«Словарь цитат из древних и современных, английских и иностранных источников»

Время пожирает все вещи. Посл.

Время рассеивает в сияющий эфир твердую 35 угловатость фактов. Эмерсон.

Время испивает сущность каждого великого и благородного деяния, которое должно быть совершено, но исполнение которого затягивается. Хитопадеша.

Время, потраченное впустую с усердием. Юнг.

Время дает благоразумие; повелитель времени — вдохновение; одно есть награда, другое — дар. Бёрне.

Время оказывает странное сужающее влияние на многие некогда гремевшие славы. Карлейль.

Время имеет лишь относительное существование. Карлейль. 40

Время неустанно спешит вперед; оно ищет совершенства; если ты истинен, ты можешь наложить на него вечные овы. Шиллер.

Время представляет собой непрерывное капание капель, которые падают одна на другую и испаряются. Жан Поль.

Время — странная вещь. Это причудливый тиран, который в каждом веке имеет разное лицо для всего, что говорят и делают. Гете.

Время — бог, творящий чудеса. За один час утекает много тысяч песчинок, столь быстро шевелятся мысли в умах людей. Шиллер.

Время — лишь поток, в котором я ужу рыбу. Я пью 45 из него; но пока я пью, я вижу песчаное дно и замечаю, как оно мелко. Его тонкое течение ускользает, но вечность остается. Я хотел бы пить глубже, удить в небе, чье дно усыпано галькой звезд. Торо.

Время — лишь мера трудности замысла. Чистая мысль едва ли нуждается во времени, поскольку она постигает оба конца идеи почти в один и тот же миг. Амьель.

Время есть вечность, / Беременная всем, что вечность может дать. Юнг.

Время обычно — лучший лекарь. Овидий.

Время неисчислимо долго, и каждый день — это сосуд, в который можно влить очень многое, если действительно наполнить его доверху. Гете.

Время подобно модному хозяину, / Который слегка 50 пожимает руку уходящему гостю / И с распростертыми объятиями, словно собираясь взлететь, / Хватает входящего. Троил и Крессида , iii. 3.

Время похоже на реку, в которой тонут металлы и твердые вещества, в то время как плевелы и солома плавают на поверхности. Бэкон.

Время — деньги. Посл.

Время никогда не растрачивается так зря, как тогда, когда мы сетуем на его нехватку. Циммерман.

Время дороже типа, а расшатанные нервы — дороже лишней страницы указателя. Р. Х. Баск.

Время — куколка вечности. Жан Поль.

Время — жизнь души. Если не это, то скажи мне, что такое время? Лонгфелло.

Время — вещь наименее определяемая и при этом парадоксальная; прошлое ушло, будущее не наступило, а настоящее становится прошлым еще в тот момент, когда мы пытаемся его определить, и, подобно вспышке молнии, одновременно существует и угасает. Колтон.

Время — нянька и взращиватель всего доброго. Два веронца , iii. 1.

Время — старый Судья, который допрашивает всех преступников. Как вам это понравится , iv. 1.

Время — это материал, из которого сделана жизнь. Бен Франклин.

Время — это колея, по которой мы катимся навстречу вечности. В. фон Гумбольдт.

Время — источник неприятностей и виновник разрушения; оно разит даже издалека. Хитопадеша.

Время покоится на вечности; истинно великое и трансцендентальное имеет свое основание и сущность в вечности; предстает перед нами как вечность в одеждах времени. Карлейль.

Время откроет то, что скрывает заплетенная хитрость: / Кто прикрывает проступки, тех в конце концов высмеивает позор. Король Лир , i. 1.

Время — этот черный и узкий перешеек между двумя вечностями. Колтон.

Время крутит челноком, но ты / Каждой нити даешь свой оттенок / И выбираешь свою судьбу. У. Х. Берли.

Время испытывает правду. Посл.

Было время, когда христианин извинялся за то, что он счастлив. Но всегда приходило время, когда ему следовало извиняться за то, что он несчастен. Проф. Драммонд.

Потраченное впустую время — это существование; использованное — жизнь. Юнг.

Время, когда им хорошо распоряжаются, подобно возделанному полю, несколько акров которого приносят больше пользы для жизни, чем обширные провинции, пусть даже с самой плодородной почвой, заросшие сорняками и колючим кустарником. Юм.

Время, которое притупляет ненависть, исподволь укрепляет любовь; и в час грозящей разлуки ее рост проявляется сразу в лучезарном сиянии. Жан Поль.

Время откроет потомству все; оно болтливо и говорит даже тогда, когда его ни о чем не спрашивают. Еврипид.

Время творит великие перемены. Посл. 20

Время не оставляет морщин на твоем лазурном челе; / Каким застала тебя зарево сотворения, таким ты катишься и ныне. Байрон.

Лучший дар времени для нас — безмятежность. Бови.

Благороднейшее порождение времени — последнее. Беркли.

Время — царь людей; / Он и их родитель, и их могила, / И дает им то, что хочет он, а не то, чего жаждут они. Перикл , ii. 3.

Воды времени не отливают и не задерживаются; / Власть не может изменить их, но Любовь может; / То, чего не может быть, Любовь считает свершенным. Кебл.

Вовремя предупрежденный, избегай грядущего зла; / Лучше не сделать поступок, чем оплакивать его сделанным. Прайор.

Timeo Danaos, et dona ferentes — Я опасаюсь греков, даже когда они приносят дары. Вергилий.

Времена всеобщего бедствия и смуты всегда порождали величайшие умы. Колтон.

Timet pudorem — Он боится стыда. М.

Timidi mater non flet — Мать труса 30 не имеет поводов для слез. Посл.

Timidus se vocat cautum, parcum sordidus — Трус называет себя осторожным, скупец — бережливым. Публий Сир.

Timor Domini fons vitæ — Страх Господень — источник жизни. М.

Мишура отражает солнце, но ничего не согревает. Проф. Драммонд.

Сладкий утешитель уставшей Природы, баюльный Сон! / Он, подобно миру, свой первый визит наносит туда, / Где улыбается Фортуна; несчастных же он покидает: / Стремительно на мягких крыльях летит от горя / И опускается на веки, не запятнанные слезой. Юнг.

Tirer le diable par la queue — Испытывать большие трудности ( букв. тащить дьявола за хвост).

Tirer les marrons du feu avec la patte du chat — Нагревать руки за чужой счет, действовать чужими руками ( букв. таскать каштаны из огня кошачьей лапой). Лафонтен.

Tirez le rideau; la farce est jouée — Опустите занавес; фарс сыгран. Последние слова Рабле.

Это финал, / Которого горячо желаешь. Гамлет , iii. 1.

Это жестокость — / Обременять падающего человека. Король Генрих VIII , v. 2.

Глупо терзаться; горе — не утешение. Посл. 40

Хороша та беда, что не одна приходит. Посл.

Красноречие — своего рода доброе дело: / И все же слова — не поступки. Король Генрих VIII , iii. 2.

Счастливый день, мальчик, и мы совершим в него добрые дела. Зимняя сказка , iii. 3.

Это лекарство горькое ради сладкого конца. Мера за меру , iv. 6.

Еще вопрос, кто порождает больше поэтов — бедствие или процветание. Фаркер.

Дурное дело — умирать… / Когда люди не подготовлены и не ждут этого. Ричард III , iii. 2.

Все равно — быть ведьмой или прослыть ею. Эдмонтонская ведьма.

