«Дcтаvka в Aмepикe. Cepия втopая»

Всего около 1900 воинов.

Вождем всей семинолской нации является Мик-е-но-па, а вторым по значимости после него в качестве оратора нации выступает индеец по имени Джампер. Следует заметить, что эти индейцы, имея рабов, обрабатывали землю и обладали большими стадами скота. Во Флориде, как и на всех окраинах Соединенных Штатов, имелось белое население, не делающее чести никакой стране, и многие из этих людей отправлялись туда скорее с целью грабить индейцев, отнимая у них негров и скот и продавая их в западных штатах, нежели с каким-либо намерением постоянно поселиться в стране.

Как только Флорида была уступлена испанцами, американское правительство осознало целесообразность удаления индейцев с этих территорий, и 18 сентября 1823 года с индейцами был заключен договор, по которому индейцы со своей стороны согласились переселиться на запад по истечении двадцати лет с этой даты, то есть 18 сентября 1843 года. По тому же договору американское правительство закрепило за индейцами участок земли во Флориде площадью в пять миллионов акров для их пропитания на время пребывания в этом штате и согласилось выплатить индейцам определенные авансы вследствие их отказа от всех прав на остальную часть территории Флориды и обязательства ограничиться рамками отведенной им территории.

Ничто не могло быть проще или яснее условий этого договора, который в силу проведения совета в этом месте получил название договора в Камп-Моултри.

Третья статья договора в Камп-Моултри гласит следующее: «Соединенные Штаты берут флоридских индейцев под свою опеку и покровительство и обеспечат им защиту от любых лиц вообще».

Одной из великих ошибок, совершенных американским правительством, было то, что оно взяло на себя обязательство выполнить то, что было не в его силах. Оно было не более способно защитить этих индейцев от белых мародеров, чем предотвратить нападения мятежников на Верхнюю Канаду. Рука Федерального правительства слишком слаба, чтобы дотянуться до собственных окраин, что впоследствии будет подтверждено его собственным признанием. Следствием этого стало то, что вскоре после подписания договора в Камп-Моултри индейцы подверглись грабежам и разбою со стороны негодяев, которые крутились возле них с этой целью.

Один американский автор утверждает, что два человека, Робинсон и Уилберн из Джорджии, умудрились украсть у одного вождя двадцать рабов стоимостью в 15 000 долларов и увезли их в Новый Орлеан. Однако я процитирую часть этой работы.

«Другой влиятельный вождь, Эмачиточастерн, обычно называемый Джоном Уокером, был ограблен на несколько рабов схожим образом. Обратившись к правительственному агенту без малейшего шанса на возмещение убытков, он говорит: „Я не люблю создавать неприятности или устраивать ссоры с белыми людьми, но если они будут посягать на мои земли и права, я должен защищаться наилучшим из доступных мне способов, и если они придут снова, им придется расплачиваться за последствия. Но разве нет гражданского закона, способного защитить меня? Неужели принадлежащие мне негры могут похищаться сред бела дня вопреки всякому закону и справедливости? Угоняться прочь и продаваться для наполнения карманов этих земельных пиратов? Дуглас и его компания наняли человека, у которого для этой цели имеются две крупные дрессированные собаки, чтобы он пришел сюда и увел остальных. Он из Мобила и занимается отловом негров“.

Полковник Джон Блаунт, другой уважаемый вождь, был бесчеловечно избит шайкой белых людей, которые ограбили его на несколько сотен долларов; он обратился к властям, но негодяям позволили уйти безнаказанными.

Эти факты показывают, насколько кротко и сдержанно вели себя семинолы в самых тяжелых обстоятельствах; и даже когда их имущество подвергалось подобным нападениям, они во многих случаях воздерживались от сопротивления; руки их были связаны, поскольку любое предпринятое ими нападение на нарушителей, даже если обстоятельства его оправдывали, влекло за собой тягчайшее наказание. Но поскольку показания индейца не могли быть приняты в суде, присяга белого человека обрекала его на самые изощренные и мучительные кары».

Но бедные индейцы во всех отношениях становились добычей белых людей. Тот же автор среди множества других приводимых случаев сообщает: «Человек по фамилии Флойд был нанят индианкой для возвращения ей нескольких негров, и вместо того, чтобы предъявить для подписи простую доверенность, она обнаружила, увы, что это была купчая на всех ее негров! Другого человека Миконопи, правитель семинолов, попросил составить для него бумагу, к которой тот, не подозревая о ее характере, приложил свою подпись; вскоре выяснилось, что это была передача в собственность крупного участка земли!»

Еще одним источником наживы для этих мерзавцев было получение обманным путем от индейцев приказов к американскому правительству на выплату частей их аннуитета, пожалованного в обмен на уступку территории. «Один из правительственных агентов присвоил себе значительную сумму, причитавшуюся им. Он обокрал главного переводчика нации, весьма влиятельного черного вождя по имени Авраам, на несколько сотен долларов, получив от него расписку без выплаты денег под предлогом того, что эту расписку необходимо отправить в Вашингтон, где она была зачислена на кредит агента. Несколько других влиятельных индейцев были ограблены подобным образом; и когда они потребовали денег от сменившего его агента, им ответили, что правительство платить им не собирается. Разве это не порочный принцип, принимаемый нами в наших сношениях с индейцами? Разве это честно или достойно — направлять к ним наших собственных агентов без их одобрения и не нести ответственности за их поведение? Если мы задолжали нации, а средства направляются через агента для выплаты, и он пренебрегает этим, разве мы не остаемся ответственными, и разве цивилизованная держава не стала бы призывать нас к ответу?»

Я упомянул эти факты, чтобы показать, что индейцы имели все основания не доверять белым людям: их грабили и обирали, не давая никакой защиты; более того, их сажали в тюрьму как воров за то, что они забирали собственный скот, который у них же и угнали, хотя на нем были их собственные метки и клейма. Переживало ли американское правительство все эти грабежи с тем расчетом, чтобы вызвать у индейцев отвращение и склонить их к переселению на запад, читатель сможет судить сам, прочитав еще несколько страниц.

Жители Флориды теперь столкнулись с возмездием со стороны индейцев, которые, видя, что не могут добиться справедливости, вполне естественно взяли дело в свои руки, итогом чего стали человеческие жертвы с обеих сторон. Это вызвало череду петиций от белого населения Флориды к правительству с просьбой переселить индейцев на запад до 1843 года — срока, оговоренного Кэмп-Моултрийским договором. Полковник Гадсден, житель Флориды, был назначен комиссаром для ведения переговоров с индейцами и 8 апреля 1832 года провел встречу с Мик-е-но-па и несколькими другими вождями. Индейцы попросили тридцать дней на то, чтобы узнать мнение отсутствующих вождей, и 8 мая 1832 года встретились с комиссаром в назначенном месте, на Пейнс-Лендинге. Комиссару пришлось столкнуться с большими трудностями при получении их согласия на переселение, которое в итоге было дано на определенных условиях.

