«Дневник в Америке, часть первая»

Майор Ф. сопровождал нас, чтобы выплатить жалованье войскам в форте, и потому с нами шли пять повозок, груженных изрядным количеством хлеба и свинины, но куда менее внушительной долей звонкой монеты, поскольку последняя в Соединенных Штатах еще не вошла в обиход в прежних количествах. Мы тронулись в путь и за полдня прошли пятнадцать миль, миновав поселение Де-Пере, которое расположено у порогов реки Фокс. Прежде они назывались порогами де Пере по имени иезуитского колледжа, основанного здесь французами. Наш путь пролегал по берегам реки Фокс — прекрасного быстрого потока, катящего свои воды между высокими грядами, поросшими великолепным дубовым лесом.

Американское правительство распродало всю землю по берегам этой реки и озера Уиннебаго, и вследствие этого она хорошо заселена; однако территория Уиннебаго в Висконсине, недавно купленная у индейцев уиннебаго и включающая все земли прерий и богатый минеральный край от Галены до Минерал-Пойнта, еще не выставлена на продажу: когда же это случится, ее раскупят нарасхват; и американское правительство, выплатившее индейцам лишь цену в один цент с небольшим за акр, получит огромную прибыль на этой спекуляции. Поделом индейцам, уподобляющимся Исаву, продавшим свое первородство за чечевичную похлебку; но, по правде говоря, они вынуждены были продавать — а покупная цена служит лишь прикрытием, благодаря которому может создаться впечатление, будто их земли у них не отбирали, хотя на деле это именно так.

На второй день мы продолжили марш вдоль берегов реки Фокс, которая по мере нашего продвижения оставалась хорошо заселенной и выглядела бы еще более обжитой, если бы часть лучших земель не попала, как водится, в руки спекулянтов, которые, осознавая их ценность, придерживают их в надежде выручить высокую цену. Местность, через которую мы проезжали, была холмистой и представляла собой череду гряд, покрытых крупными дубами, росшими не так густо, как в лесу; вы могли скакать на лошади в любом направлении. Следы оленей попадались часто, но мы увидели лишь одно стадо из пятнадцати голов, да и то вдалеке. Теперь мы оставили берега реки и направились прямиком к Фон-дю-Лаку на южной оконечности озера Уиннебаго, проблески которого уже временами открывались сквозь прогалы в лесу. Олени держались слишком дико, чтобы позволить нам подойти близко, так что мне пришлось довольствоваться отстрелом лесных голубей, которых здесь было вдоволь.

В ночь на третий день мы разбили лагерь на очень высокой гряде, как обычно, усеянной дубами. Термин, используемый здесь для обозначения этой разновидности лесистой местности в отличие от непроходимых чащ — редколесье. Я никогда не видел более прекрасного вида, чем тот, что открывался нам с нашего бивака. С возвышенности, где были разбиты наши палатки, мы смотрели налево, на прерию, ровную и гладкую, как бильярдный стол, простиравшуюся докуда хватало глаз богатым ковром непревзойденной зелени. Направо прерия постепенно переходила в редколесье, а затем в густой лес, верхушки и кроны которого были наравне с нашими палатками. За ними расстилалось широкое пространство озера Уиннебаго, гладкое и отражающее, как зеркало, яркие краски заходящего солнца, которое скрылось, оставив позади часть своего сияния; в то время как восходящая луна с четко очерченной темной частью своего диска постепенно набирала яркость, и звезды мерцали в чистом небе. Мы наблюдали, как черты ландшафта мало-помалку тают во тьме, пока не осталось ничего, кроме темных масс, слабо освещенных молодым месяцем.

Не менее живописным был и передний план: раскидистые дубы, палатки солдат, выстроенные повозки со привязанными конями — все это было освещено сиянием наших огромных костров. Когда я говорю «наши большие костры», я имею в виду большие костры Америки, состоящие из трех или четырех дубовых деревьев, каждое весом с воз дров, не говоря уже о множестве крупных сучьев и ветвей, в совокупности образующих костер длиной в двадцать или тридцать футов с языками пламени, взметающимися вдвое выше человеческого роста. На некотором расстоянии от этой пылающей груды можно заметить то, что в иной обстановке сочли бы за большой кофейник (перед лицом этого гигантского костра он выглядит весьма крошечным). Он водружен над углями, выгребенными из общей массы, которая мигом сожгла бы и кофейник, и кофе вместе; а на еще болеетельном расстоянии можно разглядеть тонкие шесты длиной не более четырех-пяти футов, раздвоенные на узком конце и воткнутые широким концом в землю так, что они наклонены к гигантскому костру под углом сорок градусов, напоминая крошечные удочки. На раздвоенных концах этих шестов закреплен кусок свинины или ветчины, либо хлеба, а то и оленины, поскольку мы приобрели ее, не подстрелив никого сами; все они находятся в частной собственности, так как каждый отряд готовит пищу сам. Глядя на эти шесты издалека, можно было почти вообразить, будто это удочки маленьких бесов, удящих саламандр в огненной печи.

Тем временем, пока жарится мясо и закипает кофе, бренди и виски подвергаются суровому испытанию, в то время как мы возлежим на плащах и шкурах бизонов у входа в палатки. В этом диком образе жизни определенно есть свое очарование, которое тем сильнее пленяет людей, чем дольше они предаются ему; и тому не стоит удивляться: наши потребности на самом деле столь немногочисленны и так легко удовлетворяются, избавляя нас от оков этикета и церемоний. Как часто во время своих странствий я ощущал истинность строк Шекспира из комедии «Как вам это понравится»:

«О спутники мои, товарищи изгнанья! / Не слаще ль жизнь вдали от пышных дворцов / Под сенью древних стен? Иль эти чащи / Опасней, чем завистливый совет? / Здесь ощущаем мы лишь кару Адама — / Смену времен года».

На четвертый день мы спустились, пересекли широкую прерию и прибыли в Фон-дю-Лак, где снова вышли к реке Фокс, протекающей через озеро Уиннебаго. Дороги через леса оказались скверными, и люди с лошадьми выказывали признаки усталости; но теперь мы преодолели всю густолесистую местность и вступили в зону прерий, тянущуюся до форта Уиннебаго и поражающую воображение своей красотой. Описать можно лишь ее черты; но прочувствовать ее воздействие можно, лишь увидев ее воочию. Прерии здесь не слишком велики, редко превышая шесть или семь миль в длину или ширину; как правило, они представляют собой пологие волнистые равнины, а гряды и холмы между ними покрыты редколесьем. Чтобы составить представление об этом редколесье, вообразите внутренние районы страны, покрытые великолепными деревьями, растущими примерно так же редко, как в наших английских парках; по сути, это пейзаж английского парка, причем природа сама непроизвольно произвела то, на достижение чего в нашей собственной стране уходят века забот и труда. Иногда прерия поднимается и тянется вдоль холмов, приобретая волнистый вид, напоминающий долгую океанскую зыбь; тогда ее называют холмистой прерией.

Часто, глядя на пятнадцать или двадцать тысяч акров этих прерий, изобилующих сочной травой, где не видно ни единого животного — ни дикого, ни домашнего, — я воображал, какие тысячи голов скота будут через несколько лет блаженствовать на этих пастбищах, ныне бесполезных, после того как с них отступили стада бизонов, и каждый год выгоняющих новый урожай, который цветет и гибнет без присмотра.