Всегда восхитительно видеть, как человеческий рассудок следует своим неотъемлемым правам вопреки всем препятствиям и стремительно спешит к наивозможному согласию между идеями и объектами. Гете.

Экономия времени — читать старые и знаменитые книги. Эмерсон.

Старая максима в школах гласит, / Что льстивость — пища дураков; / Но время от времени люди с умом / Не прочь отведать кусочек. Свифт.

Именно красота часто делает женщин гордыми; / Именно добродетель делает их наиболее почитаемыми; / Именно благонравие делает их похожими на богинь. 3-я часть короля Генриха VI , i. 4.

Лучше родиться в низах / И коротать дни с простыми людьми в довольстве, / Чем красоваться в сверкающем горе / И носить золотую печаль. Король Генрих VIII , ii. 2.

Лучше плакать над товаром, чем после него. Посл.

Лучше любить и потерять, / Чем никогда не любить вовсе. Теннисон.

Лишь низкий, благородства лишенный ум / Взмывает не выше птичьего полета. 2-я часть короля Генриха VI , ii. 1.

Жалка та доброта, что делает свое дело наполовину. Блэр.

По сравнению с этим легкая задача — / Презирать Землю; но беседовать с небесами — / Это непросто. Вордсворт.

Конечно, человеку гораздо легче совсем воздерживаться от разговоров, чем вступать в беседу, не сказав лишнего. Фома Кемпийский.

День продолжается, пока светит солнце. Посл. 5

Для меня смерть — находиться во вражде; / Я ненавижу это и желаю любви всех добрых людей. Ричард III , ii. 1.

Именно расстояние придает очарование виду / И облачает гору в ее лазурный оттенок. Кэмпбелл.

Именно воспитание формирует обычный ум, / И как согнешь прутик, так вырастет дерево. Поуп.

Всегда заведено, что люди веселее всего, когда они вне дома. Король Генрих V , i. 2.

Именно ожидание делает благословение дорогим; / 10 Небеса не были бы небесами, если бы мы знали, что это такое. Саклинг.

Именно Бог, / Разлитый во всем, делает все единым целым. Колридж.

Лишь небеса даром даются; / Лишь Бога можно получить по первому требованию. Лоуэлл.

Невозможно пустить настоящие корни иначе, как благодаря хорошей погоде, которую вы создаете сами; необходимо самому формировать сезон для собственного урожая. Много шуму из ничего , i. 3.

На самом деле полнейшая глупость — спрашивать, обладает ли человек чем-то от себя самого или от других, действует ли он сам по себе или посредством других. Главное — иметь великую волю, а также мастерство и упорство для ее осуществления. Все остальное неважно. Гете.

Любить — это сама жизнь. Гете. 15

Именно жизнь открывает каждому его истинную ценность. Гете.

Мы мало что можем сделать друг для друга. Эмерсон.

Давно уже смерть обладает большинством. Блэр.

Безумное идолопоклонство — / Делать служение больше бога. Троил и Крессида , ii. 2.

По моему мнению, для счастья необходимо, /20 чтобы мы не считали ни одно место приятнее того, где мы находимся. Леди Монтегю.

Это мое призвание, Хэл; для человека не грех трудиться по призванию. 1-я часть короля Генриха IV , i. 2.

Красотой мы называем не губы или глаз, / А совместную силу и полный итог всего. Поуп.

Не всегда необходимо, чтобы истина была воплощена; достаточно, если она витает в духе, порождая гармонию; если, подобно перезвону колоколов, она торжественно и мягко вибрирует в воздухе. Гете.

Недостаточно поддержать слабого, / Нужно поддерживать его и после. Афинский Тимон , i. 1.

Недостаточно, когда роятся написанные пороки, / Чтобы то тут, то там были разбросаны искры остроумия. Драйден.

Недостаточно, чтобы твой совет всегда был верен; / Тупые истины приносят больше вреда, чем тонкие фальшивки. Поуп.

Не в силах смертных управлять успехом, / Но мы сделаем больше, Семпроний, — мы его заслужим. Аддисон.

Неблагоразумно и нехорошо встречать / С преднамеренным непониманием любого человека, / Кто бы он ни был. Гете.

Там, наверху, не так: / Там нет плутовства; там поступок предстает / В своей истинной природе. Гамлет , iii. 3.

Осуждать следует не питье, а /30 излишество. Селден.

Жить — это не значит прожить всю жизнь, / И умирать — не значит весь умереть. Дж. Монтгомери.

Алчность порождает не нужда, а скорее изобилие. Монтень.

Человека возвышает не то, что он делает, а то, что он хотел бы сделать. Браунинг.

Не стоит ссориться с миром просто для того, чтобы развлечь его. Гете.

Ныне самый чарующий час ночи, /35 Когда кладбища зевают и сам ад источает / Заразу в этот мир. Гамлет , iii. 2.

Лишь человечество в целом воспринимает Природу, лишь люди коллективно живут жизнью человека. Гете.

Только в Риме можно должным образом подготовить себя к Риму. Гете.

Лишь на челе Природа размещает бдительный глаз; незащищенная спина должна обрести свой щит в верности человека. Шиллер.

Лишь быть добром — вот благородство; / Добрые сердца дороже корон, / А простая вера — норманнской крови. Теннисон.

Лишь строгая точность мысли дарует 40 легкость выражения. Шиллер.

Лишь женственная красота женщины делает ее истинной королевой; где бы она ни появилась, одним своим присутствием она утверждает свое верховенство. Шиллер.

Как приятно, право, видеть свое имя в печати; / Книга есть книга, хотя в ней ничего и нет. Байрон.

Безрассудно считать дела безнадежными из-за того, что некоторые невзгоды обманули ваши ожидания. Фома Кемпийский.

Говорят, фантастический океан являет подобие всего, что зримо на суше. Вордсворт.

Говорят, добродетель обитает возвышенно / На суровых утесах, на которые трудно взобраться; / …Но смертный никогда не сможет узрить ее образ, / Если его неугомонная энергия / Не изольется в поте, достигающем цели, / Совершенной мужественности души. Симонид.

Как странно; / И часто, чтобы заманить нас во вред, / Орудия тьмы говорят нам правду; / Заманивают нас честными пустяками, чтобы предать / В самом важном. Макбет , i. 3.

Отрадно слышать о погибших героях, / Знать, что они все еще живы, / Но отраднее, если мы зарабатываем их хлеб / И они живут в нас. Томсон.

Таково проклятие службы; продвижение идет по протекции и привязанности, а не по старой иерархии, где каждый второй был наследником первого. Отелло , i. 1.

Это божество волнует нас изнутри; / Это сами небеса указывают на загробную жизнь / И возвещают человеку вечность. Аддисон.

Удел благороднейшей души — напрасно вздыхать 50 об отражении самой себя. Гете.

Нам служат прекрасные души, а не так называемое светское общество. Эмерсон.

Именно полнота человека переливается в объекты и делает его Библии, Шекспиров и Гомеров столь великими. Эмерсон.

Хорошую книгу делает хороший читатель; светлая голова не может читать дурно; в каждой книге он находит пассажи, которые кажутся доверительными откровениями или репликами в сторону, скрытыми от всех остальных и несомненно предназначенными для его слуха. Эмерсон.

Именно разум делает тело богатым; / И как солнце пробивается сквозь самые темные тучи, / Так честь видна в скромнейшем наряде. Укрощение строптивой , iv. 3.

