Люси Мейнард Сэлмон

«Домашняя прислуга»

Страница 8 из 11 · 56 147 зн. · 64 мин. чтения

Тысячи амбициозных и талантливых женщин в высших и средних классах взывают о работе, как женщины в низшем слое взывают о хлебе. Общество не может содержать первых в праздности и в то же время платить полную заработную плату за работу армии работающих женщин. Оплата работающих женщин никогда не поднимется выше точки голода, пока женщинам высших и средних классов позволено жить без работы. Бойкотирование дилеров готовой одежды, чьи имена не находятся в «белом списке», — это лишь подачка, брошенная Церберу, — пока причина зла не устранена, пока женщины, ныне живущие в праздности, не станут кооператорами в работе мира, все женщины, которые работают за вознаграждение, должны делать свою долю работы за полцены. Женщины хотят работы по всем причинам, по которым ее хотят мужчины, но пока так много из них, когда они работают, упорно отдают свою работу ни за что, до тех пор работа женщин в целом будет недооцениваться.

Эта перенастройка работы и готовность большего количества женщин работать за вознаграждение были бы столь же продуктивны для улучшения во всех делах домашнего хозяйства, как разделение труда было в других местах. Более далеко идущая выгода предложена Марией Митчелл, когда она говорит: «Портниха не должна быть универсальным персонажем, как плотник. Предположим, каждый человек должен чувствовать своим долгом делать свою собственную механическую работу и всех видов, было бы общество в выигрыше? была бы работа сделана хорошо? Однако от женщины ожидается, что она знает, как делать все виды шитья, все виды кулинарии, все виды любой женской работы, и следствие этого в том, что жизнь проходит в изучении только этого, в то время как вселенная истины за пределами остается невошедшей».

В поиске некоторой меры облегчения от нынешних угнетающих условий, должно быть сказано в заключение, что мало что может быть достигнуто, кроме как через использование средств, которые уже существуют, развивая их вдоль линий, намеченных промышленным прогрессом в других областях. В вышеприведенных предложениях — что историческое изучение предмета указывает на облегчение через снятие социального клейма; что специализация домашних занятий вследствие снятия как можно большего количества работы и снятия домашнего работника также из дома работодателя ведет к более простой и лучшей манере жизни как для работодателя, так и для работника; что введение участия в прибылях является одним из средств постановки домашних занятий на деловую основу; что создание в связи с одним из наших великих университетов школы исследования, открытой только для выпускников ведущих уважаемых колледжей, является единственной возможностью для научного продвижения домашнего хозяйства и всех вопросов, связанных с ним; и что вместе с последним, признание необходимости перенастройки работы как мужчин, так и женщин должно привести к тому, что любая форма работы по дому за вознаграждение станет почетной для любого человека, мужчины или женщины, — в этих предложениях не было представлено ничего ни нового, ни оригинального. Прогресс был достигнут через такие средства; кажется неразумным полагать, что дальнейший прогресс будет достигнут через их использование.

Тем не менее, этот взгляд на предмет не уменьшает, он скорее увеличивает индивидуальную ответственность. Сэр Джеймс Стивен сказал, когда реформа гражданской службы впервые обсуждалась в Англии, что моральная революция была необходима в этой стране, прежде чем искомая реформа могла стать свершившимся фактом. Для реформы в домашней службе моральная революция повсюду необходима, принося с собой каждому человеку понимание его ответственности перед всеми, связанными с занятостью, будь то работодатель или работник.

Реформы начинаются сверху, революции — снизу. От мужчин и женщин так называемых высших классов, будь то возвышенных до своего положения рождением, богатством, интеллектом, образованием или возможностью, зависит разработать наилучшим образом удовлетворительное решение сложного вопроса домашней службы.

ГЛАВА XVII ДОМАШНЯЯ СЛУЖБА В ЕВРОПЕ

По-видимому, в Америке распространено убеждение, что в Европе нет трудностей в домашней службе, так же как в Европе столь же распространено убеждение, что трудности в домашней службе больше в Америке, чем в любой другой стране. Суждение в одном случае столь же экстремально, как и в другом. Действительно, столь же небезопасно делать обобщение в отношении всех фаз домашней службы в Европе, как и делать подобные обобщения относительно всех частей Америки — разные страны имеют свои собственные специфические проблемы, с которыми нужно сталкиваться, и они варьируются в деталях, как и проблемы в разных частях Америки. Тем не менее, тщательное рассмотрение вопроса может привести к выводу, что различия в состоянии домашней службы в Европе и в Америке являются различиями степени, а не фундаментальных принципов; что ситуация в Европе модифицируется, а не радикально изменяется социальными и политическими условиями, существующими там; что по мере того, как эти условия в Европе и в Америке становятся более похожими, даже эти внешние различия исчезнут, и что идеальная форма домашней службы существует пока только в замках Испании.

Любое рассмотрение домашней службы, как она найдена в Европе сегодня, должно откровенно признать в самом начале, что социальные и политические условия, которые влияют на вопрос, проистекают с одной стороны из традиции и давно установленных обычаев, а с другой — из социального и политического беспокойства, которое родилось из Французской революции. Прошлое и настоящее, настоящее и будущее, стабильность и беспокойство, слепое повиновение и личная свобода, аристократия и демократия были и находятся в постоянной войне друг с другом. Каждая политическая революция, которая расширила круг демократии, каждое промышленное движение, которое затронуло большие классы работников, каждая модификация национальных идеалов образования, каждое социальное изменение, которое сдвинуло отношения классов друг к другу, каждый барьер между нациями, который был сломан или который был воздвигнут, изменили проблему домашней службы. В Англии тенденции к социальной аристократии с одной стороны и политической демократии с другой, в Германии тренд к требованию военного повиновения в каждом шаге жизни и встречные влияния социально-демократической партии, во Франции мертвящая рука бюрократии и противостоящие необузданные страсти толпы, в Италии унаследованное предубеждение против ручного труда и необходимость зарабатывать на жизнь средствами его — все эти силы, столь диаметрально противоположные друг другу и столь неизбежно вступающие в столкновение, являются лишь иллюстрациями конфликтующих сил, которые вошли и которые должны войти в вопрос. Политические, промышленные, образовательные и социальные изменения сделали Англию промышленной нацией, сделали Германию одной, деноминированной военным духом и военным режимом, сделали Италию землей, отданной мелким индустриям, и подчеркнули во Франции тенденцию искать официальные должности, независимо от того, насколько мала вовлеченная зарплата, вместо того чтобы пуститься в индивидуальные предприятия, вовлекающие инициативу. Некоторые изменения, которые пришли в течение едва более ста лет, были свойственны одной стране, большинство из них были разделены всеми, в то время как немало затронули Америку, а также Европу. Изменения часто совершались молча, но они были не менее эффективны, потому что они пришли незамеченными и непризнанными одинаково работодателем и наемным работником в домашней службе.