По этому договору индейцы соглашались переселиться на запад при условии выплаты определенной суммы за резервные земли, ежегодного пособия в течение определенного числа лет и предоставления других преимуществ, перечисление которых заняло бы здесь слишком много места. Договор был подписан главным вождем Мик-е-но-па, Джампером и еще тринадцатью человеками.

Но договор был одобрен лишь на одном условии, а именно: семинолы должны были быть довольны землями, отведенными им к западу от Миссисипи. Это признает полковник Гадсден в своем письме военному министру, где он говорит: «К соглашению предъявлено условие, без принятия которого индейцы Флориды категорически отказывались вести переговоры о своем переселении к западу от Миссисипи. Даже при наличии этого условия индейцы испытывали нежелание (которое с трудом удалось преодолеть) связывать себя какими-либо обязательствами до того, как знакомство с фактами и обстоятельствами позволит им судить о преимуществах или недостатках того шага, который правительство Соединенных Штатов намеревалось в отношении них предпринять. В конце концов они все же были склонены к принятию этого соглашения». «Окончательная ратификация договора будет зависеть от мнения семи вождей, выбранных для исследования страны к западу от реки Миссисипи. Если оно совпадет с данным описанием или оправдает возложенные на него ожидания, у семинолов не возникнет никаких трудностей».

После подписания этого второго договора со стороны американского правительства последовала крайне неблагоразумная задержка. Прошло более двух лет, прежде чем для индейцев были выделены земли; те выразили недовольство, и договор был объявлен ими «договором белого человека», который они больше не считали для себя обязательным.

Но были и другие причины, по которым семинолы не считали договор обязательным: им не нравились выделенные им земли. Делегация из семи человек была отправлена к западу от Миссисипи: они признали, что земля там хорошая, но обнаружили, что находятся вблизи территории пауни, а это племя пользовалось дурной славой отъявленных похитителей скота и лошадей. Кроме того, поскольку семинолы считались частью племени криков, американское правительство было намерено поселить их рядом с этим племенем и объединить с ним. Это их не устраивало: крики предъявляли права на многих их рабов, и семинолы знали, что не смогут противостоять столь превосходящей силе, как крикская нация, которая отобрала бы у них всех рабов. Таким образом, поскольку пауни угнали бы весь их скот, а крики забрали бы всех рабов, они считали, что предложенное американским правительством переселение обернется для них полным разорением. Чтобы преодолеть последнюю трудность, правительство предложило семинолам продать своих рабов перед переселением, но они выступили против этого. Цитируемый мной американский автор пишет:

«Тогда им было предложено продать этих негров до отъезда из Флориды, чтобы пополнить свои средства и отправиться на новую родину без опасения возбудить алчность криков. Но эти индейцы всегда выказывали величайшее нежелание расставаться с рабами: ведь индеец любит своего негрого так же сильно, как собственного ребенка, и заставить его расстаться с ним может лишь самая суровая необходимость; поэтому данная рекомендация была встречена с явной тревогой, а поскольку право удерживать их при себе было гарантировано комиссаром, возникли сильные сомнения в искренности этого обещания.

Семинольские индейцы — плохие земледельцы и скотоводы, к тому же слишком ленивые, чтобы обрабатывать землю, и без своих негров они буквально голодали бы; кроме того, в случае их продажи они не смогли бы восполнить эту потерю на новой родине. Более того, сопротивление самих рабов продаже белым пробудит в них все силы для противодействия эмиграции, поскольку они ужасаются мысла о переводе на сахарные и хлопковые плантации, где им придется находиться под надзором надсмотрщика. Жизнь раба у индейцев по сравнению с жизнью негров под началом надсмотрщиков — это жизнь в роскоши и уюте; требования к нему ничтожны и почти никогда не превышают восьми или десяти бушелей из урожая, остальное же идет ему на пользу; они живут отдельно от своих хозяев, часто вдали от них, и пользуются равной долей свободы. К тому же негр гораздо более предусмотрителен и амбициозен, чем его господин, а особенности данной местности как нельзя лучше помогают ему снабжать индейца ромом и табаком, что дает ему контроль над последним и в то же время приносит огромную прибыль; так что нетрудно догадаться, что от перемены участи негры никоим образом не выиграют».

23 октября 1834 года, ровно через два с половиной года после подписания второго договора на Пейнс-Лендинге, агент вновь созвал совет индейцев и сообщил им, что теперь им предстоит ответить лишь на следующие вопросы:

Согласны ли вы объединиться с нацией криков на Дальнем Западе?

Хотите ли вы получить деньги за скот, который вы оставляете здесь, по прибытии туда, или же вы предпочитаете получить скот взамен?

Поедете ли вы по воде или по суше?

Желаете ли вы получить свое следующее ежегодное пособие деньгами или товарами?

После этого вожди удалились на закрытый совет. Говорят, что Ассеола, главный вождь племени микосуки, решительно отговаривал их от поездки и заявлял, что будет считать своим врагом каждого, кто согласится ехать. Ассеола договор не подписывал. На следующий день совет возобновил работу, и вожди дали агенту следующие ответы.

Первым взял слово Холата Мико, главный военный вождь. Он выразил пожелание, чтобы между ними не было ссор, и одновременно изложил свое свидетельство в пользу истинности первой книги Моисея.

«Затем поднялся Холата Мико и сказал: — «Бог сотворил всех нас, и все мы вышли из одной женщины, сосали одну грудь; мы надеемся, что не будем ссориться; что мы будем говорить, пока не договорим до конца».

«Затем Миконопи сказал: — «Когда мы были в Кэмп-Моултри, мы заключили договор, согласно которому нам должны были выплачивать ежегодное пособие в течение двадцати лет. Это все, что я могу сказать».

«Джампер сказал: — «В Кэмп-Моултри нам сказали, что все разногласия должны быть преданы забвению на двадцать лет с даты подписания тамошнего договора; что после этого, до истечения двадцати лет, мы заключили договор на Пейнс-Лендинге; и нам сказали, что мы можем поехать и посмотреть эту страну, но что мы не обязаны переселяться. Земля там очень хорошая, я видел ее и был рад ее видеть; соседи там — дурные люди, мне не нравятся эти плохие индейцы, пауни. Я поехал и увидел это место; я сказал агенту, что я разбойник; что он привел меня сюда, к этому месту, рядом с разбойниками, дурными пауни, потому что я сам разбойник. Я ездил смотреть землю, и комиссары заявили, что семинолы должны получить эту землю. Когда мы ездили на запад смотреть землю, мы еще не продали нашу землю здесь, и нам было сказано лишь поехать и посмотреть ее. Тамошние индейцы крадут лошадей и уносят вьюки с лошадей; они все крадут лошадей у разных племен; я не хочу идти среди таких людей; ваши речи всегда кажутся хорошими, но мы не расположены ехать на запад».