Это старый секрет богов, что они приходят в скромных личинах. Это вульгарные великие приходят разодетыми в золото и драгоценности. Эмерсон.

Недостойно слабого духа недооценивать 5 себя и краснеть. Джордж Герберт.

Для того, кто носит обувь, все равно что вся земля покрыта кожей. Персидская посл.

Величайшее величие человека, / Наше полуденное величие — знать себя / Частями и пропорциями единого дивного целого! / Это роднит человека, это составляет / Наши братские чувства и связи. Колридж.

Именно это (религия), друг мой, озаряет наше утро ярким светом. Томсон. (?)

Слишком многократно доказано, что под личиной набожности / И благочестивых дел мы подслащиваем / Самого дьявола. Гамлет , iii. 1.

Хорошо хоть раз сделать все, что можешь сделать, /10 чтобы заслужить право знать себя более глубоко. Гете.

Хорошо быть веселым и мудрым, / Хорошо быть честным и верным; / Хорошо покончить со старой любовью, / Прежде чем заводить новую. (?)

Когда строят государи, извозчики бывают при деле. Шиллер.

У наших суждений, как у часов; ни одни / Не идут абсолютно одинаково, но каждый верит своим. Поуп.

Услуга за услугу — честная игра. Посл.

Титулы и девизы к книгам подобны гербам 15 и регалиям в руках короля. Мудрецы иногда снисходят до того, чтобы принять их; но только глупец вообразит их имеющими какое-то реальное значение. Мы должны полагаться на внутренние достоинства, а не на скудную помощь титула. Голдсмит.

Почетные титулы не добавляют ценности тому, кто сам по себе является честью для своего титула. Джон Форд.

Почетные титулы, даруемые тем, кто не имеет личных заслуг, суть в худшем случае лишь королевское клеймо на неблагородном металле. (?)

Titus, amor et deliciæ humani generis — Тит, отрада и любимец человечества. Светоний.

Для ребенка в заточении материнское колено — оплот. Хитопадеша.

Для собаки самое лучшее в мире — это 20 собака: для вола — вол; для осла — осел; а для свиньи — свинья. Шопенгауэр.

Для стареющего отца нет ничего дороже дочери. Еврипид.

Для отца, когда умирает его ребенок, умирает будущее; для ребенка, когда умирают его родители, умирает прошлое. Ауэрбах.

Для новой истины нет ничего вреднее старой ошибки. Гете.

Для поэта ничто не может быть бесполезным. Джонсон.

Обвинить человека во лжи — все равно что сказать, будто он храбр перед Богом и труслив перед людьми. Монтень.

Чтобы совершить великие дела, человек должен жить так, словно ему никогда не придется умирать. Вовенарг.

Достичь ясности в оценке вещей ровно такими, каковы они есть, и познать их в их должном подчинении и в их правильном отношении друг к другу — поистине высочайшее наслаждение, к которому мы должны стремиться, будь то в сфере искусства, природы или жизни. Гете.

Действовать легко, мыслить трудно; действовать согласно своей мысли — хлопотно. Гете.

Действовать с целью — вот что возвышает человека над бессловесными тварями; изобретать с целью, подражать с целью — вот что отличает гения от мелочных художников, которые изобретают лишь ради изобретения и подражают ради подражания. Лессинг.

Следовать тому, что в них изложено, и присваивать себе все то, что возможно, для нравственного укрепления и культуры — единственная назидательная цель, которой мы можем служить, обращаясь к Евангелиям. Гете.

Притворяться, будто обладаешь каким-то качеством, — значит лишь признаться, что у тебя его нет. Шопенгауэр.

Чтобы стремиться к совершенству, мы должны рискнуть нашей репутацией, нашими друзьями и всем, что у нас есть; стремясь лишь к посредственности, мы ничем не рискуем и приносим мало пользы. Голдсмит.

Для дурного существа любая радость подобна изысканному вину во рту, ожесточенном желчью. Шопенгауэр.

Ответить на вопрос так, чтобы не оставить места для возражений, — вот мерило человека. Эмерсон.

Чтобы казаться воспитанным, человек должен быть таковым на самом деле. Гете.

Ценнить благородное — это приобретение, которое у нас никому не отнять. Гете.

Чтобы достичь совершенства, человек должен иметь очень искренних друзей или застарелых врагов; ибо о своем дурном или хорошем поведении он узнает либо по порицаниям первых, либо по увещеваниям вторых. Диоген.

Нападать на пороки в отвлеченном виде, не затрагивая лиц, — пожалуй, безопасная борьба, но это борьба с тенями. Юниус.

Изгонять заботу, прогонять печаль и унимать боль — дело поэта, или певца ( Sänger ). Боденштедт.

To be a good poet and painter genius is required, 40 and this cannot be communicated. Goethe.

Быть дураком для самого себя — достаточно плохо; но тщеславный человек — дурак для всех. Уильям Пенн.

Быть философом — значит лишь удалиться из мира, каким его видят люди, в мир, каким его сотворил Бог. Коули.

Быть философом — значит не просто иметь утонченные мысли и даже не основывать школу, но любить мудрость настолько, чтобы жить, согласно ее велениям, жизнью простой, независимой, великодушной и исполненной доверия. Это значит решать некоторые проблемы жизни не только теоретически, но и практически. Торо.

Быть поэтом — значит обладать душой, в которой знание мгновенно переходит в чувство, а чувство вспыхивает вновь как новый орган познания. Джордж Элиот.

Способность просто сказать о человеке, что он обладает характером, — это не только многое сказать о нем, но и превознести его; ибо это редкость, вызывающая уважение и изумление. Гете.

Способность хранить молчание свидетельствует о силе; готовность молчать свидетельствует о снисходительности ( Nachsicht ); необходимость молчать свидетельствует о духе времени. Вебер.

Чтобы судить о достоинствах министерства, нам нужно лишь взглянуть на состояние народа. Юниус.

Вечно сокрушаться и вечно жаловаться, не возвышая и не укрепляя себя до смирения, — значит разом лишиться и земли, и небес, оставив при себе лишь водянистую сентиментальность. Шопенгауэр.

Постоянные мысли о своих манерах — не лучший способ сделать их безупречными; ибо самое совершенство манер заключается в том, чтобы не думать о себе. Уэтели.

Быть энтузиастом — значит быть самым достойным любви, самым благородным и лучшим из того, чем может стать смертный. Виланд.

Сердиться — значит мстить самим себе за чужие ошибки. Поуп.

Чтобы быть столь же хорошими, как наши отцы, мы должны быть лучше. Подражание — не ученичество. Когда некто отправил треснувшую тарелку в Китай, чтобы заказать целый сервиз, каждое изделие в новом сервизе оказалось с трещиной. Уэнделл Филлипс.

Телесное спокойствие, немногословие и легкое пищеварение абсолютно необходимы для величия ума или осанки, а также для надлежащего развития гения. Бальзак.

Родиться в утином гнезде на скотном дворе не имеет никакого значения для птицы, если она вылупилась из лебединого яйца. Ханс Андерсен.

Родиться с серебряной ложкой во рту. Посл.

Многим кажется, что нестись вперед куда более по-царски, чем противиться; и корабль, несомый ветром, в их глазах выглядит величественнее, чем когда он идет наперекор ему, победно борясь с ним. Ред.

Быть непослушным из искушения — грех человеческий; но быть непослушным ради самого непослушания — грех дьявольский. Быть послушным ради успеха в поведении — добродетель человеческая; быть послушным ради самого послушания — добродетель ангельская. Раскин.