В пути мы встретили молодого француза, который купил немного земли в Фон-дю-Лаке и направлялся туда в сопровождении американца, нанятого им для обустройства на ней. Теперь я расстался с ним; он участвовал со мной в охотничьих вылазках и только и говорил, что о своей покупке: на участке была вода, был водопад — словом, все, чего душа пожелает; но он полагал, что года через два вернется на родину за женой: Рай без Евы — вовсе не рай.

Стоимость труда в этой части страны, как можно догадаться, очень высока. Нанимая работника на год, вы обеспечиваете его пищей, пансионом и прачечной, а также платите ему триста долларов в год (около 70 английских фунтов стерлингов).

Последняя ночь, проведенная нами на биваке, оказалась единственной неудачной. Мы уже мирно устроились на ночлег и крепко спали, когда разразился внезапный шторм, сопровождавшийся такими потоками дождя, которые смыли бы нас из палаток, если бы их еще раньше не сорвало яростным порывом ветра. Будь у нас хоть какое-то предупреждение, мы бы подготовились; а так нам пришлось развести огромные костры, которым был нипочем дождь; и в таком положении мы пробыли до рассвета: дождь лил на нас, в то время как жар костра сушил нас едва ли не быстрее, чем мы успевали промокнуть, и каждый человек источал столб пара от своих всё еще сырых и в то же время раскаленных одежд. Каждую ночь мы разбивали лагерь там, где был ручей и вдоволь валежника для костров; и так мы продвигались вперед, ежедневно опустошая наши повозки с хлебом и свининой и заполняя пустоты, образующиеся от извлечения пустых бочек, больными и хромыми, пока наконец не добрались до форта Уиннебаго.

Том второй — Глава четвертая.

Нам не пришлось добираться до самого форта, чтобы нас встретили, ибо примерно за семь миль до него офицеры гарнизона, предупрежденные о нашем приближении, показались верхом на лошадях, пригнав для нашего удобства бричку с серыми лошадьми. Те, кто не был занят по службе (и я в том числе), приняли приглашение и въехали по дороге, которая последние тридцать миль была ровной, словно лучшая дорога в Англии. За экипажем бежали пойнтеры, гончие и самые разные собаки, у которых тоже был выходной, и они казались такими же довольными своей пробежкой, сколь уставшими от своей были мы. Медицинский работник при форте, старый друг и корреспондент мистер Ли из Филадельфии, встретил меня со всей любезностью и немедленно поселил в одной из палат лазарета.

Форт Уиннебаго расположен между реками Фокс и Висконсин у волока, причем расстояние между этими двумя реками составляет около полутора миль; река Фокс течет на восток и несет свои воды в озеро Мичиган у Грин-Бей, тогда как Висконсин поворачивает на запад и впадает в Миссисипи у Прери-дю-Шен. Форт представляет собой всего лишь квадрат казарм, соединенных частоколом для защиты от индейцев; и он едва ли достаточно прочен даже для этой цели. Он живо расположен, и по мере заселения края станет важным пунктом. Большинство офицеров не женаты и ведут тихую, уединенную, но вполне приятную жизнь. Я провел там два дня, оставшись весьма доволен обществом и оказанным мне радушием; но подвернулась возможность спуститься по Висконсину до Прери-дю-Шен на плоскодонной барже, и я воспользовался приглашением присоединиться к компании, вместо того чтобы следовать сушей в Галену, как планировал изначально.

Лодку притянули бечевой вверх по Висконсину с грузом муки для гарнизона; и поскольку части офицеров было приказано спуститься в Прери-дю-Шен, они раздобыли эту большую лодку, чтобы перевезти себя, свои семьи, мебель и лошадей прямо к месту назначения. Лодка имела в длину около ста двадцати футов, была крытой на высоту шести футов выше борта и сильно напоминала детский Ноев ковчег, за исключением плоской крыши. Это было неповоротливое судно, и для управления им требовалось по меньшей мере двадцать пять человек с шестами и длинными веслами; однако армейские господа решили, что раз нам плыть по течению, шести человек с короткими веслами будет вполне достаточно — что являлось величайшим заблуждением. Во всем остальном судно было скверно оснащено, как мы выражаемся на флоте, имея лишь один старый кусок каната для швартовки да один топор. Наш груз состоял из мебели, уложенной на носу и корме, а также лошади и коровы. В каюте посредине находились дама с пятью детьми, горничная и два офицера. Наша команда состояла из шести солдат, слуги и француза-метиса, назначенного лоцманом для спуска по реке. Весь Уиннебаго вышел проводить нас в путь; и как только канат был отдан, мы понеслись вниз по буйному течению со скоростью пять миль в час. Река протекала сквозь дубовые леса, чьи массивные ветви на пятнадцать-двадцать футов свисали над берегами с обеих сторон; порой целые деревья лежали поверженными в руке, удерживаемые корнями, все еще частично сидящими в земле, тогда как их стволы и ветви, оказывая сопротивление стремительному потоку, порождали череду небольших пенистых масс, которые уплывали прочь по темно-зеленой воде.

Мы не успели отплыть далеко, как поняли, что управлять столь большим и громоздким судном с нашим немногочисленным экипажем невозможно; мы почти полностью зависели от течения, которое, казалось, с каждой минутой набирало скорость; однако благодаря усилиям и умелому маневрированию нам удавалось держаться середины реки, пока не поднялся ветер и не пригнал нас к южному берегу, после чего начался треск, разрывание древесины, облом веток с нависающих деревьев, а также треск, щелканье, крики, вопли и суматоха. Едва мы освобождались от одного дерева, как течение сносило нас на другое; как только мы расходились верхом, нас тут же опутывало и завязывало под водой. Это был настоящий хаос; но хуже всего было то, что топляк зацепил и сорвал наш руль, и мы уплывали от него, а он все еще оставался застрявшим на затопленном дереве. У нас не было с собой лодки, даже долбленки (каноэ, выдолбленного из ствола дерева), поэтому один из матросов вылез на берег по ветвям дуба и вернулся назад, чтобы освободить его. Он справился с задачей, но, не сумев противостоять силе течения, рухнул вниз вместе с рулем — и единственным шансом на спасение для него было то, что мы подберем его на ходу. Нам посчастливилось сделать это; и привязавшись старым куском каната к берегам реки, после часовой задержки мы ухитрились вновь установить руль и продолжили плавание, представлявшее собой череду подобных происшествий. Каждые полчаса мы оказывались зажаты между раскидистыми ветвями дубов и были вынуждены прибегать к топору, чтобы освободиться; и каждый раз мы теряли очередную часть каркаса нашей лодки — то с крыши, то с бортов, то из-за вырывания самих уключин.