«Затем поднялся Чарли Амати и сказал: — «Ораторы нашей нации все мертвы; но я помню некоторые из их слов, сказанных во время встречи в Кэмп-Моултри. Меня там не было, но я слышал, что мы будем жить в мире и что наше ежегодное пособие будет выплачиваться нам в течение двадцати лет. Белые люди говорили мне, что договор в Кэмп-Моултри, который был заключен великими людьми и не подлежит нарушению, обеспечил их безопасность на двадцать лет; что семь лет этого договора еще не истекли. Я не метис и не клонюсь ни на одну из сторон. Если они велят мне уйти по прошествии семи лет, я ничего не скажу. Что касается предложения о переселении, сделанного нам агентом, я не говорю, что не пойду; но я считаю, что до истечения семи лет я не дам никакого ответа. Я нежно и священно люблю свою семью. Я считаю неправильным срывать их с мест сию минуту. Наш отец часто говорил мне, что он любит своих детей, а они любят его. Когда человек дома и вокруг него его скот, он видит в этом залог пропитания для себя и своей семьи. А когда они уходят, они размышляют и думают гораздо серьезнее, чем сидя в тишине дома. Я не жалуюсь на слова агента. Мои молодые люди и семья — все вокруг меня. Если я отправлюсь на запад, я потеряю многих в пути. Что же касается страны на западе, я осмотрел ее; слабому человеку туда не добраться, усталость будет слишком велика; для этого нужен сильный человек».

Эта речь сильно разгневала агента; он заявил им, что они должны соблюдать договор, заключенный на Пейнс-Лендинге; он велел им удалиться, а когда они вернутся, вести себя как вожди и честные люди.

«25 октября 1834 года. Совет собрался в 11 часов. Переводчики те же, что и вчера.

Агент сказал совету: «Я готов выслушать ваши ответы на вопросы, которые я вам представил».

Холата Мико. — «Мне остается лишь повторить то, что я сказал вчера, и добавить, что двадцать лет с момента заключения договора в Моултри еще не истекли. Я никогда не давал своего согласия на переезд на запад; белые могут говорить что угодно, но я никогда не давал своего согласия».

Джампер. — «Мы не согласны уходить до окончания двадцатилетнего срока, согласно договору в Кэмп-Моултри. Нас призвали отправиться на запад, за Миссисипи. Это хорошая страна; мы же знаем, что наша земля бедна. Нам стоило больших трудов добраться туда; каково же придется всему нашему племени».

Миконопи. — «Я говорю то же, что и вчера: я не подписывал договор».

Агент. — «Абрахам, скажи Миконопи, что я утверждаю, будто он лжет; он подписал договор, ибо вот его имя».

Миконопи заявляет здесь, что он не подписывал договор, что, безусловно, кажется ложью; однако следует помнить, что, по собственному признанию агента, это была лишь условная подпись части вождей, действительная лишь в том случае, если им понравится предложенная территория; а поскольку они выступили против нее, договор, по моему мнению, определенно утратил силу и стал недействительным. По правде говоря, у агента не было никаких оснований требовать подписей при наличии столь важной оговорки к договору. Я не привожу весь ответ агента целиком, так как в нем слишком много повторений; ниже приводятся выдержки:

«Я говорил вам, что вы должны придерживаться своей сделки. Мои слова остаются прежними. Вы должны отправиться на запад. Ваш отец, Президент, который является вашим другом, заставит вас уйти. Поэтому не тешите себя надеждами или ожиданиями, что вам позволят остаться здесь. Вы выразили желание услышать мои взгляды и мнение по поводу всего этого дела. Как человек и ваш друг, я сегодня снизойду до того, чтобы вести с вами разумный диалог; ибо я хочу показать вам, что ваши сегодняшние речи — это глупые речи ребенка.

Джампер говорит, что они договорились на Пейнс-Лендинге поехать и осмотреть западные земли, но они не были обязаны переселяться туда до тех пор, пока вся нация не даст на это согласие после возвращения делегации; и он добавляет то, о чем говорили и другие из вас, что договор в Кэмп-Моултри должен был действовать в течение двадцати лет. Такие речи от Джампера меня удивляют, ведь он человек разумный. Он понимает договор на Пейнс-Лендинге, который он подписал; он был первым названным в этом договоре членом делегации, отправленной на запад; он знает, что этот договор давал ему и членам делегации полномочия решать, должна нация переселяться или нет».

«Крики, чокто, чикасо и чероки, живущие в штатах, перебираются к западу от реки Миссисипи, потому что они не могут жить по законам белых людей; они ушли и уходят, а семинольская нация — это лишь горстка по сравнению с их числом. Две власти не могут существовать в границах одной территории. Если индейцы остаются в пределах штата или территории до тех пор, пока юрисдикция штата или территории не распространится на них, индейское самоуправление, законы и власть вождей упраздняются навсегда — индейцы подчиняются закону белого человека. Индейца будут судить в суде белого человека, будь то за долги или за преступление; закон индейца там не признается; показания индейца там не допускаются; индеец во всем будет подчиняться воле белого человека. Именно эта точка зрения побуждает вашего отца, Президента, поселить своих краснокожих детей за пределами штатов и территорий, куда закон белого человека никогда не дотянется, и где вы и ваши дети будете владеть землей, пока растет трава и текут ручьи. Он переживает за своих краснокожих детей так, как подобает отцу. Именно поэтому он заключил с вами договор на Пейнс-Лендинге, и по той же причине он заставит вас выполнить вашу сделку. Но давайте взглянем немного ближе на ваше собственное положение. Предположим (что, впрочем, невозможно), что вам позволят остаться здесь еще на несколько лет, каково будет ваше состояние? Эту землю скоро исходят с меркой, продадут белым и заселят ими. Сейчас в стране работает землемер; юрисдикция территории скоро распространится на эти края. Ваши законы будут отменены, ваши вожди перестанут быть вождями; скверные белые люди предъявят вам иски по долгам и за ваших негров, а может быть, вас обвинят в преступлениях, караемых смертной казнью; вас потащат в суд белого человека; иски к вам по долгам, за ваших неров или другое имущество, а также обвинения в преступлениях будут рассматриваться по закону белого человека. Белые люди будут свидетелями против вас; индейцам не позволят давать показания; ваше положение через очень короткое время станет безысходно жалким».

Какое признание со стороны их отца, Президента, после того как в третьей статье договора в Кэмп-Моултри было заявлено, что Соединенные Штаты обеспечат индейцам Флориды защиту от любых лиц вообще!!