Чтобы быть всегда любимым, нужно всегда быть приятным. Леди Монтегю.

Быть свободным — значит не бездельничать, а быть единственным распорядителем того, что мы делаем и чего не делаем. Лабрюйер.

Быть добродетельным и неприятным — это государственная измена величеству добродетели. Ханна Мор.

Быть великим — значит быть непонятым. Эмерсон.

Чтобы быть великим, нужно быть уверенным в себе и черпать силу во врагах. Донн Пиатт.

Быть направляемым на истинный путь теми, кто знает лучше, — первое «право человека», по сравнению с которым все остальные права — ничто. Карлейль.

To be happy is not the purpose of our being, 20 but to deserve happiness. Fichte.

Быть счастливым — значит довольствоваться самим собой. Арист.

Быть честным по нынешним временам — это все равно что быть одним человеком из десяти тысяч. Гамл. , ii. 2.

Безделье и бедность всегда считались упреком; а потому каждый человек изо всех сил старается скрыть свою бедность от других, а свое безделье — от самого себя. Джонсон.

Дурная слава иной раз во благо тебе… если ты ищешь не собственной славы, а славы Того, кто послал тебя, это страдание будет не слишком тягостно. Фома Кемпийский.

Слишком большая поспешность в исполнении обязательства — сама по себе своего рода неблагодарность. Ларош.

Чтобы быть представленным в приличном обществе, необходим наряд, скроенный по вкусу публики, перед которой желаешь предстать. Гете.

Быть великодушным — могучим сердцем, могучим умом — значит быть великим в жизни; становиться таковым все в большей степени — значит «продвигаться в жизни». Раскин.

Помнить об отсутствующем друге в часы веселья и пиршеств, когда его общество наименее нужно, свидетельствует о немалой степени искренности. Голдсмит.

Быть непонятым — крест и горечь жизни. Амиель.

Быть вынужденным носить черное да еще вдобавок покупать его за свой счет — это выше моего душевного спокойствия. Голдсмит.

Сомневаться однажды — значит принять окончательное решение раз и навсегда. Отелло , iii. 3.

Быть или не быть, вот в чем вопрос; / Достойно ль смиряться под ударами судьбы, / Иль надо оказать сопротивленье / И в смертной схватке с целым морем бед / Покончить с ними? Гамл. , iii. 1.

Быть абсолютно справедливым — свойство божественной природы; быть таковым в меру наших способностей — слава человека. (?)

Быть бедным и казаться бедным — верный способ никогда не подняться. Голдсмит.

Быть готовым к войне — одно из самых действенных средств сохранения мира. Вашингтон.

Возмущаться каждым клеветническим словом свидетельствует о мелкости души, о недостатке должного уважения к Богу. Фома Кемпийский.

Быть богатым — значит иметь входной билет к произведениям мастеров и великим людям каждой расы. Эмерсон.

Чувствовать себя молодым в семьдесят лет порою куда более радостно и обнадеживающе, чем быть сорокалетним. Холмс.

Иметь духовные помыслы — жизнь и мир. Павел.

Быть так — ничто; / Вот безопасность — быть вот так. Макб. , iii. 1.

Чистота сердца и справедливость поступков — первые качества, необходимые для возвышения человечества. Фруд.

Быть тславным — скорее признак смирения, чем гордыни. Свифт.

Тщеславиться своим званием или положением — значит обнаруживать, что ты ниже их. Станислав.

Быть слабым — значит страдать, / Действуя ли или претерпевая. Милтон.

Чтобы быть любимым всецело и всем сердцем, нужно страдать. Гейне.

Быть мудрым и любить — выше человеческих сил. Троил. и Крес. , iii. 2.

Остаться в этом мире без слуги — нехорошо; но остаться без господина, судя по всему, для некоторых — еще более роковое положение дел. Карлейль.

Быть лишенным страстей — хуже зверя; быть лишенным разума — значит быть меньше, чем человек. А. Уорик.

Гнев на того, кого мы любим, / Действует в мозге подобно безумию. Колридж.

Быть молодым — значит чувствовать себя одним из бессмертных. Хэзлитт.

Вынести все — значит победить свою судьбу. Кэмпбелл.

Чтобы по-настоящему познакомиться с истиной, мы должны сначала не поверить ей и поспорить с ней. Новалис.

Чтобы обмануть время, / Выгляди под стать времени; носи приветствие в глазах, / На руке, на языке; выгляди невинным цветком, / Но будь под ним змеей. Макб. , i. 5.

Верить в собственную мысль, верить, что то, что истинно для вас в вашем сокровенном сердце, истинно для всех людей, — это и есть гениальность. Эмерсон.

Дуть — еще не значит играть на флейте; нужно еще перебирать пальцами. Гете.

Вынашивать новую душу — разве это не похоже на высиживание нового (небесного) яйца, в котором пока еще все бесформенно, бессильно? И все же постепенно органические элементы и волокна пронизывают водянистый белок; из смутного ощущения вырастает мысль, вырастают фантазия и сила, и перед нами философии, династии, даже поэзии и религии. Карлейль.

Побудить нации покориться новым идеям — дело не одного дня. Дрейпер.

Чтобы привлечь на свою сторону большинство поклонников, достаточно попытаться угодить очень немногим. Голдсмит.

За любимое дело мы беремся спозаранку / И выполняем его с наслаждением. Ант. и Клеоп. , iv. 4.

Назвать человека неблагодарным — значит перечислить все зло, на какое он способен. Свифт.

Перенести чувства детства в зрелые годы, соединить детское чувство удивления и новизны с тем, к чему каждый день на протяжении, пожалуй, сорока лет приучал глаз, — такова особенность и привилегия гения, один из признаков, отличающих гения от таланта. Колридж.

Отвергнуть добродетельного друга — все равно что выбросить собственную жизнь, которую любишь больше всего. Софокл.

Чтоб госпожи Фортуны милость / Поймать, усердно будь при ней; / И собирай богатство силой / Всех честных, праведных путей; / Не чтоб запрятать в уголок, / Не для слугóв толпы парадной, — / А чтоб иметь тот славный толк, / Чтоб быть душою независимым. Бернс.

Закон должен уступать обстоятельствам и обычаям. Дат. пос.

Лезть на дерево за рыбой — значит много говорить и ничего не делать. Кит. пос.

Карабкаться на крутые холмы поначалу нужно не спеша. Генрих VIII , i. 1.

Исповедовать Христа — значит, во-первых, веровать праведно, истинно и целомудренно, а во-вторых, отделиться от тех, кто явно или по призванию является мошенником, лжецом и блудником. Раскин.

Победить склонность трудно, но если привычка, пустив корни, постепенно сливается с ней, то она становится непобедимой. Гете.

Победить без опасности — значит победить без славы. Корнель.

Подавлять собственный гнев, подобно тому как некоторые дымоходы подавляют собственный дым; заставить всю эту сатанинскую школу изъясняться, если уж ей неймется, беззвучно — добродетель негативная, но отнюдь не малая и не самая частая в наши времена. Карлейль.

Телесным существам выпадают непредвиденные беды; точно так же появляются и благодеяния. В этом, я полагаю, Провидение проявило себя шире обычного. Хитопадеша.

Надрываться в ожидании благосклонности их милостей. Генрих VIII , v. 2.

Сегодня приходит лишь однажды и никогда больше не возвращается. Шопенгауэр.