С другой стороны, домашняя служба затронута многими внешними условиями, которые очевидны для самого случайного наблюдателя. Они часто варьируются в разных странах и часто объясняют в свою очередь некоторые условия, которые дифференцируют домашнюю службу в одной европейской стране от таковой в другой, а также домашнюю службу в Европе в целом от таковой в Америке. Одна иллюстрация найдена в варьирующихся типах домашней архитектуры, которые вырастают из варьирующихся национальных идеалов дома и социальной жизни. Типичное английское жилище, будь оно отдельно стоящим, полуотдельно стоящим или одним из серии, полно в себе и отрезано от всякого общения с соседями. Огромный французский многоквартирный дом, содержащий полдюжины или дюжину семей, без лифта и доминируемый своим консьержем, имеет артерию в общей лестнице, ведущей от ложи консьержа к верхнему этажу, занятому всеми домашними работниками в здании. Маленький многоквартирный дом или отдельно стоящий дом немца изолирован, но он находится в близком соседстве с садовым кафе. Высокий, безрадостный, средневековый дворец, в котором итальянец находит свое обиталище, типичен для жесткости жизни для тех, кто служит, и тех, кому служат. Эти фундаментальные различия в материальном строительстве зданий должны иметь влияние на вопрос домашней службы. Дома, расположенные перпендикулярно, как в Англии, или горизонтально, как во Франции и Германии, или расположенные в воздухе, как в Италии, несут с собой свои собственные особенности службы и работы. Страны, где лед не используется свободно, и многоквартирные дома без мест для хранения делают неизбежным ежедневный маркетинг и покупку всех припасов в малых количествах; магазин деликатесов и садовое кафе упрощают вопрос вечернего приема пищи в Германии; исключение завтрака из ежедневных приемов пищи повсюду на континенте сводит к минимуму эту проблему в домашней службе. Изоляция жизни в одной стране, простота жизни в другой, полное отсутствие гостеприимства в еще одной — все влияют на вопрос, иногда делая его более простым, иногда более сложным, чем в Америке.

Тем не менее, когда все сказано, остается факт, что во всех существенных аспектах состояние домашней службы такое же в Европе, как в Америке. Работодатели по обе стороны Атлантики встречаются с теми же серьезными трудностями в своих усилиях обеспечить компетентных домашних работников, и эти трудности находят свое объяснение в точно тех же условиях. Они уже были перечислены в случае с американским работодателем, и список совпадает во всех деталях с перечислением тех, с которыми встречается работодатель в Европе. Трудно обеспечить услуги женщин в домашнем хозяйстве, потому что они предпочитают работу на фабриках, где часы работы определенно предписаны, а вечера и воскресенья свободны; потому что они предпочитают работу в магазинах, где их индивидуальная жизнь менее под контролем, чем она есть в домашнем хозяйстве работодателя; потому что они предпочитают службу в отелях и в больших пансионах, поскольку они дают возможность для специализированной работы, жизни разнообразия и волнения, и большей заработной платы в форме чаевых; потому что они предпочитают короткие обязательства с большими чаевыми на летних курортах постоянным обязательствам с умеренной заработной платой в семьях; потому что растущий дух демократии восстает против низшего социального положения, оказываемого домашним работникам, даже тем, чья работа правильно классифицирована как квалифицированный труд. Получение помощи трудно в маленьких деревнях, потому что работники предпочитают волнение городской жизни; с другой стороны, работодатели в больших городах должны встречать конкуренцию магазинов и фабрик.

В каждой стране, это правда, есть районы, где нечто от старых патриархальных отношений между хозяином и слугой все еще существует, где служба в домашнем хозяйстве переходит от родителя к ребенку, где демократические идеи не проникли, где, надо сказать, железная дорога, телеграф и автомобиль пока еще неизвестны. В таких районах вопрос домашней службы — простой. Но каждый год, по мере того как эти классы становятся все более и более затронутыми новыми социальными и промышленными условиями, недоумения в домашней службе увеличиваются. Более того, следует помнить, что каждый период и каждая страна имеет свою легенду о предшествующем времени и о мифической Утопии, где идеальная служба для каждого всегда была найдена. Эти легенды относительно службы в Европе не заслуживают большего доверия, чем подобные легенды в Америке — время и место, где трудности в домашней службе не известны и не были известны, являются исчезающими точками компаса.

Существуют, однако, определенные вариации проблемы в Европе, и они должны быть рассмотрены.

Европейский работодатель домашнего труда находится в явном преимуществе по сравнению с работодателем такого труда в Америке в том, что мало или вовсе не делается выпечки в индивидуальном домашнем хозяйстве, и стирка, как правило, делается вне дома, или если делается в нем, часто делается серьезным делом, как полугодовая уборка дома, в то время как континентальный завтрак из кофе и булочек практически сводит первый прием пищи дня к отрицательной величине.

Действительно, открытый вопрос, не перевешивается ли упрощение домашней работы, таким образом обеспеченное, отсутствием современных удобств для выполнения работы по дому, отсутствием какой-либо системы равномерного отопления и, как следствие, необходимостью носить топливо в каждую комнату, которая должна быть согрета, отсутствием лифтов и тяжелой работой, тем самым навлекаемой на работодателя и работника одинаково, и необходимостью, по-видимому, возложенной на каждого члена многих домашних хозяйств вязать бесконечные ярды отделки, работать на холсте и откладывать для будущего использования бесчисленные груды домашнего белья. Но это, по крайней мере, вариации от нашей собственной проблемы, и как работодатель, так и работник в Европе имеют определенные преимущества в своей работе, даже если они перевешиваются соответствующими недостатками.

Работодатель в Европе, особенно в Германии, находится в преимуществе, будучи способным, действительно часто принуждаемым законом, составить контракт, специфицирующий срок службы, на который работник нанят. В Германии контракты обычно составляются в городе по кварталам, в деревне — по годам. Если контракт составлен по кварталам, уведомление об изменении с любой стороны должно быть дано за шесть недель заранее; если составлен по годам, три месяца уведомления должны быть даны; где контракт составлен только на месяц, уведомление должно быть дано за четырнадцать дней заранее; во всех случаях уведомление должно быть дано до двенадцати часов дня. Если работник уволен без надлежащего уведомления до истечения контракта, работодатель должен выплатить заработную плату и питание за оставшееся время. Если работник уходит, не дав законного уведомления, он может быть возвращен полицией и также подлежать штрафу и тюремному заключению. Опять же, невозможно для человека нанять слугу, пока он находится на службе у другого, без знания и согласия последнего, в то время как любой, кто переманивает слугу с его места, подлежит штрафу и тюремному заключению.

Следует сказать, однако, что есть другая сторона контракта. Если он защищает работодателя в сведении к минимуму шансов остаться без слуги, он также делает его жизнь бременем в течение долгого периода, который вмешивается между уведомлением и временем, когда оно вступает в силу. Служба, предоставляемая слугой в течение этого времени, становится абсолютно формальной, в то время как личные отношения становятся столь напряженными, что делают ситуацию почти невыносимой. Искушение осаждает хозяйку «скорее терпеть те беды, которые она имеет, чем лететь к другим, о которых она не знает», и таким образом она часто поощряет плохую работу, терпя ее, потому что она не желает дать необходимое уведомление, терпеть еще более плохую службу после того, как оно было дано, и в конце понести риск получения другого слуги не более эффективного, чем ее предшественник.