«Таким образом, вы можете видеть, что даже если бы вы могли остаться здесь еще на несколько лет, вы были бы низведены до безысходной нищеты, и когда, подгоняемые голодом, вы попросили бы, возможно, у человека, который вот так вас разорил (и, возможно, сейчас обрабатывает вас с целью заполучить ваше имущество), корку хлеба, вас могли бы назвать индейской собакой и приказать убираться вон. (Здесь Ассеола, сидевший рядом с Миконопи, призвал его твердо стоять на своем.) Ваш отец, Президент, видит все эти беды и спасет вас от них, переселив на запад; и я выступлю в последний раз, чтобы сказать вам: вы должны идти; а если не по своей воле, то будете вынуждены уйти силой. Я должен был сказать вам, что больше вам здесь не будут выплачивать никаких ежегодных пособий. (Ассеола ответил, что ему все равно, будут ли им еще когда-нибудь платить.) Я надеюсь, что после более зрелого раздумья вы поступите как честные люди и не станете заставлять меня докладывать вашему отцу, Президенту, о том, что вы изменили своим обязательствам».

«Ассеола сказал, что решение вождей уже озвучено; что они не намерены давать никакого другого ответа».

«Миконопи сказал: — «Я не намерен переселяться».

«Агент. — «Теперь я полностью убежден, что вы намеренно настроены вести себя совершенно нечестно в отношении ваших обязательств перед Президентом, и сожалею, что вынужден доложить об этом именно так. Моя речь к вам должна остаться и останется в силе».

На этом совет и стороны действительно разошлись. Американское правительство проявляло бездействие, полагая, по-видимому, что индейцы не будут сопротивляться намного дольше; индейцы же, со своей стороны, делали большие запасы пороха и свинца. Прошло шесть месяцев, после чего индейцам сообщили, что они услышат последнее слово отца, Президента, по эту сторону Миссисипи. 22 апреля 1835 года индейцы собрались и выслушали следующее послание от генерала Джексона:

«Вождям и воинам семинольских индейцев во Флориде.

Мои дети: мне жаль слышать, что вы прислушались к дурным советам. Вы знаете меня и знаете, что я не стану обманывать вас или советовать вам что-либо несправедливое или вредное. Откройте уши и внимательно выслушайте то, что я скажу вам теперь. Это слова друга и слова правды.

Вокруг вас селятся белые люди. Дичь исчезла из ваших краев. Ваши люди бедны и голодны. Все это вы замечаете уже некоторое время. И почти три года назад вы заключили соглашение с вашим другом, полковником Гадсденом, действовавшим от имени Соединенных Штатов, в соответствии с которым вы согласились уступить свои земли во Флориде и переселиться, чтобы присоединиться к вашим братьям-крикам на землях к западу от Миссисипи. К этому соглашению вы добавили условие о том, что определенные названные в нем вожди, к которым вы испытываете доверие, отправятся на западные земли и проверят, подходят ли они для ваших нужд и привычек, а также согласны ли живущие там крики позволить вам объединиться с ними в единый народ; и если лица, отправленные таким образом, сочтут себя удовлетворенными по всем этим пунктам, то соглашение, заключенное с полковником Гадсденом, вступит в полную силу.

В соответствии с этими положениями названные вами вожди отправились в те края и, осмотрев их и убедившись в их характере и благоприятном настрое криков, заключили соглашение с комиссарами от Соединенных Штатов, в котором выразили свое удовлетворение по данным вопросам и окончательно ратифицировали соглашение, заключенное с полковником Гадсденом.

Теперь я узнаю, что вы отказываетесь выполнять данные вами торжественные обещания и заявляете направленным к вам офицерам Соединенных Штатов, что не переселитесь в западные земли.

Мои дети: я никогда не обманывал и никогда не обману никого из краснокожих людей. Я говорю вам, что вы должны уйти и что вы уйдете. Даже если бы у вас было право остаться, как вы могли бы жить там, где вы находитесь сейчас? Вы продали всю свою землю. У вас не осталось клочка размером с одеяло, чтобы присесть на него. Чем кормить себя, ваших женщин и детей? Уступленный вами участок скоро будет размежеван и продан, а сразу после этого заселен белым населением. Вы очень скоро окажетесь в состоянии голода. Вы станете совершать набеги на имущество наших граждан. Вам будут оказывать сопротивление, вас будут наказывать, возможно, убьют. Скажите, разве не лучше мирно переселиться в прекрасную, плодородную страну, населенную вашими собственными сородичами, где вы сможете выращивать все необходимое для жизни и где все еще в изобилии водится дичь? Выплаты положенных вам пособий и соблюдение других выгодных для вас условий сделают вашу жизнь комфортной и позволят вам расти и развиваться. Следовательно, даже если бы у вас было право остаться там, где вы сейчас находитесь, любой истинный друг посоветовал бы вам переселиться. Но у вас нет права оставаться, и вы должны уйти. Я очень хочу, чтобы вы ушли мирно и добровольно. В дороге о вас позаботятся с комфортом и отнесутся к вам по-доброму, а когда вы прибудете на новую родину, вам на год выдадут продовольствие, так что у вас будет достаточно времени, чтобы обеспечить свое будущее существование.

Но дабы кто-нибудь из ваших опрометчивых молодых людей не вздумал силой противодействовать нашим планам переселения, я приказал направить к вам крупный воинский контингент. Я отдал распоряжение командующему офицеру, а также агенту, вашему другу генералу Томпсону, чтобы вам были предоставлены все разумные послабления. Но я также приказал переселить треть вашего народа в течение нынешнего сезона, как это предусмотрено договором. Если вы прислушаетесь к голосу дружбы и правды, вы уйдете тихо и добровольно. Если же вы прислушаетесь к дурным птицам, которые вечно летают вокруг вас, и откажетесь переселяться, тогда я приказал командующему офицеру выселить вас силой. Так оно и будет. Поэтому я молю Великого Духа склонить вас к тому, что правильно.

Ваш друг,

Э. Джексон.

Вашингтон, 16 февраля 1835 года.

Несколько индейских вождей ответили, выражая желание жить в мире, но не желая покидать свои места; однако совет был прерван агентом, который сообщил им, что он послан сюда для обеспечения выполнения договора: у него достаточно для этого воинов, и он сделает это. Теперь вопрос стоял так: уйдут ли они по своей воле или силой?

Эта решимость со стороны агента заставила некоторых вождей поколебаться, и в конце концов восемь главных вождей и восемь подчиненных вождей подписали статьи о согласии на переселение; но Миконопи, вождь всех племен, Джампер, второй по значимости, и еще три влиятельных вождя отказались. После этого агент взял на себя совершенно неоправданную ответственность, заявив, что Миконопи больше не является вождем нации и что его имя и имена других вождей-оппозиционеров теперь исключены из совета нации.