Сегодня — переодетый король. Эмерсон.

Сегодня наше, оно у нас в руках… / Завтра принадлежит богам. Коули.

Сегодняшний день не должен занимать у завтрашнего. Нем. пос.

Опровергать легко; нет ничего проще в изучении и более распространенного на практике. При нынешнем положении дел нам не нужен никакой утонченный человек, чтобы научить этому; скорее нам понадобилось бы, если возможно, сто мудрецов, чтобы показать нам его границы и научить его противоположности. Карлейль.

Деперсонализация человека — господствующая тенденция нашей эпохи. Амиель.

Презрение к собственному роду — это цена, которую нам слишком часто приходится платить за знание о нем. Колтон.

Умереть за правду — значит умереть не за свою страну, а за весь мир. Жан Поль.

Умереть — причалить к тихому берегу, / Где волны не бьют и бури не бушуют. С. Гарт.

Умереть, уснуть; / И только; и сказать, что сном кончаешь / Сердечную боль и тысячу природных потрясений, / Которым наследует плоть, — это финал, / Которого стоит страстно желать. Гамл. , iii. 1.

Умереть, уснуть; / Уснутъ, и вдруг во сне! Вот в чем загвоздка; / Какие сны приснятся в смертном сне, / Когда мы сбросим этот бренный покров, — / Вот что должно нас останавливать. Гамл. , iii. 1.

Сделать как можно больше добра и как можно меньше зла — краткий и понятный принцип, охватывающий все подчиненные максимы. Р. Шарп.

Легко делать то, что трудно для других, — признак таланта. Амиель.

Делать добро неблагодарным — все равно что бросать розовую воду в море. Посл.

Причинить ему какое-либо зло — значит породить / С его стороны доброту, ибо сердце его было так богато / И столь тонкого склада, что если посеять в нем / Семена ненависти, они расцветали милосердием. Теннисон.

Творить правду и суд более угодны Господу, нежели жертва. Библия.

Не делать зла — хорошо; не замышлять его — еще лучше. Клавдий.

Не делать ничего наполовину — свойство благородных умов. Виланд.

Чтобы действовать, нужно действовать. Фр. пос.

Сделать то, что невозможно для таланта, — признак гения. Амиель.

Сомневаться — значит макать любовь в грязь. Дж. М. Барри.

Натягивать длинный лук , т. е. преувеличивать. Посл.

Никого не бояться взглядом и ни в ком не сомневаться на словах — величайшая прерогатива невинности; льгота, даруемая лишь неизменной добродетели. Джонсон.

Жить в одиночестве — участь всех великих душ. Шопенгауэр.

Для каждой нации ее почитаемая история — это ее Библия. Карлейль.

Слишком много есть или пить, слишком много играть, / Слишком много работать или слишком много жаловаться — все это одинаково пагубно. Джон Вагстафф.

Воспитывать интеллект — значит расширять горизонт его желаний и потребностей. Лоуэлл.

Государство существует ради воспитания мудреца; и с появлением мудреца Государство прекращает свое существование. Мудрец — это и есть Государство. Эмерсон.

Возвыситься над духом времени следует считать целью воспитания. Жан Поль.

Стараться всю свою жизнь укреплять наши умы знаниями и философией — значит потратить столько сил на доспехи, что не останется ничего для защиты. (?)

Пытаться воздействовать на простолюдинов тонким смыслом — все равно что пытаться тесать бревна бритвой. Поуп.

Терпеть — первый и самый необходимый урок, который должен усвоить ребенок. Руссо.

Чтобы не уступать предшественнику, нужно обладать вдвое большим достоинством. Грасиан.

Человеку свойственно ошибаться, прощать — божественно. Поуп.

Чтобы уйти от условностей, которые меня терзали, мое сердце искало убежища в мире идей, когда я еще не был знаком с миром реалий, от которого меня отгораживали железные решетки. Шиллер в годы учебы в училище.

У каждой бездны есть своя глубина. Посл.

Всему свое время. Библия.

Затравить хромого кролика свирепой собакой — значит напасть на презренного врага. Кит. пос.

Ожидать от автора, чтобы он говорил так, как пишет, смешно: или даже если бы он так делал, вы стали бы упрекать его в педантизме. Хэзлитт.

Выражать самые сложные вопросы ясно, а все остальное — понятно — значит чеканить монету из чистого золота. Гейбель.

Потерпеть неудачу в чем бы то ни было — значит потерпеть крушение во всем. Лоуэлл.

Бояться легко, но мучительно; благоговеть трудно, но отрадно. Гете.

Бояться неприятеля, коль страх угнетает силу, / Значит в вашей слабости придать силы вашему врагу. Ричард II , iii. 2.

Чтобы чувствовать и уважать великую личность, нужно самому что-то представлять из себя. Гете.

Сражаться и умереть — смерть, уничтожающая смерть; / Тогда как страх смерти платит смерти рабским дыханием. Ричард II , iii. 2.

Воевать с соседями никогда не было — и ныне менее чем когда-либо — истинным ремеслом Англии. Карлейль.

Наполнить час — вот это счастье. Эмерсон.

Чтобы узнать свое истинное мнение о ком-либо, понаблюдайте за впечатлением, произведенным на вас при первом взгляде на письмо от него. Шопенгауэр.

Находить отдохновение в развлечениях — еще не счастье. Паскаль.

Привлечь внимание ребенка к тому, что присутствует перед ним, дать ему словесное описание — это лучшее, что мы можем для него сделать. Гете.

Забыть обиду — лучшая месть. Итал. пос.

Простить и забыть — значит выбросить дорого купленный опыт. Шопенгауэр.

Чтобы сформировался поэт, его сердце должно быть переполнено благородным чувством. Гете.

Освободить человека от заблуждения — значит дать, а не отнять. Шопенгауэр.

Достойно обрести удел ты сможешь, / Коль в вере превзойдешь других едва; / Сей миф ты в баснях обнаружишь, / Коль понял мудрые слова. Гете.

To gather riches do not hazard health; / For, 35 truth to say, health is the wealth of wealth. Sir Richard Baker.

Гению свойственна некоторая нерегулярность, и величайший гений часто отмечен эксцентричностью, словно он пренебрегает движением по общей орбите. Брум.

Для гения жизнь никогда не становится банальной. Лоуэлл.

Сначала усваивать общие идеи, а в последнюю очередь делать частные наблюдения — значит извращать процесс воспитания. Шопенгауэр.

Золото покрывать позолотой, лилию красить, / Фиалку духомянить, / Лед гладить, радугу расцвечивать / Иллюминацией иль свечкой силясь / Прекрасный глаз небес дополнить, — / Бессмысленный и праздный вздор. Король Иоанн , iii. 1.

Подавать милостыню — ничто, если вы не уделяете этому также и мысли, а потому написано не «Блажен, кто питает нищего», а «Блажен, кто попечительствует о нищем». Раскин.

Давать должно быть нашим удовольствием, а принимать — нашим стыдом. Голдсмит.

Давать миру больше, чем он дает нам, любить его больше, чем он любит нас, и никогда не домогаться его аплодисментов гарантирует мирную жизнь и счастливый уход. Боденштедт.

Задать человеческому уму направление, которое он сохранит на века, — редкая прерогатива немногих венценосных умов. Маколей.

Вернуться назад легко, если мы сбились с пути на подъеме в гору; это невозможно лишь тогда, когда дорога идет под уклон. Фруд.