Тем не менее, несомненно, эта экстремальная форма правительственного надзора в Германии успешна там. Полицейские чиновники назначают многие здоровые выговоры обеим сторонам контракта. Если работодатель имеет привычку менять слуг часто, этот факт известен полиции через служебные книжки и уведомления об изменении, которые каждый работодатель должен сделать. Когда, следовательно, такой жалуется полиции, что его слуга дерзок или нерадив в некотором роде, где он желает законного возмещения, офицер, вероятно, посоветует ему не делать попытки. «Вам лучше не говорить ничего об этом, каждый знает, что вы не можете держать слугу долго». Если работник делает слишком частые жалобы на плохое обращение со стороны своего работодателя, он, вероятно, будет уволен с выговором за свои собственные недостатки.

Одна форма правительственного надзора, которая была специально рекомендована в других странах, — это немецкая служебная книжка. Это представляет собой наиболее полную гарантию, которая была разработана для защиты работодателей от навязывания с одной стороны и, с другой, для помощи работникам в обеспечении мест. Каждый человек перед тем, как идти в домашнюю службу, должен получить от полиции одну из этих книжек. Пустая страница заполняется полицией, давая описание человека, собирающегося войти в службу. Когда первое обязательство сделано, имя работодателя и дата начала службы внесены в книжку, и она получает официальный штамп. Когда работник покидает место, дата с причиной ухода и заявление в отношении характера и эффективности слуги должны быть внесены в книжку работодателем, и книжка затем возвращена полиции. Ни один домашний работник не может обеспечить позицию в Германии без одной из этих служебных книжек — это паспорт, который должен быть визирован правительственными чиновниками и предыдущими работодателями, прежде чем он может войти или покинуть позицию, и никакие паспортные правила в любой стране не более строги, чем эти требования служебной книжки в Германии. Казалось бы, следовательно, что это публичное заявление относительно работника и официальное признание его полицейскими властями должно быть безупречной рекомендацией. Что это не случай, однако, кажется почти всеобщим свидетельством. Служебная книжка ценна в прополке неэффективных работников, чья неэффективность, однако, часто была бы самоочевидной без помощи служебной книжки. Не только правда, что в этом, как в любой другой форме рекомендации, хозяйка стремится сказать лучшее, что возможно, для служанки, чтобы помочь ей в обеспечении другого места, но закон принуждает работодателя идти еще дальше и не говорить ничего, что предотвратит работника от нахождения работы. Если работодатель подозревает честность работника, он не свободен заявить это подозрение в служебной книжке; если он имеет положительное доказательство его нечестности, он должен внести законную жалобу против работника; если он не имеет такого доказательства, он не должен даже намекать на свои подозрения. Более того, закон идет еще на один шаг дальше и принуждает каждого работодателя верить работнику невиновным во всех отношениях, пока он не доказан виновным. Не только он не свободен сказать, что он подозревает честность работника, или оставить слово «честный», но он должен заявить положительно, что работник честен. Эта политика оправдана на основании того, что это необходимая защита для более слабого класса, но она по необходимости ухудшает абсолютную надежность данных свидетельств, и она уменьшает материально ценность служебной книжки, насколько она касается работодателя. Даже в Германии с помощью сильной руки закона кажется столь же невозможным, как в других странах, разработать любую систему рекомендаций, которая скажет правду, всю правду и ничего, кроме правды, и которая будет в то же время удовлетворять желание работодателя обеспечить место для работника, которого он сам больше не может терпеть, а также претензии работника на право перевернуть свежую страницу и попробовать еще раз дать удовлетворение новому работодателю. Рекомендации предыдущих работодателей потенциальных работников должны быть дисконтированы в Германии так же, как в Америке.

Такое государственное регулирование домашнего труда в Германии принимается как должное, поскольку государственное регулирование распространяется и на другие отрасли, а послушание является первым законом для человека во всей империи. В той мере, в какой эти условия могут быть охвачены законом, такое регулирование представляется успешным. Однако в этой проблеме существует множество факторов, которые невозможно охватить подобным образом: слабость характера, визиты солдат, предпочтение легкой работы, стремление к городской жизни. Здесь немецкая хозяйка должна полагаться на собственные ресурсы, и ее проблема остается такой же, как и в любой другой стране.

Другое преимущество домашнего труда в Европе перед трудом в Америке заключается в большом количестве мужчин, занятых в этой сфере. Причины этого, возможно, не столь очевидны. Но домашний труд как занятие для мужчин должен пользоваться в Европе большим уважением, чем в Америке, по двум причинам: во-первых, конкуренция с представителями иностранной или так называемой низшей расы сведена к минимуму. Домашнее обслуживание во Франции осуществляется французами, в Италии — итальянцами, а в Германии — немцами. В Англии его выполняют отчасти англичане, но в значительной степени и иностранцы, и вторжение в эту профессию лиц не английского происхождения может быть одним из объяснений того, почему данное занятие теряет репутацию среди коренных англичан. Тот факт, что иностранцы выполняют работу лучше, чем англичане, объясняет, почему работодатели ищут услуги первых, а не вторых, и, возможно, попутно объясняет, почему коренной слуга так легко уступает место своему сопернику.

Другое объяснение того, почему домашний труд как занятие для мужчин пользуется в Европе большим уважением, заключается в относительно более высоких требованиях к квалификации мужчин. Мужчина, занятый в домашнем хозяйстве, должен не только обладать теми же навыками, которые потребовались бы от него на аналогичной работе здесь, но и владеть от одного до полудюжины иностранных языков в дополнение к своему родному. Для мужчин домашний труд — это профессия, и они готовятся к ней так же, как и к любому другому техническому ремеслу. Они должны провести от одного года до двух лет в других странах, изучая язык, чтобы повысить свою рыночную стоимость; положение, которое они могут занять, и заработная плата, которую они могут получать, зависят, при прочих равных условиях, от объема капитала, вложенного ими в самих себя. Социальные ограничения, наложенные на женщин, препятствуют их перемещению из одной страны в другую подобным образом, и поэтому мужчины, по этой и другим причинам, повсюду занимают лучшие места и, вероятно, занимают относительно более высокое социальное положение, чем мужчины, занятые на аналогичной работе в Америке.