Незадолго до заката нас вновь вынесло на берег с такой силой, что штыри нашего руля вылетели из петлей. На этом наш день закончился: прежде чем его успели починить, подошло время причаливать на ночь; так мы и лежали, держась за наш гнилой кусок канаты, который скрипел и натягивался до такой степени, что заставлял нас гадать, где мы окажемся наутро. Впрочем, мы ничем не могли помочь делу, поэтому сошли на берег, развели большой костер и сварили еду, правда, не осмеливаясь далеко отходить из-за гремучих змей, коих здесь было в изобилии. Пожалуй, в Америке нет другого такого места, где гремучие змеи водились бы в таком количестве и были столь крупными, как в Висконсине. Здесь обитает две разновидности: черная гремучая змея, которая держится в заболоченных местах и делает опасной охоту на бекасов и уток, и желтая, облюбовавшая скалы и сухие участки. Доктор Ф. рассказал мне, что убил прямо на территории форта Уиннебаго представителя последней разновидности длиной от семи до восьми футов. Гремучая змея, несмотря на смертоносность своего яда, по сути, не является особо опасным животным, и людей кусают редко. Это объясняется двумя причинами: во-первых, она неизменно предупреждает о своем присутствии погремушкой; а во-вторых, всегда сворачивается пружиной часов перед броском и делает рывок вперед лишь на длину собственного тела. Там, где они обычны, люди обычно носят с собой пузырек с нашатырным спиртом, который при немедленном нанесении на укус по меньшей мере предотвращает смерть. Щитомордник — змея гораздо более опасной природы, поскольку она не предупреждает о нападении, а ее яд столь же активен.

Эту реку индейцы весьма метко назвали «Потоком тысячи островов», поскольку она ими усеяна; поистине, каждую четверть мили в ее русле обнаруживается один или два острова. Пейзаж прекрасен, так как река течет сквозь высокие гряды, до самых вершин покрытые дубами; порой эти гряды подпираются более высокими утесами и горами, которые до половины поросли сочной зеленью, а выше являют собой горизонтальные пласты известковых пород благородных серо-зеленых оттенков, издалека сильно напоминающие полуразрушенные замки на Рейне.

Пейзаж, хотя и не столь величественный, как высокогорье Гудзона, более разнообразен и красив. Река была очень полноводной, а теченье время от времени — столь быстрым, что при огибании любого мыса оставалось пенистый след. Теперь, когда река расширилась, нам пришлось бороться с песчаными отмелями, что потребовало всех усилий нашего немногочисленного экипажа.

На второе утро меня сильно раздражал тот факт, что мы отправились в путь, не запасшись лодкой, ибо на рассвете мы обнаружили, что несколько оленей переправляются через реку прямо рядом с нами и находятся посреди течения. Будь у нас лодка, мы могли бы раздобыть хороший запас оленины. Мы снова отдали швартовы и возобновили плавание и без серьезных происшествий добрались до башни для отливки дроби, где и остались на ночлег. Обнаружение дроболитейной башни в столь уединенной глуши дает некоторое представление об предприимчивости американцев; однако Галенский или свинцовый район начинается именно здесь, на южном берегу Висконсина. Плавка свинца осуществляется примерно в двенадцати милях вглубь страны, а сам свинец доставляют сюда, переплавляют в дробь, а затем отправляют вниз по реке к Миссисипи, посредством которой и ее притоков он поставляется во всю Америку к западу от Аллеганских гор. Когда мы прибыли, все рабочие были заняты делом. Общая нужда затронула даже спрос на дробь, который теперь значительно снизился.

На третий день нам посчастливилось плыть при полном безветрии, и мы, следовательно, делали быстрые успехи без дальнейших серьезных повреждений. Мы миновали небольшое поселение под названием Инглиш-Прери, ибо прерии теперь то и дело перемежались с горными пейзажами. Здесь находились плавильный завод и паровая лесопилка.

Старательские прииски, как они называют места, где находят свинец (поскольку они не ведут подземных разработок, а копают прямо с поверхности), находились примерно в шестнадцати милях отсюда. Мы продолжили свой путь примерно на двадцать миль ниже по течению, где завершили трудовой день тем, что сели на мель среди деревьев и в конце концов потеряли наш единственный топор, который выпал за борт на глубокую воду. Вся «Ноев ковчег» пришла в уныние, ибо мы не знали, что может случиться или что принесет следующий день. К счастью, не было необходимости заготавливать дрова для топки. На протяжении всего этого путешествия меня очень забавлял наш лоцман, который, прекрасно осознавая опасности реки, в то же время отчетливо понимал, что на борту недостаточно средств, чтобы их избежать; поэтому, когда мы садились на песчаную мель или нас прижимало ветром к подводным деревьям, он всегда свистел — это было все, что он мог сделать, и чем неизбежнее становилась опасность, тем громче он свистел, пока дело не решалось глухим ударом или треском, после чего он умолкал.

На следующий день нас преследовали одни неприятности. Нас постоянно крутило и вертело: то носом, то кормой вперед, а то и бортом к течению. Нас бросало на один берег, и стоило нам от него освободиться, как нас швыряло на другой. Не имея топоры, чтобы срубать ветви, мы были вынуждены действовать руками. Наш руль снова сорвало с петель, и его с большим трудом водрузили на место. К тому времени мы лишились почти половины надстроек лодки: сучья деревьев, когда нас несло бурным течением, одну за другой срывали различные ее части. Вдобавок ко всему против течения поднялся сильный ветер, и лодка стала совершенно неуправляемой. Около полудня, когда мы прошли всего семь миль, ветер стих, и к нам подорожные в долбленой лодке подплыли два индейца меномини; и поскольку было сомнительно, успеем ли мы добраться до устья реки в эту ночь или застрянем на песчаной мель, я пересел к ним в каноэ, чтобы доплыть до пристани, а оттуда переправиться в Прэри-ду-Шин, чтобы сообщить офицерам гарнизона о нашем положении и получить помощь. Каноэ могло вместить ровно троих, не больше; но мы быстро гребли по течению и вскоре потеряли из виду «Ноев ковчег». Помимо того, что каноэ было чрезвычайно маленьким, у него отсутствовала большая часть носовой части, так что от малейшей ряби на воде оно захлестывало воду, грозя нам купанием; кроме того, оно было настолько узким, что малейшее движение нарушило бы его равновесие и перевернуло бы его. Один индеец сидел на носу, другой на корме, а я был свернут в три погибели посередине. Мы дали индейцам немного хлеба и свинины, и, проплыв около получаса, они остановились перекусить. И вот у носового индейца была свинина, а у кормового — хлеб; любая попытка пошевелиться, чтобы передать съестное друг другу, непременно нас перевернула бы; так что их план общения был таков: сидевший на носу отрезал кусок свинины, клал его в крышку своей походной кастрюли, пускал вплавь вдоль борта каноэ, придавая ему достаточный импульс, чтобы оно доплыло до кормы, где его забирал другой. Тот на корме затем отрезал кусок хлеба и отправлял его обратно тем же путем. У меня была фляжка с виски, но они не хотели доверять ее этому опасному маленькому суднышку, поэтому мне приходилось очень осторожно подаваться вперед и передавать ее переднему, а когда он возвращал ее мне, отклоняться назад, чтобы отдать другому, у которого она и оставалась до самого нашего причаливания, так как вернуть ее я уже не мог. Поплавав еще около часа, мы благополучно прибыли к пристани. Мне пришлось повозиться, чтобы раздобыть лошадь, и я был вынужден отправиться в поле, где крестьяне пахали землю. По пути я встретил двух или трех очень больших змей. В конце концов меня кое-как усадили в седло, но без стремян, и я отправился в Прэри-ду-Шин. Проехав около четырех миль и миновав гору, я внезапно вышел к прерии (на которой паслись несколько стад скота и лошадей), с фортом вдалеке и широкими водами Верхнего Миссисипи, струящимися за ним. Я пересек прерию, нашел дорогу в форт, изложил положение нашей группы и попросил о помощи. Помощь была немедленно отправлена, но по прибытии на пристань они обнаружили, что килбот уже без дальнейших приключений прибыл к парому. До захода солнца повозки вернулись со всей нашей командой, которую с комфортом разместили в казармах, а с лодкой оставили достаточное количество людей, чтобы привести ее круговым путем к Миссисипи, на расстояние около двенадцати миль.