Выходить за пределы умеренности — значит оскорблять человечность. Паскаль.

Богу принадлежит и восток, и запад; поэтому, куда бы вы ни обратились для молитвы, там слово Божие, ибо Бог вездесущ и всеведущ. Коран.

Чтобы управлять людьми, нужно либо превосходить их своими талантами, либо презирать их. Дизраэли.

Охватить, ухватить — вот суть всякого мастерства. Гете.

Против великих зол следует противопоставлять великие добродетели; а также и против малых, что является более трудным из двух заданий. Карлейль.

Уберечь от ошибки — не дело наставника; но вести заблуждающегося ученика. Гете.

Управлять негодяями с помощью любви — метод, который не годится; едва ли любовь сработает для цветка людей; а для их подонков и негодяйства у нее даже нет шансов на успех. Карлейль.

Уважение к самим себе направляет нашу нравственность, а уважение к другим управляет нашими манерами. Стерн.

Иметь удовлетворенными все свои желания — нечто невыносимое. Шопенгауэр.

Чтобы иметь хоть какие-то шансы на долговечность, книга должна удовлетворять не просто преходящей прихоти дня, а постоянной тоске и голоду человеческой природы. Лоуэлл.

Выяснить то, что поддается выяснению, и смиренно благоговеть перед тем, что не поддается, — лучший удел, какой может выпасть мыслящему человеку. Гете.

Совершить что-то, благодаря чему вы заработали лишь деньги, — значит провести время поистине праздным или даже худшим образом. Торо.

Совершить дело — значит висеть / Совсем не в моде, словно ржавая брошь, / В насмешку монументу. Троил. и Крес. , iii. 3.

Иметь золото — значит жить в страхе, а нуждаться в нем — в печали. Джонсон.

Слышать голос / Божества в ветрах и в морях, / Знать Его в кружении светил / И в изменчивых судьбах и жизнях людей. Льюис Моррис.

Иметь идеи — значит собирать цветы; думать — значит вплетать их в гирлянды. Госпожа Свечина.

Не иметь рядом с собой ни старшего, ни младшего, ни равного, объединенного с тобой по-человечески; без отца, без ребенка, без брата — человек не знает более печальной судьбы. Карлейль.

Не иметь никакой помощи от других умов в разрешении сомнений, в успокоении угрызений совести, в взвешивании колебаний — величайшая нищета. Джонсон.

Не испытывать боли и не скучать — вот наивысшее счастье, доступное человеку на земле. Шопенгауэр.

Прочесть величайшие произведения любого великого поэта, увидеть или услышать величайшие творения любого великого живописца или музыканта — это достояние, добавляемое к лучшим сторонам жизни. Суинберн.

Иметь религию по авторитету, а не по убеждению — все равно что носить карманные часы, которые переводят вперед или назад по желанию того, у кого они на хранении. Уильям Пенн.

Иметь страх Божий перед нашими глазами и в наших взаимоотношениях друг с другом руководствоваться вечными мерилами добра и зла; первое из них охватывает обязанности религии, второе — обязанности морали. Стерн.

Обладать даром жизни и хлебом для ее поддержания никогда не может служить заменой тому служению и долгу, ради исполнения которых сама жизнь нам и дана. Найти это и воплотить в жизнь — единственное удовлетворение и истинная награда человека. Ред.

Выслушивать жалобы утомительно как для несчастных, так и для счастливых. Джонсон.

Для Него нет ни высокого, ни низкого, ни великого, ни малого; / Он наполняет, ограничивает, связывает и уравнивает все. Поуп.

Ибо кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. Святой Иаков.

В его (хозяина) воображении все пребывает в движении, кроме его указателя и его самого. Торо.

Держать, так сказать, зеркало перед природой. Гамл. , iii. 2.

Перед святыми слезами, / В уединенные часы, Воскресший Христос предстает; / В часы общения всякий, кто жаждет увидеть Христа, / Должен обратить все дела в милосердие. Кебл.

Подражать чужому стилю — все равно что носить маску. Как бы прекрасна она ни была, из-за своей безжизненности она пресна и невыносима, так что даже самое уродливое живое лицо привлекательнее. Шопенгауэр.

Воспользоваться золотым моментом возможности и поймать благо, которое находится в пределах нашей досягаемости, — великое искусство жизни. Джонсон.

Судить по исходу — ошибка, которую совершают все и которую все осуждают; ибо во всяком случае храбрость, увенчанная успехом, есть героизм, а омраченная поражением — безрассудство. Колтон.

Судить — значит видеть ясно, заботиться о справедливости. Амиель.

Уберечься от голода и нищеты. Посл.

Чтобы узнать человека, понаблюдайте, как он добивается своей цели, а не как он ее теряет; ибо когда мы терпим неудачу, нас поддерживает наша гордость, а когда преуспеваем — она нас предает. Колтон.

Знать наизусть — вовсе не значит знать; это лишь сохранение в памяти того, что ей доверено. Монтень.

Знать зло других и не говорить о нем — порою рассудительность; говорить зло о других и не ведать о нем — всегда бессовестность. Тот может быть дурным человеком сам, кто говорит о других хорошее понаслышке, но никогда не станет добрым тот, кто говорит о других плохо из подозрения. Артур Уорик.

Уметь притворяться — наука королей. Ришелье.

Умение стареть — это шедевр мудрости и одна из самых трудных глав в великом искусстве жить. Амиель.

Умение намекнуть — великое искусство преподавания. Амиель.

Умение ждать — великий секрет успеха. Де Местр.

Чтобы познать жизнь, мы должны отстраниться от жизни. Фейербах.

Узнать свой поступок — лучше бы не знать самого себя. Макб. , ii. 2.

Знать, что где-то здесь есть кто-то, с кем мы согласны, кто продолжает жить с нами даже в молчании, — это делает наш земной шар обитаемым садом. Гете.

Знать одну лишь профессию — вполне достаточно для одного человека. Голдсмит.

Знать то, / Что лежит перед нами в повседневной жизни, / Вот первейшая мудрость. Милтон.

Познание божественных законов и внутренних гармоний этой вселенной всегда должно быть высшей славой для человека; а незнание их — всегда величайшим позором для него, сколь бы обычным оно ни было. Карлейль.

Чтобы узнать истинное мнение людей, следует уделять больше внимания их поступкам, чем словам. Декарт.

Познать мир — современная фраза! Современная фраза / Для визитов, омбре, балов и пьес. Свифт.

Узнать, ценить, любить и после расстаться / Вот о чем повествует жизнь многим чувствующим сердцам. Колридж.

Познавать; проникать в суть чего-либо — всегда таинственный акт, о котором лучшая логика способна лишь лепетать на поверхности. Карлейль.

Понимать, что полезно, а что бесполезно, и иметь навык обеспечить первое и мудрость презирать второе — главная потребность всех трудящихся. Раскин.

Оплакивать прошлое бесполезно; остается искать надежду в будущем. Джонсон.

Отказ в изобилии / Труднее перенести, чем лгать от нужды; и фальшь / Хуже у царей, чем у нищих. Цимбелин , iii. 6.

Научиться подчиняться — основополагающее искусство управления. Карлейль.

Жить по воле одного человека стало причиной всех бедствий человечества. Хукер.

Жить счастливо — значит лишь жить сносно. Шопенгауэр.

Жить в сердцах, что мы оставляем позади, — / Значит не умереть. Кэмпбелл.