Нет сомнений в том, что подобный поступок вызвал у семинолов величайшее раздражение; поведение же агента было осуждено военным министром, который в своем письме отмечает:

«Мне нет необходимости вдаваться в подробности по затронутому вами вопросу. Из слов мистера Харриса я понял, что он передал вам взгляды Президента относительно тех вождей, признавать которых вы отказались во всех вопросах, связанных с переселением семинолов. Насколько я понимаю, Президент счел этот подход неверным, и мне он кажется явно уязвимым для серьезных возражений. Мы не берем на себя право определять, кто должен быть вождями в различных индейских племенах; это вопрос внутренней политики, который неизбежно должен быть оставлен на их собственное усмотрение. И если, имея серьезный вопрос для урегулирования с одним из племен, мы беремся утверждать, что он должен решаться определенной категорией лиц, мы, безусловно, навлекаем на себя критику. Мне представляется, что правильный подход при решении важных вопросов заключается в том, чтобы вести переговоры непосредственно с самим племенем; и если они уполномочивают своих вождей или любое другое лицо действовать от их имени, мы должны либо признать такие полномочия, либо отказаться от поставленной цели».

В июне 1835 года Ассеола, вождь микосуки, который не присутствовал на совете, но был самым решительным противником договора, прибыл, чтобы пожаловаться на обращение, которому его люди подверглись со стороны некоторых белых людей, причем один из них был ранен. Никакой управы на обидчиков он не нашел, а сказав что-то оскорбительное в адрес агента, был брошен в тюрьму. Чтобы добиться освобождения, он пообещал подписать договор — по крайней мере, так говорят, и утверждают, что он его подписал; однако это следует расценивать лишь как индейскую хитрость: он был заключен в тюрьму без всяких на то оснований, и можно предположить, что он считал себя вправе спастись с помощью ответного обмана с собственной стороны. В месяц, следующий за этим событием, несколько человек из племени Ассеолы убили правительственного почтальонителю.

Индейцы предприняли еще одну попытку: они созвали совет и предложили переселиться к западу от Миссисипи при условии, что им выделят земли и собственного агента; но правительство сурово отвергло это предложение, прислав в ответ, что их великий отец, генерал Джексон, «сильно разгневался». Нападения и грабежи в отношении индейцев стали происходить чаще, и большинство из них решилось на сопротивление. Лишь шесть вождей из всех, кто подписал договор, сдержали слово и привели свой скот и прочее имущество агенту правительства для продажи перед переселением. Пять их вождей перебрались под защиту форта Брук, опасаясь, что семинолы покарают их за отступничество. Один из них, Чарли Амати, готовился последовать за остальными, когда Ассеола и два других вождя явились к нему в дом и потребовали, чтобы он не уводил свой народ. Чарли Амати ответил, что он уже дал честное слово следовать обещанию, данному их великому отцу, и если платой за это станет его жизнь, он считает себя обязанным сдержать это слово. Он сказал, что дожил до того времени, когда его народ превратился в разоренный и униженный народ, и он верит, что единственное их спасение — в переезде на Запад; что он уже договорился об отъезде своего народа и сдал агенту весь их скот, так что теперь у него нет предлогов для невыполнения своих обязательств. Тогда один из вождей сообщил ему, что настал момент истины: он должен либо присоединиться к их борьбе, либо принять смерть, и ему дается два часа на то, чтобы посоветоваться со своими людьми и объявить свое решение. Тот ответил, что его мнение неизменно и люди не заставят его нарушить слово; что если ему суждено умереть, он надеется, что они оставят ему достаточно времени для принятия мер на благо своего народа. В этот момент Ассеола вскинул ружье и уже собирался выстрелить, но Абрахам пресек этот смертоносный выпад и попросил всех удалиться для совещания с остальными вождями. Однако Ассеола с небольшой группой отделился от основных сил индейцев, вернулся к Чарли Амати и застрелил его. Тринадцать человек из людей Амати немедленно сбежали в форт Кинг, в то время как остальные, поддавшись страху, оставались на месте до возвращения главного отряда, после чего присоединились к враждебно настроенной партии.

Это был прекрасный поступок со стороны индейца, доказывающий, что семинолы вовсе не вероломный народ, какими их изображают правительственные агенты. Смерть этого благородного индейца стала сигналом к началу военных действий; индейцы немедленно оставили все свои селения и, скрывая следы, перевезли свои семьи в безопасное место, чье местонахождение до сих пор остается загадкой, а его секретность вызывает величайшее изумление.

Том третий — Глава десятая.

Флоридская война.

Естественно предполагать, что семинолы отступили в какие-то уголки обширных болот, окружающих реку Уитлакучи; но несомненно то, что с начала войны в декабре 1835 года и по сей день их убежище так и не было обнаружено. Индейцы перешли к партизанским набегам, учинив скорую расправу над теми, кто грабил их и чинил над ними насилие. Вся страна от форта Брук до форта Кинг пылала в огне, и белые были вынуждены бросить все имущество и искать спасения под защитой фортов. К началу военных действий американские силы в этом ведомстве насчитывали менее пятисот человек. Было созвано ополчение, но запасы военного снаряжения отсутствовали, и было решено, что войскам придется дожидаться подкреплений, прежде чем предпринимать какие-либо атаки на индейцев; главной задачей было забросить подкрепление в форт Кинг.

Генерал Клинч, командовавший в форте Брук, получив подкрепление в виде тридцати девяти человек с Ки-Уэста, не теряя времени, занялся подготовкой двух рот для выполнения вышеуказанной задачи. 24 декабря 1835 года отряд численностью сто человек и восемь офицеров с полевым орудием под командованием майора Дейда выступил в поход.

Утром 28-го числа, пройдя четыре мили от места предыдущей ночевки, этот отряд был атакован индейцами, чей первый залп оказался сокрушительным: майор Дейд и почти каждый боец передового дозора замерли мертвыми. Индейцы были отброшены войсками под командованием капитана Гарднера, к которому перешло командование, после чего американцы приступили к возведению брустверов; однако, прежде чем они успели поднять их на достаточную для надежной защиты высоту, индейцы снова пошли в атаку. Американцы пустили в ход полевое орудие, но из-за недостаточной высоты брустверов индейцы расстреливали каждого, кто пытался обслуживать пушку. К тому моменту, когда все офицеры и более двух третей американских солдат выбыли из строя, выжившие обнаружили, что весь их боезапас исчерпан. Заметив это, индейцы ринулись вперед, и, за исключением двух человек, которые, несмотря на тяжелые ранения, сумели спрятаться и в конце концов спастись, в живых не оставили никого из всего отряда.