Том второй — Глава пятая.

Прэри-ду-Шин представляет собой прекрасный луг длиной около восьми и шириной около двух миль, расположенный в месте слияния Висконсина и Миссисипи; с тыла он подпирается высокими утесами, такими же, какие я описывал ранее, зелеными на две трети своей высоты и увенчанными скалистыми вершинами. Утесы, как я должен их называть, ибо не знаю, какого другого имени им дать, поднимаются очень круто, часто в форме сахарной головы, над ровными землями и производят весьма поразительное впечатление; когда вы смотрите на них, их своеобразное строение и сочные зеленые склоны, контрастирующие с их синими и серыми вершинами, придают им вид череды валов, окружающих прерию. Форт в прерии, носящий название Форт-Кроуфорд, представляет собой, подобно большинству других американских форпостов, простое ограждение, предназначенное для отражения нападений индейцев; но он велик и удобен, а помещения для офицеров превосходны; к тому же он построен из камня, чего нельзя сказать о форте Уиннебаго или форте Ховард в Грин-Бей. Верхний Миссисипи здесь представляет собой прекрасный чистый голубой поток, пересеченный зелеными островами, и сильно отличается по своему виду от Нижнего Миссисипи после того, как в него вливается Миссури. Противоположный берег состоит из высоких утесов, поросших лесом, которые не только по форме, но и по оттенкам и цвету очень напоминают пейзажи Гловера с горными районами Шотландии и Уэльса.

Я совершил одну или две поездки, чтобы осмотреть древние курганы, которые разбросаны по всему этому району и вызывают множество споров относительно своего происхождения: одни считают их фортификационными сооружениями, другие — местами захоронения индейцев. То, что в последнее время они использовались индейцами как места погребения, не вызывает сомнений; но я подозреваю, что изначально они возводились не для этой цели. Некий мистер Тейлор написал статью в одном из периодических изданий, где высказал мнение, что они являлись могилами вождей; и в доказательство этого он утверждает, что некоторые из них насыпаны в виде фигуры животного, служившего геральдическим знаком вождя, чьи останки они содержат, например бобра, лося и так далее. Он приводит рисунки некоторых из них. То, что у индейцев есть свои геральдические отличительные знаки, их тотемы, как они их называют, — это факт, известный мне, поскольку я видел книги пушного торговца, содержащие расписки вождей с нарисованными ими самими гербами, причем весьма аккуратно; но требовалось больше воображения, чем есть у меня, чтобы разглядеть форму какого-либо животного в этих курганах. Я бы скорее предположил, что курганы являются остатками жилищ, порой укрепленных, порой нет, которые некогда строились из глины или земли, как это до сих пор принято в северной части страны сиу. Заброшенность и время превратили их в эти холмы, которые обычно встречаются в командных местах или вытянуты цепочкой, словно сооруженные для взаимной защиты. На реке Рок-Ривер имеется длинная линия стены, ныне находящаяся ниже поверхности земли, которая тянется на значительное расстояние и считается остатками города, построенного прежней расой, вероятно, мексиканской, которая давным-давно отступила перед северной расой индейцев. Я не могу вспомнить имя, которое ей дали. У меня не было времени посетить это место; но один офицер показал мне кусочки того, что они называли кирпичом, из которого сложена стена. Кирпичом это не является — прямых углов обнаружено не было, насколько я смог узнать; скорее это выглядит так, будто стена была возведена из глины, а затем подвергнута воздействию огня, так как участки ее сильно остеклованы, а другие представляют собой просто твердую глину. Но даже если допустить правильность моих предположений, все же остаются очевидные доказательства того, что эта страна некогда была населена народом, чьи привычки сильно отличались и по всем признакам были более цивилизованными, чем у рас, обнаруженных здесь; и это единственное, что можно утверждать с уверенностью. Поскольку, однако, хорошо обосновано, что раса, подобная мексиканской, некогда существовала на этих землях прерий, весь этот вопрос, возможно, можно разрешить с помощью следующей выписки из «Завоевания Флориды» Ирвинга:

«Деревня Оначили напоминает большинство индейских деревень Флориды. Туземцы всегда старались строиться на возвышенности, и по меньшей мере — возводить дом своего касика, или вождя, на холме. Поскольку местность была очень ровной, а возвышенности встречались редко, они сооружали искусственные земляные насыпи, способные вместить от десяти до двадцати домов; там проживали вождь, его семья и слуги. У подножия холма находилась площадь, соответствующая размерам деревни, вокруг которой располагались дома вождей и наиболее выдающихся жителей».

Я считаю территорию Висконсин прекраснейшей частью Северной Америки не только из-за ее почвы, но и из-за климата. Воздух здесь чистый, а зимы, хотя и суровые, но сухие и бодрящие; они сильно отличаются от зим в Восточных штатах и гораздо полезнее для здоровья. В Прэри-ду-Шин все восхищались прелестью зимы, поистине они казались предпочитающими ее остальным временам года. Местность эта, как я уже описывал в рассказе о своем пути из Грин-Бей, представляет собой чередование прерий, редколесий и лесов; то же самое можно сказать и о другом берегу Миссисипи, ныне известном как округ Айова. Здесь изобилуют известковые карманы; поистине, весь этот прекрасный и плодородный край выглядит так, будто сама природа позаботилась о том, чтобы убрать с пути человека все преграды, оставив ему лишь завладеть всем и наслаждаться. Никакой расчистки леса не требуется; напротив, его у вас ровно столько, сколько вы пожелаете, будь то для пользы или для красоты. Прерии с прекрасной сочной травой, на которой скот откармливается за три-четыре месяца, расстилаются во всех направлениях. Почва настолько плодородна, что стоит ее лишь вспахать, чтобы она давала зерно в любых количествах; а климат при этом здоров, и в то же время летом и осенью солнца более чем достаточно, чтобы довести любой урожай до совершенства. Наземный транспорт едва ли нужен благодаря многочисленным рекам и ручьям, которые со всех сторон несут свои воды в Верхнюю Миссисипи. Добавьте ко всему этому, что западные земли обладают неисчерпаемыми запасами полезных ископаемых, залегающих всего в нескольких футах под их плодородной почвой — удивительное и чудесное свойство, поскольку обычно там, где полезные ископаемые залегают внизу, лежащая выше почва бывает бесплодной и неблагодарной. Горнорудный край лежит к югу от реки Висконсин — по крайней мере, к северу от нее до сих пор ничего не было обнаружено; но северная часть все еще находится во владении индейцев уиннебаго, которые ждут выполнения договора, прежде чем уступить ее, и в настоящее время не разрешают ни одному беглому поселенцу входить туда. Говорят, что остальные части территории Висконсин поступят в продажу в этом году; в настоящее время, за исключением поселений на реке Фокс и у озера Уиннебаго, а также Прэри-ду-Шин в месте слияния двух рек — Висконсина и Миссисипи, во всем округе едва ли найдется хоть один бревенчатый дом. Самое большое неудобство в этих западных краях в настоящее время — это количество и разнообразие змей; высаживаться на некоторых участках берегов Висконсина откровенно небезопасно, и они определенно создают серьезную помеху для экскурсий геологов и ботаников; во время ходьбы приходится смотреть по сторонам, а что касается того, чтобы засунуть руку в нору, вы почти наверняка получите весьма нежеланное и неприятное приветствие.