Жить — не значит дышать; это значит действовать. Руссо.

Жить — значит одерживать вечную победу. Амиель.

Жить долго — значит пережить многое. Гете.

Смотреть на вещи по мере наших сил, запечатлевать их в памяти, быть наблюдательными и не позволять ни одному дню проходить без приобретения чего-либо; затем применять себя к тем отраслям знания, которые придают уму верное направление, отводить каждому предмету свое место, определять всему его ценность (по моему мнению, подлинная философия и фундаментальный матезис) — вот чем мы должны заниматься теперь. Гете.

Чтобы погрузиться в грезы, нужно быть либо очень счастливым, либо очень несчастным. Греза — дитя крайностей. Ривароль.

Любить и быть любимым — величайшее счастье существования. Сидни Смит.

Чтобы любить все человечество, от великого до ничтожного, требуется жизнерадостное состояние духа; но чтобы заглянуть в человечество, в жизнь и тем более в самих себя, необходимо страдание. Жан Поль.

Любить рано и жениться поздно — все равно что слушать пение жаворонка на рассвете, а ночью съесть его зажаренным на ужин. Жан Поль.

Любить — значит приносить пользу себе; вызывать любовь — значит приносить пользу другим. Беранже.

Поддерживать свое существование на этой земле — не тягость, а забава, если жить просто и разумно. Торо.

Уютный кров и дом родной / Сберечь для деток и жены — / Вот истинный пафос и возвышенное / Человеческой жизни. Бернс.

Внушить мальчику презрение к заботе матери — вернейший путь заставить его презирать и голос Искупителя; а заставить его презирать отца и отчий дом — вернейший путь заставить его отречься от Бога и Его небес. Раскин.

Делать сложные приготовления к жизни — одно из величайших и самых распространенных человеческих заблуждений. Шопенгауэр.

Обращать других в свою веру — естественное стремление каждого. Гете.

Сделать какой-нибудь уголок творения Божия немного плодотворнее, лучше, достойнее Бога; сделать несколько человеческих сердец немного мудрее, мужественнее, счастливее, благословеннее, менее проклятыми! Это работа для Бога. Карлейль.

Сделать обыкновенное удивительным, словно это откровение, — вот мерило гениальности. Лоуэлл.

Человеку в этом его испытательном состоянии / Дана привилегия, / Когда его швыряют волны человеческой судьбы, / Бросить надежный якорь в небесах. Уоттс.

Мне дороже, ближе сердцу / Одна природная прелесть, чем весь блеск искусства. Голдсмит.

Вечное существование моей души доказывается для меня моим представлением об активности. Если я буду неустанно трудиться до самой смерти, природа подарит мне другую форму существования, когда нынешняя уже не сможет поддерживать мой дух. Гете.

Мне самый скромный из цветов живых дает / Такие мысли, что для слез бывают слишком глубоки. Вордсворт.

Мы не можем ничем помочь людям, а они мешают нам помочь самим себе. Ярно в «Вильгельме Мейстере» Гете.

Истолковать доброе дело ложно — тройное зло: по отношению ко мне, к поступку и к автору. Еп. Холл.

Завтра, и завтра, и завтра, / Крадется мелким шагом день за днем / До самого последнего слога записанного времени; / И все наши вчерашние дни освещали глупцам путь / К пыльной смерти. Макб. , v. 5.

Завтрашний день — пародия на сегодняшний и свидетельство его слабости. Юнг.

«Завтра, завтра, только не сегодня», — всегда говорят ленивые люди. К. Ф. Вайс.

«Завтра я буду жить», — говорит глупец: / Само сегодня слишком поздно; мудрые жили вчера. Коули.

Завтра ты будешь жить, всегда кричишь ты; / В какой же далёкой стране обитает это завтра? Коули.

Для большинства людей опыт похож на кормовые огни корабля, которые освещают лишь пройденный им путь. Колридж.

Оплакивать несчастье, что прошло и сгинуло, — / Вернейший способ навлечь новое несчастье. Отелло , i. 3.

Ни одному человеку Фортуна не распахивает все царства этого мира со словами: «Они твои; выбирай, где хочешь жить!» Большинству она открывает едва лишь крошечную щель или конуру и говорит, не без резкости: «Вот, это твое, пока можешь удержать; устраивайся там и благодари Небеса!» Карлейль.

Ни одному человеку, каково бы ни было его положение в обществе или способность услужить мне, я никогда не говорил комплиментов в ущерб правде. Бернс.

Лелеять цветы, вырывать сорняки — вот дело садовника. Боденштедт.

Повиновение — прекраснейшее украшение женщины. Льюис Моррис.

Каждому делу — свое время. Канцлер Терлоу.

Заботьтесь о том, чтобы окна ваши были всегда открыты. Посл.

Преодолевать трудности — значит испытывать истинное наслаждение от существования. Шопенгауэр.

Победить зло добром — хорошо, противиться злу злом — зло. Магомет.

Проходить сквозь шумную толпу с ее беспокойным волнением — странно, но целебно. Все идут, пересекая пути друг друга, и все же каждый находит свою дорогу и свою цель. В таком великом скоплении людей и суете чувствуешь себя совершенно спокойным и одиноким. Гете.

Упорствовать / В упрямом трауре — путь / Нечестивого упорства; это немужская скорбь: / Она выказывает волю, совершенно непокорную небесам. Гамл. , i. 2.

Исполнять свой долг и хранить молчание — лучший ответ на клевету. Вашингтон.

Ставить остроумие выше здравого смысла — значит ставить лишнее прежде необходимого. М. де Монлозье.

Пахать и сеять, жать и косить приучил меня отец сызмальства, / Ибо тот, говорил он, кто приучен к труду, достойно противостоит судьбе. Бернс.

Для народной религии истинное царство Божие — это Новый Иерусалим с его ясписом и изумрудами; праведность, мир и радость суть царство Божие лишь в переносном смысле. Мэтью Арнольд.

Подливать масло в огонь — не способ потушить его. Посл.

Предпочесть один будущий образ жизни другому на разумных основаниях требует способностей, наделять которыми нашему Создателю было неугодно. Джонсон.

Обещать — значит уже давать, надеяться — уже наслаждаться. Делиль.

Доказывать существование Бога, равно как и сомневаться в нем, — значит доказывать или подвергать сомнению само существование существования. Жан Поль.

Ставить телегу впереди лошади. Посл.

Возвысить слабый пол в самоуважении, а также в оценке сильного пола — первый шаг от варварства к цивилизации. Каннинг.

Читать без размышлений — все равно что есть без переваривания пищи. Берк.

Принять простое первоначальное явление, распознать его в его великой значимости и приступить к работе с ним требует производительного духа, способного охнить все в широком обзоре; это редкий дар, который встречается лишь у весьма превосходящих других натур. Гете.

Принимать подарки — значит терять свободу. Саади.

Примирить деспотизм со свободой — значит сделать ваш деспотизм справедливым. Карлейль.

Реформировать мир, реформировать нацию не возьмется ни один мудрый человек; и все, кроме глупцов, знают, что единственное прочное, пусть и куда более медленное преобразование — это то, которое каждый человек начинает и завершает в самом себе. Карлейль.

Царствовать стоит честолюбия, пусть даже в аду; / Лучше царствовать в аду, чем служить на небесах. Милтон.

Радоваться чужому процветанию — значит приобщаться к нему. Уильям Остин.