Численность индейских сил оценивается примерно в триста пятьдесят — четыре часа человек. Бой продолжался шесть часов; и следует признать, что оборона, которую держали войска против столь превосходящих сил, была исполнена высочайшего мужества.

Во второй половине того же дня американцам пришлось оплакивать гибель генерала Томпсона, индейского агента в форте Кинг. Беспечно прогуливаясь примерно в трехстах ярдах от форта, он подвергся нападению устроивших на него засаду индейцев и был застрелен вместе с лейтенантом Смитом и еще тремя людьми из гарнизона форта. Этот отряд индейцев возглавлял Ассеола, предупреждавший генерала Томпсона, что белые люди ответят за жестокое обращение с ним. При отступлении отряда индейцев раздался его особый пронзительный боевой клич, давая понять белым, кому они обязаны этой бойней.

Генерал Клинч, получив подкрепление в форте Брук (где у него имелось двести регулярных солдат) в виде пятисот добровольцев под командованием генерала Колла, двинулся в путь со всеми силами, насчитывавшими семьсот человек.

30 декабря, при переправе через реку Уитлакучи, индейцы выждали удобный момент и, когда на противоположный берег перебралась лишь часть войск, начали атаку, которая встретила энергичный и успешный отпор; чуть более чем за час индейцы были отброшены. Тем не менее бой выдался тяжелым, и потери американцев составили шестьдесят три человека убитыми и ранеными. Численность сил индейцев предположительно составляла семьсот человек.

Но помимо этих столкновений с ополченцами и регулярными войсками, опустошения, чинимые индейцами по всей стране, называются самыми страшными. Убивали женщин и детей, в каждом уголке края очаги превращались в пепелища. В более обжитых районах вблизи Сент-Огастина сахарные плантации вместе со стоявшей на них дорогостоящей техникой были уничтожены, а находившиеся там рабы во многих случаях либо угнаны, либо добровольно примкнули к индейцам, увеличив силы неприятеля. Более сотни имений были преданы опустошению, причем средний ущерб по каждому поместью, помимо потери негров, оценивался в пятьдесят тысяч долларов.

Известия об этом погроме и резне майора Дейда со всем его отрядом вскоре достигли соседних штатов, и на запрос о помощи, отправленный генералом Клинчем, последовал незамедлительный отклик. В Огасте, Саванне, Дариене и Чарлстоне прошли организационные собрания, и всего за несколько дней почти две тысячи добровольцев были готовы выступить к театру военных действий. По сути, это дело стало общим делом всех рабовладельческих штатов и было подхвачено с присущей американцам энергией.

В Луизиане проявился тот же дух. Генерал Гейнс находился в то время в инспекционной поездке и получил приказ принять командование над войсками, собирающимися на мексиканской границе; однако по просьбе добровольцев он возглавил их до получения дальнейших распоряжений из Вашингтона. Потребовалась и была получена помощь американских военно-морских сил, а генерал Гейнс, получив сведения о том, что форт Брук осажден индейцами, отправил курьера к генералу Клинчу в форт Кинг с известием, что присоединится к нему со своими силами для деблокады поста. Семинольские индейцы, согласившиеся на договор, остались верны своему слову и взяли в руки оружие против своих соплеменников, и теперь со всех сторон к помощи белым спешили крупные силы. Здесь следует отметить, что не только в начале, но и на протяжении всей войны доставка припасов сопряжена с огромными трудностями и издержками, а американские войска переносили тяжелейшие лишения и несли большие потери от болезней и хворей.

13 февраля 1836 года генерал Гейнс, прибыв в форт Брук, провел смотр своих сил, насчитывавших от одиннадцати до двенадцати сотен человек, и выступил в поход на помощь форту Кинг, куда прибыл 2 февраля, не встретив по пути ни одного индейца. Затем генерал совершил обходной маневр в погоне за неприятелем. 27-го числа, когда войска пересекали реку Уитлакучи, они подверглись нападению индейцев, которые отступили после трехчетвертьчасовой стычки, причем потери американцев оказались минимальными. 28-го числа, при повторном форсировании реки, индейцы предприняли новую атаку, длившуюся почти четыре часа; американцам пришлось оплакивать гибель майора Изарда, а еще два офицера получили ранения. 29-го числа индейцы вновь атаковали силами по меньшей мере в тысячу человек, пытаясь выбить американские войска из насыпных брустверов; после двух часов боя индейцы подожгли высокую траву; однако, к их несчастью, ветер внезапно изменил направление, и вместо того, чтобы вытравить американские войска, все их собственные замаскированные позиции сгорели и обнажились, из-за чего им пришлось отступить. Потери с индейской стороны остались неизвестными, но предполагалось, что они были тяжелыми; со стороны же американцев насчитывалось тридцать два убитых и раненых. Узнав о столь близком расположении индейцев, генерал Гейнс отправил курьеров за боеприпасами, будучи полным решимости по возможности навязать им генеральное сражение. Страдания американских войск были очень сильны, и они забивали лошадей ради пропитания; однако лагерь был в безопасности, поскольку индейцы уничтожили огнем все средства маскировки, столь необходимые в их тактике ведения войны. Несмотря на это, 1, 2 и 3 марта лагерь подвергался яростным нападениям. Вечером 5 марта из стана семинолов прибыл индейский переводчик, сообщивший, что они желают провести совет и больше не хотят воевать. 6-го числа состоялось перемирие, на котором появились Ассеола и другие вожди, заявившие, что если американцы не станут переходить реку, то они останутся на своем берегу и прекратят опустошительные набеги. По сути, это было не что иной, как первоначальное предложение индейцев оставить за ними те земли, которые были отведены им Кэмп-Моултрийским договором. Ответ генерала Гейнс сводился к тому, что он не уполномочен заключать с ними договор; они должны сложить оружие и оставаться на том берегу реки, пока американское правительство не вышлет их на запад от Миссисипи. Пока эти переговоры продолжались, прибыл генерал Клинч с подкреплением и помощью, чему несказанно обрадовались полуголодные американские солдаты. Генерал Гейнс, услышавший о назначении генерала Скотта командующим во Флориде, передал ему полномочия, и 11-го числа войска прибыли в форт Дрейн. Едва ли стоит упоминать, что переговоры с индейцами ни к чему не привели. Генерал Скотт, вступив в командование, прибыл в форт Дрейн 13 марта 1836 года. До этого ему пришлось преодолевать проливные дожди и практически непроходимые дороги вместе с тяжелым обозом; общая численность его войск достигала почти 5000 человек. Он разделил их на центр и два крыла с целью прочесать всю местность и выбить индейцев из их убежищ; но все было напрасно. Поскольку индейцы держались на флангах каждого подразделения, время от времени происходили стычки; однако по прибытии войск в предполагаемые места нахождения индейцев не было видно ни души, и обнаружить убежища их семей не удавалось. Время от времени индейцы с большим упорством атаковали передовые посты и были доблестно отражены; но вся 5-тысячная армия не убила и не захватила в плен и двадцати индейцев. На мой взгляд, организация действий генерала Скотта была безупречной, но характер местности, куда ушли индейцы, делал любые действия войск практически невозможными. Болота простирались на огромных пространствах; то тут, то там возвышались островки, где могли укрываться индейцы; для атаки же на них солдатам приходилось милями брести по шею в воде, а по прибытии на место индейцев уже и след простыл.