Здесь я должен объяснить американские законы, касающиеся так называемого скваттинга, то есть захвата земли, принадлежащей правительству, и ее возделывания: таков был обычай лесных жителей, и из-за отсутствия этого закона нередко случалось так, что после того, как они обрабатывали ферму, на эту землю заявлял свои права какой-нибудь спекулянт, который насильственно изгогал поселенца и завладевал улучшенным имуществом. С лесными жителями шутки были плохи, и последствиями очень часто становилось то, что нового владельца в одно прекрасное утро находили с пулей из винтовки в голове. Чтобы предотвратить этот несправедливый грабеж с одной стороны и скорую месть с другой, был принят закон, согласно которому каждый, кто завладел землей, принадлежащей правительству Штатов, получал право — как только эти земли будут отмерены и поступят в продажу — выкупить четверть секции, или сто шестьдесят акров вокруг своего жилища. Множество людей обосновались таким образом по всему Новому Западу, и это право первоочередной покупки является одним из немногих законов на Американском Западе, которые соблюдаются неукоснительно. Удивительное доказательство этого произошло на днях в Галене. Правительство заключило соглашение со старателями и владельцами плавилен на правительственных землях об отчислении процента с добытого свинца в качестве государственного налога; и они возвели большое каменное здание для хранения своей доли, которую выплачивали свинцом. Как только правительство закончило строительство, некий человек выступил вперед и доказал свое право на первоочередную покупку земли, на которой было возведено это здание, и дело было решено против правительства, хотя земля фактически являлась правительственной!

Том второй — Глава шестая.

(Эта глава не закончена в конце) Я провел неделю в Прэри-ду-Шин и с сожалением расстался с моими любезными хозяевами; но поскольку представилась возможность подняться вверх по течению до Сент-Пола на пароходе вместе с генералом Аткинсоном, совершавшим инспекционную поездку, я не мог упустить столь благоприятный шанс. Сент-Пол расположен в месте слияния реки Сент-Пол с Верхней Миссисипи, примерно в семи милях ниже водопадов Сент-Энтони, где река Миссисипи перестает быть судоходной; и здесь, в удалении на сотни миль от цивилизации, американцы имеют форпост под названием форт Снеллинг, а Американская меховая компания — свое учреждение. Земли к северу заняты племенем индейцев оджибве, к востоку — уиннебаго, а к западу — могущественным плетем сиу, или дакота, которые кочуют по всей территории прерий между реками Миссисипи и Миссури.

Река здесь настолько постоянно разделена бесчисленными островами, что ее огромную ширину невозможно разглядеть: в ней редко бывает менее двух или трех протоков, а часто и больше; она течет сквозь череду крутых утесов, поднимающихся порой отвесно и всегда резко от берегов или низменных мест, изредка перемежаясь прериями, спускающимися к самой кромке воды. Эти утесы похожи на те, что я описывал на реке Висконсин и в Прэри-ду-Шин, но имеют более грандиозный масштаб и увенчаны горизонтальными пластами известняковых скал. Все острова покрыты мелким лесом и кустарником, а весной, до того как распустятся листья и сойдут паводки, река поднимается настолько, что затапливает их целиком, и тогда вам открывается вся ширина и величие этого огромного потока. На второй день мы прибыли на озеро Пепин, которое представляет собой чуть больше чем расширение реки, а точнее — ее участок без островов. На третий день мы пришвартовались к причалу напротив фактории Американской меховой компании, на небольшом расстоянии ниже устья реки Сент-Пол. Форт Снеллинг находится примерно в миле от фактории и расположен на крутом мысу в господствующем положении; он построен из камня и может считаться неприступным для любых попыток индейцев, при условии наличия достаточного гарнизона. Позади него простирается великолепная прерия, уходящая вглубь на много миль.

Водопады Сент-Энтони не слишком впечатляют, хотя и не лишены красоты. Вы не можете охватить взглядом весь водопад целиком, поскольку он разделен, подобно Ниагаре, большим островом примерно на расстоянии одной трети от восточного берега. Река, которая при нашем подъеме текла по ложу ниже пластов известковых пород, теперь поднимается выше известняковых пластов; а крупные глыбы этой породы, которые у водопада разбросаны в диком беспорядке на ширину от двухсот до двухсот пятидесяти ярдов, производят весьма живописный эффект. Сами водопады, по моему мнению, имеют высоту не более чем от тридцати до тридцати пяти футов; но вместе с порогами выше и ниже них падение реки, как говорят, составляет более ста футов. Подобно Ниагарскому, эти водопады постоянно отступают и продолжают отступать.

Здесь я впервые считаю, что увидел индейцев в их первобытном состоянии, ибо до сих пор все те, с кем мне доводилось сталкиваться, были испорчены общением с белыми и употреблением спиртных напитков. Уиннебаго в Прэри-ду-Шин почти всегда находились в состоянии опьянения, как и другие племена на Макино и на озерах. Уиннебаго считаются самым грязным племенем индейцев с худшими качествами: французы некогда называли их пуанами — термин достаточно объяснительный. Когда я был в Прэри-ду-Шин, мне рассказали историю, случившуюся там минувшей зимой. Во многих аспектах нравов и обычаев краснокожие имеют сильное сходство с еврейскими племенами: среди прочего, закон «око за око и зуб за зуб» соблюдается здесь неукоснительно. Если индеец одного племени убит индейцем другого, убийцу требуют выдать, и он либо должен быть выдан, либо его жизнь должна быть забрана его собственным племенем; в противном случае неизбежным результатом станет кровная месть между двумя народами. Оказывается, молодой меномини в пьяной ссоре убил уиннебаго, и старейшины племени уиннебаго потребовали выдачи преступника. Был созван совет, и вместо меномини вожди племени предложили им виски. Уиннебаго не смогли устоять перед искушением; и было решено, что меномини предоставят десять галлонов виски, которое все участники выпьют на могиле погибшего. Сквоу племени меномини должны были выкопать могилу, как того требует обычай — задача немалого труда, поскольку земля промерзла на несколько футов в глубину.

Тело было предано земле; мать усопшего вместе с остальными сквоу уиннебаго причитала над ним и грозила убийце возмездием, но вскоре появилось виски, и все принялись пить. Через час они были лучшими друзьями на свете и все до единого сильно пьяны. Старая мать-сквоу обнимала убийцу своего сына; и это была такая сцена пьянства, которая в конце концов оставила большинство собравшихся на какое-то время столь же мертвецки пьяными, как и человек в могиле. Таково действие виски на этих людей, которые были истреблены спиртными напитками гораздо быстрее, чем всеми войнами, которые они вели против белых.

