чтобы возвещать Христа христианам и язычникам в столь отдаленных землях». Его имя, кстати, как и имя Эразма, Меланхтона, Эколампадия, Дриандера и других деятелей Реформации, было классической формой простого голландского патронима, с которым он родился.

По-видимому, преподобный Йоханнес был более успешен в своей миссии среди язычников, чем среди христиан, поскольку он выучил язык мохоков, написал ценный труд об этом племени и понимал их лучше, чем понимал лютеран и квакеров Нового Амстердама и Лонг-Айленда. В 1664 году, когда Стёйвесант был настроен открыть огонь по британскому флоту и принять последствия, Мегаполиенсис, согласно преданию, отговорил его следующим доводом: «Какая польза от наших бедных пушек против этого бортового залпа из более чем шестидесяти орудий? Грех проливать невинную кровь». Удивляешься, находилось ли у домине в голове место для мыслей о бесполезных страданиях, причиненных Ходжсону, Таунсенду и лютеранским проповедникам, пока он стоял рядом и одобрял это.

Когда Мегаполиенсис прибыл в Новые Нидерланды, он застал преподобного Еверардуса Богардруса уже утвержденным в должности служителя Евангелия в Форте Амстердам, так как его предшественник Михаэлиус вернулся в Голландию. С самого начала Богардрус стал занозой в боку правительства. Он вступил в драку с Ван Твиллером и написал Директору письмо, в котором назвал его исчадием дьявола, негодяем, чьи козлы лучше его самого, и пообещал устроить ему такую встряску с амвона в следующее воскресенье, от которой тот содрогнется.

Однако трудности, которые Богардрус имел с Ван Твиллером, были лишь дуновением майского зефира по сравнению с его бурными ссорами с Кифтом. Этот Директор отчитал Богардруса за то, что тот появился на амвоне в нетрезвом виде, а также обвинил его в защите величайших преступников в стране и в написании текстов в их защиту. Воинственный пастор незамедлительно ответил на это нападение. «Что такое, — вопрошал он с амвона, — великие люди этой страны, как не вместилища гнева, источники горя и неприятностей? Ни о чем не думают, кроме как грабить чужое имущество — увольнять — изгонять — ссылать в Голландию». Кифт, осознав, что взрастил бойца более нещадного, чем он сам, и будучи не в силах выносить эти обличения с амвона, перестал посещать керк; но воинственный домине продолжал распекать его до тех пор, пока Кифт не подготовил обвинительное заключение, начинавшееся словами: «Поскольку ваше поведение подстрекает народ к мятежу и бунту, когда он и без того слишком разобщен, порождает расколы и злоупотребления в церкви и делает нас посмешищем и предметом насмешек для наших соседей, чего нельзя терпеть в стране, где поддерживается справедливость, наш священный долг настоятельно требует от нас преследовать вас в судебном порядке». Ссора так и не была доведена до конца, ей дали затухнуть, и эпизод завершился без чести для обеих сторон.

Подобно всему остальному в колонии Новые Нидерланды, первоначальные места собраний для богослужения были самого простого типа. Домине Мегаполиенсис проводил службы в собственном доме, а Богардрус отправлял богослужение на верхнем этаже конной мельницы в Форте Амстердам, где до его прибытия Себастьян Янсен Крол и Ян Хёйк читали Писание по воскресеньям. Эти люди были назначены зикентрустерами, или кранкенбесукерс (то есть утешителями больных), в чьи обязанности входило помимо утешительных функций проводить воскресные службы в отсутствие регулярно рукоположенного священника. Со временем эти грубые места собраний уступили место зданиям из дерева или камня, смоделированным, как и следовало ожидать, по подобию подобных зданий на старой родине, с кафедрой, возвышающейся высоко над прихожанами, возможно, с намерением подчеркнуть авторитет церкви.

Клерк, или ворлезер, стоявший в баптистерии под кафедрой, открывал службы чтением Библии и запеванием псалма. Домине, стоявший в безмолвной молитве во время псалма, впоследствии поднимался на кафедру, а затем излагал свой текст и его связь с последующей проповедью — часть службы, известную как exordium remotum. Во время этой речи диаконы стояли лицом к кафедре с мешочками для подаяний в руках. Диаконы собирали пожертвования, просовывая перед каждым рядом сидений керк-сакьес из ткани или бархата, подвешенные к концу длинного шеста. Иногда на дне мешка висел колокольчик, чтобы привлечь внимание ленивого или скупого к пожертвованию, и пока мешки передавались, домине имел обыкновение распространяться о нуждах бедных и призывать благословения на тех, кто щедро жертвует на их поддержку. Когда начиналась проповедь, ворсингер переворачивал песочные часы, отмечавшие продолжительность речи. По окончании проповеди ворлезер вставал и с помощью длинного шеста с расщепленным концом подавал домине на кафедру просьбы о молитвах или благодарениях, поданные членами общины. Когда они зачитывались вслух, пелся еще один псалмом, и люди затем выходили чинным шествием.