В мои планы не входит описание всех деталей этой мелкой войны, продолжающейся до сих пор. Генерал Скотт сложил с себя командование, и его сменил генерал Джессоп. 20 октября 1837 года, после почти года стычек, Ассеолу уговорили явиться на совет. Американцы подняли флаги перемирия, и Ассеола с флагом перемирия в руке в сопровождении других вождей и примерно 50 воинов прибыл для переговоров. По прибытии они были окружены ощетинившимися штыками и взяты в плен по приказу федерального правительства, которое, отчаявшись покорить индейцев, прибегло к этому позорному вероломству. Гордый дух Ассеолы не вынес неволи: он умер в тюрьме. Другие вожди были похищены столь же предательским образом; однако, сколь бы тяжелой ни была эта утрата для индейцев, она, казалось, не сломила их боевой дух. Война продолжалась силами оставшихся — более того, она продолжается и поныне; ибо говорят, что ряды индейцев пополняются беглыми рабами и частью криков, еще не покинувших Джорджию. 25 декабря 1837 года между индейцами и американскими войсками произошел жестокий бой в районе между Пи-Крик и Большими Кипарисовыми болотами; в этом сражении американцы потеряли полковников Томпсона и Гантри, двадцать восемь человек убитыми и сто одиннадцать ранеными. С тех пор, насколько мне известно, крупных сражений не происходило; но несомненно то, что семинолы, несмотря на потерю лидеров, по-прежнему держатся и бросают вызов всей мощи Соединенных Штатов.

В американской прессе утверждается, что человеческие потери американской стороны от рук неприятеля и болезней составляют от двух до трех тысяч человек, а расходы на войну оцениваются теперь в 30 000 000 долларов. Насколько эти подсчеты верны, судить не берусь, но общеизвестно, что горстка индейцев, насчитывавшая в начале войны около 1900 человек, противостояла армиям, превосходившим их численностью в четыре-пять раз и возглавляемым доблестными и способными офицерами; что этот небольшой отряд индейцев, несмотря на потери от вражеского оружия и еще более тяжкие потери от вероломства, уже четыре года держится против американского правительства и ухитряется добывать пропитание в этот период; и что убежище их жен и семей так и не было обнаружено, несмотря на то, что на стороне американцев действовала дружественная часть семинолов. Во всяком случае, если верить американским отчетам, война сегодня так же далека от завершения, как и в самом своем начале. См. примечание 1.

Я вкратце изложил причины и основные события этой войны, поскольку в Англии о них мало что известно. Американцам, даже если придется потратить вдвое больше денег, необходимо упорствовать до тех пор, пока они не истребят каждого индейца и не заселят территорию белыми людьми; если же они этого не сделают, флоридские болота станут убежищем для беглых рабов, а сам прецедент успешного сопротивления подтолкнет к всеобщему восстанию рабов в соседних штатах, которым нужно будет лишь уйти на берега Уитлакучи и обороняться. Климат там настолько губителен для европейцев, что Америке, вероятно, придется принести в жертву еще гораздо больше жизней и сокровищ, прежде чем она завладеет этой территорией. В заключение я процитирую отрывок из письма «Женевского путешественника», опубликованного в газете «Таймс».

«Война с самого начала была несправедливой и велась годами при самых распутных обстоятельствах. Не было ни одной кампании, в ходе которой армия не пожала бы обильный урожай унижений и позора. Оказавшись в бою, офицеры и солдаты сражались доблестно, но особенности местности, ее топкие топи и болота, а также незнание войсками индейской тактики неизменно вели к самым катастрофическим поражениям.

На страницах истории ни в одной стране мира не сыскать другого примера того, как рассеянный остаток племени столь малой численности защищался бы от нападений регулярной и многочисленной армии с тем же героизмом и триумфальными результатами, с какими семинолы противостояли американским войскам. В каждой кампании силы захватчиков превосходили силы оборонявшихся по меньшей мере в десять раз. Ни в один период индейцы не могли выставить более 700 или 800 воинов, да и в этом числе — едва ли у них набиралась хотя бы половина, тогда как американская армия в полевых условиях неизменно насчитывала от 6 000 до 10 000 человек».

Примечание 1. Хотя федеральное управление выступает против того, чтобы индейцы вели междоусобные войны (или, по крайней мере, делает вид), судя по следующему сообщению, в часы нужды они отступились от данных принципов:

Выписка из письма от:

Форт Брук, Флорида, 14 июня.

«Вскоре в эти края ожида прибытия чероки и чокто, после чего здесь развернется война на истребление без пленных и пощады. Положение дел здесь точно такое же, как и два года назад. До окончания войны еще далеко. Но мы надеемся, что награда в десять долларов за каждый скальп семинола послужит прекрасным стимулом для чероки и чокто устроить среди них знатную резню».

Том третий — Глава одиннадцатая.

Ответ «Эдинбургскому обозрению».

Искусство рецензирования можно сравнить с французской кулинарией; в нем не существует середины — оно должно быть либо первоклассным, либо не стоить ничего: более того, это сравнение идет гораздо дальше, поскольку попытка преуспеть в том или ином деле не только портит мясо, но и наполовину отравляет гостей. Дело в том, что хорошая критика принадлежит к высшему порядку литературы, ибо хороший рецензент должен превосходить автора, чьи труды он берется разбирать. Такие люди, как Саути, Крокер и Локхарт с одной стороны, Броузен, Фонбланк и Ринтул с другой, всегда будут вызывать уважение в своем ремесле, сколь бы сильно на них ни влияли политические симпатии или сколь бы мало вы ни разделяли их взгляды. Но если отбросить их и еще трех-четырех мастеров своего дела, кто такие рецензенты в массе своей? Люди с уровнем таланта ниже, чем у автора, на суд чьих произведений они осмеливаются замахиваться; большая их часть, потерпев неудачу на писательском поприще, одержима лишь одним чувством от своей неутоленной горечи — утащить остальных на свой низменный уровень. Для достижения этой цели благожелательность заменяется злопыхательством, а звонкие фразы — смыслом; используется любая ничтожная возможность, извлекаемая из намеренного искажения вашего смысла и (что является главным секретом всего) из недобросовестного цитирования одной-двух строк с тщательным вырыванием из контекста — акт непростительной нечестности по отношению к автору, который, увы, слишком часто имеет успех в деле введения читателя рецензии в заблуждение. Действуя по последней из названных систем, можно исказить перед публикой любую книгу, какими бы достоинствами она ни обладала: произведение, проповедующее атеизм, можно выставить всецело нравственным; или же сами Священные Писания осудить как распущенные и непристойные. Если подобное рецензирование справедливо, то и присяжные по аналогичному принципу могут вынести вердикт на основании одних лишь свидетельских показаний в пользу обвинения, а о красоте или безобразии в архитектуре можно судить по осмотру нескольких кирпичей, вытащенных из разных частей здания.