Сиу представляют собой крупное племя, разделенное на шесть или семь различных ветвей; говорят, их насчитывается от 27 000 до 30 000 человек. Они постоянно ведут или вели войну с оджибве на севере и с соуками и фоксами — небольшим, но очень воинственным племенем, живущим к югу от них, напротив реки Де-Мойн. У сиу есть как постоянные жилища, так и палатки; их палатки велики и удобны, сделаны из шкур бизонов, выделанных без шерсти, и очень часто красиво расписаны снаружи. Я съездил примерно за девять миль, чтобы навестить деревню сиу на берегах небольшого озера. Их хижины были построены на манер коттеджей из небольших пихтовых жердей, поставленных наподобие частокола и покрытых изнутри и снаружи корой; крыша также была из коры, с отверстием посередине для выхода дыма. Я вошел в одну из таких хижин: интерьер был окружен сплошным спальным местом по трем сторонам, примерно в трех футах от пола, и на этой платформе лежало множество бизоньих шкур и подушек; очаг находился в центре, а их скарб был уложен под спальными местами. Все было очень аккуратно и чисто; сиу вообще отличаются особой чистоплотностью по сравнению с другими племенами индейцев. В этой деревне проживает миссионер, который уделяет большое внимание находящейся под его опекой небольшой группе. Их участки с индейской кукурузой были чистыми и хорошо обработанными; и хотя в результате полуцивилизации эти люди утратили значительную часть своего исконного величия, они все же остаются прекрасным племенем и весьма доброжелательны. Но большинство племени сиу остается в своем первобытном состоянии: они — конные индейцы, как называют тех, кто живет в прериях; и хотя многие из них имеют винтовки, большинство по-прежнему привержено использованию луков и стрел как в военных походах, так и на охоте на бизонов.

За время моего пребывания здесь было сыграно несколько игр в мяч между различными отрядами на значительные ставки; одна из игр проходила в прерии прямо у дома индейского агента. Индейская игра в мяч отчасти похожа на игру в гольф в Шотландии, с той лишь разницей, что ключицы, используемые индейцами, имеют на конце небольшую сетку, в которой они ловят мяч и бегут с ним как можно дальше в сторону цели, прежде чем бросить его в том направлении. Это одна из самых захватывающих игр в мире, требующая величайшей активности и сноровки. Кроме того, она прославилась в американской истории тем, что была использована в качестве военной хитрости знаменитым вождем северных племен Понтиаком, чтобы в один день захватить врасплох все английские форты на озерах и около них вскоре после того, как Канада капитулировала перед британцами. В Макино им сопутствовал успех, и они перебили весь гарнизон, как и в одном-двух небольших форпостах; но в Детройте их план был сорван благодаря тому, что одна из сквоу выдала его.

План Понтиака заключался в следующем. Притворяясь величайшим благоволением и дружбой, он предложил провести в один и тот же день во всех различных форпостах игру в мяч для развлечения гарнизонов. Интерес к игре, разумеется, вывел бы часть офицеров и солдат посмотреть на нее. Сквоу были расставлены у самых ворот форта со спрятанными под одеялами укороченными ружьями индейцев. Мяч должен был быть — как бы случайно —брошен внутрь форта; индейцы, по обыкновению, должны были толпой ринуться за ним; таким образом они проникали в форт, на ходу получая свои ружья от сквоу, а затем перебивали ослабленные и неподготовленные гарнизоны. К счастью, Детройт, важнейший форпост, против которого Понтиак лично возглавил эту хитрость, был спасен благодаря предварительным сведениям, предоставленным сквоу; не то чтобы у нее было намерение предать его, но командующий офицер нанял ее сшить ему несколько пар мокасин из лосиной шкуры, попросив взять остаток шкуры для той же цели; она отказалась, заявив, что от него нет толку, так как он больше его не увидит. Это замечание возбудило его подозрения и привело к разоблачению.

Игра, проводившаяся перед фортом в моем присутствии, продолжалась около двух часов, в течение которых у меня была прекрасная возможность оценить ловкость индейцев, которые в то же время проявляли немало веселья и юмора. Но самый любопытный эффект производило то обстоятельство, что, сбросив всю одежду, кроме набедренных повязок, они привязали сзади лошадиные хвосты; и когда они проносились мимо в погоне за мячом с развевающимися на ветру хвостами, я действительно почти решил, что подобное украшение скорее улучшает фигуру мужчины, чем наоборот.

Пока я там находился, отряд сиу из Лак-ки-Парл (названного так из-за удивительного эхо), находившегося примерно в двухстах тридцати милях от форта Снеллинг, во главе с месье Рэйнвиллем, прибыл с визитом на факторию Американской меховой компании. Месье Рэйнвилль (или де Рэйнвилль, как он назвал мне свое настоящее имя), по его утверждению, происходит из одной из лучших семей Франции, некогда обосновавшихся в Канаде. Он метис: его отец — француз, а мать — сиу; его жена также сиу, так что в его жилах течет три четверти индейской крови. Он много лет прожил с племенами сиу, торгуя с ними пушниной, и вел себя с ними весьма разумно, не вмешиваясь в их охотничий промысел; более того, он до определенной степени цивилизовал их и об...

(Эта глава не дописана на 2 или 3 страницы.)

Том второй — Глава седьмая.

(Эта глава не дописана на 2 или 3 страницы) за запястье, чтобы я не сбежал ночью, и попытался уснуть. Я встал до рассвета в понедельник утром и обнаружил, что отец узнал, будто я потратил субботу на поиски собаки; в результате, поскольку он был очень строгим человеком, меня сурово выпороли розгами. В эти памятные дни он неизменно держал меня одной рукой за запястье, а другой наказывал. Я понял, что лучше всего бегать вокруг него как можно быстрее, что заставляло отца крутиться вслед за мной с палкой, и вскоре он прекращал это делать вовсе не потому, что считал наказание достаточным, а потому, что у него начиналось головокружение и он уже не мог держаться на ногах. Однако мне грозило наказание похуже — лишение права идти на медвежью охоту, которая должна была состояться в тот день; но я горячо умолял его и спросил отца, каково бы пришлось ему, если бы ему запретили идти на битву при Б— (где он весьма отличился). Это значило задеть старика за живое, и в конце концов мне разрешили присутствовать. Тут возникла новая трудность. Меня сочли слишком маленьким для того, чтобы носить ружье, которое я заранее подготовил; но сосед, видевший мое беспокойство, заступился за меня, заявив, что ручается за меня и что я не отойду от него ни на шаг; так что в конце концов все уладилось к моему полному удовлетворению. Что же касается порки, то о ней я и вовсе не думал.