С точки зрения работодателя, одним из преимуществ домашнего труда в Европе является то, что он, по-видимому, обходится дешевле, чем в Америке. Денежная заработная плата, выплачиваемая домашним работникам, номинально намного ниже, чем в Америке, и, по-видимому, варьируется от трех долларов в месяц для обычной горничной до восьми долларов в месяц для отличного повара, в дополнение к питанию и проживанию. Но эта заработная плата дополняется множеством способов. Денежный подарок в размере от пяти до восьми долларов часто дается на Рождество или Новый год, еще один — на Пасху, а третий — на дни рождения, в то время как настроение повара постоянно приходится задабривать подарками в виде одежды, а горничную — подобными знаками внимания. Ожидается, что не только члены семьи будут делать эти прибавки к номинальной заработной плате, но и гости, и временные посетители платят аналогичную дань. Более того, мясник, пекарь и мастер по изготовлению подсвечников увеличивают ежемесячное жалованье слуг частыми вознаграждениями, выплачиваемыми в обмен на заказы, полученные через них, в то время как немалая часть получаемой — или присваиваемой — заработной платы поступает в форме прибыли, чаевых и «побочных доходов». Еще один фактор, который необходимо добавить, — это ежедневное пособие на вино или пиво, либо его денежный эквивалент. Во Франции, согласно Веберу, слугам-мужчинам платят во время прохождения ими военной службы — «это акт патриотизма и социальной солидарности». В Германии девушки в сельской местности иногда получают часть заработной платы в виде права пользования небольшим участком земли, где они могут выращивать лен. Они прядут, ткут и продают его, тем самым добавляя что-то к своему заработку. Обязательное страхование в Германии и Бельгии существенно увеличивает денежную заработную плату, выплачиваемую работодателем. Таким образом, крайне сложно даже приблизительно точно определить размер заработной платы, получаемой домашними работниками в Европе, поскольку общая сумма в значительной степени зависит от переменных факторов, таких как вознаграждения и дополнительные побочные доходы. Еще труднее вычислить изменения, которые претерпела заработная плата с прошлого времени до настоящего.

О том, что стоимость домашнего труда во многих местах превышает ту, какой она должна быть, свидетельствует растущий обычай среди определенных классов работодателей требовать в качестве своего права процент от полученных вознаграждений, а также протесты, пока еще безрезультатные, со стороны общественности против взимания этих сборов как работодателями, так и работниками. Представляется вполне разумным сделать вывод, учитывая все различные способы увеличения заработной платы, что в действительности она намного выше, чем указывает ее номинальная стоимость, и во многих сферах обслуживания значительно превышает заработную плату в других соответствующих профессиях.

Естественно возникает вопрос, соразмерна ли стоимость предоставляемых услуг их цене, но это вопрос, который должен оставаться без ответа из-за отсутствия общего стандарта, по которому можно было бы оценить качество обслуживания. Фигаро теоретически ответил на этот вопрос другим вопросом, заданным графу Альмавиве: «Если судить по добродетелям, требуемым от слуги, знает ли ваше сиятельство многих господ, достойных быть лакеями?»

Но получаемая заработная плата в Европе так же мало исчерпывает тему домашнего труда, как и в Америке. Даже хорошая заработная плата не полностью компенсирует долгие часы работы, тяжесть труда и жизни, а также полное отсутствие социального общения.

Неоспоримо, что социальные условия, окружающие домашних слуг в Европе, тяжелее, чем в Америке. Они являются пережитками крепостного права, которое, в свою очередь, было пережитком существовавшего ранее рабства. Литература повсюду свидетельствует о социальной пропасти, которая во все времена существовала между господином и рабом, хозяином и слугой, хозяйкой и горничной, работодателем и работником, как свидетельствует она и о многочисленных несовершенствах обеих сторон домашнего контракта, в то время как на сцене, равно как и в ежедневной прессе, именно домашний слуга всегда становился объектом насмешек и издевательств. «Сейчас, как и до, и во время Революции, — лаконично говорит М. Саломон, — оно (занятие) остается под социальным запретом; обычаи не меняются вместе с законами». Правда, домашний слуга часто, по-видимому, не осознает существования этого социального запрета, и даже когда он осознает его, он мирится с ним и принимает его как часть социального порядка, который он не может и, возможно, не хотел бы изменить, однако это неосознание не меняет факта его существования.

Социальные недостатки домашнего труда проявляются в том же обличье, что и в Америке, хотя часто в гораздо более преувеличенной форме. В Англии существование налога на слуг-мужчин сразу же создает социальную пропасть между хозяином, который платит налог на предметы роскоши, и слугой, который является внешним проявлением этой роскоши, в то время как раболепие манер, которое американец находит столь раздражающим в английском слуге, поощряется и даже требуется как наследственное право благородного англичанина. Слуги, в свою очередь, насаждают среди себя схожие социальные различия и признание своими товарищами различных степеней социального превосходства или неполноценности — условие, которое берет свое начало отчасти в желании подражать обычаям и манерам тех, кто стоит выше них на социальной лестнице, а отчасти в крайней специализации всех форм домашней работы и вытекающей из этого негибкости всех ее частей. Из этого следует, что в Англии «домашний труд не обеспечивает никакой общей связи — возможно, даже скорее подчеркивает классовые различия», и что как занятие, по этой и другим причинам, «домашний труд, хотя и прибыльный и во многих отношениях роскошный, не является популярным».

Во Франции, хотя отношения между работодателем и работником гораздо более демократичны, чем в Англии, социальное клеймо накладывается на домашнего слугу отчасти из-за традиционного характера, придаваемого слугам во французской литературе, отчасти из-за того, что конструкция французского многоквартирного дома размещает комнаты всех слуг на мансардном этаже и тем самым проводит линию социального разграничения между теми, кого обслуживают, и теми, кто обслуживает, а отчасти из-за бюрократического характера общества.

В Италии домашние слуги, по-видимому, вообще не имеют никакой социальной жизни. Это частично объясняется долгими часами работы, которые не оставляют им возможности для этого; отчасти тем, что женщины-слуги никогда не выходят по вечерам, не принимают посетителей и являются, как часто объясняется, «настоящими слугами» в смысле отсутствия социальных амбиций; а также тем, что физический труд в любой форме считается унизительным, и те, кто им занимается, находятся под социальным запретом — условие, которое, по-видимому, принимается без внешнего протеста.

Тем не менее, многое делается для смягчения некоторых тяжелых сторон доли домашнего слуги. Одной из интересных особенностей состояния домашнего труда в Германии является большое количество благотворительных организаций, созданных в интересах домашних работников. Повсюду существуют дома для престарелых слуг, дома для безработных слуг, союзы по организации досуга слуг, а также школы и приюты, где их обучают домашним профессиям.

И все же, после всего сказанного, остается фактом, что даже в Германии доля домашнего работника тяжела. «Слуги ненавидят скучное место больше, чем тяжелое», а когда место и скучное, и тяжелое, в нем действительно мало привлекательного. Женщины в Европе, как и в Америке, идут в домашнюю прислугу по пути наименьшего сопротивления, и это объясняет, почему в обеих странах так много людей занято в этой сфере и почему так много из них некомпетентны в своей работе и несчастны в своей жизни.

В одном важном отношении состояние домашнего труда в Европе неизмеримо отстает от американского. Даже в большей степени, чем здесь, домашний труд и домашние слуги являются мишенями, в которые направлена сатира и насмешки литературы и прессы, и это не уравновешивается серьезным изучением предмета, как это происходит у нас. Этот вопрос повсюду обсуждается в Америке не потому, что трудности здесь больше, чем где-либо еще, а потому, что он начинает признаваться частью великой трудовой проблемы дня. Если будущее и готовит нам решение этой проблемы, то лишь потому, что мы верим, что она достойна исторического изучения и научного исследования, и, признав это, мы поставили ее на более высокий уровень, чем тот, который она пока занимает в Европе.

СНОСКИ

[1] Эти графики приведены в Приложении I.