То, что в последнее время публика стала охотнее судить обо всем самостоятельно, чем слепо верить рецензиям, несомненно; тем не менее, когда появляется так называемая «разгромная статья» на популярное произведение, публика слишком склонна принимать ее без всяких проверок. Довольствуясь общим эффектом, как от театрального представления, читатели забывают, что то, что кажется золотом, при проверке оказывается лишь мишурой.

Если бы все рецензии оценивались авторами столь же справедливо, сколь все авторы рецензентами, в этой схватке победа осталась бы за авторами. Более того, если бы рецензенты были обязаны подписывать свои статьи собственными именами, их стиль претерпел бы значительные изменения; однако, будучи защищены инкогнитом от позора разоблачения, они без всяких угрызений совести утверждают то, что прекрасно знают быть ложью, и, подобно трусам, нападают на тех, кто редко имеет возможность — какими бы силами они ни обладали — защитить себя. Пожалуй, не было лучшего подтверждения справедливости вышесказанного, чем статья в «Эдинбургском обозрении», посвященная первой части моего труда об Америке; и поскольку у меня есть свободные страницы, я теперь возьму на себя необычное право подвергнуть рецензии самого Рецензента.

Сперва позвольте мне представить публике автора этой статьи — мисс Гарриет Мартино. Мои читатели могут спросить, как я могу столь уверенно делать это утверждение? Я отвечу, что это благодаря моему «ремеслу». Человек, долго занимающийся живописью, без колебаний назовет вам автора любой картины; пастух, под чьим началом находится стадо в триста-четыреста овец, знает каждую из них в лицо, хотя для обычных людей одна овца неотличима от другой. Существуют едва уловимые особенности стиля, манеры и владения пером, которые становятся очевидными для практикующих писателей, хотя и не всегда заметны читателям. Но даже если бы этих особенностей было недостаточно, то, как построена статья (замечания мисс Мартино о достоинствах мисс Мартино), убеждает меня в том, что большая часть статьи, если не вся она целиком, вышла из-под ее пера. Впрочем, это не имеет никакого значения, и я упоминаю об этом лишь для того, чтобы мои читатели понимали, почему мисс Мартино, занимающая столь заметное место в эдинбургской статье, время от времени будет появляться и в моей. Однако мой ответ обращен не к ней, а к Эдинбургскому рецензенту.

Я не сомневаюсь, что Рецензент будет самым категорическим образом отрицать причастность мисс Мартино к рецензии на мой труд: это само собой разумеется. С его позволения я расскажу небольшую историю. «Когда в Спитхеде затонул “Ройал Джордж”, старый джентльмен, чей сын находился на борту, оплакивал свою потерю. Друзья пришли утешить его. “Я думал, — заметил один из них, — что вы получили письмо?” — “Да, — ответил старый джентльмен, — но оно было от самого Джека”. — “Ну так чего же вам еще?” — “Ах, — ответил старый джентльмен, — если бы оно было от капитана, или от кого-то из его товарищей по кубрику, или, в самом деле, от кого угодно другого, оно бы меня утешило; но Джек... он такой неисправимый лгун, что одно лишь его утверждение о том, что он в безопасности, убеждает меня в том, что он пошел ко дну”».

Теперь мое мнение о достоверности «Эдинбургского обозрения» можно оценить по вышеприведенной истории; сам факт его отрицания стал бы для меня достаточным основанием для подтверждения этого факта. Но продолжим.

Рецензия объявляет первую часть моего труда поверхностной, легкомысленной и полной ошибок; в ней утверждается, что американцы меня провели; что я неспособен к здравому рассуждению; не умею оценивать человеческую природу и, наконец, содержится просьба-пожелание, чтобы я больше ничего не писал. Таковы основные положения рецензии.

Но здесь мы сталкиваемся со странным противоречием: зачем же Эдинбургскому рецензенту, если труд действительно столь «поверхностен и легкомысленен», как он утверждает, тратить столько пороха и снарядов на синицу? Зачем он посвятил двадцать семь страниц тяжеловесной многословности столь легковесному и незначительному труду? Как редко страницы «Квартального» или «Эдинбургского» обозрений снисходят до упоминания даже самой лучшей легкой литературы! Разве не считают они в своем величии ниже своего достоинства рецензировать подобные работы, и разве две-три страницы, уделенные им, не рассматривались как огромная милость с их стороны и высокая похвала авторам? Несмотря на это, мы имеем здесь двадцать семь страниц яростных нападков на мой поверхностный и легкомысленный труд. Разве рецензент из Эдинбурга не показывает сразу же, что труд вовсе не является поверхностным и легкомысленным? Разве он не опровергает собственные утверждения тем трудом и пространством, которые на него затрачены? Более того, не странно ли, что он счел необходимым воспользоваться нечестным преимуществом и отрецензировать книгу до того, как она наполовину завершена, набросившись на первую часть в надежде нейтрализовать эффект, которого он явно опасается от второй?

Я отвечу на этот вопрос за него. Он предается своим поспешным и безудержным нападкам потому, что чувствует: книга написана в манере, которая заставит каждого прочитать ее; потому, что он уверен: мимолетные и с виду беспечные выпады против демократии служат лишь подготовкой к другим, более суровым, и что они появятся во второй части, которую прочтут с не меньшей жадностью, чем первую. Он видит замысел этого труда; он чувствует, что книга умышленно сделана занимательной и что она нанесет делу, которое отстаивает «Эдинбургское обозрение», куда больший вред, чем более обстоятельный трактат; что те, кто не взглянул бы на более серьезное сочинение, прочтут это, и что содержащиеся в нем мнения широко разойдутся и запечатлеются в сознании читателей незаметно для них самих; более того, она дойдет до того класса читателей, который доселе оставался непросвещенным в этом вопросе: короче говоря, он опасается наибольшей угрозы своему делу именно потому, что книга, как я уже говорил, сделана занимательной и кажется, хотя на деле таковой не является, «поверхностной и легкомысленной».