«Мы тронулись в путь и, не доходя до мельницы, миновали лощину; собака яростно залаяла, и я отпустил ее. Через некоторое время я услышал шорох в кустах. „Ты ничего не слышишь?“ — спросил я соседа. — „Да, — ответил он, — но я также слышал шорох на берегу с этой стороны. Смотри в оба направления там, а я послежу здесь“. Он едва успел это произнести, а я не успел повернуть голову, как оттуда, куда смотрел мой сосед, выскочила старая медведица и уселась на задние лапы на поляне. Мой приятель взвел ружье; к моему ужасу, он забыл поставить его на боевой взвод. Пока он взводил курок, медведица опустилась на передние лапы, и я выстрелил; пуля прошла через грудь в плечо. В тот момент она находилась на краю каменистого обрыва из острого камня, вниз по которому и отступила. Я закричал на собаку и бросился следом, поскальзываясь и падая позади нее, ибо меня снедала мысль о том, что она может ускользнуть. Мы покатились вниз вместе, преследуемые собакой; когда мы достигли подножия, собака вцепилась в нее. Медведица была настолько слаба, что опиралась о скалу; наконец она перевернулась на спину, прижав собаку передними лапами к груди. Это вызвало у меня ужасный испуг. Я схватил собаку за хвост, дергая изо всех сил, чтобы освободить ее, и кричал, хотя рядом никого не было: „Спасите собаку — спасите собаку, а не то мне придется платить десять долларов!“ Но, к счастью, у медведицы, хотя она и держала собаку крепко, уже не оставалось сил убить ее. Тут подоспели другие люди; мое собственное ружье оказалось прямо в пасти медведицы, куда я впопыхах сунул его; один из них протянул мне свое, и я выстрелил медведице в голову. Даже тогда, охваченный таким страхом потерять добычу, я схватил большой камень и бил зверя по голове, пока не выбился из сил. Вот тогда-то я и восторжествовал. Пратты убили лишь медвежат; я же добыл взрослого медведя. Меня, как вы можете догадаться, тоже принесли домой на спине зверя; и с того дня меня стали называть не иначе как медвежатником».

Во-вторых. «Как-то раз я охотился на бизонов в Арканзасе. Я сидел на сильном, хорошо выезженном коне и преследовал быка, когда мы выскочили к трещине или расщелине в прерии столь широкой, что животным пришлось ее перепрыгивать. Бык перемахнул первым, а я на коне, неотступно следуя за ним, привстал в стременах, немного подавшись вперед, чтобы разглядеть ширину провала. В этот момент бык круто повернулся для нападения; конь, заметив это и зная свое дело, немедленно тоже развернулся. Эта внезапная смена движения выбросила меня из седла, и я повис на боку коня, свесив ногу через его шею: я висел там, удерживаясь лишь одной ногой, головой вниз ниже брюха коня. Бык бросился в атаку, поравнявшись с крупом коня с той стороны, где я болтался, и конь был настолько стеснен моим весом в столь неудобном положении, что с каждой секундой бык настигал его. Наконец мои силы иссякли; я почувствовал, что смотрю удержаться лишь считанные секунды; голова быка была совсем близко, и пар из его ноздрей бил мне в лицо. Я мысленно попрощался с жизнью; все молитвы, которые я мог вспомнить в тот момент, сводились к первой строчке гимн, который я повторял в детстве: „Господи, вот я ложусь спать“ — и я повторял это два-три раза, когда, к счастью, конь резко развернулся, увернулся от быка и перепрыгнул через провал. Бык оплошал; толчок от прыжка, едва не сбросив меня в провал, подбросил меня так высоко, что я ухватился за шею коня, а в конце концов добрался и до седла. Тут я вспомнил о своем ружье и обнаружил, что все это время сжимал его в руке. Я развернул коня и возобновил преследование, и через минуту бык был мертв у ног моего коня».

В-третьих. «Однажды я катался верхом в Арканзасе, и так случилось, что при мне не было ни винтовки, ни какого-либо оружия вообще, даже моего складного ножа. Когда я выехал к опушке прерии, неподалеку от небольшой рощицы, оттуда выскочил олень и бросился наутек, словно сильно испугавшись. Я подумал, что его испугало мое внезапное появление; я остановил коня, чтобы посмотреть ему вслед, а затем перевел взгляд в ту сторону, откуда он выскочил, и заметил на небольшом земляном холмике, насыпанном животным по имени гофер, самую макушку головы лани, туловища же было не видно из-за высокой травы. У меня не было оружия, но мне пришло в голову, что если я сумею подползти совсем тихо, высокая трава скроет мое приближение, и я смогу наброситься на нее и одолеть грубой силой. „Если мне это удастся, — сказал я себе, — будет о чем порассказать“. Я привязал коня к дереву и начал очень тихо подползать на четвереньках к гоферову холмику; я приблизился вплотную, а лань так и не сдвинулась с места; я мягко приподнялся, приготовившись схватить ее двумя руками, и собрался совершить прыжок, медленно поднимая голову, чтобы разглядеть животное. Оказалось, что животное проявило не меньшее любопытство и тоже пожелало взглянуть на меня, и оно стало медленно приподнимать голову из травы в тот самый момент, когда я поднимал свою. Вообразите мое удивление и ужас, когда я обнаружил, что нос к носу столкнулся не с ланью, а с крупным самцом-пумой. Именно этот зверь так напугал оленя, а теперь напугал и меня. И вот я стою едва ли в ярде от него, без какого-либо оружия, почти в лапах у пумы. Я знал, что мой единственный шанс — неотрывно смотреть ему в глаза и не шевелить ни рукой, ни ногой; малейшее движение к отступлению стало бы для него сигналом к прыжку: и вот я стоял бледный как полотно, уставившись на него. К счастью, он не ведал, что творится у меня внутри. Несколько секунд зверь выдерживал мой взгляд, и я начал мысленно прощаться с жизнью. „Пора бы тебе убираться, — думал я, — а не то мне конец: неужели ты никогда не уйдешь?“ Наконец зверь моргнул, и тут его глаза широко открылись, точно шары из огня; я словно зачарованный продолжал стоять; он моргнул снова, чуть-чуть повернул голову, затем развернулся и легким галопом удалился. Вообразите мое облегчение. Я поспешил назад к коню и тоже пустился легким галопом, с еще более легким сердцем, вознося хвалу Небесам за то, что сохранили мне жизнь».

Том второй — Глава восьмая.

Отряд воинов, привязанный к месье Рэйнвиллю, разбил свою военную палатку прямо возле фактории и развлекал нас разнообразными танцами. Их костюмы очень красивы, и люди, привыкшие наблюдать эти представления годами, говорят, что никогда прежде не видели ничего подобного. Я очень хотел заполучить один из таких нарядов и обратился к мистеру Рэйнвиллю с просьбой помочь мне в этом деле; но ему потребовалось все свое влияние, чтобы уговорить их расстаться с ним, и они долго спорили и препирались между собой, прежде чем смогли решиться на это. Я был тем более заинтересован, поскольку видел великолепную выставку мистера Кэтлина и знал, что у него такого нет. Данный наряд состоял из подобия килта из прекрасных шкур, украшенного великолепной вышивкой иглами дикобраза и орлиными перьями; подвязок из животных хвостов, носимых на щиколотках; головного убора из орлиных перьев и хвостов горностая и так далее. Они почти не возражали против расставания с любыми частями костюма, кроме килта; наконец они созвали совет всего отряда, поскольку наряд не являлся собственностью какого-то одного лица; и меня уведомили, что воины придут побеседовать со мной.