[2] Частичные обсуждения этой темы можно найти в Первом двухгодичном отчете Бюро статистики труда Миннесоты, стр. 131-196; Первом двухгодичном отчете Бюро статистики труда Колорадо, стр. 344-362; Пятом ежегодном отчете Бюро статистики труда и промышленности Канзаса, стр. 281-326; Третьем двухгодичном отчете Бюро статистики труда штата Калифорния, стр. 91-94; Пятом двухгодичном отчете Департамента статистики штата Индиана, стр. 173-229. Последний особенно полон и превосходен.

[3] Общее число домашних слуг указано как 1 454 791 человек. Сюда не входят прачки, платные экономки в частных семьях и отелях, а также стюарды и стюардессы. Также исключено очень большое число лиц, выполняющих те же обязанности, что и домашние слуги, но не получающих фиксированного вознаграждения.

[4] Эта оценка основана на предположении, что средняя заработная плата составляет 3 доллара в неделю и что предоставляется двухнедельный отпуск с потерей заработной платы. Вероятно, и то, и другое является заниженной оценкой, как будет видно далее. Если включить заработную плату, выплачиваемую прачкам, а также вознаграждения за обслуживание в отелях и ресторанах, то 300 000 000 долларов кажутся справедливой оценкой ежегодной денежной заработной платы, выплачиваемой за домашний труд.

[5] Эта оценка предполагает, что фактическая стоимость питания для каждого работника составляет 3 доллара в неделю, что, вероятно, меньше, чем каждый работник платил бы за питание такого качества, которое предоставляет работодатель. Она исключает стоимость предоставляемого жилья, а также топлива и освещения, все из которых являются факторами, подлежащими учету при расчете стоимости полученных услуг.

[6] Трудно оценить стоимость материалов, над которыми домашние работники имеют почти исключительный контроль. Если число домашних слуг и прачек в частных семьях, отелях и ресторанах принять за 1 700 000, число работников в каждой семье — за два, а число лиц в каждой семье, включая слуг, — за семь, то станет ясно, что по грубой оценке, продукты питания и выстиранные предметы одежды шести миллионов человек проходят через руки этой категории работников. Раньше была распространена поговорка: «слуга проедает свою зарплату, ломает свою зарплату и растрачивает свою зарплату». Если принять этот вердикт опыта как приблизительно верный, а не как научно точный, то станет ясно, что фактические расходы, связанные с домашним трудом, вероятно, вдвое превышают те, что включены в статьи заработной платы и обеспечения.

[7] Фабричная система, Десятая перепись, II., 533-537.

[8] А. Э. Кеннелли, «Электричество в домашнем хозяйстве», Scribner’s Magazine, январь 1890 г.; Э. М. Х. Меррилл, «Электричество на кухне», American Kitchen Magazine, ноябрь 1895 г.

[9] В Массачусетсе в 1885 году число женщин, занятых в производственных отраслях, превышало число мужчин в восьми городах. Это были Далтон, Дадли, Истхэмптон, Хингем, Ипсвич, Лоуэлл, Тисбери и Аптон. Перепись Массачусетса, II., 176-187.

Ткач из Лоуренса, штат Массачусетс, сообщил в 1882 году: «Одним из зол, существующих в этом городе, является постепенное вымирание мужчин-рабочих». Фолл-Ривер, Лоуэлл и Лоуренс, стр. 10. Перепечатано из Тринадцатого ежегодного отчета Массачусетского бюро статистики труда, стр. 202.

В Массачусетсе в 1875 году женщины преобладали в пятнадцати профессиях, одиннадцать из которых были производственными отраслями. В 1885 году также было пятнадцать профессий, в которых женщины численно превосходили мужчин, двенадцать из них — производственные. Это были производители пуговиц и отделки для платьев, ковровых изделий, одежды, хлопчатобумажных изделий, галантерейных товаров, изделий из волос, чулочно-носочных и трикотажных изделий, льна, смешанных тканей, шелка и шелковых изделий, изделий из соломы и пальмовых листьев, а также камвольных изделий. Отчет Бюро статистики труда, 1889 г., стр. 556-557.

[10] Джордж Элиот в «Феликсе Холте» говорит о миссис Трансом как о занятой «небольшой ежедневной вышивкой — это успокаивающее занятие, состоящее в том, чтобы делать стежки ради создания того, что не нужно ни ей, ни кому-либо другому, было тогда ресурсом многих благородных и несчастных женщин».

[11] Эддис, стр. 63.

[12] Дефо, «Молль Флендерс», «Полковник Джек»; миссис Альфа Бен, «Вдова Рантер».

[13] Сэр Джошуа Чайлд, стр. 183-184.

[14] Чарльз Давенант, II., 3. Веласко, посланник Испании в Англии, пишет Филиппу III из Лондона, 22 марта 1611 г.: «Их главная причина для колонизации этих частей состоит в том, чтобы дать выход такому количеству праздных и несчастных людей, которые у них есть в Англии, и тем самым предотвратить опасности, которые можно было бы ожидать от них». Браун, стр. 456.

[15] Форс, «Трактаты», I., 19.

[16] Календарь государственных бумаг, Колониальная серия, 1661-1668. Рефераты 101, 772, 791, 858. Замечательное обсуждение «Британских осужденных, отправленных в американские колонии» Джеймса Д. Батлера содержится в The American Historical Review, октябрь 1896 г.

[17] Эддис говорит, стр. 66, что Мэриленд был единственной колонией, куда свободно ввозились осужденные; но Вирджиния, по-видимому, в равной степени участвовала в импорте.

[18] В Пенсильвании и Вирджинии ссыльных преступников было так много, что были приняты законы, запрещающие их ввоз.

[19] Уильям Смит, «История провинции Нью-Йорк от ее открытия до назначения губернатора Колдена в 1762 году», стр. 207-210. Джон Уотсон, стр. 485-486, цитирует современных писателей, выступавших против этой практики в Пенсильвании, около 1750 г.; Хенинг, II., 509-511.

[20] «Это постыдная и неблагословенная вещь — брать отбросы общества и порочных, осужденных людей, чтобы они были теми людьми, с которыми вы основываете поселение; и не только это, но это портит плантацию; ибо они всегда живут как мошенники и не берутся за работу; но ленятся, творят зло, тратят провизию, быстро устают, а затем сообщают в свою страну, дискредитируя плантацию». Бэкон, «Эссе», «О плантациях».

[21] Брюс, I., 606, говорит, что постановление Генерального суда Вирджинии, запрещающее ввоз английских преступников после 20 января 1671 г. (Хенинг, II., 509-511), было подтверждено королевским указом, объявляющим, что ввоз преступников из Ньюгейта должен прекратиться, и что это правило должно применяться ко всем колониям. Но частые протесты против этой практики, встречающиеся в других колониях гораздо позже, по-видимому, показывают, что она не могла соблюдаться повсеместно.

[22] Эддис, стр. 71-75.

[23] Там же, стр. 69-71.

[24] Отчет Беркли, Хенинг, II., 515. Брэнтли, в Уинсоре, III., 545.

[25] «В 1730 году... полковник Джозайя Уиллард был приглашен осмотреть некоторых ссыльных, которые только что прибыли из Ирландии. Мой дядя приметил мальчика лет десяти, довольно живого, который был единственным в команде, говорившим по-английски. Он сторговался за него». — «Плен миссис Джонсон» в «Индейских повествованиях», стр. 130.