Принцип соревновательного пожертвования на церковь был, очевидно, хорошо понят в Новом Амстердаме. Де Врис оставил нам отчет о беседе, состоявшейся в 1642 году между ним и Кифтом, в которой он сказал Директору, что существует большая потребность в церкви, что это скандал, когда англичане видят лишь убогий сарай для общественного богослужения, что первое, что строится в Новой Англии после жилищ, — это церковь, и что у голландцев тем меньше оправданий, поскольку у них под рукой есть прекрасное дерево, хороший камень и известь, получаемая из устричных раковин. Директор признал справедливость этого довода, но спросил, кто возьмется за эту работу. «Те, кто любит Реформатскую религию», — ответил Де Врис. Кифт ловко возразил, что Де Врис должен быть одним из них, раз он предложил этот план, и что он должен дать сто гульденов. Де Врис хитро заметил, что Кифт как командующий должен быть первым дарителем. Кифт сообразил, что может использовать несколько тысяч гульденов из средств Компании. Мало того, что он сдержал свое слово, но позже он ухитрился вымогать частные пожертвования по случаю свадьбы падчерицы Богардруса. Как обычно в присутствии домине, вино лилось рекой. «Директор счел это время подходящим для своих целей и принялся за дело после четвертого или пятого бокала; и сам подавая щедрый пример, позволил свадебным гостям подписываться на любую сумму, которую они были склонны пожертвовать на церковь. Каждый тогда с легкой головой щедро подписывался, соревнуясь друг с другом; и хотя некоторые искренне раскаялись в этом, когда к ним вернулся рассудок, платить тем не менее пришлось».

В свете этой истории, пожалуй, тонкой иронией была вдохновлена надпись, помещенная на церкви по ее завершении: «Ao. Do. MDCXLII. W. Kieft Dr. Gr. Heeft de Gemeente desen Tempel doen Bouwen», то есть «Вильям Кифт, генеральный директор, побудил общину построить эту церковь». Правильное толкование, однако, вероятно, гласило: «В бытность Вильяма Кифта генеральным директором община построила эту церковь».

Очевидно, религия в колонии процветала лучше, чем образование, ибо тот же живой свидетель, который сообщает об истории с Богардрусом и щедрости, стимулируемой льющимся вином, говорит также: «Чашу пускали по кругу долгое время для общей школы, которая была построена на словах, ибо до сих пор не заложен даже первый камень; заготовлены лишь кое-какие материалы. Однако выделенные на эти цели деньги все исчезли и по большей части потрачены, так что их несколько не хватает; и до сих пор в этом отношении не сделано ничего прочного».

Первый школьный учитель, присланный в Новые Нидерланды, прибыл в 1633 году одновременно с Богардрусом и представлял дело образования еще менее достойно, чем любивший выпить домине — дело религии. Адам Руландсену было двадцать семь лет, когда он приступил к своим обязанностям наставника молодежи в колонии, и он был таким отъявленным негодяем, какого только можно было приставить учить молодежь. Свой скудный доход в первые дни он пополнял тем, что брал стирку или устраивал белильню, что следует отметить как один из самых похвальных пунктов в его скандальной карьере. Он постоянно фигурировал в местных судах Нового Амстердама, то как истец, то как ответчик, и в конце концов предстал как преступник, обвиненный в столь тяжком проступке, что суд заявил, будто такие деяния не могут быть терпимы, «поэтому мы приговариваем упомянутого Руландсена к доставке к месту казни и преданию там бичеванию и изгнанию навеки из этой страны». По-видимому, под предлогом наличия у него четырех сирот он избежал применения наказания и продолжал попеременно забавлять и возмущать почтенных бюргеров Нового Амстердама. За ним по порядку следовали Ян Стевенсен, Ян Корнелиссен, Виллем Верстиус, иногда записываемый как Вестенс, Йоханнес Морис де ла Монтань, Харманус Ван Хобоокен и Эверт Питерсен. В дополнение к ним было два учителя латинской школы и несколько неофициальных преподавателей.

Обязанности этих ранних учителей были отнюдь не легкими, особенно пропорционально их скудному жалованию. Мы узнаем из одного источника, что школа начиналась в восемь утра и продолжалась до одиннадцати, после чего следовал двухчасовой перерыв, после которого она возобновлялась в час и закрывалась в четыре часа. В обязанности учителя входило обучение детей катехизису и общей молитве. Учителю было предписано являться в церковь по средам с вверенными его заботе детьми, чтобы экзаменовать своих школьников «в присутствии преподобных пасторов и старейшин, которые могут присутствовать, тому, что они за неделю заповедали из христианских заповедей и катехизиса и какого прогресса они достигли; после чего детям должна быть дозволена пристойная рекреация».

Помимо обязанностей наставника, официальный школьный учитель обязывался «способствовать религиозному богослужению, читать народу часть слова Божия, стараться по мере возможности воспитывать его в путях Господних, утешать в болезнях и вести себя со всем усердием и верностью в своем призвании, дабы подавать другим хороший пример, как подобает благочестивому, набожному и достойному утешителю больных, церковному клерку, прецентеру и школьному учителю».

На протяжении всей истории Новых Нидерландов мы находим церковь и школу тесно связанными друг с другом. Часто одно и то же здание служило для светского обучения в будние дни и для религиозной службы по воскресеньям. В письме, написанном Ван Курлером своему патруну, говорится: «Что касается церкви, то она еще не закончена контрактом и даже не начата... То, что я намереваюсь построить этим летом в сосновой роще (или зеленом лесу), будет тридцати четырех футов в длину и девятнадцати в ширину. Она будет достаточно велика для первых трех или четырех лет проповедования, а впоследствии всегда сможет служить резиденцией пономаря или школой».