Чтобы запомнить одну достойную вещь, сколь же многие тысячи недостойных человек должен уметь забыть! Карлейль.

Отвергать свой крест — значит делать его тяжелее. Амьель.

Требовать двух вещей одновременно — верный способ оставить их обе невыполненными. Джонсон.

Спасти, отомстить, наставить или защитить женщину — все равно что полюбить ее. Жан Поль.

Отомстить — не доблесть, а стерпеть. «Тимон Афинский», III, 5.

Бежать — / Лишь труса трюк; бежать / От бед сего мира, которые в худшем случае / Вскоре пронесутся. Блэр.

Сказать о человеке: «Он желает добра», — ничего не стоит, если он не творит добра. Плавт.

Утверждать, что у нас чистая совесть, — значит произносить солецизм; если бы мы никогда не грешили, у нас не было бы совести. Карлейль.

Презреть утехи и проводить дни в трудах. Милтон.

Обеспечить и поощрять чувство бодрости духа должно быть высшей целью всех наших стремлений к счастью. Шопенгауэр.

Увидеть мир в зерне песка / И небеса — в полевом цветке, / Объять бесконечность ладонью / И вечность — в одном мгновении. Уильям Блейк.

Видеть злых людей и слушать их — уже начало зла. Конфуций.

Видеть ясно — это поэзия, пророчество и религия, все вместе. Раскин.

Увидеть ее — значит полюбить, / И вечно любить лишь ее. Бернс.

Видеть какую-нибудь мелкую душонку, порхающую всю жизнь вокруг одного текста и судящую весь мир лишь потому, что она не может найти себе пару, — зрелище не христианское. Проф. Драммонд.

Видеть лучшее — значит видеть наиболее ясно, и это привилегия влюбленного. Дж. М. Барри.

Пытаться изменить мнения посредством законов хуже, чем бесполезно. Бокль.

Казаться и не быть — это бросать челночок, не ткать. Посл.

Уловить характер, пусть даже характер одного человека, в его жизненном и тайном механизме требует философа; обрисовать его правдиво и выразительно — дело для поэта. Карлейль.

Служить, начиная с низшей ступени (von unten hinauf), во всем необходимо. Гете.

Служить Богу и любить Его выше и лучше счастья, пусть даже с ранеными стопами, кровоточащим челом и отягощенным скорбью сердцем. У. Р. Грег.

Сформировать все будущее — задача не наша; наша лишь в том, чтобы преданно сформировать небольшую его часть согласно установленным правилам. Карлейль.

Пальнуть мимо цели, то есть глупо гадать, когда не знаешь. Посл.

Проявлять милосердие — ничто, твоя душа должна быть исполнена милосердия; быть чистым в поступках — ничто, ты должен быть чистым и сердцем. Раскин.

Вздыхать, но не чувствовать боли; / Плакать, но едва ли ведая почему; / Потешиться часок с прелестью красоты, / А затем небрежно отбросить ее. Мур.

Вздыхать, но не отступать; скорбеть, но не раскаиваться. Крабб.

Упрощение сложностей во всех отраслях знания — первое условие успеха. Бокль.

Сеять не так трудно, как жать. Гете.

Много тратить и мало приобретать — верный путь к гибели. Нем. посл.

Уделять учебе слишком много времени — праздность. Бэкон.

Понукать ретивого коня — верный способ превратить его в клячу. Стерн.

Оступиться свойственно человеку. Бернс.

Процеживать комара и проглатывать верблюда. Посл.

Стремиться избавиться от зла — значит нацеливаться на нечто определенное, но желать лучшей участи, чем та, что у нас есть, — слепое безумие. Гете.

Изучая природу или человека, мы должны познавать то, что находится в обычном порядке вещей, а не те необъяснимые вещи, что происходят вне его. Фишер Эймс.

Чтобы преуспеть в мире, гораздо важнее уметь распознать глупца, нежели умного человека. Катон.

Беседовать без усилий — в конце концов, главное очарование беседы. Хейр.

Вкусить человеческой плоти в глазах Бога менее преступно, чем заглушать человеческую мысль. Дрейпер.

Облагать общество налогом ради выгоды отдельного класса — не протекционизм; это грабеж, и я отвергаю его. Дизраэли.

Высказывать собственные секреты обычно безрассудно, но это безрассудство безобидно; разглашать же те тайны, которые нам доверены, — всегда предательство, и предательство, по большей части сопряженное с безрассудством. Джонсон.

Для способного человека этот мир не безмолвен. Гете.

Изгнанному страннику как же богоподобно / Дружеский лик человека являет себя. Гете.

Для индуса мир — сон Брахмы. Амьель.

Невинным — избавление и возмещение; введенным в заблуждение — сострадание; а виновным — карающее правосудие. Гете.

Для человека с твердой целью все люди и вещи служат покорно. Гете.

Для пескаря каждый уголок и камешек, каждое свойство и случайность его маленького родного ручья могли стать привычными; но понимает ли пескарь океанские приливы и периодические течения, пассаты, муссоны и лунные затмения, коими регулируется состояние его маленького ручья и которые могут (время от времени, вполне естественным образом) совершенно опрокинуть и перевернуть его? Такой пескарь — человек; его ручок — эта планета Земля; его океан — неизмеримое Все; его муссоны и периодические течения — таинственный ход Провидения сквозь эоны эонов. Карлейль.

Для благородного ума / Богатые дары кажутся бедными, когда дарители оказываются недобрыми. «Гамлет», III, 1.

К упорствующему смертному блаженные бессмертные спешат на помощь. Зороастр.

Строго справедливому и добродетельному человеку даруется все. «Хитопадеша».

Для понимания чего бы то ни было в равной степени требуются два условия: понятность самого предмета ничуть не менее необходима, чем сметливость исследователя оного. Карлейль.

Для невозрожденного человека-Прометея Окованного вечно служит самым горьким усугублением его несчастия то, что он сознает свою добродетель, что он чувствует себя жертвой не просто страданий, но несправедливости. Карлейль.

Для вульгарного взора немногие вещи удивительны, если они не удалены. Людям трудно поверить, что человек, тот самый простой человек, которого они видят, возможно, мучительно страдая, трудящийся бок о бок с ними среди жалких толчей существования, может быть сотворен из более благородной глины, нежели они сами. Карлейль.

Для мудрейшего человека, сколь ни обширен его кругозор, Природа остается неизменно бесконечной глубины, неизменно бесконечного простора; и весь его опыт о ней ограничивается лишь несколькими исчисленными веками и измеренными квадратными милями. Карлейль.

Какое бы происхождение и генезис ты ни приписывал «Культу скорби» (определение христианства по Гете), разве этот культ не зародился и не возник? Разве он не здесь? Почувствуй это в своем сердце и скажи тогда, от Бога ли он! Карлейль.

Мыслить и чувствовать составляют два великих разряда людей гения — людей рассудочных и людей воображения. И. Дизраэли.

Мыслить правильно — суть человеческого долга. Паскаль.

Мыслить — значит действовать. Эмерсон.

Женщины рождаются с этим бременем; они должны повиноваться своим мужьям, будь те хоть самыми последними тупицами. Сервантес.

Для тех, кто практикует великодушие, весь мир — лишь как одна семья. «Хитопадеша».

Для тех, кто прожил вместе долго, все услышанное и все увиденное пробуждает воспоминания о какой-либо переданной радости или оказанной услуге, какой-либо мелкой ссоре или легком проявлении нежности. Джонсон.