[26] Хилдрет, III., 395.

[27] Сэмюэл Брек пишет от 1 августа 1817 г.: «Я поднялся на борт корабля "Джон" из Амстердама... и купил одного немецкого швейцарца для миссис Росс и двух французских швейцарцев для себя». «Воспоминания», стр. 296-297.

[28] Бумаги Уинтропа, ч. VI., стр. 387, примечание.

[29] Барбер, «Коллекции Коннектикута», стр. 166.

[30] Шарф, стр. 209.

[31] В Вирджинии вскоре было замечено некоторое улучшение. «Туда было отправлено в прошлом году, и сейчас отправляются, тысяча двести человек и более, и осталось еще около тысячи из тех, кто уехал раньше. Люди, отправленные недавно, были в большинстве своем отборными, рожденными и воспитанными для труда и прилежания». «Декларация о состоянии колонии и делах в Вирджинии», 1620 г. Форс, III., 5. Хаммонд в «Лие и Рахили», стр. 7, также говорит об улучшении.

[32] Известным случаем был Томас, сын сэра Эдварда Верни, который в возрасте девятнадцати лет пожелал жениться на ком-то более низкого ранга, чем он сам. Его отправили в Вирджинию, чтобы предотвратить брак, однако не в качестве слуги. Бумаги Верни, Публикации Кемденского общества, том 56, стр. 160-162.

Племянница Даниэля Дефо, как говорят, была отправлена в Америку в качестве контрактного слуги по той же причине.

«Фактор Сот-Вид» говорит о служанке в мэрилендской гостинице:

“Kidnap’d and Fool’d, I hither fled,

To shun a hated Nuptial Bed,

And to my cost already find,

Worse Plagues than those I left behind.

«Таковы общие оправдания, приводимые английскими женщинами, которые проданы или продают себя в Мэриленд». стр. 7.

[33] Джеймс Аннесли в возрасте двенадцати лет был сослан в Пенсильванию. Его отец вскоре умер, а его дядя унаследовал пэрство. Мальчик был продан плантатору в округе Ньюкасл, но его право на пэрство было впоследствии доказано. Суд по делу о пэрстве Англси, Хауэлл, «Государственные процессы», XVII., 1443-1454.

[34] Нилл, «Вирджиния Каролорум», стр. 108; Бумаги Верни, Публикации Кемденского общества, том 56, стр. 160-162, дают длинный и подробный отчет о методе получения и транспортировки слуг.

[35] Нилл, «Терра Мариа», стр. 201, 202.

“In better Times, e’re to this Land,

I was unhappily Trapann’d.”

Sot-Weed Factor, p. 6.

Молодой женщине, искавшей работу, сказали, что, поднявшись на борт корабля, она найдет ее в Вирджинии, в нескольких милях ниже по Темзе. Другую молодую женщину убедили войти на корабль, а затем продали в услужение. Цитируется Брюсом, I., 614, из «Входной книги Междуцарствия», том 106, стр. 84, и «Британских государственных бумаг, Колониальных», том XIII., № 29, 1.

Зло «похищения» как детей, так и взрослых стало настолько велико, что в 1664 году Комитет по иностранным плантациям вмешался, и Совет создал должность Регистратора, на которого была возложена обязанность вести учет всех лиц, отправляющихся в Америку в качестве слуг, и заявление о том, что они добровольно покинули Англию. За этим актом вскоре последовал другой, устанавливающий наказание в виде смертной казни, без права на церковное помилование, в каждом случае, когда лица признавались виновными в похищении детей или взрослых. Но даже эти крайние меры не положили конец злу; и утверждается, что после принятия акта ежегодно похищали десять тысяч человек. Брюс, I., 614-619.

[36] «Форма найма слуги» приведена в «Отношении Мэриленда», стр. 62-63, и гласит следующее:

Настоящий контракт, заключенный ____ дня ____ в год нашего суверена короля Карла и т. д. между ____ с одной стороны и ____ с другой стороны, свидетельствует, что вышеупомянутый ____ настоящим обязуется, обещает и дает согласие вышеупомянутому ____, его исполнителям и правопреемникам служить ему со дня даты настоящего документа до своего первого и ближайшего прибытия в Мэриленд; а после этого в течение срока ____ лет, в такой службе и занятии, в которых вышеупомянутый ____ или его правопреемники будут использовать его там, в соответствии с обычаем страны в подобном роде. В качестве вознаграждения за это вышеупомянутый ____ обещает и дает согласие вышеупомянутому ____ оплатить его проезд и обеспечить его едой, питьем, одеждой и жильем, а также другими предметами первой необходимости в течение вышеупомянутого срока; а по окончании вышеупомянутого срока дать ему годовое обеспечение зерном и пятьдесят акров земли в соответствии с порядком страны. В удостоверение чего вышеупомянутый ____ приложил здесь свою руку и печать в день и год, написанные выше.

Запечатано и доставлено в присутствии ____

Нилл, «Вирджиния Каролорум», стр. 5-7, дает аналогичную копию. Брюс, II., 2, дает контракт некой Мэри Полли, чей хозяин должен был «содержать вышеупомянутую Мэри не иначе, как он содержит своих собственных во всем, что касается питания, одежды и жилья, вышеупомянутая Мэри должна подчиняться вышеупомянутому Джону Портеру во всех его законных приказах в течение вышеупомянутого срока лет».

[37] Хенинг, I., 257, 1642 г.

[38] Хенинг, I., 411, 1655 г.

[39] Там же, I., 441-442, 1657 г.

[40] Там же, I., 538-539, 1659 г.

[41] Там же, II., 113-114, 1661 г.

[42] Там же, II., 240, 1666 г.

[43] Там же, 1705, 1748, 1753 гг.

В Северной Каролине ни один «ввезенный христианин» не должен был считаться слугой, если лицо, ввозящее его, не могло предъявить контракт. Айределл, 1741, гл. 24.

В Западном Нью-Джерси слуги старше двадцати одного года без контракта должны были служить четыре года, а все моложе двадцати одного года — служить по усмотрению суда. Лиминг и Спайсер, 1682, гл. XI.

В Мэриленде слуги без контракта старше двадцати одного года должны были служить пять лет; если от восемнадцати до двадцати двух лет — шесть лет; если от пятнадцати до восемнадцати лет — семь лет; если моложе пятнадцати лет — до двадцати двух лет. Браун, 1692 г.

[44] Алсоп, стр. 57-58.

[45] «Лия и Рахиль», стр. 12, 14.

[46] Нилл, «Терра Мариа», стр. 201-202.

[47] Хауэлл, «Государственные процессы», XVII., 1443-1454.

[48] Эддис, стр. 69-70.

[49] Нилл, «Вирджиния Каролорум», стр. 58. Нилл добавляет: «В то время как с некоторыми из этих слуг обращались с добротой, другие не получали большего внимания, чем немые, погоняемые животные».

[50] Стр. 7.