Я принял их в новом доме фактории, в своей комнате, которая была просторной и вместила их всех. Один подошел и преподнес мне пару подвязок; другой — часть головного убора; третий — мокасины; наконец, мне протянули килт или пояс. М. Рэйнвилль сидел рядом в качестве переводчика. Тот, кто вручил мне килт или пояс, говорил полминуты, а затем умолкал, пока его слова переводились.

«Ты англичанин и воин в своей стране. Ты пересекаешь великие воды так же быстро, как мы — наши прерии. Мы помним англичан и любим их; они хорошо с нами обращались. Винтовки и одеяла, которые они давали нам по обещанию, были хорошего качества — не то что американские товары; их винтовки плохи, а одеяла тонки. Англичане держат свое слово, и они живут в нашей памяти».

«Хо!» — ответил я, что означает: я понял то, что вы сказали, и можете продолжать.

«Ты попросил одеяние, которое мы носим, когда танцуем; до сих пор мы ни с одним из них не расставались; они принадлежат отряду воинов; когда тот, кто носил этот наряд, отправляется в страну духов, мы собираем совет, чтобы решить, кто наиболее достоин надеть его вместо него. Мы дорожим ими; и говорим тебе об этом не для того, чтобы повысить их ценность, а чтобы доказать, на что мы готовы пойти ради английского воина».

«Хо!» — говорю я.

«Один американец в форте настойчиво пытался заполучить у нас это одеяние; он предлагал нам два бочонка муки и другие вещи. Ты знаешь, что у нас нет дичи и мы голодны; но если бы он предложил двенадцать бочонков муки, мы бы с ними не расстались. (Это была правда.) Но наш отец Рэйнвилль высказался; и нам приятно отдать их английскому воину. Я сказал».

«Хо!» — говорю я, после чего индеец занял свое место рядом с остальными, и наступила моя очередь говорить. Я был близок к тому, чтобы начать словами: «Не привыкнув к публичным выступлениям…»; но я знал, что подобное признание в их глазах сильно убавило бы мою ценность как воина; ибо, подобно герцогу Веллингтону, чтобы соответствовать их понятиям об истинном достоинстве, человек должен быть столь же ценен на совете, сколь и на поле боя. Поэтому я встал и произнес:

«Я с величайшим удовольствием принимаю одеяние, которое вы мне подарили. Я знаю, что вам тяжело с ним расставаться и что вы отказали американцу в форте, и потому ценю его еще больше. Я никогда не буду смотреть на него по ту сторону великих вод, не вспоминая о моих друзьях сиу; и я скажу своему народу, что вы отдали его мне, потому что я английский воин и потому что вы любите англичан».

«Хо!» — прорычал весь совет после того, как перевод был закончен.

«Я очень рад, что вы не забыли англичан и что вы говорите, будто они сдержали свое слово, а их винтовки и одеяла были хороши. Я знаю, что американские одеяла тонки и холодны. (Я не счел нужным упоминать, что все они были сделаны в Англии.) Теперь мы зарыли топор войны; но если топор снова будет поднят между американцами и англичанами, вы не должны принимать сторону американцев».

«Хо!» — сказали они.

«В лавке Меховой компании вы найдете множество полезных для себя вещей. Я оставляю мистеру Рэйнвиллю право выбрать для вас то, что вы пожелаете, и прошу принять это в ответ на подарок, который вы мне преподнесли».

«Хо!» — сказали они; на этом мой первый индейский совет завершился.

Примечательно, что у сиу нет выражения, означающего «спасибо», хотя у других индейцев оно есть. Получая подарок, они неизменно говорят: Wash tay — это хорошо.

Из всех племен сиу, пожалуй, наиболее враждебно настроены к американцам. Они не колеблясь заявляют об этом открыто, и следует признать, что на то у них есть веские основания. Во время моего пребывания в Сент-Поле у индейского агента состоялся совет. Выяснилось, что американское правительство в своей отеческой заботе об индейцах постановило: в случае возникновения каких-либо столкновений между индейскими племенами вблизи границ, никаких войн в результате происходить не должно; иными словами, если индейцы какого-либо племени нападут на индейцев другого племени или убьют их, вместо межплеменной войны они должны обратиться за возмещением к американскому правительству и получить его. Некоторое время назад отряд оджибве спустился к дому торговца примерно в полумиле от форта Снеллинг. Поскольку они являются заклятыми врагами сиу, ночью по ним открыли огонь молодые люди из близлежащей деревни сиу, и двое оджибве были ранены. В соответствии с полученным предписанием и законом, установленным американским правительством и обнародованным индейским агентом, оджибве обратились за возмещением. Оно было удовлетворено — четверо сиу были схвачены и расстреляны. Ожидалось, что это скорое правосудие принесет наилучшие результаты, и, будь оно продолжено, оно могло бы предотвратить кровопролитие: однако после вышеописанного случая несколько оджибве спустились вниз и, встретив отряд сиу, были дружелюбно приняты в их хижинах; они отплатили за это гостеприимство вероломным убийством одиннадцати сиу во время их сна. На сей раз сиу предъявили жалобу. „Вы велите нам не ходить на войну — мы и не ходим; вы расстреляли четверых наших людей за ранение двух оджибве; теперь восстановите справедливость по отношению к нам против оджибве, которые вероломно убили одиннадцать наших сиу“. До сих пор справедливость по отношению к сиу не восстановлена. Дело в том, что оджибве живут очень далеко, а людей для гарнизона форта недостаточно, тем более для того, чтобы отправлять отряд на поимку оджибве; и сиу, как нетрудно догадаться, возмущены столь пристрастным отношением.

Я присутствовал на совете и слышал все речи, произнесенные по этому случаю вождями сиу. Некоторые из них были весьма красноречивы, а порой и очень суровы, и ответ индейского агента должен был сделать американское правительство крайне презренным в глазах индейцев — не то чтобы агент был так уж сильно виноват, сколько само американское правительство, которое, не приняв надлежащих мер для приведения в исполнение своих обещаний и договоренностей, поставило своего офицера в подобное положение. Сперва индейский агент заявил, что ранение двух оджибве произошло вблизи форта и что столь быстрое наказание последовало из-за оскорбления, нанесенного американскому флагу, — совершенно иное объяснение, полностью противоречащее принципу, провозглашенному американским правительством. Индейцы возразили; тогда агент сказал, что у них недостаточно войск для защиты форта, а потому они не могут отправить отряд — признание крайне неразумное, хотя и сущая правда. Индейцы вновь возразили, и тогда агент произнес: подождите немного, пока мы не получим вестей из Вашингтона, и тогда, если вы не добьетесь справедливости, вы храбрые воины, у вас в руках оружие, а ваши враги перед вами. Это было хуже всего остального, ибо подразумевало неспособность или безразличие американского правительства восстановить справедливость по отношению к ним и говорило им после того, как правительство прямо заявило, что они больше не должны воевать, а должны получать возмещение от него, что теперь они могут делать то, что правительство им запретило, и что у них нет другого шанса на справедливость. Итог этого совета оказался крайне неудовлетворительным. Индейские вожди заявили, что им стыдно смотреть в глаза своему народу, и торжественно удалились.