[51] Негритянский слуга в семье судьи Сьюэлла умер в 1729 году, и последний, описывая похороны, говорит: «Я развел хороший огонь, расставил стулья и дал сак» (вино). «Дневник», III., 394. The New England Weekly Journal от 24 февраля 1729 г. содержит подробный отчет о похоронах: «Длинная процессия следовала за ним к могиле, говорят, около 150 черных и около 50 белых, несколько магистратов, священников, джентльменов и т. д. Его похороны прошли с необычайным уважением, и его смерть была глубоко оплакана».

[52] Она жалуется на чрезмерную фамильярность, позволяющую рабам сидеть за столом со своими хозяевами, «как они говорят, чтобы сэкономить время», и добавляет: «в блюдо лезет черное копыто так же свободно, как белая рука». Она рассказывает о трудностях между хозяином и рабом, которые были переданы на арбитраж, причем каждая сторона обязалась принять решение. Арбитры приказали хозяину выплатить 40 шиллингов рабу и признать свою вину. «И так дело закончилось: бедный хозяин очень честно подчинился решению». — «Дневник мадам Найт».

[53] Джон Уинтер пишет из Мэна: «Я не могу понять, каким образом их хозяева могут платить это, но если так будет продолжаться, слуги станут хозяевами, а хозяева — слугами». «Бумаги Трелони», стр. 164. Джон Уинтроп делает аналогичный комментарий, рассказывая «случай между неким Роули и его слугой. Хозяин, будучи вынужден продать пару волов, чтобы выплатить слуге его жалованье, сказал своему слуге, что больше не может держать его, не зная, как платить ему в следующем году. Слуга ответил, что будет служить ему за большее количество его скота. Но как мне быть (говорит хозяин), когда весь мой скот уйдет? Слуга ответил: тогда вы будете служить мне, и так вы сможете вернуть свой скот». Уинтроп называет причиной высокой заработной платы тот факт, что «войны в Англии удерживали слуг от приезда к нам, так что тех, кто у нас был, нельзя было нанять, когда их сроки истекали, иначе как на неразумных условиях, и нам было очень трудно платить им жалованье к их удовлетворению (ибо денег было очень мало)». — «История Новой Англии», II., 219-220.

[54] Лечфорд, «Записная книжка», стр. 107.

[55] Лечфорд, «Записная книжка», стр. 81.

[56] Брюс, II., 2.

[57] «Путешествия», I., 303-304.

[58] «Воспоминания», стр. 297.

«До Революции ни один наемный мужчина или женщина не носили обуви такой тонкой, как телячья кожа; грубая воловья кожа была их повседневной одеждой. Мужчины и женщины тогда нанимались по году — мужчины получали от 16 до 20 фунтов стерлингов, а служанка — от 8 до 10 фунтов стерлингов. Из этого у них был обычай откладывать деньги, чтобы купить перед свадьбой кровать и постельные принадлежности, серебряные чайные ложки, прялку и т. д.» — Уотсон, «Анналы», стр. 165.

[59] Хенинг, III., 451.

[60] Там же, V., 550.

[61] Там же, VI., 359.

[62] Тротт, 1736 г.

[63] Пёрдон, Акт 1700 г.; Кэри и Биорен.

[64] «Свод свобод», гл. 88, Законы 1672 г.; «Законы герцога Йоркского».

[65] Айределл, Акты 1741 г., гл. XXIV.

[66] Лиминг и Спайсер, Акты 1682 г., гл. VIII.

[67] Там же, гл. X.

[68] Браун, 1692 г.

[69] Бэкон, 1715 г.

[70] Форс, «Трактаты», III.: «Статьи, законы и приказы, божественные, политические и военные для колонии в Вирджинии Британии».

[71] «Все такие пекари, которые назначены печь хлеб или что-либо другое, либо для запаса, выдаваемого в общем порядке, либо для кого-то в частности, не должны красть, присваивать, терять или обманывать кого-либо в его надлежащем и правильном весе и мере, не должны использовать никаких нечестных и обманных трюков, чтобы сделать хлеб тяжелее, или делать его грубее специально, чтобы удержать какую-либо часть или меру муки, вверенную ему, не должны просить, брать или удерживать ни одной буханки больше или меньше в качестве платы или вознаграждения за такую выпечку, поскольку в то время как тот, кто доставил ему такую муку, должен заниматься делами колонии, на такого пекаря или пекарей не возлагается никакой другой службы или обязанностей, кроме как печь для тех, кто работает, и он должен принять это к сведению под страхом потери ушей за первое нарушение, за второе — быть приговоренным на год к галерам, а за третье нарушение — быть приговоренным к галерам на три года». Те же наказания применяются в случае, если повара или те, кто разделывает рыбу, удерживают какую-либо часть предоставленной им провизии. Каждый священник должен был публично читать эти законы каждое воскресенье перед катехизацией. Форс, «Трактаты», III.: «Статьи... для колонии в Вирджинии».

[72] «Бумаги Трелони», Коллекции Исторического общества Мэна, III., 166-168.

[73] Там же, 169.

[74] Коллекции Исторического общества Массачусетса, Пятая серия, I., 64-67.

[75] Там же, 68.

[76] Коллекции Исторического общества Массачусетса, Пятая серия, VIII., 427.

[77] Бумаги Уинтропа, ч. VI., 353-354, примечание.

[78] Трамбулл, «Синие законы», стр. 155.

[79] Коллекции Исторического общества Массачусетса, Шестая серия, II., 112.

[80] Пёрдон, «Дайджест».

[81] Пёрдон, «Дайджест», Акт 1700 г. В Восточном Нью-Джерси привилегия была ограничена белыми слугами. Лиминг и Спайсер, «Акты Восточного Нью-Джерси, 1682 г.». В Массачусетсе ни один слуга не мог быть передан другому хозяину более чем на год без согласия суда. «Свод свобод», § 86, Акт 1672 г. В Нью-Йорке ни один слуга, за исключением пожизненно связанных, не мог быть назначен другому хозяину более чем на один год, кроме как по уважительной причине. — «Законы герцога Йоркского».

[82] Айределл, Акты 1741 г., гл. XXIV., § 4; Лиминг и Спайсер, «Акты Восточного Нью-Джерси, 1682 г.», гл. XXVI. Любой белый слуга, обремененный сверх своих сил или лишенный необходимого отдыха и сна, мог пожаловаться мировому судье. Этот чиновник был уполномочен, во-первых, сделать внушение провинившемуся хозяину; во-вторых, наложить взыскание на его имущество на сумму, не превышающую десяти фунтов; и в-третьих, продать время слуги. Тротт, Акт 1717 г. В Нью-Йорке и Массачусетсе слуги должны были иметь удобное время для еды и отдыха. — «Законы герцога Йоркского»; Массачусетс, Акт 1672 г. В Мэриленде наказанием за недостаточное количество еды, питья, жилья и одежды, нагрузки сверх сил или более десяти ударов плетью за одно нарушение был штраф за первое и второе нарушение не более тысячи фунтов табака, а за третье нарушение слуга обретал свободу. Разрешение на превышение десяти ударов можно было получить в суде, но хозяин не мог нанести более тридцати девяти ударов. — Дорси, «Законы 1715 г.», гл. LXIV.

[83] Трамбулл, «Публичные записи», стр. 263; Массачусетс, Акт 1700 г.; Айределл, Акты 1741 г., гл. XXIV. В Северной Каролине, если хозяин не использовал средства для выздоровления слуги, когда тот был болен, и прогнал его, он терял пять фунтов за каждого так прогнанного слугу, и если этого было недостаточно, суд был уполномочен взыскать дополнительную сумму. Такие слуги после выздоровления должны были получить свободу, при условии, что они не довели себя до болезни сами. В Коннектикуте, если травма произошла от рук хозяина или любого члена его семьи, хозяин был обязан обеспечить содержание слуги даже после истечения срока его службы, согласно решению суда. Но если травма «произошла по провидению Божьему без вины семьи губернатора», хозяин освобождался от обязательства обеспечивать его после истечения срока службы. В Южной Каролине хозяева, прогоняющие больных или немощных слуг, должны были заплатить штраф в двадцать фунтов.

[84] Лиминг и Спайсер, «Восточный Нью-Джерси», 1682 г.; «Свод свобод», § 87, Акт 1672 г.; «Законы герцога Йоркского». В Мэриленде Акт 1692 г. освободил мулатку, которой хозяин отрезал оба уха.

[85] «Свод свобод», § 85, Акт 1672 г.; «Законы Коннектикута», 1673 г.

[86] «Законы герцога Йоркского».

[87] Айределл, 1741 г., гл. XXIV.

[88] Leaming and Spicer, East New Jersey, 1682, chap. VIII.

[89] Инструкции Короны, 16 ноября 1702 г.

[90] Айределл, 1741 г., гл. XXIV.

[91] Кэри и Биорен, гл. 635.

[92] Тротт, Акт 1717 г.

[93] Акт 1673 г.

[94] Лиминг и Спайсер, Акт 1682 г. Это практически повторное принятие аналогичного закона во времена Картерета, 1668 г., и закона 1675 г.

[95] Айределл, Акт 1741 г.

[96] Тротт, Акт 1717 г.

[97] Браун, 1692 г.; Дорси, 1715 г., гл. XLIV.

[98] Лиминг и Спайсер, Акт 1682 г. Акты 1682 и 1675 гг. имели аналогичные положения.

[99] Акт около 1784 г.; Трамбулл, «Публичные записи», 1665-1678 гг.

[100] Тротт, Акт 1717 г.

[101] «Законы герцога Йоркского».

[102] Пёрдон, «Дайджест», Акт 1700 г.

[103] Акт 1704 г.

[104] Браун, 1692 г.; Дорси, 1715 г.

[105] Бэкон, 1748 г.

[106] Браун, 1692 г.; Дорси, 1715 г.

[107] Бэкон, 1748 г.

[108] Айределл, Акт 1741 г.

[109] Кэри и Биорен, Акт 1700 г.

[110] Трамбулл, «Публичные записи».

[111] Акты 1692 и 1715 гг.

[112] Акт 1692 г.

[113] Коннектикут, около 1784 г.; Нью-Йорк, Акт 1672 г.; Мэриленд, Акты 1692, 1715 гг.

[114] Айределл, Акт 1741 г.

[115] Акт около 1784 г.

[116] Акт 1646 г.

[117] Тротт, 1717 г.; Массачусетс, Акт 1698 г.

[118] Акт 1646 г.

[119] Акт 1728 г.

[120] Айределл, Акт 1741 г. Но телесное наказание не должно было лишать хозяина того другого удовлетворения, на которое он мог иметь право по Акту.

[121] Акт 1717 г.

[122] «Свод свобод», § 88, Акт 1672 г.; «Законы герцога Йоркского».

[123] Айределл, 1741 г.

[124] Лиминг и Спайсер, Акт 1682 г.

[125] Пёрдон, «Дайджест», 1700 г.

[126] Акт около 1784 г.

[127] Законы 1672 г.

[128] Акт, регулирующий белых слуг, 1717 г.

[129] «Законы герцога Йоркского».

[130] Браун, 1692 г.; Дорси, 1715 г.

[131] Лиминг и Спайсер, Акты 1668, 1675 гг.; Тротт, Акт 1717 г.

[132] Массачусетс-Бэй, Акт 1636 г.

[133] Кэри и Биорен, Акт 1721 г.

[134] Айределл, 1741 г.

[135] Там же.

[136] Законы 1672 г.

[137] Там же.

[138] Айределл, 1741 г.

[139] Акт 1636 г.

[140] Акт 1784 г.

[141] Нилл, «Основатели Мэриленда», стр. 77-79, приводит имена восьмидесяти слуг, привезенных Корнуоллисом между 1634 и 1651 годами; и из них пятеро стали членами Ассамблеи, один стал шерифом, а двое были подписантами Протестантской декларации. Другие примечательные случаи встречаются в Вирджинии. Нилл, «Вирджиния Каролорум», стр. 297. Иногда, однако, след змея оставался. Р. Г. в трактате, опубликованном около 1661 года, говорит о буржуа, что они «обычно были такими, кто переехал туда слугами, и хотя со временем и прилежанием они могли достичь приличных состояний, однако из-за своего бедного и низкого положения были неискусны в суждении о хорошем состоянии церкви или Содружества, или о средствах его достижения». — «Вирджиния Каролорум», стр. 290. Джордж Тейлор, пенсильванский контрактный слуга, был одним из подписантов Декларации независимости.

[142] «Фактор Сот-Вид» описывает ссору, в которой один говорит:

“... tho’ now so brave,

I knew you late a Four-Years Slave;

What if for Planter’s Wife you go,

Nature designed you for the Hoe.”—P. 21.

Дефо говорит: «Когда их время истекает, иногда до этого (они) женятся и оседают; становятся плантаторами и благодаря прилежанию богатеют; или становятся ежегодными слугами в хороших семьях на определенных условиях». — «Поведение слуг», стр. 140.

[143] Элкана Уотсон, пишущий из Лондона в 1782 году, сравнивает молчаливое внимание, оказываемое английскими слугами, с болтливостью таковых во Франции, а затем добавляет: «В Америке наш домашний работник чувствует сознание того, что он может в свою очередь стать хозяином. Это чувство может, возможно, снизить его полезность как слуги, но не может быть осуждено, в то же время оно добавляет ему самоуважения как человеку». — «Люди и времена Революции», стр. 169-170.

[144] Встречается бесчисленное множество подобных объявлений: «Индейская служанка, около 19 лет, с детства приученная ко всем видам домашней работы, хорошо владеет иглой, умеет шить и вышивать, искусна в своем деле: продается на разумных условиях». — Boston News Letter, 8 июня 1719 г.

«Индейская женщина в возрасте около 30 лет, пригодная для всякой домашней работы как в городе, так и в сельской местности, умеет шить, стирать, варить пиво, печь хлеб, прясть и доить коров, продается мистером Генри Хиллом». — Там же, 4 января 1720 г.

«Продается время службы очень пригодной индейской женщины на одиннадцать лет и пять месяцев; она очень хорошая служанка и может выполнять любую домашнюю работу как в городе, так и в сельской местности». — Там же, 21 марта 1720 г.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость